Slavų mitai – pasakiškos būtybės

Senovės Graikija yra laikoma Europos civilizacijos lopšiu, kuris suteikė šiuolaikiniams laikams daug kultūrinių turtų ir įkvėpė mokslininkus bei menininkus. Senovės Graikijos mitai svetingai atveria duris į pasaulį, kuriame gyvena dievai, didvyriai ir monstrai. Santykių įmantrybės, gamtos klastos, dieviškos ar žmogiškos, neįsivaizduojamos fantazijos nugrimzdo į aistrų bedugnę, priversdamos drebėti iš siaubo, empatijos ir susižavėjimo tos tikrovės harmonija, kuri egzistavo prieš daugelį šimtmečių, bet iš viso tokia aktuali. laikai!

1) Taifonas

Pats galingiausias ir bauginantis tvarinys iš visų tų, kuriuos sukūrė Gaia, ugningų žemės jėgų ir jos garų personifikacija su jų destruktyviais veiksmais. Monstras turi neįtikėtiną jėgą ir turi 100 drakonų galvų ant pakaušio, juodais liežuviais ir ugningomis akimis. Iš jo burnų girdisi įprastas dievų balsas, tada baisaus jaučio riaumojimas, tada liūto riaumojimas, tada šuns staugimas, tada aštrus švilpimas, kuris aidi kalnuose. Taifonas buvo mitinių monstrų iš Echidnos tėvas: Orfas, Cerberis, Hidra, Kolchidės drakonas ir kiti, kurie kėlė grėsmę žmonių rasei žemėje ir po žeme, kol herojus Heraklis juos sunaikino, išskyrus Sfinksą, Cerberį ir Chimerą. Nuo Taifono nuėjo visi tušti vėjai, išskyrus Notą, Boreasą ir Zefyrą. Tyfonas, kirsdamas Egėjo jūrą, išsklaidė Kikladų salas, kurios anksčiau buvo arti. Ugningas pabaisos kvapas pasiekė Fer salą ir sunaikino visą jos vakarinę pusę, o likusią pavertė išdeginta dykuma. Nuo tada sala įgavo pusmėnulio formą. Taifono sukeltos milžiniškos bangos pasiekė Kretos salą ir sunaikino Mino karalystę. Taifonas buvo toks bauginantis ir stiprus, kad olimpiečių dievai pabėgo iš savo buveinės, atsisakę su juo kovoti. Tik Dzeusas, drąsiausias iš jaunųjų dievų, nusprendė kovoti su Taifonu. Kova vyko ilgai, mūšio įkarštyje priešininkai iš Graikijos persikėlė į Siriją. Čia Taifonas savo milžinišku kūnu sugriovė žemę, vėliau šie mūšio pėdsakai buvo užpildyti vandeniu ir tapo upėmis. Dzeusas nustūmė Taifoną į šiaurę ir įmetė į Jonijos jūrą, netoli Italijos pakrantės. Perkūnininkas pabaisą sudegino žaibais ir įmetė į Tartarą po Etnos kalnu Sicilijos saloje. Senovėje buvo manoma, kad daugybė Etnos išsiveržimų įvyksta dėl to, kad iš ugnikalnio žiočių išsiveržia žaibas, anksčiau mestas Dzeuso. Taifonas buvo destruktyvių gamtos jėgų, tokių kaip uraganai, ugnikalniai, tornadai, personifikacija. Žodis „taifūnas“ kilo iš šio graikiško pavadinimo angliškosios versijos.

2) Drakainai

Jie atstovauja gyvatės ar drakono patelę, dažnai su žmogaus bruožais. Drakainai visų pirma apima Lamia ir Echidna.

Pavadinimas "lamia" etimologiškai kilęs iš Asirijos ir Babilono, kur taip buvo vadinami demonai, kurie žudė kūdikius. Lamia, Poseidono dukra, buvo Libijos karalienė, Dzeuso mylimoji ir pagimdė iš jo vaikų. Neeilinis pačios Lamijos grožis Heros širdyje įžiebė keršto ugnį, o iš pavydo Hera nužudė Lamijos vaikus, jos grožį pavertė bjaurybe ir atėmė miegą iš vyro mylimosios. Lamia buvo priversta ieškoti prieglobsčio oloje ir, Heros paliepimu, pavirto kruvina pabaisa, iš nevilties ir beprotybės, grobdama ir ryjančia kitų vaikus. Kadangi Hera neleido jai miegoti, Lamia nenuilstamai klajojo naktimis. Dzeusas, kuris jos pasigailėjo, suteikė jai galimybę ištraukti akis, kad užmigtų, ir tik tada ji galėjo tapti nepavojinga. Tapusi nauju pavidalu pusiau moterimi, pusiau gyvate, ji pagimdė siaubingą palikuonį, vadinamą lamias. Lamia turi polimorfinių sugebėjimų, gali veikti įvairiai, dažniausiai kaip gyvūnų ir žmonių hibridai. Tačiau dažniau jos lyginamos su gražiomis merginomis, nes taip lengviau sužavėti nerūpestingus vyrus. Jie taip pat puola miegančius ir atima iš jų gyvybingumą. Šios naktinės šmėklos, prisidengusios gražiomis mergelėmis ir jaunuoliais, siurbia jaunuolių kraują. Lamia senovėje taip pat buvo vadinama vampyrais ir vampyrais, kurie, pagal populiarią šiuolaikinių graikų idėją, hipnotizuodami viliojo jaunuolius ir mergeles, o po to žudė juos gerdami jų kraują. Lamiją, turinčią tam tikrų įgūdžių, lengva atskleisti, tam pakanka, kad ji duotų balsą. Kadangi lamių liežuvis yra šakotas, jie negali kalbėti, tačiau jie gali melodingai švilpti. Vėlesnėse Europos tautų legendose Lamija buvo vaizduojama kaip gyvatė su gražios moters galva ir krūtine. Tai buvo siejama ir su košmaru – Mara.

Forkio ir Keto dukra, Gajos-Žemės anūkė ir jūros dievas Pontas, ji buvo vaizduojama kaip gigantiška moteris gražiu veidu ir dėmėtu gyvatės kūnu, rečiau - driežas, derinanti grožį su klastingu ir piktybiškumu. nusiteikimas. Ji pagimdė visą galybę monstrų iš Typhon, skirtingos išvaizdos, bet šlykščių savo esme. Kai ji užpuolė olimpiečius, Dzeusas ją ir Taifoną išvijo. Po pergalės Perkūnas įkalino Taifoną po Etnos kalnu, tačiau leido Echidnai ir jos vaikams gyventi kaip iššūkį būsimiems herojams. Ji buvo nemirtinga ir nesenstanti ir gyveno niūriame urve po žeme, toli nuo žmonių ir dievų. Išropodama medžioti, ji laukė ir viliojo keliautojus, toliau negailestingai juos rydama. Žalčių šeimininkė Echidna turėjo neįprastai hipnotizuojantį žvilgsnį, kuriam negalėjo atsispirti ne tik žmonės, bet ir gyvūnai. Įvairiose mitų versijose Echidną jos netrikdomo miego metu nužudė Heraklis, Belerofontas ar Edipas. Echidna iš prigimties yra chtoniška dievybė, kurios galią, įkūnytą jo palikuoniuose, sunaikino herojai, pažymėdami senovės graikų herojinės mitologijos pergalę prieš primityvų teratomomorfizmą. Senovės Graikijos legenda apie Echidną sudarė viduramžių legendų apie siaubingiausią roplį kaip bjauriausią iš visų būtybių ir besąlygišką žmonijos priešą pagrindą, taip pat paaiškino drakonų kilmę. Echidna – kiaušinius dedantis žinduolis, apaugęs spygliais, gyvenantis Australijoje ir Ramiojo vandenyno salose, taip pat Australijos gyvatė – didžiausia iš nuodingų gyvačių pasaulyje. Echidna dar vadinama piktu, kaustišku, klastingu žmogumi.

3) Gorgonai

Šios pabaisos buvo jūrų dievo Phorkio ir jo sesers Keto dukterys. Taip pat yra versija, kad jos buvo Taifono ir Echidnos dukterys. Buvo trys seserys: Euryale, Stheno ir Medusa Gorgon - garsiausia iš jų ir vienintelė mirtingoji iš trijų pabaisinių seserų. Jų išvaizda sukėlė siaubą: sparnuoti padarai, apaugę žvynais, su gyvatėmis vietoj plaukų, dantytos burnos, žvilgsnis, paverčiantis visus gyvus akmenimis. Per herojaus Persėjo ir Medūzos kovą ji buvo nėščia nuo jūrų dievo Poseidono. Iš Medūzos kūno be galvos su kraujo srove kilo jos vaikai iš Poseidono - milžinas Chrysaor (Geriono tėvas) ir sparnuotas arklys Pegasas. Iš kraujo lašų, ​​nukritusių į Libijos smėlį, atsirado nuodingos gyvatės, kurios sunaikino visus gyvius. Libijos legenda pasakoja, kad raudonieji koralai atsirado iš kraujo srovės, išsiliejusios į vandenyną. Persėjas panaudojo Medūzos galvą mūšyje su jūrų drakonu, kurį Poseidonas siuntė sunaikinti Etiopiją. Parodęs pabaisai Medūzos veidą, Persėjas pavertė jį akmeniu ir išgelbėjo karališkąją dukrą Andromedą, kurią ketinta paaukoti drakonui. Sicilijos sala tradiciškai laikoma vieta, kur gyveno gorgonai ir kur žuvo regiono vėliavoje pavaizduota Medūza. Dailėje Medūza buvo vaizduojama kaip moteris su gyvatėmis vietoj plaukų ir dažnai vietoj dantų šerno iltimis. Graikiškuose vaizduose kartais randama graži mirštanti gorgonė. Atskira ikonografija – nupjautos Medūzos galvos atvaizdai Persėjo rankose, Atėnės ir Dzeuso skyde ar egidėje. Dekoratyvinis motyvas – gorgonija – iki šiol puošia drabužius, namų apyvokos daiktus, ginklus, įrankius, papuošalus, monetas ir pastatų fasadus. Manoma, kad mitai apie Gorgon Medusa yra susiję su skitų gyvapėdės deivės-protėvio Tabiti kultu, apie kurio egzistavimą liudija nuorodos senoviniuose šaltiniuose ir archeologiniai atvaizdų radiniai. Slavų viduramžių knygų legendose Medūza Gorgon virto mergele su gyvatės pavidalo plaukais – mergele Gorgonija. Gyvūninės medūzos savo pavadinimą gavo būtent dėl ​​panašumo į legendinio Gorgon Medusa judančius plaukus-gyvates. Perkeltine prasme „gorgonė“ yra niūri, pikta moteris.

Trys senatvės deivės, Gajos ir Ponto anūkės, seserys Gorgonės. Jų vardai buvo Deino (Drebėjimas), Pefredo (Signalintuvas) ir Enyo (Siaubas). Jie buvo pilki nuo gimimo, trys iš jų turėjo vieną akį, kurią naudojo paeiliui. Tik pilkieji žinojo Medūzos Gorgono salos vietą. Hermiso patarimu Persėjas nuėjo pas juos. Kol vienas iš pilkųjų turėjo akį, kiti du buvo akli, o regintis pilkasis vedė aklas seseris. Kai, išėmusi akį, pilkoji paeiliui perdavė ją kitai, visos trys seserys buvo aklos. Būtent šią akimirką Persėjas nusprendė pažvelgti į akis. Bejėgiai pilkieji buvo pasibaisėję ir buvo pasiruošę padaryti viską, jei tik herojus grąžins jiems lobį. Po to, kai jie turėjo jiems pasakyti, kaip rasti Medusa Gorgon ir kur gauti sparnuotus sandalus, stebuklingą krepšį ir nematomą šalmą, Persėjas pažvelgė į pilkuosius.

Ši pabaisa, gimusi iš Echidnos ir Taifono, turėjo tris galvas: viena – liūto, antroji – ožkos, auganti ant nugaros, trečioji – gyvatės – pasibaigusi uodega. Jis alsavo ugnimi ir sudegino viską, kas buvo savo kelyje, sunaikindama Likijos gyventojų namus ir pasėlius. Likijos karaliaus pakartotiniai bandymai nužudyti chimerą patyrė nuolatinį pralaimėjimą. Ne vienas žmogus išdrįso prisiartinti prie jos būsto, apsupto pūvančių nupjautų gyvūnų lavonų. Vykdydamas karaliaus Jobato, karaliaus Korinto sūnaus, valią, Belerofontas ant sparnuoto Pegaso nuėjo į Chimeros olą. Herojus ją nužudė, kaip numatė dievai, smogdamas į Chimerą strėle iš lanko. Kaip savo žygdarbio įrodymą, Belerofontas vieną iš nukirstų monstro galvų perdavė Likijos karaliui. Chimera – ugnikalnio, kurio papėdėje knibždėte knibžda gyvačių, personifikacija, šlaituose daug pievų ir ožkų ganyklų, iš viršaus tvyro liepsnos, o ten, aukščiau – liūtų guolis; tikriausiai Chimera yra šio neįprasto kalno metafora. Chimeros urvu laikoma teritorija prie Turkijos Cirali kaimo, kur yra išėjimai į paviršių gamtinių dujų, kurių koncentracija yra pakankama atviram degimui. Chimeros vardu pavadintas giliavandenių kremzlinių žuvų būrys. Perkeltine prasme chimera yra fantazija, neįgyvendinamas noras ar veiksmas. Skulptūroje fantastinių pabaisų atvaizdai vadinami chimeromis, tuo tarpu manoma, kad akmeninės chimeros gali atgyti ir gąsdinti žmones. Chimeros prototipas buvo pagrindas baisiems gargoilams, laikomiems siaubo simboliu ir itin populiariems gotikinių pastatų architektūroje.

Sparnuotas arklys, išlindęs iš mirštančio Gorgon Medusa tuo metu, kai Persėjas nupjovė jai galvą. Kadangi arklys pasirodė prie vandenyno ištakų (senovės graikų idėjose vandenynas buvo upė, juosianti Žemę), jis buvo vadinamas Pegasu (išvertus iš graikų kalbos - „audringa srovė“). Greitas ir grakštus Pegasas iš karto tapo daugelio Graikijos herojų troškimo objektu. Dieną ir naktį medžiotojai užpuolė Helikono kalną, kur Pegasas vienu kanopų smūgiu ištrynė švarų, vėsų keistos tamsiai violetinės spalvos, bet labai skanų vandenį. Taip atsirado garsusis Hipokreno poetinio įkvėpimo šaltinis – Arklio šaltinis. Kantriausiam teko matyti vaiduoklišką arklą; Labiausiai laiminguosius Pegasas taip priartėjo prie savęs, kad atrodė šiek tiek daugiau – ir tu gali paliesti jo gražią baltą odą. Tačiau Pegaso niekam nepavyko sugauti: paskutinę akimirką ši nenumaldoma būtybė suskleidė sparnais ir žaibo greičiu buvo nunešta už debesų. Tik po to, kai Atėnė jaunajam Belerofonui padovanojo stebuklingas kamanas, jis sugebėjo pabalnoti nuostabų arklį. Jodamas Pegasu, Bellerophonas sugebėjo priartėti prie Chimeros ir numušė ugnimi alsuojančią pabaisą iš oro. Apsvaigęs nuo pergalių, nuolat padedamas atsidavusio Pegaso, Belerofontas įsivaizdavo esantis lygus dievams ir, pabalnavęs Pegasą, išvyko į Olimpą. Supykęs Dzeusas smogė išdidiesiems, o Pegasas gavo teisę aplankyti spindinčias Olimpo viršūnes. Vėlesnėse legendose Pegasas pateko į Eoso žirgų skaičių ir į strashno.com.ua mūzų draugiją, į pastarųjų ratą, ypač dėl to, kad sustabdė Helikono kalną kanopų smūgiu, kuris pradėjo svyruoti skambant mūzų dainoms. Simbolizmo požiūriu Pegasas sujungia žirgo gyvybingumą ir galią su išsivadavimu, kaip paukštis, iš žemiškos traukos, todėl idėja artima nevaržomai poeto dvasiai, įveikiančiai žemiškas kliūtis. Pegasas įkūnijo ne tik nuostabų draugą ir ištikimą bendražygį, bet ir beribį intelektą bei talentą. Dievų, mūzų ir poetų mėgstamiausias Pegasas dažnai pasirodo vaizduojamajame mene. Pegaso, šiaurinio pusrutulio žvaigždyno, garbei pavadinta jūrinių rajų žuvų ir ginklų gentis.

7) Kolchis drakonas (Colchis)

Taifono ir Echidnos sūnus, budriai budintis ugnimi alsuojantis didžiulis drakonas, saugantis Auksinę vilną. Pabaisos pavadinimą suteikia jo buvimo vieta - Kolchis. Kolchidės karalius Etas paaukojo Dzeusui aviną su auksine oda, o odą pakabino ant ąžuolo šventoje Areso giraitėje, kur Kolchidė ją saugojo. Jasonas, kentauro Chirono mokinys, Iolko karaliaus Pelijaus vardu nuvyko į Kolchidę dėl Auksinės vilnos specialiai šiai kelionei pastatytu Argo laivu. Karalius Etas davė Jasonui neįmanomų užduočių, kad Auksinė vilna amžinai liktų Kolchyje. Tačiau meilės dievas Erotas įžiebė meilę Jasonui burtininkės Medėjos, Eto dukters, širdyje. Princesė apšlakstė Kolchį migdomuoju gėrimu, kviesdama pagalbos miego dievą Hypnosą. Jasonas pavogė Auksinę vilną, paskubomis išplaukdamas su Medea Argo laivu atgal į Graikiją.

Milžinas, Chrysaor sūnus, gimęs iš Gorgon Medusa ir okeanido Kalliroi kraujo. Jis buvo žinomas kaip stipriausias žemėje ir buvo baisus monstras su trimis kūnais, susiliejusiais ties juosmeniu, turėjo tris galvas ir šešias rankas. Gerionui priklausė nuostabios neįprastai gražios raudonos spalvos karvės, kurias jis laikė Erifijos saloje vandenyne. Gandai apie gražias Geriono karves pasiekė Mikėnų karalių Euristėją, ir jis pasiuntė paskui jas Heraklį, kuris tarnavo jam. Heraklis perėjo visą Libiją, kol pasiekė kraštutinius Vakarus, kur, anot graikų, baigėsi pasaulis, kurį ribojo Okeano upė. Kelią į vandenyną užtvėrė kalnai. Heraklis savo galingomis rankomis juos perskyrė, suformuodamas Gibraltaro sąsiaurį, o pietiniame ir šiauriniame krantuose įrengė akmenines stelas – Heraklio stulpus. Auksine Helios valtimi Dzeuso sūnus išplaukė į Erifijos salą. Heraklis su savo garsiuoju klubu nužudė bandą saugojusį sarginį šunį Orfą, užmušė piemenį, o paskui susikovė su į pagalbą atėjusiu trigalviu šeimininku. Gerionas prisidengė trimis skydais, trys ietys buvo jo galingose ​​rankose, tačiau jos pasirodė nenaudingos: ietys negalėjo prasiskverbti pro per herojaus pečius permesto Nemėjos liūto odą. Heraklis taip pat paleido keletą nuodingų strėlių į Gerioną, ir viena iš jų buvo mirtina. Tada jis įkėlė karves į Helios valtį ir nuplaukė per vandenyną priešinga kryptimi. Taigi sausros ir tamsos demonas buvo nugalėtas, o dangaus karvės – lietų nešantys debesys – buvo paleisti.

Didžiulis dvigalvis šuo, saugantis milžino Geriono karves. Taifono ir Echidnos, vyresniojo šuns Cerbero brolio ir kitų pabaisų palikuonys. Remiantis viena versija, jis yra Sfinkso ir Nemėjo liūto (iš Chimera) tėvas. Orfas nėra toks garsus kaip Cerberis, todėl apie jį žinoma daug mažiau ir informacija apie jį prieštaringa. Kai kurie mitai teigia, kad be dviejų šunų galvų Orfas turi dar septynias drakonų galvas, o vietoje uodegos buvo gyvatė. O Iberijoje šuo turėjo šventovę. Jį nužudė Heraklis, vykdydamas savo dešimtąjį žygdarbį. Siužetą apie Orfo mirtį nuo Heraklio, kuris išvedė Geriono karves, rankos dažnai naudojo senovės graikų skulptoriai ir puodžiai; pristatoma ant daugybės senovinių vazų, amforų, stamno ir skyphos. Remiantis viena iš labai nuotykių kupinų versijų, Orfas senovėje galėjo vienu metu personifikuoti du žvaigždynus - Didįjį ir Mažąjį. Dabar šios žvaigždės yra sujungtos į dvi žvaigždes, o praeityje dvi ryškiausias jų žvaigždes (atitinkamai Sirijų ir Prokioną) žmonės galėjo matyti kaip iltis arba siaubingo dvigalvio šuns galvas.

10) Cerberus (Cerberus)

Taifono ir Echidnos sūnus, baisus trigalvis šuo su baisia ​​drakono uodega, apaugęs grėsmingai šnypščiančiomis gyvatėmis. Cerberis saugojo įėjimą į niūrų, pilną siaubo Hado požemio pasaulį, rūpindamasis, kad niekas iš ten neišeitų. Remiantis senoviniais tekstais, Cerberis pasitinka tuos, kurie patenka į pragarą su uodega, o ašara į gabalus bandančius pabėgti. Vėlesnėje legendoje jis įkando naujiems atvykėliams. Jam nuraminti į velionio karstą buvo įdėtas medaus meduoliai. Dante Cerberis kankina mirusiųjų sielas. Ilgą laiką Tenaro kyšulyje, Peloponeso pietuose, jie rodė urvą, teigdami, kad čia Heraklis, karaliaus Euristėjo nurodymu, nusileido į Hado karalystę, kad iš ten išvestų Cerberį. Pasirodęs prieš Hado sostą, Heraklis pagarbiai paprašė požeminio dievo, kad leistų nuvežti šunį į Mikėnus. Kad ir koks sunkus ir niūrus buvo Hadas, jis negalėjo atsisakyti didžiojo Dzeuso sūnaus. Jis iškėlė tik vieną sąlygą: Heraklis turi sutramdyti Cerberį be ginklų. Heraklis pamatė Cerberį Acherono upės pakrantėje – ribą tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio. Herojus galingomis rankomis sugriebė šunį ir ėmė smaugti. Šuo grėsmingai staugė, bandydamas pabėgti, gyvatės raižė ir įgėlė Herakliui, bet jis tik tvirčiau suspaudė rankas. Galiausiai Cerberis pasidavė ir sutiko sekti Heraklį, kuris nuvedė jį prie Mikėnų sienų. Karalius Euristėjas iš pirmo žvilgsnio pasibaisėjo siaubingu šunimi ir įsakė kuo greičiau grąžinti jį atgal į Hadą. Cerberis buvo grąžintas į savo vietą Hade, ir būtent po šio žygdarbio Euristėjas suteikė Herakliui laisvę. Būdamas žemėje, Cerberis iš burnos numetė kruvinų putų lašus, iš kurių vėliau išaugo nuodingas žolės akonitas, kitaip vadinamas hekatinu, nes pirmoji jį panaudojo deivė Hekatė. Medėja įmaišė šią žolelę į savo raganos mikstūrą. Cerberio atvaizde atsekamas teratomorfizmas, su kuriuo kovoja herojinė mitologija. Piktojo šuns vardas tapo buitiniu pavadinimu, reiškiančiu pernelyg atšiaurų, nepaperkamą sargybinį.

11) Sfinksas

Garsiausias graikų mitologijoje sfinksas buvo kilęs iš Etiopijos ir gyveno Tėbuose Bojotijoje, kaip minėjo graikų poetas Hesiodas. Tai buvo Tyfono ir Echidnos pabaisa su moters veidu ir krūtine, liūto kūnu ir paukščio sparnais. Didvyrio kaip bausmę pasiųstas į Tėbus, Sfinksas apsigyveno ant kalno netoli Tėbų ir kiekvienam praeiviui uždavė mįslę: „Kas iš gyvų būtybių vaikšto keturiomis kojomis ryte, dviem po pietų ir trimis vakare? “ Negalėdamas duoti užuominos, Sfinksas nužudė ir taip nužudė daugybę kilmingų Tėbų, įskaitant karaliaus Kreono sūnų. Nuliūdęs nuo sielvarto Kreonas paskelbė, kad atiduos karalystę ir savo sesers Jokastos ranką tam, kuris išgelbės Tėbus nuo Sfinkso. Edipas įminė mįslę atsakydamas Sfinksui: „Žmogus“. Iš nevilties apimtas monstras metėsi į bedugnę ir mirtinai sudužo. Ši mito versija išstūmė senesnę versiją, kurioje pirminis Bojotijoje ant Fikiono kalno gyvenusio plėšrūno vardas buvo Fiksas, o tada Orfas ir Echidna buvo pavadinti jo tėvais. Pavadinimas Sfinksas atsirado dėl suartėjimo su veiksmažodžiu „suspausti“, „pasmaugti“ ir patį atvaizdą - veikiant Mažosios Azijos sparnuotos pusiau mergelės-pusiau liūto įvaizdžiui. Senovės Fiksas buvo žiaurus monstras, galintis praryti grobį; jį įnirtingo mūšio metu su ginklais rankose nugalėjo Edipas. Sfinkso vaizdų gausu klasikiniame mene – nuo ​​XVIII amžiaus britų interjero iki romantiškų imperijos baldų. Masonai sfinksus laikė paslapčių simboliu ir naudojo juos savo architektūroje, laikydami juos šventyklos vartų sergėtojais. Masonų architektūroje sfinksas yra dažna dekoratyvinė detalė, pavyzdžiui, net jo galvos atvaizdo versijoje ant dokumentų formos. Sfinksas įkūnija paslaptį, išmintį, žmogaus kovos su likimu idėją.

12) Sirena

Demoniškos būtybės, gimusios iš gėlųjų vandenų dievo Ahelojaus ir vienos iš mūzų: Melpomenės arba Terpsichorės. Sirenos, kaip ir daugelis mitinių būtybių, yra mišrios prigimties, tai pusiau paukščiai-pusiau moterys arba pusiau žuvys-pusiau moterys, paveldėjusios laukinį spontaniškumą iš savo tėvo, o dievišką balsą iš motinos. Jų skaičius svyruoja nuo kelių iki daugelio. Ant salos uolų gyveno pavojingos mergelės, nusėtos aukų kaulais ir išdžiūvusia oda, kurias sirenos viliojo dainavimu. Išgirdę jų saldų dainavimą, jūreiviai, netekę proto, laivą pasiuntė tiesiai į uolas ir galiausiai mirė jūros gelmėse. Po to negailestingos mergelės aukų kūnus suplėšė į gabalus ir suvalgė. Remiantis vienu iš mitų, Orfėjas argonautų laive dainavo mieliau už sirenas, todėl sirenos iš nevilties ir žiauraus pykčio puolė į jūrą ir buvo paverstos uolomis, nes joms buvo lemta mirti, kai jų kerai buvo bejėgiai. Sirenos su sparnais savo išvaizda primena harpijas, o sirenos su žuvų uodegomis – į undines. Tačiau sirenos, skirtingai nei undinės, yra dieviškos kilmės. Patraukli išvaizda taip pat nėra privalomas jų atributas. Sirenos buvo suvokiamos ir kaip kito pasaulio mūzos – jos buvo vaizduojamos ant antkapių. Klasikinėje senovėje laukinės chtoniškos sirenos virsta mielomis išmintingomis sirenomis, kurių kiekviena sėdi vienoje iš aštuonių deivės Anankės pasaulio verpstės dangaus sferų ir savo dainavimu sukuria didingą kosmoso harmoniją. Siekiant nuraminti jūros dievybes ir išvengti laivo katastrofos, sirenos dažnai buvo vaizduojamos kaip figūros laivuose. Laikui bėgant sirenų įvaizdis išpopuliarėjo taip, kad sirenomis buvo pavadintas visas būrys stambių jūros žinduolių, į kuriuos įeina dugongai, lamantinai, taip pat jūros (ar Stellerio) karvės, kurios, deja, iki gyvos galvos buvo visiškai išnaikintos. 18-ojo amžiaus.

13) Harpija

Jūrų dievybės Thaumanto ir okeanidų Elektros dukterys, archajiškos priešolimpinės dievybės. Jų pavadinimai – Aella („Sūkurys“), Aellope („Sūkurys“), Podarga („Greitapėdis“), Okipeta („Greitas“), Kelaino („Niūrus“) rodo ryšį su stichijomis ir tamsa. Žodis „harpija“ kilęs iš graikų kalbos „grab“, „pagrobti“. Senovės mituose harpijos buvo vėjo dievai. Strashno.com.ua harpijų artumą vėjams atspindi tai, kad dieviškieji Achilo arkliai gimė iš Podargos ir Zefyro. Jie mažai kišosi į žmonių reikalus, jų pareiga buvo tik nunešti mirusiųjų sielas į požemį. Bet tada harpijos pradėjo grobti vaikus ir erzinti žmones, staiga, kaip vėjas, užplūsta ir lygiai taip pat dingsta. Įvairiuose šaltiniuose harpijos apibūdinamos kaip sparnuotos dievybės su ilgais slenkančiais plaukais, skrendančios greičiau už paukščius ir vėjus arba kaip grifai moteriškais veidais ir aštriais kabliukais nagais. Jie nepažeidžiami ir dvokiantys. Amžinai kankinamos alkio, kurio negali numalšinti, harpijos leidžiasi iš kalnų ir veriančiomis riksmais viską ryja ir supurvina. Harpijas dievai siuntė kaip bausmę už žmones, kurie buvo kalti dėl jų. Monstrai atimdavo iš žmogaus maistą kiekvieną kartą, kai jis valgydavo, ir tai tęsėsi tol, kol žmogus mirė iš bado. Taigi, žinoma istorija apie tai, kaip harpijos kankino karalių Finėjų, pasmerktą už netyčinį nusikaltimą, ir, pavogusios jo maistą, pasmerkė jį badauti. Tačiau monstrus išvarė Boreaso sūnūs – argonautai Zetas ir Kalaidas. Dzeuso herojai, jų sesuo, vaivorykštės deivė Irida, neleido herojams nužudyti harpijų. Harpijų buveinė paprastai buvo vadinama Strofados salomis Egėjo jūroje, vėliau kartu su kitais monstrais jos buvo patalpintos niūriojo Hado karalystėje, kur buvo priskirtos prie pavojingiausių vietinių būtybių. Viduramžių moralistai harpijas naudojo kaip gobšumo, rijimo ir nešvarumo simbolius, dažnai painiodami jas su furijomis. Piktos moterys dar vadinamos harpijomis. Harpija yra didelis plėšrus paukštis iš vanagų ​​šeimos, gyvenantis Pietų Amerikoje.

Taifono ir Echidnos sumanymas, šlykštioji Hidra turėjo ilgą gyvatišką kūną ir devynias drakonų galvas. Viena iš galvų buvo nemirtinga. Hidra buvo laikoma nenugalima, nes iš nupjautos galvos išaugo dvi naujos. Hidra, išėjusi iš niūraus Tartaro, gyveno pelkėje netoli Lernos miesto, kur žudikai atvyko išpirkti savo nuodėmių. Ši vieta tapo jos namais. Iš čia ir kilo pavadinimas – Lernaean Hydra. Hidra buvo amžinai alkana ir niokojo apylinkes, ėdė bandas ir degino pasėlius savo ugniniu kvapu. Jos kūnas buvo storesnis už storiausią medį ir padengtas blizgančiomis žvynais. Kai ji pakilo ant uodegos, ją buvo galima pamatyti toli virš miškų. Karalius Euristėjas pasiuntė Heraklį į misiją nužudyti Lernean Hydra. Heraklio sūnėnas Iolaus per herojaus mūšį su Hidra sudegino jai kaklą ugnimi, nuo ko Heraklis savo pagaliu nuvertė galvą. Hidra nustojo auginti naujas galvas, ir netrukus ji turėjo tik vieną nemirtingą galvą. Galų gale Heraklis ją nugriovė pagaliu ir palaidojo po didžiule uola. Tada herojus perpjovė Hidros kūną ir panardino savo strėles į jos nuodingą kraują. Nuo tada jo strėlių žaizdos tapo nepagydomos. Tačiau šio herojaus žygdarbio Euristėjas nepripažino, nes Herakliui padėjo jo sūnėnas. Hidros pavadinimas suteiktas Plutono palydovui ir žvaigždynui pietiniame dangaus pusrutulyje, ilgiausiam iš visų. Neįprastos Hidros savybės taip pat suteikė pavadinimą gėlavandenių sėdimųjų koelenteratų genčiai. Hidra yra agresyvaus charakterio ir grobuoniško elgesio žmogus.

15) Stimfaliniai paukščiai

Plėšrieji paukščiai aštriomis bronzinėmis plunksnomis, variniais nagais ir snapais. Pavadintas Stimfal ežero vardu netoli to paties pavadinimo miesto Arkadijos kalnuose. Nepaprastu greičiu padauginę jie virto didžiuliu pulku ir netrukus visas miesto apylinkes pavertė kone dykuma: sunaikino visą laukų derlių, išnaikino riebiose ežero pakrantėse besiganančius gyvulius, išžudė. daug piemenų ir ūkininkų. Kildami Stymfalijos paukščiai numetė plunksnas kaip strėles ir smogė su jais visiems, kurie buvo atviroje vietoje, arba suplėšė juos varinėmis nagomis ir snapais. Sužinojęs apie šią arkadiečių nelaimę, Euristėjas pasiuntė pas juos Heraklį, tikėdamasis, kad šį kartą jam nepavyks pabėgti. Atėnė padėjo herojui, dovanodama varinius barškučius ar Hefaisto nukaltus timpanus. Sukeldamas triukšmą paukščiams, Heraklis pradėjo šaudyti į juos savo strėlėmis, apsinuodijusiomis Lernaean Hydra nuodais. Išsigandę paukščiai paliko ežero pakrantes, skrisdami į Juodosios jūros salas. Ten Stymphalidae sutiko argonautai. Tikriausiai jie išgirdo apie Heraklio žygdarbį ir pasekė jo pavyzdžiu – su triukšmu išvijo paukščius, daužydami kardais į skydus.

Miško dievybės, sudariusios dievo Dioniso palydą. Satyrai yra gauruoti ir barzdoti, jų kojos baigiasi ožkos (kartais arklio) kanopomis. Kiti būdingi satyrų išvaizdos bruožai – ragai ant galvos, ožkos ar jaučio uodega ir žmogaus liemuo. Satyrai buvo apdovanoti laukinių būtybių savybėmis su gyvūninėmis savybėmis, kurios mažai galvojo apie žmonių draudimus ir moralės normas. Be to, jie pasižymėjo fantastiška ištverme tiek mūšyje, tiek prie šventinio stalo. Didelė aistra buvo šokiai ir muzika, fleita – vienas pagrindinių satyrų atributų. Taip pat satyrų atributais buvo laikomi tirsai, fleita, odinės dumplės ar indai su vynu. Satyrai dažnai buvo vaizduojami didžiųjų menininkų drobėse. Dažnai satyrus lydėdavo merginos, kurioms satyrai turėjo tam tikrą silpnybę. Pagal racionalistinį aiškinimą, satyro įvaizdyje galėtų atsispindėti piemenų gentis, gyvenusi miškuose ir kalnuose. Satyras kartais vadinamas alkoholio, humoro ir draugijų mėgėju. Satyro įvaizdis primena Europos velnią.

17) Feniksas

Stebuklingas paukštis su auksinėmis ir raudonomis plunksnomis. Jame galima išvysti kolektyvinį daugelio paukščių – erelio, gervės, povo ir daugelio kitų – vaizdą. Ryškiausios Fenikso savybės buvo nepaprasta gyvenimo trukmė ir gebėjimas atgimti iš pelenų po savęs susideginimo. Yra keletas Fenikso mito versijų. Klasikinėje versijoje kartą per penkis šimtus metų „Phoenix“, nešdamas žmonių sielvartus, skrenda iš Indijos į Saulės šventyklą Heliopolyje, Libijoje. Vyriausiasis kunigas kursto ugnį iš šventojo vynmedžio, o Feniksas metasi į ugnį. Smilkalais suvilgyti jo sparnai plinta ir greitai sudega. Šiuo žygdarbiu „Phoenix“ savo gyvenimu ir grožiu grąžina žmonių pasauliui laimę ir harmoniją. Patyręs kančias ir skausmą, po trijų dienų iš pelenų išauga naujas Feniksas, kuris, padėkojęs kunigui už nuveiktus darbus, dar gražesnis ir naujomis spalvomis spindėdamas grįžta į Indiją. Patirdamas gimimo, progreso, mirties ir atsinaujinimo ciklus, Finiksas vėl ir vėl stengiasi tapti vis tobulesnis. Feniksas buvo seniausio žmogaus nemirtingumo troškimo personifikacija. Net senovės pasaulyje Feniksas buvo pradėtas vaizduoti ant monetų ir antspaudų, heraldikoje ir skulptūroje. Feniksas tapo mylimu šviesos, atgimimo ir tiesos simboliu poezijoje ir prozoje. Fenikso garbei buvo pavadintas pietų pusrutulio žvaigždynas ir datulių palmė.

18) Scylla ir Charybdis

Echidnos arba Hekatės dukra Scylla, kadaise buvusi graži nimfa, atstūmė visus, įskaitant jūros dievą Glauką, kuris paprašė burtininkės Circės pagalbos. Tačiau iš keršto Glauką įsimylėjęs Circe'as Scilą pavertė pabaisa, kuri pradėjo tykoti jūreivių oloje, ant stačios siauro Sicilijos sąsiaurio uolos, kurios kitoje pusėje gyveno. dar vienas monstras – Charybdis. Scylla turi šešias šunų galvas ant šešių kaklų, tris dantų eiles ir dvylika kojų. Išvertus jos vardas reiškia „lojimas“. Charybdis buvo dievų Poseidono ir Gajos dukra. Ją baisia ​​pabaisa pavertė pats Dzeusas, nukritęs į jūrą. Charybdis turi milžinišką burną, į kurią be perstojo teka vanduo. Ji įkūnija baisų sūkurį, jūros gelmių atsivėrimą, kuris iškyla tris kartus per vieną dieną ir sugeria, o paskui išsviedžia vandenį. Niekas jos nematė, nes ją slepia vandens stulpelis. Taip ji sužlugdė ne vieną jūreivį. Tik Odisėjas ir argonautai sugebėjo plaukti pro Scilę ir Charybdę. Adrijos jūroje galite rasti Scylleian uolą. Pasak vietinių legendų, būtent ant jo gyveno Scylla. Taip pat yra krevečių tuo pačiu pavadinimu. Posakis „būti tarp Scylla ir Charybdis“ reiškia tuo pačiu metu būti pavojuje iš skirtingų pusių.

19) Hipokampas

Jūrų gyvūnas, kuris atrodo kaip arklys ir baigiasi žuvies uodega, dar vadinamas hidripu – vandens arklys. Remiantis kitomis mitų versijomis, hipokampas yra jūrų arkliuko pavidalo jūros gyvūnas strashno.com.ua su žirgo kojomis ir kūnu, kuris baigiasi gyvate arba žuvies uodega, o priekyje vietoj kanopų yra aptrauktos pėdos. kojos. Priekinė kūno dalis yra padengta plonomis žvyneliais, priešingai nei didelės žvyneliai kūno gale. Pasak kai kurių šaltinių, plaučius kvėpavimui naudoja hipokampas, kitų – modifikuotos žiaunos. Jūrų dievybės – nereidės ir tritonai – dažnai buvo vaizduojamos ant hipokampų pakinktų vežimų arba sėdinčios ant hipokampų, skrodžiančių vandens bedugnę. Šis nuostabus arklys Homero eilėraščiuose pasirodo kaip Poseidono simbolis, kurio vežimą traukė greiti žirgai ir sklandė jūros paviršiumi. Mozaikos mene hipokampas dažnai buvo vaizduojamas kaip hibridinis gyvūnas su žaliais, žvynuotais karčiais ir priedais. Senoliai tikėjo, kad šie gyvūnai jau buvo suaugusi jūrų arkliuko forma. Kiti graikų mituose aptinkami žuvies uodegos sausumos gyvūnai: leokampas, liūtas su žuvies uodega), taurokampas, jautis su žuvies uodega, pardalokampas, žuvies uodega leopardas ir aegikampas, ožka su uodega. žuvies uodega. Pastarasis tapo Ožiaragio žvaigždyno simboliu.

20) Kiklopai (Cyclops)

Kiklopai VIII–VII amžiuje prieš Kristų. e. buvo laikomi titanų Urano ir Gajos gaminiu. Kiklopams priklausė trys nemirtingi vienaakiai milžinai su kamuolio pavidalo akimis: Arg („blyksnis“), Brontas („griaustinis“) ir Sterop („žaibas“). Iškart po gimimo Uranas įmetė kiklopus į Tartarą (giliausią bedugnę) kartu su jų žiauriais šimtarankiais broliais (hekatoncheirais), kurie gimė prieš pat juos. Kiklopus išlaisvino likę titanai po Urano nuvertimo, o paskui jų lyderis Kronosas vėl įmetė į Tartarą. Kai olimpiečių lyderis Dzeusas pradėjo kovą su Kronosu dėl valdžios, jis, jų motinos Gajos patarimu, išlaisvino kiklopus iš Tartaro, kad padėtų olimpiečių dievams kare prieš titanus, vadinamą gigantomachija. Dzeusas naudojo kiklopų pagamintus žaibus ir griaustinio strėles, kurias sviedė į titanus. Be to, kiklopai, būdami įgudę kalviai, kaldavo Poseidonui jo žirgams trišakį ir ėdžios, Hadas – nematomumo šalmą, Artemidė – sidabrinį lanką ir strėles, taip pat mokė Atėnę ir Hefaistą įvairių amatų. Pasibaigus Gigantomachijai, kiklopai toliau tarnavo Dzeusui ir kūrė jam ginklus. Kaip Hefaisto pakalikai, kaldami geležį Etnos viduriuose, kiklopai sukalė Areso vežimą, Palaso globą ir Enėjo šarvus. Mitiniai vienaakių kanibalų milžinai, gyvenę Viduržemio jūros salose, taip pat buvo vadinami kiklopais. Tarp jų garsiausias yra žiaurus Poseidono sūnus Polifemas, iš kurio Odisėjas atėmė vienintelę akį. Paleontologas Otenio Abelis 1914 m. pasiūlė, kad senovės pigmijų dramblių kaukolių radiniai sukėlė mitą apie Kiklopus, nes centrinę nosies angą dramblio kaukolėje galima supainioti su milžiniška akiduobė. Šių dramblių liekanos buvo aptiktos Kipro, Maltos, Kretos, Sicilijos, Sardinijos, Kikladų ir Dodekaneso salose.

21) Minotauras

Pusiau jautis-pusiau žmogus, gimęs kaip Kretos karalienės Pasiphae aistros baltam jaučiui vaisius, meilė, kuriai Afroditė įkvėpė ją kaip bausmę. Tikrasis Minotauro vardas buvo Asterius (tai yra „žvaigždė“), o slapyvardis Minotauras reiškia „Mino jautis“. Vėliau išradėjas Dedalas, daugelio prietaisų kūrėjas, pastatė labirintą, kad įkalintų jame savo sūnų pabaisą. Remiantis senovės graikų mitais, Minotauras valgė žmogaus mėsą, o norėdamas jį pamaitinti, Kretos karalius paskyrė Atėnų miestui siaubingą duoklę – kas devynerius metus į Kretą turėjo būti siunčiami septyni jaunuoliai ir septynios merginos. valgė Minotauras. Kai Tesėjas, Atėnų karaliaus Egėjo sūnus, pateko į nepasotinamo pabaisos auką, jis nusprendė išlaisvinti savo tėvynę nuo tokios pareigos. Karaliaus Minoso ir Pasiphae dukra Ariadnė, įsimylėjusi jaunuolį, padovanojo jam stebuklingą siūlą, kad jis rastų kelią atgal iš labirinto, o herojus sugebėjo ne tik nužudyti pabaisą, bet ir išlaisvinti. likusius belaisvius ir nutraukti baisią duoklę. Mitas apie Minotaurą tikriausiai buvo senovės iki helenų bulių kultų atgarsis su jiems būdingomis šventomis bulių kautynėmis. Sprendžiant iš sienų paveikslų, Kretos demonologijoje buvo paplitusios žmonių figūros su jaučio galvomis. Be to, jaučio atvaizdas yra ant Mino monetų ir antspaudų. Minotauras laikomas pykčio ir žvėriško žiaurumo simboliu. Frazė „Ariadnės siūlas“ reiškia būdą išeiti iš keblios situacijos, rasti raktą į sunkios problemos sprendimą, suprasti keblią situaciją.

22) Hecatoncheires

Šimtarankiai penkiasdešimties galvų milžinai, vardu Briaresas (Egeonas), Kotas ir Giesas (Vaikinas), įkūnija požemines pajėgas, aukščiausiojo dievo Urano, Dangaus simbolio, sūnus ir Gaia-Earth. Iškart po gimimo broliai buvo įkalinti žemės gelmėse jų tėvo, kuris bijojo savo viešpatavimo. Įpusėjus kovai su titanais Olimpo dievai pasikvietė hekatončeirus, o jų pagalba užtikrino olimpiečių pergalę. Po pralaimėjimo titanai buvo įmesti į Tartarą, o hekatoncheirai pasisiūlė juos saugoti. Poseidonas, jūrų valdovas, padovanojo Briareui savo dukterį Kimopolį kaip savo žmoną. Brolių Strugatskių knygoje „Pirmadienis prasideda šeštadienį“ Hecatoncheirs yra kaip DUK tyrimų instituto krautuvai.

23) Milžinai

Gajos sūnūs, gimę iš kastruoto Urano kraujo, įsigėrė į Žemę-motiną. Pagal kitą versiją, Gaia juos pagimdė iš Urano po to, kai Dzeusas titanus įmetė į Tartarą. Ikigraikiška milžinų kilmė akivaizdi. Milžinų gimimo ir mirties istoriją išsamiai pasakoja Apolodoras. Milžinai savo išvaizda įkvėpė siaubą – tankūs plaukai ir barzda; jų apatinė kūno dalis buvo gyvatiška arba panaši į aštuonkojį. Jie gimė Flegrės laukuose Halkidikėje, šiaurės Graikijoje. Toje pačioje vietoje tada vyko olimpinių dievų mūšis su milžinais – gigantomachija. Milžinai, skirtingai nei titanai, yra mirtingi. Likimo valia jų mirtis priklausė nuo dalyvavimo mirtingųjų didvyrių, kurie ateis į pagalbą dievams, mūšyje. Gaia ieškojo stebuklingos žolės, kuri išlaikytų milžinus gyvus. Bet Dzeusas buvo prieš Gają ir, nusiuntęs į žemę tamsą, pats nupjovė šią žolę. Atėnės patarimu Dzeusas pakvietė Heraklį dalyvauti mūšyje. Gigantomachijoje olimpiečiai sunaikino milžinus. Apolodoras mini 13 milžinų vardų, kurių paprastai yra iki 150. Gigantomachija (kaip ir titanomachija) remiasi pasaulio sutvarkymo idėja, įkūnyta olimpinės dievų kartos pergale prieš chtonines jėgas, stiprinančią aukščiausia Dzeuso galia.

Ši siaubinga gyvatė, gimusi iš Gajos ir Tartaro, saugojo deivių Gajos ir Temidės šventovę Delfuose, tuo pat metu niokodama jų aplinką. Todėl jis taip pat buvo vadinamas delfinu. Deivės Heros įsakymu Pitonas užaugino dar baisesnį pabaisą – Taifoną, o paskui pradėjo persekioti Apolono ir Artemidės motiną Latoną. Suaugęs Apolonas, gavęs Hefaisto nukaltą lanką ir strėles, išvyko ieškoti pabaisos ir pasivijo jį giliame urve. Apolonas savo strėlėmis nužudė Pitoną ir turėjo išbūti tremtyje aštuonerius metus, kad nuramintų supykusią Gają. Didžiulis drakonas buvo periodiškai minimas Delfuose per įvairias šventas apeigas ir procesijas. Apolonas senovės pranašo vietoje įkūrė šventyklą ir įkūrė pitų žaidimus; šis mitas atspindėjo chtoniškojo archaizmo pakeitimą nauja, olimpine dievybe. Siužetas, kuriame šviečianti dievybė užmuša gyvatę, blogio simbolį ir žmonijos priešą, tapo religinių mokymų ir liaudies pasakų klasika. Apolono šventykla Delfuose išgarsėjo visoje Helloje ir net už jos ribų. Iš plyšio uoloje, esančioje šventyklos viduryje, kilo garai, kurie stipriai paveikė žmogaus sąmonę ir elgesį. Pitijos šventyklos kunigės dažnai teikdavo painias ir neaiškias prognozes. Iš Python kilo visos nenuodingų gyvačių šeimos pavadinimas – pitonai, kartais siekiantys iki 10 metrų ilgio.

25) Kentauras

Šios legendinės būtybės su žmogaus liemeniu ir žirgo liemeniu bei kojomis yra natūralios jėgos, ištvermės, žiaurumo ir nežaboto nusiteikimo įsikūnijimas. Kentaurai (iš graikų kalbos išvertus – „žudantys jaučius“) vairavo Dioniso, vyno ir vyndarystės dievo, vežimą; juos taip pat važinėjo meilės dievas Erotas, o tai reiškė jų polinkį į girtavimą ir nežabotas aistras. Yra keletas legendų apie kentaurų kilmę. Apolono palikuonis, vardu Kentauras, užmezgė ryšius su magnezijos kumelėmis, kurios visoms vėlesnėms kartoms suteikė pusiau žmogaus, pusiau arklio išvaizdą. Pagal kitą mitą, priešolimpinėje eroje pasirodė protingiausias iš kentaurų – Chironas. Jo tėvai buvo okeanidė Felira ir dievas Kronas. Kronas įgavo arklio pavidalą, todėl vaikas iš šios santuokos sujungė žirgo ir vyro bruožus. Chironas gavo puikų išsilavinimą (medicina, medžioklė, gimnastika, muzika, būrimas) tiesiai iš Apolono ir Artemidės ir buvo daugelio graikų epų herojų mentorius, taip pat asmeninis Heraklio draugas. Jo palikuonys kentaurai gyveno Tesalijos kalnuose, šalia Lapitų. Šios laukinės gentys taikiai sugyveno viena su kita, kol lapitų karaliaus Pirithouso vestuvėse kentaurai bandė pagrobti nuotaką ir keletą gražių lapičių. Smurtinėje kovoje, vadinamoje kentauromachija, lapitai laimėjo, o kentaurai buvo išblaškyti po žemyninę Graikiją, nuvaryti į kalnuotus regionus ir kurčiuosius urvus. Daugiau nei prieš tris tūkstančius metų atsiradęs kentauro atvaizdas rodo, kad jau tada arklys vaidino svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Galbūt senovės ūkininkai raitelius suvokė kaip vientisą būtybę, tačiau, greičiausiai, Viduržemio jūros gyventojai, linkę išrasti „sudėtinius“ padarus, išradę kentaurą, taip tiesiog atspindėjo arklio plitimą. Graikai, kurie augino ir mylėjo arklius, buvo gerai susipažinę su jų temperamentu. Neatsitiktinai būtent arklio prigimtis jie asocijuojasi su nenuspėjamomis smurto apraiškomis šiame apskritai teigiamame gyvūne. Vienas iš zodiako žvaigždynų ir ženklų yra skirtas kentaurui. Kalbant apie būtybes, kurios neatrodo kaip arklys, bet išlaiko kentauro bruožus, mokslinėje literatūroje vartojamas terminas „kentauroidai“. Kentaurų išvaizda skiriasi. Onokentauras – pusiau žmogus, pusiau asilas – buvo siejamas su demonu, šėtonu ar veidmainiu. Vaizdas artimas satyrams ir Europos velniams, taip pat egiptiečių dievui Setui.

Gajos sūnus, pravarde Panoptesas, tai yra viską matantis, tapęs žvaigždėto dangaus personifikacija. Deivė Hera privertė jį saugoti savo vyro Dzeuso mylimąjį Io, kurį jis pavertė karve, kad apsaugotų jį nuo pavydžios žmonos rūstybės. Hera maldavo Dzeuso karvę ir paskyrė jai idealų prižiūrėtoją šimtaakį Argą, kuris ją akylai saugojo: vienu metu užsimerkė tik dvi jo akys, kitos buvo atviros ir akylai stebėjo Io. Tik Hermis, gudrus ir iniciatyvus dievų šauklys, sugebėjo jį nužudyti, išlaisvindamas Io. Hermisas užmigdė Argą su aguona ir vienu smūgiu nukirto jam galvą. Arguso vardas tapo buitiniu budraus, budraus, viską matančio globėjo, nuo kurio niekas ir niekas negali pasislėpti, vardu. Kartais tai, remiantis senovės legenda, vadinama piešiniu ant povo plunksnų, vadinamąja „povo akimi“. Pasak legendos, kai Argas mirė nuo Hermio rankų, Hera, apgailestaudama dėl savo mirties, surinko visas jo akis ir pritvirtino prie savo mėgstamų paukščių – povų uodegų, kurios turėjo jai visada priminti apie jos atsidavusį tarną. Arguso mitas dažnai buvo vaizduojamas ant vazų ir Pompėjos sienų tapybos.

27) Grifas

Monstriški paukščiai su liūto kūnu ir erelio galva bei priekinėmis letenomis. Nuo jų šauksmo gėlės nuvysta, žolė nuvysta, ir visos gyvos būtybės krenta negyvi. Grifo akys su auksiniu atspalviu. Galva buvo vilko galvos dydžio su didžiuliu, bauginančiu snapu, sparnais su keistu antruoju sąnariu, kad būtų lengviau juos sulankstyti. Grifas graikų mitologijoje įkūnijo įžvalgią ir budrią galią. Glaudžiai susijęs su dievu Apolonu, pasirodo kaip gyvūnas, kurį dievas įkinko į savo vežimą. Kai kurie mitai teigia, kad šios būtybės buvo pakinktos į deivės Nemezės vežimą, simbolizuojantį atpildo už nuodėmes greitį. Be to, grifai suko likimo ratą ir buvo genetiškai susiję su Nemesis. Grifo įvaizdis personifikavo dominavimą žemės (liūto) ir oro (erelio) elementų atžvilgiu. Šio mitinio gyvūno simbolika siejama su Saulės įvaizdžiu, nes tiek liūtas, tiek erelis mituose visada su juo neatsiejamai susiję. Be to, liūtas ir erelis siejami su mitologiniais greičio ir drąsos motyvais. Funkcinė grifo paskirtis yra apsauga, todėl jis panašus į drakono įvaizdį. Paprastai saugo lobius ar kokias nors slaptas žinias. Paukštis tarnavo kaip tarpininkas tarp dangiškojo ir žemiškojo pasaulių, dievų ir žmonių. Jau tada grifo įvaizdyje buvo įtvirtintas ambivalentiškumas. Jų vaidmuo įvairiuose mituose yra dviprasmiškas. Jie gali veikti ir kaip gynėjai, ir kaip globėjai, ir kaip pikti, nevaržomi gyvūnai. Graikai tikėjo, kad grifai saugo skitų auksą Šiaurės Azijoje. Šiuolaikiniai bandymai lokalizuoti grifus labai skiriasi ir išdėstyti juos nuo šiaurinio Uralo iki Altajaus kalnų. Šie mitologiniai gyvūnai plačiai atstovaujami senovėje: apie juos rašė Herodotas, jų atvaizdai buvo rasti ant priešistorinės Kretos laikotarpio paminklų, o Spartoje - ant ginklų, namų apyvokos daiktų, monetų ir pastatų.

28) Empusa

Moteris požemio demonas iš Hekates palydos. Empusa buvo naktinis vampyras su asilo kojomis, iš kurių viena buvo varinė. Ji įgavo karvių, šunų ar gražių mergelių pavidalą, tūkstančiais būdų pakeisdama savo išvaizdą. Remiantis populiariais įsitikinimais, empusa dažnai išnešiodavo mažus vaikus, siurbdavo kraują iš gražių jaunuolių, pasirodydavo jiems mielos moters pavidalu, o turėdami pakankamai kraujo, dažnai valgydavo jų mėsą. Naktį apleistuose keliuose empusa laukdavo vienišų keliautojų: arba gąsdindavo juos gyvūno ar vaiduoklio pavidalu, tada sužavėjo gražuolės išvaizda, o paskui užpuldavo jų tikra baisia ​​išvaizda. Remiantis populiariais įsitikinimais, empusą buvo galima išvaryti piktnaudžiavimu ar specialiu amuletu. Kai kuriuose šaltiniuose empusa apibūdinama kaip artima lamiai, onokentaurui ar moteriškajai satyrai.

29) Tritonas

Poseidono sūnus ir jūrų šeimininkė Amfitritė, vaizduojama kaip senas vyras arba jaunuolis su žuvies uodega vietoj kojų. Tritonas tapo visų tritonų protėviu – jūrinių mišrių būtybių, šėlstančių vandenyse, lydinčių Poseidono vežimą. Ši žemesnių jūros dievybių palyda buvo vaizduojama kaip pusiau žuvis ir pusiau žmogus, pučiantis sraigės formos kriauklę, kad sužadintų ar prisijaukintų jūrą. Savo išvaizda jos priminė klasikines undines. Tritonai jūroje, kaip satyrai ir kentaurai sausumoje, tapo nedidelėmis dievybėmis, tarnaujančiomis pagrindiniams dievams. Tritonų garbei pavadinti: astronomijoje – Neptūno planetos palydovas; biologijoje - salamandrų šeimos uodeguotųjų varliagyvių gentis ir linkusių žiauninių moliuskų gentis; technologijų srityje - SSRS karinio jūrų laivyno itin mažų povandeninių laivų serija; muzikoje – trijų tonų suformuotas intervalas.

Šiandien kino ekranai pilni zombių, vampyrų, vampyrų ir kitų monstrų. Tačiau iš tikrųjų baisūs padarai toli gražu ne visada yra šiuolaikinių scenaristų ir režisierių vaizduotės produktas. Senovės mituose ir tautosakoje yra baisesnių darinių, tačiau daugelis jų nėra taip viešinami kaip tie, kurie patenka į ekranus.

1. Blemmia

Blemmies yra gana senovinės būtybės. Pirmą kartą apie juos paminėjo senovės graikai ir romėnai. Fiziškai jie labai panašūs į paprastus žmones su vienu reikšmingu skirtumu – blemos neturi galvos. Burnos, akys ir nosys yra ant jų krūtinės. Remiantis senovės šaltiniais (pavyzdžiui, Plinijus rašė apie blemmija), šie padarai buvo gana plačiai paplitę visoje Šiaurės Afrikoje ir Artimuosiuose Rytuose. Vėlesnėje literatūroje blemos taip pat buvo apibūdinamos kaip kanibalai.

2. Stėnė

Sthene yra pabaisa iš graikų mitologijos. Jos seserį Medūzą pažįsta daug daugiau žmonių. Garsioji gorgonė buvo jauniausia šeimoje, ji turėjo 2 vyresnes seseris - Euryale ir Sfena.

Kaip ir jos seserys, Sthene turėjo ilgas aštrias iltis ir raudonas gyvates plaukams. Pasakojimai pasakoja, kad Sthena buvo žiauriausia ir kraujo ištroškusi šeima, ji nužudė daugiau vyrų nei abi jos seserys kartu paėmus.

3. Hitotsume-kozo

Japonų mitologijoje yra daug antgamtinių monstrų, kurie paprastai vadinami Yokai. Vienas iš yōkai tipų yra hitotsume kozō, kuris yra kažkas panašaus į kiklopą: jo veido viduryje yra tik viena milžiniška akis. Tačiau hitotsume kozo yra dar baisesnis nei ciklopas, nes atrodo kaip mažas plikas vaikas.

4. Mananangal

Šis bjaurus padaras kilęs iš Filipinų. Jis turi tam tikrų panašumų su vampyru, nors mananangalas yra atstumiantis tiek išvaizda, tiek elgesiu. Mananangal dažniausiai vaizduojama kaip labai negraži moteris, kuri sugeba nusiplėšti apatinę kūno dalį, užsiauginti milžiniškus sparnus ir skraidyti naktį. Mananangalai liežuvio vietoje turi ilgą proboską, kuriuo siurbia miegančių žmonių kraują. Labiausiai jie myli nėščias moteris, o tiksliau – išsiurbia savo vaisiaus širdį.

Tie, kurie susiduria su mananangalu, turėtų vengti skraidančio liemens ir pabandyti pabarstyti česnaku ir druska nupjautą apatinę būtybės kūno dalį – tai jį nužudys.

5. Kelpie

Vienas garsiausių keltų mitologijos monstrų, kelpė yra būtybė, kuri atrodo kaip arklys ir randama Škotijos ežeruose. Kelpies mėgsta vilioti žmones, skandinti juos ežeruose, tempti į savo guolį ir valgyti.

Vienas iš kelpiečiams būdingų bruožų yra jų gebėjimas iš arklio virsti žmogumi. Dažniausiai jie įgauna patrauklaus vyro, kuris vilioja aukas į savo guolį, pavidalą. Daug rečiau kelpietė pasirodo kaip graži moteris. Pasak legendos, vienas iš būdų atpažinti kelpiečius žmogaus pavidalu yra jų plaukai, kurie nuolat drėgni ir pilni dumblių. Kai kuriose istorijose taip pat teigiama, kad kelpiečiai išlaiko kanopas net žmogaus pavidalu.

6. Strigoi

Strigoi, kurie yra panašūs į garsesnius poltergeistus, yra vieni iš seniausių būtybių šiame sąraše. Jie priklauso dakų mitologijai, o vėliau juos perėmė rumunų kultūra. Tai piktosios dvasios, kurios prisikėlė iš numirusių ir bando atnaujinti įprastą gyvenimą, kurį kažkada gyveno. Tačiau šioje egzistencijoje strigiai geria iš savo artimųjų gyvenimo esmę. Savo veiksmais jie šiek tiek panašūs į vampyrus.

Nėra jokių abejonių, kad žmonės visoje Rytų Europoje mirtinai bijojo strigojų. Pažymėtina, kad šis tikėjimas išliko iki šių dienų, ypač Rumunijos kaimo vietovėse. Vos prieš 10 metų neseniai mirusio artimieji iškasė jo lavoną ir sudegino širdį, nes tikėjo, kad velionis virto strigojumi.

7. Jogorumo

Tikrai niekas neatsisakytų, jei jį suviliotų pati gražiausia pasaulio moteris, po kurios ji pasiimtų jį į savo namus. Iš pradžių toks vyras jaustųsi pačiu laimingiausiu žmogumi, tačiau ši nuomonė greitai pasikeistų, kai ši gražuolė parodė savo tikrąją prigimtį – milžinišką žmogėdį vorą. Kitas japonų monstras iš Yokai klano yra Yogorumo. Tai milžiniškas voras, kuris gali pavirsti gražia moterimi, kad suviliotų grobį. Jogorumo užvaldęs žmogų, jis apvynioja jį šilko tinkleliu, suleidžia nuodų ir tada suryja grobį.

8. Juodoji Annis

Taip pat žinoma kaip Juodoji Agnesė, ši ragana yra tradicinis anglų folkloro veikėjas. Kai kas mano, kad jo šaknis galima atsekti kur kas toliau – keltų ar germanų mitologijoje. Juodasis Annis turi šlykštų mėlyną veidą ir geležinius nagus ir mėgsta maitinti žmones, ypač mažus vaikus. Mėgstamiausias jos užsiėmimas – naktimis klajoti daubose, ieškant nieko neįtariančių vaikų, pagrobti juos, nutempti į savo urvą, o paskui gaminti vaikams vakarienę. Kai Annis baigia valgyti vaikus, ji pasidaro drabužius iš jų odos.

9. Goblinas

Leshy yra miškų ir parkų dvasia daugelyje slavų kultūrų. Tiesą sakant, jis yra miško gynėjas. Goblinas draugiškas su gyvūnais, kuriems gali prisišaukti pagalbą, ir nemėgsta žmonių, nors kai kuriais atvejais ūkininkams pavyksta su goblinu susidraugauti. Tokiu atveju jie apsaugo žmonių derlių ir netgi gali išmokyti juos magijos.

Fiziškai goblinai apibūdinami kaip aukšti žmonės su plaukais ir vynmedžių bei žolės barzda. Tačiau jie taip pat yra vilkolakiai, galintys keisti dydį nuo aukščiausio miško medžio iki mažiausio žolės stiebo. Jie netgi gali virsti paprastais žmonėmis. Tuo pačiu metu goblinas gali duoti šviečiančias akis ir batus, apsirengęs atgal.

Goblinai visai nėra pikti padarai, greičiau jie yra apgavikai ir mėgsta piktadarius. Pavyzdžiui, mėgsta suklaidinti žmones miške, o kartais į savo urvus įvilioja mėgdžiodami artimųjų balsus (po to pasiklydusius galima pakutenti iki mirties).

10. Brownie

Slavų mitologijoje manoma, kad kiekvienas namas turi savo pyragą. Paprastai jis apibūdinamas kaip mažas barzdotas vyras, apaugęs plaukais. Jis laiko save namų globėju ir nebūtinai blogiuku. Jo veiksmai visiškai priklauso nuo gyventojų elgesio. Brownie pyksta ant žmonių, kurie neprižiūri savo namų ir keikiasi. O tiems, kurie gerai elgiasi ir rūpinasi namais, braunis tyliai padeda buities darbuose. Jis taip pat mėgsta žiūrėti miegančius žmones.

Nepyk rudenėlio, nes jis pradeda keršyti žmonėms. Pirma, namuose pradės girdėti anapusinės aimanos, plaks lėkštės ir daiktai dings. Ir jei pyragas pagaliau bus baigtas, jis gali nužudyti žmones jų pačių lovoje.

Istorijos ir nežinomybės mylėtojams. Skaitykite patys, pasakykite vaikams.

Gauta iš www.dawdlez.com

Laba diena, mieli kino mylėtojai ir skaitytojai, kurie ką tik čia buvo. Kiekvienas tinklaraštininkas žino, kaip svarbu, kad tinklaraštis būtų aktyvus kuo dažniau. Tačiau nepasisekė – šiandien yra nuobodžiausia diena kino pasaulyje. 2013 metų liepos 13 dieną kino pasaulyje nieko nevyksta. Kalbant apie tokią nuobodžią, tą pačią lietingą dieną, šiek tiek nukrypsiu nuo temos. Jei pastebėjote, mano tinklaraštyje yra straipsnių apie mistinius filmus. Kaip „“ skyriaus dalis, šiandien prisiminsime mitologiją ir nupiešsime populiariausias moteriškas mitines būtybes.

Įdomiausia, kad žodis „ Banshee"Vertėjas mane išvertė kaip" dvasią, kurios dejonės pranašauja mirtį. "Iš principo Google vertimas jau atskleidė šio padaro intrigą. Tokios ponios geriau nepykti, kitaip jos verksmas žada trumpą gyvenimą.

Banshees yra kietas, nes priklauso airių mitams, o airių moterys turi šaunų akcentą. Jei banshees būtų tikri, jie turėtų šaltesnio verksmo nei Nuki iš Slot grupės (jei kas nors yra temoje).

Driados yra medžių sielos. Iš čia seka dvi naujienos. Pirma, medžiai turi sielą. Tik prisimenu, aš 3 klasėje kažką panašaus sakiau savo mokytojai, o ji pasakė, kad medžiai neturi sielos, ir padavė man du balus. Tikiuosi, driadai atkeršys mano neišmanančiam mitologijos mokytojui, na, arba Banshee šauks jai į ausį.

Aha, antra naujiena. Dryadai yra tik moterys – ar tai reiškia, kad visi medžiai yra moterys? Šiek tiek skubant informacija, radau atsakymą į šį klausimą. Dryados įgauna karštų jauniklių pavidalą, o pačios sielos yra be lyties.

Santykių su driadais trūkumas yra tas, kad jie yra įsišakniję į žemę ir su tuo negalite eiti į kiną. Bet jie nemirtingi tol, kol gyvas jų medis.

8 Mistinė būtybė: Kentauras

Iš karto noriu pastebėti, kad kentaurų moterys praktiškai nėra minimos filmuose ar knygose – koks čia seksizmas šių būtybių atžvilgiu? Senovės graikai nesakė, kad kentaurai yra tik vyrai – ir kaip jie tada dauginsis?

Kentaurai yra pakankamai žinomi, kad apie juos būtų galima kalbėti, bet kiekvienas gali perskaityti šį įrašą, todėl: kentaurai yra pusiau žmonės / pusiau arkliai. Mūsų laikais kentaurams būtų sunku gyventi. Aplink stovi mašinos, šen bei ten rūko. Ir lašelis nikotino...

Gargona yra labai senovinis padaras. Pagal aprašymą ji atrodo kaip moteris, išskyrus gyvates, o ne plaukus ...

Žymiausia Gargona buvo Medūza-Gargona, na, ta, kuri pateko į herojaus Persėjo rankas. Anksčiau maniau, kad Gargona yra medūzos vardas, bet ne - kąskite, tai yra padaras.

Gargonai seniai išmirė, tikriausiai dėl to, kad viską pavertė akmeniu. Arba dėl veidrodžių populiarinimo, mat Gargona, pamatęs atspindį, gali pavirsti akmeniu. Kitas klausimas apie gyvačių plaukus, kas vyksta su šiais padarais bikinio zonoje? o.o

Uždaro penkių geriausių moterų mistinių būtybių yra labai įdomus personažas. Harpijos – sparnuotos gražuolės, mėgstančios kaip raganos vogti vaikus. Nežinau, kodėl tiek daug filmų Harpijos rodomos kaip pabaisos aštriais dantimis, kai graikai jas įsivaizdavo kaip grakščias merginas?

Harpijos dažniausiai turėjo ilgus prabangius plaukus. Harpija iš principo negalėjo pavogti jauno berniuko, nes jis pats mielai norėtų aplankyti tokią damą.. Neigiamas dalykas iš santykių su harpija yra jos aštrūs paukščio nagai. Nugara bus subraižyta būk sveika.

Išanalizavus jų sparnų ir kūno proporcijas, galima daryti išvadą, kad harpijos sparnai nepajėgūs pakelti moters kūno. Tiesą sakant, harpijos buvo panašesnės į viščiukus, todėl greičiausiai jos ir išmirė.

Gyvatė? Štai kaip atrodė mano uošvė, kai buvo jauna! Juokauju, kur ji yra šios mistinės gyvatės malonėje...

Visos Lamijos yra moterys, ir visos jos yra demoniškos būtybės su gyvatės uodegomis vietoj kojų. Šios piktos būtybės gali įgauti paprastos moters pavidalą. Jei kada nors gyvenime sutikote tikrų kalių, gal tai buvo Lamia?

Kaip ir harpijos, šios šaltos merginos yra godžios jauniems vaikinams. Tiesiog jie nesidomi seksu (primeni apie gyvatės uodegą?), Jie nori tiesiogine prasme suvalgyti jauną vaikiną.

Šiuos padarus dažniausiai vilioja patinų populiacija, viliojanti. Taigi, jei mergina tave suvilios – gerai pagalvok, gal ji ir bus ta gyvatė. (Po velnių, kaip gyvybiškai svarbu – graikai gerai.)

Tęsiame gyvatės temą. Jie dažnai painiojami su aukščiau aprašytais padarais, tačiau nors abi rūšys turi gyvatės uodegą, Nagas ne demoniškos būtybės. Kitas skirtumas: Nagai taip pat yra vyrai - tai visavertė biologinė rūšis, be to, ji dauginasi biologiškai, todėl yra ir patinų, ir patelių. Kaip tiksliai gyvatės veisiasi, tiesą pasakius, nežinau... Esu niūri biologė.

Nagai, skirtingai nei Lamia, turi 4 rankas. Nors nagai visada buvo draugiški žmonėms, žmonės tikriausiai juos išnaikino, nes laikė juos Lamia.

Panašu, kad sirenos turi nerealiai platų balso diapazoną, nes vilioja jūreivius iš toli. Įdomus faktas, kad sireną moterį lengva supainioti su sirenu (o taip, mielieji, tokių yra). Pasirodo, sirenos atrodo kaip korėjiečių prostitutės...

Taigi bandymas nuobodžią mitologiją pateikti smagiu pramoginiu stiliumi baigėsi. Pirmoji vieta viršuje atitenka „Succubus“.

Succubi yra tipiškas merginų tipas, kuris už seksą gauna bet ką. Šios demonosos visiškai amoraliai ir begėdiškai vilioja žmones ir paverčia juos vergais pragare. Pasak legendos, Succubus kasyklos vergai pragarišką auksą išgauna dirbdami pragariškose kasyklose (Na, bent jau ne katile verda, kaip mums žada katalikybė...).

Succubi mėgsta linksmintis ir yra tik moterys. Paprastai gundančios demonės turi mažus ragus, kanopas ir sparnus. Sparnai neleidžia jiems skristi, o sušvelnina kritimą, kai Succubi pragare šokinėja nuo uolos ant uolos.

Logikos sėdynių paskirstyme neieškokite – jos nėra, tai tik psichologinis prietaisas dėmesiui patraukti. Žiūrėti daugiau pranešimų.

Nuo neatmenamų laikų žmonės žavėjosi vandenyno grožiu ir galia. Jūrų vandenys be dugno visada saugojo paslaptį ir pavojų. Pasakojimai ir legendos byloja apie monstrus, gyvenančius jūros gelmėse.

Ar tu jais tiki? Pakalbėkime apie garsiausius iš jų.

Loch Neso monstras

Garsiausias jūros monstras, kuris iš esmės yra gėlavandenis, o ne jūrinis, tačiau gali būti, kad jis gali gyventi sūriame vandenyje.

Jis taip pat dažnai vadinamas Nesė.

Šis nežinomas padaras pirmą kartą buvo atrastas 1933 m., ir vis dar nėra aiškių įrodymų, kad jis egzistavo ar egzistuoja.

Jo nuotraukos kartkartėmis pasirodo spaudoje, tačiau visų šalių mokslo bendruomenės abejoja jų tikrumu.

Tačiau tai išlieka viena populiariausių legendinių būtybių, o daugelis tyrinėtojų vis dar bando rasti jos egzistavimo įrodymų.

Nors dauguma mokslininkų netiki Nesė, jie pripažįsta, kad jei ji egzistuoja, tai yra „dinozauro“ palikuonis ilgu kaklu ir raištomis pėdomis.

Jie sako, kad gyvūnas yra visiškai nekenksmingas ir nori valgyti tik žuvį.

Vardas Iku-Turso išverstas kaip „tūkstantis ragų“ arba „turintis tūkstantį čiuptuvų“. Šiuolaikinėje suomių kalboje jo vardas gali būti išverstas kaip „aštuonkojis“

Suomių mitologijoje minimas piktavalis Iku-Turso, kuris taip pat vadinamas amžinuoju Turso.

Gyvena Atlanto vandenyne, kelia sumaištį visur, kur tik pasirodo.

Jo išvaizda yra gana įdomi. Jis vaizduojamas kaip raguotas ir barzdotas pabaisa, kuri, sprendžiant iš jo išvaizdos, akivaizdžiai nesimaitina žuvimi.

Sakoma, kad anksčiau jis buvo labai pavojingas, tačiau suomių epe „Kalevala“ rašoma, kad vieną dieną Iku-Turso buvo sučiuptas ir davė žodį mainais už laisvę gerai elgtis.

Dabar jis gyvena tik vandenyne, o sausumoje nepasirodo.

Japonų liaudies pasakose yra personažas, vardu Umibozu.

Pasakojama, kad kunigui nuskendus jo dvasia prisipildė vandenyno galios ir pavirto į didžiulę tamsiagalvę būtybę, kuri atrodė kaip žmogus.

Tačiau Umibozu – ne tik paskendusio kunigo siela.

Šiuo žodžiu dabar vadinamos bet kokios neramios mirusiųjų sielos.

Bandymai su jais bendrauti sukelia audrą, ir laivai skęsta.

Kartais Umibozu paprašo jūreivių duoti jam statinę, bet jei tai padarysi, jis tuoj pat tave pagriebs ir nuskandins toje pačioje statinėje.

Hidra saugo ežerus ir vandenynus, gali gyventi tiek sūriame, tiek gėlame vandenyje.

Hidra yra didžiulė ir beveik neįmanoma nužudyti.

Nupjovus vieną galvą, jos vietoje išaugs dvi naujos.

Graikų herojus Heraklis, kuris dėl tam tikrų priežasčių dažnai vadinamas Herakliu, galiausiai ją nugalėjo.

Tam jam padėjo sūnėnas, pastebėjęs, kad vieną galvą nukirtus ir ugnies užmušus, naujų galvų neatsiras.

Taigi, Hidra buvo nugalėta dviejų drąsių graikų, tačiau apie jos galingumą byloja faktas, kad net Herakliui, žinomam dėl savo neįtikėtinos jėgos, prireikė pagalbos kovojant su ja.

Bet koks didžiulis vadinamas Leviatanu, bet ar žinojote, kad jis taip pat minimas Biblijoje?

Jobo knygoje apie jį pasakojama ir apibūdinama kaip galinga, neįtikėtino dydžio ugnimi alsuojanti būtybė.

Sakoma, kad jo nužudyti buvo neįmanoma, o pabaisa mirė nuo senatvės.

Daugumoje pabaisos iliustracijų jis pavaizduotas kaip gyvatė arba banginis ilgu, storu kūnu.

Galingas Leviatano kūnas, didžiuliai dantys ir pikta prigimtis kelia siaubą visiems jūreiviams, kurie yra priversti naršyti vandenynuose.

Jūros pabaisa gyvena vandenynų vandenyse prie Norvegijos ir Grenlandijos krantų.

Jis vaizduojamas kaip milžiniškas kalmaras arba žmogus, kuris vietoj rankų turi kalmarų čiuptuvus.

Vienintelis dalykas, kuris yra pastovus jo išvaizdoje, yra jo dydis. Krakenas yra didžiulis! Net legendiniai dievai ir herojai yra prarasti jo fone.

Visi, kuriems rūpi gyvenimas, jo saugosis, jei jis persikels jūra į Norvegiją. Šis piktadarys nekenčia žmonių ir padarys viską, kas įmanoma, kad juos sunaikintų.

Saugokitės! Tačiau jis nėra pats baisiausias. Baisesnis, didesnis ir galingesnis už jį...

Jörmungandras yra norvegų mitologijos veikėjas, dar vadinamas Jörmungandr, Midgardsorm, Midgard Serpent arba World Serpent.

Jörmungandras yra toks didžiulis, kad savo kūnu gali lengvai uždengti visą Žemės rutulį.

Ar girdėjote apie skandinavų dievą Torą, neįtikėtinai galingą žaibų valdovą? Taigi Jörmungandras nunuodys jį mirtinai per pasaulio pabaigą arba Ragnarök.

Įsivaizduokite, Jörmungandras taip pat turi nuodų! Atrodytų, kad vien jo dydžio pakanka lengvai susitvarkyti su bet kuo.

Jörmungandras yra pavojingiausias ir didžiausias jūros pabaisa, kuriam nėra lygių.

Pasirodo, rykliai vandenyne – ne pats blogiausias dalykas. Yra visa krūva jūros pabaisų, palyginus su jais net didysis baltasis ryklys atrodys kaip nekenksmingas karosas.

Šiandien atrodo, kad šios būtybės yra vaizduotės vaisius, tačiau prieš daugelį amžių žmonės tikėjo jų tikrumu. Patikimų įrodymų, kad jie tikrai buvo, nėra, todėl nusprendžiama juos traktuoti kaip mitines būtybes. Siūlome susipažinti su dešimčia populiariausių būtybių, kurių įvaizdis dėl grožio, žiaurumo ar magiškos galios garsinamas įvairių kultūrų mituose.

10. Krakenas / Leviatanas

Krakenas yra milžiniškas aštuonkojis, pasižymintis nekontroliuojamu agresyvumu, o Leviatanas yra septynių galvų monstras, žinomas dėl savo didžiulio dydžio. Bet kokiu atveju šių monstrų buvimas pasaulio vandenynuose keltų grėsmę laivybos saugumui. Niekas nežino, ar šie monstrai tikrai egzistuoja, ar jie yra žmogaus vaizduotės vaisius. Remiantis mitų apie juos siužetais, žinoma tik viena, kad tai yra agresyviausios vandenyno būtybės.

Žmogaus kūnas ant arklio kojų, buivolo galva ant žmogaus kūno ar liūtas su žmogaus galva – šiuos mutantus galima išvardyti be galo, nes jie kupini įvairių pasaulio kultūrų mitų. Šiame sąraše taip pat yra chimera su liūto galva, drakono sparnais ir ožkos kūnu. Daugelis šių būtybių dažniausiai pasižymi teigiamomis savybėmis, pavyzdžiui, Pegasas ar Kentauras, tačiau buvo ir tokių nuožmių būtybių kaip Chimera.

Feniksas, gražus įvairiaspalvis paukštis, kilęs iš graikų mitologijos ir yra ankstyvosios krikščionybės simbolis. Jis nugyveno ilgą gyvenimą ir mirė, susidegindamas, kad vėl atgimtų iš pelenų ir pradėtų naują amžinąjį gyvenimą. Kai kurie mitai teigia, kad Feniksas gali gyventi iki 1400 metų, tada mirti ir vėl atgimti. Tai viena garsiausių mitinių būtybių, dažnai tapusi literatūros kūrinių, tarp jų ir Hario Poterio romanų, herojais.

7. Vienaragis

Būtybė su žirgo kūnu ir galva su aštriu ragu ant kaktos yra legendinis vienaragis, mitinis gyvūnas, kuris yra minčių grynumo ir malonės simbolis, siejamas su nekaltumu. Daugelis mano, kad vienaragis egzistavo, bet buvo sunaikintas dėl savo rago, kuris turėjo gydomųjų savybių.

Vienintelis panašumas tarp undinės ir sirenos yra tas, kad jų viršutinė dalis buvo panaši į moters kūną, o apatinė dalis buvo vaizduojama kaip žuvies uodega. Sirenos buvo graikų mitologijos produktas ir buvo laikomos bet kurio jūreivio košmaru. Jos galėjo priversti bet kurį vyrą jas įsimylėti, suviliodamos savo grožiu ir užburiančiu dainavimu. Undinės dažniausiai labai populiarios meno kūriniuose, jas dažnai vaizdavo menininkai, apie jas buvo kuriami filmai. Nepaisant daugybės žodinių istorinių įrodymų apie jų egzistavimą, kuriuos netgi pateikė Kristupas Kolumbas savo kelionės per Karibų jūrą metu, nėra jokių materialių įrodymų. Tik pasakos ir epai.

5. Vilkolakis

Tautosakoje yra pasakojimų apie žmones, kurie gali virsti vilkais arba į vilkus panašiais padarais. Jei kam nors toks žvėris įkando ar subraižys, jis pavirs vilkolakiu.

Bigfoot yra milžiniškas vyras, kurio kūną dengia tankūs plaukai. Teigiama, kad jie daugiausia gyvena Ramiojo vandenyno regiono miškuose. Nepaisant to, kad buvo padarytos paties Bigfoot ir jo pėdsako nuotraukos, mokslininkai netiki jo tikrumu. Jie įsitikinę, kad šios nuotraukos yra netikros, o pats Bigfoot yra žmogaus vaizduotės vaisius.

3. Vampyrai / Chupacabra

Vampyrai aptinkami daugelio kultūrų legendose ir mituose, tačiau skirtingais pavadinimais. Tai nemirtingi padarai, terorizuojantys aplinką, ieškodami savo aukų, kurių kraujas yra vienintelis maisto šaltinis. Vampyrai yra maskavimo ir gundymo ekspertai.

Šios legendinės būtybės su roplio kūnu yra beveik visų pasaulio tautų, nuo Europos iki Azijos, pasakų, epų ir epų herojai. Azijoje drakonai vaizduojami kaip milžiniški driežai arba gyvatės su dviem poromis kojų ir galva, kuri iš burnos iššauna ugnį, o Europos drakonai turi daug galvų ir sparnų. Azijoje drakonai buvo gerbiami už išmintį ir drąsą, o Europoje drakonai buvo apibūdinami kaip kraujo ištroškę padarai.

Tai ne tik legendinis ežero padaras, bet ir garsiausias pabaisa, gyvenantis Škotijos ežere. Yra tūkstančiai tyrimų ir pranešimų apie Nesė, datuojami VI amžiuje. Praėjusio amžiaus 30-aisiais tarp tyrinėtojų prasidėjo tikras sujudimas, visi bandė pamatyti pabaisą savo akimis. Mokslininkai atkakliai atmeta bet kokius jo egzistavimo įrodymus, laikydami tai fantazijos ir sukčiavimo vaisiumi.