روز زن ارتدکس. جشن زنان مُردار: تاریخچه، سنت ها و سناریوی جشن ارتدکس

روز همسران مرمر یک روز زنان ارتدکس است. همسران مرّی چه کسانی هستند و چگونه عید خود را جشن می گیرند؟ کارت و تبریک به مناسبت روز همسران مریم

روز زنان مرمر: روز زنان ارتدکس

تعدادی از تعطیلات ارتدکس بر روی بت پرستان باستان قرار گرفتند و برخی برعکس، پس از وقایع قرن بیستم درک جدیدی دریافت کردند. نمونه ای از چنین تعطیلاتی، روز زنان مرمدار، روز زنان ارتدکس بود که به جایگزینی برای 8 مارس تبدیل شده است - تعطیلات انقلابیون و فمینیست ها.

در مقاله ما به شما خواهیم گفت که همسران مرمدار چه کسانی هستند و چگونه تعطیلات خود را جشن می گیرند.

تاریخ روز زنان مرّی

این تعطیلات در حال چرخش است، به زبان اسلاو کلیسا در "هفته سوم پس از عید پاک"، یعنی دومین یکشنبه پس از عید پاک (2 هفته پس از عید پاک، که هر سال به روش های مختلف جشن گرفته می شود، بسته به تقویم قمری). با اوایل عید پاک، جشن زنان مُرَبر در پایان آوریل برگزار می شود.

زنان مرّی چه کسانی هستند؟

زنان مُردار از مسیح و رسولان پیروی کردند و «با اموال خود خدمت کردند»، یعنی در زندگی روزمره کمک کردند. آنها به دلیل شاهکار اصلی بی باکی خود نام "حامل مر" را دریافت کردند - آنها مرهم گرانبهایی را به مقبره مقدس آوردند تا دفن مسیح را کامل کنند، علیرغم خطر گارد رومی.

به لطف دن براون، نام یکی از این مقدسین، مریم مجدلیه، جلب توجه کرده است. جامعه مدرن... بسیاری حتی بدون خواندن داستان انجیل به زندگی قدیس علاقه مند شدند. با این حال، زندگی مریم مجدلیه، معجزات و فعالیت های تبلیغی او موضوع داستان نیست، بلکه توسط کتب رسولی و شهادت اولین مسیحیان و مورخان رومی تأیید شده است.

مریم مجدلیه و همسران مرّی

مریم مقدس مجدلیه بیش از یک بار در انجیل مقدس و در سراسر عهد جدید ذکر شده است. نام مستعار «مجدلیه» نشان می دهد که او از شهر مجدلیه در شمال اورشلیم آمده است.
انجیل در انجیل لوقا اشاره می کند که مسیح هفت دیو را از مریم مجدلیه اخراج کرد، اما نمی گوید چگونه و چه زمانی این اتفاق افتاد. محقق و نویسنده معروف، کشیش نیکلای آگافونوف در رمان "همسران مرموز" پیشنهاد می کند که سارقان پدر ماریا را کشتند، خانه خانواده را ویران کردند و بنابراین او از غم و اندوه دیوانه شد.

در هیچ انجیلی، هیچ شهادت مسیحی اولیه یا سالنامه‌های تاریخی رومی، ذکر نشده است که خداوند عیسی مسیح ازدواج کرده یا با مریم مجدلیه رابطه داشته است. این را باید اختراع مورخان بعدی دانست.

معروف است که مریم مجدلیه به همراه سایر زنان مرمدار در کنار صلیب خداوند در جلگه ای ایستاده بود در حالی که همه حواریون فرار می کردند. همه حواریون با دیدن مرگ مسیح، از ترس نزدیک شدن به صلیب او، به خداوند خیانت کردند. مسیح، به جز رسولان و مادرش، هیچ عزیزی نداشت - و بنابراین، تقریباً همه رسولان رها کرده بودند، خداوند بر روی صلیب می مرد. شاید به همین دلیل است که تنها یکی از حواریون، که در زمان مرگ مسیح نزد او باقی ماند - رسول یوحنای الهی، در پیری درگذشت. بقیه برای رسیدن به تقدس، کفاره گناه خود و نشستن بر تخت پادشاهی بهشت، باید به وفاداری خود به خدا شهادت می دادند. آنها به شهادت رسیدند، در حالی که زنان مرب بر روی صلیب بودند، بدون ترس از سربازان رومی، و متعاقباً آموزه های مسیح را با آرامش به مردم منتقل کردند.

ظهور مسیح بر زنان مرفه پس از رستاخیز

تمام اناجیل همچنین می گویند که این به مریم مجدلیه مقدس بود که مسیح یکی از اولین کسانی بود که پس از رستاخیز ظاهر شد. او به همراه مری کلئوپووا، سالومه، مری یاکوبلوا، سوزانا و جوانا (تعداد دقیق زنان مرموز مشخص نیست) می‌خواست به آرامگاه مسیح برود، اما اول آمد و بعد از رستاخیز او بود که به او رسید. تنها ظاهر شد. او ابتدا او را با باغبان اشتباه گرفت، پس از قیامت او را نشناخت، اما سپس به زانو افتاد و گفت: پروردگارا و خدای من! - فهمیدن اینکه مسیح در مقابل اوست. جالب است که حواریون که در واقع نزدیکترین شاگردان مسیح بودند، مدتها به مرمداران اعتقاد نداشتند که مسیح زنده شده است تا اینکه خود بر آنها ظاهر شد.

معلوم نیست زنان مرّی پس از رستاخیز مسیح چه کردند؛ احتمالاً موعظه می کردند. در اعمال رسولان - ادامه انجیل لوقا - فقط زندگی مقدس مریم مجدلیه شرح داده شده است. او در شهرهای زیادی گشت و گذار کرد و کلام خداوند را موعظه کرد. یکی از مهمترین اپیزودهای فعالیت رسولی او، خطبه نزد خود امپراتور روم تیبریوس بود. توجه داشته باشید که دیگر حواریون نزد امپراتور نیامدند، فقط یک زن ضعیف - مریم مقدس. مرسوم بود که با هدایایی نزد امپراتور می آمدند، اما فقیرترین مردم حداقل می آوردند تخم مرغ... مریم مقدس در مورد مسیح، مرگ و رستاخیز او به تیبریوس گفت، اما او باور نکرد و گفت که تخم مرغی که او به عنوان هدیه آورده است زودتر قرمز می شود تا اینکه یک شخص پس از سه روز در قبر زنده شود. هنگامی که قدیس تخم مرغ را به امپراتور داد، قرمز شد - از آن زمان، رنگ قرمز مایل به قرمز به رنگ نمادین عید پاک و لباس های عید پاک کشیش ها تبدیل شده است.

در سالهای انحطاط خود، او در جامعه ای از مسیحیان به رهبری رسول مقدس یوحنای الهی در شهر افسس ساکن شد. (اما طبق سنت کاتولیک، آخرین سالهای مریم مقدس در مارسی - در ایتالیا سپری شد). هنگامی که آخرین ساعت او فرا رسید، توسط خود خداوند به او نازل شد. او خوشحال از دنیا رفت.

معابد مقدس زنان مرمدار

از آنجایی که زنان مقدس مقدس نه تنها به دلیل فعالیت های تبلیغی، بلکه به خاطر کمک های معجزه آسا به مردم شناخته شده اند، تعدادی از بیمارستان ها، یتیم خانه ها و مدارس روسیه حتی قبل از انقلاب به نام آنها نامگذاری شده اند. رایج ترین نام به افتخار مریم مجدلیه بود. امروز نام مریم مقدس دوباره به ذهن می رسد. بنابراین، معروف ترین معابد به افتخار او

• در مسکو: در یوژنی بوتوو، در مدرسه تجاری امپراتوری، در لیوبرتسی.


• در سن پترزبورگ: در بیمارستان مارینسکی و بیمارستان کودکان سنت مریم مجدلیه که به افتخار او نامگذاری شده است.


• در مینسک، یک جامعه جوانان در اینجا فعالیت می کند که فعالیت های تبلیغی و خیریه فعال انجام می دهد، سفرهای زیارتی انجام می دهد.

معنی نماد زنان مرّی

قوت روح، مقیاس شخصیت زنان مقدس مقدس در هر یک از شمایل های آنها منعکس شده است.

بر روی نمادها، زنان مربدار به طور سنتی ایستاده یا تا کمر، با یک صلیب - نمادی از خطبه در دست راستو یک ظرف کوچک صلح مقدس در سمت چپ (گاهی بدون صلیب، اما با دست اول درک شده به عنوان نشانه ای از پذیرش فیض خداوند).




مریم مجدلیه مقدس یکی از تنها شش زن برابر با حواریون در تاریخ است. علاوه بر او، این چهره شامل شهید آپیا، اولین شهید تکلا، ملکه النا، شاهزاده خانم روسی اولگا و روشنگر گرجستان نینا است. جالب است که هلن ملکه برابر رسولان، مادر تزار برابر رسولان کنستانتین کبیر بود که روشنگری کرد. امپراتوری بیزانسو پرنسس اولگا مادربزرگ شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون، روشنگر روسیه بود.




بیان چهره قدیس بر روی تصاویر جالب است: اغلب خشن و حتی خشن است - قدیس شجاعانه با کشتی صلح به سمت خطر احتمالی کشته شدن توسط سربازان رومی برای آموزه های مسیح قدم می زند. با این حال، امروزه نمادهای بیشتری وجود دارد که وارث سنت شمایل نگاری ایجاد شده توسط ویکتور واسنتسف هستند. این نقاش نماد اوایل قرن بیستم طرحی از موزاییکی برای کلیسای جامع دارمشتات در سرزمین مادری امپراطور مقدس الکساندرا فئودورونا، همسر نیکلاس دوم خلق کرد. واسنتسف قدیس را به تصویر کشید که به جلو می رفت، زنی معنوی، شاید حتی در لحظه ای که مسیح قیام کرده را دید.

همسران مر-دار - حامی زنان

هر مسیحی ارتدکس بسیاری از مقدسین را می شناسد و به آنها احترام می گذارد. دعا به خداوند عیسی مسیح و مادر پاک او یک درخواست رایج است که با زندگی یک مؤمن همراه است. اما اغلب به نظرمان می رسد که درخواست های ما برای خدا کم عمق است و شک ها بر ما غالب می شود: آیا او ما را می شنود، آیا او رحمت خواهد کرد ... در چنین مواردی، آنها به حامیان معنوی - مقدسین دعا می کنند. مرسوم است که در آن نماز بخوانند مناطق مختلفزندگی به مقدسین مختلف علاوه بر این، هر مسیحی حامی خود را دارد - قدیس به همین نام. قدیس حامی را بر اساس تاریخ تولد پیدا کنید.

زنان با یکی از رایج ترین نام های کشور ما، مریم، در شناسایی قدیس حامی مشکلی نخواهند داشت - شما می توانید قدیس خود را انتخاب کنید. برابر با مریم رسولانمجدلیه هر مسیحی ارتدوکس همچنین می تواند به مریم مقدس دعا کند: او نمونه ای از شجاعت، خدمت به خدا و مردم و اراده است.

نام جان همچنین می تواند به عنوان نمونه ای از یک قدیس حامی مشترک باشد: به افتخار او، دخترانی با نام یانا، ژانا، ایوان، ایوانکا را می توان غسل تعمید داد.

شما باید زندگی و اعمال حامی خود را به خوبی بشناسید: اگر قدیس خود را نشناسیم نمی توانیم صمیمانه دوستش داشته باشیم. بسیاری از زندگی مقدسین در داستان توصیف شده است. کتاب کشیش نیکولای آگافونوف "همسران مرموز" به خوبی زندگی مقدسین حامی همه مریم، ژان، جان را توصیف می کند.
زنانی که نام همسران مرم دارند می توانند با موعظه و تعلیم قانون خدا به خدا و مردم خدمت کنند.

زن در کلیسا و تجلیل از زنان مرمدار

توجه داشته باشید که در مقطعی، سنت مریم مجدلیه در فرهنگ با فاحشه توبه کننده ارتباط برقرار کرد، علیرغم این واقعیت که انجیل به هیچ وجه از گناهان او صحبت نمی کند، فقط مسیح شیاطینی را که ظاهر شده بودند را از او بیرون کرد. از هیچ کجا

در قرون وسطی، به گفته محققان، سه تصویر زن غالب بود: یک زن وسوسه گر، یک زن توبه کننده و گناهکار آمرزیده و یک زن - ملکه بهشت، مادر خدا. مریم مجدلیه مقدس در قالب یک گناهکار توبه کننده ظاهر شد. این او بود که مورد احترام ترین قدیس در بین کلیساهای معمولی شد ، مؤمنانی که جرات مقایسه خود را با مادر خدا نداشتند ، اما نمی خواستند وسوسه کنند. زنان مسیحی قیاسی برای زندگی زمینی خود در مجدلیه توبه کننده یافتند.

بسیاری از زنان به دلیل خدمت خود به کلیسا مشهور شدند، و بهره برداری زنان نیز در قدیسان فراموش نشده است. پس زندگی کردن برابر با شاهزاده خانم رسولاناولگا شواهد تاریخی شگفت انگیزی است که نشان می دهد چگونه زندگی یک شخص طبق دستورات خداوند قادر به روشنگری کل یک دولت است. با توجه به موقعیت دشوار زنان در روسیه باستان، رد مسیحیت توسط روس ها و تنهایی قدیس در زندگی مسیحی ، شخصیت شاهزاده خانم مقدس اولگا قابل تحسین است. و مؤمنان از این که قدیس به کمک همه کسانی که از او رحمت و شفاعت در بسیاری از مشکلات می خواهند می آید خوشحال هستند.

مشهورترین سعادتمندان روسیه نیز زنان هستند - سنت Ksenyushka و Saint Matronushka. Xenia Blessed یکی از مورد احترام ترین و محبوب ترین مقدسین توسط مردم است که در قرن 18 زندگی می کرد. Matronushka، Matrona مبارک، Saint Matrona مسکو - همه اینها نام یک قدیس است که مورد احترام کل کلیسای ارتدکس است، محبوب و عزیز برای مسیحیان ارتدکس در سراسر جهان. قدیس در قرن نوزدهم متولد شد و در سال 1952 درگذشت. شاهدان زیادی برای قدوسیت او وجود دارد که ماترونوشکا را در طول زندگی خود دیدند.

عید زنان مرّی: سنت ها و آداب، بزرگداشت

این تعطیلات در روسیه قبل از انقلاب به اندازه مثلاً ترینیتی گسترده نبود. گاهی اوقات به آن "هفته زن" می گفتند. در آستانه هفته همسران مرمر، رادونیتسا جشن گرفت - آنها مردگان را گرامی داشتند. شما نباید در گورستان غذا بخورید، حتی کوتیا، و به خصوص الکل بنوشید. با خود یک شمع بیاورید (معمولاً در فانوس شیشه ای) و برای آن مرحوم دعا کنید.

نیازی به نوشیدن مشروب «به یاد شخص» و گذاشتن یک لیوان مشروب و یک لقمه نان بر قبر نیست. همه اینها سنت های آیینی است که ریشه در بت پرستی دارد. بهتر است گل و نماد مسیح، مادر خدا یا قدیس حامی متوفی را به قبر بیاورید. در روزهای پس از عید پاک، تخم مرغ های رنگ شده روی قبرها باقی می ماند.

در گورستان، می توانید یک آکاتیست را در مورد مردگان بخوانید و پس از آن یک لیتیا - ترجمه شده از یونانی، کلمه "لیتیوم" به معنای دعای پرشور است. لیتیوم تشییع جنازه را می توان هم توسط یک کشیش و هم یک فرد غیر روحانی (یعنی هر فرد تعمید یافته) انجام داد. این لیتیوم برای یک دعای ویژه برای رفتگان ساخته شده است و قبل از بیرون آوردن تابوت از خانه، در قبرستان بالای قبر تازه انجام می شود و حتی در هر زمان به درخواست شما از خداوند کمک بخواهید. زندگی پس از مرگشما به یک عزیز- اغلب در قبرستان و قبل از مراسم بزرگداشت، پس از بازگشت به خانه از تشییع جنازه.

روز زن ارتدکس - آیا جشن گرفتن 8 مارس گناه است؟

امروز عید زنان مُر به روز جهانی زنان ارتدکس تبدیل شده است. در این روز، نمایش‌هایی درباره قدیسان به صحنه می‌رود؛ بسیاری از محله‌ها سنت خوبی را آغاز کرده‌اند که طی آن کشیش‌ها گل‌ها و نمادهای کوچک را به همه اهل محله می‌دهند. دانش آموزان مدرسه یکشنبه به مادران و معلمان خود هدایای دست ساز می دهند.

با این حال ، تبریک به زنان "مکتب قدیمی" ، تربیت شوروی - مادران ، مادربزرگ ها ، خاله ها - در هشتم مارس گناه نخواهد بود. بگذارید یک تعطیلات فمینیستی با تاریخ نسبتاً خونین باشد، در تاریخ کشور ما با گرمی دستان مادر، مراقبت از مادر، شادی مادربزرگ همراه است. آن را علامت گذاری کنید، اما روز زنان مقدس مرمر را فراموش نکنید.

به دعای زنان مقدس مرمر، خداوند شما را حفظ کند!

تبلیغات

تاریخچه زنان مرمدار با نام های مریم مجدلیه، سالومه (دختر یوسف نامزد)، مریم و مارتا (خواهر لازاروس)، جان (همسر خزا)، مریم کلئوپووا (همسر برادر نامزد) مرتبط است. ) که اولین کسانی بودند که به غاری که عیسی در آن آرام گرفت آمدند. به آنجا آمدند تا جسد را طبق عرف بشویند و طبق روایات آن زمان برای دفن آماده کنند. عود مخصوصی با خود داشتند. برای آنها بود که آنها را مرموز نامیدند.

بسیار قابل توجه است که پیروان مسیح از او چشم پوشی کردند ، از آزار و اذیت مقامات موجود می ترسیدند ، یعنی زنان نمی ترسیدند و شجاعت نشان می دادند و برای احترام به کسی که معتقد بودند آمده بودند. در غار فرشته با همسران مُرّ‌داران ملاقات کرد و اعلام کرد که عیسی در آنجا نیست، اما زنده شده است.

روز مرم داران در سال 2018، چه تاریخی، چه کاری می توان انجام داد و چه کاری را نمی توان انجام داد، دعاها: سنت های این روز

در این روز، زنان به طور سنتی دور هم جمع شدند، به یکدیگر تبریک گفتند و از مردان تبریک دریافت کردند. آنها از تخم مرغ هایی که روز قبل از تمام حیاط ها جمع آوری شده بود، «تخم مرغ اسکرمبل دخترانه» می پختند. چرا تخم مرغ؟ زیرا در این دوره، جوجه ها پس از زمستان به طور فعال شروع به تخمگذاری کردند، و اگر نه یک تخم مرغ نماد زنجیره پیوسته تولد یک زندگی جدید است. علاوه بر این، زرده نماد خورشید، تولد دوباره است.

روز همسران مرّدار یا هفته ی همسران مرّی از تعطیلات سیار در تقویم ارتدکسدر دومین یکشنبه پس از عید پاک. در این روز، کلیسا یاد زنان مُردار و همچنین یوسف اهل آریماتیا و شاگرد مخفی عیسی مسیح نیکودیموس را گرامی می دارد.

در فرهنگ اسلاوهای شرقی، این روز به عنوان تعطیلات زنان در نظر گرفته می شد. در بعضی جاها در این روز آیین بوم برگزار می شد. غذای تشریفاتی، تخم مرغ های همزده «دخترانه» یا «زنانه» بود. این روز به مراسم بهاری جوانان هفته رادونیتسکی پایان داد.

نمادی وجود دارد که بر فراز مقبره مسیح، زنان مرم‌دار را نشان می‌دهد. خواندن این کلمات قبل از این نماد توصیه می شود:

ای زنان شجاع که بر مقبره مسیح آمدند و از محکومیت قوم کافر شریر نترسیدند، جلال بر تو ای مریم مجدلیه مقدس که این کار نیک را آغاز کرد و همفکران خود را تشویق کرد. این کار را بکن. حداقل یک قطره از شجاعتت را به من عطا کن تا ایمانم را قوی کنم. به نام پدر و پسر و روح القدس! آمین! آمین!

روز مروبرها در سال 2018، چه تاریخی، چه کاری را می توان و چه کاری را نمی توان انجام داد، دعا: ویدیو را تماشا کنید

همسران مرم دار - توسط کلیسا در برابر مقدسین مریم مجدلیه، مریم کلئوپووا، سالومه، یوحنا، مارتا، مریم و دیگران تجلیل می شوند: (متی 28: 1). (مرقس 15:40، 16:1). (لوقا 24:10)؛ (یوحنا 20: 1-2، 11-18). یادبود در سومین یکشنبه پس از عید پاک برگزار می شود. کلیسای ارتدکساین روز را به عنوان تعطیلی برای همه زنان مسیحی جشن می گیرد.

ما نام همه این زنان حامله را نمی دانیم. انجیلان و سنت مقدس تعدادی نام را برای ما حفظ کرده اند: مریم مجدلیه، مریم - مادر یعقوب کوچک و یوشیا، سالومه، یوحنا، مارتا و مریم - خواهران ایلعازار، سوزانا و دیگران. در میان آنها زنان ثروتمند و نجیب بودند: یحیی همسر هوزا، مباشر هیرودیس پادشاه بود. ساده و نادان: سالومه، مادر پسران زبدی، یعقوب و یوحنا، همسر یک ماهیگیر بود. در میان حاملان جهان زنان تنها بودند - باکره و بیوه، همچنین مادران خانواده هایی بودند که با توجه به کلام موعظه خداوند منجی، خانواده ها، خانه های خود را ترک کردند و به همراه سایر زنان در مراقبت از خداوند کمک کردند. برای او.

آیا اشتباه تایپی یا اشتباهی متوجه شدید؟ متن را انتخاب کنید و Ctrl + Enter را فشار دهید تا در مورد آن به ما بگویید.

St. زنان مرّی. تاریخچه تعطیلات

V هفته زنان مرّیکلیسا همسران مقدس - شاهدان رنج، مرگ و رستاخیز عیسی مسیح را به یاد می آورد. در میان زنان مرّی، تنها نام چند تن را می شناسیم که مبشّران مقدس درباره آنها نوشته اند. اولی است ماریا ماگدالینا، در مورد او گفته شده است که خداوند از "هفت دیو" او بیرون راند (طبق تفسیر کلیسا ، در اینجا "هفت" به معنای بسیاری است؛ "شیاطین" همچنین می تواند به معنای مهارت های گناه آلود باشد که بر خلاف هفت فضیلت اساسی - هدایا است. از روح القدس). دوم این است سالومه، که دختر یوسف نامزد و مادر رسولان مقدس یعقوب و یحیی زبدی بود. سوم - جان، همسر خوزان، مباشر تزار هرود، کسی که سر مقدس یحیی پیشیدوتک را از سرزنش نجات داد. چهارم و پنجم - مریم و مارتا، خواهران لازارف. ششم - ماریا کلئوپینا، که بر اساس قوانین خویشاوندی یهود، مبشر او را خواهرش می خواند. مادر مقدس، هفتم - سوسانا... در میان زنان مرّی نیز وجود داشت مادر مقدسکه مبشرین آن را «مریم یعقوب» و «مریم یوسف» می نامند. بسیاری دیگر با آنها بودند که در طول زندگی زمینی خداوند با او راه رفتند و به او خدمت کردند.

نجات دهنده رستاخیز اولین کسی بود که به همسران مرّی ظاهر شد. از آنها تبریک عید پاک آمد " مسیح برخاست!". در شب رستاخیز مسیح، همسران مرموز با آرامش در آغوش خود به سمت قبر مقدس شتافتند تا طبق رسم شرقی، عطرهای خوشبو را بر بدن منجی بریزند. همسران که به سمت تابوت رفتند، فکر کردند: چه کسی سنگ را از قبر می غلتاند؟". قبل از آمدن آنها، بر اثر نزول فرشته، زلزله ای رخ می دهد که از روی سنگ غلتیده و نگهبانان را در ترس فرو می برد. فرشته به همسران گفت که مسیح رستاخیز کرده و در جلیل از آنها پیشی خواهد گرفت. اول از همه، خداوند به مادر پاک خود ظاهر شد. اما، همانطور که پدران مقدس می نویسند، برای اینکه به خاطر خویشاوندی نزدیک، پدیده معجزه آسا مورد تردید قرار نگیرد، مبشرین مستقیماً این را اعلام نمی کنند، بلکه به مریم مجدلیه اشاره می کنند. ما با مبشران مختلف، تفاوت هایی در شرح وقایع می بینیم، اما در اینجا تناقضی وجود ندارد، زیرا آنها در مورد زمان های مختلف می نویسند. متی بشارت دهنده در مورد "شام سبت"، زمانی که زنان هنوز در آرامش نبودند، بلکه برای "دیدن قبر" آمده بودند. مارک درباره صبح زود می نویسد، زمانی که خورشید قبلاً درخشیده است. ماریا ماگدالینا، به عنوان غیورترین، چندین بار آمد، از راه رفتن به تنهایی، در وسط یک شب تاریک و تحقیر خطر احتمال ملاقات با سربازان مسلح رومی، ترسی نداشت: به دستور پیلاطس، به آنها قدرت کامل داده شد. اگر یکی از شاگردان جرأت کند به قبر مقدس بیاید مجازات کنید. انجیل یوحنا، به عنوان آخرین، به ویژه تأکید می کند که مریم مجدلیه ابتدا به آرامگاه آمد. با بازگشت به حواریون پطرس و یوحنا، او می گوید: "ما نمی دانیم که او را کجا قرار دادند" (یوحنا 20: 2). پس از رفتن رسولان پطرس و یوحنا، مریم مجدلیه در مقبره ماند. او فکر کرد جسد را دزدیده اند و گریه کرد. در این هنگام مسیح بر او ظاهر شد که در ابتدا او را باغبان گرفت. او به او می‌گوید تا زمانی که نزد پدر عروج نمی‌کند به او دست نزند و از او می‌خواهد که شاگردان را از رستاخیز خود آگاه کند. سپس، به گفته متی، مریم با بازگشت انجیل نزد شاگردان، مریم دوم را ملاقات می کند و مسیح برای بار دوم ظاهر می شود و دستور می دهد که همه شاگردان را مجدداً در مورد رستاخیز آگاه کنند. رسولان با شنیدن خبر رستاخیز عیسی ایمان نیاوردند.

مدتی پس از رستاخیز مسیح، پس از مقدس او، ماریا مجدلیه، و همچنین مارتا و ماریا - خواهران لازارف، به رم رسیدند تا تمام حقیقت را در مورد وقایع گذشته به امپراتور حاکم تیبریوس سزار اعلام کنند. آنها هدایای زیادی به او دادند و در مورد همه معجزات و مزایایی که مسیح منجی در یهودیان نشان داد و چقدر ظالمانه و غیرانسانی او را محکوم به مرگ کردند، گفتند. به دستور امپراطور، شاهدان دیگری از جمله صدیبان لوگین که در صلیب خداوند ایستاده بود، فراخوانده شدند. او لباس مقدس خداوند را بر تن داشت که به قید قرعه به ارث رسید و خود امپراتور بلافاصله شفا یافت و آن را روی پوسته چرکی روی صورتش گذاشت. سپس اتاق شاهنشاهی به لرزه افتاد و تمام بت های طلا و نقره ای که در آنجا بودند به خاک تبدیل شد. سزار که بسیار ترسیده بود تصمیم گرفت تحقیقات دقیقی انجام دهد.

به زودی همه قاتلان شریر، چه پیلاطس و چه بزرگان یهود، به پای عدالت و قصاص سخت کشیده شدند. ماریا ماگدالینا سپس در انجیل مسیح بسیار کار کرد و به همین دلیل نام "برابر با رسولان" را در کلیسا دریافت کرد. او پس از رسیدن به سن پیری درگذشت شهر یونانیافسس و توسط رسول مقدس یوحنای الهی به خاک سپرده شد. در سال 886، تحت فرمان امپراتور یونان لئو حکیم، آثار او به طور رسمی به صومعه سنت لازاروس قسطنطنیه منتقل شد.

مقدسین یوسف عادل از آریماتیا و نیکودیموس

جوزف خوش تیپهمانطور که کتاب مقدس او را می خواند، یکی از هفتاد رسول بود. او از شهر آریماتیا یا رامافا (راما) آمد و عضوی ثروتمند و برجسته در سنهدرین بود و مانند نیکودیموس، شاگرد مخفی مسیح. با این حال، هنگامی که شرایط شدید آن را ایجاب کرد، او با شجاعت ایمان خود را آشکار کرد و تصمیم گرفت به نزد پیلاطس پونتیک برود تا از بدن مقدس خداوند برای دفن درخواست کند. او به عنوان فردی معروف و شناخته شده شخصاً برای خود حاکم، که دارای بودجه کافی برای باج بود، شجاعت عمل را داشت. به روشی مشابه... او با گوش دادن به دعای مقدس الهیات، همه ترس ها و ترس ها از انتقام بعدی احتمالی از بزرگان یهودی را تحقیر کرد. پس از دریافت اجازه برای برداشتن عیسی از صلیب، او را در مقبره‌ای که در صخره‌ای که متعلق به او بود کنده‌شده دفن کرد. یوسف همراه با نیقودیموس، کفن را دور بدن عیسی پیچید. اعتقاد بر این است که نبوت مسیحایی اشعیا با دفن در مقبره یوسف آریماتیا محقق شد:

به او تابوتی با بدکاران اختصاص دادند، اما او را با مردی ثروتمند دفن کردند (اشعیا 53: 9).

پس از شرکت در دفن مسیح، نیکودیموس، طبق سنت کلیسا، از یهودیه اخراج شد. و یوسف اهل آریماتیا را در غل و زنجیر بستند و در گودالی انداختند و فرشته او را از آنجا نجات داد. پس از آن، یوسف، همانطور که سنت مقدس می گوید، همراه با مریم، مارتا و برادرشان لازاروس، که توسط مسیح زنده شد، انجیل را در گال، در قلمرو فرانسه مدرن موعظه کردند.

اعتقاد بر این است که نیکودیموس نویسنده یکی از اناجیل آخرالزمان است که زمان خلقت آن مشخص نشده است. قدیمی ترین بخش های متن برای اولین بار در یونان باستان ظاهر شد. "انجیل نیکودیموس" شامل یک بخش اصلی به نام اعمال پیلاطس، و یک ضمیمه به آن - هبوط به جهنم است، که در نسخه یونانی متن وجود ندارد، و بعداً در نسخه لاتین اضافه شده است.

عید مقدس زنان مرفه. نمادها

داستان انجیل در مورد ظهور یک فرشته به همسران در مقبره مقدس، که نشان دهنده اولین شهادت از رستاخیز خداوند است، اساس شمایل نگاری اولیه رستاخیز مسیح را تشکیل داد. اولین نماد نقاشی شناخته شده از زنان مُردار در مقبره مقدس در غسل تعمید در Dura Europos (232/3 یا بین 232 و 256) است. همسران مُردار به تصویر کشیده شده اند که از چپ به راست به سمت مقبره بسته راه می روند و ظروف نفت و مشعل های سوزان را در دست دارند. بالای مقبره دو ستاره وجود دارد که نماد فرشتگان است. در نقاشی دیواری دهلیز مجتمع تدفین در محله کارموس در اسکندریه (نیمه دوم قرن پنجم) تصویری از فرشته ای بدون بال وجود داشت که در مقابل تابوت نشسته بود - این بعدها "ظهور یک فرشته" نامیده شد. به همسران مرّی.»

نقش برجسته یک تابوت نقره ای (قرن چهارم) از سان نادزارو ماگیوره در میلان، سه همسر مُردار را در جلوی مقبره به شکل ساختمانی به تصویر می کشد که در بالای آن شکل فرشته ای در حال نزول دیده می شود. آووریا (حدود 400) مقبره را به شکل یک ساختمان سنگی دو طبقه به تصویر می کشد که نگهبانان خوابیده بر آن تکیه داده اند. در سمت چپ، در نیمه باز، فرشته ای می نشیند؛ در سمت راست، زنان مرمدار نزدیک می شوند که معراج خداوند بر بالای آنها نشان داده شده است.

انجیل رابولا ورقه ای مینیاتوری با ترکیب بندی های «ظهور فرشته به زنان مُر» در قسمت پایین و «مصلوب» در قسمت فوقانی ارائه می دهد: در مرکز در میان درختان، هم سطح با بالای آن ها. ، مقبره کوچکی با در نیمه باز وجود دارد، نگهبانان جلوی در ورودی به زانو افتاده اند، یکی از نوری که از پشت در می آید عقب می نشیند. در سمت چپ مقبره، روی یک بلوک سنگی، فرشته ای بالدار نشسته است که رستاخیز عیسی مسیح را به دو همسری که در سمت چپ نیز هستند اعلام می کند. در یکی از آنها که با هاله به تصویر کشیده شده است، مادر خدا شناسایی شده است، تصویر مشابه او در صحنه مصلوب شدن ارائه شده و دوباره در سمت راست قبر در ظهور عیسی مسیح بر مریم پس از رستاخیز تکرار شده است.

در قرن XIII-XIV. تغییرات مختلفی در شمایل نگاری ایجاد شده در دوره قبل وجود دارد. آنها اغلب اشکال اولیه بیزانس را احیا می کنند. آیتم های فردی... در نقاشی دیواری کلیسای صومعه در میلشف (قبل از سال 1228، صربستان)، زنان مرکب در سمت راست فرشته به تصویر کشیده شده اند که شکل بزرگ آنها بر ترکیب بندی غالب است. فرشته که روی یک مکعب سنگ مرمر بزرگ با لباس‌های سفید درخشان نشسته است، در جلو به تصویر کشیده شده است و مستقیم به جلو نگاه می‌کند. در دست راستش گرز دارد، با دست چپ به آرامگاهی خالی به شکل بنای مستطیل شکل عمودی با سقف شیبدار و دهانه طاقدار میله‌ای اشاره می‌کند که داخل آن کفن چین خورده است. در سمت راست این سنگ پیکره های کوچکی از دو زن مُردار دیده می شود. در دستان یکی یک کتسیای کوچک است. در زیر نگهبانان خواب هستند. روی نماد قرن چهاردهم. ارائه شده در یک ترکیب "نزول به جهنم" و "ظهور فرشته به همسران مر"؛ زنان دو بار به تصویر کشیده شده اند: نشسته در مقابل مقبره و ایستادن در مقابل فرشته ای که روی تخته ای نشسته و با قنداق به آنها اشاره می کند.

در روسی، و همچنین در بیزانس، بناهای تاریخی، صحنه "ظهور فرشته به زنان مربدار" در چرخه های پرشور گنجانده شده است، که در مجاورت "هواپیمایی به جهنم" یا "ظهور مسیح به مرموز" است. زنان» و همچنین در ردیف جشن نمادین یافت می شود.

به طور کلی، ترکیب از طرح توسعه یافته در دوره بیزانس میانه پیروی می کند، اگرچه گزینه های مختلفتصاوير مقبره و كفن، تعداد زنان ميري‌دار و نگهبانان. بنابراین، در نقاشی کلیسای جامع ولادت باکره صومعه اسنتوگورسک (1313)، همسران به طور سنتی در سمت چپ مناسب به تصویر کشیده شده اند، اما مقبره مقدس به شیوه ای بسیار خاص ارائه شده است: به شکل مستطیل شکل. دال زیر سیبوریوم، که روی آن دو کفن معمولی به صورت افقی در یک ردیف قرار دارند. بالای تابوت لامپ هایی روی زنجیر وجود دارد. این جزئیات ترکیب می تواند منعکس کننده برداشت واقعی زائران از بازدید از کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم و تزئین سنگ مسح باشد.

نسخه دیگری از نماد نگاری "ظهور یک فرشته به همسران مرموز" بر روی نمادی از نماد کلیسای جامع تثلیث Trinity-Sergius Lavra (1425) ارائه شده است. این صحنه در پس زمینه یک منظره کوهستانی رخ می دهد. فرشته‌ای با بال‌هایی که به‌صورت عمودی برافراشته‌اند، نشسته روی سنگی مدور در کنار تابوت‌خانه‌ای با کفن به صورت مورب که قسمت بالایی آن در غار است، به تصویر کشیده شده است. در سمت چپ تابوتخانه، با نگاه کردن به آن، سه همسر مُر وجود دارند. چهره های آنها به صورت پیچیده به فرشته ارائه شده است. این نسخه نمادین که ویژگی اصلی آن تصویر یک تابوت مستطیل شکل است، در هنر روسیه محبوبیت خاصی پیدا کرده است.

نمادی مشابه از طرح روی نماد لوح نووگورود (اواخر قرن 15)، فقط تابوت در زاویه متفاوتی قرار دارد. روی نمادی از نماد کلیسای جامع فرضیه صومعه کریلوف بلوزرسکی (1497)، فرشته ای در سر تابوتخانه نشسته است، غاری وجود ندارد، همسران مرموز در سمت چپ، سمت راست تابوتخانه ایستاده اند. چهره هایی از جوانان خواب وجود دارد - نگهبانان مقبره. بر روی نمادهای قرن شانزدهم، سه جنگجو در زره در خواب نشان داده شده است (نماد نیمه دوم قرن شانزدهم)، نگهبانان نیز به تعداد بیشتری به تصویر کشیده شده اند. روی نمادهای باهم. XV - اوایل. قرن شانزدهم. تعداد زنان مرفه به هفت نفر افزایش یافت و نه تنها در مقبره، بلکه در صحنه ظهور مسیح برخاسته نیز که اغلب با طرح «ظهور فرشته به زنان مُر» ترکیب می شد. (یکی از اولین نمونه ها نمادی از صومعه گوستینوپل، 1457 است) ...

این نسخه شمایل نگاری در قرن شانزدهم رایج شد. ویژگی ای که سنت هنر روسیه را تعیین کرد، تصویر دو فرشته بود که روی سنگ های گرد در سر و پای تابوت (نمادهای قرن پانزدهم و اوایل قرن شانزدهم) نشسته بودند. این گونه های شمایل نگاری در طول قرن های 17-18 ادامه یافت.

همسران مرمدار مقدس. نقاشی ها

نقاشان جهان مانند Carracci Annibale، Duccio di Buoninsegna، M.V. نستروف و دیگران.

معابد به افتخار زنان مُردار

به افتخار زنان مقدس میرا، کلیسایی در ولیکی نووگورود تقدیس شد. این معبد در سال 1510 در محل کلیسای چوبی به همین نام ساخته شد که در سال 1508 در آتش سوخت. مشخص است که ساختمانی حتی قبل از آن در اینجا قرار داشت که در تاریخ 1299 در میان 12 کلیسای سوخته نشان داده شده است. ساخت کلیسا توسط تاجر نووگورود ایوان سیرکوف سفارش و تامین مالی شد. در سال 1536، کلیسایی به نام متی انجیلیست و سپس به افتخار ملاقات خداوند ساخته شد. در پایان قرن شانزدهم، بخشی از خزانه ی ایوان مخوف در انبارهای کلیسا نگهداری می شد. اکنون این معبد مرکز فرهنگی منطقه ای کودکان را در خود جای داده است.

معبدی در پسکوف به افتخار زنان مقدس مقدس مقدس مقدس برگزار شد. کلیسای سنگی Myrrh-Bearing در سال 1546 در مرکز گورستان، در محل کلیسای چوبی در skudlnitsa (یعنی در گورستان با قبرهای مشترک کشته شدگان و کسانی که در طول طاعون مرده اند) ساخته شد. این بنا با هزینه متروپولیتن ماکاریوس مسکو (در آن زمان نوگورود) ساخته شد. در سال 1878، کلیسای کوچک مذهبی در این کلیسا ساخته شد که تا به امروز باقی نمانده است. کلیسای Myrrh-Bearing در دهه 1930 بسته شد. در سال 1989 به کلیسای ارتدکس روسیه بازگشت.

در جمهوری Mari El، روستای Yezhovo، منطقه Tsarevokokshaisky، صومعه Mironositsky وجود داشت. ساخت آن با فرمان تزار الکسی میخایلوویچ انجام شد و با افسانه این پدیده همراه است. نماد معجزه آساهمراه با همسران مرمدار در محل صومعه آینده. این نماد در سال 1647 به تزار در مسکو تحویل داده شد و پس از آن در کلیسای صومعه قرار گرفت. این صومعه در همان سال تأسیس شد، اما پس از انقلاب اکتبر تعطیل شد.

در شهر سرپوخوف کلیسایی به افتخار زنان مقدس مرمر وجود داشت. اولین خبر از «حضور» معبدی به نام زنان مقدس در اینجا به سال 1552 برمی گردد. در حدود سال 1685، معبد با سنگ ساخته شد. کلیسای مرکب در دهه 1930 تخریب شد.

در حال حاضر هیچ کلیسای مؤمن قدیمی به افتخار زنان مقدس مرمر وجود ندارد.

هفته زنان مر آور. سنت های عامیانه

هفته مارگوسکی یا مارگوسکین - این نام در استان های خاک سیاه (مثلاً در اوریول) بود، هفته دوم پس از عید پاک - هفته زنان میرا. این جشنواره منحصراً برای بانوان برپا شده است. تخم مرغ های عید پاک در اینجا اهمیت ویژه ای پیدا کردند و جایگاه اصلی را در مراسم جشن گرفتند. در نزدیکی مسکو، این تعطیلات زنان در این واقعیت بیان شد که کلیساها بیش از حد شلوغ بودند زنان متاهلتعداد بیوه ها و دختران بسیار بیشتر از هر روز جشن دیگری است، و در همان زمان، هر یک از نمازگزاران، پس از مراسم عشای ربانی، به صلیب نزدیک می شدند، لزوماً با کشیش مشورت می کردند و به او تخم می دادند، درست مانند روز متین در یکشنبه روشن. همان مراسم منحصراً توسط مردان انجام می شد ...

در Vyatka، تعطیلات مرها به روش خاص خود جشن گرفته می شد و "Shapshiha" نامیده می شد. این رسم به یک جشن زنانه که توسط یکی از شرکت کنندگان ترتیب داده شده بود، به قید قرعه کاهش یافت. بیشتر اوقات یا یک بیوه یا یک خانواده کوچک بود. تا زمانی که بقیه از کلیسا برمی‌گشتند، سازمان‌دهندگان زن در حال دم کردن آبجو و تهیه شام ​​بودند. در اواخر عصر، جشن با رقص پایان یافت.

در جایی که کلیساهای کمی وجود داشت و محله ها با فاصله قابل توجهی از بین رفته بودند، در همان روز یکشنبه صبح زنان و دختران به جنگلی در نزدیکی یا حتی به جایی که بوته ها را بسته بودند، با هدایای آیینی در دست و جیب بالا رفتند. یا در سینه آنها - زوج تخم مرغ خامو یکی دو عدد پخته و رنگ شده. آنها با آهنگ قدم می زدند، اما به محض ورود، با توجه به آغاز مراسم مقدس مقدس مسیحیت و خویشاوندی، سکوت کردند. هر کدام صلیب را از گردن او برداشتند و به درختی آویزان کردند. دیگری نزد او آمد، خود را تعمید داد، او را بوسید و با صلیب خود عوض کرد. سپس صاحبش پوکومیلیس را بوسید - تا روح روز به عنوان "پدرخوانده" و "غیبت" خوانده می شد. پس از آن، زنان آواز خواندند، تخم مرغ سرخ شده، کواس نوشیدند.

معمولاً از دختران نوجوان این گونه استقبال می شد: "باید هنوز بزرگ شوی و بیشتر شکوفا شوی" و به دختری که بلند شده بود می گفتند: "قبل از آمدن (سال آینده) قیطان خود را دو نیم کنید تا خواستگاران و خواستگاران از کلبه بیرون نمی آیند تا روی کالسکه شما ننشینند.» (در دختران) و زنان آرزوهای متفاوتی داشتند: «در تابستان شما یک پسر دارید، برای آن سال خود شما سومین نفر خواهید بود. "

آموزش روحی در هفته زنان مرفه

شاهکار بزرگ، صبر و شجاعت توانست زنان ذاتاً ضعیف و ضعیف را نشان دهد، در حالی که به نظر می رسید تاریکی گناه آلود غیرقابل جبرانی تمام جهان را فرا گرفته است، زیرا کسی که او را "خورشید حقیقت" و "نور جهان" می نامیم. " مصلوب شد و دفن شد. نزدیکترین شاگردان مسیح برای مدتی عقب نشینی کردند، اما این زنان بودند که در سخت ترین ساعت در مسیر صلیب به دنبال مسیح رفتند و به خاطر این بزرگترین شادی - شنیدن انجیل فرشته و اولین کسانی که می دیدند، مفتخر شدند. نجات دهنده برخاسته برای «بیشتر از قبیله زودتر به گناه افتادن، و سوگند به وارث، قبل از دیدن قیامت و القای شادی» (سینوکسر).

هنگامی که نگهبان شب بر مقبره نشسته بود، هیچ راهی برای زنان وجود نداشت که به او نزدیک شوند. اما آنها می خواستند آخرین افتخار را به معلم محبوب خود بدهند ، که با شروع روز سبت ، آنها وقت نداشتند تا مراسم تدفین کامل را همانطور که باید انجام می دادند: یوسف و نیکودیموس به دلیل کمبود وقت. ، توانستند بدن خداوند را فقط با روغن و مرم مسح کنند. بنابراین، زنان رانده شده توسط عشق بزرگو با دلسوزی، با آرزوی خدمت بهتر حتی به خداوند مدفون تا لذت موقت گناه، عطرهای معطر ارزشمندی تهیه کردند و منتظر آغاز یکشنبه بودند، زمانی که طبق قانون بتوانند به کاری که شروع کرده بودند ادامه دهند. کاهنان یهودی که دائماً منجی را به خاطر نقض روز سبت سرزنش می کردند، در این مورد، برعکس، نفاق شیطانی خود را کاملاً آشکار کردند، زیرا با غفلت از ممنوعیت به خاطر تعطیلات سبت، برای محافظت به مشکلات مختلفی دست زدند. و تقویت کنید مقبره لردمهر و موم آهنی

زلزله بزرگ و ظهور فرشتگان، سربازان رومی را به شدت ترساند. به محض اینکه به خود آمدند، برای اعلام این واقعه معجزه آسای بی سابقه به راه افتادند، بنابراین زنان توانستند با آرامش و آزادانه به آرامگاه نزدیک شوند. ظهور دو فرشته در مقبره از ماهیت الهی-انسانی منجی صحبت می کرد: فرشته ای که در سرها نشسته بود به خدا اشاره کرد و دیگری که در زیر پاها نشسته بود به تجسم تحقیر شده کلام اشاره کرد.

در اینجا باید سخن خاصی در مورد یوسف آریماتیایی گفت، داستانی که همه انجیلیان درباره آن دارند. «یوسف مبارک آریماتیایی، در حالی که هنوز در خدمت شریعت بود، مسیح را به عنوان خدا شناخت، به همین دلیل است که او جرأت کرد تا یک عمل شایسته انجام دهد. قبل از اینکه یوسف خود را پنهان کند، اکنون جرأت می کند کار بزرگی انجام دهد. روح خود را برای بدن معلم گذاشت و چنین مبارزه سختی را با همه یهودیان به عهده گرفت.به عنوان یک هدیه بزرگ، پیلاطس بدن را به او می دهد. زیرا جسد مسیح، به عنوان شورشی از کشته شدگان، قرار بود بدون دفن انداخته شود.با این حال، یوسف به دلیل ثروتمند بودن، ممکن است به پیلاطس طلا داده باشد. یوسف پس از دریافت جسد، آن را با قرار دادن آن در مقبره جدیدی که تا به حال کسی در آن دفن نشده است، گرامی می دارد. و این به مشیت خداوند بود تا پس از قیام خداوند هیچ کس نگوید مرده دیگری به جای او برخاسته و در آنجا پیش از او دفن شده است. به همین دلیل مقبره نیز جدید است.

او شروع به تأمل نکرد: "اینجا من ثروتمند هستم و اگر بدن کسی را که محکوم به تصاحب قدرت سلطنتی برای خود بخواهم بخواهم و یهودیان منفور شوند، می توانم ثروتم را از دست بدهم."یوسف اهل آریماتیا من به چنین چیزی با خودم فکر نمی کردم، اما همه چیز را کم اهمیت تر گذاشتم، یکی خواستمیوسف اهل آریماتیا جسد محکوم را دفن کند. پیلاطس از اینکه قبلاً مرده بود شگفت زده شد، زیرا فکر می کرد که مسیح مدت طولانی رنج خواهد برد، مانند دزدان، چرا از صدیر پرسید که آیا مدت ها پیش مرده است؟ یعنی واقعاً او نارس مرده است؟ یوسف پس از دریافت جسد، کفن را خرید و پس از برداشتن جسد، آن را به دور آن پیچید و به دفن داد. زیرا او خود شاگرد مسیح بود و می دانست که چگونه خداوند را گرامی بدارد. او «خوش قیافه» بود، یعنی مردی محترم، وارسته، بی ملامت. در مورد لقب شورایاری هم باید بگویم که این یک شأن یا به عبارت بهتر منصب خدماتی و غیرنظامی کسانی بود که قرار بود متولی امور دادگاه باشند و در اینجا غالباً در معرض خطرات سوء استفاده های ذاتی قرار داشتند. این مکان. بگذار ثروتمندان و دست اندرکاران امور عمومی بشنوند که چگونه شأن و منزلت یک شورا در فضیلت یوسف خللی وارد نکرده است. نام یوسف به معنای "پیدا" و "آریماتیا" است.-"بگیر." (مبارک تئوفیلاکت بلغارستان، تفسیر انجیل متی و مرقس).

شمارش روزها در رستاخیز سه روزه خداوند ممکن است باعث سردرگمی شود، اما کتاب مقدس معنای پنهانی دارد. تئوفیلاکت مبارک بلغارستان سیر مرموز آن وقایع مقدس را به تفصیل برای ما توضیح می دهد:

«سه روز چطوره؟ در ساعت هشت پاشنه پا به صلیب کشیده شد. از این تا نهم-تاریکی: آن را شب بشمار. سپس از ساعت نهم-نور: روز است-اینجا روز است: شب و روز. بعد، شب پاشنه و روز شنبه-روز دوم. باز هم، شنبه شب و صبح روز خداوند، به معنای متی: در یکی از شنبه، در سپیده دم، زیرا صبح برای کل روز در نظر گرفته می شود.-اینجا روز سوم است در غیر این صورت، می توانید سه روز بشمارید: در روز جمعه، خداوند به روح خیانت کرد، این-یک روز؛ روز شنبه در یک تابوت بود، آن را-روزی دیگر؛ در شب یوم الله برانگیخته شد، اما از قسمت آن و روز خداوند، روز دیگری محسوب می شود، پس در اینجا سه ​​روز است. همچنین در مورد درگذشتگان، اگر یکی در حدود ساعت دهم روز بمیرد و دیگری-در حدود ساعت اول همان روز گفته می شود که هر دو در یک روز مرده اند. راه دیگری دارم که به شما بگویم چگونه سه روز و سه شب را بشمارید. گوش کن! غروب پنجشنبه، خداوند شامی برپا کرد و به شاگردان گفت: «بگیرید، بدن مرا بخورید». از آنجایی که او قدرت داشت که روح خود را مطابق میل خود ببخشد، واضح است که پس از آن نیز خود را قربانی کرد، همانطور که به شاگردانش بدن را آموخت، زیرا هیچ کس چیزی نمی خورد اگر قبلاً کشته نشده بود. در نظر بگیرید: در شام، در آن شب و روز جمعه تا ساعت ششم به بدن خود تعلیم داد-اینجا یک روز است؛ سپس از ساعت ششم تا ساعت نهم-تاریکی و از نهم-تا غروب دوباره روشن شود،-اینم روز دوم دوباره شب در پاشنه و روز شنبه-اینجا روز سوم است؛ در شب شنبه خداوند زنده شد: این-سه روز کامل».

پدران مقدس با بحث در مورد رستاخیز مسیح، ما را به تضادهای شگفت انگیزی اشاره می کنند. در واقع، در حالی که زنان ضعیف و ناآموخته بالاترین حکمت و عطای انجیلیان را دریافت می کنند، قدیمی ترین معلمان شریعت کلیسا و مفسران کتاب مقدس در یهودیان واقعاً بی احساس هستند. بنابراین، با شنیدن بی‌طرف‌ترین شاهدان، یعنی سربازان رومی، درباره زلزله بزرگ و ظهور فرشتگان، جنایات بی‌خدا خود را رها نمی‌کنند، بلکه مبلغ قابل‌توجهی برای شهادت مضحک دزدی می‌دهند که در آن زمان کاملاً غیرممکن است. موقعیت.

«آنگاه شاگردان به مقبره آمدند و فقط ورقه‌ها را دیدند. و این نشانه قیامت واقعی بود. زیرا اگر کسی جسد را جابجا می کرد، آن را برهنه نمی کرد. و اگر کسی دزدی می‌کرد به خود زحمت نمی‌داد که تخته‌ها را دسته‌بندی کند و جداگانه در جای مخصوص بگذارد. بنابراین، انجیل قبلاً گفته بود که جسد مسیح را با مر بسیار دفن کردند که کفن را بدتر از رزین به بدن می چسباند تا وقتی شنیدیم لباس در جای خاصی است، اصلاً نخواهیم داشت. باور کنید کسانی که می گویند جسد مسیح دزدیده شده است. زیرا یک دزد آنقدر احمق نیست که بیهوده تلاش زیادی را در یک موضوع انجام دهد و مشکوک نباشد که هر چه بیشتر این کار را انجام دهد، زودتر می توان او را گرفت.» (مبارک تئوفیلاکتوس بلغاری، تفسیر انجیل یوحنا).

«هر روحی که بر هوسها مسلط باشد «مریم» نامیده می شود. او که خود را از طریق بی‌رحمی پاک کرده است، خدا و انسان را در عیسی می‌بیند.»

شادی ظهور فرشته توسط زنان تنها زمانی دریافت شد که آنها در طول مصلوب شدن مسیح خود را به دنیای خارج مصلوب کردند. زیرا هیچ چیز به اندازه رنجی که به خاطر او متحمل می شویم، ما را به خدا نزدیک نمی کند. شادی عید پاک بیشتر از همه پس از چندین روز پرهیز شدید احساس می شود. به همین ترتیب، عید ابدی برای ما محال است، اگر به خاطر اجرای احکام و کسب فضایل انجیلی، خود را به سختی ها و غم ها نکشانیم تا شایسته باشیم که در پاکی روحی و جسمی در برابر خداوند بایستیم و ببینیم. مسیح قیام کرده در جلال وصف ناپذیر و ابدی خود.

«ما نیز به پیروی از یوسف، همواره در فضیلت کوشش کنیم و آن را جمع آوری کنیم، یعنی خیر واقعی. باشد که ضمانت شود که جسد عیسی را به وسیله عشای ربانی دریافت کنیم و آن را در قبری که از سنگ تراشیده شده، بگذاریم، یعنی در روحی که محکم به یاد خدا باشد و خدا را فراموش نکند. باشد که روح ما از سنگ تراشیده شود، یعنی در مسیح، که سنگ است، تأیید شود. بیایید این بدن را با کفن در آغوش بگیریم، یعنی او را به بدنی پاک بپذیریم (زیرا بدن، همان طور که گفته شد، کفن روح است). بدن الهی نه تنها باید به روح پاک، بلکه به بدن پاک نیز بپذیرد.» (مبارک تئوفیلاکت بلغارستان).

چنین اتفاقی افتاد که بسیاری از تعطیلات ارتدکس مسیحی بر جشن های باستانی بت پرستی سوار شدند. این کار برای این بود که مردم بهتر و سریعتر به دین جدید عادت کنند و با شرایط تغییر یافته و شرایط زندگی سازگار شوند. نمونه ای از این جشن ها سرگذشت زنان مرّی است.

تاریخ جشن

عید زنان مُرّدار یک رویداد ویژه در مسیحیت است. تاریخ معیناو این کار را نمی کند - این به تعداد عید پاک در یک سال معین بستگی دارد. این جشن در سومین یکشنبه پس از عید پاک، در پانزدهمین روز پس از روشنایی برگزار می شود روز مسیح... اگر عید پاک زود باشد، جشن زنان مُربار در پایان ماه مارس یا نیمه اول آوریل است. اگر دیرتر باشد، کلیسا آن را در پایان آوریل یا در ماه مه جشن می گیرد. نه تنها خود یکشنبه، بلکه کل هفته پس از آن جشن محسوب می شود. در بین مومنان این روزها رسم است که به مادر، خواهر، مادربزرگ، خاله، دختر و همسر تبریک می گویند. از این گذشته، عید زنان مرّی در مسیحیت به عنوان جشن زنان تلقی می شود.

دو مریم

نام کسانی که کلیسای ارتدکس در شخص آنها نیمه زن بشریت را گرامی می دارد به ما رسیده است. این دو مریم هستند - یکی مجدلیه معروف، گناهکار سابق که از فسق خود پشیمان شد و عهدهای مسیح را به عنوان اصلی و ضروری زندگی پذیرفت. دومی کلئوپووا است. طبق منابع مختلف، او یا خواهر مادر مسیح یا همسر برادر قدیس یوسف نامزد، شوهر مادر عیسی بود. سومین متون کتاب مقدس از او به عنوان پدر و مادر بستگان پسر خدا - یعقوب، یوشیا، سیمون، یهودا صحبت می کنند. عید زنان مُره‌دار نیز به یاد یوحنا، شاگرد وفادار مسیح برگزار می‌شود. او با دیگر شنوندگان او در جلیل راه می رفت و هنگامی که هیرودیس او را کشت، سر خود را مخفیانه دفن کرد.

مادر رسولان و خواهران ایلعازر

سالومه نیز سزاوار افتخار بزرگی در حافظه کلیسا بود. او مادر شاگردان و حواریون عیسی، یعقوب و یوحنا است. او پس از مجدلیه اولین کسی بود که مسیح در رستاخیز خود ظاهر شد. در انجیل های مختلف، از خواهران مارتا و مریم نیز از بیت عنیا یاد شده است - نجات دهنده آنها با حضور و موعظه های خود مورد تجلیل قرار گرفت. اما پس از آن که برادرشان ایلعازار توسط مسیح زنده شد، به او ایمان آوردند. و البته سوزانا، که لوقا انجیلی درباره او صحبت می کند - او "از دارایی خود" به پسر خدا خدمت کرد. به برکت این شخصیت ها، از قدیم الایام تا به امروز، عید زنان مرفه، زنان وارسته و صالح مسیحی را تبریک می گویند.

درباره رویداد

خیلی ها، نه دانستن داستان هاتعطیلات، ممکن است این سوال را بپرسد: چرا به همسران مرم می گویند؟ چگونه این عبارت را درک کنیم؟ ما پاسخ ها را در کتاب مقدس، در عهد جدید می یابیم. اینها ساکنان مکانهایی هستند که عیسی در آنجا رفت و موعظه کرد. آنها در خانه های خود با شادی و مهمان نوازی از مسیح استقبال کردند، او را به عنوان نجات دهنده شخصی خود پذیرفتند، به او خدمت کردند و از او پیروی کردند. هنگامی که عیسی به صلیب کشیده شد، این زنان شاهد رنج او در کالواری بودند. و صبح روز بعد پس از اعدام، هنگامی که اجساد مصلوب شدگان را از روی صلیب ها بیرون آوردند و به خاک سپردند، بر مقبره عیسی آمدند تا طبق آداب و رسوم یهودیان، بر بدن او مسح کنند. از این رو نام جشن است. تبریک عید زنان مُربار نیز با مژده ای در مورد رستاخیز مسیح همراه است که این زنان برای بقیه مردم آورده اند. از این گذشته ، عیسی پس از مرگ بر روی صلیب برای آنها ظاهر شد. آنها اولین کسانی بودند که حقیقت را در مورد رستگاری و جاودانگی روح از فرشته مهربانی که یک دخمه خالی باز به آنها نشان داد آموختند.

پیوندهای معنوی و اخلاقی

زنان مُردار به ویژه در روسیه مورد احترام بودند. این به دلیل عنصر تقوا در فرهنگ و معنویت روسیه است. اخلاق و اخلاق، هنجارهای سختگیرانه و الزامات ارتدکس بخشی از گوشت و خون مردم، به ویژه بخش زنانه آن شده است. زنان دهقان ساده، زنان نجیب عالی رتبه، نمایندگان طبقه بازرگان و بورژوا سعی می کردند در ترس از خدا زندگی درست و صادقانه ای داشته باشند. اعمال نیک، کمک به نیازمندان، توزیع صدقه به فقرا و اعمال رحمت برای رنجدگان - همه اینها توسط آنها با اشتیاق خاص و میل به رضایت پروردگار انجام شد. آنچه همچنین مشخصه ارتدکس روسیه است، نگرش بسیار پاکیزه نسبت به آیین ازدواج است. وفاداری به کلمه داده شده، به سوگند در مقابل محراب (یعنی به آن عهدهایی که مسیح به ارث گذاشت) در قدیم ویژگی بارز یک زن روسی بود. این آرمان ها الان هم در بین مردم زنده است. همسران مرّی به نرمی و فروتنی و بردباری و گذشت متمایز می شدند. بنابراین آنها به یک الگو تبدیل شده اند. و سرزمین روسیه به مسیحیت بسیاری از مقدسین و زنان صالح ، مبارک و شهدا داد که برای جلال مسیح نیکی کردند. Matushka Matrona، Xenia از پترزبورگ، Fevronia از Murom، Abbess Catherine و بسیاری دیگر در میان مردم به عنوان شفیع، یاور، کنسول، شفا دهنده، پیروان واقعی کار مسیح مورد احترام هستند.

روز جهانی زن ارتدکس

زنان مرب به دلایلی بین المللی در نظر گرفته می شوند. در بسیاری از کشورهای جهان با شادی جشن گرفته می شود. و این تعجب آور نیست. بالاخره زن دنیا را به دنیا می آورد زندگی جدیدایده های مهربانی و عشق را به دنیا می آورد، نگهبان آتشگاه است، تکیه گاه شوهر و فرزندانش. در واقع زنان مرّی چه کسانی هستند؟ مادران معمولی، خواهران، همسران، فقط بر اساس دستورات خدا زندگی می کنند. درخشان ترین و شاخص ترین تجسم اصل فداکاری زنانه، عشق و بخشش، بدون شک مادر خداست. اما سایر زنان صالح مقدس نیز شایسته احترام و تجلیل جهانی هستند. به همین دلیل است که نیمه زیبای بشریت دو رویداد مهم دارد. این روز 8 مارس و عید زنان مقدس است.

ریشه های اسلاوی باستان

همانطور که قبلاً ذکر شد، بسیاری از تاریخ های مهم مسیحی در اعمال مذهبی و آگاهی عمومی با مناسک و مناسک قبلی بت پرستی ترکیب شدند. کشیش ها همیشه با این گفته موافق نیستند، اما تحقیقات قوم نگاری صحت چنین حدس هایی را ثابت می کند. این مربوط به جشن کریسمس، گردهمایی های شبانه ایوانو-کوپالا و بسیاری از روزهای جادویی دیگر است. این اتفاق در مورد تعطیلات زنان مرموز نیز افتاد. در میان اسلاوها، این مصادف با پایان جشن های جوانان در رادونیتسا بود. اغلب، در سومین یکشنبه پس از عید پاک در بسیاری از مناطق روسیه، اوکراین و بلاروس امروزی بود که مراسم آغاز یا تجمع انجام می شد.

جشن های زنانه

این عمل با فال قدیم و جدید در آن زمان همراه بود نمادهای مسیحی... برای مراسم، یک "درخت ترینیتی" انتخاب شد - یک درخت توس جوان در یک جنگل پاکسازی یا یک شاخه افرا بزرگ که به کلبه آورده شد. درخت با روبان ها، تاج گل های وحشی تزئین شده بود. در تاج گل ها، گره هایی با تخم مرغ های رنگی و / یا صلیب آویزان می شد. زنان و دختران دور درختان توس جمع شدند و "عشق کردند": یکدیگر را به صورت ضربدری بوسیدند و صلیب ها و رنگ ها را از طریق تاج گل ها رد و بدل کردند. انگشتر و مونیستا، گوشواره و مهره، روسری و روبان ارائه شد. ماهیت تعطیلات این بود: تا زنان روستا یا روستا دوستانه تر شوند. علاوه بر این، رقص های گرد در اطراف درختان توس اجرا می شد، آنها آهنگ می خواندند و مطمئناً خود را درمان می کردند. دختران مجرد از "دوست قلب" و خانواده - در مورد زندگی آینده خود تعجب کردند. غذای اصلی هم تخم مرغ بود که به آن «زنانه» می گفتند. عموماً وقتی عید زن مرّی می آمد، درباره آن هم می گفتند: «زن».

نام های دیگر تعطیلات و ارتباط آن با مسیحیت

این روز در بین مردم نام های زیادی داشت. تعریف اصلی در آنها دقیقاً اصل زنانه را نشان می داد. او به این نام خوانده می شد: "تخم مرغ بابیا"، "برادر بابیا"، "هفته زن"، "کومیتنی" یا "فرش دادن" یکشنبه (از "پیچیدن" توس - در هم تنیدگی شاخه های آن به صورت طاق و قیطان. ). جالب است: عملاً در هیچ یک از استان های روسیه قوانین یکسانی برای برگزاری جشن ها وجود نداشت. در پسکوف یا اسمولنسک، کوستروما و نیژنی نووگورود، و همچنین در برخی دیگر، "یکشنبه هندی" یا جشن زنان میرا به روش خاص خود جشن گرفته می شد. سناریو در همه جا متفاوت است. تنها چیزی که آنها را متحد می کرد این بود که یک روز قبل از رفتن زنان به خانه، نان، شیرینی، تخم مرغ و سایر محصولات را برای یک جشن مشترک جمع آوری کردند. در تعطیلات، مطمئن باشید دختران مجرد، بستگان بزرگتر آنها ابتدا برای دفاع از عشاء به کلیسا رفتند. پس از آن، برای کل بخش زنانه روستا، نماز عمومی دستور داده شد. آنها هزینه آن را نه با پول، بلکه با تخم مرغ پرداخت کردند که این نیز بخشی از آیین هفته مرمر بود. و در حال حاضر در شب، جشن های واقعی آغاز شد: با رقص ها و آهنگ ها و سایر ویژگی های تعطیلات. و سپس جشنی در پی داشت. در سرزمین هایی که کتان رشد می کرد، برای برداشت غنی، تخم مرغ اغلب تحت یک توطئه خاص خورده می شد.

انگیزه های یادبود

در میان روزهای هفته مرمر، قطعاً زمانی برای بزرگداشت اموات اختصاص می یافت. برای این اهداف، در هر محله، یک زاغی مشترک - سکولار، برای اعضای متوفی کلیسا خدمت می شد. در روز یکشنبه مور، در بسیاری شهرک هااز قبرستان ها بازدید کردند و روی قبرها رنگ به جا گذاشتند. در این سنت، پژواک فرقه های بت پرستی نیز به وضوح شنیده می شود، به ویژه آیین اجداد. در پیدایش تعطیلات و خدایی شدن طبیعت، تغییر فصول و همچنین شروع فصل کشاورزی نقش داشت.

امروز روزهای «مر» است

ارتدکس امروز در تمام کلیسای مسیحی روسیه و فراتر از آن جشن گرفته می شود. در مدارس یکشنبه در کلیساها، معلمان در حال آماده سازی کنسرتی با کودکان برای مادران، مادربزرگ ها، خواهران هستند. در آهنگ ها، اشعار، صحنه های پخش شده بر اساس صحنه هایی از کتاب مقدس، آنها نه تنها قهرمانان کتاب مقدس، مقدسین، بلکه به سادگی تمام زنان - ادامه دهندگان نژاد بشر، تجسم صلح، مهربانی، عشق را تجلیل می کنند. اگر در مدارس یکشنبه کارگاه هایی برگزار می شود، مربیان و دانش آموزان هدایای کوچکی برای مهمانان آماده می کنند. اینها معمولاً قاب ها و قفسه هایی برای نمادها، تخم مرغ های چوبی رنگ شده یا با طرح های سوخته، کیسه هایی برای پروفورها و سایر موارد زیبا و مفید، و همچنین نقشه های موضوعی، برنامه ها هستند. چنین تعطیلاتی که با روح سازماندهی شده اند، اثری عمیق در قلب به جا می گذارند و اهمیت آموزشی و اخلاقی زیادی دارند.

جشن های معبد

در تمام کلیساهای ارتدکس و کلیساهای جامع، مراسم رسمی در این روزها برگزار می شود. زائران از همه جا به مکان های ایمان می آیند تا ارتباط خود را با کل کلیسای مسیح احساس کنند. غیر مذهبی ها کمتر از مؤمنان ارتدکس در مراسم شرکت می کنند. در حصار خانه‌های خدا، در نمونه‌های متقیان روحانیت، در حکمت کتاب مقدس، پشتیبان می‌جویند و می‌یابند که به بقای روزگار سخت ما کمک کند و به آینده امیدوار کند. بعد از مناجات الهیکشیش ها با یک کلمه خاص به اهل محله خطاب می کنند - خطبه ای صمیمانه که در آن آنها تعطیلات روشن و شادی را به همه زنان تبریک می گویند.

کلیسا نه تنها به شاهکار زنان کتاب مقدس احترام می گذارد و به آن احترام می گذارد. توجه ویژهپدران مقدس در کلام خود به کارگران متواضع و جلال یافته و کمتر شناخته شده ایمان اختصاص می دهند. همه کسانی که در زمینه معنوی، حوزه مسیحی کار می کنند، با انجام یک شاهکار روزانه، گاه نامحسوس به جلال خدا، با کلمات سپاسگزاری، آرزوی فیض، سلامتی و آرامش خداوند - در روح ها، در خانواده ها، بین مردم خطاب می شوند. . کشیش‌ها در خطبه‌های خود تأکید می‌کنند که بدون مشارکت زنان، بدون حمایت زنان، کار پر زحمت آنها برای خیر کلیسا، مسیحیت چنین مقبولیت گسترده‌ای پیدا نمی‌کرد. به عنوان مثال، در روسیه، در عصر بی خدایی، این زنان بودند که سنگر ایمان و شجاعت سرسخت باقی ماندند. بنابراین، اگرچه آنها را جنس ضعیف تر می نامند، اما رسالت آنها در ارتدکس قابل توجه است. اهل محله باید همیشه این را به خاطر بسپارند و مظهر خلوص معنوی ، عفت ، حاملان ارزش های اخلاقی ابدی ارتدکس باشند. زنان باید برای صلح بجنگند و الگوی زنان مرم الهام بخش آنها در این راه خاردار است.

روز زنان ارتدکس، روز زنان مُردار:
30 آوریل 2017
(نسخه پورتال "ارتدکس و صلح" | 18 اوت 2013)

روز زنان ارتدکس (روز زنان مُردار) چه تاریخی جشن گرفته می شود؟ اگه بخونی متوجه میشی این مقالهپورتال "ارتدکس و صلح".

در هفته سوم (در تقویم کلیساهفته یکشنبه نامیده می شود) پس از عید پاک، کلیسای ما شاهکار زنان مقدس حامل مر را تجلیل می کند: مریم مجدلیه، مریم کلئوپووا، سالومه، جان، مارتا و مریم، سوزانا و دیگران.

NSسپس همان زنانی که شاهد مرگ منجی بر روی صلیب بودند، دیدند که خورشید تاریک شد، زمین لرزید، سنگ ها فرو ریخت، و بسیاری از افراد صالح هنگام مصلوب شدن عیسی مسیح از مردگان برخاستند و بر روی صلیب درگذشت. اینها همان زنانی هستند که معلم الهی به خاطر محبتشان به او در خانه هایشان زیارت کرد و علیرغم خشم کاتبان و بزرگان یهود از وحشیگری سربازان به دنبال او تا جلجتا رفتند و صلیب را ترک نکردند. اینها همان زنانی هستند که با عشق پاک و مقدس به مسیح، تصمیم گرفتند در تاریکی به مقبره مقدس بروند، به لطف خدا بر وحشتی که رسولان را از ترس پراکنده کرده بود، پشت درهای بسته پنهان شده و خود را فراموش کنند. وظیفه شاگردی

بازنان ضعیف و ترسناک، با معجزه ایمان، در مقابل چشمان ما، تبدیل به همسران بشارت می شوند و تصویری از خدمت شجاعانه و ایثارگرانه به خدا به ما می دهند. خداوند ابتدا بر این زنان ظاهر شد و سپس بر پطرس و سایر شاگردان. زودتر از هر کس، قبل از هر مرد دیگری در جهان، از معاد مطلع شدند. و هنگامی که آنها متوجه شدند، آنها اولین واعظان قوی و قوی شدند، آنها شروع به خدمت به او در یک شغل جدید و بالاتر - رسولی کردند، آنها خبر رستاخیز مسیح را منتقل کردند. خوب، آیا چنین زنانی شایسته خاطره، تحسین و تقلید ما نیستند؟

NSچرا همه مبشرین اینقدر به آمدن مُربران به قبر مقدس توجه می کنند و دو نفر از آنها داستانی در مورد چگونگی انتخاب مریم مجدلیه به عنوان اولین کسی که برخاسته را می بیند، اضافه می کنند؟ بالاخره مسیح این زنان را انتخاب نکرد و مانند حواریون و 70 شاگرد آنها را به پیروی از خود دعوت نکرد؟ با وجود فقر ظاهری، سادگی و خصومت آشکار کاهنان اعظم نسبت به او، آنها خودشان از او به عنوان نجات دهنده و پسر خدا پیروی کردند.

NSتصور کنید این زنان با ایستادن بر صلیب منجی و دیدن این همه شرم و وحشت و در نهایت مرگ معلم محبوب خود چه تجربه ای داشتند؟ وقتی پسر خدا روح را تسلیم کرد، آنها به سرعت به خانه رفتند تا عطرها و مرها را آماده کنند، در حالی که مریم مجدلیه و مریم یوشیا نظاره گر محل گذاشتن جسد عیسی در قبر بودند. آنها فقط پس از شروع تاریکی کامل آنجا را ترک کردند تا قبل از طلوع صبح دوباره به تابوت بیایند.

« واینک شاگردان بیشتری - حواریون! - در زیان باقی ماند، خود پیتر به شدت از انصراف خود عزادار شد، اما زنان از قبل به سمت مقبره معلم عجله داشتند. و وفاداری بالاترین فضیلت مسیحی نیست؟ هنگامی که کلمه "مسیحیان" هنوز استفاده نشده بود، آنها را "وفاداران" می نامیدند. عبادت مؤمنان. یکی از پدران زاهد معروف به راهبان خود گفت که در آخرین بارقدیسان خواهند بود و جلال آنها از جلال همه کسانی که پیشتر بودند بیشتر خواهد شد، زیرا در آن صورت هیچ معجزه و نشانه ای وجود نخواهد داشت، بلکه آنها وفادار خواهند ماند. چه بسیار شاهکارهای وفاداری توسط زنان مسیحی خوب در طول قرن ها تاریخ کلیسا انجام شده است!» - ولادیمیر ماخناچ مورخ می نویسد.

باگناه به عنوان یک زن به دنیا آمد. او اولین کسی بود که وسوسه شد و شوهرش را اغوا کرد تا از اراده خدا دور شود. اما ناجی از باکره متولد شد. او یک مادر داشت. به سخنان تزار تئوفیلوس نماد شکن: "از زنان شر بسیار به جهان آمده است" راهبه کاسیا، آفریدگار آینده قانون شنبه عالیاو با سنگینی پاسخ داد: «به موج دریا، از طریق زن، بالاترین خیر نیز اتفاق افتاد.»

NSتعداد مُر داران نه مرموز بود و نه پیچیده، بلکه برای هر یک از ما کاملاً ساده و قابل درک بود. این زنان، که در زندگی متفاوت بودند، در همه چیز به معلم محبوب خدمت کردند و به او کمک کردند، به نیازهای او رسیدگی کردند، راه صلیب او را تسهیل کردند، و با همه آزمایش ها و عذاب های او همدردی کردند. ما به یاد می آوریم که چگونه مریم، که زیر پای منجی نشسته بود، با تمام وجود به تعلیم او در مورد زندگی ابدی گوش داد. و مریم دیگر - مجدلیه که پاهای معلم را با مرهم گرانبها مسح می کند و با موهای بلند و شگفت انگیز خود پاک می کند و چگونه در راه کالواری گریه می کند و سپس در سپیده دم روز رستاخیز به مقبره می گریزد. عیسی را شکنجه کرد و همه آنها که از ناپدید شدن مسیح از قبر می ترسیدند، در ناامیدی غیرقابل بیان گریه می کردند و از ظهور مصلوب در راه تعجب می کردند، هنگامی که عجله داشتند تا به حواریون خبر دهند که چه اتفاقی افتاده است.

باکشیش شهید سرافیم (چیچاگوف) توجه زنان شوروی را جلب کرد: مردم عادیمانند ما، با تمام ضعف ها و کاستی های انسانی، اما از طریق عشق بی حد و حصر ما به مسیح، آنها کاملاً دوباره متولد شدند، از نظر اخلاقی تغییر کردند، به عدالت دست یافتند و هر کلمه از تعالیم پسر خدا را توجیه کردند. با این تناسخ، همسران مقدس مرّی به طور انکارناپذیری به همه پیروان مسیح ثابت کردند که همان تولد دوباره نجات بخش برای آنها نه تنها امکان پذیر است، بلکه به شرط صداقت آنها واجب است، و این امر با قدرت پر فیض انجام می شود. توبیخ انجیلی، اندرز، تقویت، الهام یا تشویق به کارهای معنوی و زاهدان ملکوت خدا را به دست می آورند که همان عدالت، صلح و شادی در روح القدس است.»

Oآنها از طریق عشق به مسیح به اخلاص نرسیدند و با توبه کامل رهایی یافتند و از احساسات شفا یافتند. و آنها برای همیشه به تمام دنیای مسیحیت به عنوان نمونه ای از عشق قوی و زنده، مراقبت زنان مسیحی از یک شخص، نمونه ای از توبه خدمت خواهند کرد!

دیبرای قرن ها ما یک جشن ملی زنان ارتدکس داشتیم، مهربان، روشن، همراه با مهمترین رویداد در تاریخ بشر، رستاخیز مسیح - هفته زنان مقدس مرمر. روز جهانی زن واقعی احیای آن بسیار مهم است، زیرا تقویم گرانبهاترین میراث فرهنگ ماست. ولادیمیر ماخناچ می نویسد: "از طریق تقویم، فرقه بر فرهنگ تأثیر می گذارد، زندگی ما، زندگی کشور ما را تعیین می کند." - از نظم عبادت، از متون مذهبی - تا آداب عامیانه، تا تربیت فرزندان، تا سلامت اخلاقی جامعه. و ما، البته، باید همه چیزهایی را که از تقویممان باقی مانده است حفظ کنیم، و به تدریج آنچه را که از دست رفته، دزدیده شده، منحرف شده است، بازیابی کنیم... دولت ما، البته، سکولار است، اما کشور ارتدکس است. و دولت برای خدمت به جامعه، ملت وجود دارد."

آدر حال حاضر، بیایید به همه زنان خوب ارتدوکس روز زنان مقدس مرمر را تبریک بگوییم. و جشن بگیرید. و شادی کن امسال، سومین هفته پس از عید پاک (یعنی سومین یکشنبه) در 7 می است.

مارینا گورینووا روزنامه بلاگوست

یکشنبه از زنان اسرار.
خطبه متروپولیتن آنتونی سوروژ
یکشنبه دوم بعد از عید پاک. 15 مه 1974

ننه اعتقادات و نه حتی اعتقاد عمیق نمی تواند بر ترس از مرگ، شرم و شرم غلبه کند، اما فقط عشق می تواند انسان را تا آخر وفادار کند، بدون محدودیت، بدون نگاه به گذشته. امروز ما با احترام و بزرگداشت یاد مقدسین نیکودیموس، یوسف اهل آریماتیا و زنان مُردار را جشن می گیریم.

واوسیف و نیکودیموس از شاگردان مخفی مسیح بودند. در حالی که مسیح برای انبوه مردم موعظه می کرد و مورد نفرت و کینه توزی فزاینده مخالفانش قرار می گرفت، شب هنگام که هیچ کس متوجه ورود آنها نمی شد، آنها با ترس به سوی او رفتند. اما هنگامی که ناگهان مسیح را گرفتند، هنگامی که او را گرفتند و به قتل رساندند، به صلیب کشیدند و کشتند، این دو نفر که در طول زندگی او شاگردان ترسو بودند که سرنوشت خود را تعیین نکردند، ناگهان از روی فداکاری، سپاسگزاری، و به دلیل عشق به او. ، با شگفتی در برابر او ، آنها از نزدیکترین شاگردان او قوی تر بودند. آنها ترس خود را فراموش کردند و هنگامی که دیگران پنهان شده بودند با همه باز شدند. یوسف اهل آریماتیا آمد تا جسد عیسی را بخواهد، نیقودیموس آمد که فقط شبانه جرأت کرد به دیدار او برود و به همراه یوسف معلم خود را که دیگر هرگز او را ترک نکردند، دفن کردند.

وزنان مرّی که ما در مورد آنها اندک می دانیم: یکی از آنها توسط مسیح از هلاکت ابدی و از تسخیر شیطان نجات یافت. دیگران از او پیروی کردند: مادر یعقوب و یوحنا و دیگران، گوش دادن، آموزه های او را پذیرفتند، افرادی جدید شدند، تنها فرمان مسیح را در مورد عشق آموختند، اما در مورد عشقی که در زندگی گذشته خود، عادل یا گناهکار، نمی دانستند. . و آنها نیز از ایستادن در فاصله هراسی نداشتند - در حالی که مسیح روی صلیب در حال مرگ بود و هیچ کس از شاگردان او به جز یوحنا نبود. آنها ترسی نداشتند که بیایند تا بدن عیسی را که توسط مردم طرد شده، توسط خود او خیانت شده، توسط غریبه ها به عنوان یک جنایتکار محکوم شده است، مسح کنند.

NSبعداً، دو شاگرد، هنگامی که پیام رستاخیز مسیح به آنها رسید، به سرعت به سوی مقبره شتافتند. یکی یحیی بود که بر صلیب ایستاد، کسی که رسول و واعظ عشق الهی شد و عیسی او را دوست داشت. و پطرس که سه بار انکار کرد و به زنان مرّی گفته شد که «به شاگردان من و پطرس بگویید» زیرا دیگران از ترس پنهان شدند و پطرس سه بار در حضور همه معلم خود را انکار کرد و دیگر نتوانست خود را یک مرید: و برای او پیام بخشش بیاور...

وهنگامی که این خبر به او رسید - چگونه او به سمت قبر خالی شتافت تا مطمئن شود که خداوند قیام کرده است و هنوز ممکن است، اینکه برای توبه دیر نشده است، اینکه برای بازگشت به سوی او دیر نشده است، برای تبدیل شدن مجدد به شاگرد وفادار او دیر نشده بود. و در واقع، بعدها، هنگامی که مسیح را در کنار دریای طبریا ملاقات کرد، مسیح در مورد خیانت او نپرسید، بلکه فقط در مورد اینکه آیا هنوز او را دوست دارد یا خیر ...

Lمعلوم شد یوبوف قویتر از ترس و مرگ، قویتر از تهدید، قویتر از وحشت در مقابل هر خطری است، و در جایی که عقل و اعتقاد شاگردان را از ترس نجات نداد، عشق بر همه چیز غلبه کرد... بنابراین، در طول تاریخ جهان، چه بت پرست و چه مسیحی، عشق پیروز می شود. عهد عتیق به ما می گوید که عشق، مانند مرگ، قوی است: آن به تنهایی می تواند با مرگ مبارزه کند - و پیروز شود.

وبنابراین، هنگامی که ما وجدان خود را در رابطه با مسیح، در رابطه با کلیسای خود، در رابطه با نزدیکترین یا دورترین افراد، با وطن خود آزمایش می کنیم، این سؤال را نه در مورد اعتقادات خود، بلکه در مورد عشق خود خواهیم پرسید. و هر کس که قلبی آنقدر دوست داشتنی، وفادار و تزلزل ناپذیر در عشق دارد، مانند یوسف ترسو، مرید پنهانی نیکودیموس، زنان آرام مرم‌دار، پیتر خائن، جان جوان - هر که چنین قلبی داشته باشد در برابر شکنجه مقاومت خواهد کرد. در برابر ترس، در برابر تهدید، به خدای خود، و به کلیسای خود، و به همسایگان خود، و افراد دور، و به همه وفادار خواهد ماند.

آدر او فقط اعتقادات قوی وجود خواهد داشت، اما قلبی سرد، قلبی که با آن عشقی شعله ور نباشد که هر ترسی را از بین ببرد، بدان که او هنوز شکننده است و از خدا این هدیه ضعیف، شکننده، اما چنین چیزی را بخواه. وفادار، چنین عشق شکست ناپذیری آمین