وقتی ازوپ در جایی که زندگی می کرد به دنیا آمد. بیوگرافی مختصر - سخنان و قصارهای ازوپ ازوپ ازوپ افسانه‌نویس نیمه اسطوره‌ای یونان باستان بود که در قرن ششم قبل از میلاد می‌زیست. NS. او موسس محسوب می شود

یک شخصیت افسانه ای از ادبیات یونان باستان، یک افسانه نویس که در قرن ششم قبل از میلاد زندگی می کرد. NS.
نمی توان گفت که آیا ازوپ یک شخصیت تاریخی بود یا خیر. هیچ سنت علمی در مورد زندگی ازوپ وجود نداشت. هرودوت (دوم، 134) می نویسد که ازوپ برده ایادمون از جزیره ساموس بود، سپس آزاد شد، در زمان آماسیس پادشاه مصر (570-526 ق.م) زندگی کرد و به دست دلفی ها کشته شد. دلفی برای مرگ او باج به فرزندان ایادمون پرداخت. هراکلیدس از پونتوس، بیش از صد سال بعد، می نویسد که ازوپ از تراکیه آمد، معاصر ترکیدس بود، و اولین استاد او زانتوس نام داشت، اما او این داده ها را از همان داستان هرودوت با استنباط های غیر قابل اعتماد استخراج می کند. به عنوان مثال، تراکیا به عنوان زادگاه ازوپ از این واقعیت الهام گرفته شده است که هرودوت از ازوپ در ارتباط با هترای فرانسوی رودوپیس نام می برد که او نیز در بردگی ایادمون بود). آریستوفان ("زنبورها"، 1446-1448) قبلاً جزئیاتی در مورد مرگ ازوپ ارائه می دهد - انگیزه سرگردان کاسه پرتاب شده ، که دلیلی برای اتهام او بود و افسانه ای در مورد عقاب و سوسک که قبلاً گفته بود. مرگ او. یک قرن بعد، این بیانیه قهرمانان آریستوفان قبلاً تکرار شده است واقعیت تاریخی... افلاطون کمدین (پایان قرن پنجم) قبلاً به تناسخ پس از مرگ روح ازوپ اشاره می کند. الکسیس کمدین (اواخر قرن چهارم) که کمدی "ازوپ" را نوشت، قهرمان خود را با سولون روبرو می کند، یعنی او از قبل افسانه ازوپ را در چرخه افسانه های هفت مرد خردمند و شاه کرزوس می بافد. لیسیپوس معاصر او نیز این نسخه را می دانست و ازوپ را در راس هفت مرد خردمند به تصویر می کشید.

برده داری زانتوس، ارتباط با هفت مرد خردمند، مرگ بر اثر حیله گری کاهنان دلفی - همه این انگیزه ها به پیوندهایی در افسانه بعدی ازوپیایی تبدیل شدند، که هسته اصلی آن تا پایان قرن چهارم شکل گرفته بود. قبل از میلاد مسیح NS. مهم‌ترین یادگار این سنت، «زندگی ازوپ» است که به زبان عامیانه تألیف شده است که در چندین نسخه منتشر شده است. در این نسخه نقش مهمزشتی ازوپ را بازی می کند (که توسط نویسندگان باستان ذکر نشده است)، فریژیا به جای تراکیه (مکانی کلیشه ای مرتبط با بردگان) وطن او می شود، ازوپ به عنوان یک حکیم و شوخی ظاهر می شود و پادشاهان و اربابش را - یک فیلسوف احمق - فریب می دهد. در این طرح، با کمال تعجب، افسانه های واقعی ازوپ تقریباً هیچ نقشی ندارند. حکایات و لطیفه هایی که ازوپ در "زندگی" خود گفته است در مجموعه "افسانه های ازوپیایی" که از دوران باستان به ما رسیده است و از نظر ژانر کاملاً با آن فاصله دارد گنجانده نشده است. تصویر «غلام فریگی» زشت، دانا و حیله گر در فرم تمام شدهبه سنت جدید اروپایی می رود. دوران باستان در تاریخی بودن ازوپ تردیدی نداشت، رنسانس برای اولین بار این سؤال را زیر سوال برد (لوتر)، زبان شناسی قرن 18 این تردید را ثابت کرد (ریچارد بنتلی)، زبانشناسی قرن 19 آن را به حد نهایی رساند (اتو کروسیوس و رادرفورد پس از او اظهار کردند. اساطیری بودن ازوپ با مشخصه قاطعیت برای ابر انتقادی دوران خود)، قرن بیستم دوباره به سمت فرض نمونه اولیه تاریخی تصویر ازوپ متمایل شد.

ازوپ (قرن ششم قبل از میلاد) - حکیم قوزدار. قرن ششم دان NS.

هنگامی که اسکندر مقدونی از آتن خواست که سخنور دموستنس را به او تحویل دهد که به شدت با او مخالفت کرد، دموستنس افسانه ازوپ آتنی را گفت که چگونه گرگ گوسفند را متقاعد کرد که به او سگ نگهبان بدهد. گوسفندان اطاعت کردند، تسلیم شدند و بی‌حفاظ ماندند. گرگ به سرعت همه آنها را خفه کرد. آتنیان این اشاره را گرفتند و به محافظ خود خیانت نکردند. بنابراین افسانه ازوپ به ارزیابی صحیح وضعیت خطرناک کمک کرد، مردم را متحد کرد و آنها شهر خود را از غارت مقدونی ها نجات دادند.

در یونان باستان، ازوپ کمتر از هومر محبوبیت نداشت. افسانه های او دهان به دهان منتقل می شد، در مدارس مطالعه می شد و روی صحنه می رفت. ازوپ اولین کسی بود که انواعی از مردم را در پوشش حیوانات بیرون آورد، موقعیت های کمیک ایجاد کرد و رذایل مختلفی را که در ذات ثروتمندان و فقرا وجود داشت به سخره گرفت: طمع، حماقت، خودبرتربینی، فریب، تنبلی، طمع، خیانت. افسانه های تمسخرآمیز و سوزناک او اشک شنوندگان را درآورد. و حتی پادشاهان بزرگ از آنها خواستند به آنها بگویند که مهمانان را سرگرم کنند.

متاسفانه اطلاعات موثقی در مورد زندگی ازوپ حفظ نشده است. مورخ معروف هرودوت (قرن پنجم قبل از میلاد) نوشته است که ازوپ برده ارباب خاصی به نام ایادمون بود که در جزیره ساموس زندگی می کرد. چاپ رول روی کاغذ، افسانه‌نویس آینده کارگری سرسخت بود و اغلب جوک‌های تند می‌کرد که بردگان دیگر آن را مسخره می‌کردند. مالک از او ناراضی بود، اما وقتی گوش داد، متقاعد شد که غلام واقعاً باهوش است، مستحق بیشتر است و او را آزاد کرد. مورخ و فیلسوف دیگری، هراکلیدس از پونتوس، بیش از صد سال بعد گزارش داد که ازوپ از تراکیه آمده است. اولین صاحب او زانتوس نام داشت، او یک فیلسوف بود، اما ازوپ آشکارا حماقت او را مسخره کرد.

افسانه های ازوپ یک طرح کوتاه و سرگرم کننده را که هر کسی می توانست آن را درک کند با اخلاقی تفکر برانگیز مبتنی بر تجربه ترکیب کرد. افسانه های معروف ازوپ توسط دمتریوس فالر (350-283 قبل از میلاد)، فیلسوف آتنی و دولتمرد... آنها توسط بسیاری از نویسندگان و شاعران دوران باستان بازنویسی و تکمیل شدند و چیزی از خود را به ارمغان آوردند. در نهایت معلوم شد که افسانه ها از نظر طنز مناسب ، مجازی و بیان * زبان ازوپیایی ، "یعنی تمثیلی ، تمسخر آمیز ، به یک کلمه خانگی تبدیل شد.

درباره خود ازوپ افسانه هایی وجود داشت. او را قد کوتاه، قوزدار، لجباز و با ظاهر زشتش دافعه نشان می دادند. اما همانطور که بعداً مشخص شد، تدوین بیوگرافی و شرح ظاهر او ثمره کار نویسندگان مختلفی است که عمداً ظاهر ناخوشایند ازوپ را تقویت کردند. اعتقاد بر این بود که از آنجایی که او یک برده است، باید موجودی بدبخت باشد که به هر طریق ممکن مورد تشویق قرار گرفته و بی رحمانه مورد ضرب و شتم قرار گرفته است. علاوه بر این، نویسندگان می خواستند ثروت دنیای درونی او را در پس زمینه زشتی بیرونی ازوپ نشان دهند. بنابراین آنها علاقه به آثار او و آثار خود را که به عنوان Aesopian منتقل شدند، افزایش دادند.

به تدریج انباشته می شود انواع مختلفحکایات، فقط اختراعات موفقی که در افسانه ازوپیایی در هم تنیده شده اند. اومانیست و نویسنده مشهور یونانی در قرون وسطی ماکسیم پلانود (1260-1310) حتی "زندگی ازوپ" را تدوین کرد. در آنها، داستان نویس اینگونه به نظر می رسید: "... یک دمدمی مزاج، یک دمدمی مزاج، برای کار خوب نیست، شکم متورم است، سر کثیف است، پوست تیره، فلج، زبان بسته، بازوها کوتاه است، قوز پشت، لب ها ضخیم هستند - چنان هیولایی که ملاقات با آن ترسناک است.

در مورد مرگ ازوپ نیز افسانه ای وجود دارد. ظاهراً یک بار او توسط کرزوس پادشاه به دلفی فرستاده شد و هنگامی که به آنجا رسید، از روی عادت، شروع به سخنرانی برای مردم محلی کرد و از هر طریق ممکن آنها را مسخره کرد. آنها از این موضوع بسیار خشمگین شدند و تصمیم گرفتند از او انتقام بگیرند. با گذاشتن کاسه ای از معبد در کوله پشتی ازوپ، آنها شروع کردند به متقاعد کردن کاهنان که او یک دزد است و باید اعدام شود. مهم نیست که ازوپ چقدر سعی کرد توضیح دهد که جام را نگرفته است، هیچ چیز کمکی نکرد. آنها او را به سمت صخره بردند و از او خواستند که خود را از روی آن پرتاب کند. ازوپ نمی خواست اینقدر احمقانه بمیرد و شروع به گفتن افسانه های اخلاقی خود کرد ، اما هیچ چیز کمکی نکرد - او نتوانست با دلفی ها استدلال کند. سپس خود را از صخره به پایین پرت کرد - و مرد.

اما بیوگرافی واقعی ازوپ هرچه باشد، افسانه های او هزاران سال باقی مانده است. بیش از چهارصد نفر از آنها وجود دارد. آنها در تمام کشورهای متمدن شناخته شده هستند. در قرن هفدهم، افسانه‌نویس معروف فرانسوی ژان لافونتن به ترجمه آنها مشغول بود. در قرن نوزدهم، ایوان کریلوف افسانه های ازوپ را به روسی ترجمه کرد که توسط لافونتن رونویسی شده بود. نقل قول هایی از آنها در گفتار عامیانه زندگی می کند ، بسیاری از آثار ادبی را تزئین می کند. آنها برای سال های 1639-1640 به مواد بارور تبدیل شدند. تصویرگران

بیوگرافی کوتاه- EZOP گفته ها و قصارهای ازوپ ازوپ افسانه نویس نیمه اسطوره ای یونان باستان است که در قرن 6 قبل از میلاد می زیسته است. NS. او را بنیانگذار ژانر افسانه می دانند. پس از نام او شیوه تمثیلی بیان افکار که تا به امروز استفاده می شود - زبان ازوپی نامیده می شود.

امروزه به طور قطع مشخص نیست که آیا چنین نویسنده ای از افسانه ها واقعا وجود داشته است یا اینکه آیا آنها متعلق به افراد مختلف هستند و تصویر ازوپ جمعی است. اطلاعات مربوط به زندگی نامه او اغلب متناقض و از نظر تاریخی تایید نشده است. طبق افسانه، او در فریجیا به دنیا آمد. آسیای صغیرازوپ برده بود و بعداً آزاد شد، در دربار پادشاه لیدیا خدمت کرد و در دلفی کشته شد. هرودوت برای اولین بار از ازوپ یاد می کند. بر اساس نسخه او، ازوپ به عنوان برده خدمت می کرد و ارباب او یک ایادمون از جزیره ساموس بود که بعداً به او آزادی داد. او زمانی زندگی می کرد که آماسیس پادشاه مصر حکومت می کرد، یعنی. در سال قبل از میلاد مسیح NS. او به دست دلفی ها کشته شد که پس از آن فرزندان ایادمون باج گرفتند.

بعداً آسیای صغیر وطن او نامیده شد که کاملاً قابل قبول است ، زیرا ماهیت نام او با این امر سازگار است. مرگ او در دلفی با افسانه ای آراسته شد که می توان آن را از هرودوت و آریستوفان بازسازی کرد و آنها را با شهادت های بعدی ترکیب کرد. طبق این افسانه، ازوپ در دلفی با تهمت های خود چندین شهروند را علیه خود برانگیخت و تصمیم گرفتند او را مجازات کنند.

برای این کار، آنها با دزدیدن یک فنجان طلایی از ظروف معبد، آن را مخفیانه در کوله پشتی ازوپ گذاشتند و سپس زنگ خطر را به صدا درآوردند. دستور داده شد که حجاج را تفتیش کنند، کاسه نزد ازوپ پیدا شد و او مانند کفر گو سنگسار شد. سالها بعد، بی گناهی ازوپ به طور معجزه آسایی کشف شد. نوادگان قاتلان او مجبور به پرداخت این ویروس شدند که برای دریافت آن نوه آن ایادمون که ارباب او بود ظاهر شد.

افسانه های ازوپ به بسیاری از زبان های جهان ترجمه شده است (اغلب تجدید نظر شده است) از جمله افسانه های معروف ژان لافونتن و ایوان کریلوف توسط ژان لافونتن ایوان کریلوف به زبان روسی ترجمه کاملتمام افسانه های ازوپ در سال 1968 و 1968 منتشر شد

به نام ازوپ، مجموعه ای از افسانه ها (از 426 اثر کوتاه) به نثر حفظ شده است. دلایلی وجود دارد که باور کنیم در عصر آریستوفان (پایان قرن پنجم) مجموعه ای مکتوب از افسانه های ازوپ در آتن شناخته شده بود که طبق آن به کودکان در مدرسه آموزش می دادند. آریستوفان می‌گوید: «شما آدم نادان و تنبلی هستید، حتی ازوپ را هم یاد نگرفته‌اید. بازیگر... اینها بازگویی های عروضی بود، بدون هیچ پایان هنری. در واقع مجموعه به اصطلاح ازوپ شامل افسانه هایی از دوران مختلف است.

شتر بره و گرگ اسب و کبک الاغ و نی مرغ و درخت زیتونعقاب و روباه عقاب و عقاب و لاک پشت گراز و روباه خر و الاغ اسب و الاغ روباه و الاغ بز، قورباغه رخ و شبان، روباه موش و جرثقیل و روباه قوچ و روباه خر و روباه الاغ و چوب بری روباه و لک لک

یک مرد فقیر بیمار شد و کاملاً بیمار شد. پزشکان او را رها کردند. و سپس به خدایان دعا کرد و قول داد که در صورت بهبودی، یک هکاتومب برای آنها بیاورد و هدایای غنی اهدا کند. همسرش که نزدیک بود پرسید: اما با چه پولی این کار را خواهی کرد؟ او پاسخ داد: "آیا واقعاً فکر می کنید که من فقط به این دلیل شروع به بهبودی خواهم کرد که خدایان آن را از من بخواهند؟" این افسانه نشان می دهد که مردم به راحتی می توانند آنچه را که در عمل حتی به انجام آن فکر نمی کنند با کلمات قول دهند.

زئوس عروسی را جشن گرفت و برای همه حیوانات یک غذا درست کرد. فقط لاک پشت نیامد. زئوس که متوجه نشد موضوع چیست، روز بعد از او پرسید که چرا تنها به جشن نمی آید. "خانهی من - بهترین خانه"- لاک پشت پاسخ داد. زئوس با او عصبانی شد و او را مجبور کرد او را همه جا حمل کند خانه خود... بنابراین بسیاری از مردم زندگی متواضعانه در خانه را خوشایندتر از ثروتمند بودن در غریبه ها می دانند.

داستان او با یک اعدام ناعادلانه به اتهام دزدی از معبد دلفی به پایان می رسد. در زندگی نامه ازوپ که از قبل به مجموعه افسانه های منسوب به او که توسط راهب ماکسیم پلانود (قرن چهاردهم) جمع آوری شده است، حکایات بسیار دیگری وجود دارد که اکثر آنها غیر قابل اعتماد هستند.

زندگینامه

ازوپ (یونان باستان) یک شخصیت نیمه افسانه ای ادبیات یونان باستان، افسانه نویسی است که در قرن ششم قبل از میلاد می زیسته است. NS.

زندگینامه

نمی توان گفت که آیا ازوپ یک شخصیت تاریخی بود یا خیر. هیچ سنت علمی در مورد زندگی ازوپ وجود نداشت. هرودوت (دوم، 134) می نویسد که ازوپ برده ایادمون از جزیره ساموس بود، در زمان آماسیس پادشاه مصر (570-526 قبل از میلاد) می زیست و به دست دلفی ها کشته شد. هراکلیدس از پونتوس بیش از صد سال بعد می نویسد که ازوپ از تراکیه آمد، معاصر ترکیدس بود، و اولین مالک او زانتوس نام داشت، اما او این داده ها را از همان داستان هرودوت با استنباط های غیر قابل اعتماد استخراج می کند. آریستوفان ("زنبورها"، 1446-1448) قبلاً جزئیاتی در مورد مرگ ازوپ ارائه می دهد - انگیزه سرگردان کاسه پرتاب شده ، که دلیلی برای اتهام او بود و افسانه ای در مورد عقاب و سوسک که قبلاً گفته بود. مرگ او. افلاطون کمدین (پایان قرن پنجم) قبلاً به تناسخ پس از مرگ روح ازوپ اشاره می کند. کمدین الکسیس (پایان قرن چهارم) که کمدی ازوپ را نوشت، قهرمان خود را با سولون روبرو می کند، یعنی افسانه ازوپ را از قبل در چرخه افسانه های هفت مرد خردمند و شاه کرزوس می بافد. لیسیپوس معاصر او نیز این نسخه را می دانست و ازوپ را در راس هفت مرد خردمند به تصویر می کشید. برده داری زانتوس، ارتباط با هفت مرد خردمند، مرگ بر اثر حیله گری کاهنان دلفی - همه این انگیزه ها به پیوندهایی در افسانه بعدی ازوپیایی تبدیل شدند، که هسته اصلی آن تا پایان قرن چهارم شکل گرفته بود. قبل از میلاد مسیح NS.

دوران باستان به تاریخی بودن ازوپ شک نمی کرد، رنسانس برای اولین بار این سؤال را زیر سوال برد (لوتر)، فیلولوژی قرن 18. این شک را اثبات کرد (ریچارد بنتلی)، فیلولوژی قرن نوزدهم. آن را به مرز رساند (اتو کروزیوس و رادرفورد پس از او اسطوره بودن ازوپ را با قاطعیت مشخصه هایپرانتقادی دوران خود تأیید کردند)، قرن بیستم دوباره شروع به گرایش به فرض نمونه اولیه تاریخی تصویر ازوپ کرد.

به نام ازوپ، مجموعه ای از افسانه ها (از 426 اثر کوتاه) به نثر حفظ شده است. دلایلی وجود دارد که باور کنیم در عصر آریستوفان (پایان قرن پنجم) مجموعه ای مکتوب از افسانه های ازوپ در آتن شناخته شده بود که طبق آن به کودکان در مدرسه آموزش می دادند. یکی از شخصیت‌های آریستوفان می‌گوید: «شما آدم نادان و تنبلی هستید، حتی ازوپ را هم یاد نگرفته‌اید». اینها بازگویی های عروضی بود، بدون هیچ پایان هنری. در واقع مجموعه به اصطلاح ازوپ شامل افسانه هایی از دوران مختلف است.

میراث

بعدها نام ازوپ به نماد تبدیل شد. آثار او دهان به دهان منتقل شد و در قرن سوم ق.م. NS. توسط دمتریوس فالر (حدود 350 - حدود 283 قبل از میلاد) در 10 کتاب ثبت شد. این مجموعه پس از قرن نهم مفقود شد. n NS. در دوران امپراطور آگوستوس، فادروس این افسانه ها را به آیامبیک لاتین منتقل کرد، آویان در حدود قرن چهارم، 42 افسانه را به لاتین elegiac distichus منتقل کرد. حدود 200 بعد از میلاد NS. بابری آنها را در آیات یونانی به اندازه هولیامب توصیف کرده است. آثار بابری توسط پلانود (1260-1310) در مجموعه معروف خود گنجانده شد که بر داستان نویسان بعدی تأثیر گذاشت. "افسانه های ازوپ" که همگی در قرون وسطی گردآوری شده اند. علاقه به افسانه های ازوپ به شخصیت او منتقل شد. به دلیل نداشتن اطلاعات موثق در مورد او، آنها به افسانه متوسل شدند. کرک فریگی، به شکل تمثیلی طغیانگر قدرتمندان جهانالبته به نظر می رسید که این شخص مانند ترزیت هومر فردی ستیز و کینه توز باشد و بنابراین پرتره ترزیت که توسط هومر با جزئیات به تصویر کشیده شده بود به ازوپ منتقل شد. او را به صورت قوزدار، لنگ، با چهره ای میمون نشان دادند - در یک کلام، از همه جهات زشت و مستقیماً مخالف زیبایی الهی آپولو بود. اتفاقاً او در مجسمه سازی اینگونه به تصویر کشیده شد - در آن مجسمه جالبی که تا به حال برای ما باقی مانده است. در قرون وسطی، زندگی نامه ای حکایتی از ازوپ در بیزانس نوشته شد که مدت ها به عنوان منبع اطلاعات موثق در مورد او تلقی می شد. Aesop در اینجا به عنوان یک برده نشان داده می شود که دست به دست به مبلغ ناچیز فروخته می شود، دائماً توسط برده ها و ناظران و اربابان مورد اهانت قرار می گیرد، اما کسی که می داند چگونه با موفقیت از متخلفان خود انتقام بگیرد. این بیوگرافی نه تنها از سنت واقعی ازوپ پیروی نمی کند - بلکه حتی منشاء یونانی ندارد. منبع آن داستان یهودی آکیریای خردمند است که متعلق به چرخه افسانه هایی است که شخصیت پادشاه سلیمان را در میان یهودیان بعدی احاطه کرده است. خود داستان عمدتاً از تغییرات اسلاوی باستانی شناخته شده است. مارتین لوتر دریافت که کتاب افسانه های ازوپ تنها اثر یک نویسنده نیست، بلکه مجموعه ای از افسانه های قدیمی و جدیدتر است و تصویر سنتی ازوپ ثمره یک "افسانه شاعرانه" است. افسانه های ازوپ به بسیاری از زبان های جهان از جمله افسانه های معروف ژان لافونتن و ایوان کریلوف ترجمه شده است (اغلب اصلاح شده).

به زبان روسی، ترجمه کامل تمام افسانه های ازوپ در سال 1968 منتشر شد.

چند افسانه

* شتر

* بره و گرگ

* اسب و الاغ

* کبک و مرغ

* نی و درخت زیتون

* عقاب و روباه

* عقاب و جدو

* عقاب و لاک پشت

* گراز و روباه

* الاغ و اسب

* الاغ و روباه

* الاغ و بز

* خر، روک و چوپان

* قورباغه، موش و جرثقیل

* روباه و رام

* روباه و خر

* روباه و چوب بر

* روباه و لک لک

* روباه و کبوتر

* خروس و الماس

* خروس و خدمتکار

* آهو و شیر

* چوپان و گرگ

* سگ و قوچ

* سگ و تکه گوشت

* سگ و گرگ

* شیر با حیوانات دیگر در حال شکار

* شیر و موش

* شیر و خرس

* لئو و اسحاک

* شیر و پشه

* شیر و بز

* شیر، گرگ و روباه

* لئو، روباه و الاغ

* انسان و کبک

* طاووس و جدو

* گرگ و جرثقیل

* گرگ و چوپان

* شیر پیر و روباه

* سگ وحشی

* جدو و کبوتر

* خفاش

* قورباغه و مار

* خرگوش و قورباغه

* مرغ و پرستو

* کلاغ ها و پرندگان دیگر

* کلاغ ها و پرندگان

* شیر و روباه

* موش و قورباغه

* لاک پشت و خرگوش

* مار و دهقان

* پرستو و پرندگان دیگر

* موش از شهر و موش از روستا

* گاو نر و شیر

* کبوتر و کلاغ

* بز و شبان

* هر دو قورباغه

* هر دو جوجه

* جدوی سفید

* شاخه بز و انگور وحشی

* سه گاو نر و یک شیر

* مرغ و تخم مرغ

* مشتری و زنبورها

* مشتری و مار

* روک و فاکس

* زئوس و شتر

* دو قورباغه

* دو دوست و یک خرس

* دو سرطان

ازوپ یکی از جنجالی ترین چهره های ادبیات کهن است. فقدان افسانه های علمی در مورد زندگی افسانه نویس وجود او را مورد تردید قرار می دهد. بسیاری از مورخان یونان باستان، مانند هرودوت، هراکلیدس از پونتوس، داده های خود را در مورد چگونگی زندگی او، تحت چه شرایطی درگذشت. این داده ها با انگیزه هایی مشخص شدند که در پایان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح NS. اساس افسانه ازوپیایی شد.

همه موارد فوق ثابت می کند که مورخان و نویسندگان باستان هرگز در وجود این افسانه نویس تردید نداشتند. اما رنسانس، و همچنین زبان شناسی قرن های مختلف، این مورد را مورد مناقشه قرار دادند و استدلال کردند که ازوپ یک اسطوره است. قرن بیستم وجود این نویسنده را پذیرفته است.

در پایان قرن پنجم، مجموعه افسانه های ازوپ از چند قرن قدمت در آتن تجلیل شد.

داستان های ازوپ از نسلی به نسل دیگر منتقل شد، زیرا نام او نمادین شد. دمتریوس فالوسکی تمام آثار را در 10 کتاب در قرن 3 قبل از میلاد جمع آوری کرد. e.، اما این مجموعه گم شد. آگاهان هنر او نیز به جزئیات زندگی شخصی افسانه نویس علاقه مند بودند. قطعات ناشناخته زندگی او پر از افسانه بود. فرض بر این بود که ازوپ صاحب یک شخصیت بد است و ظاهر او با یک آدم قوزدار و لنگنده مقایسه می شود. این تصویر در قالب مجسمه به دست ما رسیده است.

نسخه ای از زندگی نامه شاعر وجود داشت که منبع آن یکی از افسانه های مربوط به شاه سلیمان بود. این نسخه به ما می گوید که ازوپ یک برده ارزان قیمت بود که همه و همه او را مسخره می کردند و او با مهارت از او انتقام می گرفت.

در بسیاری از کشورها، خبره‌های ادبیات یونان باستان می‌توانند افسانه‌هایی را بخوانند که توسط داستان‌نویسانی مانند I. Krylov و Jean Lafontaine تفسیر شده‌اند.

در سال 1986، نسخه روسی زبان افسانه های ازوپ منتشر شد.

در حال حاضر، دو دیدگاه در مورد شخصیت ازوپ وجود دارد: یک مرد واقعی یا یک تصویر جمعی. بیشتر اطلاعات در مورد ازوپ بحث برانگیز است و هیچ تایید تاریخی رسمی ندارد. تنها موردی که مورخان از زندگی نامه ازوپ یاد می کنند، گزارش هرودوت از او به عنوان برده است. برای مثال حریف او مارتین لوتر بود. او معتقد بود که مجموعه افسانه های ازوپ کار چندین نویسنده افسانه های قدیمی تر است و تصویر ازوپ ثمره یک "افسانه شاعرانه" است.

به گفته هرودوت، معاصر ازوپ، آماسیس پادشاه مصر باستان (570-526 قبل از میلاد) بود.

مسیر زندگی

زادگاه شاعر افسانه نویس فریگیه است که در شبه جزیره آسیای صغیر واقع شده است. ازوپ برده جادامون هلنی بود که در جزیره ساموس زندگی می کرد. این او بود که بعداً به افسانه نویس آزادی داد. تاریخ دقیق مسیر زندگیازوپ وجود ندارد اعتقاد بر این است که او در حدود سال 620 قبل از میلاد به دنیا آمد و در سال 564 قبل از میلاد درگذشت. یونانی با استعداد نه تنها به خاطر افسانه هایش، بلکه به خاطر گفته های معروفش نیز شناخته شده بود. بنابراین، یک بار دوستش چیلو از دوستش پرسید: "زئوس چه کار می کند؟

". ازوپ این پاسخ را به او داد: "بالا را پایین می آورد و پست را بالا می کند."

او اخلاق را به روش خودش می فهمید و می گفت شکرگزاری نشانه اشراف روح است و به هر فردی کار خودش داده می شود و هر کاری وقت خودش را دارد. یکی از مهم‌ترین گفته‌های او این بود که توانایی کار کردن یک گنج واقعی برای هر فرد است. این یک بیوگرافی کوتاه از افسانه نویس ازوپ است.

ظاهر

ازوپ تقریباً همیشه به عنوان یک پیرمرد قوزدار و کوتاه قد با صدایی زمزمه به تصویر کشیده می شد. طبق شایعات، او ظاهری بی طرفانه داشت. از سوی دیگر، اعتقاد بر این است که این زاییده تخیل نویسندگان بعدی است. اگر ازوپ یک برده بود، باید ضربات ارباب خود را تحمل می کرد که باید منجر به تشکیل قوز در پشت او می شد. و زشتی بیرونی باید با دنیای درونی غنی یونانی جبران می شد.

ایجاد

از ویژگی های بارز افسانه های ازوپ، ایجاز، طنز و حکمت آنهاست. در آنها انواع رذایل انسانی از جمله طمع، نیرنگ، طمع، غرور و حسد را به سخره می گرفت. شخصیت های اصلی افسانه ها معمولاً حیوانات هستند. گاهی اوقات شخصیت های طرح نیز مردم و خدایان المپ بودند. ازوپ یک دنیای کامل را ایجاد کرد که به آزمون تورنسل برای افرادی تبدیل شد که می توانستند رذیلت های خود را از بیرون ببینند.

هر اثر شامل صحنه کوچکی از زندگی است که یک زیرمتن اجباری دارد. بنابراین، یک خرگوش با استعداد با سرعت در مسابقه به لاک پشتی می‌بازد که سرسختانه برای پیروزی می‌جنگید در حالی که او به خواب می‌رفت. خوک احمق و تنبلی در حال کندن ریشه های درختی است که میوه های آن اخیراً شکمش را پر کرده است. و پسران در جست‌وجوی گنج پدر، کل تاکستان پیرمرد را حفر می‌کنند.

مردم با خواندن آثار بالسوف حقایق ساده ای را به یاد می آورند که ارزش واقعیتوانایی کار کردن است و در دنیا هیچ چیز بدتر و بهتر از زبان انسان نیست.

ازوپ بنیانگذار افسانه و اولین پرچمدار ستایش فضیلت و اخلاق انسانی است.