نام قبایل اسلاوها. تاریخ، اسطوره ها و خدایان اسلاوهای باستان

تاریخ اطلاعات دقیقی در مورد محل ظهور اولین اسلاوها ندارد. تمام اطلاعات در مورد ظاهر و استقرار آنها در سراسر قلمرو اروپای مدرن و روسیه به طور غیر مستقیم به دست آمد:

• تجزیه و تحلیل زبان های اسلاوی؛
• یافته های باستان شناسی؛
• ذکرهای مکتوب در سالنامه

بر اساس این داده ها، می توان نتیجه گرفت که زیستگاه اصلی اسلاوها دامنه های شمالی کارپات ها، از این مکان ها بوده است. قبایل اسلاوبه جنوب، غرب و شرق مهاجرت کرد و سه شاخه از اسلاوها را تشکیل داد - بالکان، غربی و روسی (شرق).
اسکان قبایل اسلاوی شرقی در امتداد سواحل دنیپر از اوایل قرن هفتم آغاز شد. بخش دیگری از اسلاوها در کنار سواحل دانوب مستقر شدند و نام غربی را دریافت کردند. اسلاوهای جنوبی در این قلمرو مستقر شدند امپراتوری بیزانس.

اسکان مجدد قبایل اسلاو

اجداد اسلاوهای شرقی ونتی بودند - انجمنی از قبایل اروپاییان باستان که در هزاره 1 در اروپای مرکزی زندگی می کردند. بعدها، ونتی ها در امتداد ساحل رودخانه ویستولا و دریای بالتیک در شمال کوه های کارپات ساکن شدند. فرهنگ، زندگی و آداب بت پرستی ونتی ها ارتباط تنگاتنگی با فرهنگ پومور داشت. برخی از ونتی ها که در مناطق غربی تر زندگی می کردند تحت تأثیر فرهنگ آلمانی بودند.

قبایل اسلاو و استقرار آنها، جدول 1

در قرون III-IV. اسلاوهای اروپای شرقی تحت حاکمیت گوت ها به عنوان بخشی از ایالت ژرماناریچ، واقع در منطقه دریای سیاه شمالی، متحد شدند. در همان زمان، اسلاوها بخشی از قبایل خزر و آوار بودند، اما در آنجا در اقلیت بودند.

در قرن پنجم، اسکان قبایل اسلاوی شرقی از قلمروهای منطقه کارپات، دهانه Dniester و سواحل Dnieper آغاز شد. اسلاوها فعالانه به این کشور مهاجرت کردند جهت های مختلف... در شرق، اسلاوها در امتداد رودخانه های ولگا و اوکا توقف کردند. اسلاوهایی که در شرق مهاجرت کردند و ساکن شدند شروع به آنتاس نامیدند. همسایگان آنت ها بیزانسی ها بودند که حملات اسلاوها را تحمل کردند و آنها را به عنوان "مردم قد بلند و قوی با چهره های زیبا" توصیف کردند. در همان زمان، اسلاوهای جنوبی که اسکلاوین نامیده می شدند، به تدریج با بیزانسی ها هماهنگ شدند و فرهنگ آنها را پذیرفتند.

اسلاوهای غربی در قرن پنجم در امتداد سواحل رودخانه های اودرا و البه مستقر شدند و دائماً به مناطق غربی بیشتری حمله کردند. کمی بعد، این قبایل به چندین گروه جداگانه تقسیم شدند: لهستانی ها، چک ها، موراوی ها، صرب ها، لیوتیچی. اسلاوهای گروه بالتیک نیز از هم جدا شدند

قبایل اسلاو و اسکان آنها بر روی نقشه

تعیین:
سبز - اسلاوهای شرقی
سبز روشن - اسلاوهای غربی
سبز تیره - اسلاوهای جنوبی

قبایل اصلی اسلاوی شرقی و مکان های اسکان آنها

در قرون VII-VIII. قبایل پایدار اسلاوی شرقی تشکیل شدند که اسکان مجدد آنها به شرح زیر انجام شد: گلدها - در امتداد رودخانه دنیپر زندگی می کردند. در شمال، در امتداد رودخانه دسنا، شمالی ها زندگی می کردند، و در قلمروهای شمال غربی - درولیان ها. درگوویچی بین رودخانه های پریپیات و دوینا مستقر شد. ساکنان پولوتسک در کنار رودخانه پولوتا زندگی می کردند. در امتداد رودخانه های ولگا، دنیپر و دوینا - کریویچی.

در سواحل باگ های جنوبی و غربی، بوژان ها یا دولب های متعددی مستقر شدند که برخی از آنها به سمت غرب مهاجرت کردند و با اسلاوهای غربی جذب شدند.

مکان های اسکان قبایل اسلاو بر آداب و رسوم، زبان، قوانین و روش های مدیریت اقتصادی آنها تأثیر گذاشت. شغل اصلی آن کشت گندم، ارزن، جو بود، برخی از قبایل به کشت جو و چاودار می پرداختند. به پرورش گاو و طیور کوچک می پرداختند.

نقشه سکونت اسلاوهای باستان مرزها و مناطق مشخصه هر قبیله را نشان می دهد.

قبایل اسلاوی شرقی روی نقشه

این نقشه نشان می دهد که قبایل اسلاوی شرقی در اروپای شرقی و در قلمرو اوکراین، روسیه و بلاروس مدرن متمرکز شده اند. در همان دوره ، گروهی از قبایل اسلاو شروع به حرکت به سمت قفقاز کردند ، بنابراین در قرن هفتم. برخی از قبایل خود را در سرزمین های کاگانات خزر می بینند.

بیش از 120 قبیله اسلاو شرقی در زمین هایی از باگ تا نووگورود زندگی می کردند. بزرگترین آنها عبارتند از:

1. ویاتیچی یک قبیله اسلاوی شرقی است که در دهانه رودخانه های اوکا و مسکو زندگی می کردند. ویاتیچی از ساحل دنیپر به این مناطق مهاجرت کرد. این یک قبیله است مدت زمان طولانیجدا از هم زندگی کرد و عقاید بت پرستی را حفظ کرد و فعالانه در برابر پیوستن به شاهزادگان کیف مقاومت کرد. قبایل ویاتیچی توسط کاگانات خزر مورد حمله قرار گرفتند و به آنها ادای احترام کردند. با این وجود، ویاتیچی ها به کیوان روس ضمیمه شدند، اما هویت خود را از دست ندادند.
2. کریویچی همسایگان شمالی ویاتیچی هستند، آنها در قلمرو بلاروس مدرن و مناطق غربی روسیه زندگی می کردند. این قبیله در نتیجه ادغام قبایل بالت و فینو اوگریک که از شمال آمده بودند تشکیل شد. بیشتر عناصر فرهنگ کریویچی حاوی انگیزه های بالتیک است.
3. رادیمیچی - قبایلی که در قلمرو مناطق مدرن گومل و موگیدف زندگی می کنند. رادیمیچی اجداد بلاروس های مدرن هستند. فرهنگ و آداب و رسوم آنها تحت تأثیر قبایل لهستانی و همسایگان شرقی بود.

این سه گروه اسلاو متعاقباً ادغام شدند و روس های بزرگ را تشکیل دادند. باید درک کرد که قبایل روسیه باستان و مکان های استقرار آنها مرزهای مشخصی نداشتند، زیرا جنگ برای سرزمین ها بین قبایل درگرفت و اتحادها منعقد شد، در نتیجه قبایل مهاجرت کردند و تغییر کردند و فرهنگ یکدیگر را پذیرفتند.

در قرن هشتم. قبایل شرقی اسلاوها از دانوب تا بالتیک قبلاً دارای یک فرهنگ و زبان واحد بودند. به لطف این، ایجاد یک مسیر تجاری "از وارنگیان به یونانیان" امکان پذیر شد و علت اصلی تشکیل دولت روسیه شد.

قبایل اصلی اسلاوی شرقی و مکان های استقرار آنها، جدول 2

کریویچی	بخش بالایی رودخانه های ولگا، دنیپر، دوینا غربی
ویاتیچی	روی رودخانه اوکا
ایلمن اسلوونی	در اطراف دریاچه ایلمن و در امتداد رودخانه ولخوف
رادیمیچی	در کنار رودخانه سوژ
درولیان	روی رودخانه پریپیات
درگوویچی	بین رودخانه های Pripyat و Berezina
گلید	در امتداد ساحل غربی رودخانه دنیپر
خیابان ها و تیورتسی	دشت جنوب غربی اروپای شرقی
شمالی ها	در امتداد مسیر میانی رودخانه دنیپر و در امتداد رودخانه دسنا

قبایل اسلاوی غربی

قبایل اسلاوی غربی در قلمرو اروپای مرکزی مدرن زندگی می کردند. آنها معمولاً به چهار گروه تقسیم می شوند:

• قبایل لهستانی (لهستان، بلاروس غربی)؛
• قبایل چک (بخشی از قلمرو جمهوری چک مدرن)؛
• قبایل پولابیا (سرزمین هایی از رودخانه البه تا اودرا و از کوه های سنگ معدن تا بالتیک). «اتحاد قبایل پولابیان» شامل: بودریچی، رویان، درویان، صرب های لوزات و بیش از 10 قبیله بود. در قرن ششم. بیشتر قبایل توسط دولت های فئودال جوان آلمانی اسیر و به بردگی درآمدند.
• پوموریایی که در قلمرو پومرانیا زندگی می کردند. از دهه 1190، پوموریان توسط آلمانی ها و دانمارکی ها مورد حمله قرار گرفتند و تقریباً به طور کامل فرهنگ خود را از دست دادند و با مهاجمان جذب شدند.

قبایل اسلاوی جنوبی

قوم اسلاوی جنوبی شامل: قبایل مقدونی بلغاری، دالماسی و یونانی ساکن در بخش شمالی بیزانس بودند. آنها توسط بیزانس دستگیر شدند و آداب و رسوم، اعتقادات و فرهنگ آنها را پذیرفتند.

همسایگان اسلاوهای باستان

در غرب، همسایگان اسلاوهای باستان قبایل سلت ها و آلمانی ها بودند. در شرق - بالت ها و قبایل فینو اوگریک و همچنین اجداد ایرانیان مدرن - سکاها و سارمات ها. به تدریج آنها توسط قبایل بلغارها و خزرها بیرون رانده شدند. در جنوب، قبایل اسلاو با رومی ها و یونانی ها و همچنین مقدونی ها و ایلیاتی های باستان همزیستی داشتند.

قبایل اسلاو به یک فاجعه واقعی برای امپراتوری بیزانس و برای مردم ژرمن تبدیل شدند و حملات مداوم انجام دادند و زمین های حاصلخیز را تصرف کردند.

در قرن ششم. در قلمرو اسلاوهای شرقی ، انبوهی از ترکها ظاهر شدند که برای سرزمین هایی در منطقه دنیستر و دانوب با اسلاوها وارد مبارزه شدند. بسیاری از قبایل اسلاو به طرف ترکها رفتند که هدف آنها تصرف امپراتوری بیزانس بود.
در طول جنگ، اسلاوهای غربی به طور کامل به بردگی بیزانسی ها درآمدند، اسلاوهای جنوبی، اسکلاوین ها از استقلال خود دفاع کردند و قبایل اسلاو شرقی توسط گروه ترکان اسیر شدند.

قبایل اسلاوی شرقی و همسایگان آنها (نقشه)

ویاتیچی- اتحادیه ای از قبایل اسلاوی شرقی که در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد زندگی می کردند. NS. در مسیر بالایی و میانی اوکا. نام Vyatichi ظاهرا از نام جد قبیله Vyatko آمده است. با این حال، برخی از مردم این نام را با منشأ آن با تکواژ "وریدها" و ونیدها (یا ونتس / دریچه ها) مرتبط می کنند (نام "vyatichi" به عنوان "ونچی" تلفظ می شد).

در اواسط قرن X ، او سرزمین های ویاتیچی را به کیوان روس ضمیمه کرد ، اما تا پایان قرن XI ، این قبایل استقلال سیاسی خاصی را حفظ کردند. مبارزات علیه شاهزادگان ویاتیچی در این زمان ذکر شده است.
از قرن XII ، قلمرو ویاتیچی در قلمروهای چرنیگوف ، روستوف-سوزدال و ریازان قرار گرفت. تا پایان قرن سیزدهم، ویاتیچی بسیاری از آداب و سنن بت پرستی را حفظ کردند، به ویژه، آنها مردگان را سوزاندند و تپه های کوچکی را بر روی محل دفن برپا کردند. پس از ریشه یابی مسیحیت در میان ویاتیچی ها، آیین سوزاندن به تدریج از کار افتاد.

ویاتیچی نام قبیله ای خود را بیش از سایر اسلاوها حفظ کرد. آنها بدون شاهزاده ها زندگی می کردند، سیستم اجتماعی با خودگردانی و دموکراسی مشخص می شد. آخرین باری که ویاتیچی در وقایع نگاری با چنین نام قبیله ای ذکر شد در سال 1197 بود.

بوژانی (ولینیان)- قبیله ای از اسلاوهای شرقی که در حوضه بخش بالایی باگ غربی (که نام خود را از آن گرفته اند) زندگی می کردند. از اواخر قرن یازدهم بوژانیان را ولینیان (از ناحیه ولین) می نامیدند.

ولینی ها- یک قبیله یا اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی که در داستان سالهای گذشته و در سالنامه باواریا ذکر شده است. به گفته دومی، ولهینیان در پایان قرن دهم هفتاد قلعه داشتند. برخی از مورخان معتقدند که ولهینیان و بوژانیان از نوادگان دولب ها هستند. شهرهای اصلی آنها Volyn و Vladimir-Volynsky بودند. تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که ولهینیان کشاورزی و صنایع دستی متعددی از جمله آهنگری، ریخته گری و سفالگری را توسعه داده بودند.
در سال 981 ولینی ها تابع شاهزاده کیف ولادیمیر اول شدند و بخشی از روس کیوان شدند. بعداً شاهزاده گالیسیا-ولین در قلمرو ولینیان تشکیل شد.

درولیان- یکی از قبایل اسلاوهای روسیه که در امتداد پریپیات، گورین، اسلوچ و تترف زندگی می کردند. نام درولیان ها، بنا به توضیح وقایع نگار، به دلیل زندگی در جنگل ها به آنها داده شده است. از کاوش های باستان شناسی در کشور درولیان ها می توان نتیجه گرفت که آنها دارای فرهنگ شناخته شده ای هستند. مراسم تدفین کاملاً تثبیت شده گواه وجود عقاید مذهبی خاصی در مورد زندگی پس از مرگ است: عدم وجود سلاح در قبرها گواه ماهیت صلح آمیز قبیله است. یافته‌های داس، خرده‌ها و ظروف، محصولات آهن، بقایای پارچه‌ها و پوست‌ها حاکی از وجود کشاورزی زراعی، سفالگری، آهنگری، بافندگی و چرم‌سازی در میان درولیان است. تعداد زیادی استخوان حیوانات اهلی و خارها نشان دهنده پرورش گاو و اسب است. بسیاری از اقلام نقره، برنز، شیشه و کارنلین که منشأ خارجی دارند، وجود تجارت را نشان می‌دهند و فقدان سکه دلیلی برای این نتیجه می‌دهد که تجارت مبادله‌ای بوده است. مرکز سیاسی درولیان در دوران استقلال آنها شهر ایسکوروستن بود. بعدها ظاهراً این مرکز به شهر وروچی (اوروچ) نقل مکان کرد.

درگوویچی- اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی که بین پریپیات و دوینا غربی زندگی می کرد. به احتمال زیاد، نام از آن گرفته شده است کلمه روسی قدیمیدرگوا یا دریاگوا که به معنی مرداب است. تحت نام دروگوویت ها (یونانی δρονγονβίται)، درگوویچی ها قبلاً برای کنستانتین پورفیرودنی به عنوان قبیله ای تابع روسیه شناخته می شوند. درگوویچی با دوری از "راه از وارنگیان به یونانیان" نقش برجسته ای در تاریخ روسیه باستان ایفا نکرد. وقایع نگاری فقط اشاره می کند که درگوویچی زمانی سلطنت خود را داشته است. پایتخت شاهزاده شهر توروف بود. انقیاد درگوویچی به شاهزادگان کیف، احتمالاً خیلی زود اتفاق افتاد. در قلمرو درگوویچی ، متعاقباً شاهزاده توروف تشکیل شد و سرزمین های شمال غربی بخشی از شاهزاده پولوتسک شد.

دولبی (نه دالی) - اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی در قلمرو ولین غربی در قرن ششم و آغاز قرن دهم. در قرن هفتم آنها مورد تهاجم آوارها (ابری) قرار گرفتند. در سال 907 آنها در لشکرکشی اولگ علیه قسطنطنیه شرکت کردند. آنها به قبایل Volhynians و Buzhans تقسیم شدند و در اواسط قرن 10 سرانجام استقلال خود را از دست دادند و بخشی از کیوان روس شدند.

کریویچی- یک قبیله اسلاوی شرقی متعدد (اتحادیه قبیله ای) که اشغال کردند قرن VI-Xبخش بالایی ولگا، دنیپر و دوینا غربی، بخش جنوبی حوضه دریاچه پیپسی و بخشی از حوضه نمان. گاهی اوقات اسلاوهای ایلمن نیز در بین کریویچ ها رتبه بندی می شوند. کریویچی احتمالاً اولین قبیله اسلاو بودند که از منطقه کارپات به شمال شرقی نقل مکان کردند. کریویچی در شمال غرب و غرب، جایی که با قبایل پایدار لیتوانیایی و فنلاندی ملاقات کرد، محدود بود، به شمال شرقی گسترش یافت و با فنلاندی‌هایی که در آنجا زندگی می‌کردند همسان شد. کریویچی ها با استقرار در آبراه بزرگ از اسکاندیناوی به بیزانس (مسیر وارنگیان به یونانیان)، در تجارت با یونان شرکت کردند. کنستانتین پورفیروژنیتوس می گوید که کریویچی ها قایق هایی می سازند که روس ها با آنها به قسطنطنیه می روند. آنها در مبارزات اولگ و ایگور علیه یونانیان به عنوان قبیله ای تابع شاهزاده کیف شرکت کردند. در قرارداد اولگ شهر آنها پولوتسک ذکر شده است. قبلاً در دوران تشکیل دولت روسیه ، کریویچی دارای مراکز سیاسی بود: ایزبورسک ، پولوتسک و اسمولنسک.

اعتقاد بر این است که آخرین شاهزاده قبیله کریویچی، روگوولود، همراه با پسرانش، در سال 980 توسط شاهزاده نووگورود ولادیمیر سویاتوسلاویچ کشته شد. در فهرست ایپاتیف، کریویچی ها برای آخرین بار در سال 1128 ذکر شدند و شاهزادگان پولوتسک در سال های 1140 و 1162 به نام کریویچی نامگذاری شدند. پس از آن، دیگر از کریویچی ها در تواریخ اسلاوی شرقی نام برده نشده است. با این حال، نام قبیله ای Krivichi برای مدت طولانی (تا پایان قرن هفدهم) در منابع خارجی مورد استفاده قرار گرفت. در زبان لتونی، کلمه krievs برای نشان دادن روس ها به طور کلی و کلمه Krievija برای تعیین روسیه وارد شده است.

شاخه پولوتسک در جنوب غربی کریویچی، مردم پولوتسک نیز نامیده می شود. به همراه درگوویچی، رادیمیچی و برخی از قبایل بالتیک، این شاخه از کریویچی اساس قوم بلاروس را تشکیل داد.
شاخه شمال شرقی کریویچی، که عمدتاً در قلمرو مناطق مدرن Tver، Yaroslavl و Kostroma مستقر بود، در تماس نزدیک با قبایل فینو-اوریک بود.
مرز بین قلمرو سکونت اسلوونیایی های کریویچی و نوگورود از نظر باستان شناسی با انواع تدفین تعیین می شود: تپه های طولانی در نزدیکی کریویچی و تپه های نزدیک اسلوونی.

پولوچان- یک قبیله اسلاوی شرقی که در قرن نهم در سرزمین های میانی دوینا غربی در بلاروس امروزی ساکن بودند. مردم پولوتسک در داستان سال‌های گذشته ذکر شده‌اند که نام آنها را توضیح می‌دهد، زیرا در نزدیکی رودخانه پولوتا، یکی از شاخه‌های دوینا غربی زندگی می‌کنند. علاوه بر این، وقایع نگاری ادعا می کند که کریویچی ها از نوادگان مردم پولوتسک بودند. زمین های پولوتسک از سویسلوچ در امتداد برزینا تا سرزمین های درگوویچی امتداد داشتند. مردم پولوتسک یکی از قبایلی بودند که بعدها حکومت پولوتسک از آنها شکل گرفت. آنها یکی از بنیانگذاران مردم بلاروس مدرن هستند.

گلید (پلی)- نام یک قبیله اسلاو، در دوران اسکان اسلاوهای شرقی، که در امتداد مسیر میانی Dnieper، در ساحل سمت راست آن ساکن شدند. با قضاوت بر اساس وقایع نگاری و آخرین تحقیقات باستان شناسی، قلمرو سرزمین چمنزارها قبل از دوران مسیحیت توسط جریان Dnieper، Ros و Irpen محدود شده بود. در شمال شرقی به زمین روستا، در غرب - به سکونتگاه های جنوبی درگوویچی، در جنوب غربی - به Tivertsy، در جنوب - به خیابان ها متصل می شد. وقایع نگار با نام بردن اسلاوهایی که در اینجا مستقر شدند، می افزاید: "من در مزرعه مریض می شوم." گلدها هم از نظر خصوصیات اخلاقی و هم در شکل زندگی اجتماعی با قبایل اسلاو همسایه تفاوت زیادی داشتند: "چمنزارها برای پدرشان است، آداب و رسوم میاهو آرام و ملایم است و از عروس ها و خواهران خود شرمنده هستند. مادران .... آداب و رسوم ازدواج را دارم.»

تاریخ گودال ها را در مرحله نسبتاً متأخر توسعه سیاسی می یابد: سیستم اجتماعی از دو عنصر تشکیل شده است - عنصر اشتراکی و شاهزاده-دروژینا، و اولی به شدت توسط دومی سرکوب شده است. در دوران معمول و قدیمی ترین مشاغل اسلاوها - شکار، ماهیگیری و زنبورداری - در میان چمنزارها بیش از سایر اسلاوها، دامداری، کشاورزی، "پرورش درختان" و تجارت گسترده بود. این دومی نه تنها با همسایگان اسلاو، بلکه با خارجی ها در غرب و شرق نیز بسیار گسترده بود: از انبارهای سکه مشخص است که تجارت با شرق در قرن هشتم آغاز شد؛ در طول درگیری شاهزادگان آپاناژ متوقف شد.
در ابتدا، در حدود نیمی از قرن هشتم، گلدها که به دلیل برتری فرهنگی و اقتصادی خزرها، از موقعیت دفاعی نسبت به همسایگان خود ادای احترام می کردند، به زودی به یک حمله تهاجمی تبدیل شدند. درولیان ها، درگوویچی ها، شمالی ها و دیگران تا پایان قرن نهم قبلاً در معرض گلدها بودند. مسیحیت زودتر از دیگران در میان آنها تثبیت شد. مرکز سرزمین Polyanskaya ("لهستانی") کیف بود. دیگران او شهرک ها- ویشگورود، بلگورود در رودخانه ایرپن (در حال حاضر روستای بلوگورودکا)، زونیگورود، ترپول (در حال حاضر روستای تریپولیه)، واسیلوف (اکنون واسیلکوف) و دیگران.

سرزمین گلدها با شهر کی یف از سال 882 به مرکز متصرفات روریکویچ ها تبدیل شد. آخرین بار در سالنامه ها نام گلدها در سال 944 به مناسبت لشکرکشی ایگور علیه یونانیان ذکر شده است. احتمالاً در اواخر قرن X با نام Rus (Ros) و Kiyane جایگزین شد. وقایع نگار همچنین گلیدز را قبیله اسلاو در ویستولا می نامد که برای آخرین بار در کرونیکل ایپاتیف در سال 1208 ذکر شده است.

رادیمیچی- نام جمعیتی که بخشی از اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی بودند که در تلاقی بخش های بالایی دنیپر و دسنا زندگی می کردند. در حدود سال 885، رادیمیچی بخشی از دولت روسیه قدیمی شد و در قرن XII آنها تسلط یافتند. اکثرزمین های چرنیگوف و جنوب اسمولنسک. این نام از نام اجداد قبیله رادیم گرفته شده است.

شمالی ها (به درستی - شمال)- قبیله یا اتحادیه قبیله ای از اسلاوهای شرقی که در نواحی شرق میانه رود دنیپر در امتداد رودخانه های دسنا و سمی سولا ساکن بودند.

ریشه نام شمال به طور کامل شناخته نشده است. اکثر نویسندگان آن را با نام قبیله Savirs که بخشی از اتحادیه هونیک ها بود، مرتبط می دانند. بر اساس نسخه دیگری، این نام به کلمه قدیمی اسلاوی قدیمی به معنای "نسبی" برمی گردد. توضیح سیور اسلاو، شمال، علیرغم شباهت صدا، بسیار بحث برانگیز است، زیرا شمال هرگز شمالی ترین قبایل اسلاو نبوده است.

اسلوونی (اسلاوهای ایلمنی)- یک قبیله اسلاوی شرقی که در نیمه دوم هزاره اول در حوضه دریاچه ایلمن و بخش بالایی مولوگا زندگی می کردند و بخش عمده ای از جمعیت سرزمین نووگورود را تشکیل می دادند.

تیورتسی- یک قبیله اسلاوی شرقی که بین دنیستر و دانوب در نزدیکی ساحل دریای سیاه زندگی می کردند. آنها برای اولین بار در داستان سالهای گذشته همراه با سایر قبایل اسلاوی شرقی قرن نهم ذکر شده اند. شغل اصلی Tivertsy کشاورزی بود. تیورسی ها در لشکرکشی های اولگ علیه قسطنطنیه در سال 907 و ایگور در سال 944 شرکت کردند. در اواسط قرن دهم، سرزمین های تیورتسی بخشی از روسیه کیوان شد. نوادگان Tivertsi بخشی از مردم اوکراین شدند و بخش غربی آنها تحت رومی شدن قرار گرفت.

خیابان- یک قبیله اسلاوی شرقی که در طول قرون VIII-X در سرزمین های امتداد پایین دست های Dnieper، Bug جنوبی و ساحل دریای سیاه ساکن بودند. پایتخت این خیابان شهر Peresechen بود. در نیمه اول قرن دهم، زخم ها برای استقلال از کیوان روس جنگیدند، اما با این وجود مجبور شدند برتری آن را به رسمیت بشناسند و بخشی از آن شوند. بعدها، اوچیها و تیورتسی همسایه توسط عشایر پچنژ به شمال رانده شدند و در آنجا با ولهینیان ادغام شدند. آخرین اشاره به خیابان ها به سالنامه دهه 970 برمی گردد.

کروات ها- یک قبیله اسلاوی شرقی که در مجاورت شهر پرزمیسل در رودخانه سن زندگی می کردند. آنها برخلاف قبیله ای به همین نام که در بالکان زندگی می کردند، خود را کروات های سفید می نامیدند. نام ایل برگرفته از واژه ایرانی باستان "چوپان، نگهبان گاو" است که شاید نشان دهنده شغل اصلی آن یعنی دامداری باشد.

انرژي دهيد (شاد باشيد، راروگي)-اسلاوهای پولابی (مسیر پایین البه) در قرون VIII-XII. - اتحاد واگر، پولاب، خاک رس، اسمولیان. راروگ (در میان دانمارکی‌های رریک) شهر اصلی مردم پرشور است. سرزمین مکلنبورگ در آلمان شرقی.
طبق یکی از نسخه ها، روریک یک اسلاو از قبیله بودریچ، نوه گوستومیسل، پسر دخترش اومیلا و شاهزاده پرشور گودوسلاو (گودولاو) است.

ویسلیانس- قبیله اسلاوی غربی که حداقل از قرن هفتم در لهستان کوچک زندگی می کردند. در قرن نهم، ویسلان ها یک دولت قبیله ای با مراکزی در کراکوف، ساندومیرز و استرادوف تشکیل دادند. در پایان قرن آنها توسط پادشاه موراویای بزرگ سواتوپولک اول فتح شدند و مجبور به غسل ​​تعمید شدند. در قرن دهم، سرزمین‌های ویسلان توسط گلدها فتح شد و به لهستان پیوست.

زلیکان (Zličane چک، Zliczanie لهستانی)- یکی از قبایل باستانی چک. در قلمرو مجاور شهر مدرن کورژیم (جمهوری چک) ساکن بود و به عنوان مرکز تشکیل حکومت زلیکان، که در آغاز قرن 10 تحت پوشش بود، عمل کرد. شرق و جنوب بوهم و منطقه قبیله دولب. شهر اصلی شاهزاده لیبیسه بود. شاهزادگان لیبیک اسلاونیکی در مبارزه برای اتحاد جمهوری چک با پراگ رقابت کردند. در سال 995 زلیچان ها تابع پرمیسلیدها شدند.

ساکنان لوژیتسا، صرب های لوزاتی، سوربی ها (سوربن آلمانی)، وندیان- جمعیت بومی اسلاوی ساکن در قلمرو لوزاتیا پایین و بالا - مناطقی که بخشی از آلمان مدرن هستند. اولین استقرار صرب های لوزاتی در این مکان ها در قرن ششم پس از میلاد ثبت شده است. NS. زبان لوژیتسکی به دو دسته سوربی بالا و سوربی پایین تقسیم می شود. فرهنگ لغت Brockhaus و Euphron این تعریف را ارائه می دهد: "Sorbs نام وندها و به طور کلی اسلاوهای پولابی هستند." مردم اسلاو، ساکن تعدادی از مناطق در آلمان، در ایالت های فدرال براندنبورگ و زاکسن. صرب‌های لوژیتسکی یکی از چهار اقلیت ملی رسمی در آلمان هستند (به همراه رم‌ها، فریزی‌ها و دانمارکی‌ها). اعتقاد بر این است که در حال حاضر حدود 60 هزار شهروند آلمانی دارای ریشه های سربولیک هستند که از این تعداد 20000 نفر در لوزاتیا سفلی (براندنبورگ) و 40 هزار نفر در لوزاسیای بالایی (زاکسونی) زندگی می کنند.

لیوتیچی (ویلتسی، ولتس)- اتحادیه ای از قبایل اسلاوی غربی که در اوایل قرون وسطی در قلمرو آلمان شرقی فعلی زندگی می کردند. مرکز اتحادیه لیوتیچی، پناهگاه رادوگوست بود، جایی که خدای سواروژیچ را می پرستیدند. همه تصمیمات در یک جلسه بزرگ قبیله ای گرفته می شد و هیچ مرجع مرکزی وجود نداشت.
لیوتیچی قیام اسلاوها را در سال 983 علیه استعمار آلمان در سرزمین های شرق البه رهبری کرد که در نتیجه آن استعمار تقریباً دویست سال به حالت تعلیق درآمد. حتی قبل از آن، آنها از مخالفان سرسخت پادشاه آلمان اتو اول بودند. در مورد وارث او، هانری دوم، معلوم است که او سعی نکرد آنها را به بردگی بکشد، بلکه آنها را با پول و هدایا به طرف خود در مبارزه با لهستان جذب کرد. توسط بولسلاو شجاع

موفقیت های نظامی و سیاسی باعث تقویت پایبندی به بت پرستی و آداب و رسوم بت پرستی در لیوتیچ ها شد، که در مورد افراد قوی خویشاوند نیز اعمال می شد. با این حال، در دهه 1050. جنگ داخلی در میان لوتیچ ها در گرفت و موقعیت آنها را تغییر داد. این اتحادیه به سرعت قدرت و نفوذ خود را از دست داد و پس از اینکه پناهگاه مرکزی توسط دوک لوتار ساکسون در سال 1125 ویران شد، اتحادیه سرانجام فروپاشید. در طول دهه‌های بعدی، دوک‌های ساکسون به تدریج دارایی‌های خود را به شرق گسترش دادند و سرزمین‌های لوتیچی را فتح کردند.

پوموریان، پامرانیان- قبایل اسلاوی غربی که از قرن ششم در پایین دست ساحل اودرین دریای بالتیک زندگی می کردند. هنوز مشخص نیست که آیا جمعیت ژرمنی باقی مانده ای وجود داشته است که آنها قبل از ورود خود جذب کرده اند یا خیر. در سال 900 مرز ناحیه پوموریان از امتداد اودر در غرب، ویستولا در شرق و نوتچ در جنوب می گذشت. آنها نام منطقه تاریخی پومرانیا را دادند. در قرن دهم، شاهزاده لهستانی میشکو اول، سرزمین های پومور را به دولت لهستان وارد کرد. در قرن یازدهم، پوموریان شورش کردند و استقلال خود را از لهستان بازیافتند. در این دوره، قلمرو آنها در غرب اودرا به سرزمین های لوتیچی گسترش یافت. به ابتکار شاهزاده وارتیسلاو اول، پوموریان مسیحیت را پذیرفتند.

از سال 1180. نفوذ آلمان شروع به افزایش کرد و مهاجران آلمانی شروع به ورود به سرزمین‌های پوموریان کردند. به دلیل جنگ های ویرانگر با دانمارکی ها، فئودال های پوموریا از اسکان سرزمین های ویران شده توسط آلمان ها استقبال کردند. با گذشت زمان، روند آلمانی شدن جمعیت پوموریا آغاز شد. بقایای پوموریان باستانی که امروزه از همسان سازی نجات یافته اند، کاشوبیان هستند که تعداد آنها به 300 هزار نفر می رسد.

پیچیدگی مطالعه مسائل مربوط به منشاء اسلاوهای شرقی و استقرار آنها در قلمرو روسیه ارتباط نزدیکی با مشکل عدم وجود اطلاعات قابل اعتماد در مورد اسلاوها دارد. علم تاریخ منابع کم و بیش دقیق فقط از قرن پنجم تا ششم دارد. پس از میلاد، در حالی که تاریخ اولیه اسلاوها بسیار مبهم است.
اولین اطلاعات نسبتاً اندک در آثار نویسندگان باستانی، بیزانسی و عرب موجود است.
یک منبع مکتوب جدی، بدون شک، داستان سالهای گذشته است - اولین وقایع نگاری روسی، که وظیفه اصلی آن، به گفته خود وقایع نگار، این بود که بفهمد "سرزمین روسیه از کجا آمده است، چه کسی شاهزاده ها را ابتدا در کیف آغاز کرد، و سرزمین روسیه از کجا آمده است. نویسنده وقایع نگاری به تفصیل اسکان قبایل اسلاو و دوره بلافاصله قبل از تشکیل دولت قدیمی روسیه را شرح می دهد.
در ارتباط با شرایط مشخص شده، مشکل منشأ و تاریخ اولیه اسلاوهای باستان امروزه توسط دانشمندان علوم مختلف حل می شود: مورخان، باستان شناسان، قوم شناسان، زبان شناسان.

1. استقرار اولیه و تشکیل شاخه های اسلاوها

پروتو اسلاوها در اواسط هزاره اول قبل از میلاد از گروه هند و اروپایی جدا شدند.
در اروپای مرکزی و شرقی، فرهنگ های مرتبطی وجود داشت که قلمرو نسبتاً وسیعی را اشغال کردند. قبایل اسلاوهای شرقی نامیده می شدند. در این دوره ، هنوز نمی توان یک فرهنگ صرفاً اسلاو را متمایز کرد ، تازه در اعماق این جامعه فرهنگی باستانی شکل می گیرد که نه تنها اسلاوها بلکه برخی از مردمان دیگر نیز از آن بیرون آمدند. در همان زمان، اسلاوها با نام "Wends" برای اولین بار در قرن 1-2 توسط نویسندگان باستان شناخته شدند. آگهی - کورنلیوس تاسیتوس، پلینی بزرگ، بطلمیوس، که آنها را بین آلمانی ها و فینو اوگریک ها قرار داد.
بنابراین، مورخان رومی پلینی بزرگ و تاسیتوس (قرن اول پس از میلاد) در مورد وندها که بین قبایل ژرمنی و سرماتی زندگی می کردند، گزارش می دهند. در همان زمان، تاسیتوس به جنگ طلبی و ظلم وندها اشاره می کند که به عنوان مثال، زندانیان را نابود می کردند.
بسیاری از مورخان مدرن، اسلاوهای باستانی را در وندها می بینند، که هنوز وحدت قومی خود را حفظ کرده و قلمرو تقریباً جنوب شرقی افسنطین کنونی و همچنین Volyn و Polesie را اشغال کرده اند.
نویسندگان بیزانسی قرن ششم بیشتر به اسلاوها توجه داشتند ، زیرا آنها با قدرت گرفتن در این زمان ، شروع به تهدید امپراتوری کردند.
اردن اسلاوهای معاصر - وندها، اسکلاوین ها و آنتس ها - را به یک ریشه می برد و بدین وسیله آغاز تقسیم آنها را که در قرن های 6-8 رخ داد، تثبیت می کند. جهان نسبتا یکپارچه اسلاو هم در نتیجه مهاجرت های ناشی از افزایش جمعیت و "فشار" سایر اقوام و هم در نتیجه تعامل با محیط چند قومیتی که در آن ساکن شده بودند (قبایل فینو-اوریک، بالت، ایرانی زبان) و که با آن ها تماس گرفتند (آلمانی ها، بیزانسی ها).
طبق منابع بیزانسی، مشخص شده است که تا قرن ششم. آگهی اسلاوها مناطق وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کردند و به 3 گروه تقسیم شدند: 1) اسکلاوین ها (بین دنیستر، دانوب میانی و ویستولای بالایی زندگی می کردند). 2) آنتی (بین النهرین رودهای دنیپر و دنیستر)؛ 3) وندز (حوضه ویستولا). در مجموع، نویسندگان از حدود 150 قبیله اسلاو نام می برند.
با این حال، منابع قرن ششم. هنوز نشانه هایی از تفاوت بین این گروه ها وجود ندارد، بلکه برعکس، آنها را متحد کنید، به وحدت زبان، آداب و رسوم، قوانین توجه کنید.
"قبایل آنتس و اسلاوها از نظر شیوه زندگی، اخلاق و عشق به آزادی مشابه هستند"، "آنها مدتها در حکومت مردم زندگی می کنند" (دموکراسی)، "آنها با استقامت متمایز هستند، شجاعت، همبستگی، مهمان نوازی، شرک و تشریفات بت پرستی». آنها "دام های متنوع" زیادی دارند و "غلات کشت می کنند، به ویژه گندم و ارزن". آنها در خانه های خود از نیروی کار «بردگان - اسیران جنگی» استفاده می کردند، اما آنها را در بردگی نامحدود نگه نمی داشتند و پس از «مدتی برای باج خواهی رها می کردند» یا پیشنهاد می کردند «در مقام آزاد یا دوست» بمانند. (شکل ملایم نظام برده داری پدرسالار).
اطلاعات مربوط به قبایل اسلاوی شرقی در "داستان سالهای گذشته" توسط راهب نستور (آغاز قرن دوازدهم) موجود است. او در مورد خانه اجدادی اسلاوها می نویسد که در حوضه دانوب تعریف می کند. (طبق افسانه کتاب مقدس، نستور ظهور آنها در رود دانوب را با " هیاهوی بابلی"، که به خواست خدا منجر به جدایی زبان ها و پراکندگی آنها در سراسر جهان شد. او ورود اسلاوها را به دنیپر از رود دانوب با حمله همسایگان جنگجو - "ولوخها" به آنها نسبت داد که اسلاوها را از سرزمین اجدادی خود بیرون کردند.
بنابراین، نام "اسلاوها" تنها در قرن ششم در منابع ظاهر شد. آگهی در این زمان، قومیت اسلاو به طور فعال در روند مهاجرت بزرگ مردم - یک جنبش مهاجرت بزرگ که قاره اروپا را در اواسط هزاره 1 پس از میلاد فرا گرفت، درگیر است. و تقریباً به طور کامل نقشه قومی و سیاسی خود را دوباره ترسیم کرد.
اسکان اسلاوها در مناطق وسیعی از اروپای مرکزی، جنوب شرقی و شرقی به محتوای اصلی مرحله آخر مهاجرت بزرگ مردم (قرن VI-VIII) تبدیل شد. یکی از گروه‌های اسلاو که در مناطق جنگلی-استپی اروپای شرقی مستقر بودند، آنتاس (کلمه‌ای با منشأ ایرانی یا ترکی) نام داشت.

بحث در مورد این موضوع که اسلاوها تا قرن ششم چه سرزمینی را اشغال کرده بودند ادامه دارد.
مورخان برجسته N.M. Karamzin، S.M. Soloviev، V.O.Klyuchevsky از نسخه تواریخ روسی (اول از همه - "داستان سالهای گذشته") حمایت کردند که خانه اجدادی اسلاوها دانوب است.
درست است ، V.O. Klyuchevsky اضافه کرد: از دانوب ، اسلاوها به Dnieper رسیدند ، جایی که حدود پنج قرن در آنجا ماندند و پس از آن در قرن 7th. اسلاوهای شرقی به تدریج در دشت روسیه (اروپا شرقی) مستقر شدند.
اکثر دانشمندان مدرن بر این باورند که خانه اجدادی اسلاوها در بیشتر بود مناطق شمالی(دنیپر میانی و پوپریپیات یا تلاقی ویستولا و اودر).
آکادمیک B.A. Rybakov، بر اساس آخرین داده های باستان شناسی، پیشنهاد می کند که هر دو نسخه از خانه اجدادی اسلاوها را با هم ترکیب کنند. قبایل اسلاوهای شرقی نامیده می شدند. او معتقد است که پروتو-اسلاوها در نوار وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی (از سودت، تاتراس و کارپات تا دریای بالتیک و از پریپیات تا بخش بالایی دنیستر و باگ جنوبی) ساکن شدند.
بنابراین، به احتمال زیاد اسلاوها در نیمه اول هزاره اول پس از میلاد اشغال کردند. از ویستولای بالایی و میانی تا دنیپر میانی فرود می آید.
اسکان اسلاوها در سه جهت اصلی صورت گرفت:
- به سمت جنوب، به شبه جزیره بالکان؛
- از غرب، به دانوب میانه و منطقه بین اودر و البه.
- در شرق و شمال در امتداد دشت اروپای شرقی.
بر این اساس، در نتیجه اسکان مجدد، سه شاخه از اسلاوها که تا به امروز وجود دارد تشکیل شد: اسلاوهای جنوبی، غربی و شرقی.

2. اسلاوهای شرقی و حکومتهای قبیله ای آنها

اسلاوهای شرقی تا قرن هشتم - نهم. در شمال به نوا و دریاچه لادوگا، در شرق - اوکای میانی و دان بالایی رسید، و به تدریج بخشی از جمعیت محلی بالتیک، فینو-اوریک، ایرانی‌زبان را جذب کرد.
اسکان در میان اسلاوها مصادف با فروپاشی نظام قبیله ای بود. در نتیجه چندپارگی و اختلاط قبایل، جوامع جدیدی شکل گرفت که دیگر فامیلی نبودند، بلکه ماهیتی سرزمینی و سیاسی داشتند.
پراکندگی قبیله ای در میان اسلاوها هنوز برطرف نشده بود، اما تمایل به اتحاد از قبل وجود داشت. این با وضعیت عصر تسهیل شد (جنگ با بیزانس؛ نیاز به مبارزه با چادرنشینان و بربرها؛ حتی در قرن سوم، گوت ها در یک گردباد از اروپا عبور کردند، در قرن چهارم هون ها حمله کردند، در قرن پنجم. آوارها به منطقه دنیپر و غیره حمله کردند).
در این دوره، اتحاد قبایل اسلاو شروع به شکل گیری کرد. این اتحادها شامل 120-150 قبیله جداگانه بود که نام آنها قبلاً گم شده است.
تصویری باشکوه از استقرار قبایل اسلاو در دشت بزرگ اروپای شرقی توسط نستور در "داستان سال های گذشته" (که توسط منابع باستان شناسی و مکتوب تایید شده است) ارائه شده است.
اسامی شاهزادگان قبیله ای اغلب از روی زیستگاه تشکیل شده است: ویژگی های منظره (به عنوان مثال، "گلید" - "زندگی در مزرعه"، "درولیان" - "زندگی در جنگل ها")، یا نام رودخانه (به عنوان مثال، "بوژان" - از رودخانه Bug ).

ساختار این جوامع دو مرحله ای بود: چندین تشکیلات کوچک ("امرستان های قبیله ای") معمولاً بزرگتر بودند ("اتحادیه های حاکمان قبیله").
در میان اسلاوهای شرقی تا قرن 8 - 9. 12 اتحادیه از حاکمیت های قبیله ای تشکیل شد. در منطقه Dnieper میانه (منطقه از پایین دست رودخانه های Pripyat و Desna تا رودخانه Rosi) گلیدهای ساکن، در شمال غربی آنها، جنوب پریپیات، - Drevlyans، از غرب Drevlyans تا باگ غربی - بوژانیان (که بعداً ولینیان نامیده شدند)، در بخش بالایی دنیستر و پریکارپاتیا - کروات ها (بخشی از یک قبیله بزرگ که در جریان استقرار به چندین بخش متلاشی شدند)، پایین دنیستر - تیورتسی و در دنیپر در جنوب مراتع - اولیچی. در کرانه چپ دنیپر، در حوضه رودخانه های دسنا و سیم، اتحادیه ای از شمالی ها مستقر شدند، در حوضه رودخانه سوژ (شاخه سمت چپ دنیپر در شمال دسنا) - رادیمیچی، در اوکا بالا - ویاتیچی. درگوویچی بین پریپیات و دوینا (در شمال درولیان ها) زندگی می کرد و کریویچی در قسمت بالایی دوینا، دنیپر و ولگا زندگی می کرد. شمالی ترین جامعه اسلاوها که در منطقه دریاچه ایلمن و رودخانه ولخوف تا خلیج فنلاند مستقر بودند، نام "اسلوونی" را داشت که با نام خود اسلاوی رایج مطابقت داشت.
در درون قبایل، گویش زبان، فرهنگ خود، ویژگی های اقتصاد و ایده قلمرو شکل می گیرد.
بنابراین ، مشخص شد که کریویچی با جذب بالت هایی که در آنجا زندگی می کردند به منطقه دنیپر فوقانی آمدند. مراسم تدفین در تپه های تدفین طولانی با کریویچی مرتبط است. طول آن‌ها که برای تپه‌ها غیرمعمول است، به این دلیل تشکیل شد که تپه‌ای بر روی کوزه‌ی دیگری بر روی بقایای مدفون یک نفر ریخته شد. بنابراین طول این تپه به تدریج افزایش یافت. در تپه های بلند چیزهای کمی وجود دارد؛ چاقوهای آهنی، بال، چرخ دوک سفالی، سگک کمربند آهنی و ظروف.
در این زمان، سایر قبایل اسلاو یا اتحادیه های قبیله ای به وضوح شکل گرفتند. قطعاً در تعدادی از موارد می توان قلمرو این انجمن های قبیله ای را به دلیل ساخت و ساز خاص تپه هایی که در برخی از آنها وجود داشت ردیابی کرد. مردم اسلاو... در اوکا، در بخش بالایی دون، ویاتیچی باستانی در امتداد Ugra زندگی می کرد. در زمین های آنها تپه هایی از نوع خاصی گسترده شده است: مرتفع، با بقایای حصارهای چوبی در داخل. بقایای افراد سوزانده شده در این محوطه ها قرار داده شد. درگوویچی ها در قسمت بالایی نمان و در امتداد برزینا در باتلاق پولسی زندگی می کردند. در امتداد سوژ و دسنا - رادیمیچی. در پایین دست دسنا، در سراسر Seim، آنها مستقر شدند و کاملاً اشغال کردند قلمرو بزرگ، شمالی ها در جنوب غربی آنها، در امتداد باگ جنوبی، Tivertsy و Uliches زندگی می کردند. در شمال قلمرو اسلاوها، در امتداد لادوگا و ولخوف، اسلوونیایی ها زندگی می کردند. بسیاری از این اتحادیه های قبیله ای، به ویژه اتحادیه های شمالی، پس از تشکیل کیوان روس همچنان باقی ماندند، زیرا روند تجزیه روابط اولیه با آنها کندتر پیش رفت.
تفاوت بین قبایل اسلاوی شرقی نه تنها در ساخت تپه ها قابل ردیابی است. بنابراین ، باستان شناس A.A. Spitsyn متوجه شد که حلقه های موقت جواهرات زنانه خاصی هستند که اغلب در میان اسلاوها یافت می شوند و در موها بافته می شوند و در قلمروهای مختلف اسکان قبایل اسلاو متفاوت هستند.
ساخت تپه ها و توزیع حلقه های زمانی از انواع خاصی به باستان شناسان اجازه داد تا قلمرو توزیع یک یا آن قبیله اسلاو را کاملاً دقیق ردیابی کنند.

تزئینات معبد قبایل اسلاوی شرقی
1 - مارپیچ (شمالی)؛ 2 - حلقه ای شکل یک و نیم چرخش (قبایل دولب)؛ 3 - هفت پرتو (رادیمیچی)؛ 4 - کرومبوشیت (ایلمنی اسلوونی)؛ 5 - انتهای اضافی

ویژگی های ذکر شده (ساختارهای دفن، حلقه های زمانی) بین انجمن های قبیله ای اروپای شرقی در میان اسلاوها ظاهر شد، ظاهراً بدون تأثیر قبایل بالتیک نبود. بالتس شرقی در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. گویی در جمعیت اسلاو شرقی "ریشه" دارد و یک نیروی واقعی فرهنگی و قومی است که بر اسلاوها تأثیر می گذارد.
توسعه این اتحادیه های سرزمینی و سیاسی به تدریج در مسیر تبدیل آنها به دولت پیش رفت.

3. طبقات اسلاوهای شرقی

اساس اقتصاد اسلاوهای شرقی کشاورزی زراعی بود. اسلاوهای شرقی با تسلط بر مناطق جنگلی وسیع اروپای شرقی، فرهنگ کشاورزی را با خود به همراه داشتند.
برای کارهای کشاورزی از موارد زیر استفاده می شد: رالو، بیل، بیل، هارو گره دار، داس، چنگک، داس، آسیاب دانه های سنگی یا سنگ آسیاب. در میان محصولات غلات غالب بود: چاودار (دانه)، ارزن، گندم، جو و گندم سیاه. آنها همچنین محصولات باغی را می شناختند: شلغم، کلم، هویج، چغندر، تربچه.

بنابراین، کشاورزی بریده بریده و بسوزان فراگیر شد. محصولات کشاورزی (چودار، جو، جو) به مدت 2-3 سال در زمین های آزاد شده از جنگل ها در نتیجه قطع و سوزاندن، با استفاده از حاصلخیزی طبیعی خاک، افزایش یافته توسط خاکستر درختان سوخته، کشت شدند. پس از اتمام زمین، این قطعه متروکه شد و قطعه جدیدی ساخته شد که نیاز به تلاش همه جامعه داشت.
در مناطق استپ، از کشاورزی سوئیچ استفاده می شد، شبیه به زیر برش، اما همراه با سوزاندن علف بید، نه درختان.
از قرن هشتم. در مناطق جنوبی، کشاورزی مزرعه ای در حال گسترش است، بر اساس استفاده از گاوآهن با خز آهن، حیوانات بادگیر و گاوآهن چوبی، که تا آغاز قرن بیستم ادامه داشت.
اسلاوهای شرقی از سه روش استقرار استفاده می کردند: به طور جداگانه (به صورت جداگانه، توسط خانواده ها، قبیله ها)، در سکونتگاه ها (مشترک) و در زمین های آزاد بین جنگل های وحشی و استپ ها (zaimka، zaimka، اردوگاه، تعمیر).
در مورد اول، وفور زمین رایگان به همه اجازه می داد تا آنجا که ممکن است زمین را زیر کشت ببرند.
در مورد دوم، همه تلاش کردند تا زمینی که برای کشت به او اختصاص داده شده بود، نزدیکتر به شهرک واقع شود. تمام زمین های مناسب به عنوان یک ملک مشترک در نظر گرفته می شد، غیرقابل تقسیم باقی می ماند، با هم کار می کردند یا به قطعات مساوی تقسیم می شدند و پس از مدت معینی به قید قرعه بین خانواده ها تقسیم می شدند.
در مورد سوم، شهروندان از سکونتگاه ها جدا شدند، جنگل ها را پاکسازی و سوزاندند، بر زمین های بایر تسلط یافتند و مزارع جدیدی را ایجاد کردند.
دامداری، شکار، ماهیگیری و زنبورداری نیز نقش خاصی در اقتصاد داشتند.
گاوداری شروع به جدا شدن از کشاورزی کرده است. اسلاوها خوک، گاو، گوسفند، بز، اسب، گاو را پرورش دادند.
این صنعت از جمله بر اساس حرفه ای - آهنگری توسعه یافت ، اما عمدتاً با کشاورزی مرتبط بود. آهن از سنگ معدن باتلاقی و دریاچه ای در فورج های رسی اولیه (چال) تولید می شد.
تجارت خارجی از اهمیت ویژه ای برای سرنوشت اسلاوهای شرقی برخوردار خواهد بود که هم در مسیر بالتیک-ولگا که در امتداد آن نقره عربی به اروپا عرضه می شد و هم در مسیر "از وارنگ ها به یونانی ها" توسعه یافت که بیزانس را به هم متصل می کرد. جهان از طریق Dnieper با منطقه بالتیک.
زندگی اقتصادی مردم توسط جریان قدرتمندی مانند Dnieper هدایت می شد که از شمال به جنوب آن را می گذرد. قبایل اسلاوهای شرقی نامیده می شدند. در آن زمان، اهمیت رودخانه‌ها به‌عنوان راحت‌ترین مسیرهای ارتباطی، دنیپر شریان اصلی اقتصادی، جاده اصلی تجاری برای نوار غربی دشت بود: قسمت بالایی آن نزدیک به دوینا غربی و حوضه دریاچه است. ایلمن، یعنی به دو راه مهم منتهی به دریای بالتیک و از طریق دهانه آن، مرتفع آلون را به ساحل شمالی دریای سیاه متصل می کند. شاخه های دنیپر که از راه دور به سمت راست و چپ می روند، به عنوان راه های دسترسی جاده اصلی، دنیپر را نزدیک تر می کنند. از یک طرف، به حوضه های کارپات دنیستر و ویستولا، از سوی دیگر - به حوضه های ولگا و دون، یعنی به دریاهای خزر و آزوف. بنابراین، منطقه دنیپر تمام نیمه غربی و تا حدی شرقی دشت روسیه را در بر می گیرد. به لطف این، از زمان های بسیار قدیم، یک جنبش تجاری پر جنب و جوش در امتداد Dnieper وجود داشت که انگیزه آن توسط یونانی ها داده شد.

4. خانواده و قبیله در میان اسلاوهای شرقی

واحد خانوار (قرن VIII-IX) عمدتاً یک خانواده کوچک بود. سازمانی که مزارع خانواده های کوچک را متحد کرد، جامعه همسایه (سرزمینی) - طناب بود.
انتقال از یک جامعه فامیلی به یک جامعه همسایه در میان اسلاوهای شرقی در قرون 6 - 8 اتفاق افتاد. اعضای Vervi مشترکاً دارای یونجه و زمین های جنگلی بودند و زمین های قابل کشت معمولاً بین مزارع دهقانی منفرد تقسیم می شد.
جامعه (صلح، طناب) نقش مهمی در زندگی روستاهای روسیه ایفا کرد. این به دلیل پیچیدگی و حجم کار کشاورزی (که فقط توسط یک تیم بزرگ انجام می شد) بود. نیاز به نظارت بر توزیع و استفاده صحیح از زمین، کوتاه مدتکار کشاورزی (از 4-4.5 ماه در نزدیکی نووگورود و پسکوف تا 5.5-6 ماه در منطقه کیف به طول انجامید).
تغییراتی در جامعه رخ داد: جمعی از اقوام که همه زمین ها را با هم داشتند با یک جامعه کشاورزی جایگزین شد. همچنین متشکل از خانواده‌های بزرگ پدرسالار بود که با قلمرو، سنت‌ها، اعتقادات مشترک بین خود متحد شده بودند، اما خانواده‌های کوچک در اینجا یک اقتصاد مستقل را رهبری می‌کردند و به طور مستقل محصولات کار خود را دفع می‌کردند.
همانطور که V.O. Klyuchevsky اشاره کرد، در ساختار یک خوابگاه خصوصی مدنی، یک حیاط قدیمی روسی، یک خانواده پیچیده خانه دار با همسر، فرزندان و اقوام جدا نشدنی، برادران، برادرزاده ها، به عنوان یک گام انتقالی از نوع باستانیبه جدیدترین خانواده ساده و مطابق با نام خانوادگی روم باستان است.
این نابودی اتحادیه قبیله ای، متلاشی شدن آن به حیاط ها یا خانواده های پیچیده، ردپایی در باورها و آداب و رسوم عامه بر جای گذاشت.

5. نظم اجتماعی

در رأس اتحادیه های اسلاوی شرقی حاکمیت های قبیله ای شاهزاده هایی قرار داشتند که به اشراف نظامی - جوخه متکی بودند. شاهزادگان همچنین در جوامع کوچکتر بودند - حاکمیت های قبیله ای که بخشی از اتحادیه ها بودند.
اطلاعات مربوط به اولین شاهزادگان در داستان سالهای گذشته موجود است. وقایع نگار خاطرنشان می کند که اتحادیه های قبیله ای، اگرچه نه همه آنها، "حکومت" خود را دارند. بنابراین، در رابطه با مراتع، او افسانه ای در مورد شاهزادگان، بنیانگذاران شهر کیف نوشت: کیه، شکه، خوریف و خواهرشان سوان.

از قرن هشتم. در میان اسلاوهای شرقی، شهرک های مستحکم - "grads" گسترش یافته است. آنها به عنوان یک قاعده، مراکز اتحادیه های حاکمیت های قبیله ای بودند. تمرکز اشراف قبیله ای، رزمندگان، صنعتگران و بازرگانان در آنها به قشربندی بیشتر جامعه کمک کرد.
داستان آغاز سرزمین روسیه به یاد نمی آورد که این شهرها چه زمانی بوجود آمدند: کیف، پریاسلاو. چرنیگوف، اسمولنسک، لیوبچ، نوگورود، روستوف، پولوتسک. در لحظه ای که او داستان خود را در مورد روسیه آغاز می کند ، ظاهراً اکثر این شهرها ، اگر نه همه آنها ، قبلاً سکونتگاه های مهمی بودند. نگاهی گذرا به موقعیت جغرافیایی این شهرها کافی است تا متوجه شوید که این شهرها توسط موفقیت ها ایجاد شده اند. تجارت خارجیروس
پروکوپیوس قیصریه، نویسنده بیزانسی (قرن ششم) می نویسد: «این قبایل، اسلاوها و آنت ها، توسط یک نفر اداره نمی شوند، بلکه از زمان های قدیم در حکومت مردم زندگی می کردند، و بنابراین تصمیمات مشترک در رابطه با این موضوع اتخاذ می شود. همه شرایط شاد و ناخوشایند."
به احتمال زیاد ، ما در اینجا در مورد جلسات (veche) اعضای جامعه (جنگجویان مرد) صحبت می کنیم که در آن مهمترین مسائل زندگی قبیله از جمله انتخاب رهبران - "نظامی ، رهبران" تصمیم گیری شد. در همان زمان فقط رزمندگان مرد در جلسات وچه شرکت می کردند.
منابع عربی از آموزش در قرن هشتم صحبت می کنند. در قلمرو اشغال شده توسط اسلاوهای شرقی، سه مرکز سیاسی: کویابا، اسلاویا و آرتسانیا (آرتانیا).
کویابا یک اتحادیه سیاسی از گروه جنوبی قبایل اسلاوی شرقی است که در راس آنها گلادها قرار دارد و مرکز آن در کیف است. اسلاوی - اتحاد گروه شمالیاسلاوهای شرقی به رهبری اسلوونیایی های نووگورود. مرکز آرتانیا (آرتسانیا) باعث بحث و جدل در میان دانشمندان می شود (شهرهای چرنیگوف، ریازان و دیگران نامیده می شوند).
بنابراین، در این دوره، اسلاوها آخرین دوره سیستم اشتراکی - دوران "دموکراسی نظامی" را تجربه کردند که قبل از تشکیل دولت بود. این نیز با حقایقی مانند رقابت شدید بین رهبران نظامی، که توسط نویسنده بیزانسی دیگر قرن ششم ثبت شده است، نشان می دهد. - موریس استراتژیست: ظهور بردگان از زندانیان. حملات به بیزانس، که در نتیجه توزیع ثروت غارت شده، اعتبار رهبران نظامی منتخب را تقویت کرد و منجر به تشکیل یک جوخه متشکل از نظامیان حرفه ای - همکاران شاهزاده شد.
در آغاز قرن نهم. فعالیت دیپلماتیک و نظامی اسلاوهای شرقی در حال افزایش است. در همان آغاز قرن نهم. آنها به سوراژ در کریمه لشکرکشی کردند. در 813 - به جزیره Aegina. در سال 839 سفارت روسیه از کیف از امپراتوران بیزانس و آلمان بازدید کرد.
در سال 860 قایق های روس در دیوارهای قسطنطنیه ظاهر شدند. این پیاده روی با نام شاهزاده های کی یف Askold و Dir مرتبط است. این واقعیت نشان دهنده وجود دولت در میان اسلاوهایی است که در منطقه دنیپر میانی زندگی می کردند.
بسیاری از محققان معتقدند که در آن زمان بود که روسیه به عنوان یک کشور وارد عرصه حیات بین المللی شد. اطلاعاتی در مورد معاهده روسیه و بیزانس پس از این لشکرکشی و پذیرش مسیحیت توسط آسکولد و اطرافیانش وجود دارد.
وقایع نگاران روسی از آغاز قرن XII. در وقایع نگاری افسانه ای در مورد مسلک اسلاوهای شرقی توسط قبایل شمالی به عنوان شاهزاده وارنگی روریک (با برادران یا با اقوام و جنگجویان) در قرن نهم گنجانده شده است.
خود این واقعیت که جوخه های وارنگیان در خدمت شاهزادگان اسلاو بودند جای تردید نیست (خدمت به شاهزادگان روسی افتخارآمیز و سودآور تلقی می شد). این امکان وجود دارد که روریک یک شخصیت واقعی تاریخی بوده است. حتی برخی از مورخان او را اسلاو می دانند. دیگران او را به عنوان Rurik Friesland در حال حمله می بینند اروپای غربی... L.N. Gumilev این دیدگاه را بیان کرد که روریک (و قبیله روس که با او وارد شد) از جنوب آلمان بودند.

اما این حقایق به هیچ وجه نتوانست بر روند ایجاد دولت روسیه قدیمی تأثیر بگذارد - برای تسریع یا کند کردن آن.

6. مذهب اسلاوهای شرقی

جهان بینی اسلاوهای شرقی مبتنی بر بت پرستی بود - خدایی کردن نیروهای طبیعت ، درک طبیعی و دنیای انسانیدر کل.
منشأ فرقه های بت پرستان در دوران باستان - در دوران پارینه سنگی فوقانی، حدود 30 هزار سال قبل از میلاد، اتفاق افتاد.
با گذار به انواع جدید مدیریت، فرقه های بت پرستی تغییر کردند که منعکس کننده تکامل بود زندگی عمومیشخص در عین حال، قابل توجه است که کهن ترین لایه های اعتقادات با موارد جدید جایگزین نشده اند، بلکه روی هم قرار گرفته اند، بنابراین، بازیابی اطلاعات در مورد بت پرستی اسلاو بسیار دشوار است. همچنین دشوار است زیرا منابع مکتوب عملاً تا به امروز باقی نمانده اند.
مورد احترام ترین خدایان بت پرست راد، پرون و ولوس (بلس) بودند. در همان زمان، هر یک از جوامع خدایان محلی خود را داشتند.
پروون خدای رعد و برق و رعد و برق، راد - باروری، استریبوگ - باد، ولز - دامداری و ثروت، داژبوگ و هورا - خدایان خورشید، موکوش - الهه بافندگی بود.
در زمان‌های قدیم، اسلاوها آیین گسترده‌ای نسبت به خانواده و زنان در حال زایمان داشتند که ارتباط نزدیکی با پرستش اجداد داشتند. راد - تصویر الهی جامعه قبیله ای شامل کل جهان است: بهشت، زمین و مسکن زیرزمینی اجداد.
هر قبیله اسلاوی شرقی خدای حامی و پانتئون خدایان خود را داشت، قبایل مختلف از نظر نوع مشابه، اما از نظر نام متفاوت.
در آینده، فرقه Svarog بزرگ - خدای آسمان - و پسرانش - Dazhbog (Yarilo، Hora) و Stribog - خدایان خورشید و باد اهمیت ویژه ای پیدا می کنند.
با گذشت زمان، پروون، خدای رعد و برق و باران، "خالق رعد و برق" که به ویژه به عنوان خدای جنگ و سلاح در محیط جوخه شاهزاده مورد احترام بود، شروع به ایفای نقش فزاینده ای کرد. پرون رئیس پانتئون خدایان نبود ، فقط بعداً ، در هنگام تشکیل دولت و تقویت ارزش شاهزاده و گروهش ، فرقه پروون شروع به تقویت کرد.
پرون تصویر مرکزی اساطیر هند و اروپایی است - یک رعد و برق (Parjfnya هندی قدیم، هیتی پیرونا، اسلاوی Perunъ، لیتوانیایی Perkunas، و غیره)، که "بالا" است (از این رو ارتباط بین نام او و نام یک کوه، یک سنگ) و با دشمنی که نماینده "پایین" است وارد نبرد می شود - معمولاً "زیر" درخت ، کوه و غیره یافت می شود. بیشتر اوقات ، دشمن تندرر به شکل موجودی مار مانند ظاهر می شود که با جهان پایین مرتبط است ، هرج و مرج و دشمن انسان.

پانتئون بت پرستان همچنین شامل ولوس (ولس) - قدیس حامی دامداری و نگهبان دنیای اموات اجدادشان بود. ماکوش (Mokosh) - الهه باروری، بافندگی و دیگران.
در ابتدا، مفاهیم توتمی مرتبط با اعتقاد به ارتباط عرفانی این جنس با هر حیوان، گیاه یا حتی شیء حفظ شد.
علاوه بر این، دنیای اسلاوهای شرقی توسط برگیناهای متعدد، پری دریایی، اجنه و غیره "ساکن" شده بود.
مجسمه های چوبی و سنگی خدایان بر روی پناهگاه های بت پرستان (معابد) ساخته می شد که در آن قربانی ها از جمله قربانی های انسانی انجام می شد.
تعطیلات بت پرستان ارتباط نزدیکی با تقویم کشاورزی داشت.
کاهنان بت پرست، مجوس، نقش مهمی در سازماندهی فرقه داشتند.
رئیس فرقه بت پرستان رهبر و سپس شاهزاده بود. در طی مراسم مذهبی، که در مکان های خاص - معابد برگزار می شد، قربانی هایی برای خدایان انجام می شد.

اعتقادات بت پرستان زندگی معنوی اسلاوهای شرقی و اخلاق آنها را تعیین کرد.
اسلاوها هرگز اسطوره ای دریافت نکردند که منشأ جهان و انسان را توضیح دهد و از پیروزی قهرمانان بر نیروهای طبیعت و غیره بگوید.
و تا قرن X. سیستم مذهبی دیگر با سطح توسعه اجتماعی اسلاوها مطابقت نداشت.

7. تشکیل دولت در میان اسلاوها

تا قرن نهم. تشکیل دولت در میان اسلاوهای شرقی آغاز شد. این را می توان با دو نکته زیر مرتبط کرد: پیدایش مسیر «از وارنگیان تا یونانیان» و تغییر حکومت.
بنابراین، زمانی که اسلاوهای شرقی از آن به تاریخ جهان وارد می شوند را می توان اواسط قرن 9 در نظر گرفت - زمانی که مسیر "از وارنگ ها به یونانیان" ظاهر شد.
نستور در داستان سال‌های گذشته شرحی از این مسیر می‌دهد.
هنگامی که گلدها به طور جداگانه در امتداد این کوه ها زندگی می کردند (منظور شیب های دنیپر در نزدیکی کیف است) از وارنگیان به یونانیان و از یونانی ها در امتداد دنیپر راهی وجود داشت و در قسمت بالایی دنیپر به سمت لواتی می رفت. و در امتداد Lovati می توانید وارد ایلمن، دریاچه بزرگ شوید. ولخوف از همان دریاچه بیرون می ریزد و به دریاچه گریت نوو می ریزد و دهانه آن دریاچه به دریای وارنگ می ریزد... پونتوس دریایی است که رود دنیپر به آن می ریزد. دنیپر از جنگل اوکوفسکی خارج می شود و به سمت جنوب می ریزد و دوینا از همان جنگل سرازیر شده و به سمت شمال می رود و به دریای واریاژسکو می ریزد. ولگا از همین جنگل به سمت شرق می ریزد و با هفتاد دهانه خود به دریای خوالیسکو می ریزد. بنابراین از روسیه می توانید در امتداد ولگا به سمت بلغارها و به خوالیسی حرکت کنید، و در شرق بیشتر به میراث سام بروید، و در امتداد دوینا به سرزمین وارنگیان، و از وارنگیان به روم، از روم به هام بروید. قبیله. و دنیپر به دریای پونتیک می ریزد. این دریا به روسی بودن شهرت دارد.»
علاوه بر این، پس از مرگ روریک در سال 879، قدرت در نووگورود به رهبر یکی از گروه های وارنگ - اولگ منتقل شد.
در سال 882 ، اولگ لشکرکشی را علیه کیف انجام داد و شاهزاده های کی یف آسکولد و دیر (آخرین خانواده کی) را فریب داد.

این تاریخ (882) به طور سنتی تاریخ تشکیل دولت روسیه قدیمی در نظر گرفته می شود. کیف مرکز ایالت متحد شد.
دیدگاهی وجود دارد که مبارزات اولگ علیه کی یف اولین اقدام در یک مبارزه دراماتیک دیرینه بین نیروهای طرفدار مسیحیت و مشرکان در روسیه بود (پس از غسل تعمید آسکولد و همکارانش، اشراف قبیله ای، کشیش ها روی می آورند. برای کمک به شاهزادگان بت پرست نووگورود). حامیان این دیدگاه توجه خود را به این واقعیت جلب می کنند که مبارزات اولگ علیه کیف در سال 882 کمتر از همه شبیه به یک فتح بود (منابع کلمه ای در مورد درگیری های مسلحانه در طول راه نمی گویند ، همه شهرهای در امتداد دنیپر دروازه های خود را باز کردند) .
دولت روسیه قدیمی به لطف خلاقیت سیاسی اصلی مردم روسیه بوجود آمد.
قبایل اسلاو در قبیله ها و جوامع زندگی می کردند و به کشاورزی، شکار و ماهیگیری مشغول بودند. آنها که بین اروپا و آسیا قرار داشتند، مورد تهاجمات نظامی و سرقت های مداوم عشایر استپ و دزدان دریایی شمالی قرار گرفتند، بنابراین خود تاریخ آنها را مجبور کرد شاهزاده هایی را با جوخه ها برای دفاع از خود و حفظ نظم انتخاب یا استخدام کنند.
بنابراین، از جامعه کشاورزی سرزمینی، که دارای ارگان های مسلح و اداری حرفه ای است که به طور دائمی فعالیت می کنند، دولت روسیه قدیمی به وجود آمد که بر اساس آن دو اصل سیاسی جامعه اجتماعی مشارکت داشتند: 1) فردی یا سلطنتی در شخص. از شاهزاده و 2) دموکراتیک - به نمایندگی از مردم ملاقات وچه.

با جمع بندی آنچه گفته شد، اول از همه متذکر می شویم که دوره اسکان مردم اسلاو، پیدایش جامعه طبقاتی در میان آنها و تشکیل دولت های اسلاو باستان، ضعیف است، اما با این وجود، تحت پوشش قرار می گیرد. منابع مکتوب
در عین حال، دوره باستانی تر از پیدایش اسلاوهای باستان و توسعه اولیه آنها تقریباً به طور کامل فاقد منابع مکتوب قابل اعتماد است.
بنابراین، منشأ اسلاوهای باستان را می توان تنها بر اساس مواد باستان شناسی، که در این مورد از اهمیت بالایی برخوردار است، روشن کرد.
مهاجرت باستانی ترین اسلاوها، تماس با جمعیت محلی و انتقال به اسکان در سرزمین های جدید منجر به ظهور قوم اسلاو شرقی شد که متشکل از بیش از دوازده اتحادیه قبیله ای بود.
کشاورزی اساس فعالیت اقتصادی اسلاوهای شرقی، عمدتاً به دلیل شیوه زندگی مستقر شد. نقش صنایع دستی و تجارت خارجی به طرز محسوسی افزایش یافت.
در شرایط جدید، گذار از دموکراسی قبیله ای به دموکراسی نظامی و از جامعه قبیله ای به کشاورزی آغاز شد.
اعتقادات اسلاوهای شرقی پیچیده تر شد. خانواده سینکرتیک، خدای اصلی اسلاوها-شکارچیان، با توسعه کشاورزی جایگزین می شود، خدایی شدن نیروهای خاصی از طبیعت می آید. در عین حال، ناسازگاری فرقه های موجود با نیازهای توسعه جهان اسلاوی شرقی به طور فزاینده ای احساس می شود.
در ششم - اواسط قرن نهم. اسلاوها پایه های سیستم اشتراکی را حفظ کردند: مالکیت اشتراکی زمین و دام، مسلح کردن همه افراد آزاد، تنظیم روابط اجتماعی با کمک سنت ها و قوانین عرفی، و دموکراسی وجه.
تجارت و جنگ در میان اسلاوهای شرقی که به طور متناوب جایگزین یکدیگر می شوند، شیوه زندگی قبایل اسلاو را بیشتر و بیشتر تغییر داده و آنها را به شکل گیری نزدیک می کند. سیستم جدیدروابط
اسلاوهای شرقی هم به دلیل توسعه داخلی خود و هم به دلیل تأثیر نیروهای خارجی دستخوش تغییراتی شدند که در مجموع شرایط را برای تشکیل یک دولت ایجاد کرد.

در جایی که اخلاق بدون روشنگری یا روشنگری بدون اخلاق باشد، لذت بردن از شادی و آزادی برای مدت طولانی غیرممکن است.

مورخان باستان مطمئن بودند که قبایل جنگجو و "مردم با سگ با سر" در قلمرو روسیه باستان زندگی می کردند. زمان زیادی از آن زمان گذشته است، اما بسیاری از اسرار قبایل اسلاو هنوز حل نشده اند.

1. شمالی هایی که در جنوب زندگی می کنند

در آغاز قرن هشتم، قبیله شمالی ها در سواحل دسنا، سیم و سورسکی دونتس ساکن شدند، چرنیگوف، پوتیول، نوگورود-سورسکی و کورسک را تأسیس کردند. به گفته لو گومیلیوف، نام این قبیله به این دلیل است که قبیله کوچ نشین ساویر را که در زمان های قدیم در سیبری غربی زندگی می کردند، جذب کرد. با ساویر است که پیدایش نام سیبری نیز مرتبط است.

باستان شناس والنتین سدوف معتقد بود که ساویرها از قبیله سکائی-سارماتی هستند و نام مکان های شمالی ها منشأ ایرانی دارد. بنابراین نام رودخانه Seim (هفت) از ایرانی śyama یا حتی از سیاما باستانی هندی به معنای رودخانه تاریک گرفته شده است. بر اساس فرضیه سوم، شمالی ها (شمال) مهاجرانی از سرزمین های جنوب یا غرب بوده اند. در سمت راست رود دانوب قبیله ای با این نام زندگی می کردند. بلغارهایی که به آنجا حمله کردند، به راحتی می‌توانست آن را جابجا کند.

شمالی ها نمایندگان نوع مردم مدیترانه بودند: آنها با چهره ای باریک، جمجمه ای کشیده، استخوان های نازک و بینی داشتند. آنها نان و خز را به بیزانس آوردند، و پس از آن - طلا، نقره، کالاهای لوکس. آنها با بلغارها، با اعراب تجارت کردند. شمالی ها به خزرها ادای احترام کردند و سپس وارد اتحادیه قبایل متحد شده توسط شاهزاده نووگورود شدند. اولگ نبوی... در سال 907 در لشکرکشی به قسطنطنیه شرکت کردند. در قرن نهم، حاکمیت های چرنیگوف و پریااسلاول در سرزمین های خود ظاهر شدند.

2. Vyatichi و Radimichi - خویشاوندان یا قبایل مختلف؟

زمین های ویاتیچی در قلمرو مناطق مسکو، کالوگا، اوریول، ریازان، اسمولنسک، تولا، ورونژ و لیپتسک قرار داشتند.

از نظر ظاهری، ویاتیچی ها شبیه شمالی ها بودند، اما آنها آنقدر دماغ نداشتند، اما دارای پل بینی بلند و موهای قهوه ای روشن بودند. "داستان سال های گذشته" نشان می دهد که نام قبیله از نام جد ویاتکو (ویاچسلاو) که "از لهستانی ها" آمده است، آمده است.

سایر محققان این نام را با ریشه هندواروپایی ven-t (مرطوب) یا با پروتواسلاوی vęt (بزرگ) مرتبط می‌دانند و نام این قبیله را با وندها و وندال‌ها همتراز می‌کنند. Vyatichi جنگجویان ماهری، شکارچی بودند، آنها عسل وحشی، قارچ و انواع توت ها را جمع آوری می کردند. گاوداری و زراعت سله رواج داشت. آنها بخشی از روسیه باستان نبودند و بیش از یک بار با شاهزادگان نووگورود و کیف جنگیدند.

بر اساس افسانه، برادر ویاتکو، رادیم، جد رادیمیچ ها شد، که بین دنیپر و دسنا در قلمرو مناطق گومل و موگیلف بلاروس ساکن شدند و کریچف، گومل، روگاچف و چچرسک را تأسیس کردند.

رادیمیچی ها نیز علیه شاهزادگان شورش کردند، اما پس از نبرد پسکانیا تسلیم شدند. تواریخ برای آخرین بار در سال 1169 از آنها یاد می کند.

3. Krivichi - کروات یا لهستانی؟

گذر کریویچی به طور قطع مشخص نیست، که از قرن ششم در بخش بالایی دوینا غربی، ولگا و دنیپر زندگی می کرد و بنیانگذار اسمولنسک، پولوتسک و ایزبورسک شد. نام این قبیله از جد کریو گرفته شده است. کریویچی با سایر قبایل متفاوت بود بلند قد... آنها بینی با قوز مشخص، چانه کاملاً مشخص داشتند. مردم شناسان کریویچی را به نوع مردم والدای نسبت می دهند.

بر اساس یک نسخه، کریویچی ها قبایل مهاجر کروات و صرب های سفیدپوست هستند، بر اساس نسخه دیگر، آنها مهاجرانی از شمال لهستان هستند.

کریویچی ها از نزدیک با وایکینگ ها کار کردند و کشتی هایی ساختند که با آنها به قسطنطنیه رفتند.

کریویچی در قرن نهم وارد ساختار روسیه باستان شد. آخرین شاهزاده کریویچی روگوولود با پسرانش در سال 980 کشته شد. شاهزادگان اسمولنسک و پولوتسک در اراضی خود ظاهر شدند.

4. خرابکاران اسلوونیایی

اسلوونی ها (Itelmen Slovenes) شمالی ترین قبیله بودند. آنها در سواحل دریاچه ایلمن و در رودخانه مولوگا زندگی می کردند. منشاء ناشناخته است. طبق افسانه، اجداد آنها اسلووایی ها و روس ها بودند که حتی قبل از دوران ما، شهرهای اسلوونسک (ولیکی نووگورود) و استارایا روسا را ​​تأسیس کردند.

از اسلوونی، قدرت به شاهزاده واندال (در اروپا به عنوان رهبر استروگوت ها وندالار معروف است) رسید که دارای سه پسر بود: ایزبور، ولادیمیر و استولپوسویات، و چهار برادر: رودوتوک، ولخوف، ولخووتس و باستارن. همسر شاهزاده وندال ادویند از وارنگیان بود.

اسلوونیایی ها هرازگاهی با وایکینگ ها و همسایگان می جنگیدند. مشخص است که سلسله حاکم از پسر وندال ولادیمیر است. اسلاوها به کشاورزی مشغول بودند، اموال خود را گسترش دادند، بر قبایل دیگر تأثیر گذاشتند، با اعراب، با پروس، با گوتلند و سوئد در تجارت بودند.

در اینجا بود که روریک شروع به سلطنت کرد. پس از ظهور نووگورود، اسلوونیایی ها شروع به نامیدن نووگورودی ها کردند و سرزمین نوگورود را تأسیس کردند.

5. روس ها. مردمی بدون قلمرو

به نقشه سکونت اسلاوها نگاه کنید. هر قبیله سرزمین خود را دارد. هیچ روسی در آنجا وجود ندارد. با همه اینها، روس بود که نام روس را داد. سه نظریه در مورد منشاء روس ها وجود دارد.

نظریه اول روس ها را وارنگیان می داند و بر اساس «داستان سال های گذشته» (نوشته شده از 1110 تا 1118) است که می گوید: «وارنگیان را از دریا راندند و به آنها خراج ندادند و شروع به مالکیت کردند. خود، و هیچ حقیقتی در میان آنها وجود نداشت، و نسل به نسل برخاستند، و در میان آنها نزاع شد، و آنها شروع به جنگ با یکدیگر کردند. و با خود گفتند: بیایید به دنبال شاهزاده ای باشیم که بر ما حکومت کند و به حق قضاوت کند. و از دریا به سوی وارنگیان به روسیه رفتند. آن وارانگیان را روس می نامیدند، همانطور که دیگران را سوئدی می نامند، و برخی نورمن ها و آنگل ها، و هنوز گوتلندیان دیگر - این ها چنین هستند.

دوم نشان می دهد که روس ها یک قبیله جداگانه هستند که زودتر یا دیرتر از اسلاوها به اروپای شرقی آمده اند.

نظریه سوم می گوید که روس ها بالاترین کاست از قبیله اسلاوی شرقی پولیان ها یا خود قبیله ای هستند که در Dnieper و Ross زندگی می کردند. "Glade is even n'inѣzovaya Rus" - در کرونیکل "Laurentian" نوشته شده است که پس از "داستان سالهای گذشته" و در سال 1377 نوشته شده است. در اینجا کلمه "روس" به عنوان یک نام استفاده می شود و نام Rusa نیز به عنوان نام یک قبیله جداگانه استفاده می شود: "روس، چود و اسلوونی" - اینگونه است که وقایع نگار مردمانی را که در این کشور ساکن بودند فهرست کرده است.

علیرغم تحقیقات ژنتیک دانان، بحث و جدل پیرامون روس ها ادامه دارد. به عنوان مثال، کاوشگر نروژی ثور هیردال معتقد بود که وایکینگ ها خود از نوادگان اسلاوها هستند.

قبایل اسلاوی شرقی

ما قبلاً می دانیم که کدام سیستم سال شماری در روسیه باستان اتخاذ شده است و از این طریق مکان آن را در زمان تعیین می کنیم. دومین علامت نه چندان مهم تمدن، تعیین مکان آن بر روی زمین است. مردم شما کجا زندگی می کنند و با چه کسانی همسایه هستند، خارج از قلمرو شناخته شده چیست و اویکومنا چیست، یعنی کل قسمتی از کره زمین که بشر در آن زندگی می کند - اینها سؤالاتی است که افراد باسوادی دارند که در حال مطالعه تاریخ بودند. از مردم خود باید پاسخ می داد. (در مورد ورود سواد به روسیه و ظهور اولین افراد باسواد بیشتر بحث خواهد شد.)

اجداد روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها در گذشته های دور یک قوم مجرد بودند. آنها به یک زبان - روسی قدیم - صحبت می کردند و به آنها روس های بزرگ، روس های کوچک و بلاروس می گفتند (نام خانوادگی از این واقعیت ناشی می شود که در روسیه سفید اکثر مردم با موهای روشن و سفید و لباس های سفید رنگ نشده و خانگی متمایز می شدند). آنها می دانستند که به قبایل مرتبطی تعلق دارند که خود را اسلاو می نامیدند. اسلاوها نام خود را از "شکوه" گرفته اند. نام دوم آنها - "اسلوونیایی" - آنها با این واقعیت توضیح دادند که باید آنها را "درک کلمه" در نظر گرفت، در حالی که کسانی که زبان آنها را نمی فهمیدند، آلمانی ها را (از کلمه "گنگ") نامیدند.

طبق شهادت وقایع نگاران غربی که زودتر از اسلاوها نوشته شده بودند، این مردمانی که در شرق، جنوب شرقی و بخشی از اروپای مرکزی ساکن بودند، با شجاعت، شجاعت، تحقیر درد جسمی و چنان صداقتی متمایز بودند که به جای سوگند می گفتند: "بگذار شرمنده شوم." ، - و هرگز حرف آنها را نشکستم. علاوه بر این بی نهایت مهمان نواز بودند و با خروج از خانه نه تنها درها را قفل نمی کردند، بلکه برای هر رهگذری نان و شیر روی سفره می گذاشتند.

چه قبایل اسلاو در قلمرو زندگی می کردند که بعدها به آن معروف شد روسیه باستان?

اگر در امتداد دشت اروپای شرقی از شمال به جنوب حرکت کنیم، 15 قبیله در مقابل ما ظاهر می شوند.

1. ایلمن اسلوونیایی ها که مرکز آن نووگورود بزرگ بود که در کرانه های رودخانه ولخوف که از دریاچه ایلمن سرازیر می شد قرار داشت و در سرزمین های آنها شهرهای زیادی وجود داشت، به همین دلیل است که اسکاندیناوی های همسایه املاک اسلوونی را "گارداریکا" می نامیدند. یعنی «سرزمین شهرها».

اینها عبارت بودند از: لادوگا و بلوزرو، استارایا روسا و پسکوف. اسلوونیایی های ایلمن نام خود را از نام دریاچه ایلمن گرفته اند که در اختیار آنها قرار دارد و دریای اسلوونی نیز نامیده می شود. برای ساکنان دور از دریاهای واقعی، این دریاچه، 45 مایل طول و حدود 35 مایل عرض، بزرگ به نظر می رسید، و بنابراین نام دوم خود - دریا را به خود اختصاص داد.

2. کریویچی، که در تلاقی رودخانه های دنیپر، ولگا و دوینا غربی، در اطراف اسمولنسک و ایزبورسک، یاروسلاول و روستوف بزرگ، سوزدال و موروم زندگی می کرد.

نام آنها از نام بنیانگذار قبیله، شاهزاده کریوا گرفته شده است که نام مستعار Krivoy را از یک آسیب طبیعی دریافت کرد. متعاقباً ، مردم کریویچ را فردی غیرصادق ، فریبکار ، قادر به تقلب نامیدند که از او حقیقت را نخواهید گرفت ، اما با یک دروغ روبرو خواهید شد. (مسکو متعاقباً در سرزمین‌های کریویچی پدید آمد، اما در ادامه در این مورد خواهید خواند.)

3. پولوچان در رودخانه پولوتیان، در محل تلاقی آن با دوینا غربی، مستقر شدند. در محل تلاقی این دو رودخانه، شهر اصلی قبیله ایستاده بود - پولوتسک، یا پولوتسک، که نام آن نیز از هیدرونیم گرفته شده است: "رودی در مرز قبایل لتونی" - زره، تابستان.

درگوویچی، رادیمیچی، ویاتیچی و شمالی ها در جنوب و جنوب شرقی مردم پولوتسک زندگی می کردند.

4. Dregovichi در سواحل رودخانه Pripyat زندگی می کردند و نام خود را از کلمات "dregva" و "dryagovina" به معنای "مرداب" گرفته اند. شهرهای توروف و پینسک در اینجا قرار داشتند.

5. رادیمیچی ها که در تلاقی رودخانه های دنیپر و سوژ زندگی می کردند، به نام اولین شاهزاده خود رادیم یا رادیمیر نامگذاری شدند.

6. ویاتیچی شرقی ترین قبیله باستانی روسیه بودند که نام خود را مانند رادیمیچ ها از طرف اجداد خود - شاهزاده ویاتکو که نام اختصاری ویاچسلاو بود دریافت کردند. ریازان قدیمی در سرزمین ویاتیچی ها قرار داشت.

7. شمالی ها رودخانه دسنا، سیم و سولا را اشغال می کردند و در قدیم شمالی ترین قبیله اسلاو شرقی بودند. هنگامی که اسلاوها در نووگورود بزرگ و بلوزرو مستقر شدند، نام سابق خود را حفظ کردند، اگرچه معنای اصلی آن گم شد. در سرزمین های آنها شهرها وجود داشت: نووگورود سورسکی، لیستون و چرنیگوف.

8. گله هایی که در زمین های اطراف کیف، ویشگورود، رودنی، پریااسلاول ساکن بودند، از کلمه "زمینه" به این نام خوانده می شدند. زراعت مزارع شغل اصلی آنها شد که منجر به توسعه کشاورزی، دامداری و دامپروری شد. گلیدز به عنوان یک قبیله در تاریخ ثبت شد، تا حد زیادی نسبت به دیگران، که در توسعه دولت باستان روسیه کمک کرد.

همسایگان گلدها در جنوب روس، تیورتسی و اوچیها بودند، در شمال - درولیان ها و در غرب - کروات ها، ولهین ها و بوژانی ها.

9. روس نام یکی از بزرگترین قبیله های اسلاو شرقی است که به دلیل نامش مشهورترین آنها در تاریخ بشریت و علم تاریخی شده است، زیرا در اختلافات بر سر منشاء آن، دانشمندان و تبلیغات گران به وجود آمدند. بسیاری از کپی ها و رودخانه های جوهر ریخته شده ... بسیاری از دانشمندان برجسته - لغت شناسان، ریشه شناسان و مورخان - این نام را از نام نورمن ها که تقریباً در قرن های 9-10 در سراسر جهان پذیرفته شد - Rus (روس) گرفته اند. نورمن ها که در اسلاوهای شرقی به عنوان وارنگیان شناخته می شدند، در حدود سال 882 کیف و سرزمین های اطراف را فتح کردند. در طول فتوحات خود که به مدت 300 سال - از قرن هشتم تا یازدهم - انجام شد و تمام اروپا - از انگلیس تا سیسیل و از لیسبون تا کیف - را در بر گرفت - گاهی اوقات نام خود را از سرزمین های فتح شده به جا می گذاشتند. به عنوان مثال، سرزمینی که توسط نورمن ها در شمال پادشاهی فرانک تسخیر شده بود، نرماندی نام داشت.

مخالفان این دیدگاه بر این باورند که نام این قبیله از هیدرونیم - رودخانه روس گرفته شده است، از جایی که بعداً کل کشور به نام روسیه شناخته شد. و در قرن های XI-XII ، سرزمین های روسیه ، گلدها ، شمالی ها و رادیمیچ ها ، برخی از سرزمین های ساکن خیابان ها و ویاتیچی ، شروع به نام روس کردند. طرفداران این دیدگاه روسیه را دیگر نه به عنوان یک اتحادیه قبیله ای یا قومی، بلکه به عنوان یک تشکیلات دولتی سیاسی می بینند.

10. Tivertsy فضاهایی را در امتداد سواحل Dniester، از میانه آن تا دهانه دانوب و سواحل دریای سیاه اشغال کردند. به نظر می رسد که محتمل ترین آنها منشاء نام آنها از رودخانه تیور باشد، همانطور که یونانیان باستان دنیستر نامیده اند. مرکز آنها شهر Cherven در کرانه غربی Dniester بود.

تیورسی ها با قبایل کوچ نشین پچنگ ها و پولوفتسی ها هم مرز بودند و تحت ضربات آنها به سمت شمال عقب نشینی کردند و با کروات ها و ولهین ها مخلوط شدند.

11. خیابان‌ها همسایه‌های جنوبی Tivertsy بودند که زمین‌هایی را در Dnieper پایین، در سواحل Bug و ساحل دریای سیاه اشغال کردند. پرسهچنی شهر اصلی آنها بود. آنها همراه با تیورتسی ها به سمت شمال عقب نشینی کردند و در آنجا با کروات ها و ولهین ها مخلوط شدند.

12. Drevlyans در امتداد مسیر رودخانه های Teterev، Uzh، Ubot و Sviga، در Polesie و در ساحل سمت راست Dnieper زندگی می کردند. شهر اصلی آنها ایسکوروستن در رودخانه اوژ بود و علاوه بر این، شهرهای دیگری نیز وجود داشت - اوروچ، گورودسک، چندین نفر دیگر که نام آنها را نمی دانیم، اما آثار آنها به شکل استحکامات باقی مانده است. درولیان ها متخاصم ترین قبیله اسلاو شرقی در رابطه با گلدها و متحدانشان بودند که دولت باستانی روسیه را با مرکزیت کیف تشکیل دادند. آنها دشمنان قاطع اولین شاهزادگان کیف بودند، حتی یکی از آنها را کشتند - ایگور سواتوسلاوویچ، که به همین دلیل شاهزاده درولیان مال به نوبه خود توسط بیوه ایگور، شاهزاده خانم اولگا کشته شد.

درولیان ها در جنگل های انبوه زندگی می کردند و نام خود را از کلمه "درخت" - درخت گرفته اند.

13. کروات هایی که در اطراف شهر پرزمیسل در کنار رودخانه سان زندگی می کردند، برخلاف قبیله ای به همین نام که در بالکان زندگی می کردند، خود را کروات های سفید می نامیدند. نام ایل برگرفته از واژه ایرانی باستان "چوپان، نگهبان گاو" است که شاید نشان دهنده شغل اصلی آن یعنی دامداری باشد.

14. Volynians یک اتحادیه قبیله ای بودند که در سرزمینی که قبلاً قبیله Duleb در آن زندگی می کردند تشکیل شده بود. ولینی ها در هر دو ساحل باگ غربی و در قسمت بالایی پریپیات مستقر شدند. شهر اصلی آنها چرون بود و پس از تسخیر ولین توسط شاهزادگان کیف، شهر جدیدی در سال 988 بر روی رودخانه لوگا بنا شد - ولدیمیر-ولینسکی که نام خود را به شاهزاده ولادیمیر-ولین داد که در اطراف آن شکل گرفته بود.

15. انجمن قبیله ای، که در زیستگاه دولب ها پدید آمد، علاوه بر ولهین ها و بوژانی ها، که در سواحل باگ جنوبی قرار داشتند، نیز شامل می شد. این عقیده وجود دارد که ولهینیان و بوژانیان یک قبیله بودند و نام مستقل آنها فقط در نتیجه زیستگاه های مختلف ایجاد شده است. بر اساس منابع مکتوب خارجی، بوژانیان 230 شهر را اشغال کردند - به احتمال زیاد، این شهرک های مستحکم بودند، و ولینی ها - 70. هر چند که ممکن است، این ارقام نشان می دهد که ولین و پوبوژیه جمعیت بسیار متراکمی داشتند.

در مورد سرزمین ها و مردمان هم مرز با اسلاوهای شرقی، این تصویر به این صورت بود: قبایل فینو-اوریک در شمال زندگی می کردند: چرمیس، چود زاولوچسکایا، همه، کورلا، چود. در شمال غربی قبایل بالتو اسلاو زندگی می کردند: کورس، زمیگولا، ژمود، یاتویاگ و پروس. در غرب - لهستانی ها و مجارستانی ها؛ در جنوب غربی - ولوخ ها (اجداد رومانیایی ها و مولداوی ها)؛ در شرق - Burtases، مربوط به آنها مردوویان و ولگا-کاما بلغارستان. در خارج از این سرزمین ها "terra incognita" قرار داشت - سرزمینی ناشناخته که اسلاوهای شرقی تنها پس از گسترش دانش آنها از جهان با ظهور یک دین جدید در روسیه - مسیحیت و در عین حال نوشتن که سومین نشانه تمدن...

از کتاب تاریخ روسیه. از دوران باستان تا قرن شانزدهم. کلاس ششم نویسنده کیسلف الکساندر فدوتوویچ

§ 4. اسلاوهای شرقی و قبایل و اتحادیه های فینو-اوگورسکی خانه اجدادی اسلاوها. اسلاوها بخشی از جامعه زبانی باستانی هند و اروپایی بودند. هندواروپایی ها شامل ژرمنی، بالتیک (لیتوانیایی-لتونیایی)، رومی، یونانی، سلتی، ایرانی، هندی بودند.

از کتاب اسلاوهای شرقی و حمله به باتو نویسنده بالیازین ولدمار نیکولاویچ

قبایل اسلاوی شرقی ما قبلاً می دانیم که کدام سیستم شمارش سال در روسیه باستان اتخاذ شده است و از این طریق مکان آن را در زمان تعیین می کند. دومین علامت نه چندان مهم تمدن، تعیین مکان آن بر روی زمین است. مردم شما کجا زندگی می کنند و با چه کسانی هستند؟

از کتاب تاریخ روسیه از دوران باستان تا آغاز قرن بیستم نویسنده فرویانوف ایگور یاکولوویچ

IV. سرزمین های اسلاوی شرقی و دوک نشین بزرگ لیتوانی در قرن های XIII-XVI. ظهور و توسعه دوک نشین بزرگ لیتوانی (GDL) "Drang nach Osten" ("هجوم به شرق") - خطری وحشتناک که در قرن سیزدهم. روسیه با شمشیر داموکلس بر سر مردم آویزان شد

برگرفته از کتاب تاریخ روم (همراه با تصاویر) نویسنده کووالف سرگئی ایوانوویچ

قبایل ایتالیایی جمعیت ایتالیا در دوران روم اولیه بسیار متنوع بود. در دره پو و کمی جلوتر در جنوب، قبایل سلت ها (گل ها) زندگی می کردند: اینسوبرا، سنومانیان، بویی، سنون ها در جنوب پو علیا، در آلپ های دریایی و در سواحل جنوا (لیگوری) قرار داشتند.

از کتاب تهاجم. خاکستر کلس نویسنده ماکسیموف آلبرت واسیلیویچ

قبایل آلمانی بورگوندی و جزایر بالتیک بورگوندی در دریای سیاه لومبارد نوع فیزیکیآلمانی‌ها ویزیگوت‌ها جزایر بورگوندی و بالتیک بورگوندی، نرماندی، شامپاین یا پروونس، و آتش در رگ‌های شما نیز هست. از آهنگ تا کلمات توسط Y. Ryashentsev O

از کتاب تاریخ جهان. جلد 1. عصر حجر نویسنده باداک الکساندر نیکولایویچ

قبایل شکار در مقایسه با اجداد خود، شکارچی باستانی در دوره نوسنگی به موفقیت های زیادی در فعالیت های کارگری دست یافت، به عنوان مثال، پیشرفت کمان، که اصلی ترین آن بود.

از کتاب روسیه باستان. قرن IV-XII نویسنده تیم نویسندگان

قبایل اسلاوی شرقی BUZHA؟ نه - یک قبیله اسلاوی شرقی که در رودخانه زندگی می کردند. اشکال اکثر محققان بر این باورند که بوژان نام دیگر ولینیان است. در قلمرو ساکن بوژانی ها و ولهینیان، یک فرهنگ باستان شناسی واحد کشف شد. "داستان

از کتاب تاریخ میهنی (تا سال 1917) نویسنده دوورنیچنکو آندری یوریویچ

فصل چهارم دوک نشین بزرگ لیتوانی و سرزمین های اسلاوی شرقی § 1. ظهور و توسعه دوک نشین بزرگ لیتوانی "Drang nach Osten" ("حمله به شرق") - خطری وحشتناک که در قرن سیزدهم تهدید می شود. روسیه با شمشیر داموکلس بر سر مردم آویزان شد

از کتاب Picts [جنگجویان مرموز اسکاتلند باستان] نویسنده هندرسون ایزابل

از کتاب وایکینگ ها. پیاده روی، کشف، فرهنگ نویسنده لاسکاوی گئورگی ویکتورویچ

ضمیمه 3 شاهزادگان اسلاوی شرقی قرن 7 تا 9 و سلسله روریک تا سال 1066. تبارشناسی و سالهای سلطنت (رابطه مستقیم با یک خط پیوسته نشان داده می شود، با واسطه یک خط نقطه چین؛ معادل نام های شناخته شده از منابع اسکاندیناوی زیر خط کشیده شده است) 1 E.A. Rydzevskaya

از کتاب تاریخ جهان. جلد 4. دوره هلنیستی نویسنده باداک الکساندر نیکولایویچ

قبایل ایلیاتی سواحل شرقی دریای آدریاتیک محل سکونت قبایل ایلیاتی بود. ایلیاتی ها نسبتاً دیر وارد ارتباط با جهان یونان شدند. در آن زمان، آنها قبلاً توسعه یافته بودند نظام سیاسی... قبایل ایلیاتی - یاپیدها، لیبورها، دالماتی ها،

از کتاب تاریخ اوکراین از دوران باستان تا امروز نویسنده سمننکو والری ایوانوویچ

قبایل اسلاوی شرقی در قلمرو اوکراین از 15 انجمن قبیله ای بزرگ (هر قبیله مساحت 40-60 کیلومتر مربع را اشغال می کرد) که در قرن های 7-8 وجود داشتند، نیمی از آنها با قلمرو کلیسای جامع مدرن اوکراین مرتبط هستند. یک گلد در منطقه دنیپر میانه زندگی می کرد -

از کتاب در مورد مسئله تاریخ مردم روسیه قدیمی نویسنده لبدینسکی، ام یو

4. قبایل جنوب "در تلاقی دنیپر تحتانی، دنیستر و پروت، و همچنین منطقه کارپات، فرهنگ مورچه پراگ-پنکوف تا قرن هشتم به لوکا-رایکوفتسکایا تبدیل می شود. اختلافات قبیله ای همسطح شده و این منطقه است. با انواع مختلف قومی متحد می شود

از کتاب داستان هایی در تاریخ کریمه نویسنده دیولیچف والری پتروویچ

قبایل ساماتی با تضعیف قدرت سکاها در قرن سوم قبل از میلاد. NS. موقعیت غالب در منطقه دریای سیاه به قبایل ایرانی زبان سرمتی ها می رسد. یک دوره کامل با آنها همراه است تاریخ باستانوطن ما نویسندگان اولیه باستان آنها را ساورومات می نامیدند (از

برگرفته از کتاب دایره المعارف فرهنگ اسلاو، زبان نوشتاری و اساطیر نویسنده الکسی کونوننکو

الف) قبایل اسلاوی شرقی (باستان) کروات های سفید. بوژانی. ولینی ها ویاتیچی. درولیان. درگوویچی. دولبی ایلمنسکی معروف هستند. کریویچی. پولوتسک. گلید. رادیمیچی. شمالی ها تیورتسی.

از کتاب زبان و دین. سخنرانی‌هایی درباره‌ی فلسفه و تاریخ ادیان نویسنده مککوفسایا نینا بوریسوونا