"قوانین شکل خوب" - آیا یک ارتدکس به آنها نیاز دارد؟ ما آنقدر سنت‌های تاریخی، آداب و رسوم قدیمی، نهادهایی را که قرن‌ها بر اساس هنجارهای اخلاق مسیحی توسعه یافته‌اند هدر داده‌ایم که اکنون اغلب می‌توان با این عقیده برخورد کرد که به نظر می‌رسد قوانین رفتار ارتدکس بی‌فایده است - می گفتند ایمان، تقوا، تواضع، زیرا خداوند به آداب نگاه نمی کند، بلکه به قلب می نگرد...

استدلال بر ضد دومی دشوار است. اما: نمی توان در نظر نگرفت که بدون خارجی، باطن ایجاد نمی شود. به دلیل گناهکاری ما، ما نمی توانیم با تلاش اراده، بدون نیاز به قوانین رفتاری در کلیسا، در جهان، با تقوا زندگی کنیم... آیا می توان مثلاً در مورد تقوای یک اهل محله صحبت کرد که با غیرت در مراسم کلیسا شرکت می کند؟ روزه می گیرد، اما با خصومت، یا حتی پرخاشگری آشکار که با هر فرد «غیر کلیسا» که هنوز نمی داند چگونه در کلیسا قدم بگذارد، برخورد می کند؟ و آیا واقعاً چنین نادر است - مسیحی که نجابت را در دایره کلیسا رعایت می کند ، اما در روابط با افراد خارج از حصار کلیسا اجازه "طعم بد" را می دهد؟

بر اساس عشق مسیحی، بر اساس قانون خدا، مبانی آداب ارتدکس، بر خلاف آداب سکولار، نه تنها مجموع قواعد رفتار در یک موقعیت معین، بلکه راه های استقرار روح در خداوند است. مثلاً همین ادب می تواند به جلب محبت به همسایه و فروتنی کمک کند - زیرا با مجبور کردن خود به خویشتنداری و مودب بودن با کسانی که برای ما ناخوشایند هستند، یاد می گیریم که تصویر خدا را در هر شخصی ارج نهیم ...

البته پیش بینی و تنظیم همه مناسبت ها مشکل است. بله، این لازم نیست. کسی که خالصانه بخواهد طبق احکام خدا زندگی کند، در همه موارد سخت از خداوند کمک و توفیق بخواهد، از زندگی معینی برخوردار خواهد شد، رهنمودهای معنوی برای چگونگی رفتار با دیگران در شرایط مختلف. بیایید با شما سعی کنیم برخی از قوانین آداب معاشرت ارتدکس را، در صورتی که می توانید آن ها را اینگونه بنامید، تعیین کنیم، تا راهنمای کسانی شوند که واقعاً می خواهند با همسایگان خود به شیوه ای مسیحی رفتار کنند.

در زندگی یک فرد مسیحی، از زمان های قدیم، خداوند همیشه یک مکان اصلی و اساسی را اشغال کرده است و همه چیز - هر روز صبح و هر کاری - با دعا شروع می شد و همه چیز با دعا پایان می یافت. هنگامی که از او پرسیدند چه زمانی برای دعا کردن وقت دارد، جان صالح مقدس کرونشتات پاسخ داد که نمی تواند تصور کند که چگونه می توان بدون نماز زندگی کرد.

دعا روابط ما را با همسایگان، در خانواده، با خویشاوندان تعیین می کند. این عادت است که قبل از هر کار و حرفی از ته دل بپرسی: «رَبَکَکُمْ»! - شما را از بسیاری از کارهای بد و نزاع ها نجات می دهد.

گاهی اوقات، شروع یک تجارت با بهترین نیت ها، ناامیدانه آن را خراب می کنیم: بحث در مورد مشکلات خانگی به نزاع ختم می شود، قصد استدلال با کودک - با فریاد عصبانی بر سر او، زمانی که به جای تنبیه منصفانه و توضیح آرام از آنچه مجازات دریافت شد، ما از فرزند خود "خشم را بیرون می آوریم" ... این از تجاوز و فراموشی نماز است. فقط چند کلمه: "خداوندا، دلیل بیاور، کمک کن، بگذار عقل اراده تو را انجام دهد، چگونه به فرزندت بیاموز..." و غیره. به درخواست کننده داده می شود.

اگر کسی شما را ناراحت کرده یا شما را آزرده کرده است، حتی اگر ناعادلانه باشد، به نظر شما، برای مرتب کردن مسائل عجله نکنید، عصبانی نشوید و عصبانی نشوید، اما در مورد این شخص دعا کنید - بالاخره برای این شخص سخت تر است. او بیش از شما - روح او گناهی از رنجش دارد، شاید تهمت - و او به عنوان یک فرد سخت بیمار نیاز به کمک به دعای شما دارد. از صمیم قلب دعا کنید: "پروردگارا، بنده خود را (بنده خود) نجات بده... [نام] و دعاهای مقدس او گناهان من را ببخش." به عنوان یک قاعده، پس از چنین دعایی، اگر خالصانه بود، رسیدن به مصالحه بسیار آسان تر است، و این اتفاق می افتد که شخصی که شما را آزرده خاطر کرده است، اولین کسی است که برای استغفار می آید. اما توهین ها را باید از ته دل ببخشی، شر را در دلت نگه دار، هرگز نمی توانی از گرفتاری هایی که به وجود آورده ای، آزرده خاطر و آزرده شوی.

بهترین راه برای خاموش کردن عواقب اختلافات، سرگردانی ها، تخلفات، که در عمل کلیسا وسوسه نامیده می شود، این است که فوراً از یکدیگر طلب بخشش کنید، صرف نظر از اینکه چه کسی به معنای دنیوی مقصر است و چه کسی حق دارد. صمیمانه و متواضع: «برادر (خواهر) مرا ببخش» - بلافاصله دلها را نرم می کند. پاسخ معمولا می گوید: «خدا می بخشد، تو مرا ببخش». البته موارد فوق دلیلی بر انحلال خود نیست. دور از مسيحيت است وضعيتي كه يكي از اهل بخشي به خواهر خود در مسيح وقاحت مي‌كند و سپس با چهره‌اي متواضع مي‌گويد: «به خاطر مسيح مرا ببخش»... چنين فريسايي را فروتني مي‌نامند و ربطي به حقيقت ندارد. تواضع و عشق

بلای روزگار ما اختیاری است. از بین بردن بسیاری از اعمال و نقشه ها، تضعیف اعتماد، منجر به آزردگی و نکوهش، غیرضروری در هر شخصی ناخوشایند است، اما به ویژه در مسیحی زشت است. توانایی وفای به قول خود نشانه محبت بی رویه به همسایه است.

در طول مکالمه، بتوانید با دقت و خونسردی به صحبت های دیگری گوش دهید، بدون اینکه گرم شوید، حتی اگر نظری مخالف نظر شما بیان می کند، صحبت نکنید، بحث نکنید، سعی کنید ادعای خود را ثابت کنید. خودتان را بررسی کنید تا ببینید آیا عادت دارید درباره «تجربه‌های معنوی‌تان» به طور پرمخاطب و هیجان‌انگیز صحبت کنید، که نشان از شکوفایی گناه غرور دارد و می‌تواند رابطه شما با دیگران را خراب کند. در مکالمات تلفنی کوتاه و محتاط باشید - سعی کنید بیهوده صحبت نکنید.

با ورود به خانه، باید گفت: "سلام بر خانه شما!"، که صاحبان پاسخ می دهند: "با آرامش می پذیریم!" پس از پیدا کردن همسایگان در یک وعده غذایی، مرسوم است که به آنها آرزو کنیم: "یک فرشته در یک غذا!"

برای همه چیز، مرسوم است که به گرمی و صمیمانه از همسایگان خود تشکر کنیم: "خدا را نجات بده!"، "مسیح را نجات بده!" یا "خدا حفظت کنه!" افراد غیر کلیسا، اگر فکر می کنید که شما را درک نمی کنند، در این راه تشکر لازم نیست. بهتر است بگویید: "ممنون!" یا "از ته قلبم از شما سپاسگزارم."

چگونه به یکدیگر احوالپرسی کنیم

هر محلی، هر سنی آداب و رسوم و ویژگی های سلام خود را دارد. اما اگر بخواهیم با همسایگان خود در عشق و آرامش زندگی کنیم، بعید است که کلمات کوتاه «سلام»، «چو» یا «در حالی که» بیانگر عمق احساسات ما باشد و هماهنگی در روابط برقرار کند.

در طول قرن ها، مسیحیان اشکال ویژه ای برای احوالپرسی ایجاد کرده اند. در زمان های قدیم، آنها با یک تعجب به یکدیگر سلام می کردند: "مسیح در میان ما است!" این گونه است که کشیش ها به یکدیگر سلام می کنند و با یکدیگر دست می دهند، گونه های یکدیگر را سه بار می بوسند و دست راست یکدیگر را می بوسند. درست است، سلام کاهنان ممکن است متفاوت باشد: "برکت".

راهب سرافیم ساروف به همه کسانی که آمده بودند خطاب کرد: "مسیح قیام کرد، شادی من!" مسیحیان امروز از یکدیگر استقبال می کنند روزهای عید پاک- قبل از معراج خداوند (یعنی به مدت چهل روز): "مسیح قیام کرد!" و در جواب می شنوند: به راستی که او برانگیخته است!

در روزهای یکشنبه و تعطیلات مرسوم است که مسیحیان ارتدکس با تبریک متقابل به یکدیگر تبریک می گویند: "تعطیلات مبارک!"

هنگام ملاقات، مردان درازکش معمولاً همزمان با دست دادن، گونه های یکدیگر را می بوسند. در رسم مسکو، هنگام ملاقات، مرسوم است که سه بار گونه ها را ببوسند - زنان با زنان، مردان با مردان. برخی از اهالی محله وارسته، ویژگی وام گرفته شده از صومعه ها را به این رسم می آورند: سه بار بوسیدن متقابل بر شانه ها، مانند یک راهب.

از صومعه ها رسم برخی از افراد ارتدکس آمد که اجازه ورود به اتاق را با این جمله می خواستند: "از طریق دعای مقدسین، پدر ما، خداوند عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن." در این صورت فرد حاضر در اتاق در صورت اجازه ورود باید پاسخ «آمین» بدهد. البته، چنین قاعده ای فقط در بین ارتدوکس ها قابل اعمال است، به سختی برای افراد دنیوی قابل اجرا است.

شکل دیگری از احوالپرسی ریشه رهبانی دارد: "برکت!" - و نه تنها یک کشیش. و اگر کشیش در چنین مواردی پاسخ دهد: "خدا رحمت کند!"

کودکانی که برای مطالعه از خانه خارج می شوند را می توان با عبارت "فرشته نگهبان برای شما!" شما همچنین می توانید برای فرشته نگهبانی که در جاده حرکت می کند آرزو کنید یا بگویید: "خدا خیرت دهد!"

ارتدوکس ها هنگام خداحافظی کلمات مشابهی را به یکدیگر می گویند، وگرنه: "با خدا!"، "کمک از جانب خدا"، "از شما دعای مقدس می خواهم" و مانند آن.

چگونه با یکدیگر صحبت کنیم

توانایی روی آوردن به یک همسایه ناآشنا بیانگر عشق یا خودخواهی ما، بی توجهی به یک شخص است. بحث های دهه 70 در مورد اینکه چه کلماتی برای خطاب کردن ترجیح داده می شود: "رفیق" ، "آقا" و "خانم" یا "شهروند" و "شهروند" - ما را به سختی با یکدیگر دوست می کرد. موضوع این نیست که کدام کلمه را برای تبدیل انتخاب کنیم، بلکه این است که آیا ما در شخص دیگری همان تصویری از خدا را می بینیم که در خودمان می بینیم.

البته خطاب بدوی "زن!"، "مرد!" از بی فرهنگی ما می گوید. حتی بدتر از آن، "هی تو!" یا "هی!"

اما، با گرم شدن از دوستی و خیرخواهی مسیحی، هر رفتار مهربانانه ای می تواند با عمق احساسات بازی کند. همچنین می توانید از خطاب سنتی روسیه قبل از انقلاب "معشوقه" و "ارباب" استفاده کنید - این امر به ویژه محترمانه است و به همه ما یادآوری می کند که باید از هر فرد تکریم شود ، زیرا هر یک تصویر خداوند را در خود حمل می کند. اما نمی توان این واقعیت را نادیده گرفت که امروزه این درخواست هنوز ماهیت رسمی دارد و گاهی اوقات به دلیل عدم درک ماهیت آن، هنگام پرداختن به زندگی روزمره - که می توانید صمیمانه از آن پشیمان شوید - درک منفی می شود.

پرداختن به «شهروند» و «شهروند» برای کارکنان نهادهای رسمی مناسب تر است. در محیط ارتدکس، درخواست های قلبی "خواهر"، "خواهر"، "خواهر" پذیرفته می شود - به یک دختر، به یک زن. به زنان متاهلمی توانید به "مادر" روی آورید - اتفاقاً با این کلمه ما احترام ویژه ای را برای یک زن به عنوان یک مادر ابراز می کنیم. چقدر گرما و عشق در او نهفته است: "مادر!" خطوط نیکولای روبتسوف را به خاطر بسپارید: "مادر یک سطل می گیرد، بی سر و صدا آب می آورد ..." به همسران کشیش ها نیز مادر گفته می شود، اما آنها نام را اضافه می کنند: "مادر ناتالیا"، "مادر لیدیا". همان خطاب به صومعه صومعه اقتباس شد: "مادر جان"، "مادر الیزابت".

شما می توانید به جوان یا مرد به عنوان «برادر»، «برادر»، «برادر»، «دوست»، به بزرگترها اشاره کنید: «پدر»، این نشانه احترام خاص است. اما بعید است که "بابا" تا حدودی آشنا درست باشد. یادمان باشد که «پدر» کلمه بزرگ و مقدسی است، به خدا «پدر ما» متوسل می شویم. و ما می توانیم کشیش را "پدر" بنامیم. راهبان اغلب یکدیگر را "پدر" صدا می کنند.

توسل به کشیش

چگونه یک نعمت را بگیریم. مرسوم نیست که یک کشیش را با نام کوچک و نام خانوادگی خود خطاب کنیم، او نام کامل خود را می نامند - همانطور که در اسلاو کلیسا به نظر می رسد، با افزودن کلمه "پدر": "پدر الکسی" یا "پدر جان" (اما نه "پدر ایوان"!)، یا (همانطور که در میان اکثریت مردم کلیسا مرسوم است) - "پدر". شماس را می توان با نام خود نیز خطاب کرد که باید قبل از آن کلمه «پدر» یا «پدر شماس» باشد. اما از یک شماس، از آنجایی که او قدرت پر فیض انتصاب به کشیشی را ندارد، لازم نیست برکت بگیرد.

درخواست تجدید نظر "برکت!" - این فقط یک درخواست برای صلوات نیست، بلکه نوعی سلام و احوالپرسی از جانب کشیشی است که مرسوم نیست که با کلمات دنیوی مانند "سلام" سلام کنید. اگر در این لحظه در کنار کشیش هستید، پس باید با ایجاد کمان در کمر، کف را با انگشتان دست راست لمس کنید، سپس در مقابل کشیش بایستید، دستان خود را جمع کنید، کف دست ها را به سمت راست بچرخانید. بالای سمت چپ پدر، بر تو سایه افکنده است علامت صلیب، می گوید: "خداوند برکت دهد" یا: "به نام پدر و پسر و روح القدس" - و دست راست و برکت خود را بر کف دستان شما می گذارد. در این لحظه شخص غیر روحانی دریافت کننده تبرک دست کشیش را می بوسد. این اتفاق می افتد که بوسیدن دست برخی از مبتدیان را گیج می کند. ما نباید خجالت بکشیم - ما دست کشیش را نمی‌بوسیم، بلکه خود مسیح را می‌بوسیم که در این لحظه به طور نامرئی می‌آید و ما را برکت می‌دهد... و با لب‌هایمان جایی را لمس می‌کنیم که زخم‌های ناخن روی دست‌های مسیح بود. ...

مردی با پذیرفتن یک نعمت می تواند پس از بوسیدن دست کشیش، گونه او و سپس دوباره دستش را ببوسد.

کشیش می تواند از راه دور برکت دهد و همچنین علامت صلیب را روی سر تعظیم یک فرد غیر روحانی بگذارد و سپس با کف دست سر او را لمس کند. نباید فقط قبل از برکت گرفتن از یک کشیش، خود را با علامت صلیب امضا کرد - یعنی "در کاهن تعمید یافت". قبل از گرفتن تبرک معمولاً همانطور که قبلاً گفتیم تعظیم در حالی انجام می شود که دست به زمین برسد.

اگر به چند کاهن نزدیک شوید، برکت باید بر اساس ارشدیت گرفته شود - ابتدا از روحانیون، سپس از کشیشان. و اگر کشیش زیاد باشد؟ شما می توانید از همه یک نعمت بگیرید، اما می توانید پس از انجام یک تعظیم کلی، بگویید: «پدران صادق». در حضور اسقف حاکم اسقف - اسقف، اسقف اعظم یا کلان شهر - کشیشان عادی برکت نمی دهند؛ در این صورت، برکت را فقط باید از اسقف گرفت، طبیعتاً نه در حین عبادت، بلکه قبل یا بعد از آن. آی تی. روحانیون در حضور اسقف می توانند در پاسخ به تعظیم عمومی شما با سلام «مبارک» با تعظیم پاسخ دهند.

موقعی که یکی از کشیشان از قربانگاه به محل اعتراف یا غسل تعمید می رود، وضعیت در حین عبادت الهی بی تدبیر و بی شرف به نظر می رسد، و بسیاری از اهل محله در آن لحظه برای برکت به سوی او می شتابند و یکدیگر را ازدحام می کنند. زمان دیگری برای این وجود دارد - حتی بعد از خدمت می توانید از کشیش برکت بگیرید. علاوه بر این، هنگام فراق، برکت کشیش نیز درخواست می شود.

اولین کسی که در پایان خدمت صلیب را می بوسد زیر برکت کیست؟ در یک خانواده، این کار ابتدا توسط سرپرست خانواده انجام می شود - پدر، سپس مادر، و سپس فرزندان بر اساس ارشدیت. در میان اهل محله، مردان اول هستند، سپس زنان.

آیا باید در خیابان، فروشگاه و ... برکت بگیرم؟ البته انجام این کار خوب است، حتی اگر کشیش در لباس غیر نظامی باشد. اما به سختی می توان به کشیش آن طرف اتوبوس فشار آورد، پر از مردم، برای گرفتن نعمت - در این مورد یا موارد مشابه، بهتر است خود را به یک تعظیم خفیف محدود کنید.

چگونه کشیش را خطاب کنیم - "شما" یا "شما"؟ البته ما از خداوند به عنوان "تو" به عنوان نزدیکترین به خود یاد می کنیم. راهبان و کشیشان معمولاً به صورت "تو" و با نام با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند، اما در مقابل غریبه ها مطمئناً "پدر پیتر" یا "پدر جورج" خواهند گفت. هنوز هم مناسب تر است که اهل محله کشیش را «شما» خطاب کنند. حتی اگر آنقدر رابطه صمیمانه و صمیمانه با اعتراف کننده خود داشته باشید که در ارتباط شخصی با او در مورد "شما" باشید، ارزش این را ندارد که در مقابل غریبه ها این کار را انجام دهید، در داخل دیوارهای کلیسا چنین جذابیتی نامناسب است. گوش درد می کند حتی برخی از مادران، همسران کشیش، در حضور اهل محله سعی می کنند از روی ظرافت، کشیش را با «تو» خطاب کنند.

همچنین موارد خاصی از خطاب به اشخاصی در شأن کشیش وجود دارد. V کلیسای ارتدکسدر مناسبت های رسمی (در حین سخنرانی، سخنرانی، در نامه) مرسوم است که کشیش-رئیس جمهور را "عالی شما" خطاب می کنند و به راهب، ابی صومعه (اگر راهب یا ارشماندریت باشد) خطاب می کنند. - "کشاورز شما" یا "کشاورز شما"، اگر نایب السلطنه هیرومونک باشد. خطاب اسقف - "عالیجناب"، به اسقف اعظم یا متروپولیتن "عالیجناب". در یک گفتگو، اسقف، اسقف اعظم و متروپولیتن را می توان کمتر به طور رسمی - "ارباب" خطاب کرد و به راهب صومعه - "پدر فرماندار" یا "پدر ابات". مرسوم است که حضرت عالی پدرسالار را «عالیجناب» خطاب کنند. البته این اسامی به معنای قدوسیت یک شخص خاص - یک کشیش یا پدرسالار نیست، بلکه بیانگر احترام مردم به کرامت مقدس اقرارگران و مقدسین است.

چگونه در معبد رفتار کنیم

کلیسا مکان ویژه ای برای ایستادن دعای یک فرد در برابر خداوند است. متأسفانه، تعداد بسیار کمی از مردم می دانند که معبد خدا چیست، چگونه چیده شده است و مهمتر از همه، چگونه باید در معبد رفتار کرد. کسانی که چند سالی است به کلیسا می روند عادت گاه مضر و خطرناکی دارند که خانه خدا را یک چیز معمولی می دانند، جایی که با بوسیدن نمادها و روشن کردن شمع ها می توانند مشکلات روزمره خود را حل کنند. بنابراین، به طور نامحسوس برای خود، یک مسیحی بی تجربه معنوی شروع به احساس خود در یک کلیسای مقدس مانند یک "قدیمی" می کند - آیا از آنجا نیست که بسیاری از نابسامانی ها و روحیه ناآرام در برخی از محله ها سرچشمه می گیرد؟ اهل محله به جای اینکه متواضعانه خود را بنده خدا بدانند، خود را اربابی می دانند که حق تعلیم و تعلیم به همه و همه چیز دارند؛ مکان های «شخصی» در آن وجود خواهد داشت - همه در برابر خدا برابرند...

برای اجتناب از این مسیر خطرناک، باید به یاد داشته باشیم که کی هستیم و چرا به کلیسا می رویم. هر بار، قبل از اینکه به معبد خدا بیایید، تا با دعا در برابر خدا ظاهر شوید، باید در مورد آنچه می خواهید به خدا بگویید که می خواهید به او بگویید فکر کنید. هنگام ورود به معبد، شخص باید در حال دعا باشد، نه در گفتگو، حتی در مورد موضوعات تقوا یا فوری. بیایید به یاد داشته باشیم که برای صحبت در معبد، خداوند اجازه می دهد که فرد در وسوسه های شدید بیفتد.

هنگام نزدیک شدن به معبد، شخص باید از خود عبور کند، دعا کند، تعظیم کند. شما می توانید ذهنی بگویید: "من وارد خانه تو خواهم شد، معبد مقدس تو را در شور و شوق تو خواهم پرستش". شما باید مدتی قبل از شروع خدمات به کلیسا بیایید به گونه ای که بتوانید زمان خرید و قرار دادن شمع برای نماد تعطیلات که روی آنالوگ قرار دارد - یک ارتفاع در مرکز کلیسا در مقابل درهای سلطنتی، به تصویر مورد احترام مادر خدا، نماد منجی.

قبل از شروع خدمت، باید سعی کنید به آیکون ها احترام بگذارید - به آرامی، با احترام. با استفاده از نمادها، باید تصویر دست، لبه لباس را ببوسید، نه جرات بوسه زدن تصویر منجی، مادر خدا را بر روی صورت، روی لب ها. هنگامی که صلیب را می بوسید، باید پای منجی را ببوسید و جرات نکنید پاک ترین صورت او را با لب های خود لمس کنید ...

اگر در حین خدمت، قدم زدن در اطراف معبد، نمادها را ببوسید، چنین "تقوا" بی احترامی به حرم خواهد بود و علاوه بر این، در دعای دیگران اختلال ایجاد می کند و ممکن است باعث گناه محکومیت شود، که ممکن است سایر اهل محل نشان دهند. نسبت به شما. یک استثنا در اینجا می تواند بچه های کوچک باشند که هنوز به سختی می توانند با آرامش خود را در طول مراسم انجام دهند - آنها را می توان روی نمادهای آویزان در نزدیکی اعمال کرد و در طول خدمات بدون راه رفتن در اطراف کلیسا می توان به آنها اجازه داد شمع ها را روشن و تعمیر کنند. - این یک اثر مفید و آرامش بخش برای نوزادان دارد.

علامت صلیب. تصویر غم انگیزی توسط آن مسیحیان ارائه می شود که به جای علامت صلیب که با احترام تحمیل شده است ، چیزی غیرقابل درک را در هوا در مقابل سینه خود به تصویر می کشند - شیاطین از چنین "صلیب" خوشحال می شوند. راه درست برای غسل تعمید چیست؟ ابتدا مهر صلیب را روی پیشانی یعنی روی پیشانی سپس بر روی شکم و بر روی شانه راست و چپ می گذاریم و از خداوند تقدیس افکار و احساساتمان را می خواهیم تا خداوند روح ما را تقویت کند. و قدرت بدنی و نیت ما را برکت دهد. و تنها پس از آن، با پایین آوردن دست خود در امتداد بدن، بسته به شرایط، به زمین تعظیم یا تعظیم می کنیم. در کلیساهای شلوغ، وقتی حتی ایستادن هم شلوغ است، بهتر است از رکوع خودداری کنید، زیرا زانو زدن، لمس کردن و مزاحمت دیگران، مداخله در نماز آنها به سختی قابل احترام است. بهتر است با افکار خود خداوند را عبادت کنید.

خدمات شروع می شود. شخص باید تمام توجه خود را به آنچه در معبد در طول خدمت اتفاق می افتد تنظیم کند. وقتی برای آرامش همه دنیا دعا می کنند، شما هم برای آن دعا کنید. وقتی مردم برای افرادی که شناور هستند، مسافرت می کنند، مریض هستند، غمگین یا صاحب قدرت هستند دعا می کنند، شما هم دعا کنید. و این دعای کلیسا مؤمنان را در بین خود متحد می کند ، عشقی را در قلب آنها القا می کند که به کسی اجازه نمی دهد توهین کند ، تحقیر کند یا سخنی بی ادبانه بیان کند.

مشکلات جدی در طول روزهای تعطیلات بزرگ به وجود می آیند، به خصوص اگر در روزهای هفته قرار گیرند، زمانی که همه اعضای کلیسا نمی توانند برای کل خدمات در کلیسا بمانند ... اگر یک فرد باید به زودی یا برای کار به محل کار برود، چگونه باید در کلیسا رفتار کند. دلایل مختلف او ناگهان من نتوانستم زودتر به خدمت بیایم، شمع بخرم، آنها را به موقع در نمادها قرار دهم - مثلاً به دلیل ازدحام جمعیت؟ در هر صورت باید بداند که در چه لحظاتی از خدمت می تواند خودش بر روی نماد برود، شمع روشن کند، یا در مواقعی که جمعیت زیاد است، از کسانی که در مقابل هستند بخواهد خواسته اش را برآورده کنند و در چه لحظاتی. این نباید انجام شود.

شما نمی توانید هنگام خواندن انجیل، هنگام خواندن سرود کروبیان یا در مراسم عشای ربانی، هنگامی که کشیش پس از خواندن "کرید"، اعلام می کند: "خداوندا سپاسگزارم!" و گروه کر به نمایندگی از نمازگزاران پاسخ می دهد: "شایسته و صالح ...". علاوه بر این، لحظات مهمی در طول مراسم مذهبی رخ می دهد - این لحظه تبدیل نان به بدن مسیح، شراب به خون مسیح است. هنگامی که کشیش جام مقدس و دیسکوها را بلند می کند و اعلام می کند: "مال تو از توست ..." (گروه کر می خواند: "ما برای تو می خوانیم ...")، در این لحظه وحشتناک ترین، مسئول ترین لحظات در یک زندگی انسان فرا می رسد: نان به بدن تبدیل می شود، شراب تبدیل به خون مسیح می شود.

و این لحظات عبادت، زندگی عبادی باید برای هر مؤمنی شناخته شود.

وقتی افراد زیادی در کلیسا هستند و راهی برای نزدیک شدن به نماد تعطیلات و روشن کردن شمع وجود ندارد، چگونه توصیه می شود؟ بهتر است، برای اینکه دنیای دعای اهل محله را به هم نزنید، از کسانی که در مقابلشان هستند بخواهید شمع را تحویل دهند و نمادی را که می خواهید شمع در مقابل آن قرار دهید، نامگذاری کنید: "برای تعطیلات" یا " در برابر نماد مادر خدا" ولادیمیرسکایا "، نجات دهنده "، همه مقدسین" و غیره. شخصی که شمع را می گیرد معمولاً در سکوت تعظیم می کند و آن را منتقل می کند. واضح است که همه درخواست ها باید با زمزمه ای محترمانه بیان شوند. نه صدای بلند و نه مکالمه مجاز است.

چه لباسی باید در معبد بپوشم؟ برای انسان دور از ایمان، این سؤال باعث مشکل می شود. البته لباس تک رنگ برای معبد ترجیح داده می شود تا رنگارنگ.

لازم است با احساس وقار به معبد بروید - لباس های ورزشی یا لباس هایی با یقه عمیق در اینجا نامناسب هستند. باید لباس‌های ساده‌تر و مناسب‌تری وجود داشته باشد - نه تنگ، نه اینکه بدن را در معرض دید قرار دهد. جواهرات مختلف - گوشواره، مهره، دستبند - در معبد مضحک به نظر می رسد: در مورد یک زن یا دختری که خود را زینت می دهد، می توان گفت که او متواضعانه به معبد نیامده است، او به خدا فکر نمی کند، بلکه به این فکر می کند که چگونه خود را اعلام کند. ، با لباس ها و تزیینات نامتعارف توجه خود را به خود جلب کند. بیایید سخنان پولس رسول را به خاطر بسپاریم: «به طوری که زنان، در لباس شایسته، با شرمندگی و پاکدامنی، خود را نه به موی بافته، نه به طلا، نه مروارید، و نه لباس گرانبها، بلکه با اعمال نیکو آراسته کنند. باید برای زنانی باشد که خود را وقف تقوا کنند.» (اول تیم. 2، 9-10). واضح است که لوازم آرایشی نیز در معبد غیرقابل قبول است. شلوار یا شلوار جین و حتی بیشتر از آن شورت، البته برای خانم ها نامناسب است.

این نه تنها در مورد معبد صدق می کند. به طور کلی، یک زن مسیحی باید در هر مکانی مسیحی بماند، نه تنها در کلیسا، بلکه در محل کار، به عنوان مهمان - حداقل قوانین خاصی باید رعایت شود که نمی توان از آنها عبور کرد. روده شما به شما نشان خواهد داد که کجا باید متوقف شوید. به عنوان مثال، بعید است که یک دختر یا زن ارتدکس با لباسی که یادآور لباس شوخی های قرون وسطایی است (با شلوارهای ساق زشت باسن و ژاکت روی آنها) خودنمایی کند، بعید است که کلاه شاخ دار وسوسه شود. که بسیار یادآور شیاطین است، مد روز در بین جوانان، یا سرش را با روسری می پوشاند، که دختری نیمه برهنه، اژدها، گاوهای نر خشمگین یا چیز دیگری را نشان می دهد که نه تنها برای مسیحیان، بلکه حداقل برای برخی از آنها بیگانه است. میزان آگاهی اخلاقی

دانستن این جمله شهید مقدس کیپریان کارتاژی برای معاصران ما مفید است: «به من بگو ای مدگرا، آیا واقعاً در این کار نمی ترسی، اگر هنرمند و خالق تو در روز رستاخیز مشترک ترسی نداشته باشد. تو را می شناسد، وقتی برای ثواب و ثواب ظاهر می شوی، تو را رد می کند و دور می کند، و با سرزنش با صدایی تند می گوید: این مخلوق من نیست، این تصویر ما نیست!

پوستت را با مالیدن ساختگی آلوده کردی، موهایت را با رنگی غیرعادی تغییر دادی، ظاهرت با دروغ مخدوش شد، تصویرت منحرف شد، صورتت با تو بیگانه است. شما نمی توانید خدا را ببینید در حالی که چشمان شما آنهایی نیستند که خدا به شما داده، بلکه چشمانی هستند که شیطان جعل کرده است. دنبالش رفتی، چشمان طلایی رنگ و رنگ شده مار را تقلید کردی. دشمن داشت موهایت را تمیز می کرد - با او و تو می سوزی!»

حالت افراطی دیگر به سختی مناسب است، زمانی که اهل محله مبتدی که فراتر از عقل غیرت دارند، از سر تا پا، خودسرانه لباس سیاه می پوشند و از نظر ظاهری تلاش می کنند شبیه راهبه ها یا تازه کارها باشند. باید گفت که آموزه های از خود راضی و اغلب جاهلانه ای که این قبیل اهل محله غالباً با بالا بردن چشمان "متواضعانه" خود بیان می کنند، گاهی اوقات به شدت غیرجذاب به نظر می رسند ... عادات و علایق آنها که می تواند با "استثمارهای" غیرمجاز تشدید شود. پوشیدن لباس سیاه را برکت نمی دهد.

در مورد مسئله تعلیم، در اینجا باید در نظر داشت که خداوند ما را نه آنقدر برای تعلیم که برای رعایت کلام فرا می خواند، بلکه سعی می کند الزاماتی را که کلیسا برای فرزندان خود قرار می دهد برآورده کنیم. در مورد خود تعلیم، زن در خانه خود به عنوان یک مادر موظف است هنجارهای مسیحی زندگی و قوانین رفتار در معبد، روابط مسیحی بین اعضای خانواده را به فرزندان خود بیاموزد.

اما اگر شخصی ابتدا به معبد خدا بیاید، که برای او در واقع یک معبد نیست، بلکه فقط یک اثر هنری است؟ به طور طبیعی، او نمی داند چگونه در کلیسا رفتار کند، قوانین ابتدایی نجابت را نمی داند - حتی به ذهنش خطور نمی کند که با رفتار خود در کلیسا می تواند احساسات مذهبی مؤمنان را آزار دهد. البته مؤمنان به هیچ وجه نباید ناامید شوند، مثلاً به چنین جوان یا دختری که شلوارک پوشیده است، کلمات تند و توهین آمیز بگویند. و کشیدن بی‌رحمانه کسانی که برای اولین بار به کلیسا آمده‌اند، کاملاً غیرقابل قبول است و چیزی شبیه به این می‌گویند: "کجا با لب‌های نقاشی شده به نماد؟! عدم عشق به همسایه. این عشق و تسلی است که کسی که برای اولین بار از آستانه معبد عبور کرده است در انتظار است و اگر پس از یک "سرزنش" عصبانی دیگر هرگز نخواهد به معبد بیاید، در آخرین قیامت برای روح خود از ما خواسته می شود. ! و اغلب دقیقاً به دلیل بدخلق بودن "مادربزرگ ها" در کلیساها است که بسیاری از تازه کارها از آمدن به کلیسا می ترسند ، زیرا "هیچ چیزی نمی دانند" و می ترسند بپرسند - با چه کسی برخورد خواهید کرد. ..

چگونه می توانیم به تازه واردان کمک کنیم؟ نزدیک شوید و با ظرافت و آرامی به چنین مرد یا دختر جوانی بگویید: "لطفاً مرا ببخش، اما در کلیسا مرسوم نیست که دستان خود را پشت سر (یا در جیب خود) نگه دارید، صحبت های پر سر و صدا داشته باشید یا با آنها بایستید. در حین عبادت پشت خود را به محراب می‌برید...» در برخی از کلیساها عاقلانه عمل می‌کنند و جعبه‌ای با روسری در ورودی آماده می‌کنند تا زنانی که به دلیل ناآگاهی یا شرایط دیگر با سرهای خود به معبد می‌آیند، این کار را نکنند. معذب بودن. می توانید با ظرافت پیشنهاد دهید: "اگر می خواهید، همانطور که در کلیساها مرسوم است، می توانید سر خود را با یک دستمال بپوشانید - می توانید از اینجا دستمال بردارید ..." اما آن را با چنین لحنی بگویید تا مردم ناراحت نشوند.

اساس توبیخ و پند و اندرز انسان را نه بر تندی یا نفرت، بلکه بر محبت مسیحی که همه چیز را می پوشاند، می بخشد و برادر یا خواهر را اصلاح می کند، باشد. مردم باید به سادگی و با ظرافت توضیح دهند که چه کارهایی را می توان و نمی توان در طول خدمت انجام داد. اما باید بدانید در چه لحظاتی از خدمت می توان این را گفت. به عنوان مثال، هنگام خواندن انجیل، یا کروبی، یا شریعت عشای ربانی، یا زمانی که جام بیرون می آید (یعنی مسیح بیرون می آید)، نیازی به انجام این کار نیست. در این لحظات خدمات، حتی شمع نیز فروخته نمی شود - اما این اتفاق می افتد که افرادی که به معبد می آیند، بدون اینکه این را بدانند، شروع به ضربه زدن به پنجره جعبه شمع می کنند یا با صدای بلند می پرسند که شمع ها را از کجا تهیه کنند. در این صورت، اگر وزیر معبد آنجا نباشد، یکی از مؤمنان نزدیک باید با ظرافت بگوید: «لطفا چند دقیقه صبر کنید تا پنجره باز شود، اما فعلاً با دقت منتظر بمانید، اکنون دارند انجیل را می خوانند. " البته حتی یک فرد کاملاً ناآگاه نیز چنین وضعیتی را کاملاً انسانی درک خواهد کرد.

اگر شخصی که برای اولین بار به کلیسا می آید سؤالات خاصی داشته باشد: چه کسی شمع روشن کند، قبل از کدام نماد دعا کند، در مشکلات مختلف خانوادگی به کدام قدیس مراجعه کند، یا کجا و چه زمانی برای اعتراف بیاید، پس بهتر است به شما توصیه کنم با این سوالات با یک روحانی تماس بگیرید. اگر پدر نکند این لحظهفرصتی برای صحبت کردن، پس لازم است که تازه کار را به شخصی هدایت کنید که به طور ویژه برای این کار تعیین شده است - به کارگران کلیسا، که در صلاحیت خود سعی می کنند به این سؤالات پاسخ دهند، توصیه می کنند چه ادبیاتی را بخوانند.

آموزش غلط بسیار خطرناک است. گاهی اوقات، در کلیساهای ما، چرا به اندازه کافی از "مادربزرگ های" دانای کل خودباور که خودسرانه نقش اعتراف کننده را بر عهده می گیرند، توصیه هایی در مورد خواندن آکاتیست ها، قوانین، برخی دعاها، در مورد ویژگی های روزه و غیره می شنوند - که فقط می تواند توسط یک کشیش برکت داده شود اتفاق می‌افتد که چنین مذهبی‌هایی که به نظر می‌رسند، اعمال کشیش‌ها را قضاوت می‌کنند - غریبه‌ها یا خودشان. این کاملاً غیرقابل قبول است! .. وقتی از خداوند پرسیده شد: قضاوت کنید که دقیقاً اینجاست - مسیح چه پاسخی داد؟ "چه کسی مرا مجبور به قضاوت در مورد شما کرد!" بنابراین ما اینجا هستیم - در رابطه با هیچ شخصی، به ما قدرت قضاوت در مورد او داده نشده است.

در مورد افرادی که جسورانه متعهد می شوند حتی در مورد لطف یا بی لطفی این یا آن کلیسا، محله، کشیش یا حتی اسقف قضاوت کنند، گناه بزرگ محکومیت را بر عهده می گیرند. توجه شده است که چنین افرادی همیشه در معابد یا بر سر قبر بزرگان یافت می شوند. شیطان کار تخریب و انحراف خود را انجام می دهد "برای اینکه شخص را علیه هر آنچه مقدس است، کلیسا، علیه سلسله مراتب، علیه شبانان برگرداند. حتی مجبور شدم بشنوم:" پدر جوان است، او این را نمی داند - اکنون برای شما توضیح خواهم داد. "خداوند در قلب او قرار می دهد. سخنان راهب سرافیم ساروف را به خاطر بیاور که از او پرسیدند: "پدر، از کجا همه اینها را می دانی؟" او گفت: "باور کن فرزندم که چند دقیقه پیش حتی فکرش را هم نمی کردم که به شما بگویم.» خدا دستور می دهد - و کشیش صحبت می کند. بنابراین، تردید نکنید، فکر نکنید که کشیش بی کفایت است، کشیش بی سواد است و نمی تواند پاسخ دهد. با ایمان به او روی می آورید که از طریق او اراده خدا را خواهید شنید، خداوند به او دستور می دهد که چه چیزی به شما بگوید که برای شما مفید باشد.

تسلیم خرافات نشوید و چقدر خرافات در محیط کلیسا وجود دارد! آنها می توانند با نگاهی متفکر به تازه وارد توضیح دهند که گذراندن شمع از روی شانه چپ گناه است، فقط از شانه راست لازم است، که اگر مثلاً شمع را وارونه بگذارید، پس کسی که برای او دعا کرده اند. به این ترتیب می میرد - و شخصی که به طور تصادفی شمع را با فتیله ای که به موم چسبیده است روشن کرده است ، ناگهان با وحشت متوجه این موضوع می شود - و به جای دعا ، وحشت زده شروع به پرسیدن از مادربزرگ های دانای کل می کند که چه کار کنند تا یک عزیز نمیمیرد

نیازی به فهرست کردن خرافات فراوانی نیست که مضر هستند زیرا ایمان به خدا را ضعیف می‌کنند و ارتباط جادویی با ایمان را آموزش می‌دهند: اگر مثلاً شمعی را از روی شانه چپ خود بگذرانید، مشکل ایجاد می‌شود، و اگر از طریق شانه راست همه چیز مرتب است، آنها به شما می آموزند که در مورد تغییر زندگی تصویر فکر نکنید، نه در مورد ریشه کن کردن احساسات، اما آنها، به عنوان مثال، بهبودی را با تعداد زاغ های سفارش داده شده، کمان ها، با چند بار یکی یا دیگری مرتبط می کنند. دعا پشت سر هم خوانده می شود - به امید اینکه این به طور خودکار به این یا آن نیاز کمک کند. برخی حتی جرأت می کنند فیض اشتراک اسرار مقدس را قضاوت کنند و استدلال می کنند که پس از عشاق نباید دست کشیشی را که صلیب را در دست دارد و نمادها را ببوسید - تا به گفته آنها فیض را از دست ندهید. فقط به پوچی کفرآمیز آشکار این جمله فکر کنید: از دست زدن به نماد مقدس، فیض از بین می رود! همه این خرافات هیچ ربطی به ارتدکس ندارند.

اگر یک تازه کار با توصیه "مادربزرگ های" دانای کل مورد حمله قرار گرفت، چه باید بکند؟ راه حل در اینجا ساده ترین است: برای حل همه مسائل، به کشیش مراجعه کنید و توصیه های کسی را بدون برکت او نپذیرید.

آیا لازم است از ترس چنین اشتباهاتی، چون چیزی را نمی دانید، از رفتن به کلیسا بترسید؟ نه! این جلوه ای از شرم کاذب است. از پرسیدن سؤالات "احمقانه" نترسید - خیلی بدتر است اگر این سؤالات توسط زندگی برای شما مطرح شود - و نمی توانید به آنها پاسخ دهید. به طور طبیعی، کسانی که برای اولین بار به کلیسا می آیند، نمی دانند که کدام نمادها در اینجا مورد احترام قرار می گیرند، چگونه به کشیش نزدیک شوند، کدام قدیس برای سفارش مراسم دعا. شما باید به سادگی و به طور مستقیم در مورد آن بپرسید - و نباید از آن خجالت بکشید. می توانید از متصدی پشت جعبه شمع بپرسید که چه چیزی باید برای تازه کار خوانده شود - اخیراً ادبیات شگفت انگیز زیادی منتشر شده است که در هر معبدی وجود دارد. فقط باید ابتکار و استقامت نشان داد، زیرا کسی که در می زند باز می شود و به درخواست کننده داده می شود.

خوب، اگر هنوز با یک کلمه بی ادبانه دلخور هستید، آیا این دلیلی برای فراموش کردن راه معبد است؟ البته، در ابتدا برای یک مبتدی دشوار است که تحمل رنجش را یاد بگیرد. اما ما باید سعی کنیم با درک و کاملاً آرام با این موضوع برخورد کنیم. زیرا افرادی که یک مسیر زندگی معین و اغلب غم انگیز را طی کرده اند، مثلاً با اختلالی در سیستم عصبی، یا افرادی که بیمار هستند و دارای ناتوانی های ذهنی هستند، اغلب به ایمان روی می آورند... و علاوه بر این، به یاد داشته باشید که چند بار دست کم ناخواسته دیگران را آزرده خاطر کرد و حالا آمده اند تا روحشان را شفا دهند. این امر مستلزم فروتنی و صبر بسیار از شماست. از این گذشته، حتی در یک بیمارستان معمولی، چون پرستار با شما بی ادبی کرد، درمان را رها نخواهید کرد. اینجا هم همین‌طور است - درمانده نشوید، و خداوند به صبر شما کمک خواهد کرد.

چگونه یک کشیش را دعوت کنیم

شرایطی وجود دارد که یک کشیش باید برای انجام خدمات (اعتراف، عشای ربانی و مریض، مراسم تشییع جنازه، تقدیس یک آپارتمان، خانه، اقامتگاه تابستانی، نماز در خانه، یا غسل تعمید یک فرد بیمار) به خانه دعوت شود. ).

چگونه آن را درست انجام دهیم؟ همچنین می توانید یک کشیش آشنا را از طریق تلفن دعوت کنید و او را مانند یک کلیسا با کلمه "برکت" خطاب کنید.

اما اگر مبتدی هستید، البته بهتر است خودتان به کلیسا بیایید تا بتوانید از یک کشیش یا پشت جعبه شمع بفهمید که برای انجام یک یا آن خدمات چه چیزی باید آماده شود.

برای تقدیس خانه باید خانه را به شکل مناسب در آورد. شما باید آب مقدس، شمع، روغن نباتی، ترجیحاً برچسب های مخصوص با صلیب تهیه کنید که کشیش آنها را در چهار طرف خانه مقدس شما بچسباند. لازم است میزی وجود داشته باشد که ترجیحاً با رومیزی تمیز پوشیده شده باشد و کشیش بتواند اشیاء مقدس را در آن قرار دهد.

لازم است برای خانواده خود جوهر آنچه را که اتفاق می افتد توضیح دهید، آنها را با رفتار محترمانه تنظیم کنید، به این واقعیت که در هنگام ورود کشیش، باید از او برکت گرفت و همچنین پس از مراسم تقدیس، احترام به آن حضرت کرد. صلیب. نحوه انجام این کار، نحوه نزدیک شدن به کشیش و تهیه دستمال یا روسری برای زنان و دختران برای پوشاندن سرشان را توضیح دهید. البته تلویزیون و ضبط صوت باید در خانه خاموش باشد، هیچ مهمانی در اتاق های همسایه راه اندازی نشود، تمام توجهات معطوف به مراسم مقدس جاری باشد. در این صورت، اگر کشیش را برای صرف یک فنجان چای دعوت کنید، فایده معنوی قابل توجهی برای خانواده شما خواهد داشت...

اگر مجبورید به یک بیمار عشای ربانی بدهید، باید او را آماده کنید (که دقیقاً چگونه، کشیش روز قبل بر اساس وضعیت بیمار به شما می گوید) تا اتاق را تمیز کند. شما به شمع، انجیل، آب گرم، تخته های تمیز نیاز دارید. برای جوش دادن، علاوه بر شمع، هفت غلاف ( چوب های چوبیبا پشم پنبه)، یک کاسه با یک دانه گندم، که در آن قرار خواهد گرفت، روغن، شراب کلیسا - Cahors.

کشیش دستورالعمل های دقیق تری به شما می دهد. اما به یاد داشته باشید که بازدید یک کشیش از خانه شما دلیل بسیار خوبی برای تمام خانواده برای حل برخی از مسائل معنوی است. گام مهمدر زندگی معنوی، که ممکن است جرات آن را در شرایط متفاوت نداشته باشند. بنابراین، از تلاش خود برای آماده کردن عزیزان خود دریغ نکنید، اجازه ندهید که انجام خدمات به یک "رویداد" عجیب و غریب برای خانواده شما تبدیل شود.

ارتدکس در خانه اش

یک مسیحی ارتدکس در خانه خود، در خانواده ای که کلیسای خانگی محسوب می شود، باید عشق خاصی به عزیزان خود نشان دهد. این غیرقابل قبول است که پدر یا مادر یک خانواده با کمال میل به دیگران کمک می کند، همانطور که می گویند، با آرزوی "نجات کل جهان"، به عزیزان خود اهمیت نمی دهد. پولس رسول به ما می‌آموزد: «اگر کسی به مردم خود و به ویژه خانواده‌اش اهمیتی نمی‌دهد، ایمان را انکار کرده و از یک کافر بدتر است» (اول تیموس 5 و 8).

خوب است اگر روح خانواده با دعای مشترک در مرکز معنوی خانه - در نزدیکی نمادهای مشترک برای کل خانواده - پشتیبانی شود. اما هم بچه ها و هم آشپزخانه ای که در آن غذا سرو می شود، باید گوشه ای برای نماز داشته باشند.

آیکون ها نیز باید در راهرو باشند تا کسانی که برای زیارت می آیند بتوانند از جلوی تصویر مقدس عبور کنند.

چگونه آیکون ها را مرتب کنیم؟ آنها باید جای خود را داشته باشند. نمادها نباید در کمد، روی قفسه‌هایی با کتاب قرار بگیرند، در حالی که نزدیکی نمادها به تلویزیون کاملا غیرقابل قبول است - اگر جرات خلاص شدن از شر آن را ندارید، باید در گوشه دیگری باشد، نه در گوشه "قرمز" اتاق. و حتی بیشتر از این، شما نمی توانید نمادها را روی تلویزیون قرار دهید.

معمولاً آیکون ها داده می شوند بهترین مکاندر اتاق - قبل از آن یک "گوشه قرمز" رو به شرق بود. چیدمان آپارتمان های مدرنهمیشه اجازه نمی دهد که نمادها را در گوشه روبروی ورودی قرار دهید، جهت گیری به سمت شرق. بنابراین، لازم است مکان خاصی را انتخاب کنید که در آن راحت باشد که قفسه مخصوص نمادها، روغن مقدس، آب مقدس را برای تقویت لامپ تعمیر کنید. در صورت تمایل می توانید با جعبه های مخصوص زیارتگاه، یک شمایل کوچک نیز بسازید. قرار دادن عکس های عزیزان در کنار نمادها نامناسب است - آنها باید مکان ارزشمند دیگری را تعیین کنند.

بی انصافی است که کتاب های معنوی را در یک قفسه با کتاب های سکولار نگه دارید - به آنها باید مکان خاصی داده شود و انجیل مقدس ، کتاب دعا باید در نزدیکی نمادها نگهداری شود ، یک مورد آیکون مرتب شده مخصوص برای این کار بسیار راحت است. کتاب های معنوی را نباید در روزنامه پیچید، زیرا ممکن است حاوی یادداشت ها و عکس هایی با محتوای بسیار مشکوک باشد. شما نمی توانید از روزنامه ها و مجلات کلیسا برای نیازهای خانگی استفاده کنید - اگر به آنها نیاز ندارید، آنها را به دوستان خود بدهید، آنها را به یک کلیسا، یک صومعه تحویل دهید، جایی که آنها برای تشکیل پرونده مفید هستند، برای یک کتابخانه ارتدکس. بهتر است روزنامه ها و کتاب های معنوی که از بین رفته اند را بسوزانید.

چه چیزی نباید در خانه یک فرد ارتدکس باشد؟ به طور طبیعی نمادهای بت پرست و غیبی - تصاویر گچی، فلزی یا چوبی خدایان بت پرست، ماسک های آیینی آفریقایی یا هندی، "طلسم" های مختلف، تصاویر "شیاطین"، اژدها، انواع ارواح شیطانی. اغلب آنها عامل پدیده های "بد" در خانه هستند ، حتی اگر تقدیس شود - از این گذشته ، تصاویر ارواح شیطانی در خانه باقی مانده است ، و صاحبان ، همانطور که بود ، نمایندگان دنیای اهریمنی را دعوت می کنند تا " بازدید»، تصاویر خود را در خانه نگه می دارند.

به کتابخانه خود نیز با دقت نگاه کنید: آیا شامل فیلم های هیجان انگیز با "وحشت"، با "ارواح"، کتاب هایی با مشارکت روانی ها، با "توطئه ها"، آثار خارق العاده ای است که به استثنای موارد نادر، واقعیت های دنیای اهریمنی را منعکس می کند. و همچنین پیش‌بینی‌های نجومی، طالع بینی و دیگر شیطان‌ها، که نگهداری آن در یک خانه ارتدکس کاملاً غیرقابل قبول است، اگر نه فقط از نظر معنوی خطرناک است.

زیارتگاه ها در خانه شما برای محافظت از خانه از تأثیرات شیطانی، برای تقدیس همه چیز در آن، باید دائماً از زیارتگاه ها استفاده کنید: آب غسل تعمید، بخور دادن، روغن مقدس.

آب عیسیگوشه های همه اتاق ها را باید به صورت ضربدری پاشید و گفت: "به نام پدر و پسر و روح القدس." می‌توانید بخور را به‌صورت چلیپایی نیز استفاده کنید، آن را روی ذغال آتش‌زده (می‌توانید آن را در معبد بخرید) در یک معبد کوچک مخصوص یا در یک لیوان فلزی ساده یا حتی یک قاشق قرار دهید. می توانید این کار را هر چند وقت یکبار که دوست دارید انجام دهید.

آثاری که از کلیسا آورده می شود باید هر روز با احترام و با علامت صلیب و دعا مورد استفاده قرار گیرند: پس از نماز صبح، با معده خالی، آرتوس، تکه های پروفورا، یک جرعه آب عیسی یا آب تقدیس کوچک بخورید. اگر آب غسل تعمید شما تمام شود چه؟ می توان آن را با آب ساده رقیق کرد - از این گذشته، حتی یک قطره از آن تمام آب را تقدیس می کند. پس از نماز، می توانید تمام غذاهایی که روی میز قرار داده شده است را با آب عیسی بپاشید، به عنوان مثال نحوه انجام این کار در صومعه ها. شما همچنین باید روغن مقدس را از جوشاندن یا از لامپ ها در بقاع مقدسین مقدس در غذا اضافه کنید. از این روغن به صورت چلیپایی برای مسح لکه های درد استفاده می شود.

اگر artos، prosphora، در اثر سهل انگاری، خراب، کپک زده یا تیز شده توسط یک سوسک چه باید کرد؟ به هیچ وجه نباید آنها را دور انداخت، بلکه برای سوزاندن در کوره مخصوص به معبد داد و به هر طریقی از گناه غفلت از حرم توبه کرد. آب مقدسی که برای مدت طولانی قابل آشامیدن نیست، معمولاً در گل های داخل خانه ریخته می شود.

باید به علامت صلیب اشاره ویژه ای کرد. تحمیل شده با احترام، قدرت فوق العاده ای دارد. اکنون، هنگامی که ما بیدادگری غیبت را در اطراف خود می بینیم، بسیار مهم است که با علامت صلیب تمام محصولات و چیزهایی که به خانه آورده می شود، قبل از پوشیدن لباس ها (مخصوصاً لباس های بچه گانه) را تعمید دهیم. قبل از خواب ، باید علامت صلیب را از چهار طرف روی تخت خود با دعا به صلیب حیات بخش خداوند عبور دهید ، به کودکان بیاموزید که قبل از رفتن به رختخواب بالش خود را تعمید دهند. مهم است که این را نه به عنوان نوعی تشریفات که به خودی خود کمک می کند تلقی کنیم - بلکه با ایمان کامل که از قدرت پر فیض صلیب خداوند دعوت می کنیم تا ما را از هر چیز ناخوشایند و ناپاک محافظت کند.

بیایید به یاد بیاوریم که چرا غذاهای تهیه شده در صومعه ها بسیار خوشمزه است - حتی اگر لاغر باشد. در صومعه ها قبل از شروع به پختن، علامت صلیب روی ظروف کشیده می شود، همه چیز با دعا انجام می شود. روی غلات ذخیره شده، آرد، نمک، شکر، تصویر یک صلیب در بالا حک شده است. آتش اجاق گاز با شمعی از لامپ خاموش نشدنی افروخته می شود. بسیاری از مسیحیان ارتدکس، با تقلید از این آداب و رسوم خوب، شروع به انجام همین کار در خانه های خود می کنند، به طوری که در همه چیز در خانه شیوه زندگی محترمانه خاصی وجود دارد.

چگونه با اعضای خانواده ام تماس بگیرم؟ بسیاری از مسیحیان ارتدکس حتی کودکان را نه به صورت مختصر، بلکه نام کامل حامیان آسمانی خود می نامند: نه داشا یا داشوتکا، بلکه داریا، نه کوتیک یا کولیا، بلکه نیکولای. می توانید استفاده کنید و نام حیوانات خانگی، اما حتی در اینجا نیز یک اقدام لازم است. به هر حال در خطاب به یکدیگر نه احساس آشنایی، بلکه باید محبت کرد. و چقدر به زیبایی احیا شده است درخواست های مضطرب برای والدین: "بابا"، "ماما".

اگر حیواناتی در خانه هستند، نمی توانید نام انسانی برای آنها بگذارید. گربه ماشا، سگ لیزا، طوطی کشا و انواع دیگر، که حتی در میان ارتدوکس ها رایج است، از بی احترامی به اولیای خدا صحبت می کنند که نام مقدس آنها به نام مستعار تبدیل شده است.

همه چیز در یک خانه ارتدکس باید هماهنگ باشد، برای هر چیزی باید مکانی باشد. و در این یا آن مورد خاص چه باید کرد، بهتر است با یک اعتراف کننده یا یک کشیش محله مشورت کنید.

چگونه به عنوان یک زائر در یک صومعه رفتار کنیم

اخیراً بسیاری از مردم به طور فزاینده ای به سمت صومعه ها کشیده می شوند - این بیمارستان های روح که با نظم و انضباط سخت تر و خدمات طولانی تر از کلیساهای محلی متمایز می شوند. یک نفر به عنوان یک زائر به اینجا می آید، یک نفر به عنوان کارگر، تا در بازسازی صومعه ها کار کند، ایمان خود را تقویت کند.

شخصی که مدتی خود را در میان خواهران یا برادران صومعه می بیند، به هر نحوی خود را به زندگی خانقاهی «آزمایش» می کند، سعی می کند تقوای بیشتری داشته باشد.

اما باید به خاطر داشت که با لمس واقعی زندگی رهبانی، هوس ها و تمایلات گناه آلود که مدتی در اعماق روح خفته بودند، تشدید می شوند و بیرون می آیند. برای جلوگیری از بسیاری از وسوسه ها و مشکلات، باید خود را با این واقعیت هماهنگ کنید که هیچ کاری در صومعه بدون برکت انجام نمی شود، مهم نیست که چقدر تمایل شما برای انجام این یا آن تجارت معقول و موجه به نظر می رسد. در یک صومعه، شما باید اراده خود را قطع کنید و کاملا تابع خواهر یا برادر خود باشید که مسئول اطاعتی هستند که شما به آن منصوب شده اید.

صومعه توسط ارشماندریت کشیش - اسقف اسقف نشین اداره می شود، در حالی که مدیریت عملی به فرماندار (ارشماندریت، راهب یا هیرومونک) سپرده شده است. او را "پدر ابوت"، "پدر ارشماندریت" یا "پدر نایب السلطنه" می نامند - بسته به موقعیت او یا با استفاده از نام به عنوان کشیش محله: "پدر دوسیفی" یا به سادگی "پدر".

درست مانند کشیشان محله، آنها به راهبانی روی می آورند که دارای شأن کشیش هستند. به رئیسی که مسئولیت اسکان زائران را بر عهده دارد، اگر شأن روحانی ندارد، می توانید به «پدر رئیس»، به اقتصاددان - «پدر اقتصاد» مراجعه کنید. یک راهب معمولاً به عنوان "پدر" نامیده می شود و یک تازه کار معمولاً به عنوان "برادر" نامیده می شود و یک نام را اضافه می کند.

صومعه توسط صومعه ای اداره می شود که صلیب سینه ای بر سر دارد و حق برکت دارد، اما نه به عنوان کشیش، بلکه با سه انگشت یا صلیب سینه ای که باید به آن احترام گذاشت. بعد از تبرک می توانید دست حبیب را ببوسید. آنها به او روی می آورند و او را "مادر ابیس" یا نام کامل اسلاوونی کلیسایی می نامند که در زمان رهبانیت داده شد، با افزودن کلمه "مادر": برای مثال "مادر جان" یا به سادگی "مادر" - توسط به هر حال، مرسوم است که این راه را در یک صومعه فقط به صومعه می گویند. خطاب به راهبه ها یا راهبه های دیگر (که دارای تونسور "مینور" هستند) هستند: "مادر تئودور"، "مادر نیکون"، "مادر سواستین"، "مادر سرگیوس". اسامی مردانهمنظور از خواهران در نذر این است که رهبانیت یک دستور فرشته است که جنسیت ندارد ... شما می توانید نوآموزان را خطاب کنید: "خواهر".

به طور طبیعی، کسانی که به صومعه می آیند باید سیگار، زبان زشت و سایر عادات گناه را ترک کنند. گفتگو در مورد امور دنیوی، گردش آزاد، خنده در اینجا نامناسب است. وقتی یک فرد غیر روحانی ملاقات می کند، ابتدا به کشیش صومعه تعظیم می کند.

اگر در حین اطاعت سوء تفاهمی پیش آمده است، نباید برای «بازگرداندن عدالت» تلاش کرد، چه رسد به اینکه به کسی بیاموزد. باید به ضعیفان کمک کرد، با محبت، عیب های افراد بی تجربه را پوشاند، با فروتنی، نارضایتی ها را تحمل کرد، در صورت بروز مشکل، در صورت بروز مشکل، برای رفع سوء تفاهم به خواهر یا برادر مراجعه کرد.

وعده های غذایی در برخی از صومعه ها، معمولاً کوچک، بین خواهران و زائران تقسیم می شود، اما بیشتر بازدیدکنندگان از سفره خانه مخصوص زائران استفاده می کنند. بر اساس ارشدیت پشت میز می نشینند. پس از نماز مشترک، بلافاصله شروع به غذا خوردن نمی کنند، بلکه منتظر برکت شخصی که سر سفره نشسته، بین ظرف ها می نشینند - به صدا درآوردن زنگ یا این جمله: «از طریق دعای اولیای الهی، پدر ما، خداوند عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن.» در طول غذا قرار نیست هیچ صحبتی داشته باشید، اما با دقت به خواندن زندگی مقدسین گوش دهید.

در صومعه مرسوم نیست که "نقچه" بخورند، چیزی خارج از غذای معمولی بخورند، از غذا، اطاعت، جای خواب ابراز نارضایتی کنند.

صومعه مکانی برای پیاده روی، شنا، آفتاب گرفتن نیست. در اینجا نه تنها برهنه کردن بدن، بلکه انجام کاری برای خشنودی و نیز ترک خانه بدون اجازه برای هر هدفی - خواه جمع آوری گل یا قارچ - ممنوع است. شما می توانید به خارج از صومعه فقط با برکت بروید.

در صومعه مرسوم نیست که به «عیادت» برویم - یعنی به حجره های دیگران، به استثنای اطاعت. در ورودی سلول، کارگاه یا سایر محوطه های صومعه، دعایی با صدای بلند خوانده می شود: "به دعای مقدسین ما، پدر ما، خداوند عیسی مسیح، خدای ما، به ما رحم کن." فقط در صورت شنیدن "آمین" از پشت در مجاز به ورود هستید.

هنگام ملاقات در صومعه معمولاً با تعظیم و سلام متقابل "برکت" به یکدیگر سلام می کنند، گاهی می گویند: "خودت را نجات بده خواهر (برادر). پذیرفته شده است که پاسخ داده شود: «رستگار، پروردگارا».

عالمی که ضعف و گناه خود را درک کند و در «بیمارستان روح» فروتن کند، بی شک از اقامت در خانقاه بهره معنوی فراوانی خواهد برد.

غسل تعمید

برای غسل تعمید، که در طی آن یک فرد پیر می میرد و یک فرد جدید متولد می شود - برای یک زندگی جدید در مسیح - لازم است پدرخوانده هایی داشته باشید - گیرنده هایی از فونت که موظف هستند به پسرخوانده قوانین زندگی مسیحی را آموزش دهند. پدرخوانده و مادر نه تنها برای نوزادان، بلکه برای بزرگسالان نیز مورد نیاز است. دریافت کننده می تواند دو باشد، اما طبق منشور کلیسا، یک گیرنده لازم است: یک مرد برای یک پسر و یک زن برای یک دختر.

کودکان خردسال نمی توانند گیرنده باشند. افراد ناآگاه از ایمان؛ يهوديان و تفرقه افكنان; بیماران روانی و عقب مانده ذهنی؛ از نظر اخلاقی سقوط کرده اند (به عنوان مثال، آزادگان، معتادان به مواد مخدر، افراد مست). مرسوم نیست که رهبانان پدرخوانده شوند. همسران نیز نمی توانند گیرنده یک فرزند باشند. والدین یک نوزاد غسل تعمید نیز نمی توانند پدرخوانده باشند.

چه چیزی از پدر و مادر خوانده می شود؟ نه تنها متعلق به ایمان ارتدکسبا غسل تعمید، اما حداقل یک مفهوم ابتدایی ایمان، آگاهی از میزان مسئولیت در برابر خدا برای روح فرزندان خوانده، آگاهی از حداقل دعاهای اساسی ("پدر ما"، "نماد ایمان"، "Theotokos، باکره، شاد باش "، فرشته نگهبان)، خواندن اناجیل، زیرا در مراسم مقدس تعمید خداوند به آنها یک نوزاد یا یک بزرگسال می دهد (از آنجایی که غسل ​​تعمید یک تولد دوم است، پس او یک نوزاد روحانی است، همچنین به او پدر و مادر خوانده می شود که مسئولیت او را بر عهده دارند. تربیت معنوی). کمک به تعلیم او در مسائل اعتقادی، کمک به والدین برای حمل یا بردن نوزاد به کلیسا و گرفتن عشای ربانی از دغدغه های پدر و مادر خوانده است.

مسئولیت بزرگی بر دوش پدر و مادر خوانده می شود، برای تمام زحمات تربیت معنوی فرزندان خوانده، زیرا آنها به همراه والدین خود در برابر خداوند مسئول آن هستند. پدر و مادر خدامی توانند از پسرخوانده خود حمایت مالی کنند - و نه تنها با دادن هدایا در روز نامگذاری، در روز غسل تعمید کودک.

لازم است بدانید که در موارد استثنایی (مثلاً در صورت خطر مرگ - برای نوزاد یا نوزاد یا بزرگسال، در مناطق دورافتاده که کلیسا وجود ندارد و دعوت از کشیش یا شماس غیرممکن است) برای یک مرد غیر روحانی، یک مرد مؤمن یا یک زن مؤمن مجاز است که غسل ​​تعمید را انجام دهد. در این مورد، لازم است برخی از قوانین را دقیقاً دنبال کنید: پس از خواندن "Trisagion" طبق "پدر ما"، فرمول غسل تعمید را به درستی تلفظ کنید، کلمات مخفی: "بنده خدا (بنده خدا) (نام ) به نام پدر (اول غوطه ور شدن یا پاشیدن)، آمین، و پسر (غوطه وری دوم)، آمین، و روح القدس (غوطه وری سوم)، آمین تعمید می یابد. اگر شخصی که به این روش تعمید می گیرد زنده بماند و بهبود یابد، باید در آینده نزد کشیش حاضر شود تا بتواند مراسم تعمید (مسح و کلیسای غسل تعمید شده) را انجام دهد. کشیش همچنین موظف است بفهمد که آیا مراسم غسل تعمید به درستی انجام شده است یا خیر و در صورت اشتباه دوباره آن را انجام دهد ...

اما انشاءالله شما کودک را در دوران شیرخوارگی برای غسل تعمید می آورید - هر چه زودتر، بهتر - این کار معمولا در روز نهم از بدو تولد انجام می شود یا در روز چهلم که مادر فرد غسل تعمید یافته می تواند به معبد بیاید. بعد از زایمان دعای پاکی دریافت کنید. لازم به ذکر است که آداب و رسومی که در بعضی جاها وجود دارد مبنی بر عدم اجازه تعمید پدر و مادر، مبنای کلیسایی ندارد. تنها شرط این است که والدین در مراسم مقدس غسل تعمید شرکت نکنند (یعنی نوزاد را در آغوش نگیرند، از فونت دریافت نکنند - این کار توسط پدرخوانده انجام می شود)، بلکه فقط می توانند در آن حضور داشته باشند. . پدر و مادر خوانده کودک را در تمام مدت مراسم مقدس در آغوش می گیرند - معمولاً مادرخوانده قبل از غوطه ور شدن در قلم، پدرخوانده- بعد (در صورت غسل تعمید پسر). اگر دختری غسل تعمید داده شود، ابتدا پدرخوانده او را در آغوش می گیرد و مادرخوانده آن را از قلم می گیرد.

اگر مثلاً نوزادی برای غسل تعمید بیاورند و هنوز اعتراف تمام نشده باشد و شما باید منتظر کشیش باشید، می توان غرغر کرد؟

کودک دمدمی مزاج است ، والدین به آرامش نمی رسند ... باید به خاطر داشت که غسل ​​تعمید یک بار در طول زندگی انجام می شود - و برای این کار می توان صبور بود و سخت کار کرد. در زمان های قدیم، این سوال بسیار گسترده تر بود. شخصی که می آمد تا قبل از غسل تعمید اجازه نداشت - صحبت های مقدماتی با او انجام شد: به مدت یک هفته یا حتی یک ماه مردم کاملاً برای این مراسم مقدس آماده شده بودند و کاملاً آگاهانه غسل ​​تعمید را پذیرفتند. در طول عبادت الهی، کسانی که خود را برای دریافت آیین غسل تعمید آماده می کردند، در کلیسا بودند تا آن لحظه که شماس اعلام کرد: "نخبگان کاتچومن، بیرون بروید، کاتچومن ها، بیرون بروید!" و پس از آن لحظه معبد را ترک کردند و شماس نگاه کرد تا ببیند آیا کسی از تعمید نیافته ها در معبد باقی مانده است یا خیر.

اول از همه، باید درک کرد که غسل ​​تعمید یک سنت نیست، نه یک رسم - یک مراسم مقدس است. بنابراین، نگرش به مقدسات غسل تعمید باید بسیار بسیار جدی، عمیق باشد و محدود به نوعی کنش خارجی نباشد. در دوران باستان، غسل تعمید همیشه با اشتراک اسرار مقدس پایان می یافت. اکنون ما همیشه چنین فرصتی نداریم - بنابراین، در روزهای آینده، بزرگسالان باید بیایند، و نوزاد باید به معبد خدا آورده شود تا بتوانند از بدن و خون مسیح شریک شوند. و این اسرار مقدس برای ما چیست - پدر و مادر و پدرخوانده باید به کودک با توجه به سن او توضیح دهند.

چه باید کرد تا مراسم غسل تعمید نه تنها شادی معنوی، بلکه شادی روزمره را برای خانواده و دوستان به ارمغان آورد؟ خوب است اگر پدرخوانده بتواند برای نوزاد یک صلیب بخرد، هزینه های غسل تعمید را پوشش دهد، به صلاحدید خود هدیه ای تهیه کند. مادرخوانده معمولاً "ریزکی" می دهد - پارچه ای که پسرخوانده کودک پس از قلم در آن پیچیده شده است، و همچنین یک پیراهن غسل تعمید، یک کلاه. اگر آنها تصمیم گرفتند هدیه ای بدهند، پس باید چیزی را انتخاب کنید که عملاً برای کودک و عزیزانش راحت باشد. اگر فرد تازه تعمید یافته قبلاً بالغ است یا کودکی است که می تواند بخواند و بنویسد، بهتر است به او ادبیات معنوی بدهید که در لحظه با سطح رشد معنوی او مطابقت دارد.

می خواستم مردم روز غسل تعمید را با روحیه معنوی بگذرانند. می توانید به خانه بیایید و جشنی برای همه اعضای خانواده ترتیب دهید. اما لزومی ندارد که آن را به یک پرخوری تبدیل کنیم که مردم به خاطر آن فراموش کنند که چرا جمع شده اند. از این گذشته، غسل تعمید یک شادی است، این رشد معنوی یک فرد برای زندگی ابدی است، در خدا!

انگیزه های غسل تعمید بسیار مهم است، به طوری که کودک تعمید می گیرد تا در خدا رشد کند، نه فقط در مورد، تا بیمار نشود. بنابراین، شخصی که با مسیح متحد شده است، باید بر اساس احکام او زندگی کند، یکشنبه به کلیسا برود، مرتباً اعتراف کند و عشاد بگیرد. در توبه با خدا، با همسایگان آشتی کنیم.

و البته، روز تعمید مقدس باید برای زندگی به یاد ماندنی باقی بماند و به ویژه هر سال جشن گرفته شود. در این روز، خوب است که به معبد خدا بروید و مطمئن شوید که از بدن و خون مسیح شریک شوید - تا با مسیح متحد شوید. شما می توانید این جشن را در خانه و در کنار خانواده خود جشن بگیرید. در مورد هدایا - بسته به نیازی که پسرخوانده دارد - می توانید یک یادگاری یا یک کتاب معنوی بدهید. ما باید سعی کنیم مطمئن باشیم که در این روز شادی خاصی برای او به ارمغان بیاوریم - از این گذشته ، این روز غسل تعمید او است ، در آن روز او مسیحی شد ...

چه چیزی را برای غسل تعمید آماده کنیم؟ لباس سفید نماد پاکسازی روح از گناه است. لباس هایی که شخص در مراسم مقدس تعمید مقدس می پوشد، قابل خرید است، اما شما می توانید با آنچه که یک فرد دارد، کنار بیایید - فقط لباس غسل تعمید باید سبک، تمیز و نو باشد. برای نوزادان - یک پیراهن، معمولاً با صلیب های گلدوزی شده روی سینه، روی شانه ها یا پشت، برای زنان - پیراهنی که بالاتر از زانو نباشد، برای مردان می تواند یک پیراهن سفید مخصوص دوخته شده روی زمین باشد، اما می توانید با یک پیراهن سفید معمولی انجام دهید یک ملحفه یا حوله سفید جدید نیز برای غسل تعمید لازم است.

چگونه از لباس غسل تعمید در آینده استفاده کنیم؟ در زمان های قدیم، چنین رسم وجود داشت - 8 روز با این لباس ها راه بروید. اکنون البته رعایت این رسم غیرممکن است، اما برخی از مردم متدین در روز غسل تعمید پیراهن خود را - زیر لباس معمولی - در نمی آورند.

البته باید سعی شود از لباس های غسل تعمید برای مصارف خانگی استفاده نشود - آنها را تا ساعت مرگ که بر مرحوم می پوشند یا بر سینه او می پوشند، در صورتی که پیراهن شیرخوار است نگه دارید ... می توانید آنها را بپوشید. در روز غسل تعمید همچنین لازم است با ورقه ای که در هنگام غسل تعمید استفاده می شود با احترام رفتار شود (بالاخره همه چیز در مراسم مقدس مقدس است) و همچنین آن را تا ساعت مرگ نگه دارید. اگر نوزاد را در خانه، در حوض یا وان غسل تعمید دهیم، دیگر نیازی به استفاده از آنها برای نیازهای خانگی نداریم، بهتر است آنها را به معبد بدهیم. رسم پوشیدن لباس غسل تعمید در هنگام بیماری یا گذاشتن آن بر روی سینه با خرافات همراه است - از این گذشته ، ما برای یک فرد بیمار دعا می کنیم ، یادداشت "در مورد سلامتی" را برای نماز به کلیسا ارسال می کنیم - هیچ چیز بالاتر و ارزشمندتر نیست. بیش از یک قربانی بی خون برای نجات دهنده.

خواستگاری و عروسی

در مراسم راز ازدواج، عروس و داماد، با عشق و رضایت متقابل، از فیض خداوند برخوردار می شوند که پیوند آنها را تقدیس می کند، فیض تربیت فرزندان آینده. خانواده یک کلیسای کوچک است، پایه و اساس جامعه. بنابراین، بسیار مهم است که با تمام مسئولیت به ایجاد آن نزدیک شویم، و دعا کنیم که خداوند یک داماد ارتدکس یا یک عروس مسیحی را بفرستد.

بهتر است عروس و داماد قبل از دادن رضایت به ازدواج، دیدگاه خود را در مورد نحوه زندگی، نگرش خود به نهادهای کلیسا، تربیت فرزندان و پرهیز از زندگی زناشویی در روزه داری روشن کنند. این بسیار مهم است که همسران دیدگاه های مشترکی در مورد سرگرمی، در مورد پیشگیری از بارداری، در پایان داشته باشند - زیرا ممکن است لحظات بسیار دراماتیکی در میان مسیحیان ارتدوکس وجود داشته باشد، اگر یک زن یا شوهر حقیر، که توسط دنیا تربیت شده باشد، در برخی از وضعیت بحرانیمثلاً اصرار بر سقط جنین - یعنی بر قتل کودکان - آغاز خواهد شد. این اتفاق می افتد که شخصی شفاهی می گوید: من یک مؤمن، ارتدکس هستم، اما در واقع او اکثر الزامات کلیسا را ​​نمی پذیرد.

پس مذاکره پیشاپیش در مورد همه این نکات نه تنها جایز است، بلکه ضروری است، زیرا گاهی نگاه به زندگی، اعتقادات مذهبی عامل دعوا، نزاع در خانواده ها و حتی طلاق است. و این را نمی توان نادیده گرفت. بله، کتاب مقدس می گوید که زن کافر توسط شوهر مؤمن تقدیس می شود و بالعکس. اما اکنون باید این واقعیت را در نظر بگیریم که ما در حال ازدواج یا ازدواج هستیم، در حال حاضر غسل تعمید داریم. و اگر یک نیمی ایمان آورد، آن گاه دیگری باید با این حساب حساب کند، یعنی مدتها قبل از اینکه زن و شوهر شوند، چگونه یک تن می شوند، باید این مسئله را حل کنند، با کشیش مشورت کنند. اغلب اتفاق می افتد که قبل از عروسی، فقط کلمات تلفظ می شوند، و سپس این کلمات فراموش می شوند - و شما با یک واقعیت وحشتناک و دشوار روبرو می شوید - نزاع، نزاع، خصومت شروع می شود. یکشنبه فرا می رسد: یک نیمه شروع به جمع شدن در معبد خدا می کند و نیمه دیگر شروع به مانع شدن می کند. یا روزه می آید - همه چیز نسبتاً آرام بود ، در حالی که شوهر روزه می گرفت ، و زن مثلاً روزه نمی گرفت ، اما فرزندان ظاهر می شوند و دعواها بر این اساس به وجود می آید: شما می گویند روزه بگیرید ، این کار شخصی شماست ، اما من اجازه ندهید کودک روزه بگیرد! ممکن است به طور کلی موانعی برای تربیت مسیحی یک نوزاد وجود داشته باشد که فقط شامل محدود کردن غذا نیست.

تصادفی نیست که در زمان های قدیم، قبل از یافتن داماد، والدین عروس نگاه می کردند - از چه خانواده ای شخص بود، کل شجره نامه او را مطالعه می کردند - آیا در خانواده افراد مست، بیماران روانی، افراد با انواع ناتوانی ها وجود دارد یا خیر. . یعنی این سؤال بسیار بسیار مهم است - زیرا پایه و اساس تربیت کودک متولد نشده مدتها قبل از تولد او گذاشته شده است ...

البته لازم است که جوانان پس از توضیح خود، به والدین خود اطلاع دهند تا از برکت زندگی خانوادگی برخوردار شوند، در مورد مسائل مختلف بحث کنند: کجا زندگی کنند، به چه وسیله ای.

آیا بحث در مورد چگونگی زندگی خانواده جایز است؟ آیا خلق و خوی «خداوند همه را سیر می کند» یا شوهر موظف است به این فکر کند که چگونه خانواده را سیر کند؟.. بله، البته خداوند فرمود: «بدون من نمی توانی کاری انجام دهی». البته باید تمام توکل خود را به خدا معطوف کنیم. اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که ما نباید به فردا فکر کنیم، فکر کنید - زنده ها همیشه به زنده ها فکر می کنند. اما، قبل از شروع به اجرای برنامه های خود، باید با دعا به درگاه خداوند متوسل شویم، با این درخواست که خداوند، اگر او را خشنود می کند و برای ما مفید است، به تحقق این امر کمک کند. آیا فقر داماد یا عروس یا هر دو مانع ازدواج است؟ این نیاز به رویکردی همراه با دعا و درک دارد. البته به دلیل کمبود بودجه امتناع بی فایده است شادی خانوادگی... اما در این مورد باید اتفاق نظر همسران وجود داشته باشد: اگر با تحمل سختی موافقت کردند، به اندک قناعت کنید - خداوند آنها را یاری می کند. اما اگر پس از مدتی همسری (به عنوان مثال همسر) که قادر به مقاومت در برابر آزمون فقر نیست، صحنه هایی را برای دیگری ترتیب دهد، سرزنش کند که "زندگی خود را ویران کرده است" - بعید است که چنین ازدواجی بارور باشد. بنابراین، بسیار مهم است که به اشتراک نظرات عروس و داماد در بسیاری از مسائل پی ببرید.

آیا ازدواج زودهنگام قابل قبول است؟ آنها معمولا شکننده هستند. بهتر است پدر و مادر، قبل از اعطای نعمت، جوانان را به تجربه احساسات خود دعوت کنند. در واقع، اغلب افراد تازه ازدواج کرده با جذبه نفسانی زندگی می کنند و آن را با عشق اشتباه می گیرند. قبلاً رسم بسیار خوبی وجود داشت - خواستگاری، نامزدی، اعلام عروس و داماد. برخی از مردم همچنان به این سنت های حکیمانه پایبند هستند تا عشق خود را به قدرت محک بزنند، یکدیگر را بیشتر بشناسند، والدین عروس و داماد را بهتر بشناسند. خیلی خوب است که عروس و داماد با هم به سفر زیارتی بروند، مدتی را در صومعه به عنوان زائر یا کارگر بگذرانند، از افراد دارای تجربه معنوی مشاوره بگیرند. به عنوان یک قاعده، در چنین سفرهایی، شخصیت برگزیدگان به وضوح آشکار می شود، کاستی های آنها آشکار می شود. و فرصتی برای هر دو وجود خواهد داشت که در مورد اینکه آیا آماده تحمل صلیب کار خانوادگی با این شخص خاص هستند یا خیر، آیا اکنون آماده تحمل چنین باری هستند یا خیر، فکر کنند.

اگر عروس ایرادهای جدی را در فرد انتخاب شده کشف کند - به عنوان مثال، متوجه شود که او یک مست یا معتاد به مواد مخدر است؟ آیا باید فوراً از داماد جدا شوم یا سعی کنم با او استدلال کنم؟ چنین شرایط سختباید کاملاً به توصیه یک اعتراف کننده تکیه کرد، که کاملاً باید به او روی آورد، و به درگاه خداوند دعا کرد که اراده خود را برای او آشکار کند، آیا نیمی از آن قادر به تحمل بار نجات یک عزیز از اشتیاق سنگین است. .

در مورد نعمت والدین برای ازدواج، گرفتن آن صرفاً ضروری است. علاوه بر این، داماد، طبق سنت، باید دست دختر را از والدینش بخواهد. زیرا از کتاب مقدس می دانیم که وقتی والدین فرزندان خود را برکت می دادند، برکت آنها به فرزندانشان نیز می رسید.

همچنین شرایطی وجود دارد که والدین هنوز در بت پرستی هستند و موافق ازدواج پسر یا دختر خود با یک مسیحی نیستند، آنها می خواهند مهمانی سودآورتری به معنای مادی برای کودک داشته باشند. شما باید درک کنید که مردم نه با برخی کالاهای مادی، بلکه با عشق به یکدیگر مرتبط هستند. هنگامی که والدین مخالف اتحاد افراد ارتدوکس هستند، باید سعی کنند احساسات و مقاصد خود را توضیح دهند، با یک درخواست، با دعا به خدا روی آورند تا خداوند آنها را روشن کند، قلب آنها را محبوب کند، به این افراد کمک کند تا متحد شوند ... به عنوان مثال، تزار نیکولای الکساندرویچ رومانوف و همسر آینده اش الکساندرا فئودورونا را در نظر بگیرید - از این گذشته، والدین مخالف ازدواج آنها بودند. با این وجود، عشق دو فرد جوان و پاک بر همه مشکلات غلبه کرد - و آنها همسر شدند. و اعترافات مختلف در اینجا دخالت نکردند ، زیرا الکساندرا فئودورونا ایمان ارتدکس را پذیرفت ...

چه چیزی باید قبل باشد - عروسی ثبت ازدواج، یا بالعکس؟ صرفاً به طور رسمی، رابطه باید به طور قانونی قانونی شود - ثبت ازدواج در ابتدا اتفاق می افتد. سپس - مراسم عبادت با برکت خداوند. قبل از عروسی، لازم است که جوان مراسم اعتراف را انجام دهد، شاید حتی در آستانه عروسی برای اشتراک بدن و خون مسیح. چرا بهتر است این کار را از روز قبل انجام دهیم؟ زیرا در حال حاضر بسیاری از تعطیلات با یک جشن، با استفاده از شراب، با شعارها همراه است. شما با خدا متحد شده اید، مسیح در شما وارد شده است - و برای اینکه چنین اعمال دنیوی به گناه نیفتد، بهتر است در آستانه عروسی با هم ارتباط برقرار کنید. اگرچه در زمان های قدیم آنها در روز عروسی عشای ربانی می گرفتند - مراسم عبادت برگزار می شد که در طی آن عروس و داماد عشاء ربانی می کردند ، سپس عروسی دنبال می شد. اما پس از آن نگرش متفاوتی نسبت به مراسم مقدس وجود داشت که به سرگرمی ختم نشد. و غذا ادامه ارگانیک مراسم عبادت بود.

آیا باید عروسی را "بازی" کنم؟ متأسفانه بسیاری از آداب و رسوم عروسی مربوط به دوران بت پرستی است. مثلاً عزاداری عروس. زمانی بخشی از زندگی مردم بود، در برخی جاها این رسم حفظ شده است و باید حساب کرد. اما گاهی اوقات شکل‌های زشتی به خود می‌گیرد: مثلاً مهمانی‌های مجردی به مجالس مستی تبدیل می‌شوند، جایی که دوست‌دختران عروس را «نوشیده» می‌کنند، و «میهمانی‌های مجردی» - به «نوشیدن» داماد، جدایی از مجردی. چگونه باید با این ارتباط برقرار کنیم؟ البته، هر ملتی آداب و رسوم خاص خود را دارد - باج دادن به عروس، ربودن عروس - اما اساساً این ادای احترام به بت پرستی است. گاهی اوقات این با انواع اعمال بت پرستی همراه است.

چه چیزی در عروسی ارتدکس مجاز است؟ از آنجایی که این یک تعطیلات عالی، شادی است، نوشیدن شراب نیز در حد اعتدال مجاز است، البته بدون مستی. گناه تقصیر نیست، اما در نحوه ارتباط ما با آن: شراب انسان را شاد می کند - در کتاب مقدس در یک جا گفته شده است که "در شراب زنا است" - این زمانی است که از خط عبور می کنیم. از آنچه مجاز است... رقص ها می توانند وجود داشته باشند - اما نه رقص های ظالمانه، بلکه رقص های مهربانانه و غنایی، در حد عقل. آواز خواندن هم همینطور. از این گذشته ، شادی های ما برای خداوند بیگانه نبودند - و اکنون با ما بیگانه نیستند. اگر خداوند منع می کرد، خداوند هرگز برای ازدواج به قنای جلیل نمی آمد و هرگز آب را به شراب تبدیل نمی کرد. وقتی از یکی از بزرگان پرسیدند آیا می توان رقصید، پاسخ داد: ممکن است، اما برای اینکه بعداً در مقابل شمایل ها از نماز خجالت نکشید.

باید بدانید: زمانی که عروسی برگزار نمی شود. عروسی نباید در شب چهارشنبه، جمعه (یعنی سه شنبه و پنج شنبه)، در آستانه روز یکشنبه (شنبه)، در آستانه دوازده تعطیلات، در هر چهار روزه (بزرگ، پطرس، رحلت و کریسمس) برگزار شود. ، در زمان کریسمس - از میلاد مسیح تا عیسی مسیح - از 7 تا 20 ژانویه، در Svetlaya هفته ی عید پاک، در روز و در آستانه سر بریدن یحیی تعمید دهنده (11 سپتامبر) و اعتلای صلیب خداوند (27 سپتامبر). همچنین، مراسم عروسی نباید در Shrovetide برگزار شود - زیرا در حال حاضر حال و هوای عید بزرگ وجود دارد.

در بعضی جاها رسم بر این است که پدر و مادر عروس مخصوصاً مادر در عروسی حضور ندارند - فرضاً باید در خانه بمانند و منتظر جوان باشند. اما آماده سازی برای پذیرایی از مهمان در این لحظه می تواند توسط اقوام انجام شود یا شخص دیگری رسیدگی کند. مادر باید در عروسی باشد - چه کسی می تواند در این لحظه به فرزندش نزدیک تر از مادر باشد که اینگونه به عشق او شهادت دهد؟ والدین باید با فرزندان خود در کلیسا باشند نکته مهمزندگی آنها پس از همه، چنین وجود دارد سنت ارتدکسکه پس از مراسم جشن عروسی، والدین، کمی زودتر از موعد وارد شده، در ورودی خانه با نان و نمک، با نمادها ملاقات می کنند و آنها را با این نمادها متبرک می کنند: داماد - نماد نجات دهنده، عروس - نماد مادر خدا، زمانی که آنها قبلاً همسر شده اند، زمانی که خدا ازدواج آنها را برکت داد، خانواده آنها. در کلیسا با نمادها و در خانه برکت می دهند. ممکن است در همان زمان پدر و مادری از طرف داماد و از طرف عروس وجود داشته باشد. یک زوج جوان باید این نمادها را در تمام زندگی خود نگه دارند - آنها باید در گوشه جلوی خانه باشند. خوب است اگر در آینده فرزندان آینده خود را با این نمادها برکت دهند - یعنی نماد تبدیل به خانواده ، قبیله می شود. خانواده های خوشبختی که ازدواج با نمادهای "مادربزرگ" پر برکت است ...

هیرومونک اریستارخ (لوخانف)

با برکت حضرت سایمون، اسقف مورمانسک و مونچگورسک

اطلاعات کلی در مورد آداب کلیسا

سال‌های بی‌خدایی ستیزه‌جویانه در کشور ما که در نهایت به فراموشی تاریخی و مذهبی انجامید، بسیاری از سنت‌ها را که نسل‌ها را در کنار هم نگه می‌داشتند، قطع کرد و از طریق وفاداری به آداب، سنت‌ها و نهادهای قدیمی، زندگی را تقدیس کرد. آنچه را که پدربزرگ‌های ما از کودکی جذب کردند و بعداً طبیعی شد - قوانین رفتار، ادب، ادب، سهل‌انگاری، که در طول مدت طولانی بر اساس هنجارهای اخلاق مسیحی به طور متعارف، این قوانین را می توان نامید آداب کلیسابه طور کلی، آداب معاشرت مجموعه ای از قوانین رفتاری، رفتاری است که در محافل اجتماعی خاص اتخاذ شده است (آنها بین آداب دادگاه، دیپلماسی، نظامی و همچنین آداب مدنی عمومی تمایز قائل می شوند) و به معنای مجازی - همان شکل رفتار است. ویژگی آداب کلیسا در درجه اول با آنچه محتوای اصلی زندگی مذهبی یک مؤمن را تشکیل می دهد - با پرستش خدا، با تقوا مرتبط است.
برای تمایز بین دو اصطلاح - تقواو آداب کلیسا- اجازه دهید به طور خلاصه به برخی از مفاهیم اساسی الهیات اخلاقی بپردازیم (طبق درس "الهیات اخلاقی ارتدکس" ارشماندریت افلاطون. -، 1994).
زندگی انسان به طور همزمان در سه حوزه وجودی اتفاق می افتد:
- طبیعی؛
- عمومی؛
- دینی.
با برخورداری از موهبت آزادی، فرد جهت گیری می کند:
- بر وجود خود؛
- در مورد نگرش اخلاقی نسبت به دنیای اطراف؛
- در نگرش مذهبی نسبت به خدا.
اصل اصلی رابطه انسان با وجود خود عزت است (نشان دهنده وجود یک شخص) در حالی که هنجار عفت (تخلف ناپذیری فردی و یکپارچگی باطنی) و شرافت است. درجه بالاشکل گیری اخلاقی و فکری).
اصل اساسي رابطه انسان با همسايه، صداقت است، در حالي كه راستگويي و صميميت يك هنجار است.
شرافت و صداقت شرط و شروط تقوای دینی است. آنها به ما این حق را می دهند که با شهامت به سوی خدا روی آوریم و به کرامت خود پی ببریم و در عین حال در شخص دیگری همنشین خدا و وارث فیض خداوند باشیم.
تمرین تقوا (نگاه کنید به:) ، رفاه در آن (نگاه کنید به:) باید تابع تمام زندگی یک مؤمن باشد که از او خواسته شده است که از نظر روحی هوشیار بماند و قلب خود را فریب ندهد و در خطر افتادن به تقوای پوچ باشد (نگاه کنید به:).
تقوا مانند عمودی است که از زمین به آسمان هدایت می شود (انسان<->خدایا، آداب کلیسا افقی است (انسان<->انسان). در عین حال نمی توان بدون دوست داشتن یک نفر به بهشت ​​صعود کرد و بدون عشق به خدا نمی توان یک نفر را دوست داشت: اگر همدیگر را دوست داریم، پس خدا در ما ساکن است()، و کسی که برادرش را که می بیند دوست ندارد چگونه خدایی را که او را نمی بیند دوست بدارد؟ ().
بنابراین، مبانی معنوی تمام قوانین آداب کلیسا را ​​تعیین می کند، که باید رابطه بین ایماندارانی را که برای خدا تلاش می کنند، تنظیم کند.
این عقیده وجود دارد که "لازم به تظاهر نیست" زیرا خداوند به قلب می نگرد. البته این دومی درست است، اما فضیلت اگر همراه با آداب دفعی باشد، خود آزار دهنده است. البته، اهداف وحشتناکی را می توان پشت یک رفتار درخشان پنهان کرد، که با ماهیت نمادین رفتار ما همراه است، زمانی که مثلاً یک ژست می تواند حالت یا خواسته واقعی ما را آشکار کند، اما می تواند پنهان شود. بنابراین، پونتیوس پیلاطس در یک رمان مدرنبا شستن دست‌های خود در محاکمه مسیح، چنین تعبیری از ژست او می‌دهد: «اگر عمل ناپسند است، ژست ظریف و نماد بی‌عیب باشد». چنین توانایی های افراد با کمک ابهام ژست، آداب خوب برای پنهان کردن قلب بد نمی تواند بهانه ای باشد در غیاب کلیسا "شکل خوب". "لحن بد" در کلیسا می تواند به مانعی برای فردی با زندگی کلیسایی کمی در راه رسیدن به خدا تبدیل شود. بیایید ناله‌ها و شکایت‌های نوکیش‌کنندگانی را که به کلیساها می‌آیند و گاهی در آنجا ملاقات می‌کنند، به یاد بیاوریم که از سوی کسانی که خود را کلیسا می‌دانند، نسبت به خودشان رفتار وحشیانه دارند. چقدر بی ادبی، مربیگری بدوی، خصومت و عدم بخشش را می توان در جوامع دیگر یافت! چه بسیار افراد - به ویژه جوانان و روشنفکران - به خاطر این موضوع توسط بخشداران از دست رفته اند! و روزی آنها، این مردم رفته، به معبد باز خواهند گشت؟ و کسانی که در راه معبد به عنوان چنین وسوسه ای خدمت کردند چه پاسخی خواهند داد؟!
خداترس و کلیسا پرور. انسان اگر در رفتار دیگری چیز زشتی ببیند فقط برادر یا خواهر خود را با محبت و احترام اصلاح می کند. موردی از زندگی راهب در این زمینه گویای آن است: «این پیرمرد یک عادت را از زندگی دنیوی خود حفظ می کرد، آن هم گاهی که می نشست، پاهایش را روی آن ها می گذاشت، که شاید کاملاً شایسته به نظر نمی رسید. برخی از برادران این را دیدند، اما هیچ یک از آنها جرأت نکردند او را سرزنش کنند، زیرا همه به او احترام زیادی می‌گذاشتند. اما تنها یکی از بزرگان، ابا پیمن، به برادران گفت: «به نزد ابا ارسنی بروید و من با او می‌نشینم. بعد شما برای من کامنت بگذارید که من خوب نمی نشینم. از تو طلب بخشش خواهم کرد؛ در عین حال بزرگتر را نیز اصلاح خواهیم کرد.»
رفتند و این کار را کردند. راهب آرسنی که متوجه شد نشستن برای یک راهب بسیار ناپسند است، عادت خود را ترک کرد "(زندگی مقدسین. ماه مه. روز هشتم).
ادب به عنوان یکی از اجزای آداب، در انسان معنوی می تواند وسیله ای برای جلب لطف خداوند باشد. معمولاً ادب را نه تنها هنر نشان دادن احترام درونی با نشانه های بیرونی که برای یک شخص قائل هستیم، بلکه هنر دوستی با افرادی که تمایلی به آنها نداریم نیز درک می شود. این چیست - نفاق، نفاق؟ برای یک فرد روحانی که درونی‌ترین دیالکتیک بیرونی و درونی را می‌داند، ادب می‌تواند وسیله‌ای در مسیر کسب و رشد فروتنی شود.
تعبیر یک زاهد معلوم است: ظاهر را انجام بده و پروردگار باطن را برای ظاهر می دهد، زیرا ظاهر از آن انسان است و باطن از آن خداست. وقتی ظاهر نشانه های بیرونیفضیلت فضیلت خود به تدریج در ما رشد می کند. در اینجا اسقف عاقلانه در مورد آن نوشت:
«کسی که سلام دیگران را با سلام خود برحذر می دارد، به همه اظهار کمک و احترام می کند، همه را در همه جا بر خود ترجیح می دهد، نارضایتی های گوناگون را در سکوت تحمل می کند و از هر جهت ذهنی و عملی و به خاطر مسیح ذلیل می کند، سپس در ابتدا تجربه می کند. دقایق بسیار سخت و دشوار برای غرور شخصی.
اما برای اجرای بدون شکایت و حوصله فرمان خداوند در مورد تواضع، فیض روح القدس از بالا بر او جاری می شود و قلب او را به عشق خالصانه به خدا و مردم نرم می کند و تجربیات تلخ او جایگزین تجربیات شیرین می شود.
بنابراین، اعمال عاشقانه بدون احساسات مربوط به عشق، در نهایت با ریختن عشق بهشتی در قلب پاداش می گیرند. فرد فروتن در اطرافیان خود احساس می کند که در مسیح است و با خیرخواهی نسبت به آنها تمایل دارد.
اسقف در این باره نوشت: «عملکردن به شیوه کلیسا، آنچنان که باید، پیوسته علم تکریم را در پیشگاه خدا و با تقدیم به همه او طی می کند».
در ارتباط با مردم - اعم از کلیسایی و غیر کلیسایی - پدران مقدس توصیه می کنند که به یاد داشته باشید که باید نه با گناهکار، بلکه با گناه مبارزه کرد و همیشه به شخص فرصت اصلاح خود را داد و به یاد داشته باشید که او در پنهان توبه کرده است. مکان های قلب او، ممکن است قبلاً مورد عفو خداوند قرار گرفته باشد.
بنابراین، می بینیم که برخلاف آداب دنیوی، قوانین رفتاری در محیط کلیسا، به دلیل ارتباط تنگاتنگ با تقوا، به تطهیر و دگرگونی قلب به لطف خداوند منتهی می شود که به زحمتکش و تلاشگر عطا می شود. . بنابراین، آداب کلیسا را ​​نه تنها باید به عنوان مجموعه ای از قوانین رفتاری که به منظور حفظ ارگانیسم کلیسا اتخاذ می شود، بلکه به عنوان مسیر صعود به مسیح درک کرد.
برای سهولت استفاده از این راهنمای کوچک، آن را به بخش‌های زیر تقسیم کرده‌ایم: آیین‌نامه رفتار کلیسایی; قوانین رفتار در صومعه ها؛ چگونه در پذیرایی اسقف رفتار کنیم. رفتار ارتدکس ها در خارج از کلیسا.

در محله

هنگام خطاب به روحانیت، برای جلوگیری از اشتباه، داشتن حداقل معرفتی در مورد روحانیت ضروری است.
در ارتدکس سه درجه کشیشی وجود دارد: شماس، کشیش، اسقف. حتي قبل از انتصاب به شماس، سردار بايد تصميم بگيرد: آيا او خدمات کشيشي را انجام خواهد داد، متاهل (روحانيت سفيدپوست) يا رهبانيت (روحانيت سياه). از قرن گذشته، نهاد تجرد در کلیسای روسیه نیز وجود داشته است، یعنی انتصاب با نذر تجرد پذیرفته می شود ("Celibacy" لاتین به معنای "مجرد" است). شماس های مجرد و کشیشان نیز به روحانیون سفیدپوست تعلق دارند. در حال حاضر، راهبان-کشیشان نه تنها در صومعه ها خدمت می کنند، بلکه در کلیساها هم در شهر و هم در حومه شهر غیر معمول نیستند. اسقف لزوماً باید از روحانیون سیاه پوست باشد. سلسله مراتب کشیش را می توان به صورت زیر نشان داد:

اگر یک راهب طرحواره ای را بپذیرد (بالاترین درجه رهبانی یک تصویر بزرگ فرشته است)، پس پیشوند "طرحواره" به نام شأن او اضافه می شود - راهب طرحواره، شماس طرحواره، راهب طرحواره (یا هیروشمومون)، طرحواره-ابات، schema-archimandrite, schema-bishop (طرحواره-اسقف باید در عین حال کنترل اسقف را ترک کند).
در برخورد با روحانیت باید به سبک بی طرفی گفتار اهتمام ورزید. بنابراین، آدرس "پدر" (بدون استفاده از نام) خنثی نیست. یا آشنا است یا کاربردی (معمول برای خطاب روحانیون در میان خود: "پدران و برادران. توجه لطفا").
این سوال که در محیط کلیسا به چه شکلی ("شما" یا "شما") باید مورد خطاب قرار گیرد به صراحت - به "شما" (اگرچه ما در دعا به خود خدا می گوییم: "ما را رها کن" ، "به من رحم کن" "). با این حال، واضح است که در روابط نزدیک، ارتباط به سمت «شما» می رود. و با این حال، هنگامی که افراد خارجی، تجلی روابط نزدیک در کلیسا به عنوان نقض هنجار تلقی می شود. بنابراین، همسر یک شماس یا یک کشیش، البته، در خانه با شوهرش در "تو" صحبت می کند، اما چنین رفتاری با او در محله، گوش را آزار می دهد، اقتدار روحانی را تضعیف می کند.
لازم به یادآوری است که در محیط کلیسا مرسوم است که از یک نام مناسب به شکلی که در اسلاو کلیسا به نظر می رسد استفاده شود. بنابراین، آنها می گویند: "پدر جان" (نه "پدر ایوان")، "دیاکون سرگیوس" (و نه "شبس سرگی")، "پدرسالار الکسی" (نه "الکسی" و نه "الکسی").

توسل به شماس

شماس دستیار کشیش است. او آن قدرت سرشار از فیض را که یک کشیش در اختیار دارد و در آیین مقدس انتصاب به کشیش داده می شود، ندارد. به این دلیل، شماس نمی تواند به طور مستقل، بدون کشیش، مراسم عبادت، غسل تعمید، اعتراف، آزاد کردن، ازدواج (یعنی انجام مراسم مقدس)، خدمات تشییع جنازه، وقف کردن خانه (یعنی انجام خدمات) را انجام دهد. بر این اساس، از او اقامه شعائر و مقتضیات را نمی خواهند و برکت نمی خواهند. اما، البته، یک شماس می تواند با نصیحت و دعا کمک کند.
شماس با این جمله خطاب می شود: «پدر شماس». به عنوان مثال: "پدر شماس، می توانید به من بگویید که از کجا می توانم پدر ابیت را پیدا کنم؟" اگر بخواهند نام کشیش را بدانند، معمولاً به این صورت می پرسند: "من را ببخش، نام مقدست چیست؟" (به این ترتیب می توانید به هر ارتدکس خطاب کنید). اگر از یک نام خاص استفاده شود، باید قبل از آن «پدر» باشد. به عنوان مثال: "پدر آندری، اجازه دهید از شما یک سوال بپرسم." اگر کسی در مورد یک شماس به صورت سوم شخص صحبت می کند، باید بگوید: "پدر شماس به من گفت ..."، "پدر ولادیمیر به ..."، یا "دیکان پل به تازگی رفته است."

توسل به کشیش

در تمرین کلیسا، مرسوم نیست که به یک کشیش با کلمات سلام کنید: "سلام".
خود کشیش با معرفی خود باید بگوید: "کشیش (یا کشیش) واسیلی ایوانف ، "کشیش گنادی پتروف" ، "هگومن لئونید"؛ اما اگر بگوییم: "من پدر میخائیل سیدوروف هستم" نقض آداب کلیسا است.
در شخص سوم، با اشاره به کشیش، معمولاً می گویند: "پدر مافوق مبارک" ، "پدر مایکل در نظر دارد ...". اما گوش درد می کند: "کشیش فئودور توصیه کرد." اگرچه در یک محله چند روحانی، جایی که ممکن است کشیش هایی با نام های مشابه ظاهر شوند، برای تشخیص آنها می گویند: "کشیش نیکلاس در یک سفر کاری است و کشیش نیکلاس در حال عشاداری است." یا، در این مورد، نام خانوادگی به نام اضافه می شود: "پدر نیکولای ماسلوف اکنون در پذیرایی ولادیکا است."
ترکیبی از "پدر" و نام خانوادگی کشیش ("پدر کراوچنکو") استفاده می شود، اما به ندرت دارای رنگ رسمی و دوری است.
آگاهی از همه اینها ضروری است، اما گاهی اوقات به دلیل ماهیت چند موقعیتی زندگی محلی ناکافی است. بیایید چند موقعیت را در نظر بگیریم. اگر یک فرد غیر روحانی خود را در جامعه ای بیابد که در آن چندین کشیش وجود دارد، چه باید بکند؟ در اینجا می توان تنوع و ظرافت های زیادی داشت، اما قاعده کلی به این صورت است: آنها برکت را اول از همه از کشیش های ارشد می گیرند، یعنی ابتدا از روحانیون، سپس از کشیشان. اگر قبلاً از دو یا سه کشیش برکت گرفته‌اید و سه یا چهار کشیش دیگر در این نزدیکی هستند، از آنها هم برکت بگیرید. اما اگر دیدید که این کار به نحوی دشوار است، بگویید: «اَبَعَ الصَّادِقِینَ» و سجده کن. توجه داشته باشید که در ارتدکس مرسوم نیست که از کلمات استفاده کنید: "پدر مقدس"، آنها می گویند: "پدر صادق" (به عنوان مثال: "برای من دعا کن، پدر صادق").
موقعیت دیگر: گروهی از مؤمنان در صحن معبد به برکت کشیش بالا می آیند. در این مورد، شما باید این کار را انجام دهید: اول، مردان بالا می آیند (اگر روحانیون در بین حضار هستند، اول می آیند) - از نظر ارشد، سپس زنان (همچنین با ارشد). اگر خانواده ای برای برکت مناسب است، اول شوهر، زن و بعد فرزندان (از نظر ارشدیت) است. اگر بخواهند کسی را به کشیش معرفی کنند، می گویند: «پدر پیتر، این همسر من است. لطفا به او برکت دهید."
اگر در خیابان، در حمل و نقل، در یک مکان عمومی (در دفتر شهردار، مغازه و غیره) با کشیشی برخورد کردید، چه کاری باید انجام دهید؟ حتی اگر در لباس غیرنظامی باشد، می توانید پیش او بروید و از او صلوات بگیرید، البته ببینید که این کار در کار او اختلالی ایجاد نمی کند. اگر گرفتن نعمت محال باشد، محدود به رکوع اندک می شوند.
هنگام فراق، مانند یک جلسه، مرد غیر روحانی دوباره از کشیش درخواست برکت می کند: "پدر، مرا ببخش و برکت بده."

سلام متقابل افراد غیر روحانی

از آنجا که ما در مسیح یکی هستیم، ایمانداران یکدیگر را "برادر" یا "خواهر" می نامند. این درخواست‌ها اغلب (اگرچه، شاید به همان میزانی که در شاخه غربی مسیحیت وجود دارد) در زندگی کلیسا مورد استفاده قرار می‌گیرد. مومنان تمام جماعت را اینگونه خطاب می کنند: «برادران و خواهران». این سخنان زیبا بیانگر آن وحدت عمیق مؤمنان است که در دعا درباره آن آمده است: «اما ما همه از نان و جام یکتایی کسانی که در روح یگانه اشتراک مقدس با یکدیگر اشتراک دارند، متحدیم». در معنای وسیع کلمه، هم اسقف و هم کشیش برای مردم عادی برادر هستند.
در محیط کلیسا، حتی مرسوم نیست که افراد مسن را با نام خانوادگی صدا کنند، آنها فقط با نام تماس می گیرند (یعنی روشی که ما به عشای ربانی، به مسیح نزدیک می شویم).
وقتی افراد غیر عادی ملاقات می کنند، مردان معمولاً گونه های یکدیگر را به طور همزمان با دست دادن می بوسند، در حالی که زنان بدون دست دادن. احکام زاهدانه برای احوالپرسی زن و مرد از طریق بوسیدن محدودیت هایی ایجاد می کند: کافی است با کلمه و سر به هم سلام کنید (حتی در عید پاک نیز عقلانیت و متانت توصیه شده است تا شور و شوق در بوسه عید پاک نشود. ).
روابط بین مؤمنان باید پر از سادگی و صمیمیت باشد، آمادگی فروتنی، در صورت اشتباه، فوراً استغفار شود. دیالوگ های کوچک برای محیط کلیسا معمول است: "مرا ببخش برادر (خواهر)". - «خدا می بخشد، تو مرا ببخش». هنگام فراق، مؤمنان به یکدیگر نمی گویند (آنطور که در دنیا مرسوم است): «آرزو!» .NS.
اگر اغلب در جهان سردرگمی به وجود می آید: چگونه می توان از چیزی بدون توهین به طرف صحبت امتناع کرد، پس در کلیسا این مسئله به ساده ترین و بهترین راه حل می شود: "ببخشید، من نمی توانم با این موافقت کنم، زیرا این یک گناه است" یا " ببخشید، اما از سوی اعتراف کننده من برکتی نیست.» و به این ترتیب تنش به سرعت از بین می رود. در دنیا تلاش زیادی می خواهد.

رفتار گفتگو

نگرش یک فرد غیر روحانی به یک کشیش به عنوان حامل فیض دریافت شده توسط او در مراسم مقدس کهانت، به عنوان فردی که از طرف سلسله مراتب برای شبانی گله گوسفندان زبانی منصوب می شود، باید سرشار از احترام و احترام باشد. هنگام ارتباط با یک روحانی، باید اطمینان حاصل شود که گفتار، حرکات، حالات چهره، وضعیت و نگاه، مناسب است. این بدان معناست که گفتار نباید حاوی کلمات رسا و حتی بی ادبانه تر، اصطلاحات تخصصی باشد که پر از گفتار در جهان است. حرکات و حالات صورت را باید به حداقل رساند (معلوم است که حرکات خسیس نشانه یک فرد خوش اخلاق است). در یک مکالمه، نمی توانید کشیش را لمس کنید، آشنا باشید. هنگام برقراری ارتباط، فاصله مشخصی رعایت می شود. تخطی از فاصله (نزدیک بودن بیش از حد به طرف مقابل) نقض هنجارهای حتی آداب دنیوی است. ژست نباید گستاخانه باشد، چه رسد به سرکشی. اگر کشیش ایستاده باشد، نشستن مرسوم نیست. بعد از پیشنهاد برای نشستن بنشین. نگاهی که معمولا کمتر تحت کنترل آگاهانه قرار می گیرد، نباید قصد، مطالعه و کنایه داشته باشد. اغلب اوقات این نگاه - متواضع، متواضع، فروتن - است که بلافاصله از یک فرد خوش اخلاق صحبت می کند، در مورد ما، یک فرد کلیسا.
به طور کلی، همیشه باید سعی کنید به صحبت های دیگری گوش دهید، بدون اینکه طرف مقابل را با پرحرفی و پرحرفی خود آزار دهید. در گفتگو با یک کشیش، یک مؤمن باید به خاطر داشته باشد که خود خداوند اغلب می تواند از طریق یک کشیش به عنوان وزیر اسرار خدا صحبت کند. به همین دلیل است که اهل محله به سخنان یک مربی معنوی بسیار توجه دارند.
ناگفته نماند که عوام در ارتباط با یکدیگر به همین ترتیب هدایت می شوند. هنجارهای رفتار

ارتباط از طریق نامه

ارتباطات کتبی (مکاتبات) اگرچه به اندازه ارتباطات شفاهی گسترده نیست، اما در محیط کلیسا نیز وجود دارد و قوانین خاص خود را دارد. زمانی تقریباً هنر بود، و میراث معرفتی نویسندگان کلیسا یا حتی مؤمنان عادی اکنون فقط می توانند شگفت زده شوند و آن را به عنوان چیزی دست نیافتنی تحسین کنند.
تقویم کلیسا یک تعطیلات جامد است. جای تعجب نیست که گسترده ترین پیام ها در بین مؤمنان تبریک در تعطیلات است: عید پاک، کریسمس، قدیس حامی، روز نام، تولد و غیره.
متاسفانه به ندرت تبریک فرستاده می شود و به موقع می آید. این یک حذف تقریباً جهانی است که به یک عادت بد تبدیل شده است. و اگرچه واضح است که مثلاً عید پاک ، میلاد مسیح با یک روزه طولانی و حتی طاقت فرسا پیش می رود ، که روزهای آخر قبل از تعطیلات پر از مشکلات و نگرانی های زیادی است ، همه اینها نمی تواند بهانه ای باشد. ما باید آن را برای خود یک قانون قرار دهیم: تبریک گفتن و پاسخگویی به موقع به نامه ها.
هیچ قانون دقیقی برای نوشتن تبریک وجود ندارد. نکته اصلی این است که تبریک باید صمیمانه باشد و از عشق نفس بکشد. با این وجود، می توان به برخی از اشکال پذیرفته شده یا ثابت اشاره کرد.
عید پاک را تبریک می گویمبا این جمله شروع می شود: "مسیح برخاسته است!" (معمولاً با جوهر قرمز) و با: "به راستی مسیح برخاسته است!" (همچنین به رنگ قرمز).
یک نامه تبریک ممکن است به این صورت باشد:
مسیح برخاست!
محبوب در خداوند N.! با تعطیلات روشن و عالی - عید پاک - به شما و همه صمیمانه شما تبریک می گویم. چه شادی در روح من است: "مسیح برای شورش ابدی."
باشد که این شادی جشن قلب شما را در همه راهها رها نکند. با عشق به مسیح برخاسته - M شما. واقعاً مسیح قیام کرده است!
کریسمس را تبریک می گویممی توان (هیچ فرمولی وجود ندارد که قرن ها تقدیس شده باشد، مانند عید پاک) با این کلمات: "مسیح متولد شد - ستایش!" ("متولد" - در اسلاوی). ایرموس اولین آهنگ کانون کریسمس اینگونه آغاز می شود.
به عنوان مثال می توانید به این ترتیب به عزیزان خود تبریک بگویید:
مسیح متولد شد - ستایش! خواهر عزیز در مسیح پی. من به شما به خاطر تولد مسیح اکنون به شما تبریک می گویم و آرزو می کنم که تمام زندگی شما در مسیح مطابق سن او رشد کند. چگونه دل را پاک کنیم تا به راز بزرگ تقوا نزدیک شویم: «خدا در جسم ظاهر شد!»؟
برای شما آرزوی کمک از مسیح شیرخوار خدا را دارماعمال خداپسندانه شما زائر شما ک.
هنگام نوشتن تبریک در روز همنام (یعنی به یاد قدیس به همین نام با ما) معمولاً از شفاعت کننده آسمانی کمک می خواهند.
در روز عید، به کل محله تبریک می گویند: رئیس، بخشداران. اگر می‌خواهید با یک هجای ساده خطاب کنید، می‌توانید اینگونه شروع کنید: "پدر عزیز مافوق (یا کشیش عزیز) و همه اهل محله، من به (ها) تبریک می‌گویم...".
اگر می خواهید از سبک رسمی و رسمی استفاده کنید، عنوان باید متفاوت باشد. در اینجا باید جدول بالا را به خاطر بسپارید. شماس، کشیش، هیرومونک خطاب می شوند: "کشیش شما"، خطاب به کشیش اعظم، هگومن، ارشماندریت: "آقای شما". خطابی که قبلاً برای کشیش اعظم استفاده شده بود: "برکت بزرگ شما" و درخواست برای کشیش: "برکت شما" بسیار به ندرت استفاده می شود. مطابق با درخواست، همه تبریک ها باید به سبک مشابه باشند.
هنگام ارائه یک سخنرانی تبریک، نان تست در تعطیلات، روزهای همنام، که اغلب در محله های قوی که در آن آنها به عنوان یک خانواده معنوی زندگی می کنند، ترتیب داده می شود.

سر میز در سفره خانه محله

اگر زمانی بیایید که اکثریت کسانی که جمع شده اند از قبل پشت میز هستند، در یک صندلی خالی می نشینید، بدون اینکه همه را مجبور به حرکت کنید، یا در جایی که راهب مقدس برکت دهد. اگر غذا قبلاً شروع شده باشد ، پس از درخواست بخشش ، برای همه آرزو می کنند: "یک فرشته در غذا" و در یک صندلی خالی بنشینند.
معمولاً در کلیساها مانند صومعه ها تقسیم بندی جداول مشخصی وجود ندارد: میز اول ، میز دوم و غیره. با این وجود، در سر میز (یعنی در انتها، اگر یک ردیف میز وجود داشته باشد) یا در میزی که به صورت عمود چیده شده است، راهب یا بزرگ ترین کشیش می نشیند. در سمت راست او پیرترین کشیش بعدی و در سمت چپ کشیش در رتبه قرار دارد. در کنار روحانیت، رئیس شورای محله، اعضای شورا، روحانیون (مزمور خوان، قاری، پسر محراب) و خوانندگان نشسته اند. ابی معمولاً مهمانان محترم را برکت می دهد تا نزدیکتر به سر سفره غذا بخورند. به طور کلی، آنها با سخنان منجی در مورد فروتنی در شام هدایت می شوند (نگاه کنید به:).
ترتیب ذوزنقه در محله غالباً از رهبانی کپی می کند: اگر این یک میز روزمره است ، خواننده ساخته شده که پشت آنالوگ ایستاده است ، پس از برکت کشیش برای تربیت مخاطب ، با صدای بلند زندگی یا پند می خواند. که با دقت به آن گوش داده می شود. اگر این یک وعده غذایی جشن است که در آن به مردم تبریک می گویند، آرزوها و نان تست ها به گوش می رسد. برای کسانی که می خواهند آنها را تلفظ کنند خوب است که از قبل فکر کنند که چه بگویند. در سفره، اندازه گیری در همه چیز رعایت می شود: در خوردن و آشامیدن، در گفتگوها، شوخی ها، مدت زمان جشن. اگر هدایایی به شخص تولد داده شود، اینها اغلب نمادها، کتاب ها، ظروف کلیسا، شیرینی ها، گل ها هستند. در پایان جشن، قهرمان مناسبت از همه حاضران تشکر می کند که سپس "سالهای زیادی" برای او می خوانند. ستایش و تشکر از برگزارکنندگان شام، همه کسانی که در آشپزخانه کار می کردند، نیز این میزان را رعایت می کنند، زیرا "ملکوت خدا غذا و نوشیدنی نیست، بلکه شادی دس مقدس است."

چگونه یک کشیش را برای انجام شرایط دعوت کنیم

گاهی اوقات لازم است که یک کشیش برای انجام به اصطلاح الزامات دعوت شود.
اگر کشیش را می شناسید، می توانید تلفنی او را دعوت کنید. در طول یک مکالمه تلفنی و همچنین در طول یک ملاقات، ارتباط مستقیم، آنها به کشیش نمی گویند: "سلام"، بلکه شروع مکالمه را اینگونه می سازند: "سلام، این پدر نیکولای است؟ برکت، پدر "- و سپس به طور خلاصه، هدف تماس را به طور خلاصه اعلام می کند. صحبت را با شکرگزاری و باز هم می گویند: «برکت». یا از کشیش، یا از کسی که پشت جعبه شمع در کلیسا ایستاده است، باید دریابید که چه چیزی برای ورود کشیش باید آماده شود. به عنوان مثال، اگر کشیشی برای عبادت دادن (تذکر) به شخص بیمار دعوت شود، باید بیمار را آماده کرد، اتاق را تمیز کرد، سگ را از آپارتمان بیرون آورد، شمع، تخته تمیز و آب داشت. برای ترکیب، به شمع، غلاف پنبه، روغن، شراب نیاز دارید. در طول مراسم تشییع جنازه، شمع، دعای اذن، صلیب تشییع جنازه، حجاب، نماد مورد نیاز است. شمع، روغن نباتی، آب مقدس برای تقدیس خانه آماده می شود. کشیشی که برای مراسم دعوت می شود معمولاً تحت تأثیر این واقعیت است که بستگان نمی دانند چگونه با کشیش رفتار کنند. بدتر از آن، اگر تلویزیون خاموش نباشد، موسیقی پخش شود، سگی پارس می کند، جوانی نیمه برهنه در اطراف راه می رود.
در پایان نماز، اگر شرایط اجازه دهد، می توان یک فنجان چای به کشیش تعارف کرد - این یک فرصت عالی برای اعضای خانواده است تا در مورد مسائل معنوی صحبت کنند و مشکلات را حل کنند.

در مورد رفتار کلیسایی که اطاعت کلیسا را ​​دارند

رفتار کلیسایی که اطاعت کلیسا را ​​حمل می کنند (تجارت شمع، نمادها، تمیز کردن کلیسا، محافظت از قلمرو، آواز خواندن در کلیروس، خدمت در محراب) موضوع خاصی است. اهمیت اطاعت در کلیسا شناخته شده است. انجام هر کاری به نام خدا، غلبه بر پیر خود، کار بسیار دشواری است. با این واقعیت که "عادت کردن به حرم" به سرعت ظاهر می شود، احساس مالک (معشوقه) در کلیسا، زمانی که محله شروع به شبیه شدن به خانواده خود می کند، و از این رو غفلت از همه چیز "بیرون"، پیچیده تر می شود. ، "آینده". در این میان پدران مقدس هرگز نمی گویند اطاعت بالاتر از محبت است. و اگر خدا عشق است، چگونه می توانید بدون ابراز عشق مانند او شوید؟
برادران و خواهرانی که در کلیساها اطاعت می کنند باید نمونه ای از فروتنی، فروتنی، ملایمت و بردباری باشند. و ابتدایی ترین فرهنگ: مثلاً توان پاسخگویی به تماس های تلفنی. هر کسی که مجبور شده به کلیساها زنگ بزند، می داند که در مورد چه سطح فرهنگی صحبت می کند - گاهی اوقات دیگر نمی خواهید تماس بگیرید.
از سوی دیگر، افرادی که به کلیسا می روند باید بدانند که این دنیای خاص با قوانین خاص خود است. بنابراین، نباید با لباس تحریک آمیز به معبد رفت: زنان نباید با شلوار، دامن کوتاه، بدون روسری، با رژ لب روی لب خود باشند. مردان نباید با شلوارک، تی شرت، پیراهن با آستین کوتاه بیایند، نباید بوی تنباکو داشته باشند. اینها نه تنها در مورد تقوا، بلکه در مورد آداب نیز هستند، زیرا نقض هنجارهای رفتاری می تواند باعث واکنش منفی منصفانه (حتی فقط در روح) از سوی دیگران شود.
همه کسانی که به دلایلی لحظات ناخوشایندی از معاشرت در محله داشتند - توصیه: به خدا آمدید، به سوی او و قلب خود را بیاورید و با دعا و عشق بر وسوسه غلبه کنید.

در صومعه

عشق مردم ارتدکس به صومعه ها شناخته شده است. در حال حاضر حدود 500 نفر از آنها در کلیسای ارتدکس روسیه وجود دارد و در هر یک از آنها، علاوه بر ساکنان، کارگران، زائرانی وجود دارند که برای تقویت ایمان، تقوای خود می آیند تا برای جلال خداوند در بازسازی یا بهبود شرایط کار کنند. صومعه
در یک صومعه نظم و انضباط سخت گیرانه تری نسبت به یک محله وجود دارد. و اگرچه اشتباهات تازه واردان معمولاً بخشیده می شود ، با عشق پوشیده می شود ، توصیه می شود به صومعه بروید ، از قبل از آغاز قوانین رهبانی مطلع باشید.

ساختار معنوی و اداری صومعه

این صومعه توسط ارشماندریت کشیش - اسقف حاکم یا (اگر صومعه استاوروپژیک است) توسط خود پاتریارک اداره می شود.
با این حال ، راهب مستقیماً صومعه را مدیریت می کند (این می تواند یک ارشماندریت ، راهب ، هیرومونک باشد). در زمان های قدیم، او را سازنده یا ابی می نامیدند. صومعه توسط صومعه اداره می شود.
با توجه به نیاز به اشکال زدایی واضح زندگی رهبانی (و رهبانیت یک مسیر معنوی است که با قرن ها تمرین تأیید شده و صیقل داده شده است که می توان آن را آکادمیک نامید) در صومعه همه اطاعت خاصی دارند. همراه اول و معاون فرماندار - ریاست. او متولی تمام خدمات الهی، تحقق الزامات قانونی است. به او است که معمولاً به اسکان زائرانی که به صومعه می آیند اشاره می کنند.
یک مکان مهم در صومعه متعلق به اعتراف کننده است که از نظر روحی برادران را تغذیه می کند. علاوه بر این، لازم نیست که این یک پیرمرد باشد (هم از نظر سن و هم از نظر مواهب معنوی).
از میان برادران با تجربه انتخاب می شوند: خزانه دار (مسئول نگهداری و توزیع هدایا به برکت فرماندار)، مقدس (مسئول زیبایی معبد، لباس ها، ظروف، نگهداری کتب مذهبی)، اقتصاددان (مسئول زندگی اقتصادی صومعه، مسئول اطاعت از کارگرانی که به صومعه می آیند، کلار (مسئول نگهداری و تهیه غذا)، هتل (مسئول اسکان و اسکان مهمانان صومعه) و غیره. در خانقاه های زنانه، این اطاعت ها بر عهده راهبه های خانقاه است، به استثنای اعتراف کننده که توسط اسقف از میان راهبان مجرب و معمولا مسن تعیین می شود.

توسل به راهبان

برای پرداختن صحیح به ساکن (ساکن) صومعه، لازم است بدانید که در صومعه ها افراد تازه کار، راهبان کاسوکی (راهبه)، راهبان مانتو (راهبه)، راهبان طرحواره (راهبه های طرحواره) وجود دارند. در یک صومعه مردانه، برخی از راهبان دارای نظم مقدس هستند (آنها به عنوان شماس، کشیش خدمت می کنند).
تبدیل در صومعه ها به شرح زیر است.
در صومعه مردانه.می‌توانید با اشاره به موقعیت وی («پدر فرماندار، برکت دهید») یا با استفاده از نام («پدر نیکون، برکت»)، شاید فقط «پدر» (به ندرت استفاده می‌شود) با فرماندار تماس بگیرید. در یک محیط رسمی: "کشاورز شما" (اگر فرماندار یک ارشماندریت یا راهب باشد) یا "کشاورز شما" (اگر یک هیرومونک باشد). در سوم شخص می گویند: «پدر والی»، «پدر جبرئیل».
به رئیس خطاب می شود: با ذکر سمت ("پدر دین")، با اضافه کردن نام ("پدر پاول")، "پدر". در سوم شخص: «پدر دین» («روی به دین پدر») یا «پدر ... (نام)».
آنها به اعتراف کننده روی می آورند: با استفاده از نام ("پدر جان") یا به سادگی "پدر". در سوم شخص: «اعتراف کننده چه نصیحت خواهد کرد»، «پدر جان چه خواهد گفت».
اگر خانه دار، مقدس، خزانه دار، سرداب دار کرامت کشیشی هستند، می توانید به آنها «پدر» مراجعه کنید و دعای خیر کنید. اگر مقرّر نشوند، اما تونستند، می گویند: «پدر اقتصاددان»، «پدر خزانه دار». Hieromonk، Abbot، archimandrite می توان گفت: "پدر ... (نام)"، "پدر".
راهبی که تندره شده است "پدر" خطاب می شود و یک تازه کار "برادر" خطاب می شود (اگر یک تازه کار در سن بالا باشد - "پدر"). در خطاب به راهبان طرحواره، در صورت استفاده از کرامت، پیشوند «سخی» اضافه می شود – مثلاً: «دعای شما را می خواهم پدر طرحواره ارجمندریت».
در صومعهصبا بر خلاف راهبه ها صلیب سینه ای طلایی می پوشد و حق برکت دارد. از این رو، دعای خیر او را می کنند و چنین خطاب می کنند: «مادر ابی»; یا با استفاده از نام: "مادر باربارا"، "مادر نیکلاس" یا به سادگی "مادر". (در یک صومعه، کلمه «مادر» صرفاً به صومعه اطلاق می شود، بنابراین اگر بگویند: «مادر چنین می اندیشد»، مراد از صومعه است).
در خطاب به راهبه ها می گویند: "مادر اولامپیا"، "مادر سرافیم"، اما در یک موقعیت خاص، شما می توانید به سادگی "مادر". خطاب به نوآموزان: "خواهر" (در مورد سن بالا، تازه کار ممکن است "مادر" نامیده شود).

درباره قوانین صومعه

صومعه دنیای خاصی است. و تسلط بر قوانین جامعه رهبانی زمان می برد. از آنجایی که این کتاب برای افراد غیر روحانی در نظر گرفته شده است، ما فقط به موارد ضروری در صومعه در هنگام زیارت اشاره می کنیم.
وقتی به عنوان یک زائر یا کارگر به صومعه می آیید، به یاد داشته باشید که در صومعه برای همه چیز برکت می خواهند و به شدت آن را برآورده می کنند.
شما نمی توانید صومعه را بدون برکت ترک کنید.
آنها تمام عادات گناه آلود و اعتیاد (و غیره) خود را در خارج از صومعه رها می کنند.
آنها فقط در مورد معنوی صحبت می کنند، زندگی دنیوی را به یاد نمی آورند، به یکدیگر یاد نمی دهند، اما فقط دو کلمه می دانند - "ببخش" و "برکت".
بدون زمزمه، آنها به غذا، لباس، شرایط خواب راضی هستند، فقط در یک وعده غذایی معمولی غذا می خورند.
آنها به حجره های دیگران نمی روند، مگر زمانی که از طرف ابیت فرستاده شوند. در ورودی حجره با صدای بلند این دعا را می گویند: "به دعای مقدسین، پدر ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن" (در صومعه: "از طریق دعای مادران مقدس ما" ..."). تا از پشت در نشنوند، وارد حجره نمی شوند: «آمین».
از رفتار خودسرانه، خنده، شوخی خودداری کنید.
هنگام کار در اطاعت، سعی می کنند از ضعیفی که در نزدیکی کار می کند در امان بمانند و خطاهای کار او را با عشق بپوشانند. در یک جلسه متقابل، آنها با تعظیم و این جمله به یکدیگر سلام می کنند: "برادر (خواهر) خودت را نجات بده". و دیگری به این پاسخ می دهد: "رستگار کن، پروردگارا." بر خلاف دنیا دست همدیگر را نمی گیرند.
هنگام نشستن پشت میز در سفره خانه، ترتیب اولویت رعایت می شود. به دعایی که شخص غذا می دهد، آمین جواب می دهند، سر سفره سکوت می کنند و به خواندن گوش می دهند.
برای خدمات الهی تأخیر نمی کنند، مگر اینکه به طاعت مشغول باشند. توهین‌هایی که در اطاعت‌های عمومی با آنها مواجه می‌شوند، متواضعانه تحمل می‌شوند و در نتیجه تجربه‌ای در زندگی معنوی و عشق به برادران به دست می‌آیند.

چگونه در پذیرایی اسقف رفتار کنیم

اسقف فرشته کلیسا است، بدون اسقف، تمامیت و ذات خود را از دست می دهد. بنابراین، یک فرد کلیسا همیشه با اسقف ها با احترام خاصی رفتار می کند.
هنگام خطاب به اسقف، آنها او را "ولادیکا" ("ولادیکا، برکت") می نامند. "Vladyka" مصداق آوازی زبان اسلاو کلیسا است، در حالت اسمی - Vladyka. به عنوان مثال: "Vladyka Bartholomew شما را برکت داد ...".
در ابتدا، وقار و سخاوت شرقی (از بیزانس) در خطاب به اسقف حتی قلب یک کلیسای کوچک را گیج می کند، کسی که می تواند در اینجا (در واقع وجود ندارد) کرامت انسانی خود را تحقیر کند.
در آدرس رسمی از عبارات دیگری استفاده می شود.
خطاب به اسقف: حضرتعالی; بزرگوار ولادیکا. در سوم شخص: «حضرت شماس را منصوب کرد...».
خطاب به اسقف اعظم و متروپولیتن: جناب عالی. بزرگوار ولادیکا. در سوم شخص: «به برکت حضرتعالی به اطلاع شما می رسانیم...».
خطاب به پدرسالار: حضرتعالی; مقدس ترین ولادیکا. در شخص سوم: «حضرت از ... حوزوی بازدید کردند».
آنها از اسقف به همان روشی که از یک کشیش برکت می گیرند: کف دست ها را به صورت ضربدری یکی روی دیگری (در سمت راست در بالا) تا کنید و برای برکت به اسقف نزدیک شوید.
مکالمه تلفنیبا اسقف، آنها با کلمات شروع می شوند: "مبارک، استاد" یا "برکت، جناب عالی".
می توانید نامه را با این کلمات شروع کنید: "ولادیکا، مبارک باد" یا "عظمت (عظمت)، برکت".
با درخواست رسمی کتبی به راهببه فرم زیر پایبند باشید
در گوشه سمت راست بالای برگه با رعایت حروف خط می نویسند:

فضل او
بزرگوار (نام)،
اسقف (نام اسقف)،

دادخواست.

هنگام اشاره به اسقف اعظمیا خطاب به کلان شهر:

جناب عالی
عالیجناب (نام)،
به اسقف اعظم (کلان شهر)، (نام اسقف)،

دادخواست.

هنگام اشاره به خطاب به پدرسالار:

حضرت عالی
تقدیم به اعلیحضرت پاتریارک مسکو و تمام روسیه
الکسی

دادخواست.

آنها معمولاً عریضه یا نامه را با این جمله خاتمه می دهند: "از رحمت شما دعا می کنم ...".
کشیشان، که در واقع، در اطاعت کلیسا هستند، می نویسند: "مبتدی فروتن فیض شما ...".
در پایین برگه تاریخ را مطابق با سبک های قدیمی و جدید می گذارند که نشان دهنده قدیس است که کلیسا در آن روز یاد او را گرامی می دارد. به عنوان مثال: 5/18 ژوئیه. ارجمند سرگیوس رادونژ.
وقتی به پذیرایی اسقف در اداره اسقف می‌آیند، به منشی یا رئیس دانشگاه نزدیک می‌شوند، خود را معرفی می‌کنند و به آنها می‌گویند که چرا درخواست پذیرش می‌کنند. با ورود به دفتر اسقف، آنها این دعا را می گویند: "به دعای استاد مقدس ما، خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن"، آنها بر روی نمادهایی در گوشه قرمز تعمید می گیرند، به اسقف نزدیک می شوند و از او درخواست می کنند. برکت در عین حال، نیازی به زانو زدن یا سجده به دلیل تکریم یا ترس زیاد نیست (مگر اینکه مرتکب گناهی شده باشید).
معمولاً کشیش های زیادی در اداره اسقف وجود دارند، اما لازم نیست از هر یک از آنها برکت بگیرند. علاوه بر این، یک قاعده روشن وجود دارد: در حضور اسقف، آنها از روحانیون صلوات نمی گیرند، بلکه فقط با کمی کج شدن سر به آنها سلام می کنند.
اگر اسقف دفتر را به اتاق پذیرایی ترک کند، تحت برکت بر اساس رتبه به او نزدیک می شوند: ابتدا کشیشان (بر اساس ارشدیت)، سپس غیر روحانیان (مردان، سپس زنان).
گفتگوی اسقف با کسی با درخواست برکت قطع نمی شود، بلکه آنها تا پایان گفتگو منتظر می مانند. آنها پیشاپیش در مورد توسل خود به اسقف فکر می کنند و به اختصار آن را بدون حرکات و حالات صورت غیر ضروری بیان می کنند. در پایان گفتگو، آنها مجدداً از اسقف دعای خیر می کنند و در حالی که خود را روی نمادهای گوشه قرمز ضربدر می زنند، به تدریج آنجا را ترک می کنند.

بیرون دیوارهای کلیسا

مرد کلیسایی در خانواده

زندگی خانوادگی یک موضوع خصوصی برای همه است. اما از آنجایی که خانواده یک کلیسای خانگی محسوب می شود، در اینجا نیز می توان در مورد آداب کلیسا صحبت کرد.
تقوای کلیسا و تقوای خانگی به هم مرتبط و مکمل یکدیگرند. یک پسر یا دختر واقعی کلیسا در خارج از کلیسا باقی می ماند. جهان بینی مسیحی کل ساختار زندگی یک مؤمن را تعیین می کند. در اینجا بدون پرداختن به مقوله بزرگ تقوای خانگی، به برخی از مسائل مربوط به آداب معاشرت بپردازیم.
درخواست. نام.از آنجایی که نام یک مسیحی ارتدکس معنایی عرفانی دارد و با حامی آسمانی ما مرتبط است، باید تا حد امکان در خانواده به شکل کامل استفاده شود: نیکولای، کولیا، اما نه کولچا، کولیا. بی گناهی، اما کشا نیست. اولگا، اما نه لیالکا و غیره. استفاده از فرم های نوازش منتفی نیست، اما باید منطقی باشد. آشنایی در گفتار اغلب گواه این است که روابط نامرئی در خانواده ترس خود را از دست داده است، آن روال زندگی را فرا گرفته است. همچنین نامیدن حیوانات اهلی (سگ، گربه، طوطی، خوکچه هندی و غیره) با نام انسان غیرقابل قبول است. عشق به حیوانات می تواند به اشتیاق واقعی تبدیل شود که عشق به خدا و انسان را کاهش می دهد.
خانه، آپارتمانیک فرد کلیسا باید نمونه ای از همنوایی دنیوی و معنوی باشد. محدود باشد مقدار مورد نیازچیزها، ظروف آشپزخانه، مبلمان - به معنای دیدن معیارهای معنوی و مادی، اولویت دادن به اول است. مسیحی دنبال مد نیست، این مفهوم باید به طور کلی در دنیای ارزش های او وجود نداشته باشد. مؤمن می داند که هر چیزی نیاز به توجه، مراقبت، زمان دارد که اغلب برای ارتباط با عزیزان، برای دعا و خواندن کتاب مقدس کافی نیست. مصالحه بین مارتا و مریم (طبق انجیل)، انجام وظیفه‌ی وجداناً مسیحی، صاحب خانه، معشوقه خانه، پدر، مادر، پسر، دختر و در عین حال فراموش نکردن یک چیز که مورد نیاز - این یک هنر معنوی است، حکمت معنوی. بی شک مرکز معنوی خانه، گرد هم آوردن تمام خانواده در ساعات نماز و گفتگوهای معنوی، باید اتاقی باشد که مجموعه ای از شمایل ها به خوبی انتخاب شده باشد (نماد خانه) که نمازگزاران را به سمت شرق سوق دهد.
نمادها باید در هر اتاق و همچنین در آشپزخانه و راهرو باشند. عدم وجود نماد در راهرو معمولاً باعث سردرگمی مؤمنانی می شود که برای بازدید می آیند: با ورود به خانه و تمایل به عبور از خود، تصویر را نمی بینند. خجالت (در حال حاضر از طرفین) نیز ناشی از ناآگاهی مهمان یا میزبان از شکل معمول سلام برای مؤمنان است. آن که وارد می شود می گوید: به دعای اولیای الهی، پدر ما. خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به ما رحم کن، که مالک پاسخ می دهد: "آمین"؛ یا میهمان می گوید: «سلام خانه تو» و صاحبش پاسخ می دهد: «با سلام قبول می کنیم».
در آپارتمان یک فرد کلیسا، کتاب های معنوی نباید در یک قفسه (قفسه) با کتاب های دنیوی و سکولار قرار گیرند. رسم نیست که کتاب های معنوی را در روزنامه بپیچند. روزنامه کلیسا به هیچ وجه برای نیازهای روزمره استفاده نمی شود. کتاب ها، مجلات و روزنامه های معنوی که از بین رفته اند سوزانده می شوند.
در گوشه قرمز رنگ، در کنار آیکون ها، پرتره ها و عکس های افراد عزیز برای صاحبانشان قرار داده نشده است.
نمادها روی تلویزیون قرار نمی گیرند یا روی تلویزیون آویزان نمی شوند.
در هیچ موردی گچ، چوب یا سایر تصاویر خدایان بت پرست، نقاب های آیینی قبایل آفریقایی یا هندی و غیره به این اندازه در آپارتمان نگهداری نمی شود.
توصیه می شود مهمانی را که (حتی برای مدت کوتاهی) آمده است به چای دعوت کنید. اینجا مثال خوبمهمان نوازی شرقی می تواند خدمت کند که تأثیر مثبت آن در مهمان نوازی مسیحیان ارتدکس ساکن در آسیای مرکزی و قفقاز بسیار قابل توجه است. هنگام دعوت از مهمانان به دلیل خاصی (روز نام، تولد، تعطیلات مذهبی، غسل تعمید کودک ، عروسی و غیره) ، ابتدا به ترکیب مهمانان فکر کنید. آنها از آنجا سرچشمه می گیرند که مؤمنان دیدگاه و علایق متفاوتی نسبت به افراد دور از ایمان دارند. بنابراین، ممکن است این اتفاق بیفتد که مکالمات در مورد یک موضوع معنوی برای یک فرد کافر غیرقابل درک و خسته کننده باشد، این ممکن است توهین آمیز، آزار دهنده باشد. یا ممکن است این اتفاق بیفتد که تمام عصر به یک بحث داغ (بهتر است بی ثمر نباشد) سپری شود، زمانی که تعطیلات فراموش می شود. اما اگر مدعو در مسیر ایمان باشد، به دنبال حقیقت باشد، چنین جلساتی سر سفره می تواند برای او مفید باشد. ضبط خوب موسیقی مقدس، یک فیلم در مورد مکان های مقدس می تواند شب را تزئین کند، به شرطی که در حد اعتدال باشد، نه زیاد طولانی.

هدایا در روزهای رویدادهای معنوی مهم

در غسل تعمیدمادرخوانده "ریزکی" (پارچه یا پارچه ای که کودک بیرون آورده شده در آن بسته شده است)، یک پیراهن تعمید و یک کلاه با توری و روبان به فرزندخوانده می دهد. رنگ این روبان ها باید باشد: برای دختران - صورتی، برای پسران - آبی. پدرخوانده علاوه بر هدیه ای که به تشخیص خود دارد، موظف است یک صلیب تازه غسل ​​تعمید تهیه کند و هزینه غسل ​​تعمید را بپردازد. هر دو - پدرخوانده و مادرخوانده - می توانند به مادر کودک هدیه دهند.
هدایای عروسی.وظیفه داماد خرید انگشتر است. طبق یک قانون قدیمی کلیسا، داماد به یک حلقه طلا نیاز دارد (سرپرست خانواده خورشید است)، برای عروس - یک حلقه نقره (مهماندار ماه است که با منعکس می شود. نور خورشید). بر داخلهر دو حلقه برای سال، ماه و روز نامزدی بریده می شوند. علاوه بر این حروف ابتدایی نام و نام خانوادگی عروس در داخل حلقه داماد بریده شده و حروف اول نام و نام خانوادگی داماد در داخل حلقه عروس بریده شده است. داماد علاوه بر هدایایی به عروس، به پدر و مادر، برادران و خواهران عروس هدیه می دهد. عروس و پدر و مادرش نیز به سهم خود به داماد هدیه می دهند.

سنت های عروسی

اگر پدر و مادر کاشته شده در عروسی باشند (در عروسی داماد و عروس را با والدین خود جایگزین می کنند)، پس از عروسی باید با یک نماد در ورودی خانه با جوان ملاقات کنند (پدر کاشته شده را در دست دارد). ) و نان و نمک (مادر کاشته شده پیشنهاد می کند). طبق قوانین، پدر کاشته شده باید ازدواج کرده باشد و مادر کاشته شده باید ازدواج کند.
در مورد بهترین مرد، حتما باید مجرد باشد. می تواند چندین مرد خوب باشد (هم از طرف داماد و هم از طرف عروس).
قبل از رفتن به کلیسا، بهترین مرد داماد از طرف داماد یک دسته گل به عروس می دهد، که باید: برای عروس خانم - از گل های نارنجی و مرت، و برای بیوه (یا ازدواج دوم) - از گل رز سفید و نیلوفرهای دره.
در ورودی کلیسا، در مقابل عروس، طبق عادت، پسری پنج تا هشت ساله است که نمادی را حمل می کند.
در زمان عروسی وظیفه اصلی بهترین مرد و ساقدوش نگه داشتن تاج بر سر عروس و داماد است. نگه داشتن تاج با دست بالا برای مدت طولانی می تواند بسیار دشوار باشد. بنابراین، بهترین مردان می توانند به طور متناوب بین خود جایگزین شوند. در کلیسا، اقوام و آشنایان از سمت داماد به سمت راست (یعنی پشت داماد) و از سمت عروس - به سمت چپ (یعنی پشت عروس) می ایستند. ترک کلیسا قبل از پایان عروسی بسیار ناپسند تلقی می شود.
مجری اصلی عروسی بهترین مرد است. او به همراه یکی از دوستان نزدیک عروس، مهمانان را دور می زند تا پول جمع آوری کند و سپس برای اعمال خداپسندانه به کلیسا اهدا می شود.
نان تست ها و آرزوهایی که در عروسی در خانواده های مؤمنان گفته می شود، البته در درجه اول باید محتوای معنوی داشته باشد. در اینجا آنها به یاد می آورند: در مورد هدف ازدواج مسیحی; در مورد اینکه عشق در درک کلیسا چیست. در مورد وظایف زن و شوهر طبق انجیل؛ نحوه ساختن یک خانواده - کلیسای خانه و غیره عروسی افراد کلیسا با رعایت الزامات نجابت و معیار انجام می شود.

در روزهای غم

در پایان، چند نکته در مورد زمانی که همه جشن ها رها شده است. این ایام سوگواری است، یعنی بیان ظاهری احساس اندوه برای آن مرحوم. بین عزاداری عمیق و عزاداری معمولی تفاوت قائل شوید.
عزاداری عمیق فقط برای پدر، مادر، پدربزرگ، مادربزرگ، شوهر، همسر، برادر، خواهر است. عزاداری برای پدر و مادر یک سال طول می کشد. برای پدربزرگ و مادربزرگ - شش ماه. برای شوهر - دو سال، برای همسر - یک سال. برای کودکان - یک سال. برای برادر و خواهر - چهار ماه. برای عمو، خاله و عمه - سه ماه. اگر زن بیوه بر خلاف نجابت قبل از تمام شدن عزاداری برای شوهر اولش ازدواج جدید کند، نباید هیچ یک از مهمانان را به عروسی دعوت کند. اگر قبل از مرگ، کسانی که در این وادی زمینی باقی می مانند، از شخص در حال مرگ برکت خاصی دریافت کنند، این دوره ها را می توان کوتاه یا افزایش داد، زیرا با حسن نیت مردن، نعمت (به ویژه والدین) با احترام و احترام رفتار می شود.
به طور کلی در خانواده های ارتدوکس هیچ تصمیم مهمی بدون برکت والدین یا بزرگترها گرفته نمی شود. بچه ها از سنین پایین حتی عادت می کنند برای کارهای روزمره از پدر و مادرشان دعای خیر کنند: «مامان، من می روم بخوابم، به من برکت بده». و مادر با علامت صلیب بر روی کودک می گوید: "فرشته نگهبانی که تو بخوابی." کودک به مدرسه، در پیاده روی، به روستا (به شهر) فرستاده می شود - در همه مسیرها با برکت والدین نگهداری می شود. در صورت امکان، والدین علائم قابل مشاهده، هدایا، برکات را به برکت خود اضافه می کنند (در زمان ازدواج فرزندان یا قبل از مرگ آنها): صلیب ها، نمادها، آثار مقدس. کتاب مقدس، که یک زیارتگاه خانگی را تشکیل می دهد، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.
دریای بی پایانی از زندگی کلیسا. واضح است که این کتاب کوچک فقط شامل برخی از خطوط کلی آداب کلیسا است.
ضمن خداحافظی با قاری وارسته، از او دعای خیر می کنیم.

یادداشت ها (ویرایش)

از نظر سلسله مراتبی، رتبه ارجمندریت در روحانیون سیاه پوست در روحانیون سفید با کشیش اعظم و پیشواز (کشیش ارشد در کلیسای جامع) مطابقت دارد.
سوال این است که اگر همه آنها برای شما آشنا نیستند، چگونه می توان بین اینها تمایز قائل شد. صلیب پوشیده شده توسط کشیش اشاره ای می کند: یک صلیب با زینت لزوماً یک کشیش است، یک صلیب طلاکاری شده یا کشیش یا کشیش است، یک صلیب نقره ای یک کشیش است.
تعبیری که «روز فرشته» به کار می رود، کاملاً صحیح نیست، گرچه به اولیای الهی «فرشتگان روی زمین» گفته می شود.
ببینید: لحن خوب. قوانین زندگی اجتماعی و آداب معاشرت. - SPb., 1889.S. 281 (تجدید چاپ: M., 1993).
در بین مؤمنان، مرسوم است که فرمول شکرگزاری کامل و نه کوتاه شده را تلفظ کنند: نه "متشکرم"، بلکه "خدا حفظ کن" یا "خدا حفظ کند".
عمل در برخی از محله ها که به اهالی محل کار در آشپزخانه، کارگاه خیاطی و غیره مادر می گویند، توجیه معنوی ندارد. در دنیا مرسوم است که فقط همسر کشیش (کشیش) را مادر می نامند.
در خانواده‌های ارتدکس، تولدها کمتر از روزهای نام‌گذاری جشن گرفته می‌شوند (برخلاف کاتولیک‌ها و البته پروتستان‌ها).