Ինչու՞ մենք չենք հիշում մեզ ծնունդից, ով է մեզանից գաղտնիք թաքցնում: Ինչու մենք չենք հիշում ինքներս մեզ մանկության տարիներին

Հիշողությունը տեղեկատվություն և կենսաբանական գործընթացների ամենաբարդ շարքը պահելու ունակությունն է: Այն բնորոշ է բոլոր կենդանի էակներին, բայց ամենազարգացածը՝ մարդկանց։ Մարդկային հիշողությունը շատ անհատական է, նույն իրադարձության ականատեսները տարբեր կերպ են հիշում այն:

Կոնկրետ ի՞նչը չենք հիշում։

Հիշողությունները հոգեկանի յուրահատուկ դրոշմ են վերցնում, որն ունակ է մասամբ փոխել, փոխարինել, աղավաղել դրանք։ Նորածինների հիշողությունը, օրինակ, ի վիճակի է պահպանել և վերարտադրել բացարձակապես հորինված իրադարձությունները որպես իրական:

Եվ սա երեխաների հիշողության միակ հատկանիշը չէ։ Բավականին զարմանալի է, որ մենք չենք հիշում, թե ինչպես ենք ծնվել։ Բացի այդ, գրեթե ոչ ոք չի կարող հիշել իր կյանքի առաջին տարիները։ Ի՞նչ կարող ենք ասել այն մասին, որ արգանդում անցկացրած ժամանակի մասին գոնե ինչ-որ բան չենք կարողանում հիշել։

Այս երեւույթը կոչվում է «մանկական ամնեզիա»։ Սա մարդկային մասշտաբով ամնեզիայի միակ տեսակն է:

Գիտնականների դիտարկումների համաձայն՝ մարդկանց մեծ մասը մանկության հիշողությունները սկսում է հաշվել մոտավորապես 3,5 տարեկանից։ Մինչ այս պահը միայն քչերն են կարողանում հիշել անհատական, շատ վառ կյանքի իրավիճակներկամ էսքիզային նկարներ: Շատերի համար նույնիսկ ամենատպավորիչ պահերը ջնջվում են հիշողությունից:

Վաղ մանկությունը ամենատեղեկատվությամբ հարուստ շրջանն է։ Սա ժամանակն է մարդու ակտիվ և դինամիկ մարզելու, նրան շրջապատող աշխարհին ծանոթացնելու համար: Իհարկե, մարդիկ սովորում են գրեթե ողջ կյանքի ընթացքում, բայց տարիքի հետ այս գործընթացը դանդաղում է իր ինտենսիվությամբ:

Բայց կյանքի առաջին տարիներին երեխան պետք է կարճ ժամանակում մշակի բառացիորեն գիգաբայթ տեղեկատվություն։ Դրա համար էլ այդպես են ասում Փոքր երեխա«Սպունգի պես կլանում է ամեն ինչ». Ինչո՞ւ չենք հիշում մեր կյանքի այսքան կարևոր շրջանը։ Այս հարցերը տրվել են հոգեբանների և նյարդաբանների կողմից, բայց դեռևս չկա բնության այս հանելուկի միանշանակ, համընդհանուր ճանաչված լուծում:

«Մանկական ամնեզիայի» երևույթի պատճառների հետազոտություն.

Կրկին Ֆրեյդը

Երևույթի առաջամարտիկը համարվում է աշխարհահռչակ հոգեվերլուծական գուրու Զիգմունդ Ֆրեյդը։ Նա դրան տվել է «մանկական ամնեզիա» անվանումը։ Իր աշխատանքի ընթացքում նա նկատել է, որ հիվանդները չեն հիշում կյանքի առաջին երեք, իսկ երբեմն նույնիսկ հինգ տարվա հետ կապված իրադարձությունները։

Ավստրիացի հոգեբանը սկսեց ավելի խորը ուսումնասիրել խնդիրը։ Նրա վերջնական եզրակացությունը, պարզվեց, իր ուսուցման համար ավանդական պոստուլատների շրջանակներում էր։

Ֆրեյդը կարծում էր, որ մանկական ամնեզիայի պատճառը նորածնի վաղ սեռական կապն է հակառակ սեռի ծնողի նկատմամբ, և, համապատասխանաբար, ագրեսիան երեխայի հետ մյուս, նույնասեռ ծնողի նկատմամբ: Նման հուզական ծանրաբեռնվածությունը վեր է երեխայի հոգեկանի ուժերից, հետևաբար այն մղվում է անգիտակից տարածք, որտեղ մնում է ընդմիշտ։

Տարբերակը բազմաթիվ հարցեր առաջացրեց։ Մասնավորապես, նա որևէ կերպ չի բացատրել տվյալ դեպքում հոգեկանի բացարձակ անխտիր։ Ոչ բոլոր մանկական փորձառություններն ունեն սեռական ենթատեքստ, և հիշողությունը հրաժարվում է պահպանել այս շրջանի բոլոր իրադարձությունները: Այսպիսով, տեսությունը գրեթե ոչ ոքի կողմից չաջակցվեց և այդպես մնաց մի գիտնականի կարծիքը:

Նախ մի խոսք կար

Որոշակի ժամանակ մանկական ամնեզիայի հայտնի բացատրությունը հետևյալ վարկածն էր. մարդը չի հիշում այն ժամանակաշրջանը, երբ դեռ չգիտեր ամբողջությամբ խոսել: Նրա կողմնակիցները կարծում էին, որ հիշողությունը, իրադարձությունները վերստեղծելիս, դրանք բառերի մեջ է դնում: Խոսքը լիովին տիրապետում է երեխայի մոտ երեք տարեկանին:

Մինչև այս ժամանակահատվածը նա պարզապես չի կարող փոխկապակցել երևույթներն ու հույզերը որոշակի բառերի հետ, չի որոշում դրանց միջև կապը, հետևաբար չի կարող դա ֆիքսել հիշողության մեջ։ Տեսության անուղղակի հաստատումն էր աստվածաշնչյան մեջբերման չափազանց բառացի մեկնաբանությունը. «Սկզբում Խոսքն էր»:

Մինչդեռ այս բացատրությունն էլ ունի թույլ կողմերը... Շատ երեխաներ կան, որ առաջին կուրսից հետո հիանալի են խոսում։ Սա նրանց չի ապահովում կյանքի այս շրջանի մնայուն հիշողություններ: Բացի այդ, Ավետարանի գրագետ մեկնաբանությունը ցույց է տալիս, որ առաջին տողում բառը ամենևին էլ խոսք չի նշանակում, այլ որոշակի մտածողության ձև, եռանդուն ուղերձ, աննյութական բան:

Վաղ հիշողություններ ձևավորելու ձախողում

Մի շարք գիտնականներ կարծում են, որ երևույթը բացատրվում է վերացական տրամաբանական մտածողության բացակայությամբ, առանձին իրադարձությունները ամբողջական պատկերի մեջ կառուցելու անկարողությամբ։ Երեխան չի կարող նաև հիշողությունները կապել կոնկրետ ժամանակի և վայրի հետ։ Փոքր երեխաները դեռ ժամանակի զգացողություն չունեն։ Պարզվում է՝ մենք չենք մոռանում մեր մանկությունը, այլ պարզապես չենք կարողանում հիշողություններ ձևավորել։

"Հիշողությունից դուրս"

Հետազոտողների մեկ այլ խումբ հետաքրքիր վարկած է առաջ քաշում. մանկության վաղ տարիներին մարդը կլանում և մշակում է այնպիսի անհավանական քանակությամբ տեղեկատվություն, որ նոր «ֆայլերը» տեղադրելու տեղ չունեն, և դրանք գրվում են հների վրա՝ ջնջելով բոլոր հիշողությունները։

Հիպոկամպուսի թերզարգացում

Հիշողության մի քանի դասակարգում կա. Օրինակ, ըստ տեղեկատվության պահպանման տևողության, այն բաժանվում է կարճաժամկետ և երկարաժամկետ: Այսպիսով, որոշ մասնագետներ կարծում են, որ մենք չենք հիշում մեր մանկությունը, քանի որ այս ընթացքում գործում է միայն կարճաժամկետ հիշողությունը։

Իմաստային և էպիզոդիկ հիշողությունը տարբերվում է ըստ մտապահման մեթոդի։ Առաջինը դնում է երեւույթի հետ առաջին ծանոթության հետքերը, երկրորդը՝ դրա հետ անձնական շփման արդյունքները։ Գիտնականները կարծում են, որ դրանք պահվում են տարբեր մասերուղեղը և կարողանում են միավորվել միայն հիպոկամպի միջոցով երեք տարեկան հասնելուց հետո։

Կանադացի գիտնական Փոլ Ֆրանկլենդը ուշադրություն է հրավիրել ուղեղի հատուկ հատվածի՝ հիպոկամպի գործառույթների վրա, որը պատասխանատու է զգացմունքներ առաջացնելու, ինչպես նաև մարդկային հիշողությունները փոխակերպելու, փոխադրելու և պահպանելու համար։ Հենց նա է ապահովում տեղեկատվության փոխանցումը կարճաժամկետ հիշողությունից երկարաժամկետ հիշողություն։

Ուղեղի այս հատվածն ուսումնասիրելով՝ Ֆրենկլենդը պարզել է, որ ծննդյան ժամանակ նա թերզարգացած է և աճում և զարգանում է անհատի հասունացմանը զուգընթաց։ Բայց նույնիսկ հիպոկամպի ամբողջական ձևավորումից հետո այն չի կարող կազմակերպել հին հիշողությունները, այլ մշակում է տվյալների արդեն ընթացիկ հատվածները:

Կորուստ, թե նվեր բնությունից.

Վերոնշյալ տեսություններից յուրաքանչյուրը փորձում է պարզել մանկության հիշողության կորստի մեխանիզմը և չի տալիս այն հարցը, թե ինչո՞ւ է տիեզերքն այդպես պատվիրել և զրկել մեզ այդքան արժեքավոր և հարազատ հիշողություններից: Ի՞նչ իմաստ ունի նման անդառնալի կորուստը։

Բնության մեջ ամեն ինչ հավասարակշռված է և ամեն ինչ պատահական չէ։ Ամենայն հավանականությամբ, այն, որ մենք չենք հիշում մեր ծնունդը և մեր զարգացման առաջին տարիները, պետք է մեզ որոշակի օգուտ բերի։ Միայն Զ.Ֆրոյդն է իր հետազոտության մեջ զբաղվում այս կետով։ Նա բարձրացնում է հոգեկանի տրավմատիկ փորձառությունների հարցը, որոնք հարկադրաբար դուրս են մղվում գիտակցությունից։

Իրոք, ամբողջ ժամանակաշրջանը վաղ մանկությունԴժվար թե կարելի է անվանել բացարձակ անամպ, ուրախ ու անհոգ։ Միգուցե մենք պարզապես այդպես էինք մտածում, քանի որ չենք հիշում նրան:

Վաղուց հայտնի է, որ երեխան ծնվելիս զգում է ոչ պակաս ֆիզիկական ցավ, քան իր մայրը, իսկ ծննդաբերության ժամանակ երեխայի հուզական փորձը նման է մահվան գործընթացի զգալուն: Հետո սկսվում է աշխարհի հետ ծանոթության փուլը։ Եվ նա միշտ չէ, որ սպիտակ ու փափկամազ է։

Փոքրիկ մարդը, անկասկած, մերկացվում է հսկայական թիվսթրես. Հետևաբար, շատ ժամանակակից գիտնականներ կարծում են, որ Ֆրեյդը ճիշտ էր, համենայն դեպս, որ մանկական ամնեզիան պաշտպանիչ գործառույթ ունի հոգեկանի համար: Նա պաշտպանում է երեխային նրա համար չափազանց ծանր էմոցիոնալ ծանրաբեռնվածություններից, ուժ է տալիս հետագա զարգանալու համար: Սա մեզ ևս մեկ առիթ է տալիս շնորհակալություն հայտնելու բնությանը իր հեռատեսության համար:

Ծնողները պետք է հաշվի առնեն այն փաստը, որ հենց այս քնքուշ տարիքում է դրվում երեխայի հոգեկանի հիմքը։ Հիշողությունների ամենավառ հատվածներից մի քանիսը դեռ կարող են հատվածաբար մնալ հիշողության մեջ: փոքրիկ մարդ, և հոր և մոր ուժի մեջ է իր կյանքի այս պահերը լույսով և սիրով լեցուն դարձնելը։

Տեսանյութ. Ինչու՞ մենք չենք հիշում վաղ մանկության իրադարձությունները:

Պատկերացրեք՝ ճաշում եք մեկի հետ, ում ճանաչում եք մի քանի տարի։ Միասին նշել եք տոներ, ծննդյան օրեր, զվարճացել, քայլել եք այգիներ և պաղպաղակ կերել։ Դուք նույնիսկ միասին եք ապրել: Ընդհանուր առմամբ, այս մեկը բավականին մեծ գումար է ծախսել ձեզ վրա՝ հազարավոր: Միայն դուք չեք կարող հիշել այս ամենից:

Կյանքի ամենադրամատիկ պահերը քո ծննդյան օրն են, առաջին քայլերը, առաջին ասված խոսքերը, առաջին սնունդը և նույնիսկ առաջին տարիները։ մանկապարտեզ- Մեզանից շատերը ոչինչ չեն հիշում կյանքի առաջին տարիների մասին։ Նույնիսկ մեր առաջին թանկ հիշողությունից հետո մյուսները թվում են իրարից հեռու ու ցրված։ Ինչու այդպես?

Մեր կյանքի տարեգրության այս բաց անցքը հիասթափեցրել է ծնողներին և տասնամյակներ շարունակ տարակուսել է հոգեբաններին, նյարդաբաններին և լեզվաբաններին: Նույնիսկ Զիգմունդ Ֆրեյդը ուշադիր ուսումնասիրել է այս հարցը և, հետևաբար, ավելի քան 100 տարի առաջ հորինել է «մանկական ամնեզիա» տերմինը:

Այս տաբուլա մրցավազքի ուսումնասիրությունը հանգեցրեց հետաքրքիր հարցեր... Արդյո՞ք առաջին հիշողությունները իսկապես խոսում են մեզ հետ կատարվածի մասին, թե՞ դրանք կազմված են: Կարո՞ղ ենք իրադարձությունները հիշել առանց բառերի և նկարագրել դրանք: Կարո՞ղ ենք մի օր հետ բերել կորած հիշողությունները:

Փազլի մի մասը բխում է նրանից, որ նորածինները նման են նոր տեղեկատվության համար նախատեսված սպունգների, որոնք ամեն վայրկյան ձևավորում են 700 նոր նեյրոնային կապեր և տիրապետում են լեզվի ուսուցման այնպիսի հմտությունների, որ ամենազարգացած պոլիգլոտները նախանձից կկանաչեն: Վերջին հետազոտությունները ցույց են տվել, որ նրանք սկսում են մարզել իրենց միտքը արդեն արգանդում:

Բայց նույնիսկ մեծահասակների մոտ տեղեկատվությունը ժամանակի ընթացքում կորչում է, եթե այն պահպանելու փորձ չի արվում: Այսպիսով, բացատրություններից մեկն այն է, որ մանկական ամնեզիան պարզապես մոռանալու բնական գործընթացի արդյունք է, որոնց մենք հանդիպում ենք մեր կյանքի ընթացքում:

19-րդ դարի գերմանացի հոգեբան Հերման Էբբինգհաուսն իր վրա արտասովոր փորձեր է անցկացրել՝ պարզելու մարդկային հիշողության սահմանները։ Ձեր միտքն ամբողջությամբ ապահովելու համար պարզ թերթիկՈրտեղի՞ց սկսել, նա հորինեց «անիմաստ վանկեր»՝ հորինեց բառեր պատահական տառերից, ինչպիսիք են «կագը» կամ «սլանսը», և սկսեց անգիր անել հազարավոր դրանցից:

Նրա մոռացկոտ կորը հուսահատեցնող ցույց տվեց արագ անկումմեր սովորածը հիշելու մեր կարողությունը. մենակ մնալով մեր ուղեղը մաքրվում է մեկ ժամվա ընթացքում մեր սովորածի կեսից: 30-րդ օրը մենք թողնում ենք ընդամենը 2-3%:

Էբբինգհաուսը կանխատեսելի համարեց այդ ամենը մոռանալու ճանապարհը: Պարզելու համար, թե արդյոք նորածինների հիշողությունները տարբեր են, մենք պետք է համեմատենք այս կորերը: 1980-ականներին հաշվարկներ կատարելուց հետո գիտնականները պարզեցին, որ մենք շատ ավելի քիչ ենք հիշում ծննդից մինչև վեցից յոթ տարեկանը, ինչը կարելի էր ակնկալել այս կորերից: Ակնհայտ է, որ տեղի է ունենում բոլորովին այլ բան։

Հատկանշական է, որ ոմանց համար շղարշը վերացվում է ավելի վաղ, քան մյուսների համար: Որոշ մարդիկ կարող են հիշել իրադարձությունները երկու տարեկանից, իսկ ոմանք չեն հիշում իրենց հետ պատահած որևէ բան մինչև յոթ կամ նույնիսկ ութ տարեկանը: Միջին հաշվով անորոշ կադրերը սկսվում են երեքուկես տարեկանից: Առավել ուշագրավ է, որ տարաձայնությունները տարբեր են երկրից երկիր, ընդ որում հիշողությունների տարբերությունը հասնում է միջինը երկու տարվա:

Դրա պատճառները հասկանալու համար Քորնելի համալսարանի հոգեբան Ցի Վանգը հավաքել է հարյուրավոր հիշողություններ չինացի և ամերիկացի ուսանողներից: Ինչպես կանխատեսում են ազգային կարծրատիպերը, ամերիկյան պատմությունները եղել են ավելի երկար, արհամարհականորեն եսակենտրոն և ավելի բարդ: Չինական պատմություններ, մյուս կողմից, ավելի կարճ էին և իրականում; միջինում դրանք նույնպես սկսվել են վեց ամիս անց։

Իրերի այս վիճակը հաստատվում է բազմաթիվ այլ ուսումնասիրություններով: Ավելի մանրամասն և ինքնակառավարվող հիշողությունները ավելի հեշտ է հիշել: Ենթադրվում է, որ նարցիսիզմը օգնում է դրան, քանի որ սեփական տեսակետը գտնելը նշանակություն է տալիս իրադարձություններին:

«Այս մտքերի միջև տարբերություն կա. «Կենդանաբանական այգում վագրեր կան», և ես կենդանաբանական այգում տեսա վագրեր, դա և՛ սարսափելի էր, և՛ զվարճալի», - ասում է Էմորիի համալսարանի հոգեբան Ռոբին Թյուուշը:

Երբ Վանգը կրկին անցկացրեց փորձը, այս անգամ հարցազրույց վերցնելով երեխաների մայրերից, նա գտավ նույն օրինաչափությունները: Այսպիսով, եթե ձեր հիշողությունները մշուշոտ են, մեղադրեք ձեր ծնողներին:

Վանգի առաջին հիշողությունը Չինաստանի Չունցին քաղաքում իր ընտանիքի տան մոտ գտնվող լեռներում արշավն է մոր և քրոջ հետ: Նա մոտ վեց տարեկան էր: Բայց այս մասին նրան չեն հարցրել, մինչև նա տեղափոխվել է Միացյալ Նահանգներ: «Արևելյան մշակույթներում մանկության հիշողություններն առանձնապես կարևոր չեն: Մարդիկ զարմանում են, որ ինչ-որ մեկը կարող է դա հարցնել»,- ասում է նա։

«Եթե հասարակությունը ձեզ ասի, որ այս հիշողությունները կարևոր են ձեզ համար, դուք կպահեք դրանք», - ասում է Վանգը: Ամենավաղ հիշողության ռեկորդը պատկանում է Նոր Զելանդիայի Մաորիին, որի մշակույթը ներառում է անցյալի մեծ շեշտադրում: Շատերը կարող են հիշել երկուսուկես տարեկանում տեղի ունեցած իրադարձությունները»։

«Մեր մշակույթը կարող է նաև որոշել, թե ինչպես ենք մենք խոսում մեր հիշողությունների մասին, և որոշ հոգեբաններ կարծում են, որ հիշողությունները հայտնվում են միայն այն ժամանակ, երբ մենք տիրապետում ենք խոսքին»:

Լեզուն օգնում է մեզ ապահովել մեր հիշողությունների կառուցվածքը, պատմվածքը: Քանի որ պատմությունը ստեղծվում է, փորձը դառնում է ավելի կազմակերպված, և, հետևաբար, ավելի հեշտ է հիշել երկար ժամանակ, ասում է Թևուշը: Որոշ հոգեբաններ կասկածում են, որ սա խաղում է մեծ դեր... Նրանք ասում են, որ տարբերություն չկա այն տարիքների միջև, երբ խուլ երեխաները, ովքեր մեծանում են առանց ժեստերի լեզվի, հայտնում են իրենց ամենավաղ հիշողությունները, օրինակ:

Այս ամենը մեզ տանում է դեպի հետևյալ տեսությունը. մենք չենք կարող հիշել առաջին տարիները միայն այն պատճառով, որ մեր ուղեղը ձեռք չի բերել անհրաժեշտ սարքավորումներ... Այս բացատրությունը բխում է հենց դրանից հայտնի մարդՆեյրոգիտության պատմության մեջ, որը հայտնի է որպես Հիվանդ Հ.Մ. Իր էպիլեպսիայի բուժման անհաջող վիրահատությունից հետո, որը վնասել էր հիպոկամպը, Հ.Մ.-ն չկարողացավ հիշել որևէ նոր իրադարձություն: «Սա սովորելու և հիշելու մեր կարողության կենտրոնն է: Եթե ես հիպոկամպ չունենայի, չէի կարողանա հիշել այս խոսակցությունը», - ասում է Ջեֆրի Ֆեյգենը, ով սովորում է Սենտ Ջոնի համալսարանում հիշողությունը և սովորելը:

Հատկանշական է, սակայն, որ նա դեռ կարողանում էր այլ տեսակի տեղեկություններ սովորել՝ ինչպես նորածինները։ Երբ գիտնականները նրան խնդրեցին կրկնօրինակել հնգաթև աստղի գծանկարը՝ նայելով այն հայելու մեջ (այնքան էլ հեշտ չէ, որքան թվում է), նա ավելի լավ էր դառնում պրակտիկայի յուրաքանչյուր փուլի հետ, թեև այդ փորձն ինքնին բոլորովին նոր էր նրա համար:

Հավանաբար, երբ մենք շատ երիտասարդ ենք, հիպոկամպը պարզապես այնքան զարգացած չէ, որ ստեղծի իրադարձության հարուստ հիշողություն: Փոքրիկ առնետները, կապիկները և մարդիկ կյանքի առաջին մի քանի տարիներին շարունակում են նոր նեյրոններ ստանալ հիպոկամպուսում, և մեզանից ոչ ոք չի կարող երկարատև հիշողություններ ստեղծել մանկության տարիներին, և բոլորը ցույց են տալիս, որ այն պահին, երբ մենք դադարում ենք ստեղծել նոր նեյրոններ, մենք հանկարծ սկսում ենք ձևավորվել: երկարաժամկետ հիշողություն. «Մանկության շրջանում հիպոկամպը մնում է չափազանց թերզարգացած», - ասում է Ֆեյգենը:

Բայց թերի ձևավորված հիպոկամպը կորցնում է մեր երկարաժամկետ հիշողությունը, թե՞ դրանք ընդհանրապես չեն ձևավորվում: Քանի որ մանկության փորձառությունները կարող են հետագայում ազդել մեր վարքի վրա երկար ժամանակայն բանից հետո, երբ մենք դրանք ջնջում ենք հիշողությունից, հոգեբանները կարծում են, որ դրանք պետք է ինչ-որ տեղ մնան։ «Հնարավոր է, որ հիշողությունները պահվեն այնպիսի վայրում, որն այլևս հասանելի չէ մեզ, բայց դա շատ դժվար է էմպիրիկ կերպով ցույց տալ», - ասում է Ֆեյգենը:

Ասել է թե՝ մեր մանկությունը, հավանաբար, լի է իրադարձությունների մասին կեղծ հիշողություններով, որոնք երբեք չեն եղել:

Իրվին նահանգի Կալիֆոռնիայի համալսարանի հոգեբան Էլիզաբեթ Լոֆթուսը իր կարիերան նվիրել է այս երեւույթի ուսումնասիրությանը։ «Մարդիկ վերցնում են ենթադրությունները և պատկերացնում դրանք, դրանք դառնում են հիշողությունների նման», - ասում է նա:
Երևակայական իրադարձություններ

Լոֆթուսն անձամբ գիտի, թե ինչպես է դա տեղի ունենում: Նրա մայրը խեղդվել է լողավազանում, երբ նա ընդամենը 16 տարեկան էր։ Մի քանի տարի անց հարազատներից մեկը համոզեց նրան, որ նա տեսել է իր մարմինը լողացող: Հիշողությունները հեղեղեցին նրա գիտակցությունը, մինչև որ մեկ շաբաթ անց զանգահարեց նույն հարազատը և բացատրեց, որ Լոֆթուսն ամեն ինչ սխալ է հասկացել։

Իհարկե, ո՞վ կցանկանա իմանալ, որ իր հիշողություններն իրական չեն։ Թերահավատներին համոզելու համար Լոֆթուսին անհրաժեշտ են ճնշող ապացույցներ: Դեռևս 1980-ականներին նա կամավորներին հրավիրեց հետազոտություններ անելու և հիշողություններն ինքնուրույն տնկեց:

Լոֆթուսը խճճված սուտ է տարածել տխուր ճանապարհորդության մասին Առեւտրի կենտրոնորտեղ նրանք մոլորվել են, իսկ հետո փրկվել սիրալիր տարեց կնոջ կողմից և վերամիավորվել իրենց ընտանիքի հետ: Իրադարձություններն էլ ավելի նմանեցնելու համար նա նույնիսկ քաշքշել է նրանց ընտանիքներին։ «Մենք սովորաբար ասում ենք հետազոտության մասնակիցներին, որ, ասում են, մենք խոսել ենք ձեր մայրիկի հետ, ձեր մայրիկը պատմել է ձեզ հետ պատահած բան»: Սուբյեկտների գրեթե մեկ երրորդը վառ մանրամասնորեն հիշեց այս իրադարձությունը: Իրականում մենք ավելի վստահ ենք մեր երևակայական հիշողություններին, քան իրականում տեղի ունեցածներին:

Նույնիսկ եթե ձեր հիշողությունները հիմնված են իրական իրադարձությունների վրա, դրանք, հավանաբար, միաձուլվել և վերամշակվել են հետադարձ կերպով. այդ հիշողությունները ներծծված են խոսակցություններով, այլ ոչ թե կոնկրետ առաջին դեմքի հիշողություններով:

Թերևս ամենամեծ առեղծվածը այն չէ, թե ինչու մենք չենք կարողանում հիշել մանկությունը, այլ այն, թե արդյոք կարող ենք վստահել մեր հիշողություններին:

Ընդհանրապես, բավականին դժվար է ասել, թե ինչու է հենց 13-ը համարվում անհաջող թիվ, ավելի ճիշտ՝ պատասխանի տարբերակները բավականին քիչ են, բայց ոչ ոք չգիտի, թե որն է ավելի ճշգրիտ։ Անվստահության և վախի 13 թվի սկզբնավորման առաջին և ամենահին վարկածը համարվում է հին ժամանակերբ մարդիկ նոր էին սովորում հաշվել։ Տղամարդն անմիջապես կռահեց, որ ամենահեշտն է մատների վրա հաշվել, և այդպես հայտնվեց մինչև 10 թվերի հաշվումը։ Ինչու է 13 թիվը համարվում անհաջող Հետո պարզվեց նվիրական տասնյակին ավելացնել ևս 2 ձեռք, և ստացվեց 12 թիվը։ հին մարդավարտվեց, և սկսվեց սարսափելի ու սարսափելի անհայտությունը: Ըստ այդմ՝ 13 թիվը անցում է դեպի անհայտ, և անհայտը հաճախ համեմատվում է մահվան վախի հետ։ Սնահավատության ծագման ավելի ուշ վարկածներ կան նաև կրոնում և թվաբանության մեջ, որոնք կապված են այս թվի հետ: Օրինակ, թվաբանության գիտության որոշ տարբերակներում 13 թիվը համարվում է իդեալական «տասնյակ» թվի նախատիպը, հետևաբար այն խորհրդանշում է ամբողջականություն և նույնիսկ կատարելություն: Հետևաբար, երբեմն կարծում են, որ 12-ին թվեր ավելացնելով, դուք դեմ եք իդեալական աշխարհի կատարելության, ներդաշնակության և ամբողջականության ճանաչմանը, ինչը, բնականաբար, ձեր վրա է բերում կազմակերպված տիեզերքի ձախողումները և նույնիսկ Աստծո դժգոհությունը: Բացի այդ, հայտնի 13 լասոն, որը վաղուց ճանաչվել է որպես TAROT քարտերի ամենաիմաստուն տախտակամածը, կոչվում է նաև «մահ», և դրա թվային արժեքը նույնպես անսպասելիորեն հավասար է 40-ի (դեռ հիշում եք, թե որքան կլինի 4 + 0):

ԻՆՉՈՒ չի կարելի լուսանկարել քնած մարդկանց.

Կարծիք կա, որ արգելվում է լուսանկարել քնած մարդկանց։ Բայց ինչու?
Սնահավատ մարդիկ ենթադրում են, որ քնած մարդկանց լուսանկարելը խլում է նրանցից կենսական էներգիաինչը կարող է հանգեցնել հետագա մահվան:
Նախկինում, ինչպես հին ժամանակներում, այնպես էլ հիմա, սնահավատ մարդիկ հավատում էին, որ երազում մարդու հոգին հեռանում է մարմնից: Քունը «փոքրիկ մահ» է։ Համարվում էր, որ քնած մարդկանց չի կարելի տանել կամ տեղափոխել այլ տեղ, քանի որ հոգին հետդարձի ճանապարհ չի գտնում։ Անհնար էր նաև նկարել քնած մարդու դիմանկարը։ Համարվում էր, որ դա կարող է հանգեցնել հիվանդության, բաժանման կամ դավաճանության պատճառ դառնալ։ Լուսանկարչության գալուստով այս համոզմունքը փոխանցվեց լուսանկարչությանը:
Բացի այդ, անաղմուկ լուսանկարչական սարքավորումների ստեղծումը բավականին դժվար էր։ Սովորաբար լուսանկարչության ժամանակ տեսախցիկը ձայն էր հանում, որը կարող էր արթնացնել քնած մարդուն։ Ներսում լուսանկարելիս ֆլեշը սովորաբար վառվում է: Նրա լույսը կարող է արթնացնել քնած մարդուն։
Ըստ ողջամիտ բացատրության՝ քնած մարդուն չլուսանկարելու միակ պատճառը նման արարքի ոչ կոռեկտությունն է։ Եթե դուք ստանում եք մարդու համաձայնությունը՝ լուսանկարելու նրան քնած վիճակում, խնդրում եմ, հակառակ դեպքում՝ արժե՞ անել: Իսկապես, երազում մարդն անպաշտպան է և չի վերահսկում իր մարմինը:

Ի՞նչ կլինի, եթե երեք ճաշի գդալ աղ ուտեք.

Նման քանակությամբ աղից մարդու մոտ սովորաբար սրտխառնոց ու փսխում է առաջանում, որին հաջորդում է ուժեղ ծարավը։ Բայց եթե ջուր խմեք, աղը կհետաձգի այն, և արդյունքում սկսվում է ուժեղ այտուց։ Բացի այդ, աղի բարձր չափաբաժինով ճնշումը բարձրանում է, և լյարդի և երիկամների ծանրաբեռնվածությունը մեծապես մեծանում է:
Մարդը ամենայն հավանականությամբ չի կարողանա մահանալ 3 ճաշի գդալ աղից, բայց հետեւանքները տխուր կլինեն։

ԻՆՉՈՒ երբեմն տեսնում ենք թռչող անգույն ճանճեր:

Բժիշկների շրջանում թարթման ազդեցությունը բացատրվում է տեսողության օրգանում ապակենման գոյացության քայքայմամբ։ Ի՞նչ է դա։ Իր հիմքում դա մի տեսակ թափանցիկ նյութ է, որը ժելե է հիշեցնում։ Այն գտնվում է աչքի ներսում և ազդում է մարդու տեսողության որակի վրա։

Որոշ իրադարձությունների արդյունքում մարմնի ներսում մանրաթելերի խտացում կարող է առաջանալ՝ հանգեցնելով դրա թափանցիկության կորստի: Այս վիճակը հենց կոչվում է ոչնչացում, որի պատճառով առաջանում է «ճանճերի» տեսք։

Ի՞նչ կլինի, եթե սկանավորեք հայելին:

Վերցրեց անեզր հայելի: Դրա չափերը՝ երկարությունը 30 սմ, լայնությունը 20 սմ Զգուշորեն դրված է սկաների ապակու մակերեսին և ծածկված կափարիչով։ Մենք մկնիկի ցուցիչով ընտրեցինք «նոր սկան» և սահմանեցինք ցանկալի պարամետրերը: Ամեն ինչ! Նկարը պատրաստ է։

Մենք տեսնում ենք մուգ ուղղանկյուն: Նրա վրա հստակ երևում են մանր քերծվածքների և քերծվածքների հետքերը, որոնք եղել են հայելու վրա։ Ինչպես պարզվեց, ոչ մի շքեղ բան չկա: Գրեթե հայտնի նկարիչ Մալևիչի նկարի նման: Միայն մենք ունենք ոչ թե քառակուսի, այլ սև ուղղանկյուն։

ԻՆՉՈՒ՞ չենք հիշում, թե ինչպես ենք ծնվել։

Մեզանից յուրաքանչյուրը հիշում է մանկության բազմաթիվ իրադարձություններ, բայց նույնիսկ մեծ ցանկության դեպքում մենք չենք կարող ամեն ինչ հիշել։ Մեծահասակներից ոչ ոք չի կարող հիշել իր ծննդյան պահն ու կյանքի առաջին տարիները։ Մեր հիշողությունները կտրված են մոտ 3-7 տարեկանից: Հոգեբաններն այս երեւույթն անվանել են մանկական ամնեզիա։ «Մանկական ամնեզիա» տերմինը ստեղծվել է Զիգմունդ Ֆրեյդի կողմից 1899 թվականին։ Ըստ Ֆրոյդի, մեծահասակները չեն կարողանում հիշել իրենց կյանքի առաջին 3-5 տարիների իրադարձությունները, քանի որ կյանքի առաջին տարիներին երեխան ունենում է ագրեսիվ և հաճախ սեռական հակումներ ծնողների նկատմամբ։ Բայց այս միտքը միակողմանի էր ու արմատ չմնաց։

ԻՆՉՈՒ՞ ենք մեզ նյարդայնացնում ձայնագրության վրա մեր իսկ ձայնի ձայնից։

Յուրաքանչյուր ձայն, որը մենք լսում ենք, թրթռանքներ են, որոնք անցնում են օդով: Ներքին ականջը «որսում» է այդ թրթռումները և արտաքին լսողական խողովակով «լցնում» գլխի մեջ, որտեղ շարժման մեջ են դնում թմբկաթաղանթները։ Այնուհետեւ այդ թրթռումները ներթափանցում են ներքին ականջի մեջ եւ վերածվում ազդանշանների, որոնք հասնում են ուղեղի լսողական նյարդին, որտեղ էլ վերծանվում են։

Այնուամենայնիվ, ներքին ականջը ընդունում է ոչ միայն այն թրթռումները, որոնք դրսից գալիս են ականջի ջրանցքով: Այն նաեւ ընկալում է մարմնի ներսում առաջացող այդ թրթռումները։ Հետևաբար, երբ դուք ինքներդ եք խոսում, լսում եք այս երկու տեսակի թրթռումների համակցությունը: Եվ ձայնը ներս է տարբեր միջավայրերփոխանցվում է տարբեր ձևերով.

Սա բացատրում է անհամապատասխանությունը, որն այնքան նյարդայնացնում է, երբ ձայնագրության վրա լսում ես քո սեփական ձայնը:

Պատկերացրեք՝ ճաշում եք մեկի հետ, ում ճանաչում եք մի քանի տարի: Միասին նշել եք տոներ, ծննդյան օրեր, զվարճացել, քայլել եք այգիներ և պաղպաղակ կերել։ Դուք նույնիսկ միասին եք ապրել: Ընդհանուր առմամբ, այս մեկը բավականին մեծ գումար է ծախսել ձեզ վրա՝ հազարավոր: Միայն դուք չեք կարող հիշել այս ամենից: Կյանքի ամենադրամատիկ պահերը՝ ձեր ծննդյան օրը, առաջին քայլերը, ասված առաջին խոսքերը, առաջին ճաշը և նույնիսկ մանկապարտեզում առաջին տարիները, մեզանից շատերը ոչինչ չեն հիշում կյանքի առաջին տարիների մասին: Նույնիսկ մեր առաջին թանկ հիշողությունից հետո մյուսները թվում են իրարից հեռու ու ցրված։ Ինչու այդպես?

Այս տաբուլա մրցավազքի ուսումնասիրությունը հանգեցրել է հետաքրքիր հարցերի: Արդյո՞ք առաջին հիշողությունները իսկապես խոսում են մեզ հետ կատարվածի մասին, թե՞ դրանք կազմված են: Կարո՞ղ ենք իրադարձությունները հիշել առանց բառերի և նկարագրել դրանք: Կարո՞ղ ենք մի օր հետ բերել կորած հիշողությունները:

19-րդ դարի գերմանացի հոգեբան Հերման Էբբինգհաուսն իր վրա արտասովոր փորձեր է անցկացրել՝ պարզելու մարդկային հիշողության սահմանները։ Սկսելու համար իր մտքին ամբողջովին դատարկ թերթիկ տրամադրելու համար նա հորինեց «անիմաստ վանկեր»՝ պատահական տառերից հորինված բառեր, ինչպիսիք են «կագը» կամ «սլանսը», և սկսեց անգիր անել հազարավոր դրանցից:

Նրա մոռանալու կորը ցույց տվեց մեր սովորածը հիշելու ունակության հուսահատեցնող արագ անկում. մենակ մնալով մեր ուղեղը մեկ ժամում ազատվում է մեր սովորածի կեսից: 30-րդ օրը մենք թողնում ենք ընդամենը 2-3%:

Դրա պատճառները հասկանալու համար Քորնելի համալսարանի հոգեբան Ցի Վանգը հավաքել է հարյուրավոր հիշողություններ չինացի և ամերիկացի ուսանողներից: Ինչպես կանխատեսում են ազգային կարծրատիպերը, ամերիկյան պատմությունները եղել են ավելի երկար, արհամարհականորեն եսակենտրոն և ավելի բարդ: Չինական պատմությունները, մյուս կողմից, ավելի կարճ էին և իրականում. միջինում դրանք նույնպես սկսվել են վեց ամիս անց։

«Այս մտքերի միջև տարբերություն կա. «Կենդանաբանական այգում վագրեր կան», և ես կենդանաբանական այգում տեսա վագրեր, դա և՛ սարսափելի էր, և՛ զվարճալի», - ասում է Էմորիի համալսարանի հոգեբան Ռոբին Թյուուշը:

«Եթե հասարակությունը ձեզ ասի, որ այս հիշողությունները կարևոր են ձեզ համար, դուք կպահեք դրանք», - ասում է Վանգը: Ամենավաղ հիշողության ռեկորդը պատկանում է Նոր Զելանդիայի Մաորիին, որի մշակույթը ներառում է անցյալի մեծ շեշտադրում: Շատերը կարող են հիշել երկուսուկես տարեկանում տեղի ունեցած իրադարձությունները»։

«Մեր մշակույթը կարող է նաև որոշել, թե ինչպես ենք մենք խոսում մեր հիշողությունների մասին, և որոշ հոգեբաններ կարծում են, որ հիշողությունները հայտնվում են միայն այն ժամանակ, երբ մենք տիրապետում ենք խոսքին»:

Լեզուն օգնում է մեզ ապահովել մեր հիշողությունների կառուցվածքը, պատմվածքը: Քանի որ պատմությունը ստեղծվում է, փորձը դառնում է ավելի կազմակերպված, և, հետևաբար, ավելի հեշտ է հիշել երկար ժամանակ, ասում է Թևուշը: Որոշ հոգեբաններ կասկածում են, որ դա մեծ դեր է խաղում: Նրանք ասում են, որ տարբերություն չկա այն տարիքների միջև, երբ խուլ երեխաները, ովքեր մեծանում են առանց ժեստերի լեզվի, հայտնում են իրենց ամենավաղ հիշողությունները, օրինակ:

Այս ամենը մեզ տանում է դեպի հետևյալ տեսությունը՝ մենք չենք կարող հիշել առաջին տարիները միայն այն պատճառով, որ մեր ուղեղը ձեռք չի բերել անհրաժեշտ սարքավորումները։ Այս բացատրությունը բխում է նյարդաբանության պատմության մեջ ամենահայտնի մարդուց, որը հայտնի է որպես HM հիվանդ: Իր էպիլեպսիայի բուժման անհաջող վիրահատությունից հետո, որը վնասել էր հիպոկամպը, Հ.Մ.-ն չկարողացավ հիշել որևէ նոր իրադարձություն: «Սա սովորելու և հիշելու մեր կարողության կենտրոնն է: Եթե ես հիպոկամպ չունենայի, չէի կարողանա հիշել այս խոսակցությունը», - ասում է Ջեֆրի Ֆեյգենը, ով սովորում է Սենտ Ջոնի համալսարանում հիշողությունը և սովորելը:

Բայց թերի ձևավորված հիպոկամպը կորցնում է մեր երկարաժամկետ հիշողությունը, թե՞ դրանք ընդհանրապես չեն ձևավորվում: Քանի որ մանկության փորձառությունները կարող են ազդել մեր վարքի վրա՝ դրանք հիշողությունից ջնջելուց հետո, հոգեբանները կարծում են, որ դրանք պետք է ինչ-որ տեղ մնան: «Հնարավոր է, որ հիշողությունները պահվեն այնպիսի վայրում, որն այլևս հասանելի չէ մեզ, բայց դա շատ դժվար է էմպիրիկ կերպով ցույց տալ», - ասում է Ֆեյգենը:

Երևակայական իրադարձություններ

Լոֆթուսը սանձազերծեց մի բարդ սուտ առևտրի կենտրոն տխուր ճանապարհորդության մասին, որտեղ նրանք մոլորվեցին և հետո փրկվեցին սիրալիր տարեց կնոջ կողմից և վերամիավորվեցին իրենց ընտանիքի հետ: Իրադարձություններն էլ ավելի նմանեցնելու համար նա նույնիսկ քաշքշել է նրանց ընտանիքներին։ «Մենք սովորաբար ասում ենք հետազոտության մասնակիցներին, որ, ասում են, մենք խոսել ենք ձեր մայրիկի հետ, ձեր մայրիկը պատմել է ձեզ հետ պատահած բան»: Սուբյեկտների գրեթե մեկ երրորդը վառ մանրամասնորեն հիշեց այս իրադարձությունը: Իրականում մենք ավելի վստահ ենք մեր երևակայական հիշողություններին, քան իրականում տեղի ունեցածներին:

Չեք հավատա, բայց ծանոթներն ինձ ասացին, որ իրենց 2-3 տարեկանից փոքր երեխաները հիշում էին ոչ միայն այն, թե ինչպես են ծնվել, այլ նաև թե ինչպես են նրանք տեսել իրենց մորը այնտեղ՝ երկնքում։

Դժվար է ասել՝ դրանք մանկության ֆանտազիաներ էին, թե իրական հիշողություններ։ Բայց մարդու ուղեղը նախագծված է այնպես, որ մեծ մասըՄինչև 5 տարեկանը գրեթե որևէ տեղեկություն չենք հիշում։

Ավելին, պատահում է, որ մենք կարող ենք ամբողջ կյանքում հիշել ինչ-որ լուսավոր իրադարձություն։ Ավելին, այս իրադարձությունը կարող էր տեղի ունենալ, երբ դուք նույնիսկ մեկ տարեկան չեք եղել։ Օրինակ, ես լավ հիշում եմ, թե ինչպես մկրտվեցի վեց ամսականում։

Ինչու մեծահասակները չեն հիշում, թե ինչպես են ծնվել:

Գիտնականների կարծիքներից մեկի համաձայն՝ ենթադրվում է, որ մարդն ունի երկարաժամկետ և կարճաժամկետ հիշողություն։ Այսպիսով, այստեղ ծննդաբերության հոգեբանորեն ծանր ու վտանգավոր պահն արգելափակված է և վերաբերում է կարճատև հիշողությանը։

Այո, դուք ինքներդ, հավանաբար, հաճախ եք լսել, որ շատերը մոռանում են իրենց հետ պատահած կյանքին սպառնացող մի քանի վտանգավոր պահեր։

Ընդհանրապես, մինչև 3 տարեկան մանկության շրջանը, և ոչ միայն բուն ծնունդը, չեն հիշում նույնիսկ 5-7 տարեկան երեխաները։ Այս շրջանը կոչվում է նաև «մանկական ամնեզիա»։

Կարծիք կա նաև, որ մենք չենք կարող հիշել ծննդաբերության պահը, քանի որ կյանքի այս ժամանակահատվածում երեխան դեռ չի խոսում։ Այսինքն՝ նյարդային բջիջները չեն կարող համատեղել հիշողությունները բառերի հետ։

Բայց ընդհանրապես մարդու ուղեղը դեռ վատ է ընկալվում... Ուստի հիշողության հետ կապված շատ գործընթացներ դեռ ենթակա չեն գիտնականներին։ Ճիշտ այնպես, ինչպես, օրինակ, բացատրել այնպիսի երեւույթ, ինչպիսին է մարդու քունը։

Այնուամենայնիվ, որոշ անհատներ փորձում են հիշել իրենց մանկական կյանքը և ծննդյան պահը հիպնոսի ընթացակարգով. Թեեւ մինչ այժմ գրեթե ոչ ոքի դա չի հաջողվել։