Ո՞վ էր գլխավորում ռուսական զորքերը, որոնք հաղթանակ տարան Պեյպսի լճի սառույցի վրա: Միգրացիայի թաքնված իմաստները. Ով է ղեկավարում ներխուժումը

Այս օպուսը Էմմա Ղազար«Ազատության արձանի» բացումից 20 տարի անց ժամանցային ձևով հասավ «Ազատության արձանի» հիմքը։ «Քվեարկություն» ընտրության համար epitaphs«Սվոբոդան» կազմակերպվել է դրամական աճուրդի տեսքով, որում բանաստեղծները վաճառել են իրենց նախկինում չհրապարակված բանաստեղծությունները։ Մրցույթի պայմանների համաձայն՝ ամենաշատ միջոցներ հավաքած բանաստեղծությունը պետք է տեղադրվի պատվանդանի վրա։

Ինչ-ինչ անհայտ պատճառով, Էմմա Ղազարուսի հավակնոտ և ինչ-որ չափով անշնորհք գործը՝ սեֆարդական աղոթքների անգլերեն թարգմանիչ, այն ժամանակ ամերիկացիների մեծամասնությանը քիչ հայտնի, այն ժամանակ հավաքեց հսկայական գումար՝ 21000 դոլար՝ շրջանցելով անգլերենի և վարպետների գործերը։ Ամերիկյան պոեզիա.

Այսպիսով, հարուստ հրեա տնկող-ստրկատիր Ղազարոսի դստեր սոնետը. նշված Ամերիկայի խորհրդանիշ», սահմանելով հստակ միգրացիոն վեկտոր, որը պատրաստվել է միամիտ ֆրանսիացիների փողերով ռուսական (Նիժնի Տագիլ) պղնձից և տեղադրված է գերմանական բետոնից պատրաստված պատվանդանի վրա։

«ՏԵԽՆՈԳՆՈՍՏԻԿՍ».

Պեկինում Ռուսաստանի պաշտոնական տաղավարում անցկացված EXPO-2010 միջազգային ցուցահանդեսում ներկայացվել է «Մանկություն-2030» հեռատեսության նախագիծը, որում, բացի մեր երեխաների ուղեղի մանրացումից (!) 2018թ. անցանկալի հայտարարեց, որ պ.

Չնայած այն հանգամանքին, որ Ռուսաստանի Դաշնության Հասարակական պալատի գրասենյակի ղեկավար Ա.Ռադչենկոկոչվում էր «ծրագրի մշակող», այս դժոխային նախագծի իրականացման գիծը եկել է համաշխարհային վարպետներից»: Ռուս-ամերիկյան հանձնաժողով Մաքֆոլ-Սուրկովա «. Ավելորդ է ասել, որ Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահին կից Հանրային պալատի այս հանձնաժողովի կազմը հիմնականում բաղկացած էր «ձեռքսեղմման իրավապաշտպաններից», որոնք միասին ակնհայտորեն կարող էին հավակնել էթնիկ խմբին: Չնայած այն հանգամանքին, որ այսօր հանձնաժողովը պաշտոնապես համարվում է լուծարված, նրա «մարտիկները» համառորեն բռնում են իրենց աթոռները (նույնը. Ա.Բրոդ « առյուծի պես կռվեց«Նախագահական» մարդու իրավունքների խորհրդում տեղի համար, ներառյալ. մեկօրյա հացադուլի մեջ): Մաքֆոլը դարձավ նաև Ռուսաստանում ԱՄՆ դեսպան։

Բայց սա միայն մեկն է տեսանելի գիծ... Մեկ այլ գծով ռուս երեխաների ուղեղը կոտրելու փորձերի մշակումը պետք է անցներ «մեթոդոլոգի» միջոցով.Ս.Վ. Պոպովա, հետ հարվածել փոխել հասարակությունը ոչ թե սոցիալական մեխանիզմներով, հատկապես ոչ թե հեղափոխության, այլ մտածողության միջոցով«. Դեռևս 1980-ականների վերջին «մեթոդաբանների աղանդը» ասոցացվեց ամենուր տարածված հրեական ազատականացնողի հիմնադրման հետ։ Ջո Սորոս, ամերիկյան (ով հետո հրավիրեց Բ. ԵլցինԱՄՆ հայտնի ճանապարհորդության ժամանակ), հոգեբան Տիմատի Լիրի(ԿՀՎ տխրահռչակ ծրագրի հեղինակներից մեկը՝ Մ.ԿՈւլտրա ), և այլն»: մտածող արդիականացնողներ».

Այս ծրագրի իրականացումը հետագայում պետք է իրականացվեր Սկոլկովո հիմնադրամի միջոցով, Չուբայսև Վոլոշին, որը ... Այժմ վիժեցված երեխաների և կիբեր պրոթեզների օգտագործման ծրագիրը։ Սրանք «տեխնոգնոստիկները» կամ «նեոսատանիստներն» են։

Ու թեև «նեոսատանիստները» և աճում են սատանիստների հետ նույն արմատից, այնուամենայնիվ նրանք երկրորդական բնույթ ունեն։ Այսպիսով, մենք կվերադառնանք ուսումնասիրությանը «հին աղանդ».

Տեղեկատվական սկանդալից հետո ռուս երեխաներին չիպավորելու նախագիծը, կարծես թե, «գորգի տակ է անցել»։ Մինչդեռ 2013 թվականի ապրիլի 11-ին ՌԴ նախագահ Վ.Վ. Պուտինը Բարեկամության շքանշանով պարգևատրել է Մանկության շերպա 2013-ի հեռատեսության նախագիծ Մադամ Ռադչենկոյին, ով, չնայած բոլոր սկանդալներին, հաջողությամբ պահպանել է Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահին առընթեր հասարակական պալատի ղեկավարի պաշտոնը։ Միևնույն ժամանակ, կառավարությանն առընթեր HSE-ի իր գործընկերների և Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի ջանքերով այն տեղակայվեց ինտերնետում:

Տիկին Ռադչենկոյի նշանակալից պարգեւատրումից հետո, բառացիորեն մեկ ամիս անց, Ռուսաստանի գաղափարական մարմնի գործառույթները, իշխող վարչախումբը լիովին պաշտոնական է։ Բերլա Լազարա.

Այո, «ինչը հաստատ կլինի» ... Հաղորդակցություն հաստատելու համար 2012 թվականի հոկտեմբերի 20-ին Վ. Պուտինը հրամանագիր է ստորագրել նախագահի աշխատակազմում հանրային նախագծերի համար նոր բաժին ստեղծելու մասին, որը ստեղծվել է «ռուս հասարակության հոգևոր և բարոյական հիմքերն ամրապնդելու, պետական ​​քաղաքականությունը բարելավելու նպատակով։ հայրենասիրական դաստիարակության ոլորտում մշակել և իրականացնել նշանակալի հանրային նախագծեր այս ոլորտում»:

Նրա առաջնորդը , UVP-ում վերահսկվող տեղեկատվական քաղաքականությունը, փոխգործակցությունը հասարակական կազմակերպություններև քաղաքացիական հասարակություն։ Ռուսների մեջ հայրենիքի հանդեպ սերը խթանելու համար կային « ԱՄՆ-ի հայրենասիրական ծրագրեր են պահանջվել ».

ՀԻՆԴՊՐՈՑ

Թեև, Կրեմլի և FEOR-ի համատեղ ծրագրերի համաձայն, Մոսկվայում հսկա «Հրեական հանդուրժողականության կենտրոնի» բացումից հետո հրեական հանդուրժողականության նման կենտրոններ կբացվեն Սանկտ Պետերբուրգում, Օմսկում, Տոմսկում, Նովոսիբիրսկում, Խաբարովսկում, Եկատերինբուրգում։ , Դոնի Ռոստով, Սամարա, Նիժնի Նովգորոդ, Իրկուտսկ և Բիրոբիջան։ Հաշվի առնելով, որ բժշկության մեջ «հանդուրժողականություն» տերմինը նշանակում է «մարմնի անկարողությունը մերժել օտար առարկաները և վիրուսները», նպատակների նշանակումը բացարձակապես ճշգրիտ է:

«Հրեական հանդուրժողականության» նոր կենտրոններ ստեղծելու գաղափարը հավանության է արժանացել Վ.Վ. Պուտինը նույնիսկ Ազգամիջյան հարաբերությունների նախագահական խորհրդի նիստի ժամանակ, որը տեղի ունեցավ «Հրեական թանգարանում և հանդուրժողականության կենտրոնում» 2013 թվականի մարտի 21-ին։

«Հրեական հանդուրժողականության» կենտրոնների բացումը կիրականացվի Ռուսաստանի յուրաքանչյուր քաղաքացու հաշվին՝ տեղական և դաշնային բյուջեների հաշվին (Տարածաշրջանային զարգացման նախարարության միջոցով): Վրա նոր տեխնիկաԿենտրոններից յուրաքանչյուրի համար հանրային գիտակցությունը զոմբիացնելու համար կպահանջվի մոտ 18,2 մլն ռուբլի՝ չհաշված շինարարական աշխատանքները։ Բացի այդ, հրեաներին կհանձնվեն արդեն ԽՍՀՄ տարիներին ստեղծված բազմաթիվ «Ժողովուրդների բարեկամության տները»։

Նկատենք, որ սրանից ոչ շատ առաջ «Սահմանադրության երաշխավոր» ընկեր. Վ.Վ. Պուտինն անձամբ է խոստումներ տվել ռաբբիներին՝ ընկեր. Բ.Լազարու, Ա.Բորոդե, ինչպես նաեւ «Իսրայելի» նախագահ՝ Ընկեր. Ս.Պերես... Հատկանշական է, որ թե՛ Վ.Պուտինը, թե՛ նրա հանցակից ԱՅՈ։ Մեդվեդև, ամեն անգամ նրանք հրապարակայնորեն հրաժարվում են մուտքի արտոնագրեր տրամադրել Կենտրոնական Ասիայի հանրապետություններին, այդ թվում՝ Բիրյուլևի ջարդերից առաջ և հետո: Մինչ նրանց մյուս հանցակիցները կովկասյան ժողովուրդների ռուսական քաղաքներում վերաբնակեցման ծրագրեր էին առաջարկում։ Նրանք. Միգրացիան կշարունակվի, անկախ ամեն ինչից, ֆանատիկ համառությամբ։

Միեւնույն ժամանակ, ինչ-որ մեկը Ի. Բերման The Wall Street Journal-ը միանգամայն անկեղծորեն գրում է, որ մինչև 2050 թվականը Ռուսաստանի բնակչությունը կարող է նվազել մեկ երրորդով։ Մուսուլմանները, որոնք այսօր կազմում են բնակչության մոտ 16%-ը (21 մլն մարդ), տասնամյակի վերջում կդառնան 20%-ը, իսկ դարի կեսերին գուցե 50%-ը։

Այսպիսով, Ռուսաստանում Կրեմլի և FEOR-ի ամբողջական միասնությամբ, ԱՄՆ-ում մշակված տեխնոլոգիաների կիրառմամբ տեղի է ունենում գաղափարական հեղափոխություն՝ ռուսական ազգային խղճի փոխարինում հրեական կամքով։ Ինչը համառորեն հանգեցնում է ռուսների և Ռուսաստանի այլ բնիկ ժողովուրդների փոխարինմանը միգրանտներով։ Ամերիկյան «հալեցման կաթսայի» բաղադրատոմսով.

ՀՐԵԱՅԱԿԱՆ ՀԱՆԴՈՒՐԺՈՒԹՅԱՆ ՊՐԱԿՏԻԿԱ.

Հարկ է նշել, որ Ռուսաստանի հրեական համայնքների դաշնությունը (FEOR), որը ղեկավարում էր հանդուրժողականության տարածումը, արագորեն հասավ իսկապես ակնառու հաջողությունների... «բաժանիր, որ տիրես» սխեմայի իրականացմանը։ Այնպես որ, մի շարք հակաէմիգրացիոն ջարդերից հետո, մոտ ապագայում Մոսկվայում պետք է տեղի ունենա միգրանտների հանրահավաք». Իսլամաֆոբիայի դեմ», որին, ըստ տարբեր աղբյուրների, կմասնակցի նախկինում ( ինչպես ստորև կնշենք, ներգաղթյալներն այսօր «իդեալական հեղափոխական սուբյեկտն» են՝ նույն «լյումպեն պրոլետարը, ով կորցնելու ոչինչ չունի»):

Այսպիսով, իրադարձությունների հենց հաջորդականությունը հստակ ցույց է տալիս, թե ով և ինչպես է վերահսկում գաղափարախոսությունը ( և մտածել) իշխող ռեժիմի. Բայց, ըստ էության, այս թեման արդեն հասցրել է շեղվել, որպեսզի դրա մասին նորից մանրամասն խոսելու ցանկություն բացարձակապես չլինի։

Մենք կփորձենք պարզաբանել բավականին նեղ հարց. Որտե՞ղ էին «հին դպրոցի հրեաները» և «հետհրեաները» այդքան համառ հետաքրքրություն «հասարակության ազատական ​​վերափոխման», «հանդուրժողականության» սերմանման և «միգրացիան աջակցելու» միտումի նկատմամբ։

ԹԱԼՄՈՒԴ ԵՎ ԿԱԲԱԼԱ

Հանդուրժողականությամբ հրեական իմաստության այս հավաքածուներում ամեն ինչ կարգին է։ Ոչ միայն այն պատճառով, որ տրակտատներում Էրուբինև ՍինեդրիոնԹալմուդիզմի լուսատուներից մեկը գովաբանվում է այն բանի համար, որ նա միշտ կարող էր Օրենքում գտնել 49 պատճառներ կամ հիմքեր՝ թույլ տալու և արգելելու նույն առարկան, դատապարտելու և արդարացնելու ցանկացած հրաման խախտելու համար: Բայց նաև այն պատճառով, որ բացի « ստանդարտ հավաքածուգոյիմների անեծքով «նրանք անկեղծ ... Եվ այստեղ ևս մեկ անգամ հարկ է հիշել ազատականության և հուդայականության կապը, որը մատնանշել է իսրայելցի հրապարակախոսը. Իսրայել Շամիր.

(Քանի որ մենք արդեն օգտագործել ենք այս նյութը նախորդ հոդվածում, մենք ևս մեկ անգամ չենք կրկնվի: Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս)

Փաստորեն, սա կարող էր ավարտվել, բայց մենք ուսումնասիրում ենք խելագար միգրացիոն քաղաքականության ծագման կոնկրետ հարցը։ Ուստի անդրադառնանք հրեական «կիսաաշխարհիկ» գաղափարախոսներին և գործելակերպին։

ԶԱՆԳՎԻԼ ԲԱԶՄԱԿՅԱՆ

Իսրայել Զանգվիլ (Մարշալիկ) - Մեծ Բրիտանիայում Ռուսաստանից (Լեհաստան) էմիգրանտների որդին իսկապես հրաբխային ակտիվություն է սկսել:

Ընկեր Զանգվիլը ոչ միայն հրատարակել է Պուրիմ ալմանախը, որը հիմնականում բաղկացած է իր սեփական անխորտակելի գործերից, այլև ֆանտաստիկ կենսագրությունների մի ամբողջ շարք «ԺԶԼ» շարքից ( , Heine, Lassalle, Disraeliև այլն) - հիմնական շեշտը, որում դրվում է «հրեական հոգևորության» վրա (մՀավանաբար, հենց Զանգվիլի կողմից ձևակերպված սկզբունքով. Եթե ​​հրեաներ չլինեին, նրանք պետք է հորինված լինեին բոլոր ժամանակների համար քաղաքական գործիչների հարմարության համար։»).

Զանգվիլը միացել է սիոնիստներին 1898-ին, իսկ 1905-ին՝ «Լոզունգով. հող առանց ժողովրդի՝ առանց հողի ժողովրդի համար«Ստեղծել է նոր շարժում» տարածքայիններ«Ակնարկելով «Սիոն» ստեղծելու հնարավորությունը ցանկացած վայրում. Հետագա 20 տարիների ընթացքում Զանգվիլը մասնակցել է հրեական պետություն ստեղծելու փորձերին Ավստրալիայում, Կանադայում, Ուգանդայում, Լիբիայում և այլն։ 1919 թվականին նա առաջ քաշեց հրեական ռասայական տեսության ստեղծողին։ Մաքս Նորդաու որպես «Պաղեստինի նախագահ» .

Բացի այդ, հենց Զանգվիլ-Մարշալիկն է Բրիտանիայում դարձել. Մեկ այլ ռուս ներգաղթյալ, ամուսնացած անգլիացի հրեայի հետ, դարձավ նրա ուղեկիցը։ Յակոբ Պրիլուկեր... Լիբերալիզմի այս նշանավոր դեմքը երկար ժամանակհրատարակեց «Անգլո-ռուսական» թերթը, որում նա հետևողականորեն ցնցում էր Ռուսաստանում ընտանեկան պատրիարքական հարաբերությունները։

Իրավիճակի մեր վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ բրիտանական «Քվեի իրավունքների լիգայի» սոցիալական սադրիչները, մի կողմից, խրախուսել են բրիտանական «սուֆրաժետներին» ծայրահեղական գործողություններ կատարել, ներառյալ հրկիզումը, մյուս կողմից՝ հայտնել են իշխանություններին, ոստիկանությանը։ և ժամանակին թերթեր (ի դեպ, սուֆրաժետների «նոու-հաուներից» էր «բյուրեղյա գիշեր» անցկացնելու գաղափարը, որը հետագայում «ստեղծագործորեն զարգացավ» ).

Եվ չնայած ԱՄՆ-ում ազգի շարունակական ձևավորման առնչությամբ «հալեցման կաթսա» տերմինն առաջին անգամ օգտագործվել է 1782 թվականին ամերիկա-ֆրանսիացի գրողի կողմից. Ջոն Հեկտոր Սուրբ Հովհաննես (սմ. " Նամակներ ամերիկացի ֆերմերից »), դա Զանգվիլն էր 1920 թվականին. տեխնոլոգիական արտոնագիր՝ ամերիկացիներ պատրաստելու համար».

ԲՈՒՆԴԸ՝ ՈՐՊԵՍ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԴԱՇՆԱԿԱՆ ԲԱԺԱՆՄԱՆ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊԻՉ։ ԿՈՎԿԱՍԻ «ԱԶԳԱՅԻՆ ԻՆՔՆԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ» ԱՆՃՇՏՈՒԹՅԱՆ ԳՆԱՀԱՏԱԿԱՆԸ ԿՈՎԿԱՍԻ ԱՉՔԵՐՈՎ.

Հետաքրքիր է, որ Զանգվիլի ակտիվ գործունեությունը լիովին համահունչ էր այլ երկրների հրեական կազմակերպությունների գործունեությանը, ինչը վկայում է այն մասին, որ գոյություն ուներ մեկ գործողությունների ծրագիր (դրա մասին կխոսենք մի փոքր ստորև): Մենք դա կարող ենք հետևել Բունդի՝ հրեական մարքսիստական ​​կուսակցության օրինակով, որը պնդում է, որ մենաշնորհ ունի Ռուսաստանում «հրեական պրոլետարիատի» շահերը ներկայացնելու հարցում:

Հրեական Բունդ կուսակցությունը, որը հիմնադրվել է Վիլնայում 1897 թվականին, մինչև 1902 թվականը անցել է ուղղակի ահաբեկչության: Միայն ի տարբերություն Բրիտանիայի «հրեաների և կանանց ազատագրման» շարժման ( որտեղ ), Ռուսական գոյիմնրանք ընդհանրապես չէին ափսոսում. ահաբեկչական հարձակումները հանգեցրին զանգվածային զոհերի։ Բայց նրանք ազատականացրեցին Ռուսաստանը ոչ միայն դինամիտով։

Այսօր արդեն բոլորին դա ասվել է Արյունոտ Ստալին մեղավոր է Ռուսական կայսրության տարածքային միավորման փլուզման և Սարսափելիի ստեղծման համար. Ազգային կառույցԽՍՀՄ. Որովհետև դու չես ուզում կործանել քո ուղեղը դեմոկրատ լրագրողներ, կոշեր հիփսթերներ, միկրոբլոգերներ և էլիտար գեյեր, ես բարձր խորհուրդ եմ տալիս, որ նրանք ավարտեն իրենց ընթերցումը այս պահին: Ավելի քիչ խոցելի բնությունների համար ես կարող եմ միայն խորհուրդ տալ ուշադիր կարդացեք աղբյուրը - աշխատանք Իոսիֆ Վիսարիոնովիչ .

Եվ այնտեղ առաջին տողերից ասվում է, որ « ազգությունների զարթոնքի ուղղությունը հաստատված ... «սահմանադրական ռեժիմն էր». Թերթերի ու ընդհանրապես գրականության աճը, մամուլի ու մշակութային հաստատությունների որոշակի ազատությունը, ժողովրդական թատրոնների աճը և այլն, անկասկած, նպաստեցին «ազգային զգացմունքների» ամրապնդմանը։

Նրանք. ՌՍԴԲԿ-ի 1913թ. առաջատար ակտիվիստներից մեկը հաստատում է, որ հենց ազատականացումն է առաջացրել «սահմանային ազգայնականության» ալիքը։ Իշխանությունների փորձը՝ ստիպելու փոքրամասնություններին ենթարկվել ընդհանուր կանոններ, առաջացրել «Ներքևից ազգայնականության պատասխան ալիք, որը երբեմն վերածվում է կոպիտ շովինիզմի։ Հրեաների մեջ սիոնիզմի ամրապնդում, Լեհաստանում աճող շովինիզմը, թաթարների շրջանում պանիսլամիզմը, հայերի, վրացիների, ուկրաինացիների շրջանում ազգայնականության ամրապնդում, հակասեմիտիզմի նկատմամբ ընդհանուր կողմնակալություն...»:Ավելին, Ստալինը խոսում է գերհուզվածներին նորմալ վիճակի բերելու փորձի մասին՝ ակնհայտորեն ընդգծելով ոչ ադեկվատները. «Որքան աճում էր ազգայնականության ալիքը, այնքան ավելի բարձր էր պետք լսել Սոցիալ-դեմոկրատիայի ձայնը՝ հանուն Ռուսաստանի բոլոր ազգությունների պրոլետարների եղբայրության և միասնության: Բայց ոչ բոլոր սոցիալ-դեմոկրատներն էին հասուն ... Բունդը ... սկսեց առաջնահերթություն տալ իր հատուկ, զուտ ազգայնական նպատակներին. հայտարարեց իր նախընտրական արշավի մարտական ​​կետը։ Բունդին հաջորդեց Կովկասը…».

Բունդը չբավարարվեց մայրենի լեզվի իրավունքով բոլոր ազգությունների համար , քիթ հատուկ համառությունը «պահանջում էր» եբրայերեն լեզվի առանձին իրավունք՝ ժարգոն։«. Այսպիսով, բունդիստները հրահրեցին առանձին ազգությունների պայքարը »: առաջին հերթին իրենց լեզվի համար՝ հրեաները՝ հրեայի, վրացիները՝ վրացու և այլն։ Բոլոր ազգերի ընդհանուր իրավունքի համար պայքարը երկրորդական բան է։»;

Բունդը գոհ չէր շաբաթական մեկ պարտադիր հանգստի օր սահմանելուց բոլորի համար , « նա պահանջում է, որ «օրենքով» շաբաթ օրը նշելու իրավունքը պետք է «ապահովվի հրեական պրոլետարիատին, մինչդեռ մեկ այլ օր նշելու պարտադրանքը հանվի»։ Պետք է մտածել, որ Բունդը կպահանջի իրավունք նշելու բոլոր հին հրեական տոները։» ( ի դեպ, այսպես եղավ հետո - տես - մոտ. ԿՄ ).

Բունդի VIII համաժողովում հրեա բանախոսները պահանջեցին ստեղծել «հրեական հիվանդանոցներ», քանի որ « Հրեա բանվորն իրեն վատ կզգա լեհ բանվորների մեջ, լավ կզգա հրեա խանութպանների մեջ» ( նույն կերպ Պիսկարևսկոյե գերեզմանատանը կանգնեցվել է Լենինգրադի շրջափակման հրեա զոհերի հուշարձանը. Նորիլսկում՝ հրեա զոհերին։ - մոտ. ԿՄ ).

Բունդը հենց սկզբից պահանջում է. ռուս սոցիալ-դեմոկրատների վերափոխումները վրա դաշնային սկզբունքներ «. Տեսությունից «Բունդի» միակ ներկայացուցչությունը անցնում է «ազգային սահմանազատման» տեսությանը։ Կազմակերպչական ֆեդերալիզմը հղի է քայքայման և անջատողականության տարրերով: Բունդը գնում է դեպի անջատողականություն»։

1906 թվականին Բունդը, այնուամենայնիվ, մտավ Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատիայի մեջ։ Բայց նպատակ ունենալով պատերազմը ֆեդերացիայի համար ... Այն բանից հետո, երբ Բունդը խզում է ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիայից՝ խախտելով կանոնադրությունը և չորրորդ դումայի ընտրություններում կմիավորվի լեհ ազգայնականների հետ՝ ընդդեմ լեհ սոցիալ-դեմոկրատների։ Եվ հետո Բունդը դուրս է գալիս լեհերի դեմ ամբողջությամբ։ Ահա թե ինչ է ասվում Բունդի IX համաժողովում. Մեզ վտարող լեհ աշխատողներին մենք համարում ենք ջարդեր հրահրողներ, որպես դեղին մարդիկ, մենք չենք աջակցում նրանց գործադուլներին, մենք խանգարում ենք նրանց։ Երկրորդ՝ մենք տեղաշարժին արձագանքում ենք տեղաշարժով. ի պատասխան հրեա աշխատողներին գործարաններից հեռու պահելուն, մենք լեհ աշխատողներին հեռու ենք պահում ձեռքի մեքենաներից:.» Կազմակերպվածությունն ու բարոյալքվածությունը բունդիստների գործունեության արդյունքն են։

Միևնույն ժամանակ, Ստալինը կտրականապես դեմ էր «ազգային-մշակութային ինքնավարություններին», ինչին Բունդը «միահամուռ կեցվածք ընդունեց»։ -ից Բունդի VIII կոնֆերանսի վերաբերյալ զեկույցը «ցույց է տալիս, որ Բունդը մտադիր է հասնել» ինստիտուտների «հիմնվելով. ընթացիկ պատվերըՌուսաստանում՝ «բարեփոխելով» հրեական համայնքը և վերափոխելով այն օրենսդրականդեպի աշխարհիկ հաստատություն » ( իրականում սա այն է, ինչ նախկինում անում են հրեական կազմակերպությունները այսօրՇահարկելով օրենսդրությունը՝ նրանք փոխում են ողջ հասարակությունը՝ ըստ հրեական համայնքի կանոնների՝ մոտ. ԿՄ ).

Կովկաս

« Ընդհանրապես ոչ պիտանի, մշակութային-ազգային ինքնավարությունը դեռևս անիմաստ և անհեթեթ է կովկասյան պայմանների տեսանկյունից.
... Մշակութային ու ազգային ինքնավարությունը ենթադրում է քիչ թե շատ զարգացած ազգություններ՝ զարգացած մշակույթով ու գրականությամբ։ Ինչպե՞ս վարվել խոսող մինգրելների, աբխազների, աջարների, սվանների, լեզգիների և այլնի հետ. տարբեր լեզուներովբայց չունենալով սեփական գրականություն? Իսկ ի՞նչ կասեք օսերի մասին, որոնցից անդրկովկասյան օսերը ձուլված են (բայց դեռևս հեռու են ձուլվելուց) վրացիների կողմից, իսկ ցիսկովկասցի օսերը մասամբ ձուլված են ռուսների կողմից, մասամբ էլ ավելի են զարգանում՝ ստեղծելով իրենց գրականությունը։ Ինչպե՞ս կարելի է դրանք «կազմակերպել» մեկ միասնական ազգային միավորման մեջ։
Ի՞նչ ազգային միավորում պետք է վերագրել վրացերեն խոսող, բայց թուրքական մշակույթով ապրող և իսլամ դավանող աջարներին։ Չպե՞տք է դրանք «կազմակերպվեն» վրացիներից առանձին՝ կրոնական գործերով, իսկ վրացիների հետ միասին՝ մշակութային այլ գործերով։ Իսկ ինչ վերաբերում է Քոբուլեցին. Իսկ ինգուշե՞րը։ Իսկ Ինգիլոյնե՞րը։ ... Սա ի՞նչ ինքնավարության մասին է, որը մի շարք ազգություններին բացառում է ցուցակից։
Չէ, սա ազգային հարցի լուծում չէ, պարապ ֆանտազիայի պտուղ է։
Վերցնենք, օրինակ, Անդրկովկասի թաթարներին (ադրբեջանցիներ - ԿՄԻրենց գրագիտության նվազագույն տոկոսով, ամենազոր մոլլաների ղեկավարած դպրոցներով, կրոնական ոգով տոգորված իրենց մշակույթով…, սա նշանակում է հանձնել նրանց, որ խժռվեն հետադիմական մոլլաների կողմից, սա նշանակում է ստեղծել նոր բաստիոն հոգևորների համար։ թաթարական զանգվածների ստրկացումը վերջինիս վատագույն թշնամու կողմից։
Կովկասում ազգային հարցը կարող է լուծվել միայն ուշացած ազգերին և ազգություններին բարձրագույն մշակույթի ընդհանուր ալիք ներքաշելու ոգով…

(... Կարդացեք - «Ռուսական մշակույթը»: Եվ այս առումով ժամանակակից «ինքնավար հանրապետությունների» գոյությունը, որոնցից ռուսները դուրս են մղվել, բացարձակապես կործանարար քաղաքականություն է: Ինչպես ամբողջությամբ Ռուսաստանի, այնպես էլ հենց կովկասյան ժողովուրդների համար. Բացի այդ, մեր դեմ գործում է նաև ռուսական մշակույթի և գիտության բոլոր փոխարինումը արևմտյան հումանիտար գիտությունների վատ թարգմանված դասագրքերով, որոնք կրում են բացարձակ օտար աշխարհայացք՝ մոտավորապես. ԿՄ).

Ինքնորոշման իրավունք, Մարքսի քննադատություն և «ազգային-մշակութային ինքնավարություններ».

Չնայած Ստալինն իր աշխատության մեջ խոսում է «ազգերի ինքնորոշման իրավունքի մասին», նա անմիջապես ուղղում է «միակ ճիշտ ուսմունքը». Մարքս, որը « կեսերին ռուսական Լեհաստանի անջատման կողմնակիցն էր։ Բայց ներս վերջ XIXԴարեր շարունակ լեհ մարքսիստներն արդեն դեմ են արտահայտվել Լեհաստանի անջատմանը, քանի որ ավելի քան 50 տարի խորը փոփոխություններ են տեղի ունեցել Ռուսաստանի և Լեհաստանի միջև տնտեսական և մշակութային մերձեցման ուղղությամբ: Ուստի «պրակտիկայի առարկայից տարանջատման հարցը վերածվել է օտար մտավորականների ակադեմիական վեճի առարկայի։».

Բացի այդ, նա բավականին կոշտ գրեց, որ «ինքնորոշման իրավունքը» ճանաչված է, բայց միևնույն ժամանակ պահպանվում է սոցիալ-դեմոկրատիայի իրավունքը՝ որոշելու, թե որքանով է «իրավունքների» իրացումը համապատասխանում արդարադատության հայեցակարգին և համապատասխանում է. մեծամասնության շահերը («ժողովուրդների շահերը», ոչ թե երևակայական «էլիտաները»):

Ի՞նչ է առաջարկում Ստալինը և ո՞ւմ վրա է նա ուղղված։ Ի՞նչ ձևեր պետք է ընդունի Ռուսաստանի/ԽՍՀՄ ապագա սահմանադրությունը՝ հաշվի առնելով մեծամասնության շահերը։

Որպես օրինակ՝ Ստալինը կենտրոնանում է շվեյցարական ժողովրդավարության վրա, որտեղ չկան «ազգությունների խորհուրդներ», բայց, օրինակ, իտալական փոքրամասնության շահերը չեն տուժում. երաշխավորող» և այլն՝ ավելորդ։

Այսպիսով, հիմնվելով շվեյցարական կանտոնների սկզբունքի վրա , նա որոշում է, որ « Միակ ճիշտ որոշումը տարածաշրջանային ինքնավարությունն է... այնպիսի որոշակի միավորների, ինչպիսիք են Լեհաստանը, Լիտվան, Ուկրաինան, Կովկասը և այլն: Բայց ոչ թե շարունակական ազգային միասնության տեսքով, այլ ազգություններից յուրաքանչյուրի` մայրենի լեզուն օգտագործելու իրավունքով: , հայրենի դպրոց, խղճի ազատություն (ազատ կրոն), շարժման եւ այլն։«. Ստալինը ինքնակառավարումն անվանում է կառավարման հիմնական սկզբունք։

Նրանք, ովքեր պաշտպանում են «բռնակալ Ստալինի» կերպարը գրեթե 1917/20 թթ.-ից, պետք է հիշեն, որ այս աշխատությունը գրվել է այն ժամանակ, երբ «ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիայի առաջնորդների» 90%-ը հուդայականությունից էին։ Միևնույն ժամանակ, պետք է գիտակցել այն փաստը, որ մինչև 1932 թվականը ստալինյան «հայրենասեր բոլշևիկների» դիրքորոշումը խիստ անորոշ էր։ Միայն շնորհիվ հաջողակ, հետո և մինչև 1937 թ.

Սակայն պետական ​​սխեման «Ռուս Ֆեդերացիա Ինչպես նաև ավելի վաղ մշակված «խորհրդային հանրապետությունների» սխեման՝ դառնալով սկզբունքի իրականացում. ֆեդերալիզմ - «բաժանիր և տիրիր», որը նախաձեռնել և իրականացրել են հիմնականում «բունդիստները»: Եվ այս սխեման անհապաղ ու ամբողջությամբ «լուծարել» այլեւս հնարավոր չէր։ Մնում էր միայն բարեփոխել կառավարությունը՝ «Բունդի կադրերը մաքրելու» միջոցով ( այս հարցը, հավանաբար, սրվելու է նաև ժամանակակից Ռուսաստանում. ԿՄ ).

«Արդարության մեջ». Ստալինի սխալները
Միաժամանակ անհրաժեշտ է մատնանշել Ստալինի սխալները. Այնուամենայնիվ, նրանք առաջանում են , որը XX–XX դդ. համարվում էր լյումպեն պրոլետարիատը, «որը կորցնելու ոչինչ չունի, բացի իր սեփական շղթաներից» (այսօր միայն հյուր աշխատողներն են համապատասխանում այս չափանիշներին. տես վերևում):

Ոչ առանց սոցիալիստական ​​շրջանի (դրական) ջանքերի, ազգային պրոլետարիատը երկրների մեծ մասում վերածվեց միջին խավի և կորցրեց իր «100% հեղափոխական ոգին»։ Բայց ներս ժամանակակից պայմաններՉի կարելի համաձայնել, որ «բուրժուազիան» զուտ շահագրգռված է «ազգային հարցի» բարձրացմամբ (ինչպես պնդում էր Ստալինը քսաներորդ դարի սկզբին): Երբ գլոբալացման պայմաններում «իշխող դասակարգը» դարձել է «համաշխարհային ֆինանսական հրեական», ճնշված ազգն ինքն է դառնում «հեղափոխական սուբյեկտ»։ Որում արագորեն աղքատացած «միջին խավը» պետք է առաջնորդի ազգային ապստամբությունը։ Եթե, վերջապես, նա հասկանա, թե ուր է տանում իրեն գլոբալիզացիան ըստ «Հին Կտակարանի սկզբունքների». Եվ նա կհասկանա, որ աշխարհը կառավարվում է «ժամանակով փորձված սկզբունքով՝ բաժանիր, որ տիրես», երբ «ազգային «կապիտալիստական» կեղեքման համակարգից «համաշխարհային կապիտալը / հրեաները վերջապես անցան ազգերին հակադրելու» համակարգին. միմյանց. "

Այսպիսով, ԲՈՒՆԴ-ն էր, որը ՌՍԴԲԿ 1-ին համագումարում առաջ մղեց Ռուսաստանի ապագա դաշնային պետական ​​կառուցվածքի սկզբունքը` ինքնավար ազգությունների դաշնության տեսքով, անկախ օկուպացված տարածքից: 1917 թվականից հետո նրանք աջակցեցին բուրժուական ժամանակավոր կառավարությանը և խաղացին խորհրդային իշխանության տապալման վրա։ Ձախողումից հետո նրանք միացան բոլշևիկյան կուսակցությանը և «ճանաչեցին խորհրդային իշխանությունը» («եթե չես կարող հաղթել, առաջնորդիր» սկզբունքով):

Ի դեպ, Արգենտինայում, Մեքսիկայում և Իսրայելում «Beit BUND»-ը դեռ կա ...

ԵՎՐՈՊԱԿԱՆ ԴԵԳԵՆԵՐԱՑՄԱՆ ԳԱՂԱՓԱՐԱԽՈՍՆԵՐԸ. ԽԱԽՏՎԱԾ ԱՐԻՍՏՈԿՐԱՏ ԿՈՒԴԵԽՈՎԵ-ԿԱԼԵՐԳԻՆ ԵՎ «ԱՀԱԴ ԽԱՄ».

Անհրաժեշտ է նշանակել Զանգվիլի և Բունդի վերջինը: Աղքատ արիստոկրատ, որը «ռասայական խառնման արդյունք» էր՝ եվրոպացի և ճապոնուհի. Coudenhove-Kalergi, ով 1920-ականներին հրատարակեց «Գործնական իդեալիզմ» աշխատությունը, որը նկարագրում էր Եվրոպայի ժողովուրդների ապագան.

Դժվար է միանշանակ ասել՝ նա ինքն է կռահել գրել, հավաքել հայտնված նյութերը, թե դրանք բացահայտ «բերանն ​​են դրվել», բայց շահառուներից նա ստացել է դրամաշնորհներ և «Պաշտպանի հոր» պատվավոր կոչում։ Եվրոպական Միություն ".

Թե՞ դա «Կադենհովը չէ»։

Փաստն այն է, որ անունով, բովանդակությամբ և «ոգով» Քուդենհովեի «Գործնական իդեալիզմ» օպուսը կասկածելիորեն նմանվել է «Գործնական սիոնիզմին» (մյուս անունները «հոգևոր» կամ «գաղտնի սիոնիզմ» են): Աշեր Գինսբերգ, առավել հայտնի է կեղծանունով Ահադա Գաամա «(Մեկ այլ տառադարձությամբ -» Ահադա Համա «- Եբրայերեն. «Մեկը ժողովրդի մեջ», 1856-1927 թթ. Հասիդների ընտանիքի այս բնիկ, հաստատվել է Կիևի նահանգում, ոչ միայն վերագրվում է «Սիոնի երեցների արձանագրությունների» հեղինակությանը, այլև մոլեռանդ «գաղտնի սիոնիզմի առաջնորդի» և հրեական պարամասոնական հրամանի «Բնեյի» դերին: Մոշե» - հետագայում վերանվանվել է«Բնեյ Սիոն» (անխոհեմաբար ճանաչվել է Ռուսաստանի կառավարության կողմից):

Բազելում կայացած առաջին սիոնիստական ​​կոնգրեսից հետո 1897 թ (Համեմատե՛ք Զանգվիլի աշխատանքի և Բունդի ամսաթվերի հետ։Սիոնիզմում ի հայտ եկավ երկու հոսանք՝ եվրոպական «քաղաքական» ից Թեոդոր Հերցել (Բենջամինա Զեևա)և «գաղտնիքը» Աշեր Գինսբերգից (Աչադ-Համ): Ազդեցության համար անհաշտ վեճ բռնկվեց նրանց միջև։

Ահա թե ինչ է նա գրել Գինսբերգի մասին 1903 թ Հրեա ռասագետ և «քաղաքական սիոնիզմի» կողմնակից Մաքս Նորդաու... Գինսբերգին անվանելով «անհանդուրժողականության ստրուկ» (!)՝ Նորդաուն շարունակում է.

« Ահադ Համը կշտամբում է Հերցլին Եվրոպային ընդօրինակելու ցանկության համար։ Նա չի կարող ընդունել այն միտքը, որ մենք պետք է Եվրոպայից ընդունենք նրա ակադեմիան, օպերան, նրա «սպիտակ ձեռնոցները»։ Միակ բանը, որ նա կցանկանար փոխանցել Եվրոպայից... սրանք են ինկվիզիցիայի սկզբունքները, հակասեմականների գործողության մեթոդներն ու մեթոդները, Ռումինիայի սահմանափակող օրենքներն այն տեսքով, որով դրանք այժմ ընդունվում են հրեաների դեմ։ Այդպիսին նրա արտահայտած զգացմունքներն ու մտքերը կարող էին սարսափ առաջացնել և դժգոհությունմի մարդու դեմ, ով ի վիճակի չէ բարձրանալ գետտոյի մակարդակից, եթե նրա հոգում խղճահարության խոր զգացում չի առաջացել։ Ազատության գաղափարը նրա ըմբռնումից դուրս է։
Նա պատկերացնում է ազատությունը գետտոյի տեսքով, բայց միայն դերերի հակադարձմամբ; այնպես որ, օրինակ, նրա կարծիքով, հալածանքները և ճնշումները պետք է շարունակեն գոյություն ունենալ, բայց այն տարբերությամբ, որ այլևս ոչ թե հրեաները կլինեն զոհ, այլ քրիստոնյաները։
Այն հրեաները, ովքեր վստահում են Ահադ Համին, մեծ սխալ են գործում։ Նա նրանց տանում է դեպի անդունդ: Ահադ Համը մեկն է ամենավատ թշնամիներըՍիոնիզմ.
Մենք մեր իրավունքն ու պարտքն ենք համարում բարձրաձայն բողոքել սիոնիստի անվան դեմ, որը հագցրել է Ահադ Համը։ Նա սիոնիստ չէ։ Նա սիոնիզմի լրիվ հակառակն է և թակարդ է լարում մեզ համար, երբ հիշատակում է սիոնիզմը, որը մեր հասկացողության մեջ նա անվանում է «քաղաքական» և հակադրվում իր սեփական «.

Քսաներորդ դարի հենց սկզբին Աշեր Գինսբերգը տեղափոխվեց Լոնդոն՝ թեյի հայտնի հրեա վաճառականի տան քողի տակ։ Վիսոցկիբայց չունի բավարար լիազորություններ: Եվ միայն Հերցլի խորհրդավոր մահը 1904 թվականին բացահայտում է Գինսբերգին. հավակնելով մեկ այլ հրեա մարգարեի դերին,իրենց ցեղակիցների մտքերի վրա ազդելու լայն հնարավորություններ:

Գինսբերգը «հավասար էր Մովսեսը«Սինագոգի «արծվի» արյունը օգտագործելու ուսուցում. Մայմոնիդներ, «Ով նվաճեց Անգլիան» ( ) Մենասե բեն Իսրայել... Ունենալ Սպինոզաննա պարտք է վերցրել «ուժի բնական օրենքի» տեսությունը, որը չի ճանաչում բարու և չարի տարբերությունը ... Գինսբերգը չի անտեսել ոչ հրեա մտածողներին, մասնավորապես. Դարվինև Նիցշեն... Այսպիսով Ահադ Համև կառուցեց իր «հոգևոր սիոնիզմը»:

Ենթադրվում է, որ Գինսբերգը/Հեմը մասնակցել է Ռուսաստանում 1905 և 1917 թվականների երկու հեղափոխությունների պլանների մշակմանը, ինչպես նաև հնարավորություն է ունեցել վայելելու այն դրաման, որը պատրաստել էր մինչև կշտանալը:

Այդպես էլ լինի, բայց մինչև 1913 թվականը Գինսբերգի արևելյան «գործնական սիոնիզմը» («Ահադա-խամա») հաղթական էր ամբողջ ճակատով։ Ինչպես հիշում ենք, սա ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգի ստեղծման տարին էր, իսկ դրանից հետո Համաշխարհային պատերազմ, բոլշևիկյան հեղափոխությունը և մարդկության դեմ ուղղված այլ հանցագործությունները, որոնց կազմակերպմանը ամենաուղղակի մասնակցությունը վերցրել են «հուդայականությունից ներգաղթյալները»։

Բայց, վերադառնալով Կուդենհով-Կալերգիին վերագրվող օպուսին, մենք հասկանում ենք, որ հենց այս ճանապարհով է անցել «Եվրասիական միության» ստեղծումը՝ զանգվածային միգրացիայի միջոցով, որը հոգեպես ղեկավարում էին Հասիդական աղանդի հրեաները՝ «գաղտնի» կողմնակիցները։ Սիոնիզմ». Դատարաններում ավելացրեք ռուսների խտրականությունն ու ցեղասպանությունը, որը կազմում է Ռուսաստանի բնակչության 80%-ը, նախատեսում է բնիկ բնակչության 1/3-ը փոխարինել միգրանտներով և այլն։ (տե՛ս Աշեր Գինսբերգի «Գործնական սիոնիզմ» / «Աչադա-Համ»):

Այս ուսումնասիրության ընթացքում ընդգծված իրադարձությունների զարգացման ընդհանուր վեկտորը հաստատելու համար եկեք արագ անցնենք արտասահման և տեսնենք, թե ինչ են ասում ամերիկացի հեղինակները Միացյալ Նահանգներում տիրող իրավիճակի մասին:

Հրեաները՝ ԱՄՆ-ում ներխուժման գլխին

Մենք կօգտագործենք նյութերի ընտրությունը, որը կազմվել է Դեյվիդ Դյուկիր հայտնի «Հրեական գերիշխանությունը» աշխատության մեջ (ռուսերեն հայտնի է որպես «Հրեական հարցը ամերիկացիների աչքերով»)։

Դեյվիդ Դյուկը հաստատում է, որ եվրոպացիների ներհոսքը Հյուսիսային Ամերիկա հանգեցրեց նրան, որ հնդկացիները, ովքեր ստիպված էին դիմադրել, ենթարկվեցին ցեղասպանության, իսկ նրանց մնացորդները տեղահանվեցին արգելոցում։ Այսօր մեծամասնությունը արդար է համարում հնդիկների պայքարը։ Բայց այս պատմության մյուս կողմն էլ կա.

Մինչդեռ, չնայած բազմամշակութայնությունը փառաբանող մեդիա քարոզչությանը, Ամերիկայում սոցհարցումները ցույց են տալիս անսահմանափակ ներգաղթի գերակշռող մերժումը: Այնուամենայնիվ, 1965 թվականին Ներգաղթի մասին ակտի ընդունումից հետո ԱՄՆ պաշտոնյաները սկսեցին արհամարհել մեծամասնության ցանկությունները՝ նախաձեռնելով այնպիսի քաղաքականություն, որը խտրականություն է դրսևորում եվրոպացի ապագա ներգաղթյալների նկատմամբ և խթանում զանգվածային ոչ եվրոպացի ներգաղթը: Այս պահից սկսած ԱՄՆ կառավարությունը քիչ էր մտածում ներգաղթի մասին օրենքների կիրառման մասին: Այս քաղաքականության արդյունքը գունավոր ներգաղթյալների հեղեղն էր՝ ինչպես օրինական, այնպես էլ անօրինական:

Միևնույն ժամանակ, ներգաղթը և գունավոր բնակչության բարձր ծնելիությունը փոխեցին ամերիկյան ազգն այնպես, որ 60-ականների սկզբի սպիտակամորթների 90%-ից մինչև դարավերջ մնաց միայն 70%-ը։ ԱՄՆ-ի մարդահամարի բյուրոն կանխատեսել է, որ 21-րդ դարի կեսերին սպիտակամորթ ամերիկացիները կդառնան էթնիկ փոքրամասնություն Միացյալ Նահանգներում: Նրանք արդեն փոքրամասնություն են Ամերիկայի շատ մեծ քաղաքներում ( ի դեպ, դա ցույց է տվել անցյալ տարվա հետազոտությունը - մոտ. ԿՄ ).

Նմանատիպ քաղաքականությունները հանգեցրել են Կանադայում ռասայական և ժողովրդագրական համամասնությունների փոփոխության. արաբների և սևամորթների ներհոսքը դեպի Մեծ Բրիտանիա, Ֆրանսիա; Թուրքերը Գերմանիա; իսկական փոթփուրի արտասահմանյան ցեղերից մինչև Սկանդինավիա, Իսպանիա, Իտալիա, Հունաստան և այլն: Միգրացիոն քաղաքականությունը սրել է հանցավորության խնդիրը, տուժում է կրթության և սոցիալական ապահովության որակը։

Դյուկը հարց է տալիս. ո՞ր խումբը կարող է օգուտ քաղել ժողովրդագրական այս Արմագեդոնից։- և պատասխանում է. առանձին օտարերկրացիներ, ովքեր կարող են օգտվել արևմտյան հասարակությունների ընձեռած տնտեսական հնարավորություններից.

Ըստ Դ Դյուկի, ակնհայտ է առաջ մղող ուժսահմանների բացումը դարձավ կազմակերպված հրեականություն՝ անձնավորված բանաստեղծուհի Էմմա Ղազարով, որի տողերը բերված են հոդվածի սկզբում։ Ի պաշտպանություն դրա, նա տալիս է կոնգրեսականների, սոցիոլոգների և իրավաբանների մեջբերումների տպավորիչ ընտրություն, ովքեր մտածում էին խնդրի մասին:

Ամերիկացի փաստաբան Դրյու Սմիթ«Հալիչ կաթսայի ժառանգությունը» գրքում։ ջրհեղեղ Ամերիկա « թշվառ տականքը ծառայում է միակ մարդկանց շահերին, ովքեր իրենց ռասայական համերաշխությունը որպես զենք օգտագործել են։ Ամերիկյան ներգաղթի մասին օրենքները փոխելու և եվրոպական մեծամասնությանը վերջնականապես տեղահանելու փորձերը գլխավորում էին գրեթե բացառապես հրեաները:».

Միաժամանակ, սիոնիստ Էմմա Լազարուսը, հանդես գալով Պաղեստինում բացառապես հրեական պետության ստեղծման օգտին, միաժամանակ քարոզում էր Ամերիկայի «բազմազանությունը»։

Պայքար անսահմանափակ ներգաղթի համար՝ կոնգրեսականների գլխավորությամբԱդոլֆ Սաբատ, Սամուլ Դիքշտեյնև Էմանուել Սելլեր... Եվ սենատորները Հերբերտ Լիմոնև Յակոբ Ջավիցհամակարգել է այդ ջանքերը:Ամերիկյան հրեական կոնգրեսը, ակտիվորեն լոբբինգ անելով ամերիկյան ներգաղթի ազատականացման համար, ամեն կերպ խոչընդոտում էր այն սահմանափակող օրինագծերը։ 1921, 1924 և 1952 թվականներին Կոնգրեսը փորձեց ընդունել օրենքներ, որոնք փորձում էին պահպանել ռասայական համաչափությունը Ամերիկայում: Օրենսդրության շուրջ բոլոր վեճերում հրեաները կողմնակից էին բաց ներգաղթի գաղափարին և կտրականապես դեմ էին Ամերիկան ​​որպես էթնիկ եվրոպացի քրիստոնյա ազգի պահպանմանը:

Կոնգրեսական Լևիտիր ելույթներում նա հստակ ասաց. Ազգության և ռասայական պահպանման բնազդը չպետք է դատապարտվի... Ոչ ոք ավելի լավը չէ, քան Իլինոյսից ժամանած ջենթլմենը [պարոն Սաբաթ] կամ Նյու Յորքի պարոն Դիքշտեյնը, պրն. Յակոբշտայն, պարոն վաճառող և պրն Պերելմանչի կարող հասկանալ ամերիկացիների ցանկությունը՝ Ամերիկան ​​ամերիկացիների համար պահել։
Նրանք պատմական մեծ ժողովրդի ներկայացուցիչներ են, ովքեր դարեր շարունակ պահպանել են իրենց ազգային ինքնությունը, քանի որ նրանք անկեղծորեն հավատում էին, որ իրենք են ընտրյալ ժողովուրդը... մեր տեսակետը... պահանջում է, որ այլ ժողովուրդների խառնումը... ռասայական բնութագրերի փոփոխություններն ավելի արագ են կատարվում, քան դրանց յուրացումը, ինչպես կառավարման, այնպես էլ արյան մեջ «(Կոնգրեսի սղագրություն, 12 ապրիլի, 1924 թ.):

Անվանի սոցիոլոգ Էդվարդ Ա. Ռոսսգրքում 1914 թ. Հին և նոր աշխարհ. անցյալ և ներկա ներգաղթի հետևանքները ամերիկացի ժողովրդի համար», - մեջբերել է Իսրայել Զանգվիլը, ով նշել է, որ Ամերիկան ​​իդեալական վայր է հրեական շահերի իրականացման համար: Ռոսն այնուհետև խոսեց հրեական ազդեցության մասին. «... Թերթերում և ամսագրերում համակարգված արշավ է իրականացվում, որի նպատակն է ոչնչացնել բոլոր փաստարկները և փարատել բոլոր միամիտ վախերը: Հրեական փողերը կանգնած են Ազգային լիբերալ ներգաղթի լիգայի և նրա բազմաթիվ հրապարակումների հետևում».

1924-ին կոնգրեսական Նուդ Ուեֆոլդմատնանշեց, ինչպես այսօր կասեին, «հրեական ճանաչողական կառավարման» հետևանքները. Մեր ինտելեկտուալ կյանքի կառավարումն իր շատ ոլորտներում ընկել է այս խելացի այլմոլորակայինների ձեռքը, ովքեր համակրանք չունեն մեր հին ամերիկյան իդեալների հանդեպ… Նրանք նկարում են մեր սարսափելի ֆիլմերը, գրում են մեր կարդացած գրքերից շատերը, հրատարակում մեր ամսագրերն ու թերթերը»:(Կոնգրեսի արձանագրություն, 12 ապրիլի, 1924 թ.):

Ամերիկայի ստատուս քվոն պաշտպանելու համար Կոնգրեսի կողմից ընդունված վերջին կարևոր օրենքը ակտն էր Ուոլթեր Մակքերեն 1952 թ Կոնգրեսի ընդդիմությունը ներկայացնում էր հրեական եռյակը, որը բաղկացած էր Վաճառող, Ջավիցաև Սատանա(աջակցում են հրեական բոլոր խոշոր կազմակերպությունները՝ Ամերիկայի հրեական կոնգրեսը, Ամերիկայի հրեական կոմիտեն, ADL-ը, Հրեա կանանց ազգային խորհուրդը և տասնյակ այլ կազմակերպություններ, այդ թվում՝ ԱՄՆ կոմունիստական ​​կուսակցությունը): (Կոնգրեսի արձանագրություն, 23 ապրիլի, 1952 թ.):

Համատեղ նիստում հրեա դատավոր Սայմոն Ռիֆքինդդեմ է օրինագծին որպես « կրոնական և աշխարհիկ կարծիքների զգալի մասի ներկայացուցիչ, որոնք արտահայտվում են կրոնական տերմինաբանությամբ, աջ և ձախ ծայրահեղական հրեաներ».

Բանավեճի ընթացքում նրանց առերեսվել է Միսիսիպիից մի կոնգրեսական Ջոն Ռանկինչնայած ահռելի ճնշմանը, խոսելով այն մասին, թե իրականում ինչ է կատարվում իր նահանգում. Նրանք նվնվում են խտրականության մասին։ Գիտե՞ք, թե իրականում ով է խտրականության ենթարկվում: Ամերիկայի սպիտակ քրիստոնյաները, նրանք, ովքեր ստեղծել են այս ազգը... Խոսքս հյուսիսի և հարավի սպիտակ քրիստոնյաների մասին է... Կոմունիզմը ռասայական է: Ռասայական փոքրամասնությունը վերահսկողություն է վերցրել Ռուսաստանում և նրանից կախված բոլոր նահանգներում, ինչպիսիք են Լեհաստանը, Չեխոսլովակիան և շատ ուրիշներ, որոնց կարող եմ անվանել։«(Կոնգրեսի արձանագրություն, 23 ապրիլի, 1952 թ.):

Մինչդեռ 1965-ին Կոնգրեսն ընդունեց ներգաղթի վերջնական ակտը՝ 1880-ին հրեական կազմակերպությունների կողմից առաջադրված նպատակին համահունչ։ Արդյունքում ներգաղթյալների 90%-ը եղել են ոչ եվրոպացիներ։ Դրանից հետո հրեական ազդեցիկ լոբբիստական ​​կազմակերպությունները անցան վերջնական հարձակման։ Նրանց հաջողվեց, քանի որ 1924 թվականից հետո 41 տարում հրեական իշխանությունը արագորեն աճեց ամերիկյան կյանքի գրեթե բոլոր բնագավառներում: Այսպիսով, 1951 թվականին սենատոր Ջեյքոբ Ջավիցը գրեց մի հոդված, որը կոչվում էր «Եկեք բացենք մեր դարպասները», որը կոչ էր անում զանգվածային անսահմանափակ ներգաղթ իրականացնել: Ջավիցը և կոնգրեսական Սալլերը կարևոր դեր են խաղացել 1965 թվականին օրինագծի ընդունման գործում: 1956 թվականին՝ ներգաղթի ակտի ընդունումից 9 տարի առաջ, Ամերիկայի հրեական կոնգրեսը առաջարկեց օրինագծի հիմնական մասերը և գովաբանեց նախագահին։ Էյզենհաուերըստ: " քաջություն, որը դրսևորվել է լիբերալ ներգաղթի քաղաքականության գաղափարներից առաջ մղելու և Ամերիկայի հրեական կոնգրեսի և հրեական այլ համայնքների ի սկզբանե պնդած դիրքորոշման համար։» ( ինչպես հիշում ենք՝ մոտ. ԿՄ ).

ՀՐԵԱՆԵՐԻ ՊԱՅՔԱՐԻ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ ՀԱՄԱՐ ներգաղթի ՕՐԵՆՔՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ «ՀԱԼԻՔԻ ԿԱԹԱՍ».

Քսաներորդ դարի սկզբից հրեաները հրապարակային հայտարարություններ են արել, որ բազմամշակութայնությունն ու բազմազանությունը ձեռնտու են Միացյալ Նահանգներին՝ հմտորեն քողարկելով իրենց սեփական ռազմավարությունը:

1965 թվականին բաց ներգաղթի կարգավիճակն ընդունելուց հետո հրեա հեղինակները, ինչպիսիք են Նաոմի Վ. Քոուեն, գրել է, որ հրեաներին խրախուսում են այս կարգի քաղաքականություն քարոզել՝ «հալածանք Ռուսաստանում» և «դժբախտություն». սառը պատերազմ«Այսպիսով, Արևելյան Եվրոպայում» բաց ներգաղթը դեպի արևմտյան երկրներ ծառայել է հրեական շահերին»: Միևնույն ժամանակ, ԱՄՆ արտաքին քաղաքականությունը ծառայում է նաև հրեական շահերին, քանի որ « առավել զգայուն է հրեա օտարերկրացիների խնդիրների նկատմամբ».

Հրեաները բաց ներգաղթի քաղաքականության մեջ տեսնում էին Ամերիկայի միատարրության փլուզումը և «քաղաքական բազմակարծության» ստեղծումը («Պերեստրոյկա, գլասնոստ»), որը հրեաներին թույլ է տալիս բարգավաճել։ Սա հաստատում է հրեա հեղինակը Հովարդ Զահարիր «Պատմություն հրեաների Ամերիկայում» մոնումենտալ աշխատության մեջ, որտեղ նա նշում է, որ բազմակարծությունը սատարում է « լեգիտիմացնելով փոքրամասնությունների մշակույթի պահպանումը ընդունող հասարակության մեծամասնության շրջանում«. Այսպիսով, քանդելով «բնիկ ազգի» միասնությունն ու համախմբվածությունը, հրեաներն ամրապնդում են իրենց միասնությունը. Լեգիտիմացնելով փոքրամասնության մշակույթի պահպանումը ընդունող հասարակությունների մեծամասնության շրջանում՝ բազմակարծությունը գործում է որպես ինտելեկտուալ հենարան կրթված երկրորդ սերնդի հրեաների համար՝ պահպանելով նրանց համախմբվածությունը և նրանց ամենահամառ հավաքական ջանքերը ծանր դեպրեսիայի և հակասեմիտիզմի վերածննդի, ցնցումների ժամանակ։ Նացիզմի և Հոլոքոստի մասին, ընդհուպ մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո սիոնիզմի ի հայտ գալը».

Սոցիալական հոգեբան Քևին ՄակՔդոնալդ«Մարդիկ, ովքեր ինքնուրույն կկարգավորվեն» գրքում նշել է, որ « էթնիկ կրոնական բազմակարծությունը ծառայում է հրեական արտաքին շահերին, քանի որ ... գոյմների համար դժվար և նույնիսկ անհնար է դառնում ստեղծել միասնական համահունչ խմբեր, որոնք միավորված են հուդայականության դեմ իրենց հակադրության մեջ:».

Իր «Հատուկ մարդիկ. Ամերիկայի հրեաները և նրանց կյանքն այսօր» գրքում. Չարլզ Սիլբերմանգրում է, որ «... Հրեաներն ապահով են միայն մի հասարակությունում, որը ներկայացված է տարբեր վերաբերմունքներով և վարքագծով, ինչպես նաև տարբեր կրոնական և էթնիկ խմբերով: Օրինակ, Համասեռամոլության դեմ չընդունելը ստիպում է ամերիկացի հրեաների մեծամասնությանը աջակցել «գեյերի իրավունքներին» ».

Ջոն Հիամիր «Ուղարկեք դրանք ինձ. ներգաղթյալները քաղաքային Ամերիկայում» գրքում հստակ ցույց է տալիս, որ հրեաների կողմից հովանավորվող ներգաղթի մասին օրենքի փոփոխությունը պարտություն էր»: հարավի և արևմուտքի հասարակ մարդիկ».

1965-ին սահմանների բացմանը նախորդող տասնամյակներում հրեաների խմբերը բարեպաշտաբար հայտարարեցին, որ չպետք է խտրականություն դրվի ներգաղթյալների որևէ խմբի նկատմամբ: Բայց Ռիչարդ Արենս,Սենատի ենթահանձնաժողովի տնօրենը, որը մշակել է Ուոլթեր-Մաքերենի ակտը, մատնանշեց, որ այս նույն հրեաները դեմ են մոտ մեկ միլիոն արաբ փախստականների ընդունմանը, ովքեր այժմ ապրում են ճամբարներում, երբ նրանք ստիպված են եղել լքել Իսրայելը:

Կազմակերպված հրեաները ոչ միայն ցանկանում են կանխել արաբ փախստականների վերադարձը Իսրայելի իրենց տները, այլ նաև թույլ չեն տալիս նրանց վերաբնակեցնել ԱՄՆ-ում:

Մեծ մասամբ, հրեական քաղաքական ինստիտուտները և լրատվամիջոցները երկար ժամանակ նպաստել են Ամերիկայի ժողովրդագրական ներխուժմանը և դեգրադացմանը: Մինչ հրեական մամուլը մեղադրում էր «ռասիզմի» մեջ նրանց, ովքեր դեմ էին Ամերիկա, Կանադա և բոլոր եվրոպական երկրներ գունավոր ներգաղթյալների հոսքին, Իսրայելի ներգաղթի քաղաքականությունը փակվեց: Միլիոնավոր պաղեստինցիներ լքել են իրենց տները Իսրայելի կողմից Պաղեստինը գրավելու հետևանքով։ Նրանք չեն կարող վերադառնալ իրենց հինավուրց հայրենիք, և շատերը ստիպված են ապրել փախստականների ճամբարներում, որոնք իրենց կարիքներով և անտեսվածությամբ առանձնապես չեն տարբերվում համակենտրոնացման ճամբարներից։

հրեա Ա.Մ. Ռոզենտալ«Նյու Յորք Թայմսի» սեփականատերը, որը, կարելի է ասել, ԱՄՆ-ի ամենաազդեցիկ ամսագրի, ափսոսում է սիոնիստական ​​պետության համար միայն այն առումով, որ այն, իր կարծիքով, բավականաչափ սիոնիստական ​​չէ: Միևնույն ժամանակ, 1990-ականների սկզբի խմբագրականներում նա ամեն կերպ քննադատում էր Գերմանիային «նացիզմի համար», քանի որ « թուրք վարձու աշխատողը, ով 30 տարի ապրել է Գերմանիայում և տիրապետում է գերմաներենին, չի կարողանա ինքնաբերաբար քաղաքացիություն ստանալ, մինչդեռ ռուսախոս ներգաղթյալը, ով կարող է ապացուցել, որ ունի գերմանական արմատներ, ունի այս արտոնությունը։».

Յուրաքանչյուր սպիտակ (քրիստոնյա) ազգ Ռոզենտալի բացահայտ ներգաղթի համար պայքարի թիրախն է: Բայց ոչ «Իսրայելի» քաղաքականությունը։

Ամերիկայում Ռոզենթալը կեղծավոր կերպով գովաբանում է հաիթիացիների ներգաղթը, որոնցից շատերը թմրանյութեր են օգտագործում. Գրեթե միշտ, երբ կարդում եմ Հաիթիի բնակիչների մասին, ովքեր ամեն ինչի վտանգի տակ են թողնում իրենց երկիրը և ավարտում իրենց կյանքը բարբարոսական մետաղալարերի հետևում, ես մտածում եմ մի անօրինական ներգաղթյալի մասին, որին պատահաբար ճանաչում էի, նրա դստեր և իր որդու (իր) մասին: Եթե ​​դա կարող է բնութագրել մեր Ոսկե կղզու ընդունումը, ապա մենք ստիպված կլինեինք հաիթիցիներին ողջունել երգերով և գրկախառնություններով:». Մինչդեռ նրա հրատարակության մեջ ոչինչ չկա Իսրայելի ճամբարներում պաղեստինցիների անասնական վիճակի մասին։

կոմս Ռաաբ, Գործադիր տնօրենՀրեաների պաշտպանության Պերլմութթեր ինստիտուտը, ADL անդամ և հեղինակ, հրեական տեղեկագրում պարծենում է ներգաղթի օրենքները փոխելու գործում իր դերով. Միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո էր, որ ներգաղթի մասին օրենքներն արմատապես փոխվեցին՝ վերացնելու նման խտրականությունը: Քաղաքական հասունացման ամենավաղ վկայություններում հրեական հասարակությունը առաջատար դեր ունի այս փոփոխության վրա ազդելու գործում:».

Շարունակելով՝ Ռաաբը հաղթում է Ամերիկայում սպիտակամորթների առաջիկա փոքրամասնության կարգավիճակին:

« Մարդահամարի բյուրոն վերջերս տեղեկացրեց, որ Ամերիկայի բնակչության մոտ կեսը շուտով կդառնա ոչ սպիտակամորթ կամ ոչ եվրոպացի… Նացիստ-արիական բաղադրիչը (ոչ) գերիշխելու է այս երկրում… մեր բնակչության բնույթը հակված է դառնալ անշրջելի: ...».

Ինչպես նշում է Ռաաբը, սիոնիստ ակտիվիստները խթանում են զանգվածային ոչ ավանդական ներգաղթը Ամերիկա և երազում են մի ժամանակի մասին, երբ այս փոխակերպումը կարտացոլվի ժողովրդագրական պատկերի վրա, թե ով ունի ընտրելու իրավունք:

Ռաբբիին ուղղված իր տխրահռչակ խոսքում Է.Ռաբինովիչխոսեց. Միանշանակ կարող եմ վստահեցնել, որ հիմա ծնվում է սպիտակամորթ երեխաների վերջին սերունդը։ Մեր Վերահսկիչ Հանձնաժողովները, ի շահ խաղաղության և միջցեղային լարվածության վերացման, կարգելեն սպիտակից սպիտակ շփումը: Սպիտակ կանանց թույլ կտան միայն սևամորթ տղամարդկանց, իսկ սպիտակ տղամարդկանց՝ միայն սևամորթ կանանց: Այսպիսով, սպիտակ ցեղը կվերանա, քանի որ սևի և սպիտակի խառնումը կնշանակի սպիտակ մարդու՝ մեր ամենավտանգավոր թշնամու վերջը, որը կմնա միայն հիշողություն։ Եվ մեզ համար կգա խաղաղության և բարգավաճման տասը հազարամյա դարաշրջան, Pax Judaica (հրեական աշխարհ), և մեր ցեղը անվերապահորեն կկառավարի ամբողջ աշխարհը: Մեր բարձրագույն ինտելեկտը մեզ համար հեշտ կդարձնի մեր գերիշխանությունը…»

Բայց չնայած հրեական մամուլում ռասաների խառնման զանգվածային քարոզչությանը, սպիտակների և սևերի զանգվածային խառնում տեղի չունեցավ:

Այնուամենայնիվ, այն, ինչին սիոնիստները չկարողացան հասնել խառնամուսնությունների քարոզչության միջոցով, նրանք հասել են զանգվածային ներգաղթի և ծնելիության տարբեր մակարդակների միջոցով: Հրեաները ակտիվորեն պաշտպանում են կրթված սպիտակամորթ ամերիկացիների փոքր ընտանիքները՝ ֆեմինիզմի պարտադրման, «աբորտի իրավունքի համար պայքարի», մանկավարժության օրինականացման և «գենդերի» միջոցով. հնարավոր եղավ նվազեցնել ծնելիության մակարդակը ամենախելացի և կրթված մարդկանց մոտ։ Ամերիկյան ընտանիքներ.

Միևնույն ժամանակ, գունավոր զանգվածային ներգաղթը կազմակերպված հրեաների ամենաարդյունավետ զենքերից մեկն է սպիտակների դեմ նրանց մշակութային և էթնիկական պատերազմում:

* * *

Համերաշխություն ունենալով ամերիկացի Դեյվիդ Դյուկի հետ, ինչպես պատրաստ է ոչնչացմանմիանում ենք նրա եզրափակիչ խոսքին.

Մենք չենք կարողանա հաղթել այս կենաց-մահու պայքարում, քանի դեռ մարդիկ չհասկանան, որ վաղուց են պատերազմի մեջ են և լուրջ պարտություն ենք կրում։ Սա պատերազմ է մշակույթի, քրիստոնեական աշխարհայացքի, ռուսական քաղաքակրթության, սպիտակ ռասայի գենոտիպի պահպանման համար։

Մենք պետք է պայքարենք, որպեսզի մեր հոյակապ մշակույթը, ոգին, աշխարհայացքը, որը մեզ փոխանցվել է մեր հայրերից, շարունակի գոյություն ունենալ։ Մենք պետք է ձեռնարկենք բոլոր անհրաժեշտ գործողությունները՝ ապահովելու մեր երեխաների և ապագա սերունդների ապագան։

Կյանքի իրավունքն անօտարելի է և արդար։ Եթե ​​մենք լռենք մեր ժողովրդի պատմության այս կրիտիկական ժամին, մեզ արմատախիլ կանեն ու ընդմիշտ կլռեն։

____________

I. B երման , «Վոլգոգրադի ռմբակոծությունների հետևում», WSJ / առցանց , 30.13.2013

Ի.Շամիր «Ազատականության կրոնական արմատները»., զեկուցում «Կրոնը ին ժամանակակից համակարգՄիջազգային հարաբերություններ. ազատականություն և ավանդական գիտակցություն», Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի միջազգային հարաբերությունների ֆակուլտետ, 24 նոյեմբերի, 2006թ.

I. V. Ստալին , «Մարքսիզմը և ազգային հարցը». ,Վիեննա, հունվար 1913, առաջին անգամ տպագրվել է «Կրթություն» ամսագրում թիվ 3-5, մարտ-մայիս 1913 թ.

Վիսոցկի Կ ... - հրեա ձեռնարկատեր, ով վերահսկում էր Ռուսաստան թեյի ներմուծման մեկ երրորդը: Նա Հովվեի Սիոնի առաջին անդամներից էր և Ահադ Գաամի հովանավորը։ Վիսոցկու ֆիրմայի կողմից քարոզչական նպատակներով Ռուսաստան ներմուծվող յուրաքանչյուր տուփ թեյի մեջ ներդրվել է հատուկ սիոնիստական ​​գրականություն։ 1904 թվականին իր մահից առաջ Վիսոցկին սիոնիստներին կտակել է 1 միլիոն ռուբլի։

տես մանրամասները. «Ահադ-Համ (Աշեր Գինթսբերգ). Հուդայի գաղտնի առաջնորդը. (Թարգմանված է ֆրանսերենից)» , Բեռլին, 1922։

Դեյվիդ Դյուկ , «Հրեական հարցը ամերիկացու աչքերով». (հետագայում նշված է նրա գրքի հապավումներով)

Սմիթ, Դրյու Լ ... (1971): The Legacy Of The Melting Pot. Հյուսիսային Քուինսի, Մասաչուսեթս. Քրիստոֆեր հրատարակչություն

Կոնգրեսի արձանագրություն, ապրիլի 12, 1924 թ. 6.265-6.266.

Ռոսը, Է.Ա. Հին աշխարհը և նորը. անցյալի և ներկա ներգաղթի նշանակությունը ամերիկացի ժողովրդի համար. New York: The Century Co., 1914, էջ. 144

Կոնգրեսի արձանագրություն, ապրիլի 12, 1924 թ.6.272

Կոնգրեսի արձանագրություն, 23 ապրիլի, 1952 թ.2.285

Համատեղ լսումներ Դատական ​​հարցերով հանձնաժողովների ենթահանձնաժողովների առջև, 82-րդ համագումար, առաջին նստաշրջան, S. 716, H. R. 2379, և H. R. 2816. Մարտ 6-ապրիլի 9, 1951 թ.

Կոնգրեսի արձանագրություն, ապրիլի 23, 1952 թ. 4,320

Ջավիցը, Ջ. Եկեք բացենք մեր դարպասները, Նյու Յորք Թայմս ամսագիր, 1951 թվականի հուլիսի 8, էջ 8, 33

Կոնգրես շաբաթաթերթ, 1956 թվականի փետրվարի 20-ի խմբագրական, էջ 3

Կոենը, Ն.Վ. Ազատ չէ դադարեցնել. Ամերիկյան հրեական կոմիտե 1906-1966 թթ. Ֆիլադելֆիա: Ամերիկայի հրեական հրատարակչական միություն, 1972 թ

Նույն տեղում։ էջ 342

Սաճարի, Հ. Ամերիկայի հրեաների պատմությունը. Նյու Յորք: Ալֆրեդ Ա. Նոպֆ, 1992 թ

Նույն տեղում։ էջ 427։

Մակդոնալդ, TO . Վ ... (1994): Ժողովուրդ, որը պետք է միայնակ բնակվի. Հուդայականությունը որպես խմբային էվոլյուցիոն ռազմավարություն: Westport, Կոնեկտիկուտ: Praeger; Մակդոնալդ, TO. Վ... (1998): Տարանջատումը և դրա դժգոհությունները. դեպի հակասեմիտիզմի էվոլյուցիոն տեսություն. Westport, Կոնեկտիկուտ: Praeger

Սիլբերման, Ք.Է Որոշ մարդիկ. Ամերիկայի հրեաները և նրանց կյանքն այսօր: Նյու Յորք: Գագաթնաժողովի գրքեր, 1985 թ

Հայամը, Ջ. (1984): Ուղարկեք դրանք ինձ. Ներգաղթյալներ քաղաքային Ամերիկայում: Բալթիմոր: Ջոնս Հոփկինսի համալսարանի հրատարակչություն

Բենեթ, Մ.Տ., Ամերիկայի ներգաղթի քաղաքականությունը. պատմություն. Վաշինգտոն, DC: Public Affairs Press, 1963, էջ. տասնութ

Նույն տեղում։

Ես հավ 1 տարբերակ 2 տարբերակով

Ա) «Ռուսական ճշմարտություն» օրենքների առաջին փաթեթի ընդունումը.
Բ) Ռուսաստանի ազատագրումը Հորդայի կախվածությունից
Գ) առաջին համառուսական իրավունքի օրենսգրքի ստեղծումը

1 Ո՞վ էր գլխավորում այն ​​ռուսական զորքերը, որոնք հաղթանակ տարան Պեյպսի լճի սառույցի վրա:
Ա) Դմիտրի Դոնսկոյ
Բ) Ալեքսանդր Նևսկի
Գ) Իվան Կալիտա
Դ) Իվան III

Մեծ Ինքնիշխանը մատնանշեց ասելու. «Մեծ Ինքնիշխանին իրեն հայտնի է, որ եվրոպական շատ քրիստոնյա երկրներում, ինչպես նաև սլավոնական ժողովուրդներում, որոնք արևելքից են. մեր ուղղափառներըԵկեղեցին համաձայն է ամեն ինչում, որից ընդունված է մեր ուղղափառ հավատքը, բոլոր այն ժողովուրդները՝ ըստ տարիների ա նրանցը հաշվվում է Քրիստոսի Ծննդից ութ օր հետո, այսինքն՝ հունվարի 1-ից, և ոչ թե աշխարհի արարումից։

ա) Ո՞ր ինքնիշխանության անունից է տրվել այս փաստաթուղթը:

բ) Ո՞ր թվականին է այն հրատարակվել:

գ) Ո՞ր օրը էր նշվում տարվա սկիզբը մինչև հրամանագրի հրապարակումը:

Եթե ​​անշարժ գույքը միշտ լինի մեկ որդու համար, իսկ մնացածի համար՝ շարժական, ապա պետական ​​եկամուտներն ավելի շահավետ կլինեն, քանի որ ավելիով տերը միշտ ավելի երջանիկ կլինի, և մեկ տուն կլինի, և գուցե ավելի լավ լինի օգուտներ տալ իր հպատակներին և ոչ թե փչացնել նրանց: Ազգանունները չեն ընկնի, բայց անսասան կլինեն փառավոր ու մեծ տների միջով։

Մյուսները պարապ չեն մնա, քանի որ նրանք ստիպված կլինեն իրենց հացը փնտրել ծառայության, ուսուցման, սակարկության և այլնի միջոցով: Եվ հետո այն, ինչ անում են իրենց սննդի համար, պետական ​​օգուտ կա։

ա) Ո՞րն է այս փաստաթղթի անվանումը:

գ) Ի՞նչ էր նշանակում «անշարժ» տերմինը հրամանագրում:

Xvi դարում:

1) Պետական ​​խորհուրդ

2) Սենատը

3) պատվերներ

4) Զեմսկի սոբորներ

5) Բոյար դումա

եղել են պետության կենտրոնացման հակառակորդներ

եղել են հողի ժառանգական սեփականատերեր

հողատարածք է ստացել ժամանակավոր օգտագործման համար

օգտագործել է կախյալ գյուղացիների աշխատանքը

«Ինչու՞ թշնամիների դեմ կռվելու համար քեզ տրված թագավորը՝ կուսակալը, մատնեց զանազան մահապատիժներ քո բարի կամեցողների վրա, որոնք իրենց հոգիները նվիրեցին քեզ՝ աշխարհի սկզբից ի վեր չլսված տանջանքների... Հնարե՞լ է՝ անմեղ ուղղափառ քրիստոնյաներին դավաճանության և կախարդության մեջ մեղադրե՞լը։ Նրանք չէի՞ն, որ հաղթեցին հպարտ թագավորություններին։ Մի՞թե գերմանական ամրոցները քեզ չեն հանձնվել իրենց իմաստության համաձայն և Աստծուց տրված»:

:
«Սակայն կեղծ Դմիտրի I-ի անկման հիմնական պատճառն այլ էր. Ապստամբության նախօրեին դավադիրների ժողովում տղաները բացահայտ հայտարարեցին, որ ճանաչել են Կեղծ Դմիտրիին միայն Գոդունովից ազատվելու համար։ Մեծ տղաները պետք է խաբեբա ստեղծեին Գոդունովին գահընկեց անելու համար, իսկ հետո գահընկեց արեցին իրենցից մեկի համար գահի ճանապարհը բացելու համար։

չորեքշաբթի. Նրանք հենց դա էլ արեցին»:

1. Ինչպե՞ս է կոչվում Ռուսաստանի պատմության նկարագրված ժամանակաշրջանը:

2. Նկարագրված դավադրությունից հետո ո՞ւմ առաջ բաց էր դեպի գահ տանող ճանապարհը։

II դասընթաց 1 տարբերակ 2 տարբերակ

1 Կարդացեք մի հատված Ֆ.Յուսուպովի հուշերից և որոշեք, թե ում մասին է խոսքը։
«Երբ ________-ը սև ստվերի պես կանգնեց գահի մոտ, ամբողջ Ռուսաստանը վրդովվեց. Բարձրագույն հոգեւորականության լավագույն ներկայացուցիչներն իրենց ձայնն են բարձրացրել՝ պաշտպանելու Եկեղեցին ու Հայրենիքը այս հանցագործ սրիկայի ոտնձգություններից։ Ինքնիշխանը և կայսրուհին աղաչում էին հեռացնել ________-ը մերձավոր մարդկանց կողմից Արքայական ընտանիք... Այդ ամենն անօգուտ էր: Նրա մութ ազդեցությունն ավելի ու ավելի էր ուժեղանում, և դրան զուգահեռ երկրում դժգոհությունն ավելի ու ավելի էր աճում, թափանցելով նույնիսկ Ռուսաստանի ամենահեռավոր անկյունները, որտեղ հասարակ մարդիկ իսկական բնազդով զգում էին, որ ինչ-որ բան այն չէ իշխանության բարձունքներում: «

1 Կարդացեք մի հատված պատմական փաստաթղթից և պատասխանեք հարցերին.

«20. Միության մաս կազմող հանրապետություններն ունեն իրենց բյուջեները, որոնք միության կենտրոնական գործադիր կոմիտեի կողմից հաստատված համամիութենական բյուջեի բաղկացուցիչ մասերն են։

21. Միութենական հանրապետությունների քաղաքացիների համար սահմանվում է միասնական միութենական քաղաքացիություն:

26. Միութենական հանրապետություններից յուրաքանչյուրը պահպանում է Միությունից ազատորեն դուրս գալու իրավունքը»։

ա) Ո՞րն է նշված պայմանագրի անվանումը:

բ) Ո՞ր թվականին է այն ընդունվել:

Պատմական գործիչ

Ա.Ի. Ռիկովը

Գ.Վ. Չիչերին

Ա.Ի. Դենիկին

Ա.Ֆ. Կերենսկին

L. B. Կամենեւը

Զբաղմունք

Ա) Ժամանակավոր կառավարության վերջին ղեկավարը

Բ) Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նախագահ Վ.Ի.-ի մահից հետո. Լենինը

Գ) ՌԿԿ Կենտկոմի գլխավոր քարտուղար (բ).

Դ) Ռուսաստանի հարավի զինված ուժերի գլխավոր հրամանատար

ե) Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի նախագահ՝ ընտրված Սովետների II համագումարում.

Ե) Արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսար

Կարդացեք դետալները և պատասխանեք հարցերին.

Ես ու Միլենկոն բաժանվեցինք

Այս կիրակի.

Ինձ ընդունեցին կոլտնտեսություն,

Նրա - վտարման մեջ

Մենք գնացինք կոլտնտեսություն, ընկեր, -

Կային ծալքավոր կիսաշրջազգեստներ։

Եվ հիմա մենք ցուցադրում ենք

Կտորներ հետևի մասում:

Այդ մեկի համար լավ է,

Ով գրանցված է աղքատների մեջ, -

Հացը մատուցվում է վառարանի վրա,

Ծույլ կատվի նման:

1. Ե՞րբ կարող են ի հայտ գալ նմանատիպ բովանդակությամբ թիթիզներ:

3. Ամբողջական պետական ​​վերահսկողության քաղաքական համակարգըհասարակությունը - …

3. Ավստրիայի «միացումը» Գերմանիային 1938 թ. - …

4*. «Երկու Պայմանավորվող կողմերը պարտավորվում են զերծ մնալ ցանկացած բռնությունից, ցանկացած ագրեսիվ գործողությունից և որևէ հարձակումից միմյանց դեմ, ինչպես առանձին, այնպես էլ այլ տերությունների հետ համատեղ: Պայմանավորվող կողմերից ոչ մեկը չի մասնակցի ուժերի որևէ խմբավորման, որն ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ուղղորդում է. հակառակ կողմի դեմ»։ Հարց:

4*. 1941 թվականի դեկտեմբերի 7-ին ճապոնական ջոկատը, որը ներառում էր 6 ավիակիր, գաղտնի մոտեցավ ԱՄՆ գլխավոր բազային։ Այս ավիակիրներից օդ բարձրացող ինքնաթիռները ավերիչ հարված են հասցրել՝ գծի 8 նավերից 5-ը խորտակվել են, 3-ը՝ վնասվել։ Նույն օրը ճապոնացիները սկսեցին իրենց առաջխաղացումը դեպի Թաիլանդ՝ Մալայա և Բիրմա բրիտանական գաղութներ։ ԱՄՆ-ը, Անգլիան պատերազմ հայտարարեց Ճապոնիային։ Ի պատասխան՝ Գերմանիան և Իտալիան պատերազմ հայտարարեցին ԱՄՆ-ին։
Հարց :

I դասընթաց 1 տարբերակ 2 տարբերակ KEY

1. Արքայազն Իվան Կալիտայի պատմական ամենակարեւոր վաստակն էր.
Դ) Մոսկվայի՝ որպես քաղաքական կենտրոնի դերի ամրապնդում

1. Ո՞վ էր գլխավորում այն ​​ռուսական զորքերը, որոնք հաղթանակ տարան Պեյպսի լճի սառույցի վրա։
Բ) Ալեքսանդր Նևսկի

2. Կարդացեք պատմական փաստաթղթի հատվածը և պատասխանեք հարցերին:

ա) Պետրոս Մեծի անունից

բ) 1699 թ.

2. Կարդացեք հատվածը պատմության փաստաթղթից և պատասխանեք հարցերին:

ա) Պետրոս I-ի հրամանագիրը մեկ ժառանգության մասին

բ) 1714 թ.

գ) հողատարածք՝ ճորտերով

3. Պետական ​​գերատեսչություններից որում ՉԻ եղելXvi դարում:

1) Պետական ​​խորհուրդ

2) Սենատը

3. Միջնադարյան Ռուսաստանի ժամանակաշրջանում ազնվականները, ի տարբերություն պատրիմոնալների

3. Ժամանակավոր օգտագործման հողատարածք է ստացել

4*. Վերլուծեք պատմական աղբյուրը և պատասխանեք հարցերին.

1 Արքայազն Ա Կուրբսկին Իվան Ահեղին.

2. Բոյարների ու անմեղ ժողովրդի դեմ բռնաճնշումների մեջ.

4*. Կարդացեք մի հատված պատմաբան Վ.Օ. Կլյուչևսկին և պատասխանել հարցերին:

1. Դժբախտությունների ժամանակ.

2 Արքայազն V.I. Շուիսկի

II դասընթաց 1 տարբերակ 2 տարբերակ

1. Կարդացեք մի հատված Ֆ.Յուսուպովի հուշերից և որոշեք, թե ում մասին է խոսքը.
մասին Գ.Է. Ռսպուտին

1. Կարդացեք մի հատված պատմական փաստաթղթից և պատասխանեք հարցերին.

ա) ԽՍՀՄ ստեղծման մասին պայմանագիր բ) 1922 թ.

2. Համապատասխանեցրեք պատմական գործչի անունը և նրա զբաղմունքը: Երկրորդ ցուցակում կա լրացուցիչ հատկանիշ.

A4; B1; G3; D5; E2

2. Կարդացեք մատիտները և պատասխանեք հարցերին.

2. Ո՞ր տարիների ո՞ր իրադարձություններն են արտացոլվել դրանցում:

1.1928 - 1933 թթ

2. Կոլեկտիվացում և տնօրինում

3. Տոտալիտարիզմ

3. Անշլուսս

4*. Հարց: Ո՞ր պայմանագրից է վերցված հատվածը: Որտե՞ղ և ե՞րբ է այն ստորագրվել:

4*. Հարց : Ի՞նչ իրադարձություն է նկարագրված հատվածում:

Ճապոնիայի հարձակումը Փերլ Հարբոր, ԱՄՆ ռազմածովային ուժերի բազայի վրա

Միայն օլիմպիադային նախապատրաստությանը բավարար ուշադրություն դարձնելով` ուսանողները բարձր արդյունքների հասնելու հնարավորություն են ստանում։ Եթե ​​հասկանում եք դա, ապա գնահատեք այս էջում առաջարկվող նյութի օգտակարությունը: Մենք հավաքել ենք օլիմպիադայի առաջադրանքների օրինակներ Ռուսաստանի պատմության մեջ 10-րդ դասարանի համար: Ուսանողներին առաջարկվում է լուծել թեստեր և պատասխանել մի քանի բաց հարցերի:

Դուք կարող եք փորձնական օլիմպիադա անցկացնել հենց Ռուսաստանի պատմության դասում՝ օգտագործելով առաջարկվող առաջադրանքները: Յուրաքանչյուր հարցի համար նշված են ճիշտ պատասխանները, հետևաբար ուսանողները կարող են ինքնուրույն օգտագործել օլիմպիադայի առաջադրանքների հավաքածուն:

Օլիմպիադա Ռուսաստանի պատմության մեջ, 10-րդ դասարան

Ներբեռնեք առաջադրանքները՝ լրացնելով ձևը:

Տվյալները նշելուց հետո ներբեռնման կոճակը կակտիվանա

Թեստային առաջադրանքներ

1. Արքայազն Իվան Կալիտայի պատմական կարեւորագույն վաստակն էր
Ա) «Ռուսական ճշմարտություն» օրենքների առաջին փաթեթի ընդունումը.
Բ) Ռուսաստանի ազատագրումը Հորդայի կախվածությունից
Գ) առաջին համառուսական իրավունքի օրենսգրքի ստեղծումը
Դ) Մոսկվայի դերի ուժեղացում՝ որպես ռուսական հողերի միավորման կենտրոն

2. Նշեք Ռոմանովների դինաստիայի սկզբի հետ կապված տարին.
Ա) 1649 թ
Բ) 1645 թ
Բ) 1654 թ
Դ) 1613 թ.

3. Վերոնշյալներից ո՞րն է վերաբերում կրթության ոլորտում Պետրոս I-ի քաղաքականության արդյունքներին:
Ա) աշխարհիկ կրթական հաստատությունների առաջացումը
Բ) համընդհանուր տարրական կրթության ներդրումը
Գ) կանանց դպրոցների և վարժարանների ստեղծումը
Դ) խոշոր քաղաքներում բուհերի ցանցի ստեղծում

4. Ո՞վ էր գլխավորում այն ​​ռուսական զորքերը, որոնք հաղթանակ տարան Պեյպսի լճի սառույցի վրա։
Ա) Դմիտրի Դոնսկոյ
Բ) Ալեքսանդր Նևսկի
Գ) Իվան Կալիտա
Դ) Իվան III

5. Նշվածներից ո՞րն է տեղի ունեցել 19-րդ դարում.
Ա) պատրիարքության վերացումը
Բ) քոլեջների ստեղծումը
Գ) Ռուսաստանի կայսրություն հռչակելը
Դ) ճորտատիրության վերացում

6. «Մենք 1812 թվականի երեխաներ էինք» - այսպես էին ասում մեր մասին
Ա) սլավոֆիլներ
Բ) Մարքսիստներ
Գ) դեկաբրիստներ
Գ) Նարոդնայա Վոլյա

7. Ինչպե՞ս էր կոչվում 1810 թվականին ստեղծված պետական ​​իշխանության օրենսդիր խորհրդատվական մարմինը։
Ա) Պետական ​​խորհուրդ
Բ) Պետական ​​դումա
Գ) Գերագույն Սենատը
Դ) Սուրբ Սինոդ

8. Կարդացեք մի հատված հրապարակախոս Ե.Ֆ. Սամարինի հուշերից և նշեք կայսրի անունը, որի գահակալության սկզբի մասին է խոսքը։
«Անցյալ թագավորությունը սկսվեց նրանից, որ մի ցրտաշունչ օր Պալատի հրապարակում մի ամբողջ սերնդի լավագույն գույնը թռավ շուրջը: Բռնի ընդմիջում հետևեց մեր համայնքի զարգացմանը»:
Ա) Պավել Պետրովիչ
Բ) Ալեքսանդր Պավլովիչ
Գ) Կոնստանտին Պավլովիչ
Դ) Նիկոլայ Պավլովիչ

9. Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանում գերակայության համար մղվող պայքարում Մոսկվայի իշխանությունների հիմնական մրցակիցը եղել է (ա).
Ա) Ռյազանի իշխանություն
Բ) Տվերի իշխանություն
Գ) Սուզդալ-Նիժնի Նովգորոդի իշխանություն
Դ) Նովգորոդի հող

10. Հետևյալ իշխանություններից ո՞րն է ստեղծվել թագավորության օրոք
Պետրոս I.
Ա) Պետական ​​խորհուրդ
Բ) Պետական ​​դումա
Գ) Գերագույն գաղտնի խորհուրդ
Դ) Սենատ

Բաց հարցեր

1 - ին հարց
Կարդացեք մի հատված պատմաբան Վ.Օ. Կլյուչևսկու շարադրանքից և նշեք, թե ում է վերաբերում այս հատկանիշը:
«Բնավորության բարությամբ և հեզությամբ՝ առարկայի մեջ մարդկային արժանապատվության նկատմամբ այս հարգանքը հմայիչ ազդեցություն թողեց իր և ուրիշների վրա և ստացավ նրան «ամենահանգիստ թագավոր» մականունը: Օտարները չէին կարող զարմանալ, որ այս ցարը ժողովրդի վրա իր անսահմանափակ իշխանությունով, որը սովոր է լիակատար ստրկության, չի ոտնձգություն անում ոչ մեկի ունեցվածքի, ոչ մեկի կյանքի կամ որևէ մեկի պատվի վրա»:

Հարց 2
Կարդացեք մի հատված պատմաբան Վ.Օ. Կլյուչևսկին և նշեք, թե ում համար բացվեց գահի ճանապարհը նկարագրված դավադրությունից հետո.
«Սակայն կեղծ Դմիտրի I-ի անկման հիմնական պատճառն այլ էր. Ապստամբության նախօրեին դավադիրների ժողովում տղաները բացահայտ հայտարարեցին, որ ճանաչել են Կեղծ Դմիտրիին միայն Գոդունովից ազատվելու համար։ Մեծ տղաները պետք է խաբեբա ստեղծեին Գոդունովին գահընկեց անելու համար, իսկ հետո գահընկեց անեին, որպեսզի իրենց միջից մեկի համար գահի ճանապարհ բացեին։ Նրանք հենց դա էլ արեցին»:

Հարց 3
Կարդացեք մի հատված ժամանակակիցի օրագրից և անվանեք այն կայսրին, ում թագավորության մասին է խոսքը.
«Ի՜նչ անհավանական հաջողություններ է գրանցել Ռուսաստանը ներկա կառավարման ընթացքում… Ահա հրապարակային դատավարությունները, ձայնավորները, երդվյալ ատենակալները, փաստաբանությունը… և այս ամենը ինքնիշխանի ստեղծումն է, որին մեղադրում են թուլության մեջ: Եթե ​​մեր իշխանավորների միջև կա մեկը, ով ուզում է Ռուսաստանի լավը, ապա սա ինքնիշխանն է»:

Հարց 4
Տեղադրեք բաց թողնված բառը
«Որոշ պատմաբաններ չեն բավարարվել պատմության ավանդական բացատրությամբ»… Նրանք հանդես եկան իրենց սեփական մեկնաբանությամբ։ Արքայազն Իվանին «...» մականունը տվել են ոչ թե բարության, այլ ժլատության համար։ Նա գրիվնա էր հավաքում ամեն հիմարության համար»

տեսեք, դա կապված է թագավորների անձնավորության հետ, իսկ որում՝ նրանց գահակալության ժամանակի առանձնահատկությունների հետ։

Տեսեք, սա կապված է թագավորների անձերի հետ, իսկ ո՞ր դեպքում՝ նրանց գահակալության ժամանակի առանձնահատկությունների հետ։

2. Ինչու՞ Ալեքսանդր 1-ը պատերազմից հետո հրաժարվեց Ռուսաստանում սահմանադրություն մտցնել:

Ա) Կանխվեցին գյուղացիական խռովությունները, բ) կանխվեց 1812 թվականի պատերազմը, գ) ազնվականությունը դիմադրեց բարեփոխումներին:

3. Ազատ ֆերմերների մասին հրամանագիրը 1803 թ.

Ա) պետական ​​գյուղացիներին անձնական ազատություն է շնորհել. Բ) համախմբեց գյուղացիների, մեկ պալատականների արտոնությունները. Գ) հողատերերին թույլ տվեց փրկագնի դիմաց ազատել իրենց գյուղացիներին:

4. Ռուսական գյուղի բնակչության ո՞ր մասն է տուժել ՊԴ Կիսելևի բարեփոխումներից:Ա) պետական ​​գյուղացիներ, բ) տանտերեր. գ) ճորտ տնային գյուղացիներ. դ) ճորտերի վարելահող գյուղացիներին; ե) զինվորական բնակավայրերի բնակիչները.

5. Ի՞նչ պարտավորություններ է ստանձնել Ռուսաստանը Թիլզիտի խաղաղության համար։Ա) Ֆրանսիայի համար պետք է ճանաչեր Եվրոպայի բոլոր տարածքային փոփոխությունները. Բ) դարձավ Ֆրանսիայի դաշնակիցը Անգլիայի դեմ պատերազմում. Գ) պարտավոր էր պատերազմի մեջ մտնել Անգլիայի դեմ։

6. Որոշեք, թե ում մասին եք խոսում:«Ծնվել է աղքատ հողատիրոջ ընտանիքում: 1808-1810 թթ. ծառայել է որպես պատերազմի նախարար։ 1815 թվականից փաստացի ղեկավարել է Պետական ​​խորհուրդը և նախարարությունների գործունեությունը։ Նա աչքի էր ընկնում անբասիր ազնվությամբ։ Գործադիր տնօրեն. Նա անգութ էր և նույնիսկ անմարդկային իր աշխատասիրությամբ։ Եվ հենց այս գծերն են առաջացրել շրջապատի բացասական վերաբերմունքը։ Ա) Ն. Նովոսիլցև; Բ) Մ.Սպերանսկի; Գ) Ա. Արակչեև.

7. Ո՞րն է ռազմական ավանների նպատակը.Ա) ճնշել գյուղացիական բողոքի ալիքը. բ) կրճատել բանակի պահպանման համար պետական ​​ծախսերը, գ) կազմակերպել ռեզերվների զանգվածային պատրաստություն։

8. Ո՞վ է ղեկավարել ռուսական բանակը մինչև Կուտուզովի այս պաշտոնում նշանակվելը։Ա) M. Barclay de Tolly; բ) Պ.Բագրատիոն, գ) Ի.Մուրատ.

9. Որոշեք, թե ում մասին եք խոսում:«Նրա ընտանիքի զինանշանը զարդարված էր «Հավատարմություն և համբերություն» կարգախոսով։ Նա վայելում էր ազնիվ, սառնասրտ ու անձնուրաց սպայի համբավ։ Նա ղեկավարել է ռուսական բանակները մի քանի պատերազմներում։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի նախօրեին եղել է պատերազմի նախարար, ղեկավարել է առաջին բանակը։ Նրան դուր չեն եկել պալատական ​​կարիերիստները։ Շատերը նրան մեղադրեցին ռուսական զորքերի նահանջի մեջ և նույնիսկ կրկնեցին նրա դավաճանության մասին »:

Ա) Մ.Կուտուզով; B) M. Barclay de Tolly; Գ) Պ.Բագրատիոն

10. 1816 թվականի մայիսի 23-ին Ալեքսանդր 1-ը հաստատեց էստոնացի գյուղացիների մասին կանոնակարգը, ըստ որի Բալթյան նահանգներում.

Ա) ճորտատիրությունն աճել է. Բ) ճորտատիրությունը վերացավ.

Գ) գյուղացիների պարտականությունները որոշվում էին կախված հողի քանակից և որակից։

11. Ապագա դեկաբրիստների առաջին գաղտնի կազմակերպությունը կոչվում էր.

ա) «Փրկության միություն», բ) «Բարօրության միություն», գ) «Սպաների միություն».

12. Ն.Մուրավյովի «Սահմանադրությունը» ենթադրում էր.ա) ճորտատիրության պահպանում. բ) հողազուրկ գյուղացիների ազատագրում. գ) տանտիրոջ սեփականության պահպանումը.

13.Ի՞նչ համակարգ է ստեղծվել Ռուսաստանում Պ.Պեստելի նախագծով։ա) սահմանադրական միապետություն, բ) դեմոկրատական ​​հանրապետություն, գ) ավտոկրատական ​​միապետություն։

14. Հավաքագրումը հետևյալն է.ա) պետական ​​սեփականություն հանդիսացող մանուֆակտուրայում աշխատելու գյուղացիների պարտավորությունը. բ) հարկվող գույքից որոշակի թվով մարդկանց առաջադրել բանակի կարիքները սպասարկելու համար. գ) գյուղացիների պետական ​​տուրքը բանակի պահպանման համար. դ) որոշակի թվով զինվորներ ցուցադրելու հարկվող գույքի պարտականությունը.

15. Ռուսաստանի տնտեսության զարգացման արգելակը եղել է.ա) հողամասի սեփականություն. բ) արհեստագործական խանութներ. գ) ճորտատիրություն; դ) պետության կողմից աջակցության բացակայությունը.

16. Հետևյալներից որն էր 1864 թվականի Զեմստվոյի բարեփոխման մաս.

Ա) zemstvos-ի ընտրովի բնույթը. բ) զեմստվոներն ընտրվել են սեփականության որակավորման հիման վրա. գ) մարզային պաշտոնյաները կարող էին նշանակվել միայն զեմստվոյի համաձայնությամբ. դ) մի շարք գավառներում որոշվել է չստեղծել զեմստվոներ. ե) zemstvos-ը պահպանում էր հիվանդանոցներ, դպրոցներ, ճանապարհներ, բանտեր:

Զ) բոլոր գավառական զեմստվոների գլխին կենտրոնական զեմստվոն էր. է) ստեղծվել են զեմստվոներ՝ հետագայում կենտրոնական իշխանությանը փոխարինելու համար։

Մոնղոլական լուծը Ռուսաստանում.
1) Ֆեոդալական մասնատման ժամանակաշրջանին անցնելու նախադրյալներից է.
1) մեծ ժառանգության ձևավորում
հողի սեփականություն
2) առևտրային ճանապարհի ձևավորում «Վիկինգներից
հույներին»
3) պոլիուդյա Կիևի ստեղծումը
իշխաններ
4) տեղաբաշխումը
հողի սեփականություն
2) Ռուսաստանում ֆեոդալական մասնատման հիմնական պատճառն է.
1) բոյարական ինքնավարություն 2) իշխանական ժառանգության կարգը
Յարոսլավի կողմից հաստատված իշխանությունը
Իմաստուն
3) իշխանական կռիվ, ագահություն և
Ռուս իշխանների իշխանության ցանկությունը
4) ֆեոդալական համակարգի զարգացման տրամաբանությունը և
ֆեոդալական պետություն
3) Արքայական ընտանիքի կրտսեր անդամների ունեցվածքը մասնատման ժամանակաշրջանում կոչվել է.
1) տիրույթներ 2) ալոդներ
3) կալվածքներ 4) կալվածքներ
4) Ֆեոդալական մասնատման դարաշրջանում իշխանները բոյարների դեմ պայքարում ապավինում էին.
1) օտարերկրյա վարձկաններ 2) քաղաքաբնակներ
3) ստրուկներ և ծառաներ 4) կախյալ գյուղացիներ
5) Նշեք Վլադիմիր-Սուզդալ հողում ստեղծված կառավարման ձևը.
1) բոյար արիստոկրատ
հանրապետություն
2) ավտորիտար իշխանական իշխանություն
3) դեմոկրատական ​​հանրապետություն 4) կալվածքային-ներկայացուցչական միապետություն
6) Ռուսաստանի մասնատման հետևանքները.
1) տնտեսության և մշակույթի վերելքը
առանձին մելիքություններ և հողեր
2) Ռուսաստանի պաշտպանության թուլացում
3) հակամարտություններ իշխանների և 4) վերը նշված բոլոր տեղական բոյարների միջև
7) Տեղայնությունը հետևյալն է.
1) Ֆեոդալական ավանդույթ
մասնատումը, երբ յուրաքանչյուրը
ժառանգության կամ տիրույթի տերը եղել է և
հրամանատար և դատավոր իր մոտ
տարածք
2) պաշտոններ զբաղեցնելու կարգը
ծագման ազնվականություն
3) ճանապարհորդության համար վճարների գանձման կարգը և
ապրանքների փոխադրում ֆեոդալի տարածքով
4) «բոյար-նահանգապետ» տերմինի հոմանիշը.
8) Նշե՛ք պետական ​​մասնատման շրջանի ժամանակագրական շրջանակը.
1) XI-ի վերջ - XIII դարի կեսեր. 2) XI դարի վերջ. - վաղ. XII դ
3) վաղ. XIII դ - XVI դարի 40-ական թթ. 4) 30-ական թթ. XII - միջն. XV դ
9) Բաթուի արշավանքը Ռուսաստան և Հորդայի տիրապետության հաստատումը տեղի ունեցավ.
1) X դար. 2) XII դ.
3) XIII դ. 4) XIV դ.
10) Խան Բաթուն հրամայեց ջնջել այն երկրի երեսից և անվանեց «չար քաղաք».
1) Տորժոկ 2) Մոժայսկ
3) Ռյազան 4) Կոզելսկ
11) Ո՞ր ճակատամարտն է եղել առաջին բախումը ռուսական ջոկատների և մոնղոլների միջև:
1) Նևայի ճակատամարտ 2) Կուլիկովոյի ճակատամարտ
3) ճակատամարտը գետի վրա. Կալկե 4) ճակատամարտ գետի վրա. Վոժե
12) Ո՞ր շարքում են ռուսական ջոկատների մարտերի տարիները շվեդական և ջոկատների հետ.
Գերմանացի ասպետներ.
1) 1201, 1219 2) 1223, 1237 թթ.
3) 1240, 1242 4) 1378, 1380 թթ.
13) Հորդայի հսկողությունը ռուս իշխանների քաղաքականության և տուրքերի հավաքագրման նկատմամբ իրականացվել է.
1) պիտակներ 2) գործավարներ
3) էմիրներ 4) բասկակի
14) Հորդայի ելքը հետևյալն է.
1) տուրքը, որը Հորդան վերցրեց ռուսներից
հողատարածք
2) Հորդայի խաների հանդիսավոր հեռանալը.
որը տեղի էր ունենում տարին մեկ անգամ՝ ի պատիվ
Չինգիզ Խանի ծնունդը
3) մոնղոլական տարեկան ռազմական ստուգատեսը
Թաթարական զորքեր
4) որոշակի գումար
արհեստավորներ, որոնք ստիպված էին
ամեն տարի գնալ Հորդա
15) Հորդայի լծի առանձնահատկությունները Ռուսաստանում (բացառվում է ՍԽԱԼ).
1) Ռուս իշխանները պահպանեցին իշխանությունը
նրանց իշխանությունները
2) մոնղոլները չեն տեղադրել Ռուսաստանում
նրանց օրենքները, լեզուն և այլն։
3) հավաքել տուրք Մեծ Դքս 4) բռնի կերպով դարձրել է բնակչությանը
Իսլամ 16) Մոսկվայի իշխաններից առաջինը, ով ստացել է Վլադիմիրի մեծ թագավորության պիտակը
Հորդա:
1) Դանիիլ Ալեքսանդրովիչ 2) Յուրի Դոլգորուկի
3) Յուրի Դանիլովիչ 4) Դմիտրի Դոնսկոյ
17) Իրադարձությունների և ամսաթվերի միջև համապատասխանություն հաստատել.
1) Կուլիկովոյի ճակատամարտ Ա) 1147 թ
2) «կանգնած գետի վրա. Ուգրե «Բ) 1223 թ
3) ճակատամարտը գետի վրա. Վոգեր Բ) 1380 թ
4) ճակատամարտը գետի վրա. Կալկե Դ) 1378 թ
Դ) 1480 թ
18) Դմիտրի Դոնսկոյի գլխավորած ռուսական բանակի հաղթանակը Կուլիկովոյի դաշտում հանգեցրեց.
1) Ռյազանի պայքարի ուժեղացումը և
Տվերի իշխանները Մոսկվայի հետ
2) Մոսկվայի որպես կենտրոնի ամրապնդում
ռուսական հողերի միավորում
3) մոնղոլ-թաթարական լծի տապալումը 4) Մոսկվայի միացումը.
հակահորդայի միություն Լիտվայի հետ
19) Նշվածներից ո՞րը պատմական գործիչներժամանակակիցներ էին?
1) Ռուրիկ և Վլադիմիր Սուրբ 2) Դմիտրի Դոնսկոյ և Սերգիուս
Ռադոնեժ
3) Իվան Կալիտան և Արիստոտելը
Ֆիորովանտի
4) Իվան Սարսափելի և Սիմեոն Պոլոտսկի
20) Ռուսական հողի հոգևոր միասնությունը քաղաքական մասնատման ժամանակաշրջանում
աջակցում է.
1) ներքին պատերազմների ավարտը 2) Կիևի արքայազնի գերագույն իշխանությունը
3) միասնական կառուցվածքի պահպանում
Ուղղափառ եկեղեցի
4) մելիքությունների պայքարը պոլովցական վտանգի հետ
21) հաստատում է թղթակցություններ.
Ստեղծագործություններ, հուշարձաններ Ստեղծման ժամանակ
1) «Իգորի գնդի աշխարհականը» Ա) սեր. XI դ.
2) Անդրեյ Ռուբլևի «Երրորդություն» պատկերակը Բ) XII դարի վերջ.
3) Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին Բ) 15-րդ դարի առաջին քառորդ.
4) «Քայլելով երեք ծովերով» Դ) 15-րդ դարի երկրորդ կես.
Ե) XIV դարի առաջին կեսը.
22) Վերոնշյալներից որն էր արդյունք այն իրադարձության, որը պատմության մեջ մտավ որպես «կանգնած
Օձաձուկ"?
1) Ռուսաստանի անկախության հաստատումը
պետություններ Հորդայից
2) Տվերսկոյի միացումը Մոսկվային
իշխանությունները
3) լեհերի ներխուժումը ռուսական հողեր
Լիտվայի զորքերը
4) Հորդայի բանակի կողմից Ռյազանի կործանումը