Guerillakrieg. Die Flucht der Franzosen aus Rußland. Die letzte Kriegsperiode und ihre Auswirkungen auf die Helden. unbesiegbare französische armee

Wir sehen Kutuzov durch die Augen von Tolstoi und können nicht mehr anders sehen.

Napoleon verdoppelt sich in unseren Augen: Es ist unmöglich, einen kleinen Mann mit dicken Beinen zu vergessen, der nach Kölnisch Wasser riecht - so erscheint Napoleon zu Beginn des dritten Bandes von Krieg und Frieden. Aber es ist unmöglich, einen anderen Napoleon zu vergessen: Puschkins, Lermontovs - mächtig, tragisch majestätisch.

Nach Tolstois Theorie war Napoleon im russischen Krieg machtlos: Er "war wie ein Kind, das sich an Bändern festhält, die im Inneren der Kutsche gebunden sind, und sich einbildet, dass er regiert".

Tolstoi war in Bezug auf Napoleon voreingenommen: Dieser geniale Mann hat viel in der Geschichte Europas und der ganzen Welt bestimmt, und im Krieg mit Russland war er nicht machtlos, sondern erwies sich als schwächer als sein Gegner - "der Stärkste in Geist", wie Tolstoi selbst sagte.

Und jetzt wurde dieser psychologische Sieg, den Kutuzov sogar auf dem Rat in Fili verstand und fühlte, für alle sichtbar. Was hat diesen Sieg bestimmt? Tolstoi glaubt: keine Befehlsbefehle, keine Pläne und Dispositionen, sondern viele einfache, natürliche Handlungen einzelner Menschen: „Die Bauern Karp und Vlas und die ganze unzählige Menge solcher Bauern haben Moskau kein gutes Heu gebracht Geld, das ihnen angeboten wurde, aber ihn verbrannte“; die Tatsache, dass „Partisanen die Große Armee stückweise zerstörten“, dass es Hunderte von Partisanenabteilungen „verschiedener Größe und Charaktere gab ... Es gab einen Diakonenführer der Partei, der mehrere hundert Gefangene im Monat machte. Es gab eine Älteste, Vasilisa, die Hunderte von Franzosen schlug.

Tolstoi verstand ziemlich genau die Bedeutung des Gefühls, das den Guerillakrieg auslöste und die Menschen zwang, ihre Häuser in Brand zu setzen. Aus diesem Gefühl erwachsen "erhob sich die Keule des Volkskrieges mit all ihrer gewaltigen und majestätischen Kraft, und ... ohne etwas zu verstehen, stieg sie auf, fiel und nagelte die Franzosen fest, bis die gesamte Invasion starb."

Tolstoi zeigt mehrmals kurz die französischen Gefangenen: einen vor Kälte zitternden barfüßigen Trommler, mit dem Petja Mitleid hatte; erfrorene, kranke Franzosen, die in einer elenden Menge hinter der russischen Armee hertrotten; und schließlich Rambal – derselbe Offizier, der am ersten Tag so fröhlich war, als die Franzosen in Moskau einmarschierten.

Dann fühlte sich Rambal wie ein großzügiger Gewinner, ein Ritter. So betrat er das russische Haus: „groß, schneidig und schöner Mann... mit einer tapferen Geste ... glättete seinen Schnurrbart und berührte seinen Hut mit der Hand. Er behandelte die besiegten Russen herablassend und gutmütig: „Respekt für die ganze Gesellschaft“, „die Franzosen sind gute Jungs ...“ Als Pierre ihm das Leben rettete, „bekam sein schönes Gesicht einen tragisch zarten Ausdruck“, und er erklärte dass Pierre Franzose war. „Nur ein Franzose konnte eine große Tat vollbringen, und sein Leben zu retten … war ohne Zweifel die größte Tat.“ Pierre wollte nicht mit ihm zu Abend essen, aber Rambal war so aufrichtig gutmütig, dass Pierre unfreiwillig blieb. Den ganzen Abend lauschte er dem selbstzufriedenen, fröhlichen und leeren Geschwätz Rambals, der es gewohnt war, als Sieger in fremde Städte einzuziehen. Und jetzt, ein paar Monate später, treffen wir Rambal wieder – oder besser gesagt, zuerst hören wir von ihm:

„Das ist Gelächter … Zwei Wächter stecken fest. Der eine ist überhaupt erstarrt und der andere ist so mutig, byada! Spielt Lieder.

Dies wird von einem Soldaten zum anderen erzählt. Gemeinsam mit ihnen nähern wir uns dem Feuer und sehen zwei "seltsam gekleidete Gestalten".

Rambals Pfleger Morel, „wie ein Frauentaschentuch über seine Mütze gebunden, trug einen Frauenpelzmantel“. Rambal selbst „wollte sich setzen, fiel aber zu Boden“. Als die Soldaten ihn aufhoben und trugen, „sprach Rambal klagend: Oh, gut gemacht! Oh meine Guten gute Freunde! Hier sind die Leute! .. - und wie ein Kind beugte er seinen Kopf über die Schulter eines Soldaten.

Es ist das Schicksal von Rambal, der es verstand, seinen Schnurrbart so tapfer zu glätten und so herablassend mit den Besiegten zu sprechen, dass Tolstoi zeigt, in welch erbärmlicher Situation sich die große französische Armee befand. Schließlich wurden diese beiden nicht einmal gefangen genommen - als sie die Ausweglosigkeit ihrer Situation erkannten, kamen sie selbst aus dem Wald, in dem sie sich versteckt hatten.

Russische Soldaten, die auf die Franzosen trafen, hätten sie töten können – das wäre unmenschlich gewesen, aber verständlich nach dem brutalen Krieg, den sie gewonnen haben. Aber Grausamkeit ist nicht mehr in der Seele des Volkes, "das Gefühl der Beleidigung und Rache" ist darin bereits durch "Verachtung und Mitleid" ersetzt worden.

Die Franzosen wurden gefüttert, sie bekamen Wodka, Rambal wurde in die Hütte gebracht ... Die jungen Soldaten lachten, bis sie umfielen, hörten Morels Lieder, und die alten sahen ihn lächelnd an.

„Sie sind auch Menschen“, sagte einer von ihnen und wich in seinen Mantel aus, „und Wermut wächst an seiner Wurzel.“

Dieses "zu viele Leute" sagte Kutuzov, der sich immer eins mit den Soldaten fühlt. Denken Sie daran: „Wir haben uns nicht selbst bemitleidet, aber jetzt können Sie Mitleid mit ihnen haben ...“ (Meine Entlassung. - N. D.)

Für Tolstoi ist die Hauptsache immer die beste Qualität, was er an Menschen schätzt - Menschlichkeit. Napoleon ist unmenschlich und schickt Hunderte von Menschen mit einer Handbewegung in den Tod. Kutuzov ist immer menschlich und strebt danach, Menschenleben zu retten, selbst in der Grausamkeit des Krieges.

Dieses gleiche natürliche - laut Tolstoi - Gefühl der Menschlichkeit lebt jetzt, nachdem der Feind vertrieben wurde, in den Seelen der einfachen Soldaten; es enthält den höchsten Adel, den der Sieger zeigen kann.

5. NATASCHA UND PIERRE

Welches Recht hat ein Mensch, den Verstorbenen zu vergessen, seine Trauer zu erleben, zu den Freuden des Lebens zurückzukehren, wieder zu lieben?

Prinzessin Mary war verärgert, als sie sah, wie sich Natasha verändert hatte, als sie Pierre traf. „Hat sie ihren Bruder wirklich so wenig geliebt, dass sie ihn so schnell vergessen konnte“, dachte Prinzessin Marya ...“

Aber auch sie, mit ihrem scharfen moralischen Instinkt, fühlte, dass "sie kein Recht hatte, ihr sogar in ihrer Seele Vorwürfe zu machen".

Die Schönheit und Größe des Lebens liegt für Tolstoi vor allem in seiner Vielfalt, in der Verflechtung von Trauer und Freude, im ewigen menschlichen Streben nach Glück. Deshalb liebt er Natascha so sehr, dass sie vor Lebenskraft strotzt und es versteht, nach Scham, Groll, Trauer zu neuen Freuden wiedergeboren zu werden. Dies ist eine natürliche Eigenschaft eines Menschen, und man kann ihn nicht verurteilen, sonst würde das Leben aufhören.

Natasha wurde von einer neuen Trauer wiederbelebt - dem Tod von Petya.

Nach dem Tod von Prinz Andrei fühlte sie sich von ihrer Familie abgeschnitten: Ihre Mutter, ihr Vater, Sonya, sympathisierten natürlich mit ihr, aber sie konnten ihre Trauer nicht vollständig teilen. Das Unwiederbringliche geschah in ihrem Leben; ihr Leben ging weiter wie bisher - diese teilten sie mit Verwandten.

Doch dann fiel der Ärger auf die Familie – und vor allem auf die Mutter.

Natascha, völlig in ihre Trauer versunken, verstand nicht sofort, was passiert war. Sie mied jetzt sogar Prinzessin Mary, die früher als sie „vom Leben gerufen“ wurde, aus ihrer gemeinsamen „Welt der Traurigkeit“. Prinzessin Mary musste sich um Nikolushka, die Restaurierung der Kahlen Berge und das Moskauer Haus kümmern. All dies war Natasha fremd: Bis vor kurzem schien ihnen „das Erkennen der Möglichkeit der Zukunft eine Beleidigung seines Gedächtnisses“ - für beide, und jetzt ist Prinzessin Mary damit beschäftigt, genau diese Zukunft zu arrangieren!

Natasha wiederholte endlos ihre letzten Gespräche mit Prinz Andrei in Gedanken - jetzt beantwortete sie seine Fragen anders, sprach zärtliche Worte zu ihm, für die sie keine Zeit hatte. Und der Gedanke, dass man das zuvor Gesagte „nie, nie korrigieren kann“ – dieser Gedanke brachte Natascha zur Verzweiflung.

"Welches Unglück haben sie da, welches Unglück kann es geben?" dachte Natascha und ging zum Ruf ihrer Mutter. Aber als sie ihren Vater sah, verstand sie. „Etwas hat sie schrecklich schmerzhaft ins Herz getroffen. Sie fühlte einen schrecklichen Schmerz; es schien ihr, als breche etwas in ihr ab und sie liege im Sterben. Aber nach dem Schmerz fühlte sie eine sofortige Befreiung von dem Verbot des Lebens, das auf ihr lastete.

Wann naher Mensch vor unseren Augen gestorben ist, zwingen wir uns immer noch kaum dazu zu glauben, dass es ihn nicht mehr gibt. Aber wenn wir von ihm getrennt sind und uns lebendig, fröhlich, voller Kraft an ihn erinnern, und die Nachricht von seinem Tod kommt, ist es unmöglich zu glauben, und die alte Gräfin schreit verzweifelt genau die Worte, die Mütter und Frauen in allen Kriegen geschrien haben: "Nicht wahr, nicht wahr ... Er lügt ... Getötet! ... ha-ha-ha-ha! ... nicht wahr!"

Von den vier Kindern ist eine Natascha hier in der Nähe. Und der Geliebteste, der Jüngste, wurde getötet. Nur Natascha kann - nein, nicht trösten, ihre Mutter nicht wieder zum Leben erwecken, aber sie zumindest vor dem Wahnsinn beschützen.

Natascha „dachte, ihr Leben sei vorbei. Aber plötzlich zeigte ihr das die Liebe zu ihrer Mutter Essenz ihres Lebens- Liebe- lebt noch darin. Die Liebe erwachte und das Leben erwachte.(Kursivschrift von mir. - N. D.)

In der vorletzten Version des Romans zwang Tolstoi Natasha, nur Pierre von Kindheit an zu lieben, alles: die Leidenschaft der Kindheit für Boris und eine kurze Leidenschaft für Anatole und das Verlieben in Prinz Andrei - alles war falsch.

Und im letzten Text liebt Natasha Andrey mit aller Kraft, zu der sie fähig ist, begreift vage Gedanken für ihn, will verstehen, was er fühlt, „wie seine Wunde schmerzt“; sie ist in sein Leben getreten und lebt danach - daher endete ihr Leben, als er fort war. Aber - die Liebe zur Mutter erwachte, das Leben erwachte.

Pierre, der aus der Gefangenschaft zurückkehrte und erfuhr, dass seine Frau gestorben und er frei war, beeilte sich nicht sofort, nach Natasha zu suchen. „Er hörte von den Rostovs, dass sie in Kostroma waren, und der Gedanke an Natasha kam ihm selten. Wenn sie kam, dann nur als angenehme Erinnerung an die Vergangenheit.

Beide sind zu reine Menschen, um nach all dem Kummer, all den Verlusten und Schuldgefühlen, die nicht nur Natascha vor der Erinnerung an Prinz Andrej, sondern auch Pierre vor der Erinnerung an Helene mitgerissen haben, nach all dem ein neues Glück zu suchen .

Es kam zufällig - und Pierre erkannte Natasha nicht sofort in einer Frau mit traurigen Augen, die neben Prinzessin Marya saß, zu der er kam. "In Pierres Seele ist jetzt nichts Ähnliches passiert, was in ihr unter ähnlichen Umständen während seiner Werbung mit Helen passiert ist."

Diese waren nicht ähnliche Umstände! Dann verstand Pierre nicht und versuchte nicht zu verstehen, was er fühlte, was seine Auserwählte dachte, und noch mehr war Helen nicht daran interessiert zu wissen, was in Pierres Seele vorging. Jetzt, als er Natascha in dieser blassen und dünnen Frau ohne den Hauch eines Lächelns erkannte, hatte Pierre das Gefühl, „dass all seine frühere Freiheit verschwunden war. Er hatte das Gefühl, dass über jedem seiner Worte und Taten jetzt ein Richter steht, ein Gericht, das ihm lieber ist als das Gericht aller Menschen auf der Welt.

Die erste Liebe brachte Pierre bittere Schamqualen, weil sie keinen spirituellen Anfang hatte und ihn in ihren eigenen Augen schlechter machte. Die Liebe zu Natasha erfüllte ihn mit Stolz, weil er ein moralisches, spirituelles Urteil über sich selbst empfand.

Als er von Helens Tod sprach, blickte er Natasha an und bemerkte „ihre Neugier in ihrem Gesicht, wie er auf seine Frau reagieren würde“. Er sagte die Wahrheit: „Wenn sich zwei Menschen streiten, sind immer beide schuld. Und die eigene Schuld wird plötzlich furchtbar schwer vor einem Menschen, der nicht mehr da ist. Und dann so ein Tod... ohne Freunde, ohne Trost. Es tut mir sehr, sehr leid für sie, - beendete er und bemerkte mit Vergnügen die freudige Zustimmung auf Nataschas Gesicht. Er sagte die Wahrheit, und diese Wahrheit stimmte mit dem überein, was Natasha von ihm erwartete. Sie wird an ihm genau das lieben, was er an sich selbst achtet – Pierre weiß das noch nicht, aber er fühlt es, deshalb erkennt er mit solcher Freude Nataschas Urteil über sich selbst.

Und sie ist immer noch ganz in ihrer Trauer, noch nicht bereit, sich von ihm zu befreien. Aber es ist für sie selbstverständlich, Pierre alle Details, alle Geheimnisse zu erzählen letzten Tage ihre Liebe zu Andreas. Pierre "hörte ihr zu und hatte nur Mitleid mit ihr für das Leiden, das sie jetzt beim Erzählen erlebte."

Als Natasha das Zimmer verließ, verstand Pierre "nicht, warum er plötzlich auf der ganzen Welt allein gelassen wurde".

Diese beiden Menschen – Natasha und Pierre – sind füreinander bestimmt. Geschaffen von Tolstoi in seiner Fantasie, und zuerst sah er sie als alte Menschen, die ein langes und schwieriges Leben zusammen gelebt hatten. Schon in seinem ersten Roman über einen Dekabristen, der von der harten Arbeit zurückkehrte, waren sie Mann und Frau, obwohl sie damals einen anderen Nachnamen hatten - die Labazovs. Tolstoi kehrte von der historischen Ära der sechziger Jahre zu den Ursprüngen der Dekabristen zurück und sah sie als jung, Natascha als Kind. Aber er wusste von den ersten Seiten seines Romans an, dass diese beiden füreinander bestimmt waren.

Und so trafen sie sich - es schien, dass es nach Natashas Geständnis bereits unmöglich war, über etwas anderes zu sprechen ...

„- Trinkst du Wodka, Graf? - sagte Prinzessin Mary, und diese Worte zerstreuten plötzlich die Schatten der Vergangenheit.

Prinzessin Mary, die gerade zum ersten Mal von Nataschas Liebesgeschichte zu ihrem Bruder gehört hatte, war ebenso geschockt wie Pierre. Aber sie ist die Herrin des Hauses, und das Abendessen wird serviert, und diese einfachen, alltäglichen Worte bringen alle plötzlich dazu, dass es "außer Trauer auch Freuden" gibt.

Für Pierre ist es eine Freude und ein „seltenes Vergnügen“, Natasha all seine Abenteuer während der Gefangenschaft zu erzählen. Für Natasha ist es die Freude, ihm zuzuhören, „zu raten geheime Bedeutung die ganze spirituelle Arbeit von Pierre.

Aber sie sind beide noch jung – das ganze Leben vor ihnen. Natasha ist einundzwanzig Jahre alt, Pierre ist achtundzwanzig. Mit diesem Treffen könnte das Buch beginnen, aber es endet, weil Tolstoi zeigen wollte, wie ein Mensch geformt, geschaffen wird. Sowohl Natasha als auch Pierre gingen vor unseren Augen durch Versuchungen, Leiden und Nöte - beide leisteten eine enorme spirituelle Arbeit, die sie auf die Liebe vorbereitete.

Pierre ist jetzt ein Jahr älter als Prinz Andrej zu Beginn des Romans. Aber der heutige Pierre ist ein viel reiferer Mensch als dieser Andrej. Prinz Andrei wusste 1805 nur eines mit Sicherheit: dass er mit dem Leben, das er führen musste, unzufrieden war. Er wusste nicht, wonach er streben sollte, er wusste nicht, wie man liebt. Das weiß Pierre jetzt: „Sie sagen: Unglück, Leiden ... Ja, wenn sie mir jetzt, in dieser Minute, sagen würden: Willst du bleiben, was du vor der Gefangenschaft warst, oder das alles erst überleben? Um Himmels willen, mal wieder erbeutetes und Pferdefleisch.

Aber Natasha, die zu einem neuen Glück wiedergeboren wurde, nahm die bittere Erfahrung früherer Fehler und Leiden mit. „Als Natasha hörte, dass er nach Petersburg gehen würde, war sie erstaunt.

Nach Petersburg? wiederholte sie, als verstünde sie nichts.

Ebenso verstand sie einst nicht, warum Prinz Andrei ging: Die Kraft des Lebens, die in ihr erwacht war, verlangte nach sofortigem und vollständigem Glück.

„- Aber warum nach Petersburg gehen! - Sagte Natascha plötzlich, und sie selbst antwortete hastig: - Nein, nein, so sollte es sein ... Ja, Marie? Das muss so..."

Die Liebe, die diese Menschen jetzt vereint, wenn sie beide spirituelle Erfahrung haben, wird sie beide bereichern und sie vielleicht glücklicher machen, als wenn sie sich vor einigen Jahren gefunden hätten, als Pierre noch nicht aus der Gefangenschaft herausgekommen war und Natascha noch nicht getäuscht worden. , Scham, Trauer.

Der „freudige, unerwartete Wahnsinn“, der von Pierre während seines Aufenthalts in St. Petersburg Besitz ergriff, ist dem Zustand eines anderen Tolstoi-Helden, Konstantin Levin, sehr ähnlich, als er Kitty einen Heiratsantrag machte. Genauso erscheinen Pierre alle Menschen schön, freundlich und glücklich, so wie sie ihm als überirdisches Wesen erscheint: „ganz anders, höher“.

Aber dann erinnerte sich Pierre an diesen Zustand seines ganzen Lebens und "entsagte nicht ... diese Ansichten über Menschen und Dinge". In dieser Zeit des "glücklichen Wahnsinns" lernte er, in den Menschen ihr Eigenes zu sehen die besten Seiten und "Menschen ohne Grund zu lieben, fand er zweifellos Gründe, aus denen es sich lohnt, sie zu lieben."

Diese Fähigkeit wird ihm in diesem schwierigen, langen und wunderbaren Leben nützlich sein, das er nicht nutzlos und nicht einsam leben wird - Natasha wird jetzt immer neben ihm sein.

„Meine ganze Idee ist, dass, wenn bösartige Menschen miteinander verbunden sind und eine Macht bilden, ehrliche Menschen nur dasselbe tun müssen. Schließlich ist es so einfach."

NEUES LEBEN DER KAHNEN BERGE

Wo ist die Stille? Wo ist der strenge Butler und respektvolle glatzköpfige Manager Alpatych, der bei jeder Erwähnung von Prinz Bolkonsky die Hand in die Brust legte? Wo ist der majestätische kleine alte Mann, der jeden Morgen seinen unveränderlichen Spaziergang machte?

Acht Jahre sind seit dem Tod des alten Prinzen und seines Sohnes Andrei vergangen. Sieben Jahre ist es her, seit Prinzessin Marya Bolkonskaya Gräfin Marya Rostova wurde.

In den Kahlen Bergen hat sich alles verändert: das Haus, der Garten und das Anwesen. Alles wurde nach dem Krieg wieder aufgebaut. Der neue Besitzer - Graf Nikolai Iljitsch Rostow - legte alles fest und fest

Bolkonskys Nachlass gute Hände: ein geräumiges Haus bietet Platz für bis zu hundert Gäste; das Leben geht ruhig weiter, "unzerstörbar richtig"; der Eigentümer kümmert sich nicht nur um seinen eigenen Besitz, sondern auch um den des Bauern; im Frühjahr und Sommer ist Nikolai mit der Ernte beschäftigt, im Herbst mit der Jagd, im Winter mit dem Lesen ernsthafter Bücher. Die Gastgeberin hat ihre eigenen Sorgen: Hausarbeit, Ehemann, Kinder, Erziehung, ein Tagebuch, in dem sie ihre Gedanken über Kinder niederschreibt ...

Beide Familien, die Rostovs und die Bezukhovs, die im Epilog im alten Lysogorsky-Haus leben, sind glücklich. Aber im Gegensatz zu Tolstois Aussage in Anna Karenina, dass alles glückliche Familien glücklich auf die gleiche Weise, sie sind auf unterschiedliche Weise glücklich.

Die Familie Rostov ist stark, weil sie auf der ständigen spirituellen Arbeit der Gräfin Marya basiert, auf der Tatsache, dass ihre „ewige spirituelle Spannung, die nur das moralische Wohl der Kinder zum Ziel hat“, Nikolai erfreut und überrascht.

Die Überraschung über die "hohe moralische Welt" eines geliebten Menschen spielt in Liebe und Ehe immer eine große Rolle. Nikolay war immer wieder überrascht und war deshalb stolz auf seine Frau, beneidete sie nicht, dass sie klüger war als er, ihre geistige Welt war bedeutender, sondern freute sich, „dass sie mit ihrer Seele nicht nur ihm gehörte, sondern ein Teil von ihm war ihm."

Und Gräfin Marya mit all ihrem tiefen inneren Leben „fühlte eine unterwürfige, zärtliche Liebe zu diesem Mann, der niemals alles verstehen wird, was sie versteht“, und stritt nicht mit ihrem Ehemann über die Dinge, die – sie wusste – es nutzlos war argumentieren.

Für Nikolai ist das Wichtigste im Leben das Zuhause, die Kinder, die Hausarbeit. Gräfin Marya versteht, „dass er ihnen zu viel Bedeutung beimisst Angelegenheiten"(Hervorhebung von Tolstoi), aber sie weiß noch etwas anderes: „Dass ein Mensch nicht allein vom Brot satt wird“ - Menschen brauchen nicht nur materielle, sondern auch geistige, moralische Werte. Sie streitet jedoch nicht mit ihrem Mann. Als Nikolai Pierre Worte sagt, die uns hassen: „Jetzt sag Arakcheev, er soll mit einem Geschwader zu dir gehen und abhauen – ich werde keine Sekunde nachdenken und ich werde gehen“ – verurteilt Gräfin Mary ihren Ehemann nicht, obwohl sie in ihr Herz stimmt nicht mit ihm überein. Aber sie ist eine Frau und Mutter, ihr Hauptanliegen ist ihre Familie, und sie versucht, die Beziehung zu ihrem Mann aufrechtzuerhalten, auch wenn es Ausflüchte bedeutet.

In der Familie Bezukhov ist alles anders. Wir alle denken im Epilog entsetzt an Natascha und erinnern uns für immer an die unglückselige „Windel mit gelben statt grünen Flecken“, mit der sie „zerzaust im Schlafrock mit langen Schritten aus dem Kinderzimmer gehen“ konnte Geliebte. Wir sind beleidigt darüber, dass „in ihrem Gesicht nicht wie zuvor dieses unaufhörlich brennende Feuer der Erweckung war, das ihren Charme ausmachte. Jetzt waren oft nur noch ihr Gesicht und ihr Körper sichtbar, aber ihre Seele war überhaupt nicht sichtbar. Eine starke, schöne und produktive Frau war sichtbar. Aber es ist nicht nötig, Natascha zu verurteilen, es ist besser, ruhig zu denken.

Im Leben eines jeden Glückliche Frau es gibt so schöne phasen, in denen ihr die farbe des flecks auf der windel wichtiger ist als alles andere auf der welt, egal ob promovierte wissenschaftlerin, pilotin oder schauspielerin. Die Frauen, die das nicht erlebt haben, können einem nur leid tun, denn bei aller heutigen Berufsfreiheit, bei aller Gleichberechtigung mit einem Mann, wird uns das Einzige gegeben, nur das Glück der Frau Mutterschaft, sie ist ewig und unzerstörbar, ohne sie würde das Leben aufhören.

Mir ist oft aufgefallen: Dieselben Mädchen, die Natascha in der neunten Klasse im Nachwort aufs Schärfste verurteilen, werden in wenigen Jahren zu den leidenschaftlichsten Müttern. Es ist kein Zufall, dass Natasha Rostova in ihnen lebt, ihr unaufhörlich brennendes Feuer der Erweckung lässt sie in ihrer Jugend von Weltraumflügen und geologischen Partys träumen; er führt sie auch zu leidenschaftlicher Mutterschaft, wie Natasha.

Und dann, wenn ihre Kinder erwachsen sind, kehren diese jungen Frauen zurück hektisches Leben Ihr Beruf bzw soziale Aktivitäten und Natascha...

Ja, Natasha wird natürlich weder Geologin noch Professorin noch Sängerin - zu ihrer Zeit war das unmöglich. Aber gerade diese Bilder ihres Lebens im Epilog, die uns beim hastigen Lesen so wütend machen, werden, wenn Sie sie sorgfältig lesen, von der großen Leistung ihres zukünftigen Lebens erzählen - von der Leistung, für die sie bereit ist.

Wie lebt sie jetzt, diese ehemalige Zauberin und jetzt eine degradierte, schlampige, ja geizige Frau? Sie hat keine eigene innere geistige Welt wie Gräfin Marya, aber sie ist voller Respekt vor der geistigen Welt von Pierre.

Denken Sie daran: Die eifersüchtige und despotische Natasha selbst lud Pierre ein, nach Petersburg zu gehen, als sie herausfand, dass seine Anwesenheit für die Mitglieder der von ihm gegründeten Gesellschaft notwendig war.

Sie forderte, dass Pierre „untrennbar ihr, dem Haus, gehöre“, aber sie richtete ihr Haus so ein, dass alle Wünsche von Pierre erfüllt wurden – und sogar seine unausgesprochenen Wünsche, ahnte sie. So war es nicht nur in alltäglichen Angelegenheiten; so war es mit der Erziehung der Kinder und mit Pierres Studium und mit dem Geist des Hauses. Sie hörte Pierre nicht nur zu, sondern nahm seine Gedanken in sich auf, und „er sah sich in seiner Frau gespiegelt“; das gefiel ihm, weil Natasha das Wichtigste und Beste in ihm widerspiegelte.

„Alles, was die geistige, abstrakte Angelegenheit ihres Mannes war, legte sie, ohne es zu verstehen, eine große Bedeutung bei und fürchtete ständig, in dieser Tätigkeit ihres Mannes ein Hindernis zu sein.“

Da sie Pierre nicht mit ihrem Verstand verstand, ahnte sie instinktiv, was bei seinen Aktivitäten am wichtigsten war, teilte seine Gedanken nur, weil es seine Gedanken waren, und für sie war er der ehrlichste und gerechteste Mensch der Welt.

Hier werden sie am Tag von Pierres Ankunft endlich allein gelassen. Jetzt kann Pierre über alles reden, was ihm Sorgen bereitet, und ist sich sicher, dass er verstanden wird. Dort, in St. Petersburg, sagt er, „ist ohne mich alles zusammengebrochen, jeder hat an sich gezogen. Aber ich habe es geschafft, alle zusammenzubringen."

Natasha erinnert sich an Karataev: Würde er Pierres Aktivitäten gutheißen? Nein, das würde ich nicht gutheißen - aber Pierre ist bereits über die von Karataev inspirierten Gedanken hinausgegangen, er macht seine Arbeit ohne zu zögern.

Und Nikolai, bei aller Liebe zu ihm, versteht Natascha jetzt genauso wie Pierre:

„- So sagst du, für ihn machen Gedanken Spaß ...

Ja, aber für mich ist alles andere Spaß ... Nikolai sagt, wir sollten nicht denken. Ja, ich kann nicht..."

Sein ganzes Leben lang konnte Pierre nicht aufhören zu denken. Aber vorher dachte er an Selbstverbesserung. Jetzt ist sein Gedanke einfach: „Hand in Hand, die das Gute lieben ...“ Dieser Gedanke führte zur Gründung einer Geheimgesellschaft, zu der er führen wird Senatsplatz, mit ihr wird er zur Zwangsarbeit gehen.

Und nach ihm, die Kinder ihrem Bruder und ihrer Schwiegertochter überlassend, wird Natasha in einem Wagen fahren, beraubt von allen edlen Rechten und Privilegien - wir haben keinen Moment Zweifel, dass sie gehen wird und die Ergebene sein wird Frau des Dekabristen, wie Volkonskaya, wie Trubetskaya, Muravyova, Fonvizina ...

Also wagen wir es, sie für eine Windel zu verurteilen?!

Warum stellt Tolstoi nicht das eigentliche Kriegsende auf dem Territorium Westeuropas dar, beschreibt nicht den Einzug der Russen in Paris?

(Dass Tolstoi die Beschreibung des Krieges mit der Vertreibung der Franzosen von russischem Boden beendet, ist natürlich. Eine solche kompositorische Lösung bringt die Idee des Buches deutlicher zum Ausdruck: Nur ein Befreiungskrieg ist gerecht und notwendig, und alles, was nach dem Willen Alexanders geschah Westeuropa, wurde für den Ruhm getan.)

Was ist mit den Armeen passiert?

(Die französische Armee selbst hat fast aufgehört zu existieren. Tolstoi zeigt ihren Verfall. Er schreibt, dass sich die französische Armee nirgendwo erholen konnte. Von der Schlacht von Borodino und dem Raub Moskaus trug sie sozusagen bereits in sich chemische Bedingungen Zersetzung. Die Leute davon ehemalige Armee sie flohen mit ihren Führern, ohne zu wissen wohin, und wollten nur eines: herauskommen ... aus einer aussichtslosen Situation ... (Bd. IV, Teil II, Kap. 18). Außerdem hielten sie noch jeden für ihre Beute. Der Kaiser, Könige, Herzöge hatten viel Beute, zeigt Tolstoi.

Daher änderte die russische Armee ihre Taktik. „Die russische Armee sollte wie eine Peitsche auf flüchtende Tiere wirken ... (Bd. IV, Teil III, Kap. 19). Dies bedeutete, dass Kutuzov die Armee mit aller Kraft von Schlachten abhielt und sie nur dann gab, wenn es unmöglich war, ihnen zu entkommen. „Während er von hinten auf den Feind wartete, ... - ... wer konnte nicht - ergab sich oder starb. (Bd. IV, Teil III, Kap. 17).)

Das Rachegefühl des russischen Volkes war befriedigt. Die Franzosen sind keine Feinde mehr, sondern einfach elende Menschen. Und wenn die Russen Hass auf die Feinde hatten, dann Gnade mit den Besiegten. (Bd. IV, Teil IV, Kap. 6). Tolstoi zeigt, wie die Soldaten die Gefangenen Rambal und Morel behandeln (Bd. IV, Teil IV, Kap. 9). „Das sind auch Menschen“, sagt der alte Soldat wie Kutuzov. Und der gefangene Italiener sagte zu Pierre: „... mit Leuten wie Ihnen zu kämpfen ist ein Verbrechen. Sie, die Sie so sehr unter den Franzosen gelitten haben, haben nicht einmal Bosheit gegen sie. (Bd. IV, Teil IV, Kap. 13). Die Gesetze der Welt triumphieren wieder über den Krieg. Dies ist jedoch keine christliche Vergebung. Helden erinnern sich an alles, was passiert ist. „Und dann sag, wer hat sie zu uns gerufen? Diene ihnen recht ... - sagt Kutusow, - ich danke allen für den schwierigen und treuen Dienst, der Sieg ist perfekt, und Russland wird dich nicht vergessen. Ehre sei dir für immer! (ebd., Kap. 6).

So vermittelte Tolstoi die Eigenschaften, die dem russischen Volk innewohnen: einerseits Friedfertigkeit, Humanismus, Schlagfertigkeit, andererseits die Macht des Zorns gegen diejenigen, die sein friedliches Leben verletzen, und die unauslöschliche Erinnerung an seine Helden und Verteidiger .

IV. Vorbereitung zum Schreiben.

„Das Bild von Tolstoi Vaterländischer Krieg 1812".

Planen.

1. Der Titel des Romans und seine Hauptthemen.

2. Das Bild des Krieges von 1812 ist das Hauptbild in Tolstois Roman Krieg und Frieden.

Was ist Krieg aus Sicht der Geschichtsphilosophie von Tolstoi?

Tolstois Einstellung zum Krieg, aufgedeckt durch verschiedene Methoden:

a) durch die Gedanken von Lieblingsfiguren;

b) durch Vergleich des klaren harmonischen Lebens der Natur und des Wahnsinns der Menschen, die sich gegenseitig umbringen;

c) durch die Beschreibung einzelner Kampfepisoden.

3. Die Vielfalt der vom Volk vorgeschlagenen Formen des Kampfes gegen Napoleon:

a) patriotischer Enthusiasmus, der in den Truppen und unter der Zivilbevölkerung der Städte aufflammt;

b) Umfang und Größe des Guerillakriegs.

4. Das Volk im Krieg von 1812:

a) wahre Liebe zum Vaterland, die "versteckte Wärme" des Patriotismus;

b) Standhaftigkeit im Kampf, Heldentum, Mut, Ausdauer;

c) eine tiefe Überzeugung von der Richtigkeit ihrer Sache.

5. Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal von Land und Leuten seitens der säkularen Gesellschaft:

a) der lärmende „Patriotismus“ von Rostopchins Plakaten;

b) falscher Patriotismus der Petersburger Salons;

c) Karrierismus, Egoismus, Eitelkeit einiger Militärs.

6. Teilnahme am Krieg der Hauptfiguren. Der Ort, den sie als Ergebnis des Krieges im Leben gefunden haben.

7. Die Rolle der Kommandeure im Krieg.

8. Der Tod von Napoleons Armee infolge eines landesweiten Aufstands. Der Triumph des Friedens über den Krieg.

L. N. Tolstoi war ein Mitglied der Verteidigung von Sewastopol. In diesen tragischen Monaten der schändlichen Niederlage der russischen Armee hat er viel verstanden, erkannt, wie schrecklich Krieg ist, welches Leid er den Menschen bringt, wie sich ein Mensch im Krieg verhält. Er war überzeugt, dass sich wahrer Patriotismus und Heldentum nicht darin manifestieren schöne sprüche oder glänzende Taten, sondern in ehrlicher Pflichterfüllung, militärisch und menschlich, egal was passiert.
Diese Erfahrung spiegelte sich in dem Roman „Krieg und Frieden“ wider. Es zeigt zwei Kriege, die sich in vielerlei Hinsicht gegenüberstehen. Der Krieg auf fremdem Territorium für fremde Interessen dauerte 1805-1807. Und Soldaten und Offiziere zeigten wahren Heldenmut nur dann, wenn sie den moralischen Zweck der Schlacht verstanden. Deshalb standen sie heldenhaft am Shengraben und flohen schändlich bei Austerlitz, wie sich Prinz Andrei am Vorabend der Schlacht von Borodino erinnert.
Der Krieg von 1812 nach Tolstoi hat einen ganz anderen Charakter. Über Russland hing eine tödliche Gefahr, und jene Kräfte, die der Autor und Kutuzov "Volksgefühl", "die verborgene Wärme des Patriotismus" nennen, kamen ins Spiel.
Kutuzov sah am Vorabend der Schlacht von Borodino, als er die Stellungen umkreiste, die Milizen in weißen Hemden: Sie waren bereit, für ihre Heimat zu sterben. „Wunderbare, unvergleichliche Menschen“, sagte Kutuzov aufgeregt und unter Tränen. Tolstoi hat dem Volkskommandanten Worte in den Mund gelegt, die seine Gedanken ausdrücken.
Tolstoi betont, dass Russland 1812 nicht von Einzelpersonen, sondern durch die Bemühungen des gesamten Volkes gerettet wurde. Seiner Meinung nach haben die Russen in der Schlacht von Borodino einen moralischen Sieg errungen. Tolstoi schreibt, dass nicht nur Napoleon, sondern alle Soldaten und Offiziere der französischen Armee dasselbe Gefühl des Schreckens vor dem Feind erlebten, der, nachdem er die Hälfte seiner Truppen verloren hatte, am Ende der Schlacht genauso stand wie am Anfang . Die Franzosen waren moralisch gebrochen: Es stellt sich heraus, dass Russen getötet, aber nicht besiegt werden können. Der Adjutant berichtet Napoleon mit versteckter Angst, dass die französische Artillerie aus nächster Nähe trifft, während die Russen weiter stehen bleiben.
Worin bestand diese unerschütterliche Stärke der Russen? Aus den gemeinsamen Aktionen der Armee und des ganzen Volkes, aus der Weisheit von Kutuzov, dessen Taktik „Geduld und Zeit“ ist, dessen Einsatz in erster Linie auf dem Geist der Truppen liegt.
Diese Streitmacht bestand aus dem Heldentum der Soldaten und den besten Offizieren der russischen Armee. Denken Sie daran, wie sich die Soldaten des Regiments von Prinz Andrei verhalten, wenn sie auf dem Zielfeld in Reserve gestellt werden. Ihre Situation ist tragisch: Unter dem ewigen Schrecken des Todes stehen sie mehr als acht Stunden ohne Nahrung, untätig, verlieren Menschen. Aber Prinz Andrei „hatte nichts zu tun und zu bestellen. Alles hat sich von selbst erledigt. Die Toten wurden hinter die Front geschleift, die Verwundeten weggetragen, die Reihen geschlossen. Wenn die Soldaten wegliefen, kehrten sie sofort eilig zurück. Hier ein Beispiel, wie sich die Pflichterfüllung zum Kunststück entwickelt.
Diese Kraft bestand aus Patriotismus nicht in Worten, sondern in Taten. die besten Leute aus dem Adel, wie Prinz Andrei. Er weigerte sich, im Hauptquartier zu dienen, übernahm das Regiment und wurde während der Schlacht tödlich verwundet. Und Pierre Bezukhov, ein reiner Zivilist, geht nach Mozhaisk und dann auf das Schlachtfeld. Er verstand die Bedeutung des Satzes, den er von dem alten Soldaten hörte: „Sie wollen alle Menschen überhäufen ... Macht ein Ende. Ein Wort - Moskau. Durch die Augen von Pierre wird ein Bild der Schlacht vermittelt, das Heldentum der Kanoniere der Raevsky-Batterie.
Diese unbesiegbare Kraft bestand aus dem Heldentum und Patriotismus der Moskauer, die ihre Heimatstadt verlassen, egal wie leid es ihnen tut, ihr Eigentum dem Untergang überlassen zu müssen. Erinnern wir uns, wie die Rostows Moskau verließen und versuchten, die wertvollsten Dinge auf Karren von zu Hause wegzunehmen: Teppiche, Porzellan, Kleidung. Und dann beschließen Natasha und der alte Graf, die Karren den Verwundeten zu geben und alles Gute auszuladen und es dem Feind zur Plünderung zu überlassen. Gleichzeitig bittet der unbedeutende Berg um einen Karren, um eine schöne Garderobe, die er billig gekauft hat, aus Moskau zu holen ... Selbst während eines patriotischen Aufschwungs verzichtet er nie auf Bergs.
Die unbesiegbare Macht der Russen bestand aus den Aktionen der Partisanenabteilungen. Einer von ihnen wird von Tolstoi ausführlich beschrieben. Dies ist die Denisov-Abteilung, wo die meisten sind richtige Person- Tikhon Shcherbaty, Volksrächer. Partisanenabteilungen zerstörten die napoleonische Armee in Teilen. Auf den Seiten von Band IV taucht das Bild der „Keule des Volkskrieges“ auf, die sich mit all ihrer gewaltigen und majestätischen Kraft erhob und die Franzosen bis zum Ende ihrer Invasion festnagelte, bis das Gefühl der Beleidigung und Rache in der Seele der Menschen wurde durch ein Gefühl der Verachtung und des Mitleids mit dem besiegten Feind ersetzt.
Tolstoi hasst Krieg, und er malt nicht nur Bilder von Schlachten, sondern auch vom Leiden aller Menschen im Krieg, ob sie nun Feinde sind oder nicht. Das schlagfertige russische Herz deutete an, dass man Mitleid mit den erfrorenen, schmutzigen, hungrigen Franzosen haben könnte, die gefangen genommen wurden. Das gleiche Gefühl ist in der Seele des alten Kutuzov. Er wendet sich an die Soldaten des Preobraschenski-Regiments und sagt, dass wir die Franzosen geschlagen haben, obwohl sie stark waren, und jetzt können Sie es bereuen, weil sie auch Menschen sind.
Bei Tolstoi ist Patriotismus untrennbar mit Humanismus verbunden, und das ist ganz natürlich: gewöhnliche Menschen Krieg war nie nötig.

Wir sehen Kutuzov durch die Augen von Tolstoi und können nicht mehr anders sehen.

Nach Tolstois Theorie war Napoleon im russischen Krieg machtlos: Er "war wie ein Kind, das sich an Bändern festhält, die im Inneren der Kutsche gebunden sind, und sich einbildet, dass er regiert".

Dann fühlte sich Rambal wie ein großzügiger Gewinner, ein Ritter. So betrat er das russische Haus: "Ein großer, tapferer und gutaussehender Mann ... mit einer galanten Geste ... richtete seinen Schnurrbart und berührte seinen Hut mit der Hand." Er behandelte die besiegten Russen herablassend und gutmütig: „Respekt für die ganze Gesellschaft“, „die Franzosen sind gute Jungs ...“ Als Pierre ihm das Leben rettete, „bekam sein schönes Gesicht einen tragisch zarten Ausdruck“, und er erklärte dass Pierre Franzose war. „Nur ein Franzose konnte eine große Tat vollbringen, und sein Leben zu retten … war ohne Zweifel die größte Tat.“ Pierre wollte nicht mit ihm zu Abend essen, aber Rambal war so aufrichtig gutmütig, dass Pierre unfreiwillig blieb. Den ganzen Abend lauschte er dem selbstzufriedenen, fröhlichen und leeren Geschwätz Rambals, der es gewohnt war, als Sieger in fremde Städte einzuziehen. Und jetzt, ein paar Monate später, treffen wir Rambal wieder – oder besser gesagt, zuerst hören wir von ihm:

„Das ist Gelächter … Zwei Wächter stecken fest. Der eine ist überhaupt erstarrt und der andere ist so mutig, byada! Spielt Lieder.

Dies wird von einem Soldaten zum anderen erzählt. Gemeinsam mit ihnen nähern wir uns dem Feuer und sehen zwei "seltsam gekleidete Gestalten".

Rambals Pfleger Morel, „wie ein Frauentaschentuch über seine Mütze gebunden, trug einen Frauenpelzmantel“. Rambal selbst „wollte sich setzen, fiel aber zu Boden“. Als die Soldaten ihn aufhoben und trugen, „sprach Rambal klagend: Oh, gut gemacht! Oh meine guten, guten Freunde! Hier sind die Leute! .. - und wie ein Kind beugte er seinen Kopf über die Schulter eines Soldaten.

Die Franzosen wurden gefüttert, sie bekamen Wodka, Rambal wurde in die Hütte gebracht ... Die jungen Soldaten lachten, bis sie umfielen, hörten Morels Lieder, und die alten sahen ihn lächelnd an.

„Sie sind auch Menschen“, sagte einer von ihnen und wich in seinen Mantel aus, „und Wermut wächst an seiner Wurzel.“

Für Tolstoi ist die Hauptsache, die beste Eigenschaft, die er an Menschen schätzt, die Menschlichkeit. Napoleon ist unmenschlich und schickt Hunderte von Menschen mit einer Handbewegung in den Tod. Kutuzov ist immer menschlich und strebt danach, Menschenleben zu retten, selbst in der Grausamkeit des Krieges.

L. N. Tolstoi war ein Mitglied der Verteidigung von Sewastopol. In diesen tragischen Monaten der schändlichen Niederlage der russischen Armee hat er viel verstanden, erkannt, wie schrecklich Krieg ist, welches Leid er den Menschen bringt, wie sich ein Mensch im Krieg verhält. Er war überzeugt, dass wahrer Patriotismus und Heldentum sich nicht in schönen Phrasen oder glänzenden Taten manifestieren, sondern in der ehrlichen Erfüllung von Pflichten, militärisch und menschlich, egal was passiert.
Diese Erfahrung spiegelte sich in dem Roman „Krieg und Frieden“ wider. Es zeigt zwei Kriege, die sich in vielerlei Hinsicht gegenüberstehen. Der Krieg auf fremdem Territorium für fremde Interessen dauerte 1805-1807. Und Soldaten und Offiziere zeigten wahren Heldenmut nur dann, wenn sie den moralischen Zweck der Schlacht verstanden. Deshalb standen sie heldenhaft am Shengraben und flohen schändlich bei Austerlitz, wie sich Prinz Andrei am Vorabend der Schlacht von Borodino erinnert.
Der Krieg von 1812 nach Tolstoi hat einen ganz anderen Charakter. Über Russland hing eine tödliche Gefahr, und jene Kräfte, die der Autor und Kutuzov "Volksgefühl", "die verborgene Wärme des Patriotismus" nennen, kamen ins Spiel.
Kutuzov sah am Vorabend der Schlacht von Borodino, als er die Stellungen umkreiste, die Milizen in weißen Hemden: Sie waren bereit, für ihre Heimat zu sterben. „Wunderbare, unvergleichliche Menschen“, sagte Kutuzov aufgeregt und unter Tränen. Tolstoi hat dem Volkskommandanten Worte in den Mund gelegt, die seine Gedanken ausdrücken.
Tolstoi betont, dass Russland 1812 nicht von Einzelpersonen, sondern durch die Bemühungen des gesamten Volkes gerettet wurde. Seiner Meinung nach haben die Russen in der Schlacht von Borodino einen moralischen Sieg errungen. Tolstoi schreibt, dass nicht nur Napoleon, sondern alle Soldaten und Offiziere der französischen Armee dasselbe Gefühl des Schreckens vor dem Feind erlebten, der, nachdem er die Hälfte seiner Truppen verloren hatte, am Ende der Schlacht genauso stand wie am Anfang . Die Franzosen waren moralisch gebrochen: Es stellt sich heraus, dass Russen getötet, aber nicht besiegt werden können. Der Adjutant berichtet Napoleon mit versteckter Angst, dass die französische Artillerie aus nächster Nähe trifft, während die Russen weiter stehen bleiben.
Worin bestand diese unerschütterliche Stärke der Russen? Aus den gemeinsamen Aktionen der Armee und des ganzen Volkes, aus der Weisheit von Kutuzov, dessen Taktik „Geduld und Zeit“ ist, dessen Einsatz in erster Linie auf dem Geist der Truppen liegt.
Diese Streitmacht bestand aus dem Heldentum der Soldaten und den besten Offizieren der russischen Armee. Denken Sie daran, wie sich die Soldaten des Regiments von Prinz Andrei verhalten, wenn sie auf dem Zielfeld in Reserve gestellt werden. Ihre Situation ist tragisch: Unter dem ewigen Schrecken des Todes stehen sie mehr als acht Stunden ohne Nahrung, untätig, verlieren Menschen. Aber Prinz Andrei „hatte nichts zu tun und zu bestellen. Alles hat sich von selbst erledigt. Die Toten wurden hinter die Front geschleift, die Verwundeten weggetragen, die Reihen geschlossen. Wenn die Soldaten wegliefen, kehrten sie sofort eilig zurück. Hier ein Beispiel, wie sich die Pflichterfüllung zum Kunststück entwickelt.
Diese Kraft bestand aus Patriotismus nicht in Worten, sondern in Taten der besten Leute aus dem Adel, wie Prinz Andrei. Er weigerte sich, im Hauptquartier zu dienen, übernahm das Regiment und wurde während der Schlacht tödlich verwundet. Und Pierre Bezukhov, ein reiner Zivilist, geht nach Mozhaisk und dann auf das Schlachtfeld. Er verstand die Bedeutung des Satzes, den er von dem alten Soldaten hörte: „Sie wollen alle Menschen überhäufen ... Macht ein Ende. Ein Wort - Moskau. Durch die Augen von Pierre wird ein Bild der Schlacht vermittelt, das Heldentum der Kanoniere der Raevsky-Batterie.
Diese unbesiegbare Kraft bestand aus dem Heldentum und Patriotismus der Moskauer, die ihre Heimatstadt verlassen, egal wie leid es ihnen tut, ihr Eigentum dem Untergang überlassen zu müssen. Erinnern wir uns, wie die Rostows Moskau verließen und versuchten, die wertvollsten Dinge auf Karren von zu Hause wegzunehmen: Teppiche, Porzellan, Kleidung. Und dann beschließen Natasha und der alte Graf, die Karren den Verwundeten zu geben und alles Gute auszuladen und es dem Feind zur Plünderung zu überlassen. Gleichzeitig bittet der unbedeutende Berg um einen Karren, um eine schöne Garderobe, die er billig gekauft hat, aus Moskau zu holen ... Selbst während eines patriotischen Aufschwungs verzichtet er nie auf Bergs.
Die unbesiegbare Macht der Russen bestand aus den Aktionen der Partisanenabteilungen. Einer von ihnen wird von Tolstoi ausführlich beschrieben. Dies ist die Denisov-Abteilung, in der Tikhon Shcherbaty, der Volksrächer, die am meisten benötigte Person ist. Partisanenabteilungen zerstörten die napoleonische Armee in Teilen. Auf den Seiten von Band IV taucht das Bild der „Keule des Volkskrieges“ auf, die sich mit all ihrer gewaltigen und majestätischen Kraft erhob und die Franzosen bis zum Ende ihrer Invasion festnagelte, bis das Gefühl der Beleidigung und Rache in der Seele der Menschen wurde durch ein Gefühl der Verachtung und des Mitleids mit dem besiegten Feind ersetzt.
Tolstoi hasst Krieg, und er malt nicht nur Bilder von Schlachten, sondern auch vom Leiden aller Menschen im Krieg, ob sie nun Feinde sind oder nicht. Das schlagfertige russische Herz deutete an, dass man Mitleid mit den erfrorenen, schmutzigen, hungrigen Franzosen haben könnte, die gefangen genommen wurden. Das gleiche Gefühl ist in der Seele des alten Kutuzov. Er wendet sich an die Soldaten des Preobraschenski-Regiments und sagt, dass wir die Franzosen geschlagen haben, obwohl sie stark waren, und jetzt können Sie es bereuen, weil sie auch Menschen sind.
Bei Tolstoi ist Patriotismus untrennbar mit Humanismus verbunden, und das ist ganz natürlich: Normale Menschen haben Krieg nie gebraucht.