Individuelle Aufwärtsmobilität. soziale Mobilität. Arten sozialer Mobilität

1. Das Konzept der sozialen Mobilität; seine Formen

Soziale Mobilität bezieht sich auf jeden Übergang eines Individuums oder Soziale Gruppe von einer sozialen Position zur anderen. Es gibt zwei Haupttypen sozialer Mobilität: horizontal und vertikal. Horizontale soziale Mobilität bezieht sich auf den Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet. Der Wechsel einer Person von einem Baptisten zu einer methodistischen religiösen Gruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen, von einer Familie zu einer anderen, von einer Fabrik zu einer anderen, während sie ihren beruflichen Status beibehält, sind alles Beispiele für horizontale soziale Mobilität. In all diesen Fällen kann „Bewegung“ ohne merkliche Veränderung der sozialen Position des Individuums in vertikaler Richtung erfolgen. Vertikale soziale Mobilität bezieht sich auf jene Beziehungen, die entstehen, wenn eine Person von einer sozialen Schicht in eine andere wechselt. Je nach Bewegungsrichtung gibt es zwei Arten der vertikalen Mobilität: aufsteigend und absteigend. Dementsprechend gibt es Abwärts- und Aufwärtsströmungen der wirtschaftlichen, politischen und beruflichen Mobilität. Aufwinde gibt es in zwei Formen: das Eindringen des Individuums aus der unteren Schicht in die höhere Schicht; oder die Schaffung einer neuen Gruppe durch solche Individuen und das Eindringen der ganzen Gruppe in eine höhere Schicht bis zu den bereits bestehenden Gruppen dieser Schicht. Dementsprechend haben auch die Abwärtsströmungen zwei Formen: die erste besteht im Abstieg des Individuums von einer höheren sozialen Stellung in eine niedrigere, ohne die ursprüngliche Gruppe, der es angehört, zu zerstören; eine andere Form manifestiert sich in der Degradierung der sozialen Gruppe als Ganzes, in der Herabsetzung ihres Ranges vor dem Hintergrund anderer Gruppen oder in der Zerstörung ihrer sozialen Einheit. Im ersten Fall erinnert uns der "Sturz" an einen Menschen, der vom Schiff gestürzt ist, im zweiten an das Untertauchen des Schiffes selbst mit allen Passagieren an Bord oder den Schiffbruch.

Fälle des individuellen Vordringens in höhere Schichten oder des Abstiegs von einer hohen sozialen Stufe auf eine niedrige sind bekannt und verständlich und bedürfen keiner Erklärung. Die zweite Form des sozialen Aufstiegs, Abstiegs, Aufstiegs und Niedergangs von Gruppen soll näher betrachtet werden.

Nächste historische Beispiele dienen als Illustrationen. Historiker der indischen Kastengesellschaft berichten, dass die Brahmanenkaste nicht immer in der Position unbestreitbarer Überlegenheit war, die sie in den letzten zwei Jahrtausenden genossen hat. In der fernen Vergangenheit wurden die Kasten der Krieger, Herrscher und Kshatriyas nicht unter den Brahmanen eingestuft, sie wurden erst nach einem langen Kampf zur höchsten Kaste. Wenn diese Hypothese zutrifft, dann ist die Beförderung des Ranges der Brahmanenkaste durch alle anderen Stockwerke ein Beispiel für die zweite Art des sozialen Aufstiegs. Die gesamte Gruppe erhob sich als Ganzes. Vor der Annahme des Christentums durch Konstantin war der Status eines christlichen Bischofs oder christlichen Geistlichen unter anderen sozialen Rängen des Römischen Reiches gering. In den nächsten Jahrhunderten stiegen die soziale Stellung und der Rang der christlichen Kirche. Als Folge dieser Erhebung stiegen auch Angehörige des Klerus in die höchsten Schichten der mittelalterlichen Gesellschaft auf. Umgekehrt hat der Autoritätsverlust der christlichen Kirche in den letzten zwei Jahrhunderten dazu geführt, dass die gesellschaftlichen Ränge des höheren Klerus unter den anderen Rängen der modernen Gesellschaft zurückgingen. Das Ansehen eines Papstes oder eines Kardinals ist immer noch hoch, aber es ist zweifellos niedriger als im Mittelalter. Eine hohe Position am Hof der Romanows oder der Habsburger vor der Revolution zu bekleiden bedeutete, den höchsten sozialen Rang zu haben. Der „Sturz“ von Dynastien führte zum „gesellschaftlichen Niedergang“ der mit ihnen verbundenen Stände. Die Bolschewiki in Russland hatten vor der Revolution keine anerkannte hohe Position. Während der Revolution überwand diese Gruppe eine enorme soziale Distanz und nahm die höchste Position in der russischen Gesellschaft ein. Infolgedessen wurden alle seine Mitglieder in den Status erhoben, den zuvor die königliche Aristokratie innehatte. Ähnliche Phänomene werden bei der ökonomischen Schichtung beobachtet. Vor dem Aufkommen der „Öl“- oder „Auto“-Ära bedeutete es also nicht, ein Industrie- und Finanzmagnat zu sein, um ein bekannter Industrieller in diesen Bereichen zu sein. Die breite Verteilung der Industrien hat sie zu den wichtigsten Industriegebieten gemacht. Dementsprechend bedeutet ein führender Industrieller zu sein – ein Ölmann oder ein Autofahrer –, einer der einflussreichsten Führer in Industrie und Finanzen zu sein.

2. Intensität (oder Geschwindigkeit) und Allgemeinheit vertikaler sozialer Mobilität

Unter Universalität Unter vertikaler Mobilität versteht man die Anzahl von Personen, die in einem bestimmten Zeitraum ihre soziale Position in vertikaler Richtung verändert haben. Die absolute Anzahl solcher Individuen gibt absolute Universalität vertikale Mobilität in der Struktur einer bestimmten Bevölkerung des Landes; der Anteil solcher Individuen an der Gesamtbevölkerung ergibt relative Universalität vertikale Mobilität.

Durch die Kombination der Intensität und relativen Universalität der vertikalen Mobilität in einem bestimmten sozialen Bereich kann man erreichen der aggregierte Indikator der vertikalen wirtschaftlichen Mobilität einer bestimmten Gesellschaft. Vergleichen einer Gesellschaft mit einer anderen oder derselben Gesellschaft in verschiedene Perioden Entwicklung, lässt sich feststellen, in welcher bzw. in welchem Zeitraum die Gesamtmobilität höher ist. Gleiches gilt für den kombinierten Indikator der politischen und beruflichen vertikalen Mobilität.

Zusammenfassung

1. Die Hauptformen der individuellen sozialen Mobilität und der Mobilität sozialer Objekte sind wie folgt: horizontal und vertikal. Vertikale Mobilität existiert in Form von aufsteigenden und absteigenden Strömungen. Beide haben zwei Varianten: 1) individuelle Durchdringung und 2) den kollektiven Aufstieg oder Fall der Position der ganzen Gruppe.

2. Je nach Grad der Bewegung kann man fairerweise zwischen mobilen und immobilen Gesellschaftstypen unterscheiden.

3. Es gibt kaum eine Gesellschaft, deren Schichten absolut esoterisch sind.

4. Es gibt kaum eine Gesellschaft, in der vertikale Mobilität frei wäre.

5. Die Intensität und Allgemeinheit der vertikalen Mobilität variiert von Gruppe zu Gruppe, von einem Zeitraum zum anderen (Änderungen in Zeit und Raum). In der Geschichte sozialer Organismen werden die Rhythmen vergleichsweise beweglicher und unbeweglicher Perioden erfasst.

6. Bei diesen Veränderungen gibt es weder einen konstanten Trend zu einer Zunahme noch zu einer Abnahme der vertikalen Mobilität.

7. Obwohl sogenannte demokratische Gesellschaften oft flüssiger sind als autokratische, gilt diese Regel nicht ohne Ausnahmen.

KANÄLE DER VERTIKALEN ZIRKULATION

Da vertikale Mobilität in jeder Gesellschaft in unterschiedlichem Maße vorhanden ist und da es einige "Löcher", "Leitern", "Aufzüge" oder "Wege" zwischen den Schichten geben muss, entlang denen sich Einzelpersonen von einer Schicht nach oben oder unten bewegen dürfen eine andere, dann wäre es legitim, sich mit der Frage zu befassen, was diese Kanäle der gesellschaftlichen Zirkulation wirklich sind. Die Funktionen des gesellschaftlichen Kreislaufs werden von verschiedenen Institutionen wahrgenommen. Von diesen, die sowohl in verschiedenen als auch in derselben Gesellschaft, aber in verschiedenen Perioden ihrer Entwicklung existieren, gibt es immer mehrere Kanäle, die für diese Gesellschaft am charakteristischsten sind. Die wichtigsten dieser sozialen Institutionen sind: die Armee, die Kirche, die Schule, politische, wirtschaftliche und berufliche Organisationen ...

ALLGEMEINE PRINZIPIEN DER VERTIKALEN MOBILITÄT

Erste Behauptung. Es ist unwahrscheinlich, dass es jemals Gesellschaften gegeben hat, deren soziale Schichten absolut geschlossen waren oder in denen es keine vertikale Mobilität in ihren drei Hauptformen – wirtschaftlich, politisch und beruflich – gab.

Zweite Aussage. Es hat noch nie eine Gesellschaft gegeben, in der die Vertikale soziale Mobilität völlig frei wäre, und der Übergang von einer Gesellschaftsschicht zur anderen ohne jeden Widerstand vollzogen würde.

Dritte Behauptung. Die Intensität und Allgemeingültigkeit vertikaler sozialer Mobilität variiert von Gesellschaft zu Gesellschaft, dh im Raum.

Vierte Aussage. Die Intensität und Allgemeinheit vertikaler Mobilität – wirtschaftlich, politisch und beruflich – schwankt innerhalb derselben Gesellschaft zu verschiedenen Zeiten ihrer Geschichte.

Fünfte Aussage. Bei der vertikalen Mobilität, in ihren drei Hauptformen, gibt es keine konstante Richtung, weder zur Verstärkung noch zur Abschwächung ihrer Intensität und Universalität. Diese Annahme gilt für die Geschichte jedes Landes, für die Geschichte großer sozialer Organismen und schließlich für die gesamte Menschheitsgeschichte.

Die Gesellschaft entwickelt sich heutzutage in einem rasanten Tempo. Dies führt zur Entstehung neuer Positionen, einer deutlichen Zunahme der Anzahl sozialer Bewegungen, ihrer Geschwindigkeit und Häufigkeit.

Was

Sorokin Pitirim war der erste, der ein solches Konzept wie soziale Mobilität untersuchte. Heute führen viele Forscher die von ihm begonnene Arbeit fort, da ihre Relevanz sehr hoch ist.

Soziale Mobilität drückt sich darin aus, dass sich die Stellung einer Person in der Gruppenhierarchie, in Bezug auf die Produktionsmittel, in der Arbeitsteilung und allgemein im System der Produktionsverhältnisse erheblich verändert. Diese Änderung ist verbunden mit dem Verlust oder Erwerb von Eigentum, dem Übergang in eine neue Position, Bildung, Beherrschung eines Berufes, Heirat usw.

Menschen sind in ständiger Bewegung, und die Gesellschaft entwickelt sich ständig weiter. Dies bedeutet die Variabilität seiner Struktur. Die Gesamtheit aller sozialen Bewegungen, also Veränderungen eines Individuums oder von Gruppen, wird in den Begriff der sozialen Mobilität einbezogen.

Beispiele in der Geschichte

Seit der Antike ist dieses Thema relevant und hat Interesse geweckt. Zum Beispiel ist der unerwartete Fall einer Person oder ihr Aufstieg eine Lieblingshandlung vieler Volksmärchen: ein weiser und listiger Bettler wird ein reicher Mann; das fleißige Aschenputtel findet einen reichen Prinzen und heiratet ihn, wodurch ihr Prestige und ihr Status gesteigert werden; Der arme Prinz wird plötzlich König.

Die Bewegung der Geschichte wird jedoch hauptsächlich nicht von Individuen, nicht von ihrer sozialen Mobilität bestimmt. Soziale Gruppen – das ist ihr wichtiger. Der Landadel beispielsweise wurde zu einem bestimmten Zeitpunkt durch die Finanzbourgeoisie ersetzt, Menschen mit gering qualifizierten Berufen werden von „Angestellten“ – Programmierern, Ingenieuren, Bedienern – aus der modernen Produktion verdrängt. Revolutionen und Kriege wurden an die Spitze der Pyramide zurückversetzt, wobei einige erhöht und andere gesenkt wurden. Solche Veränderungen in der russischen Gesellschaft fanden beispielsweise 1917 nach der Oktoberrevolution statt.

Betrachten wir verschiedene Gründe, nach denen soziale Mobilität aufgeteilt werden kann, und ihre entsprechenden Typen.

1. Soziale Mobilität intergenerational und intragenerational

Jede Bewegung einer Person zwischen oder Schichten bedeutet seine Mobilität nach unten oder oben im Inneren Sozialstruktur. Beachten Sie, dass dies sowohl eine als auch zwei oder drei Generationen betreffen kann. Die Veränderung der Position von Kindern im Vergleich zu den Positionen ihrer Eltern zeugt von ihrer Mobilität. Im Gegenteil, soziale Stabilität findet statt, wenn eine bestimmte Position von Generationen erhalten bleibt.

Soziale Mobilität kann generationsübergreifend (intergenerational) und intragenerational (intragenerational) sein. Darüber hinaus gibt es 2 Haupttypen - horizontal und vertikal. Sie zerfallen wiederum in Subtypen und Unterarten, die eng miteinander verwandt sind.

Soziale Mobilität zwischen den Generationen bedeutet eine Erhöhung oder im Gegenteil eine Verringerung des Status von Vertretern nachfolgender Generationen in der Gesellschaft im Verhältnis zum Status der aktuellen. Das heißt, Kinder erreichen eine höhere oder niedrigere Position in der Gesellschaft als ihre Eltern. Wird zum Beispiel ein Bergmannssohn Ingenieur, kann man von generationenübergreifendem Aufstieg sprechen. Ein Abwärtstrend ist zu beobachten, wenn der Sohn eines Professors als Klempner arbeitet.

Intragenerationale Mobilität ist eine Situation, in der ein und derselbe Mensch im Laufe seines Lebens mehrmals seine Position in der Gesellschaft wechselt, verglichen mit seinen Eltern. Dieser Prozess wird auch als soziale Karriere bezeichnet. Ein Dreher zum Beispiel kann Ingenieur werden, dann Betriebsleiter, dann kann er zum Fabrikdirektor befördert werden, und danach kann er den Posten des Ministers der Maschinenbauindustrie übernehmen.

2. Vertikal und horizontal

Vertikale Mobilität ist die Bewegung eines Individuums von einer Schicht (oder Kaste, Klasse, Stand) zu einer anderen.

Ordnen Sie, je nachdem in welche Richtung diese Bewegung geht, Aufwärtsmobilität (Aufwärtsbewegung, sozialer Aufstieg) und Abwärtsmobilität (Abwärtsbewegung, sozialer Abstieg) zu. Beispielsweise ist eine Beförderung ein Beispiel für eine aufsteigende Position und ein Abbruch oder eine Entlassung ein Beispiel für eine absteigende Position.

Das Konzept der horizontalen sozialen Mobilität bedeutet, dass eine Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen wechselt, die sich auf derselben Ebene befindet. Beispiele sind der Wechsel von einer katholischen zu einer orthodoxen Religionsgemeinschaft, der Wechsel der Staatsbürgerschaft, der Wechsel von einer Herkunftsfamilie in die eigene, von einem Beruf in einen anderen.

Geografische Mobilität

Geografische soziale Mobilität ist eine Art horizontale. Es bedeutet nicht einen Gruppen- oder Statuswechsel, sondern einen Umzug an einen anderen Ort unter Beibehaltung des gleichen sozialen Status. Ein Beispiel ist der interregionale und internationale Tourismus, Umzug und zurück. Die geografische soziale Mobilität in der modernen Gesellschaft ist auch ein Übergang von einem Unternehmen zu einem anderen unter Beibehaltung des Status (z. B. Buchhalter).

Migration

Wir haben noch nicht alle Konzepte zu dem für uns interessanten Thema berücksichtigt. Auch die Theorie der sozialen Mobilität beleuchtet die Migration. Wir sprechen davon, wenn zu einem Ortswechsel ein Statuswechsel hinzukommt. Wenn beispielsweise ein Dorfbewohner in die Stadt kommt, um seine Verwandten zu besuchen, dann liegt eine geografische Mobilität vor. Wenn er jedoch für einen dauerhaften Aufenthalt hierher gezogen ist und in der Stadt zu arbeiten begonnen hat, dann ist dies eine Migration.

Faktoren, die die horizontale und vertikale Mobilität beeinflussen

Es sollte beachtet werden, dass die Art der horizontalen und vertikalen sozialen Mobilität von Menschen durch Alter, Geschlecht, Sterblichkeits- und Geburtenraten sowie Bevölkerungsdichte beeinflusst wird. Männer und generell auch junge Menschen sind mobiler als ältere Menschen und Frauen. In überbevölkerten Staaten ist die Auswanderung höher als die Einwanderung. Stellenweise mit hohes Level Geburtenrate eine jüngere und damit mobilere Bevölkerung. Für junge Menschen ist die berufliche Mobilität charakteristischer, für ältere Menschen - politisch, für Erwachsene - wirtschaftlich.

Die Geburtenrate ist ungleichmäßig auf die Klassen verteilt. Die unteren Klassen haben in der Regel mehr Kinder, die oberen weniger. Je höher ein Mensch auf der sozialen Leiter aufsteigt, desto weniger Kinder werden ihm geboren. Selbst für den Fall, dass jeder Sohn eines reichen Mannes den Platz seines Vaters in der sozialen Pyramide auf den oberen Stufen einnimmt, entstehen immer noch Lücken. Sie werden von Menschen aus den unteren Klassen besetzt.

3. Soziale Mobilitätsgruppe und Einzelperson

Es gibt auch Gruppen- und Individualmobilität. Individuum - ist die Bewegung eines bestimmten Individuums nach oben, unten oder horizontal auf der sozialen Leiter, unabhängig von anderen Personen. Gruppenmobilität - Bewegung nach oben, unten oder horizontal entlang der sozialen Leiter einer bestimmten Gruppe von Menschen. Beispielsweise wird die alte Klasse nach der Revolution gezwungen, der neuen Vormachtstellung Platz zu machen.

Gruppen- und Individualmobilität sind in gewisser Weise mit den erreichten und zugeschriebenen Status verbunden. Gleichzeitig entspricht der erreichte Status stärker dem Individuum und der der Gruppe zugeordnete Status.

Organisiert und strukturiert

Dies sind die Grundbegriffe des für uns interessanten Themas. Betrachtet man die Arten der sozialen Mobilität, wird manchmal auch die organisierte Mobilität herausgegriffen, wenn die Bewegung einer Person oder von Gruppen nach unten, oben oder horizontal vom Staat kontrolliert wird, sowohl mit als auch ohne Zustimmung des Volkes. Die organisierte freiwillige Mobilität umfasst die Rekrutierung sozialistischer Organisationen, Ausschreibungen für Bauprojekte usw. Zur unfreiwilligen Enteignung und Umsiedlung kleiner Völker während der Zeit des Stalinismus.

Organisierte Mobilität sollte von struktureller Mobilität unterschieden werden, die durch Veränderungen in der Wirtschaftsstruktur selbst verursacht wird. Sie geschieht außerhalb des Bewusstseins und Willens einzelner Menschen. Beispielsweise ist die soziale Mobilität einer Gesellschaft groß, wenn Berufe oder Branchen verschwinden. In diesem Fall bewegen sich große Menschenmassen und nicht nur einzelne Individuen.

Betrachten wir der Klarheit halber die Bedingungen für die Anhebung des Status einer Person in zwei Unterbereichen - beruflich und politisch. Jeder Aufstieg eines Beamten auf der Karriereleiter spiegelt sich als Rangwechsel in der staatlichen Hierarchie wider. Sie können auch das politische Gewicht erhöhen, indem Sie den Rang in der Parteihierarchie erhöhen. Gehört der Beamte zum Kreis der Aktivisten oder Funktionäre der nach den Parlamentswahlen regierenden Partei, dann nimmt er viel eher eine Führungsposition in der Kommunal- oder Kommunalverwaltung ein Regierung kontrolliert. Und natürlich steigt der berufliche Status einer Person, nachdem sie ein Hochschuldiplom erhalten hat.

Mobilitätsintensität

Die Theorie der sozialen Mobilität führt ein solches Konzept wie die Intensität der Mobilität ein. Das ist die Anzahl der Personen, die in einem bestimmten Zeitraum ihre soziale Position in horizontaler oder vertikaler Richtung verändern. Die Anzahl solcher Personen ist die absolute Mobilitätsintensität, während ihr Anteil an der Gesamtzahl dieser Gemeinschaft relativ ist. Zählt man beispielsweise die Anzahl der geschiedenen Personen unter 30 Jahren, so ergibt sich in dieser Altersgruppe eine absolute Mobilitätsintensität (horizontal). Betrachtet man jedoch das Verhältnis der Zahl der geschiedenen Personen unter 30 Jahren zur Zahl aller Personen, handelt es sich bereits um eine relative Mobilität in horizontaler Richtung.

PLANEN

Einführung

1. Das Wesen der sozialen Mobilität

2. Formen sozialer Mobilität und ihre Folgen

3. Probleme der sozialen Mobilität in Russland im 20.-21. Jahrhundert.

Fazit

Literatur

Einführung

Einen wichtigen Platz in der Untersuchung der Sozialstruktur nehmen Fragen ein soziale Mobilität Bevölkerung, d. h. der Übergang einer Person von einer Klasse zur anderen, von einer klasseninternen Gruppe zur anderen, soziale Bewegungen zwischen den Generationen. Soziale Bewegungen sind massiv und intensivieren sich mit der Entwicklung der Gesellschaft. Soziologen untersuchen die Natur sozialer Bewegungen, ihre Richtung, Intensität; Bewegung zwischen Klassen, Generationen, Städten und Regionen. Sie können positiv und negativ, ermutigt oder umgekehrt zurückhaltend sein.

In der Soziologie sozialer Bewegungen werden die Hauptstationen einer beruflichen Laufbahn untersucht, die soziale Stellung von Eltern und Kindern verglichen. In unserem Land wurde jahrzehntelang die soziale Herkunft in der Charakterisierung, Biografie in den Vordergrund gestellt und Menschen mit arbeiterisch-bäuerlichen Wurzeln bevorzugt. Zum Beispiel gehen junge Leute aus intelligenten Familien, um an einer Universität studieren zu können, zunächst für ein oder zwei Jahre arbeiten, bekommen Dienstalter gesellschaftliche Stellung zu verändern. So wurden sie, nachdem sie den neuen sozialen Status eines Arbeiters erhalten hatten, sozusagen von ihrer "fehlerhaften" sozialen Herkunft gereinigt. Darüber hinaus erhielten Bewerber mit Dienstalter bei der Zulassung Vergünstigungen und wurden praktisch ohne Konkurrenz in den renommiertesten Fachgebieten eingeschrieben.

In der westlichen Soziologie wird das Problem der sozialen Mobilität ebenfalls sehr umfassend untersucht. Streng genommen ist soziale Mobilität Veränderung sozialer Status. Es gibt einen Status - real und imaginär, zugeschrieben. Jede Person erhält bereits bei der Geburt einen bestimmten Status, je nach Zugehörigkeit zu einer bestimmten Rasse, Geschlecht, Geburtsort, Elternstatus.

In allen sozialen Systemen gelten die Prinzipien sowohl des imaginären als auch des realen Verdienstes. Je mehr imaginäre Verdienste bei der Bestimmung des sozialen Status vorherrschen, desto starrer die Gesellschaft, desto geringer die soziale Mobilität (mittelalterliches Europa, Kasten in Indien). Eine solche Situation kann nur in einer extrem einfachen Gesellschaft und dann bis zu einem gewissen Grad aufrechterhalten werden. Außerdem behindert es einfach die soziale Entwicklung. Fakt ist, dass talentierte und begabte junge Menschen nach allen Gesetzen der Genetik in allen sozialen Gruppen der Bevölkerung gleichermaßen zu finden sind.

Je entwickelter eine Gesellschaft ist, je dynamischer sie ist, desto mehr Prinzipien von echtem Status und echtem Verdienst wirken in ihrem System. Daran ist die Gesellschaft interessiert.

1. Das Wesen der sozialen Mobilität

Begabte Menschen werden zweifellos in allen sozialen Schichten und sozialen Schichten geboren. Wenn es keine Barrieren für soziale Leistungen gibt, ist eine größere soziale Mobilität zu erwarten, wobei einige Personen schnell zu hohen Status aufsteigen, während andere zu niedrigeren absinken. Aber es gibt Barrieren zwischen Schichten und Klassen, die den freien Übergang von Individuen von einer Statusgruppe zu einer anderen verhindern. Eine der größten Barrieren entsteht, weil soziale Klassen Subkulturen haben, die die Kinder jeder Klasse darauf vorbereiten, an der Klassen-Subkultur teilzunehmen, in der sie sozialisiert sind. Ein gewöhnliches Kind aus einer Familie von Vertretern der kreativen Intelligenz lernt mit geringerer Wahrscheinlichkeit die Gewohnheiten und Normen, die ihm später bei seiner Arbeit als Bauer oder Arbeiter helfen. Dasselbe gilt für die Normen, die ihm bei seiner Arbeit als große Führungskraft helfen. Trotzdem kann er am Ende nicht nur ein Schriftsteller wie seine Eltern werden, sondern auch ein Arbeiter oder ein bedeutender Führer. Gerade für den Aufstieg von einer Schicht zur anderen oder von einer sozialen Schicht zur anderen kommt es auf „Unterschiede in den Einstiegsmöglichkeiten“ an. Beispielsweise haben die Söhne eines Ministers und eines Bauern unterschiedliche Möglichkeiten, hohe Beamtenstatus zu erlangen. Daher erweist sich die allgemein akzeptierte offizielle Sichtweise, die darin besteht, dass man nur arbeiten und Fähigkeiten haben muss, um irgendwelche Höhen in der Gesellschaft zu erreichen, als unhaltbar.

Die obigen Beispiele zeigen, dass jede soziale Bewegung nicht ungehindert stattfindet, sondern unter Überwindung mehr oder weniger bedeutender Barrieren. Auch der Umzug einer Person von einem Wohnort an einen anderen ist mit einer gewissen Anpassungszeit an neue Gegebenheiten verbunden.

Alle sozialen Bewegungen eines Individuums oder einer sozialen Gruppe werden in den Mobilitätsprozess einbezogen. Gemäß der Definition von P. Sorokin wird „soziale Mobilität als jeder Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts oder eines durch Aktivität geschaffenen oder modifizierten Werts von einer sozialen Position zu einer anderen verstanden.“

2. Formen sozialer Mobilität und ihre Folgen

Es gibt zwei Haupttypen sozialer Mobilität: horizontal und vertikal. Horizontale soziale Mobilität oder Verdrängung bezieht sich auf den Übergang eines Individuums oder sozialen Objekts von einer einzelnen sozialen Gruppe zu einer anderen auf derselben Ebene. Die Bewegung einer Person von einem Baptisten zu einer methodistischen religiösen Gruppe, von einer Nationalität zu einer anderen, von einer Familie (sowohl Ehemann als auch Ehefrau) zu einer anderen im Rahmen einer Scheidung oder Wiederverheiratung, von einer Fabrik zur anderen, während sie ihren beruflichen Status behält, sind alles Beispiele horizontaler sozialer Mobilität. Sie sind auch die Bewegung sozialer Objekte (Radio, Auto, Mode, die Ideen des Kommunismus, Darwins Theorie) innerhalb einer sozialen Schicht, wie der Umzug von Iowa nach Kalifornien oder von einem Ort zu einem anderen. In all diesen Fällen kann „Bewegung“ stattfinden, ohne dass sich die soziale Position des Individuums oder des sozialen Objekts in vertikaler Richtung merklich ändert. Vertikale soziale Mobilität bezieht sich auf jene Beziehungen, die entstehen, wenn eine Person oder ein soziales Objekt von einer sozialen Schicht in eine andere wechselt. Je nach Bewegungsrichtung gibt es zwei Arten der vertikalen Mobilität: aufsteigend und absteigend, also sozialer Aufstieg und sozialer Abstieg. Je nach Art der Schichtung gibt es Abwärts- und Aufwärtsbewegungen der wirtschaftlichen, politischen und beruflichen Mobilität, ganz zu schweigen von anderen, weniger wichtigen Arten. Aufwinde gibt es in zwei Hauptformen: Penetration ein Individuum aus einer niedrigeren Schicht in eine bestehende höhere Schicht; oder die Schaffung einer neuen Gruppe durch solche Individuen und das Eindringen der ganzen Gruppe in eine höhere Schicht bis zur Stufe mit den bereits bestehenden Gruppen dieser Schicht. Dementsprechend haben auch die Abwärtsströmungen zwei Formen: die erste besteht im Abstieg des Individuums von einer höheren sozialen Stellung in eine niedrigere, ohne die ursprüngliche Gruppe zu zerstören, der es zuvor angehört hat; eine andere Form zeigt sich in der Degradierung der sozialen Gruppe als Ganzes, in der Herabsetzung ihres Ranges vor dem Hintergrund anderer Gruppen oder in der Zerstörung ihrer sozialen Einheit. Im ersten Fall erinnert uns der Sturz an einen Menschen, der vom Schiff gefallen ist, im zweiten an das Eintauchen des Schiffes selbst mit allen Passagieren an Bord oder das Wrack des Schiffes, wenn es zerbricht.

Fälle des individuellen Vordringens in höhere Schichten oder des Abstiegs von einem hohen sozialen Niveau auf ein niedriges sind bekannt und verständlich. Sie brauchen keine Erklärung. Die zweite Form des sozialen Aufstiegs, Abstiegs, Aufstiegs und Niedergangs von Gruppen soll näher betrachtet werden.

Zur Veranschaulichung mögen die folgenden historischen Beispiele dienen. Historiker der indischen Kastengesellschaft teilen uns mit, dass die Brahmanenkaste immer in der Position unbestreitbarer Überlegenheit war, die sie in den letzten zwei Jahrtausenden innehatte. In der fernen Vergangenheit waren die Kasten der Krieger, Herrscher und Kshatriyas nicht niedriger als die Brahmanen, und wie sich herausstellte, wurden sie erst nach einem langen Kampf zur höchsten Kaste. Wenn diese Hypothese zutrifft, dann ist die Beförderung des Ranges der Brahmanenkaste durch alle anderen Stockwerke ein Beispiel für die zweite Art des sozialen Aufstiegs. Vor der Annahme des Christentums durch Konstantin den Großen war der Status eines christlichen Bischofs oder christlichen Geistlichen unter anderen sozialen Rängen des Römischen Reiches gering. In den nächsten Jahrhunderten stiegen die soziale Stellung und der Rang der christlichen Kirche insgesamt. Durch diese Erhebung stiegen auch die Vertreter des Klerus und vor allem die höchsten kirchlichen Würdenträger in die höchsten Schichten der mittelalterlichen Gesellschaft auf. Umgekehrt hat der Rückgang der Autorität der christlichen Kirche in den letzten zwei Jahrhunderten zu einem relativen Niedergang der sozialen Ränge des höheren Klerus unter anderen Rängen in der modernen Gesellschaft geführt. Das Ansehen eines Papstes oder eines Kardinals ist immer noch hoch, aber zweifellos geringer als im Mittelalter 3 . Ein weiteres Beispiel ist die legalistische Gruppe in Frankreich. Diese Gruppe, die im 12. Jahrhundert auftauchte, gewann schnell an sozialer Bedeutung und Position. Sehr bald nahmen sie in Form eines Justizadels die Stellung des Adels ein. Im 17. und besonders im 18. Jahrhundert begann die Gruppe als Ganzes zu „versinken“ und verschwand schließlich ganz im Großbrand der Großen Französischen Revolution. Dasselbe geschah im Prozess des Aufstiegs des agrarischen Bürgertums im Mittelalter, des privilegierten Sechsten Korps, der Kaufmannszünfte, der Aristokratie vieler königlicher Höfe. Vor der Revolution eine hohe Stellung am Hofe der Romanows, Habsburger oder Hohenzollern zu bekleiden bedeutete, den höchsten gesellschaftlichen Rang zu haben. Der „Sturz“ von Dynastien führte zum „gesellschaftlichen Niedergang“ der mit ihnen verbundenen Stände. Die Bolschewiki in Russland hatten vor der Revolution keine besonders anerkannte hohe Position. Während der Revolution überwand diese Gruppe eine enorme soziale Distanz und nahm die höchste Position in der russischen Gesellschaft ein. Infolgedessen wurden alle seine Mitglieder insgesamt in den Status erhoben, den zuvor die königliche Aristokratie innehatte. Ähnliche Phänomene sind in der Perspektive der rein ökonomischen Schichtung zu beobachten. Vor dem Aufkommen der „Öl“- oder „Auto“-Ära bedeutete es daher nicht, ein bekannter Industrieller in diesen Bereichen zu sein, um ein Industrie- und Finanzmagnat zu sein. Die breite Verteilung der Industrien hat sie zu den wichtigsten Industriegebieten gemacht. Dementsprechend bedeutet ein führender Industrieller zu sein – ein Ölmann oder ein Autofahrer –, einer der einflussreichsten Führer in Industrie und Finanzen zu sein. All diese Beispiele veranschaulichen die zweite kollektive Form des Auf und Ab in der sozialen Mobilität.

Aus quantitativer Sicht muss zwischen der Intensität und der Allgemeinheit der vertikalen Mobilität unterschieden werden. Unter Intensität bezieht sich auf die vertikale soziale Distanz oder die Anzahl der Schichten – wirtschaftlicher, beruflicher oder politischer – die ein Individuum in seiner Aufwärts- oder Abwärtsbewegung in einem bestimmten Zeitraum durchlaufen hat. Wenn zum Beispiel eine bestimmte Person in einem Jahr von der Position einer Person mit einem Jahreseinkommen von 500 $ auf eine Position mit einem Einkommen von 50.000 $ aufsteigt und eine andere im gleichen Zeitraum von derselben Ausgangsposition auf die Ebene von 1.000 $ aufsteigt , dann wird im ersten Fall die Intensität der wirtschaftlichen Erholung 50-mal größer sein als im zweiten. Bei entsprechender Veränderung lässt sich die Intensität vertikaler Mobilität auch im Bereich der politischen und beruflichen Schichtung messen.

Schließlich kann man durch Kombinieren der Intensität und relativen Universalität der vertikalen Mobilität in einem bestimmten sozialen Bereich (z. B. in der Wirtschaft) etwas erreichen der aggregierte Indikator der vertikalen wirtschaftlichen Mobilität einer bestimmten Gesellschaft. Wenn man also eine Gesellschaft mit einer anderen oder dieselbe Gesellschaft in verschiedenen Perioden ihrer Entwicklung vergleicht, kann man herausfinden, in welcher von ihnen oder in welcher Periode die Gesamtmobilität höher ist. Gleiches gilt für den kombinierten Indikator der politischen und beruflichen vertikalen Mobilität.

3. Probleme der sozialen Mobilität in Russland im 20.-21. Jahrhundert.

Der Übergangsprozess von der Wirtschaft, die auf der administrativ-bürokratischen Managementmethode beruhte gesellschaftliche Produktion und Verteilung zu einer auf Marktbeziehungen basierenden Ökonomie und von der Monopolmacht der staatsparteilichen Nomenklatura zur repräsentativen Demokratie ist äußerst schmerzhaft und langsam. Strategische und taktische Fehlkalkulationen bei der radikalen Umgestaltung der gesellschaftlichen Verhältnisse werden durch die Eigenheiten der wirtschaftliches Potenzial mit seiner strukturellen Asymmetrie, Monopolstellung, technologischen Rückständigkeit usw.

All dies spiegelte sich in der sozialen Schichtung der russischen Übergangsgesellschaft wider. Um seine Analyse zu geben, um seine Merkmale zu verstehen, ist es notwendig, die soziale Struktur der Sowjetzeit zu betrachten. In der sowjetischen wissenschaftlichen Literatur wurde gemäß den Anforderungen der offiziellen Ideologie eine Sichtweise vom Standpunkt einer dreigliedrigen Struktur bestätigt: zwei befreundete Klassen (arbeitende und kollektivwirtschaftliche Bauernschaft) sowie eine soziale Schicht - die Volksschicht Intelligenz. Darüber hinaus waren in dieser Schicht sozusagen Vertreter der Partei- und Staatselite sowie der Dorflehrer und der Bibliothekar gleichberechtigt.

Mit diesem Ansatz wurde die bestehende Differenzierung der Gesellschaft verschleiert und die Illusion einer Gesellschaft auf dem Weg zu sozialer Gleichheit geschaffen.

Natürlich war das im wirklichen Leben alles andere als der Fall, die sowjetische Gesellschaft war außerdem auf eine ganz bestimmte Weise hierarchisiert. Laut westlichen und vielen russischen Soziologen war es weniger eine soziale Klassengesellschaft als vielmehr eine Klassen-Kasten-Gesellschaft. Die Beherrschung des Staatseigentums hat die überwältigende Masse der Bevölkerung zu Lohnarbeitern des Staates gemacht, die diesem Eigentum entfremdet sind.

Die entscheidende Rolle bei der Verortung von Gruppen auf der sozialen Leiter spielte ihr politisches Potenzial, das durch ihren Platz in der parteistaatlichen Hierarchie bestimmt wurde.

Die höchste Ebene der sowjetischen Gesellschaft wurde von der parteistaatlichen Nomenklatura besetzt, die die höchsten Schichten der Partei-, Staats-, Wirtschafts- und Militärbürokratie vereinte. Obwohl es formell kein Eigentümer des nationalen Reichtums war, hatte es ein Monopol und ein unkontrolliertes Recht, es zu nutzen und zu verteilen. Die Nomenklatura hat sich selbst mit einer Vielzahl von Vorteilen und Vorteilen ausgestattet. Es war im Wesentlichen eine geschlossene Schicht des Klassentyps, die nicht am Wachstum der Bevölkerung interessiert war spezifisches Gewicht war klein - 1,5 - 2% der Bevölkerung des Landes.

Eine Stufe darunter befand sich die Schicht, die der Nomenklatura diente, Arbeitern im Bereich der Ideologie, der Parteipresse sowie der wissenschaftlichen Elite, prominenten Künstlern.

Der nächste Schritt wurde von einer Schicht besetzt, die bis zu einem gewissen Grad an der Funktion der Verteilung und Verwendung des nationalen Reichtums beteiligt war. Dazu gehörten Regierungsbeamte, die knappe Sozialleistungen verteilten, Leiter von Unternehmen, Kolchosen, Sowchosen, Arbeiter in der Logistik, im Handel, im Dienstleistungssektor usw.

Es ist kaum legitim, diese Schichten der Mittelklasse zuzuordnen, da sie nicht die für diese Klasse charakteristische wirtschaftliche und politische Unabhängigkeit besaßen.

Interessant ist die Analyse der multidimensionalen Sozialstruktur der sowjetischen Gesellschaft in den 1940er und 1950er Jahren des amerikanischen Soziologen A. Inkels (1974). Er betrachtet es als eine Pyramide mit 9 Schichten.

An der Spitze steht die herrschende Elite (die parteistaatliche Nomenklatura, die höchsten militärischen Ränge).

An zweiter Stelle steht die höchste Schicht der Intelligenz (Prominente in Literatur und Kunst, Wissenschaftler). Sie besaßen bedeutende Privilegien und hatten nicht die Befugnisse, die die Oberschicht hatte.

Ziemlich hoch - der dritte Platz ging an die "Aristokratie der Arbeiterklasse". Das sind die Stachanowiten, die "Leuchttürme", die Trommler der Fünfjahrespläne. Diese Schicht hatte auch große Privilegien und ein hohes Ansehen in der Gesellschaft. Er war es, der die "dekorative" Demokratie verkörperte: Seine Vertreter waren Abgeordnete der Obersten Sowjets des Landes und der Republiken, Mitglieder des Zentralkomitees der KPdSU (aber nicht in die Parteinomenklatur aufgenommen).

Den fünften Platz belegten „White Collars“ (kleine Manager, Angestellte, die in der Regel keine Hochschulbildung hatten).

Die sechste Schicht - "wohlhabende Bauern", die in fortgeschrittenen Kolchosen arbeiteten, wo besondere Arbeitsbedingungen geschaffen wurden. Um „vorbildliche“ landwirtschaftliche Betriebe zu bilden, wurden ihnen zusätzliche staatliche finanzielle und materielle und technische Mittel zugewiesen, die es ermöglichten, eine höhere Arbeitsproduktivität und einen höheren Lebensstandard zu gewährleisten.

An siebter Stelle stehen Arbeitnehmer mit mittlerer und niedriger Qualifikation. Die Größe dieser Gruppe war ziemlich groß.

Den achten Platz belegten die „ärmsten Schichten der Bauernschaft“ (und diese bildeten die Mehrheit). Und schließlich standen am unteren Ende der sozialen Leiter Häftlinge, denen fast alle Rechte entzogen wurden. Diese Schicht war sehr bedeutend und umfasste mehrere Millionen Menschen.

Es muss zugegeben werden, dass die dargestellte hierarchische Struktur der sowjetischen Gesellschaft der Realität, die existierte, sehr nahe kommt.

Bei der Untersuchung der Sozialstruktur der sowjetischen Gesellschaft in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre identifizierten die russischen Soziologen T. I. Zaslavskaya und R. V. Ryvkina 12 Gruppen. Neben den Arbeitern (diese Schicht wird durch drei differenzierte Gruppen repräsentiert), der kollektivwirtschaftlichen Bauernschaft, der wissenschaftlichen, technischen und humanitären Intelligenz unterscheiden sie folgende Gruppen: die politischen Führer der Gesellschaft, verantwortliche Mitarbeiter des politischen Verwaltungsapparats, verantwortliche Mitarbeiter des Handels u Verbraucherdienste, eine organisierte kriminelle Gruppe usw. Wie Sie sehen, ist dies weit entfernt von einer klassischen „dreiköpfigen“ Gruppe, hier wird ein mehrdimensionales Modell verwendet. Natürlich ist diese Aufteilung sehr willkürlich, die reale Gesellschaftsstruktur "tritt in den Schatten", weil sich beispielsweise eine riesige Schicht realer Produktionsverhältnisse als illegal herausstellt, versteckt in informellen Verbindungen und Entscheidungen.

Unter den Bedingungen der radikalen Transformation der russischen Gesellschaft vollziehen sich tiefgreifende Veränderungen in ihrer sozialen Schichtung, die eine Reihe charakteristischer Merkmale aufweisen.

Erstens gibt es eine totale Marginalisierung der russischen Gesellschaft. Es ist möglich, es zu bewerten und seine sozialen Folgen vorherzusagen, nur auf der Grundlage der Gesamtheit spezifischer Prozesse und Bedingungen, unter denen dieses Phänomen wirkt.

Beispielsweise kann eine Marginalisierung durch einen massiven Übergang von den unteren in die höheren Gesellschaftsschichten, also der Aufstieg (obwohl mit gewissen Kosten verbunden), grundsätzlich positiv bewertet werden.

Marginalisierung, die durch den Übergang in die unteren Schichten gekennzeichnet ist (mit Abwärtsmobilität), wenn es auch langfristig und weit verbreitet ist, zu schwerwiegenden sozialen Folgen führt.

In unserer Gesellschaft sehen wir sowohl Aufwärts- als auch Abwärtsmobilität. Aber es ist alarmierend, dass letzteres einen „Erdrutsch“-Charakter angenommen hat. Besondere Aufmerksamkeit sollte der wachsenden Schicht der Ausgegrenzten geschenkt werden, die aus ihrem soziokulturellen Umfeld herausgeschlagen und in eine Lumpenschicht verwandelt werden (Bettler, Obdachlose, Landstreicher usw.).

Das nächste Merkmal ist die Blockierung der Bildung der Mittelklasse. Während der Sowjetzeit gab es in Russland einen bedeutenden Teil der Bevölkerung, der eine potenzielle Mittelschicht darstellte (Intelligenz, Angestellte, hochqualifizierte Arbeiter). Die Transformation dieser Schichten in die Mittelklasse findet jedoch nicht statt, es findet kein Prozess der "Klassenkristallisation" statt.

Tatsache ist, dass genau diese Schichten in die Unterschicht abstiegen (und dieser Prozess weitergeht), an der Schwelle zur Armut oder unter ihrer Armutsgrenze. Das gilt zunächst einmal für die Intelligenzia. Hier sind wir mit einem Phänomen konfrontiert, das man das Phänomen der „neuen Armen“ nennen kann, ein Ausnahmephänomen, das in der Zivilisationsgeschichte wohl in keiner Gesellschaft anzutreffen ist. Sowohl im vorrevolutionären Russland als auch in den Entwicklungsländern jeder Region moderne Welt, ganz zu schweigen von den entwickelten Ländern, hatte und hat sie ein ziemlich hohes Ansehen in der Gesellschaft, ihre finanzielle Situation (selbst in armen Ländern) ist auf einem angemessenen Niveau, was ihr einen anständigen Lebensstil ermöglicht.

Heute nimmt in Russland der Anteil der Abzüge für Wissenschaft, Bildung, Gesundheitsfürsorge und Kultur im Haushalt katastrophal ab. Das Gehalt des wissenschaftlichen, wissenschaftlichen und pädagogischen Personals, medizinisches Personal Kulturschaffende hinken zunehmend dem nationalen Durchschnitt hinterher, leisten zwar keinen existenzsichernden Lohn, aber in bestimmten Kategorien das physiologische Minimum. Und da fast unsere gesamte Intelligenz „budgetär“ ist, nähert sich ihr unvermeidlich die Verarmung.

Es gibt einen Abbau von wissenschaftlichen Arbeitskräften, viele Spezialisten werden in kommerzielle Strukturen versetzt (ein großer Teil davon sind Handel und Vermittler) und werden disqualifiziert. Das Ansehen von Bildung in der Gesellschaft sinkt. Die Folge kann eine Verletzung der notwendigen Reproduktion der sozialen Struktur der Gesellschaft sein.

In einer ähnlichen Position war eine Schicht von hochqualifizierten Arbeitern mit verbunden fortgeschrittene Technologien und hauptsächlich im militärisch-industriellen Komplex beschäftigt.

Infolgedessen macht die Unterschicht der russischen Gesellschaft derzeit etwa 70 % der Bevölkerung aus.

Es gibt ein Wachstum der Oberschicht (im Vergleich zur Oberschicht der sowjetischen Gesellschaft). Sie besteht aus mehreren Gruppen. Erstens sind dies große Unternehmer, Eigentümer verschiedener Arten von Kapital (Finanz-, Handels-, Industriekapital). Zweitens sind dies Regierungsbeamte, die mit staatlichen materiellen und finanziellen Ressourcen, deren Verteilung und Übertragung in private Hände sowie mit der Überwachung der Aktivitäten halbstaatlicher und privater Unternehmen und Institutionen zu tun haben.

Gleichzeitig sollte betont werden, dass ein erheblicher Teil dieser Schicht in Russland aus Vertretern der ehemaligen Nomenklatura besteht, die ihre Positionen in den staatlichen Machtstrukturen behalten haben.

Die Mehrheit der Apparatschiks erkennt heute, dass der Markt wirtschaftlich unvermeidlich ist, außerdem sind sie an der Entstehung eines Marktes interessiert. Aber wir sprechen nicht vom „europäischen“ Markt mit unbedingtem Privateigentum, sondern vom „asiatischen“ Markt – mit einem verkürzten reformierten Privateigentum, wo das Hauptrecht (das Verfügungsrecht) in den Händen der Bürokratie verbleiben würde.

Drittens sind dies die Staatsoberhäupter und halbstaatlichen (JSC) Unternehmen („das Korps der Direktoren“), die sich unter Bedingungen mangelnder Kontrolle sowohl von unten als auch von oben ultrahohe Gehälter und Boni ernennen und ausnutzen die Privatisierung und Korporatisierung von Unternehmen.

Schließlich handelt es sich um Vertreter krimineller Strukturen, die eng mit unternehmerischen Strukturen verflochten sind (oder von ihnen „Tribut“ kassieren) und zunehmend auch mit staatlichen Strukturen verknüpft sind.

Ein weiteres Merkmal der Schichtung der russischen Gesellschaft kann herausgegriffen werden – die soziale Polarisierung, die auf der Eigentumsschichtung beruht, die sich weiter vertieft.

Verhältnis Löhne Die oberen 10 % und die unteren 10 % der Russen waren 1992 16:1 und 1993 26:1. Zum Vergleich: 1989 betrug dieses Verhältnis in der UdSSR 4:1, in den USA - 6:1 in den Ländern Lateinamerika- 12:1. Nach offiziellen Angaben verfügen 20 % der reichsten Russen über 43 % des gesamten Bareinkommens, 20 % der ärmsten – 7 %.

Es gibt mehrere Möglichkeiten, die Russen nach dem Grad der materiellen Sicherheit einzuteilen.

Ihnen zufolge befindet sich an der Spitze eine schmale Schicht der Superreichen (3-5%), dann eine Schicht der mäßig Reichen (7% nach diesen Berechnungen und 12-15% - nach anderen), schließlich die arm (25 % bzw. 40 %) und arm (65 % bzw. 40 %).

Die Folge der Eigentumspolarisierung ist unvermeidlich eine soziale und politische Konfrontation im Land, das Anwachsen sozialer Spannungen. Setzt sich dieser Trend fort, könnte dies zu tiefgreifenden gesellschaftlichen Umbrüchen führen.

Besondere Aufmerksamkeit sollte den Merkmalen der Arbeiterklasse und der Bauernschaft geschenkt werden. Sie stellen mittlerweile eine äußerst heterogene Masse dar, nicht nur hinsichtlich traditioneller Kriterien (Qualifikation, Bildung, Branchenmerkmale etc.), sondern auch hinsichtlich Eigentumsverhältnissen und Einkommen.

In der Arbeiterklasse gibt es eine tiefe Differenzierung, die mit der Einstellung zu der einen oder anderen Eigentumsform verbunden ist – Staat, Genossenschaft, Genossenschaft, Aktiengesellschaft, Individuum usw. Unterschiede in Einkommen, Arbeitsproduktivität, wirtschaftlichen und politischen Interessen usw. e) Wenn die Interessen der in Staatsbetrieben beschäftigten Arbeiter in erster Linie darin bestehen, die Tarife zu erhöhen und finanzielle Unterstützung vom Staat zu erhalten, dann liegen die Interessen der Arbeiter in nichtstaatlichen Unternehmen in der Senkung der Steuern, in der Erweiterung der Freiheit Wirtschaftstätigkeit, Rechtsbeistand sie usw.

Auch die Stellung der Bauernschaft änderte sich. Neben dem kollektivwirtschaftlichen Eigentum entstanden Aktien-, Einzel- und andere Eigentumsformen. Die Transformationsprozesse in der Landwirtschaft erweisen sich als äußerst komplex. Ein Versuch, westliche Erfahrungen im Hinblick auf die massive Ersetzung von Kollektivwirtschaften durch landwirtschaftliche Betriebe blind zu kopieren, scheiterte, da er zunächst freiwillig war und die tiefen Besonderheiten der russischen Verhältnisse nicht berücksichtigte. Material und technische Ausstattung Landwirtschaft, Infrastrukturentwicklung, Gelegenheit staatliche Unterstützung Bauernhöfe, Rechtsunsicherheit und schließlich die Mentalität der Menschen - die Berücksichtigung all dieser Komponenten ist eine notwendige Voraussetzung für wirksame Reformen, und ihre Vernachlässigung kann nur zu einem negativen Ergebnis führen.

Gleichzeitig sinkt beispielsweise die staatliche Förderung der Landwirtschaft stetig. Wenn es vor 1985 12-15% waren, dann 1991-1993. - 7-10%. Zum Vergleich: Die staatlichen Zuschüsse zum Einkommen der Landwirte betrugen in diesem Zeitraum in den EU-Ländern 49 %, in den USA 30 %, in Japan 66 %, in Finnland 71 %.

Die Bauernschaft als Ganzes wird jetzt als konservativer Teil der Gesellschaft eingestuft (was durch die Abstimmungsergebnisse bestätigt wird). Aber wenn wir mit dem Widerstand des „sozialen Materials“ konfrontiert werden, besteht der vernünftige Ausweg darin, nicht den Menschen die Schuld zu geben, keine energischen Methoden anzuwenden, sondern nach Fehlern in der Strategie und Taktik der Transformation zu suchen.

Wenn wir also die Schichtung der modernen russischen Gesellschaft grafisch darstellen, wird sie eine Pyramide mit einer mächtigen Basis darstellen, die von der Unterschicht repräsentiert wird.

Ein solches Profil kann nur Anlass zur Sorge geben. Wenn der Großteil der Bevölkerung aus der Unterschicht besteht, wenn die Mittelschicht, die die Gesellschaft stabilisiert, ausgedünnt wird, wird das Ergebnis eine Zunahme sozialer Spannungen mit der Prognose eines offenen Kampfes um die Umverteilung von Reichtum und Macht sein . Die Pyramide kann umkippen.

Russland befindet sich jetzt in einem Übergangszustand, in einem scharfen Umbruch. Der sich spontan entwickelnde Schichtungsprozess gefährdet die Stabilität der Gesellschaft. Es ist notwendig, um den Ausdruck von T. Parsons zu verwenden, ein „externes Eindringen“ von Macht in das entstehende System der rationalen Platzierung sozialer Positionen mit allen daraus resultierenden Konsequenzen, wenn das natürliche Profil der Schichtung zum Schlüssel sowohl für die Nachhaltigkeit als auch für die fortschreitende Entwicklung wird Gesellschaft.

Fazit

Die Analyse der hierarchischen Struktur der Gesellschaft zeigt, dass sie nicht eingefroren ist, sondern ständig schwankt und sich sowohl horizontal als auch vertikal bewegt. Wenn wir davon sprechen, dass eine soziale Gruppe oder Einzelperson ihre soziale Position ändert, haben wir es mit sozialer Mobilität zu tun. Es kann horizontal sein (in diesem Fall wird der Begriff der sozialen Verdrängung verwendet), wenn es einen Übergang zu anderen Berufsgruppen oder anderen Gruppen gibt, die jedoch gleichgestellt sind. Vertikale (Aufstiegs-)Mobilität bedeutet den Übergang eines Individuums oder einer Gruppe in eine höhere soziale Position mit größerem Ansehen, Einkommen und Macht.

Auch eine Abwärtsmobilität ist möglich, die einen Wechsel in niedrigere hierarchische Positionen beinhaltet.

In Zeiten von Revolutionen und sozialen Umwälzungen kommt es zu einer radikalen Veränderung der sozialen Struktur, einer radikalen Ersetzung der Oberschicht mit dem Sturz der ehemaligen Elite, der Entstehung neuer Klassen und sozialer Gruppen und der Mobilität von Massengruppen.

In stabilen Zeiten nimmt die soziale Mobilität in Zeiten wirtschaftlicher Umstrukturierung zu. Ein wichtiger „sozialer Auftrieb“, der vertikale Mobilität gewährleistet, ist dabei die Bildung, deren Bedeutung im Kontext des Übergangs von der Industrie- zur Informationsgesellschaft wächst.

Soziale Mobilität ist ein ziemlich zuverlässiger Indikator für den Grad der „Offenheit“ oder „Geschlossenheit“ einer Gesellschaft. Ein markantes Beispiel einer „geschlossenen“ Gesellschaft ist das Kastensystem in Indien. Hochgradig Nähe ist charakteristisch für die feudale Gesellschaft. Im Gegensatz dazu zeichnen sich bürgerlich-demokratische Gesellschaften als offene Gesellschaften durch ein hohes Maß an sozialer Mobilität aus. Allerdings ist zu beachten, dass auch hier die vertikale soziale Mobilität nicht absolut frei ist und der Übergang von einer sozialen Schicht in eine andere, höhere, nicht widerstandslos vollzogen wird.

Soziale Mobilität versetzt das Individuum in die Bedingungen der Anpassungsbedürftigkeit in einem neuen soziokulturellen Umfeld. Dieser Prozess kann sehr schwierig sein. Ein Mensch, der die ihm vertraute soziokulturelle Welt verloren hat, aber die Normen und Werte der neuen Gruppe nicht akzeptieren konnte, findet sich sozusagen an der Grenze zwischen zwei Kulturen wieder, wird an den Rand gedrängt. Dies ist auch charakteristisch für Migranten, sowohl ethnisch als auch territorial. Unter solchen Bedingungen erfährt eine Person Unbehagen und Stress. Die Massenmarginalisierung führt zu ernsthaften sozialen Problemen. Es zeichnet in der Regel Gesellschaften aus, die sich an scharfen Wendepunkten in der Geschichte befinden. Das ist die Periode, die Russland gegenwärtig durchmacht.

Literatur

1. Romanenko L. M. Zivilgesellschaft (soziologisches Lexikon-Nachschlagewerk). M., 1995.

2. Osipow G.V. usw. Soziologie. M., 1995.

3. Smelzer N.J. Soziologie. M., 1994.

4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Bildung der Zivilgesellschaft und soziale Schichtung // Sotsis. 1996. Nr. 6.

5. Komarow MS Einführung in die Soziologie: Ein Lehrbuch für höhere Institutionen. – M.: Nauka, 1994.

6. Prigogine A.I. Moderne Soziologie der Organisationen. – M.: Interpraks, 1995.

7. Frolow S.S. Soziologie. Lehrbuch für Hochschulen. – M.: Nauka, 1994.

8. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Soziologie. Lehrbuch für humanitäre Universitäten. – M.: Interpraks, 1995. - 344s.

9. Grundlagen der Soziologie. Vorlesung. Verantwortlicher Redakteur Dr. fil. Wissenschaften AG Efendiev. - M .: Gesellschaft "Wissen" Russlands, 1993. - 384 p.

Was ist soziale Mobilität? Diese Frage stellen sich viele Studierende früher oder später. Und die Antwort darauf ist ganz einfach: Es handelt sich um einen Schichtwechsel. Dieses Konzept lässt sich sehr einfach durch zwei ähnliche Begriffe ausdrücken – einen sozialen Aufstieg oder einen leichteren, alltäglichen – eine Karriere. In diesem Artikel werden wir das Konzept der sozialen Mobilität, seine Arten, Faktoren und andere Kategorien dieses Themas genauer betrachten.

Um loszulegen, brauchen Sie Betrachten Sie dieses Konzept. wie soziale Schichtung. im Klartext- die Struktur der Gesellschaft. Jede Person nimmt einen Platz in dieser Struktur ein, hat einen bestimmten Status, einen bestimmten Geldbetrag und so weiter. Mobilität entsteht, wenn sich die Position einer Person in der Gesellschaft ändert.

Soziale Mobilität - Beispiele

Sie müssen nicht lange nach Beispielen suchen. Wenn eine Person als gewöhnlicher Schüler begann und Student wurde, ist dies ein Beispiel für soziale Mobilität. Oder eine Person war 5 Jahre ohne festen Wohnsitz und hat dann einen Job bekommen - ein Beispiel für soziale Mobilität. Und wenn eine Person einen Beruf in einen ähnlichen Status ändert (z. B. ein Freiberufler, der Photoshop macht, und ein Texter) - auch das ist ein beispiel für mobilität.

Vielleicht kennen Sie das Sprichwort „vom Tellerwäscher zum Millionär“, das auch den von den Menschen wahrgenommenen Übergang von einem Status zum anderen ausdrückt.

Arten sozialer Mobilität

Soziale Mobilität kann sowohl horizontal als auch vertikal sein. Schauen wir uns jeden Typ genauer an.

- dies ist ein Wechsel in einer sozialen Gruppe unter Beibehaltung des gleichen sozialen Status. Beispiele für horizontale Mobilität sind ein Wechsel der Religionsgemeinschaft oder der Hochschule, an der man studiert. Es gibt solche Typen horizontale soziale Mobilität:

Vertikale Mobilität

Vertikale Mobilität ist der Traum vieler Menschen. Und genauso passiert es manchmal, dass es weh tut. Wie funktioniert es? Und alles ist sehr einfach. Aber lassen Sie uns die Intrige ein wenig beibehalten und eine Definition geben, die Sie logischerweise etwas früher ableiten könnten. Wenn die horizontale Mobilität ein Wechsel der sozialen Gruppe, des Arbeitsplatzes, der Religion usw. ohne Statuswechsel ist, dann ist die vertikale Mobilität dasselbe, nur mit einer Statuserhöhung.

Gleichzeitig, vertikale Mobilität darf keinen Wechsel der sozialen Gruppe bedeuten. In ihr kann ein Mensch wachsen. So wurde er zum Beispiel zum Chef unter seinen frustrierten Kollegen.

Vertikale Mobilität geschieht:

Sozialer Aufstieg. Dies ist, wenn der Status steigt. Zum Beispiel Förderung.
Soziale Mobilität nach unten. Dementsprechend geht der Status verloren. Zum Beispiel wurde eine Person obdachlos.

Es gibt auch ein Konzept wie ein sozialer Aufzug. Das sind sehr schnelle soziale Leitern. Obwohl viele Forscher diesen Begriff nicht wirklich mögen, weil er die Besonderheiten des Aufstiegs nicht sehr gut beschreibt. Es gibt jedoch soziale Aufzüge. Das sind Strukturen, in denen ein Mensch auf jeden Fall Höhen erreichen wird, wenn er über viele Jahre verantwortungsvoller Vollstrecker ist. Ein Beispiel für einen sozialen Aufstieg ist die Armee, wo Ränge für die Anzahl der im Dienst verbrachten Jahre vergeben werden.

Geschwindigkeitsleitern der sozialen Mobilität

Es sind nicht ganz Aufzüge, aber auch nicht ganz Treppen. Eine Person muss sich anstrengen, um durchzubrechen, aber nicht so intensiv. Bodenständiger gesprochen sind dies die Faktoren sozialer Mobilität, die zum Aufstieg beitragen in jeder modernen Gesellschaft. Hier sind sie:

Somit sind diese Punkte, wenn sie befolgt werden, eröffnen Ihnen viele Möglichkeiten. Die Hauptsache ist, zu handeln.

Beispiele für soziale Aufzüge

Beispiele für soziale Aufstiege sind Heirat, Armee, Erziehung, Aufstieg in einer religiösen Organisation und so weiter. Hier ist die vollständige Liste von Sorokin:

Nicht verpassen: Begriff, seine Probleme und Funktionen in der Philosophie.

Soziale Mobilität in der modernen Gesellschaft

Gerade jetzt eröffnen sich den Menschen viele Möglichkeiten. Es ist jetzt einfach, an die Spitze zu gelangen. Und das alles dank Marktwirtschaft und Demokratie. Das moderne politische System in den meisten Ländern ermutigt die Menschen, erfolgreich zu werden. Was unsere Realitäten betrifft, ist alles viel optimistischer als in Sowjetische Zeiten, wo die eigentliche nur soziale Aufzüge es gab eine Armee und eine Partei, aber schlimmer als in Amerika wegen hoher Steuersätze, schlechter Konkurrenz (viele Monopolisten), hoher Kreditraten für Unternehmer.

Problem Russische Gesetzgebung ist, dass Unternehmer oft am Abgrund stehen müssen, um in ihrer Karriere voranzukommen. Aber man kann nicht sagen, dass es unmöglich ist. Du musst nur stärker drücken.

Beispiele für schnelle soziale Mobilität

Es gibt eine große Anzahl von Menschen, die schnell große Höhen erreichen konnten. Jeder hat jedoch seine eigene Vorstellung von „schnell“. Für einige ist der Erfolg in zehn Jahren schnell genug (was objektiv wahr ist), und für einige sind sogar zwei Jahre ein unerschwinglicher Luxus.

Wenn Menschen nach Beispielen von Menschen suchen, die schnell erfolgreich geworden sind, hoffen sie normalerweise, dass ihr Beispiel ihnen zeigt, dass es nicht notwendig ist, etwas zu tun. Aber das ist katastrophal falsch.. Sie müssen arbeiten und viel und sogar eine Reihe fehlgeschlagener Versuche unternehmen. Bevor Thomas Edison eine Glühbirne billig machte, probierte er 10.000 verschiedene Kombinationen aus, sein Unternehmen erlitt 3 Jahre lang Verluste, und erst im vierten Jahr erzielte er einen durchschlagenden Erfolg. Ist es schnell? Der Autor des Artikels denkt so. Sozialen Erfolg kann man nur schnell erzielen, wenn man sehr macht große Menge durchdachte Aktionen und Versuche jeden Tag. Und dafür braucht man eine bemerkenswerte Willenskraft.

Schlussfolgerungen

Soziale Mobilität ist also ein Ortswechsel in der Gesellschaftsstruktur. Darüber hinaus kann eine Person je nach Status gleich (horizontale Mobilität), höher oder niedriger (vertikale Mobilität) bleiben. Der Aufzug ist eine Institution, in der er verfügbar wird schnell genug auf der Erfolgsleiter nach oben klettern. Ordnen Sie Aufzüge wie Armee, Religion, Familie, Politik, Bildung und so weiter zu. Die Faktoren der sozialen Mobilität sind Bildung, Geld, Unternehmertum, Verbindungen, Fähigkeiten, Ansehen und so weiter.

Arten der sozialen Mobilität: horizontal und vertikal (aufsteigend und absteigend).

v In letzter Zeit Die Mobilität ist größer als zuvor, insbesondere im postsowjetischen Raum, aber es gibt noch Luft nach oben. Merkmale der sozialen Mobilität sind so, dass jeder erfolgreich werden kann, aber nicht immer - im gewünschten Bereich. Es hängt alles von der Gesellschaft ab, in der sich eine Person nach oben bewegen möchte.

Fangen Sie an, Probleme zu entwickeln soziale Mobilität wurde von P. A. Sorokin in dem Buch "Social Stratification and Mobility" (1927) vorgeschlagen. Der Begriff fand zuerst in der amerikanischen und dann in der weltweiten Soziologie Anerkennung.

Unter soziale Mobilität, verstehen den Übergang eines Individuums (einer Gruppe) von einer sozialen Position in eine andere. Es gibt zwei Haupttypen sozialer Mobilität.

1. Horizontale Mobilität verbunden mit dem Übergang eines Individuums von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet. Gleichzeitig ändern sich die sekundären und die Hauptindikatoren der Statusposition des Individuums (Prestige, Einkommen, Bildung, Macht) bleiben unverändert. Dies ist die Natur des Wohnsitzwechsels von einem Ort zu einem anderen mit gleichem Rang, der Wechsel der Religion oder der Staatsbürgerschaft, der Umzug von einer Familie in eine andere (im Falle einer Scheidung oder Wiederverheiratung), von einem Unternehmen in ein anderes usw. In all diesen Fällen gibt es in vertikaler Richtung keine merklichen Veränderungen in der sozialen Position des Individuums.
2. Vertikale Mobilität impliziert eine Situation, die sich als Ergebnis der Bewegung eines Individuums (einer Gruppe) von einer Ebene der sozialen Hierarchie zu einer anderen entwickelt. Vertikale Mobilität kann sein aufsteigend und absteigend.

Abhängig von den Faktoren, die die soziale Verdrängung der Bürger verursacht haben, gibt es organisiert und strukturell Mobilität.

Organisierte Mobilität damit verbunden, dass Änderungen des sozialen Status einer Person und ganzer Personengruppen durch den Staat und verschiedene öffentliche Institutionen (Parteien, Kirche, Gewerkschaften usw.) gesteuert werden. Solche Tätigkeiten können sein:

freiwillig wenn es mit Zustimmung der Bürger durchgeführt wird (z. B. die Praxis, an höheren und sekundären Fachbildungseinrichtungen zu studieren);

gezwungen, wenn es unter dem Einfluss von Umständen durchgeführt wird, die sich unserer Kontrolle entziehen (Umzug von Orten, an denen es keine Arbeit gibt, an Orte, an denen sie verfügbar sind; Umzug von Orten, an denen es zu einer Naturkatastrophe oder von Menschen verursachten Katastrophe gekommen ist);

gezwungen wenn es mit der gerichtlichen Anordnung von Bürgern an Orte der Freiheitsentziehung verbunden ist.

Strukturelle Mobilität wird durch Veränderungen bestimmt, die durch soziale Transformationen (Verstaatlichung, Industrialisierung, Privatisierung usw.) und sogar durch eine Änderung der Arten sozialer Organisation (Revolution) verursacht werden. Diese Änderungen führen zu:

a) Massenbewegungen von Menschen und ganzen sozialen Gruppen;
b) Änderung der Prinzipien der sozialen Schichtung;
c) Neuorientierung der Richtungen, entlang derer die soziale Bewegung der Menschen für eine lange historische Periode stattfindet.

Anschauliche Beispiele, die das Wesen solcher Prozesse veranschaulichen, sind die Französische Revolution von 1789 und die Oktoberrevolution von 1917 in Russland. Ihr Ergebnis war nicht nur die Machtergreifung bestimmter politischer Kräfte, sondern auch eine Veränderung der Art der sozialen Struktur, der gesamten sozialen Struktur der Gesellschaft.

Die Beziehung zwischen horizontaler und vertikaler Mobilität kann sehr komplex sein. Wenn ein Individuum zum Beispiel von einem Dorf in eine Stadt, von einer kleinen Stadt in eine große, von einer Provinz in eine Hauptstadt zieht, um zu leben, erhöht es seinen sozialen Status, aber gleichzeitig kann es für einige andere Parameter möglich sein senken: geringeres Einkommen, Wohnungsnot, mangelnde Nachfrage nach bisherigem Beruf und Qualifikationen etc.

Für den Fall, dass territoriale Bewegungen mit einer Statusänderung kombiniert werden, sprechen wir von Migration(von lat. migration - Bewegung). Migration kann sein extern(zwischen verschiedene Länder) und intern(zwischen Regionen desselben Landes). Es gibt auch Auswanderung, d.h. Abreise der Bürger aus dem Land, und Einwanderung, d.h. Einreise von Ausländern in das Land. Beide Arten beziehen die Bewegung der Bürger mit ein Langzeit oder sogar für immer. Es gibt verschiedene Migrationsformulare: wirtschaftliche, politische, Migration von Kriegsopfern und Naturkatastrophen usw.

Massenmigrationen fanden auch in der Vergangenheit statt (Einmarsch der mongolischen Tataren in Russland, Kreuzzüge, Kolonisierung der Neuen Welt usw.). Doch erst Ende des 19. Jahrhunderts, als sich die Migrationsströme stabilisierten, wurden die Hauptbewegungsrichtungen identifiziert. Darüber hinaus wurde Folgendes festgelegt:

1. Die Migration erfolgt von Süden nach Norden und von Osten nach Westen.
2. Millionen von Migranten versuchen, Länder und Gebiete zu verlassen, die in die Sphäre von Feindseligkeiten, ethnischen und religiösen Konflikten, Naturkatastrophen (Dürren, Überschwemmungen, Erdbeben usw.) geraten sind.
3. Die Endziele der Migration sind westliche Länder mit stabilen Volkswirtschaften und entwickelten Demokratien (Nordamerika, Westeuropa, Australien).

Russland im 20. Jahrhundert erlebt drei Auswanderungswellen.

Gleichzeitig ist Russland selbst zu einem Ort geworden, an dem laut verschiedenen Quellen 5 bis 15 Millionen illegale Einwanderer leben, von denen mehr als eineinhalb Millionen Bürger der VR China sind.

Die Prozesse der sozialen Mobilität (Mobilität) sind in jeder Gesellschaft vorhanden. Eine andere Sache ist, dass seine Maßstäbe und Entfernungen unterschiedlich sein können. Sowohl die Aufwärts- als auch die Abwärtsmobilität sind gleichermaßen nah und fern.

Je offener eine Gesellschaft ist, desto mehr Menschen können auf der sozialen Leiter aufsteigen, insbesondere bis in die höchsten Positionen. Einer von wichtige Punkte Die amerikanische Sozialmythologie entpuppt sich als Idee der sogenannten Gesellschaften der Chancengleichheit, wo jeder Millionär oder Präsident der Vereinigten Staaten werden kann. Das Beispiel von Bill Gates, dem Gründer und Chef von Microsoft, legt nahe, dass dieser Mythos eine reale Grundlage hat.

Die Geschlossenheit einer traditionellen Gesellschaft (Kaste, Klasse) schränkt die Perspektiven der Menschen ein und reduziert die Fernmobilität auf nahezu Null. Soziale Mobilität dient hier dem Zweck, das vorherrschende Schichtungsmodell zu reproduzieren. So sind Bewegungen in Indien traditionell durch die Kaste, der ein Individuum angehört, begrenzt, und Mobilität hat starr festgelegte Parameter (in einer totalitären Gesellschaft kommt auch ein ideologisches Moment hinzu).

Die meisten Modelle sozialer Organisation der Vergangenheit und Gegenwart weisen gleichermaßen die Merkmale von Offenheit und Nähe auf. Zum Beispiel wurde die Klasseneinteilung der russischen Gesellschaft im 18. bis frühen 20. Jahrhundert mit dem von Peter I. unterzeichneten Gesetz über die Ordnung des öffentlichen Dienstes (1722), besser bekannt als "Rangtabelle", kombiniert. Er legitimierte die Möglichkeit, dass eine Person aufgrund persönlicher Verdienste einen höheren Status erlangte. Dank diesem Gesetz Russischer Staat erhielt Hunderte und Tausende von begabten Administratoren, Staatsmänner, Generäle usw.

Neben der Auf- und Abwärtsmobilität werden intergenerationale und intragenerationale Mobilität unterschieden.

Generationenübergreifende Mobilität gibt das Verhältnis der von Kindern erreichten Positionen zu den von ihren Eltern besetzten Positionen an. Durch den Vergleich von Indikatoren, die die soziale Stellung verschiedener Generationen (Väter und Söhne, Mütter und Töchter) charakterisieren, gewinnt die Soziologie eine Vorstellung von Art und Richtung gesellschaftlicher Veränderungen.

Generationsübergreifende Mobilität charakterisiert das Verhältnis von Positionen, die ein und dieselbe Person zu verschiedenen Zeitpunkten ihres Lebens einnimmt, in denen sie wiederholt bestimmte Status erwerben oder verlieren, in einigen eine privilegiertere Position einnehmen, in anderen verlieren, auf- oder absteigen kann.

Faktoren sozialer Mobilität. Vertikale Mobilität in der Gesellschaft ist durch das Vorhandensein von Besonderen möglich Kanäle sozialer Mobilität. P. A. Sorokin, der ihre Wirkung als erster beschrieb, spricht von ihnen als „bestimmte „Membranen“, „Löcher“, „Treppen“, „Aufzüge“ oder „Pfade“, auf denen sich Individuen von einer Schicht zur anderen auf- oder abbewegen können ". Alle diese Formulierungen sind in der soziologischen Literatur verwurzelt und werden verwendet, um die Faktoren zu erklären, durch die einige Einzelpersonen und ganze Gruppen aufsteigen, während andere gleichzeitig abstürzen.

Zu den Mobilitätswegen gehören traditionell die Institutionen Bildung, Vermögen, Ehe, Armee etc. Bildung vermittelt also die Kenntnisse und Qualifikationen, die es ermöglichen, sich für eine berufliche Tätigkeit oder eine entsprechende Stelle zu besetzen. Rentable Investition Mittel für den Kauf Grundstück kann schließlich zu einer erheblichen Wertsteigerung oder der Entdeckung einer wertvollen natürlichen Ressource (Öl, Gas usw.) führen, die seinem Besitzer den Status einer wohlhabenden Person verleiht.

Wie P. A. Sorokin anmerkt, fungieren Mobilitätskanäle auch als „Sieb“, „Filter“, durch die die Gesellschaft „ihre Individuen testet und sichtet, auswählt und auf verschiedene soziale Schichten und Positionen verteilt“. Sie stellen einen Prozess bereit soziale Selektion(Auswahl), verschiedene Wege Einschränkung des Zugangs zu den oberen Stockwerken der Hierarchie. Letzteres hängt mit den Interessen derjenigen zusammen, die bereits eine privilegierte Position erreicht haben, d.h. Oberklasse. Westliche Soziologen argumentieren, dass "bestehende Klassifikationssysteme diese Gruppe überhaupt nicht definieren". Mittlerweile existiert es und hat seine eigenen Features:

1) erblicher Reichtum, der von Generation zu Generation weitergegeben und vermehrt wird. Dieses Zeichen vereint die Besitzer von "altem" Geld, an dessen Legitimität niemand zweifelt. Die Kapitalbasis ist in der Regel ein Familienunternehmen;
2) ähnliche Bildungserfahrung und Kulturniveau. So besuchten im Vereinigten Königreich 73 % der Direktoren großer Unternehmen, 83 % der Leiter von Finanzinstituten und 80 % der Richter privilegierte Schulen, obwohl nur 8,2 % der britischen Schulkinder dort studieren;
3) Pflege der seit dem Studium geknüpften persönlichen Kontakte, die sich auf die Bereiche Wirtschaftsbeziehungen, Wirtschaft und Politik, öffentlicher Dienst erstrecken;
4) ein hoher Prozentsatz von Ehen innerhalb der Klasse, die genannt wird Homogamie(von griech. homos - gleich und gamos - Ehe), wodurch der innere Zusammenhalt der Gruppe gestärkt wird.

Diese Merkmale charakterisieren die konstante Komponente dieser Gruppe, genannt die Einrichtung(Englisch, Establishment - die herrschende Elite). Gleichzeitig sticht eine Schicht von Menschen hervor, die durch eigene Karrieren in die Oberschicht vorgedrungen sind. Natürlich muss die Oberschicht mit frischen Kräften aufgefüllt werden, die aus eigener Kraft in der Lage sind, die soziale Leiter zu erklimmen. Die Idee der Erneuerung und Auffüllung der Oberschicht mit den fähigsten Leuten, die ihre Verdienste bestätigten, wurde in den Werken des italienischen Soziologen Vilfredo Pareto (1848–1923) begründet. Sein Ansatz, genannt meritokratisch(von lat. meritus - würdig und griechisch kratos - Macht) ist, dass, wenn die Elite der Gesellschaft nicht die würdigsten Vertreter der unteren Klassen in ihre Zusammensetzung kooptiert, sie unweigerlich zusammenbrechen wird. In modernen Interpretationen, beispielsweise des amerikanischen Wissenschaftlers Daniel Bell, schließt die Oberschicht auch Berufsgruppen mit ein höhere Bildung die ihr Spezialwissen nutzen, um ihre eigene Machtposition zu behaupten.

In der Soziologie greift man bei der Beschreibung der Formen sozialer Hierarchien oft auf geometrische Bilder zurück. So präsentierte P. A. Sorokin das Modell der Schichtung der Gesellschaft, das nach wirtschaftlichen Parametern erstellt wurde, in Form eines Kegels, dessen Ebenen jeweils eine bestimmte Position von Vermögen und Einkommen festlegen. Seiner Meinung nach kann sich die Form des Kegels in verschiedenen Perioden ändern und entweder übermäßig spitz werden, wenn die soziale Schichtung und Ungleichheit in der Gesellschaft wachsen, oder im Gegenteil gedrungener werden, bis sie sich während egalitärer kommunistischer Experimente in ein flaches Trapez verwandeln . Sowohl der erste als auch der zweite sind gefährlich, drohen in einem Fall die soziale Explosion und der Zusammenbruch, in einem anderen die völlige Stagnation der Gesellschaft.

Der Vertreter des amerikanischen Funktionalismus B. Barber glaubt, dass je nach mehr oder weniger gesellschaftlicher Hierarchiestufe, d.h. mehr oder weniger scharf nach oben gerichtet, lässt sich die Schichtung der Gesellschaft in Form einer Pyramide und einer Raute darstellen. Diese Zahlen zeigen, dass es in der Gesellschaft immer eine Minderheit gibt, d.h. die höchste Klasse, mit Rängen näher an der Spitze. Bei einer Pyramidenstruktur gibt es eine sehr kleine Schicht der Mittelschicht, und die Mehrheit ist die Unterschicht. Bei einer rautenförmigen Struktur ist die Vorherrschaft der Mittelschicht charakteristisch, die dem gesamten System Gleichgewicht verleiht, während die Minderheit in den oberen und unteren scharfen Ecken der Raute vertreten ist.

ZU Mittelklasse sind in der Regel wirtschaftlich selbstständige Personen, d.h. hat ein eigenes Geschäft (Kleingewerbe, Werkstatt, Tankstelle etc.); Sie werden am häufigsten als beschrieben alter Mittelstand. Zuordnen obere Schicht die Mittelschicht, die sich aus Führungskräften und Berufstätigen (Ärzte, Hochschullehrer, hochqualifizierte Anwälte etc.) zusammensetzt, sowie die untere Schicht (Kanzlei- und Kaufmännische Angestellte, Krankenschwestern und viele andere). Die Lage des Mittelstandes ist äußerst heterogen. Im Hierarchiesystem zwischen den „Spitzen“ und den gesellschaftlichen „Unten“ angesiedelt, erweist sie sich als die mobilste. In der modernen Gesellschaft nährt die Mittelschicht einerseits die Elite mit talentierten und unternehmungslustigen Menschen und sichert andererseits die Stabilität der wichtigsten sozialen Strukturen.

untere Schicht, in marxistischer Terminologie, Arbeiterklasse, bestehend aus Menschen, die körperlich arbeiten. Sie ist so tief strukturiert wie alle anderen Komponenten der sozialen Hierarchie.

Der Unterschied zwischen Hochqualifizierten und Vertretern der sog Unterschicht(engl. underclass - Unterschicht) ist in allen wichtigen Indikatoren (Einkommen, Berufsausbildung, Bildung etc.) sehr hoch. Vertreter der letzteren haben schlechte Arbeitsbedingungen, ihre Lebensstandard deutlich unter der Mehrheit der Bevölkerung. Viele von ihnen bleiben lange arbeitslos oder verlieren sie periodisch. Die Bildung der Unterschicht erfolgt hauptsächlich auf Kosten ethnischer Minderheiten und andere Art Randelemente. In Großbritannien werden sie beispielsweise von Schwarzen und Farbigen aus den ehemaligen britischen Kolonien dominiert, in Frankreich von Einwanderern aus Nordafrika und in Deutschland von Türken und Kurden.

v letzten Jahren Westliche Regierungen versuchen, die Migrationsströme, die in diese Länder strömen, aktiver zu filtern und potenziell die Größe der Unterschicht zu vervielfachen. In Kanada beispielsweise verlangen die gesetzlichen Anforderungen für Einwanderer, dass sie über eine Berufsausbildung, Qualifikationen und Berufserfahrung in ihrem Fachgebiet verfügen. Die Erfüllung dieser Anforderungen in der Praxis bedeutet, dass sich Migranten erfolgreicher integrieren können bestehendes System Schichtung der Gesellschaft.