Horizontale und vertikale soziale Mobilität. P. Sorokin. Soziale Mobilität, ihre Formen und Schwankungen

Abwärtsmobilität ist eine soziale Abwärtsbewegung.

Soziologie: in 3 Bänden: ein Wörterbuch zum Buch. - M.: Fakultät für Soziologie, Staatliche Universität Moskau. M. V. Lomonosov. V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. 2003-2004 .

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MOBILITÄT HERUNTERLADEN- (downword monility) siehe Soziale Mobilität ... Umfassendes erklärendes soziologisches Wörterbuch

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Soziale Mobilität- (soziale Mobilität) - die Bewegung von Individuen (sozialen Gruppen) in der Gesellschaft zwischen verschiedenen Positionen in der Hierarchie der sozialen Schichtung. Unterscheiden Sie zwischen 1. Aufstiegsmobilität (Aufwärtsbewegung in der Klassen- oder Statushierarchie), 2. Abstieg ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik

Soziale Mobilität zwischen den Generationen- - soziale Aufwärts- oder Abwärtsmobilität der Kinder im Vergleich zu ihren Eltern ... Wörterbuch der Sozialen Arbeit

PROFESSIONELLE MOBILITÄT- der Übergang einer Einzelperson oder Berufsgruppe von einer beruflichen Position in eine andere. Es gibt zwei Haupttypen von PM. horizontal und vertikal. Unter der horizontalen P.M. es impliziert den Übergang einer Person von einer Berufsgruppe zu ... ... Soziologie: Enzyklopädie

SOZIALE WEG DES REFORMIERTEN RUSSLANDS- Forschung der Novosibirsk School of Economics and Sociology / Ed. Nummer; otv. Hrsg. T.I. Zaslavskaya, Z.I. Kalugin. Nowosibirsk: Wissenschaft. Geschwister Unternehmen RAS, 1999,736 p. Die Monographie spiegelt den inhaltlichen und methodischen Beitrag der Nowosibirsk ... ... Soziologie: Enzyklopädie

Der Ruin des Kleinbürgertums und seine Versetzung in die Reihen der Arbeiterklasse; Abstieg, Übergang vom Mittelstand in die Arbeiterklasse ... Soziologie: Wortschatz

STATUSÜBERTRAGUNGSTHEORIE- ein Konzept, das die Politisierung sozialer Gruppen unter Bedingungen erklärt, in denen ihre objektiven sozioökonomischen Merkmale nicht abnehmen, aber der Status der unteren Schichten wächst (R. Dahrendorf et al.). Zum Beispiel eine Statusänderung ... ... Politikwissenschaft: Nachschlagewerk

Sorokin Pitirim Alexandrowitsch- (1889 1968) russischer und amerikanischer Soziologe. Vertreter der positivistischen Orientierung in der russischen Soziologie. S. selbst sah sich als Vertreter des empirischen Neopositivismus oder des kritischen Realismus. Als Kind entpuppte sich S. früh als Waise und wanderte ... Soziologie: Enzyklopädie

Markt- (Markt) Ein Markt ist ein System von Beziehungen zwischen einem Verkäufer (Produzent von Dienstleistungen / Gütern) und einem Käufer (Konsumenten von Dienstleistungen / Gütern) Geschichte der Marktentstehung, Marktfunktionen, Marktgesetze, Markttypen, freie Markt, staatliche Regulierung… … Investorenlexikon

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Auch der Abstieg kann für den Einzelnen äußerst unangenehme Folgen haben und natürlich noch stärker als der Aufstieg. Der soziale Niedergang bricht die primären Bindungen zu Freunden, vielen Verwandten, kann Familien zerbrechen, Barrieren zwischen Vätern und Kindern schaffen. Nehmen wir zum Beispiel ein junges Ehepaar, bei dem die Ehepartner gleichermaßen stark mobilitäts- und leistungsmotiviert sind. Wenn die unterschiedlichen Fähigkeiten der Ehegatten, verschiedene Bedingungen und die Umstände werden einen von ihnen erhöhen, der andere wird schmerzhafte Schwierigkeiten erfahren. Gegenseitige Spannungen und Zusammenbrüche in Beziehungen können auftreten. Statistiken zeigen, dass sich Familien aus genau diesem Grund oft trennen.

Auch der Abstieg kann für den Einzelnen äußerst unangenehme Folgen haben und natürlich noch stärker als der Aufstieg. Der soziale Niedergang bricht die primären Bindungen zu Freunden, vielen Verwandten, kann Familien zerbrechen, Barrieren zwischen Vätern und Kindern schaffen. Nehmen wir zum Beispiel ein junges Ehepaar, bei dem die Ehepartner gleichermaßen stark mobilitäts- und leistungsmotiviert sind.

In ähnlicher Weise besteht Abstiegsmobilität in der Form, dass sowohl einzelne Individuen von einem hohen sozialen Status in einen niedrigeren gedrängt werden, als auch der soziale Status einer ganzen Gruppe herabgesetzt wird. Ein Beispiel für die zweite Form der Abstiegsmobilität ist der soziale Statusverlust der Berufsgruppe der Ingenieure, die einst sehr hohe Positionen in unserer Gesellschaft innehatte, oder der Statusverlust einer politischen Partei, die an realer Macht verliert.

Tatsächlich hat der Markt schon in seiner Anfangsphase die Anforderungen an die Qualitäten sowohl des Arbeitgebers als auch des Arbeitnehmers erhöht. Auch hier wirkten sich die negativen Faktoren der Abstiegsmobilität teilweise aus. Aber der Einfluss, einen illusorischen sozialen Status in einen realen zu bringen, überwiegt.

Während der Rückgang des sozialen Status seltener als der Anstieg ist, ist die Abstiegsmobilität immer noch weit verbreitet. Etwa 20 % der britischen Bevölkerung sind davon während des Generationswechsels (intergenerationale Mobilität) betroffen, obwohl es sich meist um kurze soziale Bewegungen handelt. Es gibt auch einen intragenerationalen Statusverlust. Es ist diese Art der Abwärtsmobilität, die am häufigsten zu psychischen Problemen führt, da die Menschen die Fähigkeit verlieren, ihren gewohnten Lebensstil aufrechtzuerhalten.

Die Gesellschaft kann den Status einiger Personen erhöhen und den Status anderer herabsetzen. Und das ist verständlich: Einige Personen mit Talent, Energie und Jugend müssen andere Personen, die diese Eigenschaften nicht besitzen, aus höheren Status verdrängen. Abhängig davon wird zwischen sozialem Auf- und Abstieg oder sozialem Auf- und Abstieg unterschieden. Aufwärtsströmungen beruflicher, wirtschaftlicher und politischer Mobilität gibt es in zwei Hauptformen: als individueller Aufstieg oder Infiltration von Individuen aus einer unteren Schicht in eine höhere und als Bildung neuer Gruppen von Individuen unter Einbeziehung von Gruppen in die oberen stratum neben den bestehenden Gruppen dieser Schicht oder stattdessen [92 , With. In ähnlicher Weise besteht Abstiegsmobilität in der Form, dass sowohl einzelne Individuen von einem hohen sozialen Status in einen niedrigeren gedrängt werden, als auch der soziale Status einer ganzen Gruppe herabgesetzt wird. Ein Beispiel für die zweite Form der Abstiegsmobilität ist der soziale Statusverlust der Berufstruppe der Ingenieure, die einst sehr hohe Positionen in unserer Gesellschaft innehatten, oder der Statusverlust einer politischen Partei, die an realer Macht verliert.

Lassen Sie uns einen anderen Mechanismus der sozialen Schichtung herausgreifen, der mit einer Veränderung der Position einer Person im sozialen Statussystem verbunden ist - die soziale Mobilität. Bei der Geburt erhält ein Mensch den sozialen Status seiner Eltern, den sogenannten askriptiven oder vorgeschriebenen Status. Eltern, Verwandte und nahestehende Personen geben dem Kind jene Verhaltensnormen, Vorstellungen von Angemessenem und Ansehendem weiter, die in seiner Umgebung vorherrschen. In der aktiven Zeit seiner Tätigkeit darf sich eine Person jedoch nicht mit einer Position in dieser Schicht begnügen, mehr beanspruchen und erreichen. Im letzteren Fall erwirbt er einen erreichbaren Status. Wenn der Status einer Person in einen prestigeträchtigeren, besseren Status geändert wird, können wir von einer Aufwärtsmobilität sprechen. Durch Lebenskatastrophen (Arbeitsausfall, Krankheit etc.) kann eine Person jedoch auch in eine niedrigere Statusgruppe wechseln – dies löst eine Abstiegsmobilität aus. Den Forschern steht ein System statistischer Verfahren und Indikatoren zur Verfügung, die es ermöglichen, verschiedene Arten der sozialen Mobilität (intergenerationell, beruflich usw.) zu unterscheiden, wodurch im Allgemeinen verschiedene Arten der Bevölkerungsbewegung analysiert werden können.

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3.1 Einleitende Bemerkungen

Die Menschen sind in ständiger Bewegung und die Gesellschaft befindet sich in der Entwicklung. Die Gesamtheit der sozialen Bewegungen von Menschen in der Gesellschaft, d.h. Veränderungen ihres Status nennt man soziale Mobilität. Dieses Thema beschäftigt die Menschheit seit langem. Der unerwartete Aufstieg eines Menschen oder sein plötzlicher Fall ist eine beliebte Handlung von Volksmärchen: Ein listiger Bettler wird plötzlich ein reicher Mann, ein armer Prinz wird ein König, und das fleißige Aschenputtel heiratet einen Prinzen, wodurch ihr Status und ihr Ansehen erhöht werden.

Die Geschichte der Menschheit besteht jedoch weniger aus Einzelschicksalen als aus der Bewegung großer gesellschaftlicher Gruppen. Der Landadel wird durch das Finanzbürgertum ersetzt, Geringqualifizierte werden verdrängt moderne Produktion Vertreter der sogenannten White Collars - Ingenieure, Programmierer, Betreiber von Roboterkomplexen. Kriege und Revolutionen veränderten die soziale Struktur der Gesellschaft, brachten einige an die Spitze der Pyramide und senkten andere. Ähnliche Veränderungen fanden in der russischen Gesellschaft nach der Oktoberrevolution von 1917 statt. Sie finden heute statt, wenn die Wirtschaftselite die Parteielite ersetzt.

Es gibt eine gewisse Asymmetrie zwischen Aufstieg und Abstieg, alle wollen aufsteigen und niemand will auf der sozialen Leiter absteigen. Der Aufstieg ist in der Regel freiwillig, der Abstieg obligatorisch.

Studien zeigen, dass Personen mit höherem Status hohe Positionen für sich und ihre Kinder bevorzugen, Personen mit niedrigem Status aber auch für sich und ihre Kinder. Und so stellt sich in der menschlichen Gesellschaft heraus: Jeder strebt nach oben und keiner - nach unten.

In diesem Kapitel betrachten wir das Wesen, die Ursachen, die Typologie, die Mechanismen, die Kanäle der sozialen Mobilität sowie die Faktoren, die sie beeinflussen.

3.2 Mobilitätseinstufung

Es gibt zwei Haupttypen der sozialen Mobilität – intergenerationell und intragenerational – und zwei Haupttypen – vertikal und horizontal. Sie wiederum zerfallen in Unterarten und Unterarten, die eng miteinander verwandt sind.

Generationenübergreifende Mobilität bedeutet, dass Kinder eine höhere soziale Position erreichen oder in eine niedrigere Stufe absteigen als ihre Eltern. Beispiel: Der Sohn eines Bergmanns wird Ingenieur.

Generationenübergreifende Mobilität findet dort statt, wo ein und dieselbe Person im Laufe ihres Lebens die soziale Stellung mehrmals wechselt, die mit ihrem Vater nicht zu vergleichen ist. Mit anderen Worten, es wird eine soziale Karriere genannt. Beispiel: Ein Dreher wird Ingenieur, dann Werkstattleiter, Werksleiter, Minister des Maschinenbaus.

Die erste Art der Mobilität bezieht sich auf langfristige und die zweite auf kurzfristige Prozesse. Im ersten Fall interessieren sich Soziologen mehr für die Mobilität zwischen den Klassen, und im zweiten Fall für den Übergang von der Sphäre der körperlichen Arbeit in die Sphäre der geistigen Arbeit.

Vertikale Mobilität bedeutet Bewegung von einer Schicht (Stand, Klasse, Kaste) in eine andere.

Je nach Bewegungsrichtung gibt es Aufwärtsmobilität (sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung) und Abstiegsmobilität (sozialer Abstieg, Abstieg).

Beförderungen sind ein Beispiel für Aufwärtsmobilität, Entlassungen, Rückstufungen sind ein Beispiel für Abstiegsmobilität.

Horizontale Mobilität impliziert den Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen auf derselben Ebene.

Ein Beispiel ist der Übergang von einer orthodoxen zu einer katholischen Religionsgemeinschaft, von einer Staatsbürgerschaft zur anderen, von einer Familie (Eltern) in eine andere (eigene, neu gegründete), von einem Beruf zum anderen. Solche Bewegungen erfolgen ohne merkliche Veränderung der sozialen Stellung in vertikaler Richtung.

Vielfalt horizontale Mobilität dient der geografischen Mobilität. Es bedeutet nicht, den Status oder die Gruppe zu ändern, sondern von einem Ort zum anderen zu wechseln, während der vorherige Status beibehalten wird.

Ein Beispiel ist der internationale und überregionale Tourismus, der von Stadt zu Dorf und umgekehrt von einem Unternehmen zum anderen wechselt.

Kommt ein Ortswechsel zu einem Statuswechsel hinzu, wird aus geografischer Mobilität Migration.

Wenn ein Dorfbewohner in die Stadt kam, um Verwandte zu besuchen, dann ist dies geografische Mobilität. Wenn er zum Daueraufenthalt in die Stadt gezogen ist und hier Arbeit gefunden hat, dann ist dies bereits Migration. Er hat seinen Beruf gewechselt.

Sie können eine Klassifizierung der sozialen Mobilität nach anderen Kriterien erstellen. So unterscheiden sie beispielsweise:

individuelle Mobilität, wenn eine Bewegung nach unten, oben oder horizontal bei jeder Person unabhängig von den anderen auftritt, und

Gruppenmobilität, wenn Bewegung kollektiv stattfindet, zum Beispiel nach einer sozialen Revolution alte klasse der dominanten Positionsklasse unterlegen.

Individuelle Mobilität und Gruppenmobilität sind in gewisser Weise mit den zugewiesenen und erreichten Status verbunden. Halten Sie den zugewiesenen bzw. erreichbaren Status eher für die individuelle Mobilität? (Versuchen Sie es zuerst selbst herauszufinden und lesen Sie dann das Kapitel bis zum Ende.)

Dies sind die wichtigsten Typen, Typen und Formen (es gibt keine signifikanten Unterschiede zwischen diesen Begriffen) der sozialen Mobilität. Darüber hinaus wird manchmal organisierte Mobilität unterschieden, wenn die Bewegung einer Person oder ganzer Gruppen nach oben, unten oder horizontal vom Staat kontrolliert wird.

a) mit Zustimmung des Volkes selbst, b) ohne dessen Zustimmung. Freiwillige organisierte Mobilität sollte den sogenannten sozialistischen Organisationssatz, öffentliche Aufrufe für Komsomol-Bauprojekte usw. umfassen. Die unfreiwillige organisierte Mobilität umfasst die Repatriierung (Umsiedlung) kleiner Völker und die Enteignung von Kulaken während der Jahre des Stalinismus.

Strukturelle Mobilität ist von organisierter Mobilität zu unterscheiden. Sie wird durch Veränderungen in der Struktur der Volkswirtschaft verursacht und geschieht gegen den Willen und das Bewusstsein des Einzelnen. Beispielsweise führt das Verschwinden oder der Abbau von Industrien oder Berufen zur Vertreibung großer Menschenmassen. In den 50er und 70er Jahren wurden in der UdSSR kleine Dörfer verkleinert und vergrößert.

Die Haupt- und Nebentypen (Arten, Formen) der Mobilität unterscheiden sich wie folgt.

Die Haupttypen charakterisieren alle oder die meisten Gesellschaften in jeder historischen Epoche. Natürlich ist die Intensität oder das Volumen der Mobilität nicht überall gleich.

Kleinere Formen der Mobilität sind einigen Gesellschaftsformen inhärent und anderen nicht. (Suchen Sie nach konkreten Beispielen, um diese These zu untermauern.)

Die Haupt- und Nebentypen (Arten, Formen) der Mobilität existieren in drei Hauptbereichen der Gesellschaft - wirtschaftlicher, politischer und beruflicher Art. Mobilität kommt (mit seltenen Ausnahmen) praktisch nicht im demografischen Bereich vor und ist im religiösen Bereich eher eingeschränkt. Tatsächlich ist es unmöglich, von einem Mann zu einer Frau zu migrieren, und der Übergang von der Kindheit in die Jugend gilt nicht für die Mobilität. Freiwilliger und gewaltsamer Religionswechsel in Geschichte der Menschheit ist immer wieder passiert. Es genügt, an die Taufe der Rus zu erinnern, die Bekehrung der Indianer zum christlichen Glauben nach der Entdeckung Amerikas durch Kolumbus. Solche Ereignisse treten jedoch nicht regelmäßig auf. Sie sind eher für Historiker als für Soziologen interessant.

Wenden wir uns nun bestimmten Arten und Arten der Mobilität zu.

3.3 Gruppenmobilität

Sie tritt dort auf, wo und wann die gesellschaftliche Bedeutung einer ganzen Klasse, eines Standes, einer Kaste, eines Rangs, einer Kategorie steigt oder fällt. Die Oktoberrevolution führte zum Aufstieg der Bolschewiki, die zuvor keine anerkannte hohe Position innehatten. Die Brahmanen wurden durch einen langen und hartnäckigen Kampf zur höchsten Kaste und waren früher den Kshatriyas ebenbürtig. V Antikes Griechenland Nach der Annahme der Verfassung wurden die meisten Menschen aus der Sklaverei befreit und stiegen die soziale Leiter auf, und viele ihrer ehemaligen Herren stiegen ab.

Die Übertragung der Macht von einer erblichen Aristokratie auf eine Plutokratie (eine Aristokratie, die auf den Prinzipien des Reichtums basiert) hatte die gleichen Konsequenzen. Im Jahr 212 n. Chr. fast die gesamte Bevölkerung des Römischen Reiches erhielt das römische Bürgerrecht. Dadurch haben riesige Massen von Menschen, die zuvor als ungleich galten, ihren sozialen Status erhöht. Die Invasion der Barbaren (Hunnen und Goten) verletzte die soziale Schichtung des Römischen Reiches: Eine nach der anderen verschwanden alte Adelsfamilien, und neue kamen an ihre Stelle. Ausländer gründeten neue Dynastien und neue Adlige.

Wie P. Sorokin an einem riesigen historischen Material zeigte, dienten folgende Faktoren als Gründe für die Gruppenmobilität:

soziale Revolutionen;

ausländische Interventionen, Invasionen;

zwischenstaatliche Kriege;

Bürgerkriege;

Militärputsche;

Wechsel der politischen Regime;

Ablösung der alten Verfassung durch eine neue;

Bauernaufstände;

innerer Kampf der Adelsfamilien;

die Erschaffung eines Imperiums.

Gruppenmobilität findet dort statt, wo sich das Schichtungssystem selbst ändert.

3.4 Individuelle Mobilität: vergleichende Analyse

Soziale Mobilität in den Vereinigten Staaten und die ehemalige UdSSR hat sowohl ähnliche als auch Unterscheidungsmerkmale... Die Ähnlichkeit erklärt sich aus der Tatsache, dass beide Länder industriell entwickelte Mächte sind, und die Unterschiede erklären sich aus der Originalität Politisches Regime Gremium. So ergaben Studien amerikanischer und sowjetischer Soziologen, die ungefähr den gleichen Zeitraum (70er Jahre) abdeckten, jedoch unabhängig voneinander durchgeführt wurden, dieselben Zahlen: bis zu 40 % der Arbeitnehmer in den Vereinigten Staaten und in Russland stammen von Arbeitern; Sowohl in den USA als auch in Russland sind mehr als zwei Drittel der Bevölkerung an der sozialen Mobilität beteiligt.

Auch ein anderes Muster bestätigt sich: Die soziale Mobilität wird in beiden Ländern am stärksten nicht durch Beruf und Bildung des Vaters, sondern durch die eigenen Bildungsleistungen des Sohnes beeinflusst. Je höher die Bildung, desto größer sind die Chancen, auf der sozialen Leiter aufzusteigen.

Sowohl in den USA als auch in Russland wurde eine weitere kuriose Tatsache entdeckt: Ein gut ausgebildeter Arbeitersohn hat ebenso viele Aufstiegschancen wie ein schlecht ausgebildeter Mittelstand, insbesondere Büroangestellter. Obwohl die zweite von den Eltern unterstützt werden kann.

Die Besonderheit der Vereinigten Staaten liegt in dem großen Zustrom von Einwanderern. Ungelernte Arbeiter - Einwanderer, die aus allen Teilen der Welt ins Land kommen, besetzen die unteren Stufen der sozialen Leiter, verdrängen oder drängen die amerikanischen Ureinwohner. Die Abwanderung vom Land hat den gleichen Effekt, nicht nur in die USA, sondern auch nach Russland.

In beiden Ländern übertrifft die Aufwärtsmobilität bislang die Abstiegsmobilität um durchschnittlich 20 %. Aber beide Arten der vertikalen Mobilität waren der horizontalen Mobilität auf ihre Weise unterlegen. Dies bedeutet Folgendes: In beiden Ländern gibt es ein hohes Maß an Mobilität (bis zu 70-80% der Bevölkerung), aber 70% ist horizontale Mobilität - Bewegung innerhalb der Grenzen derselben Klasse und sogar Schicht (Stratum).

Auch in den Vereinigten Staaten, wo der Legende nach jeder Kehrer zum Millionär werden kann, gilt die 1927 von P. Sorokin gezogene Schlussfolgerung: Die meisten Menschen beginnen ihre Berufslaufbahn auf der gleichen sozialen Ebene wie ihre Eltern und nur die wenigsten gelingt es, deutliche Fortschritte zu machen. Mit anderen Worten, der Durchschnittsbürger geht in seinem Leben eine Stufe nach oben oder nach unten, selten schafft es jemand, mehrere Stufen gleichzeitig zu gehen.

Also steigen sie von den Arbeitern in die oberen auf... Mittelklasse 10 % Amerikaner, 7 % Japaner und Niederländer, 9 % Briten, 2 % Franzosen, Deutsche und Dänen, 1 % Italiener. Die Faktoren der individuellen Mobilität, d.h. Gründe, die es einer Person ermöglichen, erfolgreicher zu sein als einer anderen, werden von Soziologen in beiden Ländern angeführt:

der soziale Status der Familie;

Bildungsgrad;

Staatsangehörigkeit;

körperliche und geistige Fähigkeiten, externe Daten;

Erziehung bekommen;

Wohnort;

gewinnbringende Ehe.

Mobile Personen beginnen in einer Klasse mit der Sozialisation und enden in einer anderen. Sie sind buchstäblich hin- und hergerissen zwischen verschiedenen Kulturen und Lebensstilen. Sie wissen nicht, wie sie sich in Bezug auf die Standards einer anderen Klasse benehmen, kleiden oder sprechen sollen. Die Anpassung an neue Bedingungen bleibt oft sehr oberflächlich. Typisches Beispiel ist Molieres Spießbürger im Adel. (Denken Sie an andere literarische Charaktere, die die oberflächliche Angleichung von Verhaltensweisen beim Wechsel von einer Klasse in eine andere veranschaulichen würden.)

In allen Industrieländern ist der Aufstieg für Frauen schwieriger als für Männer. Sie erhöhen ihren sozialen Status oft nur durch eine gewinnbringende Ehe. Daher wählen Frauen dieser Ausrichtung bei der Bewerbung um eine Stelle jene Berufe, in denen am ehesten ein „passender Mann“ zu finden ist. Was denkst du, was sind das für Berufe oder Arbeitsorte? Nennen Sie Beispiele aus dem Leben oder der Literatur, in denen die Ehe als "sozialer Auftrieb" für Frauen gleicher Herkunft diente.

Während der Sowjetzeit war unsere Gesellschaft neben Amerika die mobilste Gesellschaft der Welt. Kostenlose Bildung für alle Schichten eröffnete allen die gleichen Aufstiegsmöglichkeiten, die es nur in den Vereinigten Staaten gab. Nirgendwo auf der Welt hat sich die Elite der Gesellschaft in kurzer Zeit buchstäblich aus allen Gesellschaftsschichten gebildet. Am Ende dieses Zeitraums verlangsamte sich die Mobilität, nahm aber in den 90er Jahren wieder zu.

Die dynamischste sowjetische Gesellschaft war nicht nur in Bezug auf Bildung und soziale Mobilität, sondern auch auf dem Gebiet der industriellen Entwicklung. Lange Jahre Die UdSSR belegte den ersten Platz in Bezug auf die Geschwindigkeit des industriellen Fortschritts. All dies sind Zeichen einer modernen Industriegesellschaft, die die UdSSR, wie sie von westlichen Soziologen geschrieben wurde, in Bezug auf die soziale Mobilitätsrate zu den führenden Ländern der Welt zählte.

3.5 Strukturelle Mobilität

Die Industrialisierung eröffnet neue Stellen in der vertikalen Mobilität. Die Entwicklung der Industrie vor drei Jahrhunderten erforderte die Umwandlung der Bauernschaft in das Proletariat. In den späteren Stadien der Industrialisierung wurde die Arbeiterklasse zum größten Teil der erwerbstätigen Bevölkerung. Der Hauptfaktor der vertikalen Mobilität war das Bildungssystem.

Bei der Industrialisierung geht es nicht nur um klassenübergreifende Veränderungen, sondern auch um klasseninterne Veränderungen. Auf der Stufe der Förder- oder Massenproduktion zu Beginn des 20. Jahrhunderts blieben Gering- und Ungelernte die vorherrschende Gruppe. Die Mechanisierung und dann die Automatisierung erforderten die Erweiterung des Kreises von Fach- und Hochqualifizierten. In den 1950er Jahren waren in den Industrieländern 40 % der Arbeitnehmer gering oder ungelernt. 1966 waren es nur 20 %.

Mit dem Rückgang der ungelernten Arbeitskräfte wuchs der Bedarf an Angestellten, Managern und Geschäftsleuten. Der Bereich der industriellen und landwirtschaftlichen Arbeit schrumpfte, während sich der Bereich der Dienstleistungen und des Managements ausdehnte.

In einer Industriegesellschaft bestimmt die Struktur der Volkswirtschaft die Mobilität. Mit anderen Worten, berufliche Mobilität in den USA, England, Russland oder Japan hängt nicht von den individuellen Merkmalen der Menschen ab, sondern von den Strukturmerkmalen der Wirtschaft, dem Branchenverhältnis und den hier stattfindenden Verschiebungen.

Veränderungen in der Aktivitätsstruktur der US-Bevölkerung

Die Zahl der in der Landwirtschaft beschäftigten Menschen in den Vereinigten Staaten ging von 1900 bis 1980 um das Zehnfache zurück. Kleinbauern wurden zu einer respektablen kleinbürgerlichen Klasse, und Landarbeiter traten in die Reihen der Arbeiterklasse ein. Die Schicht der Fach- und Führungskräfte hat sich in diesem Zeitraum verdoppelt. Die Zahl der Verkäufer und Sachbearbeiter hat sich vervierfacht.

Solche Transformationen sind charakteristisch für moderne Gesellschaften: vom Bauernhof zur Fabrik in frühe Stufen Industrialisierung und Ende der Fabrik von der Fabrik ins Büro. Heute in Industrieländern über 50% Belegschaft mit geistiger Arbeit beschäftigt sind, verglichen mit 10-15% zu Beginn des Jahrhunderts.

Im Laufe dieses Jahrhunderts haben die Industrieländer offene Stellen reduziert und im Managementbereich ausgebaut. Aber die Führungspositionen wurden nicht von Arbeitern, sondern von der Mittelschicht besetzt. Dennoch wuchs die Zahl der Führungsberufe schneller als die Zahl der Kinder im Mittelstand, die sie füllen konnten. Das Vakuum, das sich in den 1950er Jahren bildete, wurde teilweise durch die arbeitende Jugend gefüllt.

Dies wurde durch die Verfügbarkeit von Hochschulbildung für normale Amerikaner möglich.

In den entwickelten kapitalistischen Ländern wurde die Industrialisierung früher abgeschlossen als in den ehemals sozialistischen Ländern (UdSSR, DDR, Ungarn, Bulgarien usw.). Der Rückstand konnte sich nur auf die Art der sozialen Mobilität auswirken: In den kapitalistischen Ländern beträgt der Anteil der Führer und der Intelligenz - die aus Arbeitern und Bauern stammten - ein Drittel, in den ehemals sozialistischen Ländern drei Viertel. In Ländern wie England, die das Stadium der Industrialisierung längst überschritten haben, ist der Anteil der Arbeiter bäuerlicher Herkunft sehr gering, es gibt mehr sogenannte Erbarbeiter. Im Gegenteil, in osteuropäischen Ländern ist dieser Anteil sehr hoch und erreicht teilweise 50 %.

Aufgrund der strukturellen Mobilität erwiesen sich die beiden entgegengesetzten Pole der Berufspyramide als am wenigsten mobil. In den ehemals sozialistischen Ländern waren zwei Schichten am stärksten geschlossen - die Schicht der Spitzenführer und die Schicht der Hilfsarbeiter, die sich am unteren Ende der Pyramide befinden - die Schichten, die die prestigeträchtigsten und am wenigsten angesehenen Tätigkeitsbereiche ausfüllen. (Versuchen Sie selbst, die Frage "Warum?" zu beantworten)

3.6 Umfang und Entfernung der Mobilität

Die soziale Mobilität wird anhand von zwei Hauptindikatoren gemessen.

Die Mobilitätsdistanz ist die Anzahl der Stufen, die eine Person erklimmen oder absteigen musste.

Die normale Distanz wird als ein oder zwei Schritte nach oben oder unten betrachtet. Die meisten sozialen Bewegungen finden auf diese Weise statt. Abnormale Distanz ist ein unerwarteter Aufstieg an die Spitze der sozialen Leiter oder ein Absturz auf den unteren Rand.

Unter Mobilitätsvolumen versteht man die Anzahl der Personen, die über einen bestimmten Zeitraum die soziale Leiter in vertikaler Richtung aufgestiegen sind.

Berechnet sich das Volumen aus der Anzahl der umgezogenen Personen, so spricht man von absoluten, ist das Verhältnis dieser Menge zur Gesamtbevölkerung, dann ist es relativ und wird in Prozent angegeben.

Das aggregierte Mobilitätsvolumen oder der Mobilitätsumfang bestimmt die Anzahl der Bewegungen über alle Schichten hinweg zusammen und die differenzierte - für einzelne Schichten, Schichten, Klassen. Dass in einer Industriegesellschaft zwei Drittel der Bevölkerung mobil sind, gehört zum Gesamtvolumen und 37 % der Kinder von Arbeitnehmern, die Arbeitnehmer geworden sind – zum differenzierten.

Das Ausmaß der sozialen Mobilität ist definiert als der Prozentsatz derjenigen, die ihren sozialen Status im Vergleich zu ihren Vätern geändert haben. Als Ungarn kapitalistisch war, d.h. in den 1930er Jahren lag der Mobilitätsgrad bei 50 %. Im sozialistischen Ungarn (60er Jahre) stieg sie auf 64 % und 1983 auf 72 %. Als Ergebnis der sozialistischen Transformation wurde die ungarische Gesellschaft so offen wie die entwickelten kapitalistischen Länder.

Diese Schlussfolgerung gilt aus gutem Grund für die UdSSR. Westeuropäische und amerikanische Wissenschaftler, die vergleichende Studien durchgeführt haben, haben herausgefunden, dass die Mobilität in osteuropäischen Ländern höher ist als in entwickelten kapitalistischen Ländern.

Die Veränderung der Mobilität für einzelne Schichten wird durch zwei Indikatoren beschrieben. Der erste ist der Mobilitätskoeffizient beim Verlassen der sozialen Schicht. Sie bezeugt zum Beispiel, wie viele Söhne von Facharbeitern Intellektuelle oder Bauern wurden. Der zweite ist der Mobilitätskoeffizient des Eintritts in die soziale Schicht. Es zeigt an, aus welchen Schichten beispielsweise die Schicht der Intelligenz aufgefüllt wird. Er entdeckt die soziale Herkunft der Menschen.

3.7 Demografische Faktoren der Mobilität

Die vertikale und horizontale Mobilität wird durch Geschlecht, Alter, Geburtenrate, Sterberate und Bevölkerungsdichte beeinflusst. In überbevölkerten Ländern treten eher die Auswirkungen der Auswanderung als der Einwanderung auf. Bei hoher Fertilität ist die Bevölkerung jünger und damit mobiler und umgekehrt.

Junge Menschen zeichnen sich durch berufliche Mobilität, Erwachsene durch wirtschaftliche Mobilität und ältere Menschen durch politische Mobilität aus.

Die Geburtenrate ist ungleichmäßig über die Klassen verteilt. Die unteren Klassen haben tendenziell mehr Kinder, während die oberen Klassen weniger haben. Es gibt ein Muster: Je höher ein Mensch die soziale Leiter erklimmt, desto weniger Kinder werden ihm geboren.

Auch wenn jeder Sohn eines reichen Mannes in die Fußstapfen seines Vaters tritt, bilden sich auf den oberen Stufen der Gesellschaftspyramide immer noch Lücken, die von Menschen aus den unteren Schichten ausgefüllt werden. In keiner Klasse planen die Leute genau die Anzahl der Kinder ein, die benötigt werden, um die Eltern zu ersetzen. Die Zahl der offenen Stellen und die Zahl der Bewerber für die Besetzung bestimmter sozialer Positionen in verschiedenen Klassen sind unterschiedlich.

Fachkräfte (Ärzte, Rechtsanwälte etc.) und Fachkräfte haben nicht genügend Kinder, um ihre Jobs in der nächsten Generation zu besetzen. Im Gegensatz dazu haben Landwirte und Landarbeiter in den Vereinigten Staaten 50 % mehr Kinder, als sie selbst ersetzen müssen. Es ist nicht schwer zu berechnen, in welche Richtung soziale Mobilität in der modernen Gesellschaft stattfinden sollte.

Hohe und niedrige Fertilität in verschiedenen Klassen haben denselben Effekt für die vertikale Mobilität wie die Bevölkerungsdichte in verschiedenen Ländern für die horizontale Mobilität. Schichten können wie Länder über- oder unterbevölkert sein.

3.8 Mobilität in der UdSSR

Sowjetische Soziologen haben sich in den 60er und 80er Jahren recht aktiv mit der inter- und intragenerationalen sowie der inter- und klasseninternen Mobilität beschäftigt. Die Hauptklassen galten als Arbeiter und Bauern, und die Intelligenz galt als klassenähnliche Schicht.

Der Übergang zwischen diesen drei Gruppen wird als klassenübergreifender Transfer bezeichnet, und der Übergang innerhalb einer Gruppe wird als klasseninterner Transfer bezeichnet. Wenn ein Arbeiter, Bauer oder Intellektueller das Bildungsniveau anhob und von einer geringqualifizierten zu einer mittel- oder hochqualifizierten Position wechselte, wobei er Arbeiter, Bauer oder Intellektueller blieb, dann vollzog er eine Verschiebung innerhalb der Klasse.

Wenn Arbeiter, Bauern und Intelligenz hauptsächlich auf Kosten von Leuten aus ihrer eigenen Klasse aufgefüllt werden, sprechen sie von der Selbstreproduktion der Klasse oder ihrer Reproduktion auf ihrer eigenen Grundlage. Laut groß angelegten Studien (sie decken das Land, ganze Regionen oder Städte ab), die in verschiedenen Jahren von F.R. Filippov, M.Kh. Titmoy, L.A. Gordon, V. N. Shubkin, 2/3 der Intelligenz werden auf Kosten von Leuten aus dieser Gruppe aufgefüllt. Bei Arbeitern und Bauern ist dieser Anteil sogar noch höher. Kinder von Arbeitern und Bauern werden häufiger zu Intellektuellen, als Kinder von Intellektuellen zu Bauern und Arbeitern werden.

Der Übergang von Bauern und Arbeitern zur Intelligenz wird als vertikale Mobilität zwischen den Klassen bezeichnet. In den 1930er und 1950er Jahren war sie besonders aktiv. Die alte Intelligenz wurde zerstört, an ihre Stelle traten Einwanderer der Arbeiter und Bauern. Es entstand eine neue soziale Gemeinschaft - die "Volksintelligenz". Die bolschewistische Partei nominiert für führende Positionen in Industrie, Landwirtschaft, Staatsapparat gewöhnliche Leute... Sie wurden "rote Direktoren" genannt, "befördert". Aber in den 60er und 80er Jahren verlangsamte sich die Mobilität zwischen den Klassen. Eine Phase der Stabilisierung ist gekommen.

In den Vordergrund rückte die Intraklassenmobilität, die in den 70er und 80er Jahren bis zu 80 % aller Bewegungen ausmachte. Mobilität innerhalb der Klasse wird auch als Übergang von einfacher zu komplexer Arbeit bezeichnet. Der Arbeiter bleibt ein Arbeiter, aber seine Qualifikationen wachsen ständig.

Interessante Daten zur demografischen Zusammensetzung der Unterwegsbevölkerung. Generell sind Frauen mobiler als Männer, junge Menschen sind mobiler als ältere. Aber Männer springen in ihrer Karriere eher als Frauen mehrere Schritte. Letztere ziehen es vor, sich schrittweise zu bewegen. Von Geringqualifizierten zu Hochqualifizierten und Fachkräften werden Männer um ein Vielfaches häufiger befördert als Frauen, für die der Übergang von Hochqualifizierten zu Fachkräften keine Seltenheit ist.

Eine Personenbefragung und eine Analyse von Arbeitsbüchern überzeugt uns, dass 90 % aller Bewegungen im ersten Jahrzehnt stattfinden. Arbeitstätigkeit, 9% für die zweite, 1%

Auf dem Dritten. Die Anfangsphase macht bis zu 95 % der sogenannten Rückkehrbewegungen aus, wenn Menschen in die Position zurückkehren, die sie verlassen haben. Solche Daten bestätigen nur, was jeder auf der Ebene des gesunden Menschenverstands weiß: Junge Menschen suchen sich selbst, probieren verschiedene Berufe aus, gehen weg und kehren zurück.

3.9 Kanäle der vertikalen Mobilität

Die vollständigste Beschreibung der vertikalen Mobilitätskanäle wurde von P. Sorokin gegeben. Nur er nennt sie "Kanäle der vertikalen Zirkulation". Er glaubt, dass es keine unüberwindbaren Grenzen zwischen den Schichten gibt, da es in jeder Gesellschaft, selbst in einer primitiven, in gewissem Maße vertikale Mobilität gibt. Dazwischen befinden sich verschiedene "Löcher", "Aufzüge", "Membranen", durch die sich Individuen auf und ab bewegen.

Von besonderem Interesse sind soziale Einrichtungen

Armee, Kirche, Schule, Familie, Eigentum, die als Kanäle der sozialen Zirkulation genutzt werden. P. Sorokin gibt die folgenden Daten an.

Die Armee fungiert als ein solcher Kanal am intensivsten nicht in Friedenszeiten, sondern in Kriegszeiten. Große Verluste im Führungsstab führen zur Besetzung von Stellen aus den unteren Rängen. In Kriegszeiten kommen Soldaten durch Talent und Mut voran. Nachdem sie im Rang aufgestiegen sind, nutzen sie die daraus resultierende Macht als Kanal für den weiteren Aufstieg und die Anhäufung von Reichtum. Sie haben die Möglichkeit zu rauben, zu plündern, Trophäen zu beschlagnahmen, Entschädigungen zu nehmen, Sklaven wegzunehmen, sich mit pompösen Zeremonien, Titeln zu umgeben, ihre Macht durch Erbschaft weiterzugeben.

Es ist bekannt, dass dies von 92 römischen Kaisern 36 erreichten, beginnend mit den niedrigsten Rängen. Von den 65 byzantinischen Kaisern machten 12 eine Karriere in der Armee. Napoleon und sein Gefolge - Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige Europas - gingen aus einfachen Bürgern hervor. Cromwell, Grant, Washington und Tausende anderer Kommandeure haben dank der Armee die höchste Position erreicht.

Die Kirche als Kanal der gesellschaftlichen Zirkulation ist umgezogen große Nummer Menschen von unten nach oben in der Gesellschaft. Gebbon, Erzbischof von Reims, war ein ehemaliger Sklave, Papst Gregor VII. ist der Sohn eines Zimmermanns. P. Sorokin untersuchte die Geschichte von 144 römisch-katholischen Päpsten und stellte fest, dass 28 aus den unteren und 27 aus den mittleren Schichten stammten. Die im 11. Jahrhundert von Papst Gregor VII. eingeführte Institution des Zölibats (Zölibat) verpflichtete den katholischen Klerus, keine Kinder zu bekommen. Dank dessen wurden nach dem Tod von Beamten die frei gewordenen Stellen mit neuen Leuten besetzt.

Abgesehen von der Aufwärtsbewegung war die Kirche der Kanal der Abwärtsbewegung. Tausende Ketzer, Heiden, Kirchenfeinde wurden vor Gericht gestellt, ruiniert und vernichtet. Unter ihnen waren viele Könige, Herzöge, Fürsten, Herren, Aristokraten und Adlige von hohem Rang.

Die Schule. Die Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, gleichgültig welche spezifische Form sie annehmen, haben im Laufe der Jahrhunderte als mächtiger Kanal der gesellschaftlichen Zirkulation gedient. Die USA und die UdSSR gehören zu Gesellschaften, in denen allen Mitgliedern Schulen zur Verfügung stehen. In einer solchen Gesellschaft fährt der „soziale Aufzug“ von ganz unten, durchquert alle Stockwerke und erreicht ganz oben.

Die USA und die UdSSR sind das anschaulichste Beispiel dafür, wie man beeindruckende Erfolge erzielen, zu den großen Industriemächten der Welt werden kann und an gegensätzlichen politischen und ideologischen Werten festhält, aber in den gleichen Grad seinen Bürgern gleiche Bildungschancen zu bieten.

Großbritannien stellt den anderen Pol dar, wo privilegierte Schulen nur den oberen Klassen zur Verfügung stehen. Der „Social Lift“ ist kurz: Er bewegt sich nur entlang der oberen Stockwerke des Sozialgebäudes.

Das alte China ist ein Beispiel für einen "langen Aufzug". Während der Ära des Konfuzius standen die Schulen allen Klassenstufen offen. Alle drei Jahre fanden Prüfungen statt. Die besten Studenten wurden unabhängig von ihrem Familienstand ausgewählt und auf Gymnasien und dann auf Universitäten versetzt, von wo aus sie hohe Regierungsposten erhielten. Von Konfuzius beeinflusst, war die Mandarin-Regierung als die Regierung der chinesischen Intellektuellen bekannt, die durch den Schul-"Mechanismus" verherrlicht wurde. Die Bildungsprüfung diente sozusagen der Rolle des allgemeinen Wahlrechts.

So erhob die chinesische Schule die einfachen Leute ständig und verhinderte den automatischen Aufstieg der oberen Schichten, wenn sie den beruflichen Anforderungen nicht genügten. Infolgedessen wurden offizielle Aufgaben in der Regierung sehr geschickt ausgeführt und Positionen auf der Grundlage persönlicher Talente besetzt.

Große Wettbewerbe für Colleges und Universitäten in vielen Ländern werden damit erklärt, dass Bildung der schnellste und günstigste Kanal für vertikale Mobilität ist.

Eigentum manifestiert sich am deutlichsten in Form von angesammeltem Vermögen und Geld. Sie sind einer der einfachsten und effektive Wege sozialen Aufstieg. Im 15.-18. Jahrhundert begann Geld die europäische Gesellschaft zu regieren. Nur wer Geld hatte und eine gemeinsame Herkunft hatte, erreichte eine hohe Position. Das gleiche war letzte Perioden Geschichte des antiken Griechenlands und Roms.

P. Sorokin stellte fest, dass nicht alle, sondern nur einige Berufe und Berufe zur Vermögensbildung beitragen. Nach seinen Berechnungen ist es in 29% der Fälle möglich, den Beruf eines Fabrikanten auszuüben, in 21% - eines Bank- und Lageristen, in 12% - eines Kaufmanns. Berufe von Künstlern, Malern, Erfindern, Staatsmänner, Bergleute und einige andere bieten solche Möglichkeiten nicht.

Familie und Ehe werden zu Kanälen der vertikalen Zirkulation, wenn Vertreter unterschiedlicher sozialer Status eine Union eingehen. In der europäischen Gesellschaft war es üblich, einen armen, aber anspruchslosen Partner mit einem reichen, aber unwissenden zu heiraten. Infolgedessen stiegen beide die soziale Leiter auf und jeder bekam, was er wollte.

Ein Beispiel für Abwärtsmobilität finden wir in der Antike. Nach römischem Recht wurde eine freie Frau, die selbst eine Sklavin heiratete, Sklavin und verlor ihren Status als freie Bürgerin.

Sogar primitive Gesellschaften waren daran interessiert, von den Begabtesten regiert zu werden. Aber wie entdeckt man angeborene Talente, wenn es keine speziellen Methoden und Techniken gibt? Die Alten fanden einen sehr einfachen Weg. Durch empirische Beobachtungen fanden sie heraus, dass kluge Eltern eher kluge Kinder haben und umgekehrt. Die These von der Vererbung der Eigenschaften der Eltern ist in den Köpfen unserer Vorfahren fest verankert. Er ist es, der dem Verbot der Ehen zwischen den Kasten unterliegt. Je niedriger die soziale Stellung, desto weniger Tugenden haben Eltern und ihre Kinder erben und umgekehrt. So entstand nach und nach die Institution der Vererbung des sozialen Status der Eltern durch die Kinder: Eine Person, die in einer Familie mit hohem sozialem Rang geboren wurde, verdient auch einen hohen Rang.

Die Familie ist zum wichtigsten Mechanismus der sozialen Selektion, Bestimmung und Vererbung des sozialen Status geworden.

Die Abstammung aus einer Adelsfamilie garantiert nicht automatisch eine gute Vererbung und eine anständige Ausbildung. Die Eltern kümmerten sich um die beste Erziehung der Kinder, dies wurde für die Aristokratie zu einer obligatorischen Norm. In armen Familien konnten die Eltern keine angemessene Bildung und Erziehung gewährleisten. Daher wurde die Führungselite aus Adelsfamilien rekrutiert. Die Familie ist zu einer der Institutionen für die Verteilung der Gesellschaftsmitglieder nach Schichten geworden.

Die alten Gesellschaften waren mehr um die Stabilität der Familie besorgt, weil sie für sie sowohl Schule als auch Zentrum der Berufsausbildung war, und Produktionsvereinigung, und viele andere. Als die Familie an Bedeutung verlor, die Aura der Heiligkeit anfing, Ehen leicht auseinanderbrachen und Scheidungen zum Alltag wurden, musste die Gesellschaft all diese Funktionen übernehmen. Es gab außerfamiliäre Schulen, außerfamiliäre Produktion und außerfamiliäre Dienstleistungen.

Jetzt bleiben Kinder nur noch so lange in der Familie, wie sie minderjährig sind. Tatsächlich wachsen sie außerhalb der Familie auf. Die Bedeutung der Blutreinheit und der ererbten Qualitäten ist verloren gegangen. Die Menschen werden zunehmend nicht mehr nach ihrer familiären Herkunft, sondern nach ihren persönlichen Qualitäten beurteilt.

3.10 Gruppenisolierung

Das Errichten sozialer Barrieren und Trennwände, das Einschränken des Zugangs zu einer anderen Gruppe oder das Schließen einer Gruppe in sich selbst wird als soziale Schließung bezeichnet. M. Weber schrieb über dieses Phänomen. Dieses Problem wird in der modernen Soziologie aktiv diskutiert. Die Klausel bezeichnet gleichzeitig einen Prozess und ein Ergebnis.

In einer jungen, sich schnell entwickelnden Gesellschaft ist die vertikale Mobilität sehr intensiv. Russland der Ära von Peter I und Soviet Russland in den 1920er und 1930er Jahren sind Russland während der Perestroika-Ära (90er des 20. Jahrhunderts) Beispiele für eine solche Gesellschaft. Menschen aus den unteren Schichten rückten dank glücklicher Umstände, harter Arbeit oder Einfallsreichtum schnell auf. Es wurden viele Stellen für sie vorbereitet.

Aber jetzt sind alle Plätze besetzt, die Aufwärtsbewegung verlangsamt sich. Neue Klasse die Reichen sind durch viele soziale Barrieren von der Gesellschaft ausgeschlossen. Der Einstieg ist jetzt unglaublich schwer. Die soziale Gruppe hat geschlossen.

In den USA und Japan werden nur 7-10% der Arbeiter in die Oberschicht befördert. Die Kinder von Geschäftsleuten, Politikern und Anwälten haben 5-8 mal mehr Möglichkeiten, ihren Vätern zu folgen, als wenn die Gesellschaft völlig offen wäre. Je höher die soziale Schicht, desto schwieriger ist es, in sie einzudringen. Die Reichen geben ihre Kinder in privilegierte Schulen und Universitäten, die teuer sind, aber eine hervorragende Ausbildung bieten.

Eine gute Ausbildung ist Voraussetzung, um einen hoch angesehenen Beruf oder eine Position zu erlangen: Diplomat, Minister, Bankier, Professor. Es ist die Oberschicht, die Gesetze macht, die für sie von Vorteil und für andere nachteilig sind.

Die moderne Gesellschaft wird unbeweglicher und bewegungsverschlossener. Höhere Positionen, die in einem frühen Stadium frei wählbar waren, werden später vererbt. Im alten Ägypten tauchte erst in späteren Stadien der strenge Brauch auf, offizielle Ämter zu erben. In Sparta wurden Ausländer zu Beginn in den Rang eines vollwertigen Bürgers aufgenommen, später wurde dies eine Ausnahme. 451 v.Chr. Perikles führte ein Gesetz ein, nach dem das Privileg der freien Staatsbürgerschaft nur denjenigen gewährt wurde, deren beide Eltern aus Attika und freien (Voll-)Bürgern stammten. Im Römischen Reich wurden am Ende seiner Existenz alle sozialen Schichten und Gruppen vollständig geschlossen.

In Venedig war 1296 die Schicht der Aristokratie geöffnet, und seit 1775, als die Aristokratie ihre frühere Bedeutung verlor, wurden die Reihen geschlossen. Der Rang des königlichen Adels im frühfeudalen Europa war für jedermann zugänglich, wird aber später für neue Leute undurchdringlich.

In England nach dem 16. Jahrhundert und in Frankreich nach dem 17. Jahrhundert begann sich im Bürgertum der Wunsch nach Kastenisolierung zu manifestieren.

Somit ist die Tendenz zur sozialen Nähe allen Gesellschaften inhärent. Es kennzeichnet die Stabilisierung des gesellschaftlichen Lebens, den Übergang von einem frühen zu einem reifen Entwicklungsstadium sowie eine Zunahme der Rolle des zugewiesenen Status und eine Abnahme der Rolle des Erreichten.

Bereits 1993 war die soziale Abschottung der Oberschicht in Russland zu beobachten. Zwischen 1989 und 1992 standen allen Russen, wenn auch ungleich, Möglichkeiten der Bereicherung und des Aufstiegs offen. Es ist bekannt, dass die Kapazität der Oberschicht objektiv begrenzt ist und nicht mehr als 3-5% der Bevölkerung ausmacht. Die Leichtigkeit, mit der 1989-1992 große Kapitelle geschrieben wurden, ist verschwunden. Um Zugang zur Elite zu erhalten, werden heute Kapital und Möglichkeiten benötigt, die die meisten Menschen nicht haben. Es gibt eine Art Abschottung der Oberschicht, sie erlässt Gesetze, die den Zugang zu ihren Reihen einschränken, schafft Privatschulen. Elite-Unterhaltung ist für andere Kategorien nicht mehr verfügbar. Es umfasst nicht nur teure Salons, Pensionen, Bars, Clubs, sondern auch Erholungsorte in Weltresorts.

Gleichzeitig ist der Zugang zur ländlichen und städtischen Mittelschicht offen. Die Schicht der Landwirte ist äußerst unbedeutend und überschreitet 1 % nicht. Die mittleren Stadtschichten haben sich noch nicht gebildet. Aber ihr Nachschub hängt davon ab, wie bald die "neuen Russen" und die Führung des Landes die Fachkräfte nicht zu den Lebenshaltungskosten, sondern zum Marktpreis bezahlen werden.

In stabilen Gesellschaften – den USA, England, Frankreich, Deutschland und einigen anderen – ist die Oberschicht längst erblich. Die Anhäufung von Reichtum begann innerhalb verwandter Clans, die vor mehreren Jahrhunderten durch gegenseitige Ehen geschaffen wurden. In den Vereinigten Staaten hat die Oberschicht seit dem 18. Jahrhundert eine Familienkontinuität bewahrt und hat ihre Wurzeln in Einwanderern aus Nordirland. Die Sozialisation der Kinder in geschlossenen Schulen und die anschließende Praxis in elterlichen Tätigkeitsfeldern, Konzernen und Betrieben, trennt die Oberschicht vom Rest der Gesellschaft. Er bildet sein eigenes Wertesystem, soziale Normen, Etikette, Verhaltensregeln und Lebensstil. T. Veblen nannte es demonstrativ verschwenderisch. In der modernen russischen Gesellschaft hat die Oberschicht ein zweites Merkmal - ostentativer Luxus, aber nicht das erste - Vererbung. Sie beginnt sich aber auch aktiv zu bilden durch die Schließung der obersten Schicht.

3.11 Migration

Migration ist die Bewegung von Menschen von Land zu Land, von Region zu Region, von Stadt zu Dorf (und umgekehrt), von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf. Mit anderen Worten, Migration ist territoriale Vertreibung. Sie sind saisonal, d.h. je nach Jahreszeit (Tourismus, Kur, Studium, landwirtschaftliche Arbeit) und Pendel - regelmäßige Bewegung von diesem Punkt und Rückkehr dorthin. Diese Arten der Migration sind vorübergehend und zurückkehren.

Es wird auch zwischen Einwanderung und Auswanderung unterschieden.

Migration ist die Bewegung einer Bevölkerung innerhalb eines Landes.

Auswanderung - Verlassen des Landes für einen dauerhaften oder langfristigen Aufenthalt.

Einwanderung - Einreise in ein bestimmtes Land für einen dauerhaften oder langfristigen Aufenthalt.

Einwanderer ziehen also ein und Auswanderer ziehen aus (freiwillig oder unfreiwillig).

Die Abwanderung lässt die Bevölkerung sinken. Wenn die talentiertesten und qualifiziertesten Einwohner weggehen, sinkt nicht nur die Zahl, sondern auch die qualitative Zusammensetzung der Bevölkerung. Die Zuwanderung lässt die Bevölkerung wachsen.

Der Zuzug hochqualifizierter Arbeitskräfte im Land erhöht die qualitative Zusammensetzung der Bevölkerung, während geringqualifizierte Arbeitskräfte die gegenteiligen Folgen haben.

Dank Auswanderung und Migration entstanden neue Städte, Länder, ganze Kontinente wurden besiedelt. Es ist bekannt, dass die Geburtenrate in den Städten niedrig ist und stetig sinkt. Folglich sind alle Großstädte, insbesondere Millionärsstädte, durch Abwanderung entstanden.

Nachdem Kolumbus Amerika entdeckt hatte, zogen Tausende und Abermillionen von Einwanderern aus Europa hierher. Nordamerika, Lateinamerika und Australien sind durch große Migrationsprozesse zu Staaten geworden. Sibirien wurde von der Migration beherrscht.

Insgesamt im 18. Jahrhundert. es gab zwei starke Migrationsströme aus Europa - nach Amerika und nach Russland. In Russland war die Wolgaregion besonders aktiv besiedelt. 1762 wurde das berühmte Dekret von Katharina II. auf Einladung von Ausländern zum Staatsdienst und zur Niederlassung veröffentlicht. Es haben überwiegend Deutsche aus Österreich, Ungarn, der Schweiz und Deutschland geantwortet. Der erste Besucherstrom wurde von Handwerkern gemacht, der zweite von Bauern. Sie bildeten landwirtschaftliche Kolonien in der Steppenzone Russlands.

Abwanderung findet dort statt, wo sich die Lebensbedingungen verschlechtern und die Möglichkeiten zur vertikalen Mobilität eingeschränkt werden. Die Bauern flohen wegen der Stärkung der Leibeigenschaft nach Sibirien und an den Don, wo die Kosaken gebildet wurden. Nicht Aristokraten verließen Europa, sondern soziale Außenseiter: zerstörte Bauern, Flüchtlinge, Arbeitslose, Abenteurer. In Amerika bauten sie eine neue Gesellschaft auf und stiegen schnell auf der sozialen Leiter auf.

Horizontale Mobilität dient in solchen Fällen als Mittel zur Lösung von Problemen, die im Bereich der vertikalen Mobilität auftreten. Die flüchtigen Leibeigenen, die die Donkosaken gründeten, wurden frei und wohlhabend, d.h. gleichzeitig erhöhten politischen und wirtschaftlichen Status. Obwohl der berufliche Status unverändert bleiben konnte: Die Bauern betrieben weiterhin Ackerbau auf dem neuen Land.

Migration nimmt nicht immer massive Formen an. In ruhigen Zeiten betrifft es kleine Gruppen oder Einzelpersonen. Ihre Bewegung erfolgt in der Regel spontan. Demographen unterscheiden zwei Hauptmigrationsströme innerhalb eines Landes: Stadt – Dorf und Stadt – Stadt. Es wurde festgestellt, dass die Menschen bis zum Abschluss der Industrialisierung auf dem Land hauptsächlich vom Dorf in die Stadt ziehen. Nach seiner Fertigstellung, und das ist typisch für die Vereinigten Staaten und Westeuropa, Menschen ziehen aus der Stadt in die Vororte und aufs Land.

Dabei zeigt sich ein seltsames Muster: Migrantenströme werden dorthin geleitet, wo die soziale Mobilität am höchsten ist. Und noch etwas: Wer von Stadt zu Stadt zieht, hat es leichter, sein Leben zu gestalten und erfolgreicher zu sein, als wer von Dorf zu Stadt zieht und umgekehrt. (Versuchen Sie, die Gründe für dieses Phänomen selbst zu erklären.)

Die sogenannte Völkerwanderung ist ein bedeutendes Migrationsphänomen.

Dies sind sowohl ethnische als auch wirtschaftliche Prozesse. Die große Invasion wird als Invasion von Barbarenstämmen im 5. Jahrhundert in verschiedenen Ländern Europas bezeichnet.

Die Gesellschaft entwickelt sich heutzutage rasant. Dies führt zur Entstehung neuer Positionen, einer deutlichen Zunahme der Anzahl sozialer Bewegungen, ihrer Geschwindigkeit und Häufigkeit.

Was

Sorokin Pitirim war der erste, der ein Konzept wie soziale Mobilität untersuchte. Heute führen viele Forscher die von ihm begonnene Arbeit fort, da ihre Relevanz sehr hoch ist.

Soziale Mobilität drückt sich darin aus, dass sich die Stellung dieser oder jener Person in der Hierarchie der Gruppen, in Bezug auf die Produktionsmittel, in der Arbeitsteilung und im Ganzen im System der Produktionsverhältnisse wesentlich verändert. Diese Veränderung ist verbunden mit dem Verlust oder Erwerb von Eigentum, der Versetzung in eine neue Position, der Ausbildung, der Beherrschung eines Berufes, der Heirat usw.

Menschen sind in ständiger Bewegung und die Gesellschaft entwickelt sich ständig weiter. Dies bedeutet die Variabilität seiner Struktur. Die Gesamtheit aller sozialen Bewegungen, also Veränderungen eines Individuums oder einer Gruppe, wird in das Konzept der sozialen Mobilität einbezogen.

Beispiele aus der Geschichte

Dieses Thema ist seit langem relevant und hat Interesse geweckt. Zum Beispiel ist der unerwartete Fall eines Menschen oder sein Aufstieg ein beliebtes Thema vieler Volksmärchen: Ein weiser und listiger Bettler wird ein reicher Mann; Die fleißige Aschenputtel findet einen reichen Prinzen und heiratet ihn, wodurch ihr Ansehen und ihr Status erhöht wird; der arme Prinz wird plötzlich König.

Die Bewegung der Geschichte wird jedoch hauptsächlich nicht durch Individuen bestimmt, nicht durch ihre soziale Mobilität. Soziale Gruppen sind ihr wichtiger. Der Landadel beispielsweise wurde ab einem gewissen Zeitpunkt vom Finanzbürgertum abgelöst, aus der modernen Produktion werden Geringqualifizierte von "White Collars" verdrängt - Programmierer, Ingenieure, Operatoren. Revolutionen und Kriege wurden zur Spitze der Pyramide umgestaltet, indem einige angehoben und andere abgesenkt wurden. Solche Veränderungen in der russischen Gesellschaft fanden beispielsweise 1917 nach der Oktoberrevolution statt.

Betrachten wir die verschiedenen Gründe, nach denen die soziale Mobilität unterteilt werden kann, und ihre entsprechenden Typen.

1. Soziale Mobilität intergenerational und intragenerational

Jede Bewegung einer Person zwischen oder zwischen Schichten bedeutet ihre Mobilität nach unten oder oben innerhalb der sozialen Struktur. Beachten Sie, dass dies sowohl für eine Generation als auch für zwei oder drei gelten kann. Die veränderte Stellung der Kinder im Vergleich zur Stellung ihrer Eltern ist ein Beleg für ihre Mobilität. Im Gegenteil, soziale Stabilität findet statt, wenn eine bestimmte Stellung der Generationen erhalten bleibt.

Soziale Mobilität kann generationsübergreifend (intergenerational) und intragenerational (intragenerational) sein. Darüber hinaus gibt es 2 Haupttypen - horizontal und vertikal. Sie wiederum unterteilen sich in Untertypen und Unterarten, die eng miteinander verwandt sind.

Die soziale Mobilität zwischen den Generationen bedeutet eine Zunahme oder im Gegenteil eine Abnahme des Status von Vertretern nachfolgender Generationen in der Gesellschaft im Verhältnis zum Status der aktuellen. Das heißt, Kinder erreichen eine höhere oder niedrigere Position in der Gesellschaft als ihre Eltern. Wenn zum Beispiel der Sohn eines Bergmanns Ingenieur wird, kann man von generationenübergreifendem Aufstieg sprechen. Ein Abwärtstrend ist zu beobachten, wenn der Sohn eines Professors als Klempner arbeitet.

Generationenübergreifende Mobilität ist eine Situation, in der ein und dieselbe Person im Laufe ihres Lebens mehrmals ihre Position in der Gesellschaft verändert, ungleich mit ihren Eltern. Dieser Prozess wird auch als Sozialkarriere bezeichnet. Ein Dreher kann zum Beispiel Ingenieur werden, dann Werkstattleiter, dann Betriebsleiter und danach Minister für Maschinenbau.

2. Vertikal und horizontal

Vertikale Mobilität ist die Bewegung eines Individuums von einer Schicht (oder Kaste, Klasse, Stand) in eine andere.

Ordnen Sie, je nachdem welche Richtung diese Bewegung hat, eine Aufwärtsbewegung (Aufwärtsbewegung, sozialer Aufstieg) und eine Abwärtsbewegung (Abwärtsbewegung, sozialer Abstieg) zu. Eine Beförderung ist beispielsweise ein Aufwärtstrend, während eine Herabstufung oder Entlassung ein Top-Down-Beispiel ist.

Das Konzept der horizontalen sozialen Mobilität bedeutet, dass eine Person von einer sozialen Gruppe in eine andere auf derselben Ebene wechselt. Ein Beispiel ist der Übergang von einer katholischen zu einer orthodoxen Religionsgemeinschaft, ein Wechsel der Staatsbürgerschaft, ein Übergang von einer elterlichen Familie in die eigene, von einem Beruf in einen anderen.

Geografische Mobilität

Die geografische soziale Mobilität ist eine Art horizontaler. Es bedeutet keine Änderung einer Gruppe oder eines Status, sondern ein Umzug an einen anderen Ort unter Beibehaltung des gleichen sozialen Status. Ein Beispiel ist der überregionale und internationale Tourismus, Umzug und zurück. Geografische soziale Mobilität in der modernen Gesellschaft ist auch ein Übergang von einem Unternehmen zu einem anderen unter Beibehaltung des Status (z. B. eines Buchhalters).

Migration

Wir haben nicht alle Konzepte berücksichtigt, die sich auf das für uns interessante Thema beziehen. Auch die Theorie der sozialen Mobilität unterscheidet Migration. Wir sprechen darüber, wenn zu einem Ortswechsel eine Statusänderung hinzukommt. Wenn zum Beispiel ein Dorfbewohner in die Stadt kommt, um seine Verwandten zu besuchen, dann gibt es geografische Mobilität. Wenn er jedoch dauerhaft hierher gezogen ist, in der Stadt zu arbeiten begonnen hat, ist dies bereits Migration.

Faktoren, die die horizontale und vertikale Mobilität beeinflussen

Beachten Sie, dass der Charakter der horizontalen und vertikalen sozialen Mobilität der Menschen von Alter, Geschlecht, Sterblichkeits- und Fertilitätsraten sowie der Bevölkerungsdichte beeinflusst wird. Männer und junge Menschen im Allgemeinen sind mobiler als ältere Menschen und Frauen. In überbevölkerten Staaten ist die Auswanderung höher als die Einwanderung. Gebiete mit hohen Geburtenraten haben eine jüngere Bevölkerung und sind daher mobiler. Berufliche Mobilität ist für junge Menschen charakteristischer, politische Mobilität für ältere Menschen und wirtschaftliche Mobilität für Erwachsene.

Die Geburtenrate ist ungleichmäßig über die Klassen verteilt. In der Regel haben die unteren Klassen mehr Kinder, die oberen weniger. Je höher ein Mensch die soziale Leiter erklimmt, desto weniger Kinder werden ihm geboren. Auch wenn jeder Sohn eines reichen Mannes an die Stelle seines Vaters tritt, werden sich in der sozialen Pyramide auf ihren oberen Stufen immer noch Lücken bilden. Sie sind gefüllt mit Leuten aus den unteren Schichten.

3. Soziale Mobilität, Gruppe und Einzelperson

Es gibt auch Gruppen- und Individualmobilität. Individuell ist die Bewegung einer bestimmten Person auf der sozialen Leiter nach oben, unten oder horizontal, unabhängig von anderen Personen. Gruppenmobilität - Bewegung nach oben, unten oder horizontal entlang der sozialen Leiter einer bestimmten Personengruppe. Zum Beispiel ist die alte Klasse nach der Revolution gezwungen, der neuen Vormachtstellung zu weichen.

Gruppe und individuelle Mobilität in gewisser Weise mit den erreichten und zugewiesenen Status verknüpft. Gleichzeitig entspricht der erreichte Status stärker dem Individuum und der zugewiesene Status der Gruppe.

Organisiert und strukturell

Das sind die Grundkonzepte des uns interessierenden Themas. Betrachtet man die Arten der sozialen Mobilität, wird manchmal auch organisierte Mobilität unterschieden, wenn die Bewegung einer Person oder Gruppe nach unten, oben oder horizontal vom Staat kontrolliert wird, sowohl mit Zustimmung der Menschen als auch ohne. Die organisierte freiwillige Mobilität umfasst die Anwerbung von sozialistischen Organisationen, Aufrufe auf Baustellen usw. Unfreiwillig - Enteignung und Umsiedlung kleiner Völker während der Zeit des Stalinismus.

Strukturelle Mobilität, die durch Veränderungen in der Wirtschaftsstruktur selbst verursacht wird, ist von organisierter Mobilität zu unterscheiden. Es geschieht unabhängig vom Bewusstsein und Willen des Einzelnen. Beispielsweise ist die soziale Mobilität der Gesellschaft groß, wenn Berufe oder Industrien verschwinden. In diesem Fall bewegen sich große Massen von Menschen, nicht nur einzelne.

Betrachten wir zur Verdeutlichung die Bedingungen für die Erhöhung des Status einer Person in zwei Teilbereichen - beruflich und politisch. Jeder Aufstieg eines Beamten auf der Karriereleiter spiegelt sich als Rangwechsel in der staatlichen Hierarchie wider. Zunehmendes politisches Gewicht kann auch durch eine Erhöhung des Rangs in der Parteihierarchie erreicht werden. Gehört ein Beamter zu den Aktivisten oder Funktionären der Partei, die nach der Bundestagswahl regieren, hat er viel bessere Chancen, eine führende Position in der Kommunal- oder Landesverwaltung einzunehmen. Und natürlich erhöht sich der berufliche Status einer Person nach dem Erhalt eines Hochschuldiploms.

Mobilitätsintensität

Die Theorie der sozialen Mobilität führt ein Konzept wie die Intensität der Mobilität ein. Dies ist die Anzahl der Personen, die über einen bestimmten Zeitraum ihre soziale Position horizontal oder vertikal ändern. Die Zahl dieser Personen ist die absolute Mobilitätsintensität, während ihr Anteil an der Gesamtzahl dieser Gemeinschaft relativ ist. Zählt man beispielsweise die Zahl der geschiedenen Personen unter 30 Jahren, so ergibt sich in dieser Altersgruppe eine absolute Mobilitätsintensität (horizontal). Betrachtet man jedoch das Verhältnis der Zahl der Geschiedenen unter 30 Jahren zur Zahl aller Personen, so ergibt sich bereits eine relative Mobilität in horizontaler Richtung.

PLANEN

Einführung

1. Das Wesen sozialer Mobilität

2. Formen sozialer Mobilität und ihre Folgen

3. Probleme der sozialen Mobilität in Russland im 20. bis 21. Jahrhundert.

Fazit

Literatur

Einführung

Einen wichtigen Platz in der Sozialstrukturforschung nehmen die Fragen ein soziale Mobilität Bevölkerung, d. h. der Übergang einer Person von einer Klasse in eine andere, von einer klasseninternen Gruppe zu einer anderen, soziale Bewegungen zwischen den Generationen. Die soziale Vertreibung ist massiv und wird mit der Entwicklung der Gesellschaft immer intensiver. Soziologen untersuchen das Wesen sozialer Bewegungen, ihre Richtung und Intensität; Bewegung zwischen Klassen, Generationen, Städten und Regionen. Sie können positiv und negativ sein, ermutigt oder umgekehrt zurückhaltend sein.

In der Soziologie sozialer Bewegungen werden die wichtigsten Stationen einer beruflichen Laufbahn untersucht, der soziale Status von Eltern und Kindern verglichen. In unserem Land stand jahrzehntelang die soziale Herkunft im Vordergrund der Charakterisierung und Biographie, und Menschen mit Arbeiter- und Bauernwurzeln wurden bevorzugt. Zum Beispiel gingen junge Leute aus intelligenten Familien, um an einer Universität zu studieren, zunächst ein oder zwei Jahre arbeiten, sammelten Berufserfahrung, wechselten ihren sozialen Status. So wurden sie, nachdem sie einen neuen sozialen Status eines Arbeiters erhalten hatten, sozusagen von ihrer "fehlerhaften" sozialen Herkunft befreit. Darüber hinaus erhielten Bewerber mit Dienstalter bei der Zulassung Leistungen und wurden praktisch ohne Wettbewerb in den renommiertesten Fachrichtungen eingeschrieben.

Auch in der westlichen Soziologie wird das Problem der sozialen Mobilität sehr ausführlich untersucht. Streng genommen ist soziale Mobilität Veränderung sozialer Status... Es wird ein Status - real und imaginär, zugeschrieben. Jede Person erhält bereits bei der Geburt einen bestimmten Status, abhängig von der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Rasse, Geschlecht, Geburtsort, Stellung der Eltern.

In allen sozialen Systemen gelten sowohl die Prinzipien des imaginären als auch des realen Verdienstes. Je mehr imaginäre Verdienste bei der Bestimmung des sozialen Status vorherrschen, desto starrer die Gesellschaft, desto geringer ist die soziale Mobilität (Europa des Mittelalters, Kasten in Indien). Diese Situation kann nur in einer extrem einfachen Gesellschaft bestehen und sogar bis zu einem gewissen Grad. Außerdem verlangsamt es einfach die soziale Entwicklung. Tatsache ist, dass nach allen Gesetzen der Genetik begabte und begabte junge Menschen in allen sozialen Schichten der Bevölkerung gleichermaßen zu finden sind.

Je entwickelter eine Gesellschaft ist, desto dynamischer ist sie, desto mehr Prinzipien von echtem Status und echtem Verdienst wirken in ihrem System. Daran interessiert sich die Gesellschaft.

1. Die Essenz sozialer Mobilität

Begabte Menschen werden zweifellos in allen sozialen Schichten und sozialen Schichten geboren. Wenn es keine Barrieren für soziale Errungenschaften gibt, ist eine größere soziale Mobilität zu erwarten, wobei einige Personen schnell aufsteigen und einen hohen Status erlangen, während andere auf niedrigere absteigen. Aber zwischen Schichten und Klassen gibt es Barrieren, die den freien Übergang von Individuen von einer Statusgruppe in eine andere verhindern. Eine der wichtigsten Barrieren ergibt sich aus der Tatsache, dass soziale Klassen Subkulturen haben, die die Kinder jeder Klasse darauf vorbereiten, an der Klassensubkultur teilzunehmen, in der sie sozialisiert sind. Das durchschnittliche Kind aus einer Familie von Vertretern der schöpferischen Intelligenz wird weniger wahrscheinlich die Gewohnheiten und Normen annehmen, die ihm später helfen, als Bauer oder Arbeiter zu arbeiten. Dasselbe gilt für die Normen, die ihm bei seiner Arbeit als großer Führer helfen. Letztendlich kann er jedoch nicht nur Schriftsteller werden, wie seine Eltern, sondern auch ein Arbeiter oder eine bedeutende Führungspersönlichkeit. Allein für den Aufstieg von einer Schicht in eine andere oder von einer Gesellschaftsschicht in eine andere kommt es auf "die unterschiedlichen Startchancen" an. So haben beispielsweise die Söhne eines Ministers und eines Bauern unterschiedliche Möglichkeiten, einen hohen Beamtenstatus zu erlangen. Daher erweist sich die allgemein akzeptierte offizielle Sichtweise, dass man nur arbeiten und die Fähigkeit haben muss, um in der Gesellschaft irgendwelche Höhen zu erreichen, als unhaltbar.

Die angeführten Beispiele zeigen, dass jede soziale Bewegung nicht ungehindert, sondern durch Überwindung mehr oder weniger bedeutender Barrieren stattfindet. Auch der Umzug einer Person von einem Wohnort an einen anderen setzt eine gewisse Zeit der Anpassung an neue Bedingungen voraus.

Alle sozialen Bewegungen eines Individuums oder einer sozialen Gruppe werden in den Mobilitätsprozess einbezogen. Nach der Definition von P. Sorokin wird "soziale Mobilität als jeder Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts oder Wertes, der durch Aktivität geschaffen oder modifiziert wird, von einer sozialen Position in eine andere verstanden."

2. Formen sozialer Mobilität und ihre Folgen

Es gibt zwei Haupttypen der sozialen Mobilität: horizontal und vertikal. Horizontale soziale Mobilität oder Vertreibung bedeutet den Übergang einer Person oder eines sozialen Objekts von einer einzelnen sozialen Gruppe zu einer anderen auf derselben Ebene. Der Übergang einer Person von einem Baptisten zu einer methodistischen religiösen Gruppe, von einer Staatsbürgerschaft zur anderen, von einer Familie (sowohl Ehemann als auch Ehefrau) zu einer anderen während einer Scheidung oder Wiederverheiratung, von einer Fabrik in eine andere unter Beibehaltung ihres beruflichen Status sind alle Beispiele für horizontale soziale Mobilität. Sie sind die Bewegung sozialer Objekte (Radio, Auto, Mode, die Idee des Kommunismus, Darwins Theorie) innerhalb einer sozialen Schicht, wie der Umzug von Iowa nach Kalifornien oder von einem Ort an einen anderen. In all diesen Fällen kann es zu "Verlagerungen" kommen, ohne dass sich die soziale Position des Individuums oder des sozialen Objekts in vertikaler Richtung merklich ändert. Vertikale soziale Mobilität bezieht sich auf jene Beziehungen, die entstehen, wenn ein Individuum oder ein soziales Objekt von einer sozialen Schicht in eine andere wechselt. Je nach Fahrtrichtung gibt es zwei Arten der vertikalen Mobilität: auf- und absteigend, d. h. sozialer Aufstieg und sozialer Abstieg. Je nach Art der Schichtung gibt es Abwärts- und Aufwärtsströmungen der wirtschaftlichen, politischen und beruflichen Mobilität, ganz zu schweigen von anderen weniger wichtigen Typen. Aufwärtsströme gibt es in zwei Hauptformen: Penetration ein Individuum von einer unteren Schicht zu einer bestehenden höheren Schicht; oder Schöpfung durch solche Personen Neue Gruppe und das Eindringen der gesamten Gruppe in eine höhere Formation auf der Ebene mit den bereits bestehenden Gruppen dieser Formation. Dementsprechend haben auch die Abwärtsströmungen zwei Formen: Die erste besteht darin, dass das Individuum von einer höheren sozialen Position in eine niedrigere herabfällt, ohne die ursprüngliche Gruppe zu zerstören, zu der es früher gehörte; eine andere Form manifestiert sich in der Degradierung der sozialen Gruppe als Ganzes, in der Herabsetzung ihres Rangs vor dem Hintergrund anderer Gruppen oder in der Zerstörung ihrer sozialen Einheit. Im ersten Fall erinnert uns der Sturz an einen Menschen, der vom Schiff gefallen ist, im zweiten - das Eintauchen in das Wasser des Schiffes selbst mit allen Passagieren an Bord oder das Wrack des Schiffes, wenn es in Stücke bricht.

Fälle von individuellem Eindringen in höhere Schichten oder Abstiegen von einem hohen sozialen Niveau auf ein niedriges Niveau sind bekannt und verständlich. Sie bedürfen keiner Erklärung. Die zweite Form des sozialen Aufstiegs, Abstiegs, Aufstiegs und Niedergangs von Gruppen sollte näher betrachtet werden.

Die folgende historische Beispiele kann als Veranschaulichung dienen. Die Historiker der indischen Kastengesellschaft sagen uns, dass die Brahmanenkaste für immer in einer Position unbestreitbarer Überlegenheit war, die sie in den letzten zwei Jahrtausenden innehatte. In ferner Vergangenheit befanden sich die Kasten der Krieger, Herrscher und Kshatriyas nicht unter den Brahmanen, sondern wurden, wie sich herausstellte, erst nach langem Kampf zur höchsten Kaste. Wenn diese Hypothese zutrifft, dann ist die Beförderung des Rangs der Brahmanenkaste durch alle anderen Stockwerke ein Beispiel für die zweite Art des sozialen Aufstiegs. Vor der Annahme des Christentums durch Konstantin den Großen war der Status eines christlichen Bischofs oder christlichen Kultus unter anderen sozialen Rängen des Römischen Reiches gering. In den nächsten Jahrhunderten stieg die gesellschaftliche Stellung und der Rang der christlichen Kirche insgesamt. Durch diese Erhebung stiegen auch Vertreter des Klerus und insbesondere die höchsten kirchlichen Würdenträger in die höchsten Schichten der mittelalterlichen Gesellschaft auf. Umgekehrt hat der Rückgang der Autorität der christlichen Kirche in den letzten zwei Jahrhunderten zu einem relativen Rückgang der sozialen Ränge des höheren Klerus unter anderen Rängen der modernen Gesellschaft geführt. Das Ansehen eines Papstes oder Kardinals ist immer noch hoch, aber zweifellos geringer als im Mittelalter 3. Ein weiteres Beispiel ist eine Gruppe von Legisten in Frankreich. Im 12. Jahrhundert entstanden, wuchs diese Gruppe schnell in ihrer sozialen Bedeutung und Position. Sehr bald nahmen sie in Form einer Gerichtsaristokratie die Stellung des Adels ein. Im 17. Jahrhundert und insbesondere im 18. Jahrhundert begann die Gruppe als Ganzes zu „sinken“ und verschwand schließlich ganz in der Feuersbrunst der Großen Französischen Revolution. Das gleiche geschah während des Aufstiegs des agrarischen Bürgertums im Mittelalter, des privilegierten 6. Korps, der Kaufmannsgilden und der Aristokratie vieler königlicher Höfe. Eine hohe Stellung am Hof ​​der Romanows, Habsburger oder Hohenzollern vor der Revolution zu bekleiden, bedeutete den höchsten sozialen Rang. Der "Fall" der Dynastien führte zum "sozialen Niedergang" der mit ihnen verbundenen Ränge. Die Bolschewiki in Russland hatten vor der Revolution keine besonders anerkannte hohe Stellung. Während der Revolution überwand diese Gruppe eine große soziale Distanz und nahm die höchste Position in der russischen Gesellschaft ein. Dadurch wurden alle seine Mitglieder in ihrer Gesamtheit in den Status erhoben, der zuvor von der zaristischen Aristokratie innegehabt wurde. Ähnliche Phänomene werden aus der Perspektive der reinen ökonomischen Schichtung beobachtet. Vor der Ära von "Öl" oder "Automobil" bedeutete es also nicht, ein berühmter Industrieller in diesen Bereichen zu sein, ein Industrie- und Finanzmagnat zu sein. Die weite Verbreitung von Industrien hat sie zu den wichtigsten Industriegebieten gemacht. Dementsprechend bedeutet ein führender Industrieller - Öl- oder Autofahrer - einer der einflussreichsten Führer in der Industrie und im Finanzwesen zu sein. Alle diese Beispiele illustrieren die zweite kollektive Form von Auf- und Abwärtsbewegungen in der sozialen Mobilität.

Aus quantitativer Sicht ist zwischen Intensität und Universalität der vertikalen Mobilität zu unterscheiden. Unter Intensität bezieht sich auf die vertikale soziale Distanz oder die Anzahl der Schichten - wirtschaftlich, beruflich oder politisch -, die ein Individuum in seiner Auf- oder Abwärtsbewegung für einen bestimmten Zeitraum durchquert. Steigt beispielsweise eine bestimmte Person in einem Jahr von der Position einer Person mit einem Jahreseinkommen von 500 US-Dollar in eine Position mit einem Einkommen von 50.000 US-Dollar auf und eine andere im gleichen Zeitraum von derselben Ausgangsposition auf eine Niveau von 1000 US-Dollar, dann wird die Intensität der wirtschaftlichen Erholung im ersten Fall 50-mal größer sein als im zweiten. Bei entsprechender Veränderung lässt sich die Intensität der vertikalen Mobilität im Bereich der politischen und fachlichen Stratifizierung messen.

Unter Universalität Die vertikale Mobilität bezeichnet die Anzahl der Personen, die ihre soziale Stellung über einen bestimmten Zeitraum in vertikaler Richtung verändert haben. Die absolute Zahl dieser Personen ergibt absolute Universalität vertikale Mobilität in der Struktur der jeweiligen Bevölkerung des Landes; der Anteil dieser Individuen an der Gesamtbevölkerung ergibt relative Universalität vertikale Mobilität.

Schließlich kombiniert man die Intensität und die relative Universalität der vertikalen Mobilität in einer bestimmten sozialer Bereich(sagen wir in Wirtschaftswissenschaften) können Sie bekommen der aggregierte Indikator der vertikalen wirtschaftlichen Mobilität einer bestimmten Gesellschaft. Vergleicht man also eine Gesellschaft mit einer anderen oder ein und derselben Gesellschaft in verschiedenen Entwicklungsperioden, so kann man feststellen, in welcher von ihnen bzw. in welcher Periode die Gesamtmobilität höher ist. Dasselbe gilt für den aggregierten Indikator der politischen und beruflichen vertikalen Mobilität.

3. Probleme der sozialen Mobilität in Russland im 20.-21. Jahrhundert.

Der Übergang von einer administrativ-bürokratischen Steuerung der gesellschaftlichen Produktion und Verteilung zu einer auf Marktbeziehungen basierenden Wirtschaft und von der Monopolmacht der Parteistaatsnomenklatura zur repräsentativen Demokratie ist äußerst schmerzhaft und langsam. Strategische und taktische Fehleinschätzungen bei der radikalen Umgestaltung der gesellschaftlichen Verhältnisse werden durch die Besonderheiten des in der UdSSR geschaffenen wirtschaftlichen Potenzials mit seiner strukturellen Asymmetrie, Monopolstellung, technologischen Rückständigkeit usw.

All dies spiegelte sich in der sozialen Schichtung der russischen Gesellschaft in der Übergangszeit wider. Um es zu analysieren und seine Merkmale zu verstehen, ist es notwendig, die soziale Struktur der Sowjetzeit zu berücksichtigen. In der sowjetischen wissenschaftlichen Literatur wurde gemäß den Anforderungen der offiziellen Ideologie eine Ansicht vom Standpunkt einer dreigliedrigen Struktur gebilligt: ​​zwei befreundete Klassen (Arbeiter und Kolchosbauern) sowie eine soziale Schicht - die Volksintelligenz . Darüber hinaus erwiesen sich in dieser Schicht Vertreter der Partei- und Staatselite sowie ein Landlehrer und ein Bibliothekar sozusagen als gleichberechtigt.

Mit diesem Ansatz wurde die bestehende Differenzierung der Gesellschaft verschleiert, die Illusion geschaffen, dass sich die Gesellschaft in Richtung sozialer Gleichheit bewege.

Natürlich in wahres Leben dies war bei weitem nicht der Fall, zudem war die sowjetische Gesellschaft auf ganz spezifische Weise hierarchisiert. Nach Ansicht westlicher und vieler russischer Soziologen handelte es sich weniger um eine soziale Klassengesellschaft als vielmehr um eine ständische Gesellschaft. Die Beherrschung des Staatseigentums hat die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung zu Lohnarbeitern des Staates gemacht, die diesem Eigentum entfremdet sind.

Die entscheidende Rolle bei der Anordnung der Gruppen auf der sozialen Leiter spielte ihr politisches Potenzial, das durch ihre Stellung in der Partei-Staat-Hierarchie bestimmt wurde.

Die höchste Ebene der sowjetischen Gesellschaft bildete die Partei- und Staatsnomenklatura, die die oberen Schichten der Partei-, Staats-, Wirtschafts- und Militärbürokratie vereinte. Als formal nicht Eigentümer des Volksvermögens besaß es ein Monopol und ein unkontrolliertes Recht, es zu nutzen und zu verteilen. Die Nomenklatur hat sich mit einer Vielzahl von Vorteilen und Vorteilen ausgestattet. Es war im Wesentlichen eine geschlossene Schicht des Klassentyps, die nicht am Bevölkerungswachstum interessiert war spezifisches Gewicht war klein - 1,5 - 2% der Bevölkerung des Landes.

Eine Stufe darunter war die Schicht, die der Nomenklatura, den im Feld der Ideologie beschäftigten Arbeitern, der Parteipresse sowie der wissenschaftlichen Elite, prominenten Künstlern diente.

Der nächste Schritt wurde von einer Schicht eingenommen, die in gewissem Maße mit der Funktion der Verteilung und Verwendung des Volksvermögens befasst war. Dazu gehörten Regierungsbeamte, die knappe Sozialleistungen verteilten, Betriebsleiter, Kolchosen, Staatsfarmen, Arbeiter in der materiellen und technischen Versorgung, im Handel, im Dienstleistungssektor usw.

Es ist kaum legitim, diese Schichten der Mittelschicht zuzuordnen, da sie nicht die für diese Schicht charakteristische wirtschaftliche und politische Unabhängigkeit besaßen.

Von Interesse ist die Analyse der mehrdimensionalen Sozialstruktur der sowjetischen Gesellschaft in den 1940er und 1950er Jahren durch den amerikanischen Soziologen A. Inkels (1974). Er sieht es als Pyramide mit 9 Schichten.

An der Spitze steht die herrschende Elite (Partei- und Staatsnomenklatura, die höchsten militärischen Ränge).

An zweiter Stelle steht die Oberschicht der Intelligenz (prominente Persönlichkeiten der Literatur und Kunst, Wissenschaftler). Da sie bedeutende Privilegien besaßen, hatten sie nicht die Macht, die die Oberschicht besaß.

Ziemlich hoch - den dritten Platz erhielt die "Aristokratie der Arbeiterklasse". Das sind die Stachanowisten, "Leuchttürme", die Schockarbeiter der Fünfjahrespläne. Diese Schicht genoss auch große Privilegien und hohes Ansehen in der Gesellschaft. Er war es, der die "dekorative" Demokratie verkörperte: Seine Vertreter waren Abgeordnete der Obersten Sowjets des Landes und der Republiken, Mitglieder des ZK der KPdSU (die jedoch nicht in die Parteinomenklatur aufgenommen wurden).

Den fünften Platz belegen "White Collars" (kleine Manager, Angestellte, die in der Regel keine Hochschulbildung haben).

Die sechste Schicht - "erfolgreiche Bauern", die in den fortgeschrittenen Kolchosen arbeiteten, wo besondere Arbeitsbedingungen geschaffen wurden. Um "vorbildliche" Betriebe zu bilden, wurden ihnen zusätzliche staatliche finanzielle und materielle und technische Ressourcen zugewiesen, die eine höhere Arbeitsproduktivität und einen höheren Lebensstandard ermöglichten.

An siebter Stelle rangierten Arbeitnehmer mit durchschnittlicher und geringer Qualifikation. Die Größe dieser Gruppe war groß genug.

Den achten Platz belegten die „ärmsten Schichten der Bauernschaft“ (und diese stellten die Mehrheit). Und am unteren Ende der sozialen Leiter standen schließlich Häftlinge, denen praktisch alle Rechte vorenthalten wurden. Diese Schicht war sehr bedeutend und umfasste mehrere Millionen Menschen.

Es muss zugegeben werden, dass die vorgestellte hierarchische Struktur der sowjetischen Gesellschaft der bestehenden Realität sehr nahe kommt.

Bei der Untersuchung der Sozialstruktur der sowjetischen Gesellschaft in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre identifizierten die russischen Soziologen T. I. Zaslavskaya und R. V. Ryvkina 12 Gruppen. Neben den Arbeitern (diese Schicht wird durch drei differenzierte Gruppen repräsentiert), der Kolchosbauernschaft, der wissenschaftlichen, technischen und humanitären Intelligenz, unterscheiden sie folgende Gruppen: politische Führer der Gesellschaft, Beamte im politischen Verwaltungsapparat, verantwortliche Arbeiter im Handel und Verbraucherdienste, eine Gruppe der organisierten Kriminalität usw. Wie Sie sehen, handelt es sich hier bei weitem nicht um ein klassisches "Drei-Mitglied", sondern hier wird ein mehrdimensionales Modell verwendet. Natürlich ist diese Aufteilung sehr willkürlich, die reale Gesellschaftsstruktur „geht in den Schatten“, da sich beispielsweise eine riesige Schicht realer Produktionsbeziehungen als illegal herausstellt, versteckt in informellen Verbindungen und Entscheidungen.

Unter den Bedingungen einer radikalen Transformation der russischen Gesellschaft vollziehen sich tiefgreifende Veränderungen in ihrer sozialen Schichtung, die eine Reihe von charakteristischen Merkmalen aufweist.

Erstens gibt es eine totale Marginalisierung der russischen Gesellschaft. Nur auf der Grundlage der Gesamtheit der spezifischen Prozesse und Bedingungen, unter denen dieses Phänomen funktioniert, ist es möglich, es zu bewerten und seine sozialen Folgen vorherzusagen.

Positiv zu bewerten ist beispielsweise die Marginalisierung durch den massiven Übergang von den unteren Gesellschaftsschichten in die höheren Gesellschaftsschichten, also der Aufstieg (allerdings mit gewissen Kosten) insgesamt.

Marginalisierung, die durch einen Übergang in die unteren Schichten (mit Abstieg) gekennzeichnet ist, wenn sie zudem langfristig und massiv ist, führt zu gravierenden sozialen Folgen.

In unserer Gesellschaft sehen wir sowohl Auf- als auch Abstiegsmobilität. Aber es ist alarmierend, dass letzterer einen "Erdrutsch"-Charakter angenommen hat. Besonders hervorzuheben ist die wachsende Schicht der Randständigen, die aus ihrem soziokulturellen Umfeld herausgeschlagen und in eine verklumpte Schicht verwandelt wird (Bettler, Obdachlose, Vagabunden etc.).

Nächste Funktion blockiert die Bildung der Mittelschicht. Während der Sowjetzeit gab es in Russland eine bedeutende Bevölkerungsschicht, die eine potenzielle Mittelschicht darstellte (Intelligenz, Angestellte, Hochqualifizierte). Die Umwandlung dieser Schichten in die Mittelschicht findet jedoch nicht statt, es gibt keinen Prozess der "Klassenkristallisation".

Tatsache ist, dass diese Schichten in die Unterschicht abgestiegen sind (und dieser Prozess geht weiter), am Rande der Armut oder darunter. Dies gilt zunächst für die Intelligenz. Hier haben wir es mit einem Phänomen zu tun, das man als das Phänomen der "neuen Armen" bezeichnen kann, ein außergewöhnliches Phänomen, das wahrscheinlich in der Geschichte der Zivilisation in keiner Gesellschaft aufgetreten ist. Sowohl im vorrevolutionären Russland als auch in den Entwicklungsländern jeder Region moderne Welt, ganz zu schweigen von den entwickelten Ländern, sie hatte und hat ein recht hohes Ansehen in der Gesellschaft, ihre finanzielle Lage (selbst in armen Ländern) ist auf einem angemessenen Niveau, das ihr ein anständiges Leben ermöglicht.

Heute geht in Russland der Anteil der Beiträge für Wissenschaft, Bildung, Gesundheit und Kultur am Haushalt dramatisch zurück. Gehälter des wissenschaftlichen, wissenschaftlichen und pädagogischen Personals, medizinische Fachkräfte, hinken Kulturschaffende immer mehr hinter dem nationalen Durchschnitt zurück, bieten kein Existenzminimum und für bestimmte Kategorien ein physiologisches Minimum. Und da fast unsere gesamte Intelligenz "haushaltsmäßig" ist, nähert sich unweigerlich die Verarmung.

Die Zahl der wissenschaftlichen Mitarbeiter geht zurück, viele Fachkräfte wechseln in kommerzielle Strukturen (ein Großteil davon Handel und Vermittler) und werden disqualifiziert. Das Ansehen der Bildung in der Gesellschaft sinkt. Die Folge kann eine Verletzung der notwendigen Reproduktion der sozialen Struktur der Gesellschaft sein.

Eine Schicht hochqualifizierter Arbeiter, die mit Fortgeschrittene Technologie und hauptsächlich im militärisch-industriellen Komplex beschäftigt.

Infolgedessen macht die Unterschicht in der russischen Gesellschaft heute etwa 70 % der Bevölkerung aus.

Das Wachstum der Oberschicht wird beobachtet (im Vergleich zur Oberschicht der Sowjetgesellschaft). Es besteht aus mehreren Gruppen. Erstens sind dies große Unternehmer, Eigentümer von Kapital verschiedene Typen(finanziell, kaufmännisch, industriell). Zweitens sind dies Regierungsbeamte, die mit staatlichen materiellen und finanziellen Ressourcen, deren Verteilung und Übertragung in private Hände sowie mit der Überwachung der Aktivitäten halbstaatlicher und privater Unternehmen und Institutionen befasst sind.

Gleichzeitig ist hervorzuheben, dass ein wesentlicher Teil dieser Schicht in Russland aus Vertretern der ehemaligen Nomenklatura besteht, die ihre Positionen in den machtstaatlichen Strukturen beibehalten haben.

Die meisten Apparatschiks erkennen heute, dass der Markt wirtschaftlich unvermeidlich ist, außerdem sind sie an der Entstehung des Marktes interessiert. Aber wir reden hier nicht über den "europäischen" Markt mit unbedingtem Privateigentum, sondern über den "asiatischen" Markt - mit verkürzt-reformiertem Privateigentum, wo das Hauptrecht (das Verfügungsrecht) in den Händen der Bürokratie bleiben würde.

Drittens sind dies die Chefs von staatlichen und halbstaatlichen (JSC) Unternehmen ("Directors' Corps"), die sich unter Bedingungen der Unkontrolliertheit sowohl von unten als auch von oben superhohe Gehälter, Boni zuweisen und die Privatisierung und Korporatisierung von Unternehmen.

Schließlich handelt es sich um Vertreter krimineller Strukturen, die eng mit dem Unternehmertum verflochten sind (bzw. von diesen „Tribut“ eintreiben) und auch zunehmend mit staatlichen Strukturen verschmelzen.

Ein weiteres Merkmal der Schichtung der russischen Gesellschaft kann herausgegriffen werden - die soziale Polarisierung, die auf der Schichtung des Eigentums beruht, die sich weiter vertieft.

Das Lohnverhältnis der 10 % bestbezahlten und 10 % der niedrigstbezahlten Russen betrug 1992 16:1, 1993 bereits 26:1. Zum Vergleich: 1989 betrug dieses Verhältnis in der UdSSR 4:1, in den USA - 6:1, in lateinamerikanischen Ländern - 12:1. Nach offiziellen Angaben verfügen die reichsten 20 % der Russen über 43 % des gesamten monetären Einkommens, während die ärmsten 20 % - 7 % betragen.

Es gibt mehrere Möglichkeiten, die Russen nach dem Niveau des materiellen Wohlbefindens zu unterteilen.

Ihnen zufolge gibt es an der Spitze eine schmale Schicht der Superreichen (3-5%), dann eine Schicht der mäßig Reichen (7% nach diesen Berechnungen und 12-15% nach anderen), schließlich die Armen (25 % bzw. 40 %) und die Armen (65 % bzw. 40 %).

Die Folge der Eigentumspolarisierung ist unweigerlich eine soziale und politische Konfrontation im Land, eine Zunahme der sozialen Spannungen. Sollte sich dieser Trend fortsetzen, könnte dies zu tiefgreifenden gesellschaftlichen Umwälzungen führen.

Besondere Aufmerksamkeit sollte den Merkmalen der Arbeiterklasse und der Bauernschaft gewidmet werden. Sie stellen heute eine äußerst heterogene Masse dar, nicht nur nach traditionellen Kriterien (Qualifikation, Ausbildung, Branchenmerkmale etc.), sondern auch nach Eigentums- und Einkommensform.

In der Arbeiterklasse gibt es eine tiefe Differenzierung, die mit der Einstellung zu der einen oder anderen Eigentumsform verbunden ist - Staat, Gemeinschaft, Genossenschaft, Aktiengesellschaft, Einzelperson usw. Zwischen den entsprechenden Schichten der Arbeiterklasse gibt es Unterschiede in Einkommen, Arbeit Produktivität, wirtschaftliche und politische Interessen usw. e) Wenn die Interessen der Arbeitnehmer in staatseigenen Unternehmen in erster Linie in der Erhöhung der Zölle und der finanziellen Unterstützung durch den Staat liegen, dann liegen die Interessen der Arbeitnehmer in nichtstaatlichen Unternehmen in der Senkung der Steuern, Ausweitung der Wirtschaftsfreiheit, rechtliche Unterstützung dafür etc.

Auch die Stellung der Bauern hat sich verändert. Neben dem kollektivwirtschaftlichen Eigentum entstanden Aktien-, Einzel- und andere Eigentumsformen. Die Transformationsprozesse in der Landwirtschaft haben sich als äußerst komplex erwiesen. Ein Versuch, westliche Erfahrungen im Sinne einer massiven Ersetzung von Kolchosen durch Bauernhöfe blindlings zu kopieren, scheiterte, da er zunächst freiwillig war und die tiefen Besonderheiten der russischen Verhältnisse nicht berücksichtigte. Materielle und technische Ausrüstung der Landwirtschaft, Infrastrukturausbau, Möglichkeit der staatlichen Förderung Bauernhöfe, Rechtsunsicherheit, schließlich die Mentalität der Menschen – unter Berücksichtigung all dieser Komponenten ist notwendige Bedingung wirksame Reformen und ihre Vernachlässigung können nur zu einem negativen Ergebnis führen.

Gleichzeitig sinkt beispielsweise die staatliche Förderung der Landwirtschaft stetig. Wenn es vor 1985 12-15% waren, dann 1991-1993. - 7-10%. Zum Vergleich: staatlichen Subventionen am Einkommen der Landwirte in diesem Zeitraum in den EU-Ländern betrug 49%, den USA - 30%, Japan - 66%, Finnland - 71%.

Die gesamte Bauernschaft wird heute als konservativer Teil der Gesellschaft eingestuft (was durch die Abstimmungsergebnisse bestätigt wird). Aber wenn wir auf Widerstand aus dem "sozialen Material" stoßen, ist der vernünftige Ausweg, nicht die Menschen anzuklagen, keine gewaltsamen Methoden anzuwenden, sondern nach Fehlern in der Strategie und Taktik der Transformation zu suchen.

Wenn wir also die Schichtung der modernen russischen Gesellschaft grafisch darstellen, wird sie eine Pyramide mit einer mächtigen Basis darstellen, die von der Unterschicht repräsentiert wird.

Ein solches Profil kann nur einen Alarm auslösen. Wenn der Großteil der Bevölkerung aus der Unterschicht besteht, wenn die die Gesellschaft stabilisierende Mittelschicht ausgedünnt wird, wird dies eine Zunahme der sozialen Spannungen mit der Prognose eines offenen Kampfes um die Umverteilung des Reichtums und Energie. Die Pyramide kann umkippen.

Russland befindet sich jetzt in einem Übergangszustand, in einem steilen Einbruch. Der sich spontan entwickelnde Schichtungsprozess gefährdet die Stabilität der Gesellschaft. Es ist notwendig, mit dem Ausdruck von T. Parsons, eine "externe Invasion" der Macht in das entstehende System der rationalen Platzierung sozialer Positionen mit allen sich daraus ergebenden Konsequenzen, wenn das natürliche Profil der Schichtung zu einer Garantie sowohl für Stabilität als auch für eine fortschreitende Entwicklung wird der Gesellschaft.

Fazit

Die Analyse der hierarchischen Struktur der Gesellschaft zeigt, dass sie nicht eingefroren ist, sondern ständig Schwingungen und Bewegungen auftreten, sowohl horizontal als auch vertikal. Wenn wir von einer Veränderung einer sozialen Gruppe oder eines Individuums seiner sozialen Stellung sprechen, haben wir es mit sozialer Mobilität zu tun. Sie kann horizontal sein (in diesem Fall wird der Begriff der sozialen Bewegung verwendet), wenn ein Übergang zu anderen Berufsgruppen oder anderen, aber gleichberechtigten Gruppen erfolgt. Vertikale (Aufwärts-)Mobilität bedeutet den Übergang eines Individuums oder einer Gruppe in eine höhere soziale Position mit mehr Prestige, Einkommen und Macht.

Eine Abwärtsmobilität ist ebenfalls möglich, was eine Bewegung in niedrigere hierarchische Positionen impliziert.

In Zeiten von Revolutionen, sozialen Umwälzungen, einem radikalen Wandel der Sozialstruktur, einer radikalen Ablösung der Oberschicht durch den Sturz der ehemaligen Elite, der Entstehung neuer Klassen und sozialer Gruppen und einer massiven Gruppenmobilität.

In stabilen Zeiten nimmt die soziale Mobilität in Zeiten der wirtschaftlichen Umstrukturierung zu. Gleichzeitig ist Bildung ein wichtiger „sozialer Auftrieb“ für vertikale Mobilität, der im Kontext des Übergangs von der Industrie- zur Informationsgesellschaft immer wichtiger wird.

Die soziale Mobilität ist ein ziemlich zuverlässiger Indikator für den Grad der „Offenheit“ oder „Geschlossenheit“ einer Gesellschaft. Ein markantes Beispiel für eine „geschlossene“ Gesellschaft ist das Kastensystem in Indien. Charakteristisch für eine feudale Gesellschaft ist ein hohes Maß an Nähe. Im Gegenteil, bürgerlich-demokratische Gesellschaften zeichnen sich als offene Gesellschaften durch ein hohes Maß an sozialer Mobilität aus. Zu beachten ist jedoch, dass auch hier die vertikale soziale Mobilität nicht absolut frei ist und der Übergang von einer sozialen Schicht in eine höhere, nicht ohne Widerstand vollzogen wird.

Soziale Mobilität versetzt den Einzelnen in die Bedingungen der Anpassung an ein neues soziokulturelles Umfeld. Dieser Vorgang kann sehr schwierig sein. Ein Mensch, der die ihm vertraute soziokulturelle Welt verloren hat, aber die Normen und Werte der neuen Gruppe nicht wahrnehmen konnte, befindet sich sozusagen am Rande zweier Kulturen, wird zum Rande . Dies gilt auch für Migranten, sowohl ethnische als auch territoriale. Unter solchen Bedingungen erfährt eine Person Unbehagen, Stress. Massenmarginalität macht ernst soziale Probleme... Sie zeichnet in der Regel Gesellschaften aus, die sich an scharfen Wendepunkten der Geschichte befinden. Dies ist die Phase, die Russland derzeit durchmacht.

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