Գոգոլի մեռած հոգիները. Հողատերերի երգիծական պատկերը Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում.

Աշխատություններ գրականության վրա. Երգիծանք Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում.

Ն.Վ.Գոգոլի անունը պատկանում է մեծագույն անուններըՌուս գրականություն. Իր ստեղծագործության մեջ նա հանդես է գալիս որպես քնարերգու, և որպես գիտաֆանտաստիկ գրող, և որպես պատմող և որպես կաուստիկ երգիծաբան։ Գոգոլը միաժամանակ գրող է, ով կերտում է իր «արևային» իդեալի աշխարհը, և գրող, որը բացահայտում է «գռեհիկ մարդու գռեհկությունը» և ռուսական կարգի «գարշելիությունը»։

Ամենանշանակալի գործը, այն գործը, որի վրա Գոգոլը համարում էր իր ողջ կյանքի գործը, «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունն էր, որտեղ նա բացահայտեց Ռուսաստանի կյանքը նրա բոլոր կողմերից: Հեղինակի հիմնական ձգտումն էր ցույց տալ, որ գոյություն ունեցող ճորտատիրությունը, մարդկանց թրաֆիքինգը ոչ միայն բերում է անօրինություն, խավար, ժողովրդի աղքատացում և բուն տանուտեր տնտեսության քայքայումը, այլ այլանդակում, կործանում, մարդկությանը զրկում է հենց մարդկային հոգուց։ .

Հեղինակը ավելի մեծ հավանականության է հասնում հոգևոր աղքատության և նվաստացման պատկերի վրա՝ պատկերելով գավառական քաղաքը և նրա պաշտոնյաները: Այստեղ, ի տարբերություն կալվածատերերի կալվածքների կյանքի, բուռն ակտիվություն ու շարժում է ընթանում։ Սակայն այս ամբողջ գործունեությունը միայն արտաքին է, «մեխանիկական»՝ բացահայտելով իսկական հոգեւոր դատարկությունը։ Գոգոլը ստեղծում է Չիչիկովի տարօրինակ արարքների մասին լուրերով «ապստամբած» քաղաքի վառ, գրոտեսկային պատկեր։ «... Ամեն ինչ խմորվում էր, և գոնե ինչ-որ մեկը կարող էր ինչ-որ բան հասկանալ ... Գնա խոսիր, խոսիր, և ամբողջ քաղաքը սկսեց խոսել մահացած հոգիների և մարզպետի աղջկա, Չիչիկովի և մահացած հոգիների, մարզպետի աղջկա և Չիչիկովի մասին: , և այն ամենը, ինչ կա, բարձրացել է։ Ինչքա՜ն մրրիկ էր պտտվում մինչ այդ, թվում էր՝ քնած քաղաք»։ Միևնույն ժամանակ բոլորի գլխին կախված էր հատուցման ծանր ակնկալիքը։ Ընդհանուր իրարանցման մեջ փոստատարը կիսվում է ուրիշների հետ իր «սրամիտ» բացահայտմամբ, որ Չիչիկովը կապիտան Կոպեյկինն է, և պատմում է վերջինիս պատմությունը։

Աստիճանաբար դեգրադացվող Ռուսաստանի կերպար ստեղծելով՝ Գոգոլը աչքաթող չի անում ոչ մի մանրուք ու մանրուք։ Ընդհակառակը, նա ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է դրանց վրա, քանի որ վստահ է, որ շրջապատող ողջ իրականության էությունը հենց մանրուքներից է բաղկացած. հենց նրանք են իրենց մեջ թաքցնում չարի աղբյուրը և, հետևաբար, բանաստեղծության մեջ ձեռք են բերում ահռելի խորհրդանշական իմաստ:

Իր աշխատության մեջ Ն.Վ.Գոգոլը լավագույն միջոցըհասավ այն նպատակին, որը նա ձևակերպեց այսպես. «... Ես կարծում էի, որ այն քնարական ուժը, որը ես ունեի ռեզերվ, կօգնի ինձ այնպես պատկերել... կար ռեզերվ, կօգնի ինձ այնքան բուռն կերպով պատկերել թերությունները, որ. ընթերցողը կկատարի նրանց, նույնիսկ եթե նա գտնի դրանք իր մեջ»:

Պուշկինի ժամանակակից Գոգոլն իր ստեղծագործությունները ստեղծել է պատմական պայմաններում, որոնք զարգացել են Ռուսաստանում 1825 թվականին դեկաբրիստների առաջին հեղափոխական գործողության ձախողումից հետո։

Հասարակական-քաղաքական նոր իրավիճակը ռուսական հասարակական մտքի և գրականության առաջնորդների համար նոր խնդիրներ է դնում, որոնք խորապես արտացոլվել են Գոգոլի ստեղծագործության մեջ։ Անդրադառնալով իր ժամանակի կարևորագույն սոցիալական խնդիրներին՝ գրողն ավելի հեռուն գնաց ռեալիզմի ճանապարհով, որը բացահայտեցին Պուշկինն ու Գրիբոյեդովը։ Քննադատական ռեալիզմի սկզբունքների մշակում. Գոգոլը դարձավ ռուս գրականության այս ուղղության մեծագույն ներկայացուցիչներից մեկը։

Ինչպես նշում է Բելինսկին, «Գոգոլն առաջինն էր, ով համարձակ ու անմիջականորեն նայեց ռուսական իրականությանը»։ Գոգոլի ստեղծագործության հիմնական թեմաներից մեկը ռուս տանուտեր դասի, ռուս ազնվականության՝ որպես իշխող դասի, նրա ճակատագրի և դերի թեման է։ հասարակական կյանքը... Հատկանշական է, որ Գոգոլում կալվածատերերին պատկերելու հիմնական մեթոդը երգիծանքն է։ Հողատերերի կերպարները արտացոլում են տանտերերի դասի աստիճանական դեգրադացիայի գործընթացը, և բացահայտվում են նրա բոլոր արատներն ու թերությունները։ Գոգոլի երգիծանքը հեգնանքով է երանգավորում և «խփում է հենց ճակատին»։ Հեգնանքն օգնեց գրողին ուղղակիորեն խոսել այն մասին, ինչի մասին անհնար էր խոսել գրաքննության պայմաններում։ Գոգոլի ծիծաղը բարեհամբույր է թվում, բայց նա ոչ ոքի չի խնայում, յուրաքանչյուր արտահայտություն ունի խորը, թաքնված իմաստ, ենթատեքստ. Հեգնանքը Գոգոլի երգիծանքի բնորոշ տարր է։ Այն առկա է ոչ միայն հեղինակի խոսքում, այլեւ հերոսների խոսքում։ Հեգնանքը Գոգոլի պոետիկայի էական նշաններից է, այն ավելի ռեալիզմ է հաղորդում շարադրանքին՝ դառնալով. գեղարվեստական միջոցներիրականության քննադատական վերլուծություն.

Գոգոլի մեծագույն ստեղծագործությունում՝ «Մեռած հոգիներ» պոեմում, հողատերերի կերպարները տրված են ամենաամբողջական ու բազմակողմանի կերպով։ Բանաստեղծությունը կառուցված է որպես Չիչիկովի արկածների պատմություն՝ «մեռած հոգիներ» գնող պաշտոնյայի։ Բանաստեղծության ստեղծագործությունը հեղինակին թույլ է տվել պատմել տարբեր հողատերերի և նրանց գյուղերի մասին։ Բնութագրերը տարբեր տեսակներՌուս հողատերերը նվիրված են բանաստեղծության 1 հատորի գրեթե կեսին (տասնմեկից հինգ գլուխ): Գոգոլը ստեղծում է հինգ կերպար, հինգ դիմանկար, որոնք այնքան տարբեր են միմյանցից, և միևնույն ժամանակ նրանցից յուրաքանչյուրում ի հայտ են գալիս ռուս հողատիրոջ բնորոշ գծեր։

Մեր ծանոթությունը սկսվում է Մանիլովով և ավարտվում Պլյուշկինով։ Այս հաջորդականությունն ունի իր տրամաբանությունը՝ մի կալվածատերից մյուսը խորանում է մարդկային անհատականության աղքատացման գործընթացը, պարզվում է ֆեոդալական հասարակության քայքայման գնալով սարսափելի պատկերը։ Բացվում է Մանիլովի հողատերերի դիմանկարների պատկերասրահը (1 գլուխ): Արդեն բուն ազգանվան մեջ դրսեւորվում է նրա բնավորությունը։ Նկարագրությունը սկսվում է Մանիլովկա գյուղի նկարով, որը «իր դիրքով շատերին չէր կարող գայթակղել»։ Հեղինակը հեգնանքով նկարագրում է կալվածքի բակը, «անգլիական այգի՝ գերաճած լճակով», բարակ թփերով և «Մենավոր մեդիտացիայի տաճար» գունատ մակագրությամբ։ Խոսելով Մանիլովի մասին՝ հեղինակը բացականչում է. «Միայն Աստված կարող էր ասել, թե ինչպիսին էր Մանիլովի կերպարը»։ Նա էությամբ բարի է, քաղաքավարի, քաղաքավարի, բայց այս ամենը տգեղ ձևեր է ստացել։ Մանիլովը գեղեցիկ սրտով և սենտիմենտալ է մինչև ապշեցուցիչ։ Մարդկանց հարաբերությունները նրան հովվերգական ու տոնական են թվում։ Մանիլովն ընդհանրապես չգիտեր կյանքը, իրականությունը փոխարինվեց դատարկ երևակայությամբ։ Նա սիրում էր մտածել և երազել, երբեմն նույնիսկ գյուղացիներին օգտակար բաների մասին։ Բայց նրա պրոյեկցիան հեռու էր կյանքի պահանջներից։ Նա չգիտեր և երբեք չէր մտածում գյուղացիների իրական կարիքների մասին։ Մանիլովն իրեն պատկերացնում է որպես հոգեւոր մշակույթի կրող։ Մի անգամ բանակում նա համարվում էր ամենակիրթ մարդը։ Հեղինակը հեգնանքով է խոսում Մանիլովյան տան մթնոլորտի մասին, որում «միշտ ինչ-որ բան պակասում էր», կնոջ հետ իր քաղցր հարաբերությունների մասին։ Մահացած հոգիների մասին խոսելու պահին Մանիլովին համեմատում են չափից դուրս խելացի նախարարի հետ։ Այստեղ Գոգոլի հեգնանքը, ասես, ակամայից ներխուժում է արգելված տարածք։ Մանիլովին նախարարի հետ համեմատելը նշանակում է, որ վերջինս այդքան էլ չի տարբերվում այս կալվածատերից, իսկ «մանիլովիզմը» այս գռեհիկ աշխարհին բնորոշ երեւույթ է։

Բանաստեղծության երրորդ գլուխը նվիրված է Կորոբոչկայի կերպարին, որին Գոգոլն անվանում է այն «փոքր հողատերեր, ովքեր բողոքում են բերքի ձախողումից, կորուստներից և գլուխը մի փոքր մի կողմ են պահում, իսկ միևնույն ժամանակ խայտաբղետով մի քիչ փող են հավաքում։ պայուսակներ դրված վարտիքի դարակներում»։ Այս գումարը ստացվում է կենսապահովման ապրանքների լայն տեսականի վաճառելուց։ Կորոբոչկան հասկացավ առևտրի առավելությունները և երկար համոզելուց հետո համաձայնեց վաճառել այնպիսի անսովոր ապրանք, ինչպիսին մահացած հոգիներն են: Հեղինակը հեգնանքով է նկարագրում Չիչիկովի և Կորոբոչկայի երկխոսությունը. «Ակումբի ղեկավար» հողատերը երկար ժամանակ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ են ուզում իրենից, Չիչիկովին վանում է իրենից, իսկ հետո երկար սակարկում՝ վախենալով «միայն սխալվելուց»։ Կորոբոչկայի հայացքն ու շահերը նրա ունեցվածքից այն կողմ չեն անցնում։ Տնտեսությունը և նրա ողջ կյանքը նահապետական բնույթ են կրում։

Գոգոլը Նոզդրյովի կերպարում պատկերում է ազնվականության տարրալուծման բոլորովին այլ ձև (Գլուխ IV): Սա բոլոր արհեստների տիպիկ ջեքն է: Նրա դեմքին ինչ-որ բաց, անմիջական, հանդուգն բան կար։ Նրան բնորոշ է մի տեսակ «բնության լայնությունը»։ Ինչպես հեգնանքով նշում է հեղինակը. «Նոզդրյովը որոշ առումներով պատմական անձնավորություն էր»։ Նրա մասնակցած ոչ մի հանդիպում ամբողջական չի եղել առանց պատմությունների: Թեթև սրտով Նոզդրյովը մեծ գումարներ է կորցնում բացիկների վրա, տոնավաճառում ծեծում է պարզամիտին և անմիջապես «մսխում» ամբողջ գումարը։ Նոզդրեւը «փամփուշտներ լցնելու» վարպետ է, նա անխոհեմ պարծենկոտ է ու բացարձակ ստախոս։ Նոզդրյովն ամենուր իրեն արհամարհական, նույնիսկ ագրեսիվ է պահում։ Հերոսի խոսքը լի է հայհոյանքներով, մինչդեռ նա «հարեւանին փչացնելու» կիրք ունի։ Նոզդրևի կերպարով Գոգոլը ռուս գրականության մեջ ստեղծել է «նոզդրևշչինայի» սոցիալական և հոգեբանական նոր տեսակ։ Սոբակեւիչի կերպարում հեղինակային երգիծանքն ավելի մեղադրական բնույթ է ստանում (պոեմի V գլուխ)։ Նա քիչ է նմանվում նախկին հողատերերին, նա «հողատեր-կուլակ» է, խորամանկ, կիպ բռունցքներով հյուսված: Նրան խորթ է Մանիլովի երազկոտ ինքնագոհությունը, Նոզդրյովի կատաղի շռայլությունը, Կորոբոչկայի կուտակումները: Ամեն ինչ կարող էր խաբել նրան: ամուր և ուժեղ Գոգոլն արտացոլում է մարդու բնավորությունը նրա կյանքի բոլոր շրջապատում:

Սոբակեւիչի տանը ամեն ինչ զարմանալիորեն հիշեցնում էր նրան։ Ամեն ինչ կարծես ասում էր. «Եվ ես նույնպես, Սոբակևիչ»: Գոգոլը նկարում է մի կերպար, որն աչքի է ընկնում իր կոպտությամբ։ Չիչիկովին, նա կարծես շատ նման էր միջին չափըարջը.«Սոբակևիչը ցինիկ է, ով չի ամաչում բարոյական դեֆորմացիայից ո՛չ իր, ո՛չ ուրիշների մեջ։ աշխատուժ... Հատկանշական է, որ բացի Սոբակևիչից ոչ ոք չի հասկացել «սրիկա» Չիչիկովի էությունը, բայց նա հիանալի հասկացել է առաջարկի էությունը, որն արտացոլում է ժամանակի ոգին. ածանցյալ լինել ամեն ինչից.

Բանաստեղծության VI գլուխը նվիրված է Պլյուշկինին, ում անունը դարձել է հայտնի ժլատություն և բարոյական դեգրադացիա: Այս պատկերը դառնում է տանտերերի դասի այլասերման վերջին քայլը։ Գոգոլը սկսում է իր ծանոթությունը կերպարի հետ. ինչպես միշտ՝ գյուղի և կալվածատիրոջ կալվածքի նկարագրությամբ։ Բոլոր շենքերը ցույց են տվել «ինչ-որ առանձնահատուկ խարխուլ»։ Գրողը պատկերում է երբեմնի աստծու՝ «այդ կալվածատեր տնտեսության» կատարյալ ավերածությունը։ Դրա պատճառը ոչ թե կալվածատիրոջ շռայլությունն ու պարապությունն է, այլ հիվանդագին ժլատությունը։ անցք մարդկության մեջ։ Հերոսը չի առաջացնում ծիծաղ, այլ միայն դառը հիասթափություն։

Այսպիսով, Գոգոլի ստեղծած հինգ կերպարները « Մեռած հոգիներԴիվերսիֆիկացրեք ազնվական-ճորտական դասի վիճակը: Մանիլով, Կորոբոչկա, Նոզդրև, Սոբակևիչ, Պլյուշկին այս ամենը տարբեր ձևերմեկ երևույթ տնտեսական, սոցիալական, հոգևոր անկումճորտատեր տանտերերի դաս.

Մատենագիտություն

Այս աշխատանքի պատրաստման համար օգտագործվել են նյութեր siteilib.ru/ կայքից

կրկնուսուցում

Օգնության կարիք ունե՞ք թեման ուսումնասիրելու համար:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Ուղարկեք հարցումթեմայի նշումով հենց հիմա պարզել խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին։

Ն.Վ.Գոգոլի անունը պատկանում է ռուս գրականության մեծագույն անուններին։ Իր ստեղծագործության մեջ նա հանդես է գալիս որպես քնարերգու, և որպես գիտաֆանտաստիկ գրող, և որպես պատմող և որպես կաուստիկ երգիծաբան։ Գոգոլը միաժամանակ գրող է, ով կերտում է իր «արևային» իդեալի աշխարհը, և գրող, որը բացահայտում է «գռեհիկ մարդու գռեհկությունը» և ռուսական կարգի «գարշելիությունը»։

Ամենանշանակալի ստեղծագործությունը, այն ստեղծագործությունը, որի վրա Գոգոլը համարել է իր ողջ կյանքի գործը, «Մեռած հոգիներ» պոեմն էր, որտեղ նա բացահայտեց կյանքը. Ռուսաստանի Դաշնություն բոլոր կողմերից. Հեղինակի հիմնական ձգտումն էր ցույց տալ, որ գոյություն ունեցող ճորտատիրությունը, մարդկանց թրաֆիքինգը ոչ միայն բերում է անօրինություն, խավար, ժողովրդի աղքատացում և բուն տանուտեր տնտեսության քայքայումը, այլ այլանդակում, կործանում, մարդկությանը զրկում է հենց մարդկային հոգուց։ .

Հեղինակը հոգևոր աղքատացման և նվաստացման պատկերի ավելի մեծ հավանականության է հասնում՝ պատկերելով գավառական քաղաքը և նրա պաշտոնյաները: Այստեղ, ի տարբերություն կալվածատերերի կալվածքների կյանքի, բուռն ակտիվություն ու շարժում է ընթանում։ Սակայն այս ամբողջ գործունեությունը միայն արտաքին է, «մեխանիկական»՝ բացահայտելով իսկական հոգեւոր դատարկությունը։ Գոգոլը ստեղծագործում է շլացուցիչ, Չիչիկովի տարօրինակ արարքների մասին լուրերով «ապստամբած» քաղաքի գրոտեսկային պատկեր։ «... Ամեն ինչ խմորվում էր, և գոնե ինչ-որ մեկը կարող էր ինչ-որ բան հասկանալ… Բամբասեք, խոսեք, և ամբողջ քաղաքը սկսեց խոսել մահացած հոգիների և մարզպետի աղջկա, Չիչիկովի և մահացած հոգիների, մարզպետի աղջկա և Չիչիկովի մասին, և այն ամենը, ինչ կար, բարձրացավ: Ինչքա՜ն մրրիկ էր պտտվում մինչ այդ, թվում էր՝ քնած քաղաք»: Միևնույն ժամանակ բոլորի գլխին կախված էր հատուցման ծանր ակնկալիքը։ Ընդհանուր իրարանցման մեջ փոստատարը կիսվում է ուրիշների հետ «սրամիտ» բացահայտմամբ, որ Չիչիկովը կապիտան Կոպեյկինն է, և պատմում է վերջինիս պատմությունը։

Աստիճանաբար նվաստացման կերպարի ստեղծում Ռուսաստանի Դաշնություն, Գոգոլը բաց չի թողնում ոչ մի մանրուք ու մանրուք։ Ընդհակառակը, նա ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է դրանց վրա, քանի որ վստահ է, որ շրջապատող ողջ իրականության էությունը հենց մանրուքներից է բաղկացած. հենց նրանք են իրենց մեջ թաքցնում չարի աղբյուրը և, հետևաբար, բանաստեղծության մեջ ձեռք են բերում ահռելի խորհրդանշական իմաստ:

Իր ստեղծագործության մեջ Ն.Վ.Գոգոլը լավագույնս հասավ իր նպատակին, որը նա ձևակերպեց հետևյալ կերպ. ատելու է նրանց, նույնիսկ եթե նա գտնի դրանք իր մեջ»:

Պատմական պայմաններում, որոնք զարգացան Ռուսաստանում առաջին հեղափոխական ապստամբության ձախողումից հետո՝ դեկաբրիստների ապստամբությունը 1825 թ. Հասարակական-քաղաքական նոր իրավիճակը ռուս հասարակական մտքի և գրականության առաջնորդների համար նոր խնդիրներ դրեց, որոնք խորապես արտացոլվեցին Գոգոլի ստեղծագործության մեջ։ Անդրադառնալով իր ժամանակի կարևորագույն սոցիալական խնդիրներին՝ գրողն ավելի հեռուն գնաց ռեալիզմի ճանապարհով, որը բացահայտեցին Պուշկինն ու Գրիբոյեդովը։ Զարգացնելով քննադատական ռեալիզմի սկզբունքները՝ Գոգոլը դարձավ ռուս գրականության այս ուղղության մեծագույն ներկայացուցիչներից մեկը։ Ինչպես նշում է Բելինսկին, «Գոգոլն առաջինն էր, ով համարձակորեն և անմիջականորեն նայեց ռուսական իրականությանը»:

Գոգոլի ստեղծագործության հիմնական թեմաներից մեկը ռուս տանուտեր դասակարգի, ռուս ազնվականության՝ որպես իշխող դասի կյանքն է, նրա ճակատագիրն ու դերը հասարակական կյանքում։ Հատկանշական է, որ Գոգոլում կալվածատերերին պատկերելու հիմնական մեթոդը երգիծանքն է։ Հողատերերի կերպարներն արտացոլում են այս դասի աստիճանական դեգրադացիայի գործընթացը, բացահայտվում են նրա բոլոր արատներն ու թերությունները։ Գոգոլի երգիծանքը ներկված է հեգնանքով և «խփում է ուղիղ ճակատին»։ Հեգնանքն օգնեց գրողին խոսել այն մասին, ինչի մասին անհնար էր խոսել գրաքննության պայմաններում։ Գոգոլը բարեսիրտ է թվում, բայց ոչ մեկին չի խնայում, յուրաքանչյուր արտահայտություն ունի խորը, թաքնված իմաստ, ենթատեքստ։ Հեգնանքը Գոգոլի երգիծանքի բնորոշ տարր է։ Այն առկա է ոչ միայն հեղինակի խոսքում, այլեւ հերոսների խոսքում։ Հեգնանքը՝ Գոգոլի պոետիկայի էական հատկանիշներից մեկը, պատմվածքին տալիս է ավելի մեծ ռեալիզմ՝ դառնալով իրականության քննադատական վերլուծության գեղարվեստական միջոց։

Գոգոլի ամենամեծ ստեղծագործության մեջ՝ «Մեռած հոգիներ» պոեմում, հողատերերի կերպարները տրված են ամենաամբողջական և բազմակողմանի կերպով։ Բանաստեղծությունը կառուցված է որպես Չիչիկովի արկածների պատմություն՝ «մեռած հոգիներ» գնող պաշտոնյայի։ Բանաստեղծության ստեղծագործությունը հեղինակին թույլ է տվել պատմել տարբեր հողատերերի և նրանց գյուղերի մասին։ Բանաստեղծության առաջին հատորի գրեթե կեսը (տասնմեկից հինգ գլուխ) նվիրված է ռուս հողատերերի տարբեր տեսակների բնութագրմանը։ Գոգոլը ստեղծում է հինգ կերպար, հինգ դիմանկար, որոնք այնքան տարբեր են միմյանցից, և միևնույն ժամանակ նրանցից յուրաքանչյուրում ի հայտ են գալիս ռուս հողատիրոջ բնորոշ գծեր։

Բացվում է Մանիլովի հողատերերի դիմանկարների պատկերասրահը: Արդեն բուն ազգանվան մեջ դրսեւորվում է նրա բնավորությունը։ Նկարագրությունը սկսվում է Մանիլովկա գյուղի նկարով, որը «իր դիրքով շատերին չէր կարող գայթակղել»։ Հեղինակը հեգնանքով նկարագրում է կալվածքի բակը, «անգլիական այգի՝ գերաճած լճակով», բարակ թփերով և գունատ մակագրությամբ՝ «Մենավոր մեդիտացիայի տաճար»։ Խոսելով Մանիլովի մասին՝ հեղինակը բացականչում է. «Միայն Աստված կարող էր ասել, թե ինչպիսին էր Մանիլովի կերպարը»։ Նա էությամբ բարի է, քաղաքավարի, քաղաքավարի, բայց այս ամենը տգեղ ձևեր է ստացել։ Մանիլովը գեղեցիկ սրտով և սենտիմենտալ է մինչև ապշեցուցիչ։ Մարդկանց հարաբերությունները նրան հովվերգական ու տոնական են թվում։ Մանիլովն ընդհանրապես չգիտի կյանքը, իրականությունը փոխարինվում է դատարկ երևակայությամբ։ Նա սիրում է խորհել և երազել, երբեմն նույնիսկ այն բաների մասին, որոնք օգտակար են գյուղացիներին։ Բայց նրա պրոյեկցիան հեռու է կյանքի պահանջներից։ Նա չգիտի և երբեք չի մտածում գյուղացիների իրական կարիքների մասին։ Մանիլովն իրեն պատկերացնում է որպես հոգեւոր մշակույթի կրող։ Մի անգամ բանակում նա համարվում էր ամենակիրթ մարդը։ Հեղինակը հեգնանքով է խոսում Մանիլովյան տան մթնոլորտի մասին, որում «միշտ ինչ-որ բան պակասում էր», կնոջ հետ իր քաղցր հարաբերությունների մասին։ Մահացած հոգիների մասին խոսելու պահին Մանիլովին համեմատում են չափից դուրս խելացի նախարարի հետ։ Այստեղ Գոգոլի հեգնանքը, ասես, ակամայից ներխուժում է արգելված տարածք։ Մանիլովին նախարարի հետ համեմատելը նշանակում է, որ վերջինս այդքան էլ չի տարբերվում այս կալվածատերից, իսկ «մանիլովիզմը» այս գռեհիկ աշխարհին բնորոշ երեւույթ է։

Բանաստեղծության երրորդ գլուխը նվիրված է Կորոբոչկայի կերպարին, որին Գոգոլն անվանում է այն «փոքր հողատերեր, ովքեր բողոքում են բերքի ձախողումից, կորուստներից և գլուխը մի փոքր մի կողմ են պահում, իսկ միևնույն ժամանակ մի քիչ փող են հավաքում»։ կրծքավանդակի գզրոցներին դրված խայտաբղետ պայուսակներ»։ Այս գումարը ստացվում է կենսապահովման ապրանքների լայն տեսականի վաճառելուց։ Կորոբոչկան հասկացավ առևտրի առավելությունները և երկար համոզելուց հետո համաձայնեց վաճառել այնպիսի անսովոր ապրանք, ինչպիսին մահացած հոգիներն են: Հեղինակը հեգնանքով է նկարագրում Չիչիկովի և Կորոբոչկայի երկխոսությունը. «Ակումբի ղեկավար» հողատերը երկար ժամանակ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ են ուզում իրենից, Չիչիկովին վանում է իրենից, իսկ հետո երկար սակարկում՝ վախենալով «միայն սխալվելուց»։ Կորոբոչկայի հայացքն ու շահերը նրա ունեցվածքից այն կողմ չեն անցնում։ Տնտեսությունն ու նրա ողջ կյանքը պատրիարքական բնույթ ունեն։

Սոբակևիչին նկարագրելիս հեղինակի երգիծանքն ավելի մեղադրական բնույթ է ստանում (պոեմի V գլուխ)։ Նա քիչ է նմանվում նախկին կալվածատերերին՝ նա «տանտեր-կուլակ» է, խորամանկ, կիպ բռունցքներով հյուսված։ Նրան խորթ են Մանիլովի երազկոտ ինքնագոհությունը, Նոզդրյովի կատաղի շռայլությունը, Կորոբոչկայի կուտակումները։ Նա լակոնիկ է, ունի երկաթե բռնակ, սեփական մտքի վրա, և քիչ մարդիկ կան, ովքեր կարող են խաբել նրան։ Նրա հետ ամեն ինչ ամուր է և ամուր։ Գոգոլն արտացոլում է մարդու բնավորությունը նրա կյանքի բոլոր շրջապատում: Սոբակեւիչի տանը ամեն ինչ զարմանալիորեն հիշեցնում էր նրան։ Ամեն ինչ կարծես ասում էր. «Եվ ես նույնպես, Սոբակևիչ»: Գոգոլը նկարում է մի կերպար, որն աչքի է ընկնում իր կոպտությամբ։ Չիչիկովին նա շատ նման էր «միջին չափի արջի»։ Սոբակևիչը ցինիկ է, չի ամաչում բարոյական դեֆորմացիայից՝ ո՛չ իր, ո՛չ ուրիշների մեջ։ Սա լուսավորությունից հեռու մարդ է, ժլատ ճորտատեր, ով մտածում է գյուղացիների մասին միայն որպես աշխատուժի։ Հատկանշական է, որ բացի Սոբակևիչից, ոչ ոք չէր հասկանում «սրիկա» Չիչիկովի էությունը, բայց նա հիանալի հասկանում էր առաջարկի էությունը, որն արտացոլում է ժամանակի ոգին. եկամտաբեր.

Բանաստեղծության VI գլուխը նվիրված է Պլյուշկինին, ում անունը դարձել է հայտնի ժլատություն և բարոյական դեգրադացիա: Այս պատկերը դառնում է տանտերերի դասի այլասերման վերջին քայլը։ Գոգոլի կերպարի հետ ընթերցողի ծանոթությունը սկսվում է, ինչպես միշտ, գյուղի և կալվածատիրոջ կալվածքի նկարագրությամբ։ Բոլոր շենքերի վրա նկատելի էր «մի տեսակ հատուկ խարխլվածություն»։ Գրողը պատկերում է երբեմնի մեծահարուստ տանտերերի տնտեսության ամբողջական կործանումը: Սրա պատճառը ոչ թե հողատիրոջ շռայլությունն ու պարապությունն է, այլ հիվանդագին ագահությունը։ Սա չար երգիծանք է կալվածատիրոջ մասին, ով դարձել է «մարդկության անցք»: - Ինքը՝ սեփականատերը անսեռ արարած է, որը նման է տնային տնտեսուհուն: Այս հերոսը ոչ թե ծիծաղ է առաջացնում, այլ միայն դառը ափսոսանք։

Այսպիսով, «Մեռած հոգիներում» Գոգոլի ստեղծած հինգ կերպարները դիվերսիֆիկացնում են ազնվական-ճորտերի դասի վիճակը: Մանիլովը, Կորոբոչկան, Նոզդրևը, Սոբա-կևիչը, Պլյուշկինը, սրանք բոլորը նույն երևույթի տարբեր ձևեր են՝ ճորտ-տանտեր դասի տնտեսական, սոցիալական և հոգևոր անկումը։

Էսսե «Հումոր և երգիծանք բանաստեղծության մեջ «Մեռած հոգիներ» թեմայով

«Մեռած հոգիները» ճորտ Ռուսաստանի ժամանակների հասարակության ծաղրանկարային բանաստեղծությունն է։ Այս աշխատանքում Ն.Վ.Գոգոլին հաջողվեց հումորի և երգիծանքի օգնությամբ՝ ամենաբարդ նուրբ գրական տեխնիկան, ցույց տալ իր ժամանակակից հասարակության ողջ անհուսությունը՝ միևնույն ժամանակ ծաղրելով այն:
Երգիծանքը մարդկային թերացումների քողարկված ծաղր է:

Ստեղծագործության մեջ կան բազմաթիվ զվարճալի և երբեմն նույնիսկ կատակերգական կերպարներ: Նրանց կերպարներում գրողը ծաղրել է այդ ժամանակին բնորոշ մարդկային շատ արատներ։ Օրինակ՝ ժլատությունը, անհիմնությունը, սուտն ու որկրամոլությունը։

Բանաստեղծության հերոսները և՛ զվարճալի են, և՛ ողբերգական։ Dead Souls-ը այն քիչ գործերից է, որը ստիպում է մտածել և ծիծաղել միաժամանակ։

Բանաստեղծությունը հեշտ է հասկանալ. Այստեղ ունիվերսալը հատվում է զվարճալիի հետ։ Օրինակ, այն դեպքը, երբ պարահանդեսի ժամանակ Մանիլովն ու Չիչիկովը երկար ժամանակ չէին կարողանում դահլիճ մտնել, քանի որ քաղաքավարությունից դրդված միմյանց բաց էին թողնում։ Իրականում այս իրավիճակում ծիծաղը քիչ է, բայց, այնուամենայնիվ, ծիծաղ է առաջացնում։ հիմնական խնդիրըայս տեսարանը քաղաքավարություն է, որը մարդկանց ցուցաբերվում է ոչ թե լավ վերաբերմունքի, այլ ավելի լավ լույսի ներքո ներկայանալու ցանկության պատճառով։

Մեկ այլ ոչ պակաս զվարճալի տեսարան է, երբ գյուղացի աղջիկը ճանապարհ է ցույց տալիս կառապանին և չի կարողանում տարբերել «աջը» «ձախից»։ Ժողովրդի տգիտությունը՝ նույնպես կարևոր խնդիրֆեոդալական Ռուսաստանի ժամանակները.

Բանաստեղծության ամենաերգիծական կերպարներից մեկը հողատեր Նոզդրյովն է։ Նա անընդհատ ներքաշվում է զվարճալի պատմությունների մեջ, օրինակ՝ միայն իմանալով «մեռած հոգիների» մասին, անմիջապես սկսում է սակարկել կամ մոլուցքով առաջարկում փոխանակել դրանք ձիերի կամ գայլի ձագի հետ։ Նա նույնիսկ թղթեր է խաղում մահացած հոգիների համար՝ չհասկանալով, թե դա ինչ է։ Այս հերոսը ծիծաղելի է իր անտեղյակության ու հիմարության համար, իսկ նրա «Ինչ-որ բան այրվել է, ինչ-որ բան շատ եփվել է» խոսքերը ժպիտ են առաջացնում։

Պոեմում պաշտոնյաները երգիծանքի հիմնական թեման են։ Գրողը ծաղրում է նրանց ժլատությունը, կաշառակերությունն ու անազնվությունը։ Այս արատները հավերժ են և արդիական են նաև այսօր։
Հասարակության դեգրադացումը կատակների ու քննարկումների հավերժական թեմաներից է։ Այս թեման արտացոլվել է Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում։ Հասարակ գյուղացիների, հողատերերի ու պաշտոնյաների օրինակով գրողը ցույց տվեց, թե որքան վատ է կյանքը իր երկրում։ Երգիծանքի մեծագույն վարպետությունը նրան օգնեց կերպարներին այնպես պատկերել, որ նույնիսկ այսօր ծիծաղելի ու անհույս թվան։ Նրանց օրինակից, ինչպես նաև ցանկացած մեղադրական կատակի օրինակից շատ բան կա սովորելու մեր դարում։