Das rhetorische Ideal ist eine historisch geprägte Vorstellung davon, was sein soll gut gesprochen... Das rhetorische Ideal hat sich über die Jahrhunderte herauskristallisiert, ist gesellschaftlich bedingt und nicht frei von historischer Variabilität.

Zeichen eines rhetorischen Ideals sind: ein bestimmtes Analyseschema jeder Äußerung, das Erscheinungsbild des Sprechers, die Position des Sprechers zum "Wahrheit-Falsch"-Dilemma, Ethik und Ästhetik der Sprache.

Antiquität rhetorisches Ideal (am weitesten verbreitet): Der Zweck der Rhetorik besteht darin, dem Wohl und dem Glück der Menschen zu dienen; Rhetorik ist nicht nur Kommunikationspraxis, sondern auch Wissenschaft, ein Modell des idealen Sprechers wird entwickelt: Respekt vor dem Publikum Die altgriechische mündliche Überlieferung und das Heldenepos legten bereits den Grundstein für das heranreifende rhetorische Ideal. Zum Beispiel werden in den Gedichten von Homer Sprecher vorgestellt - Menelaos, Odysseus, die Texte ihrer Reden werden gegeben, die Macht des Einflusses auf Menschen in Momenten des Kampfes wird gezeigt, die Wahl tragischer und heroischer Momente im Leben von Helden , die Helligkeit der Beschreibung von Ereignissen.

Dieser rhetorische Trend wird als antik bezeichnet, er ist mit dem Namen Homer verbunden. Sokrates, Platon, Aristoteles sahen die Ziele der Rhetorik und der Rede darin, dem Wohl und dem Glück der Menschen zu dienen. Die Überzeugungskraft als Haupttugend der Beredsamkeit besteht darin, zu verstehen, was das Glück der Menschen ist und wie man es erreicht.

Die Ethik des antiken Ideals verlangte einen respektvollen Umgang mit dem Hörer. Sprache ist ein wechselseitiger Prozess, das Ergebnis hängt von beiden Seiten ab.

Das nächste Merkmal des antiken Ideals ist seine Einstellung zur Wahrheit. Die größten Redner, die dieser Art von ethischer Position angehörten, bestätigten in der Praxis ihre feste Überzeugung, ihre Position - nicht von ihrem Verständnis der Wahrheit abzuweichen. Bei großer Aufmerksamkeit für die Logik des Textes wurde der Struktur der sprachlichen Formen, der Kontiguität der Wortwahl, der Verwendung der Ausdrucksmittel der Sprache und der Sprachkultur weiterhin der Vorzug gegeben.

Altrussisch Traditionen (basierend auf alten russischen Denkmälern): Ein Redner ist eine bekannte Person, die mit dem Vertrauen des Volkes ausgestattet ist, eine feste Position zum Ausdruck bringt, die Wahrheit verteidigt; Es gibt einen hohen Respekt vor der Person, die spricht.

Die moderne Wissenschaft hat genug Quellen zum Studium des altrussischen rhetorischen Ideals, hauptsächlich Denkmäler des XI-XII Jahrhunderts. und Anfang des XIII Jahrhunderts. Forscher verlassen sich sowohl auf Folklore-Materialien als auch auf Werke Fiktion, vor allem - auf "The Lay of Igor's Campaign", die Chronik.

Das Studium der altrussischen Beredsamkeit, ihre Tradition im 19. Jahrhundert. waren in A.S. Shishkov, A. V. Meshchersky, S. N. Glinka, N. F. Koshansky, H. P. Selenezki, F. I. Buslaev und andere Im XX Jahrhundert. - OK. Graudin, G. L. Miskevich, V. I. Annushkin, A. K. Michalskaja. Merkmale des altrussischen rhetorischen Ideals: Der Redner ist eine bekannte Persönlichkeit, gekleidet mit dem Vertrauen des Volkes: ein Kirchenführer, ein Fürst, ein Woiwode. Die Emotionen eines Sprechers bestimmen sowohl den Glauben als auch den Glauben.

Der Redner vertritt immer eine feste Position - das sind vor allem Staatsinteressen, Sorge um die Kirche, das Volk. Die Reden enthalten fast immer eine Lektion oder einen Appell, moralische Grundsätze, ein positives Beispiel herrscht vor.

Der Redner verteidigt die Wahrheit, sein Verständnis von Gerechtigkeit; Streit, Polemik sind selten.

Der Kommunikationsethik wird viel Aufmerksamkeit geschenkt: Es gibt einen hohen Respekt vor der sprechenden Person. Der Redner sollte sein Wort hochhalten, seine Rede nur an ein maßgebliches Publikum richten. Die Menschen zollen nicht nur der Persönlichkeit des Sprechers Respekt, sondern auch dem Wort selbst, das weise und schön ist.

Der Redner bereitet sich sorgfältig auf die Reden vor. Ihr Wert zeigt sich allein in der Erhaltung von Reden, in ihrer mehrfachen Kopie.

Die Zusammensetzung von Reden, Botschaften, Lehren ist eindeutig und klar.

In den Reden der alten Redner werden Freundlichkeit, Sanftmut und Demut, Dankbarkeit, Bewunderung für die Schönheit der Welt, Glaube an die göttliche Natur eines weisen und schönen Wortes, an die Kraft und Wirksamkeit der Beredsamkeit, hoher Respekt vor dem Buch festgestellt Weisheit, Lehre, Bildung wird notiert.

In der modernen Rhetorik es gibt Zeichen, die das rhetorische Ideal charakterisieren:
Die moderne Rhetorik verwendet das folgende Schema zur Analyse von Äußerungen: Wer spricht? mit wem spricht er? unter welchen Umständen; was sagt er? warum? Wie drückt er seine Gedanken aus? was ist das Ergebnis?

Das Aussehen des Sprechers ist immer wichtig: Was ist die Hauptsache in ihm - Emotionen oder Logik, Korrektheit der Sprache oder Originalität? Hat der Sprecher Überzeugungen und wenn ja, welche?
Die Position des Sprechers oder der gesamten sozialen oder ethnischen Gemeinschaft zum "Wahrheit"-"Lügen"-Schema ist wichtig. Wahrheit und Lüge sind die komplexesten Kategorien, bei der Charakterisierung des rhetorischen Ideals ist dies das wichtigste Kriterium.

Beim Verstehen und Bewerten des rhetorischen Ideals wird die Ethik der Rede berücksichtigt - in der einen Gemeinschaft ist sie angeboren, tief, in der anderen - äußerlich, pompös, nur um das Ziel des Sprechers zu erreichen.

Bundeszentrale für Bildung
Staatliche Bildungseinrichtung für höhere Berufsbildung
Staatliche Universität Omsk F. M. Dostojewski

Pavlova Yana Igorevna

„Das rhetorische Ideal im Mittel Massenmedien»

Spezialität "Veröffentlichen und Bearbeiten"

Studienleistungen eines Studierenden im 4. Studienjahr der berufsbegleitenden Studienform

Wissenschaftlicher Leiter:

Malysheva E. G

Omsk 2010
Inhalt

Einführung

Unsere Zeit ist eine Zeit aktiver und rasanter politischer, wirtschaftlicher und sozialer Veränderungen, die sich in der Sprache widerspiegeln müssen, die von der Gesellschaft aktiv und täglich als Kommunikations- und Kommunikationsmittel verwendet wird. Die Neuzeit hat viele Prozesse in der Sprache aktualisiert, die unter anderen Bedingungen weniger auffällig und geglättet sein könnten. Neue Realitäten, eine neue Situation bestimmen Veränderungen im sprachlichen, stilistischen Erscheinungsbild des Journalismus sowie in einigen seiner inhaltlichen Merkmale. Das ist natürlich: Die gesellschaftliche Realität verändert sich und der Journalismus wird anders. Dementsprechend ändern sich auch die theoretischen Konzepte der schriftlichen Rede, ihre konstituierenden Kategorien und Konzepte. Eine soziale Explosion bewirkt keine Revolution der Sprache an sich, sondern beeinflusst aktiv die Sprechpraxis einer Person, legt sprachliche Möglichkeiten offen und bringt sie an die Oberfläche. Unter dem Einfluss externer Faktoren werden die internen Ressourcen der Sprache in Bewegung gesetzt, akkumuliert durch intrasystemische Beziehungen, die zuvor nicht nachgefragt wurden. Im Allgemeinen werden sprachliche Veränderungen durch das Zusammenspiel externer und interner Ursachen durchgeführt. Darüber hinaus wird die Grundlage für Veränderungen in der Sprache selbst gelegt, wo interne Gesetze wirken, deren Grund ihre treibende Kraft in der Systematik der Sprache liegt. Somit ist das Leben der Sprache organisch mit dem Leben der Gesellschaft verbunden, aber aufgrund ihrer eigenen systemischen Organisation diesem nicht vollständig untergeordnet. In der Sprachbewegung kollidieren also Selbstentwicklungsprozesse mit von außen angeregten Prozessen.
Das Thema dieser Arbeit wird nun immer aktueller. Vor dem Hintergrund des in Bewegung geratenen verbalen Lebens der Gesellschaft, vor allem des öffentlichen Wortes, verlässt die Literatur den zentralen Platz in der russischen Kultur lange Jahre eingefroren in vorgefertigten Formen vorgefertigter Reden.
Experten für Sprachkultur sagen, dass die russische Sprache unser nationaler Schatz ist, aber nicht einer, den man von Zeit zu Zeit in eine Truhe stecken und bewundern kann: Die Sprache spiegelt unsere nationalen Verdienste wider und zeigt nicht weniger anschaulich alle unsere Probleme. Wissenschaftler - Linguisten, Literaturwissenschaftler, Kulturwissenschaftler, Philosophen sind besorgt über den Zustand und das Schicksal der russischen Sprache. Die russische Sprache in der modernen russischen Gesellschaft ist nicht in der besten Position.
In der modernen Welt unterliegt die Kommunikation einem starken Wandel, da wir im Zeitalter des Informationsbooms, der Erweiterung der Kommunikationssphären und zahlreicher Kontakte miteinander leben. Dies führt oft zu ernsthaften emotionalen und psychischen Belastungen.
Dies liegt an den Fehlern, die wir in unserem Sprachverhalten machen. Experten auf dem Gebiet der Kommunikation mit Angst bemerken die Zunahme von Intoleranz, Konflikten und Aggressionen in der Kommunikation.
Der Zweck unserer Forschung ist es daher, das Konzept des "rhetorischen Ideals" zu charakterisieren und die Merkmale der modernen russischen Sprache zu berücksichtigen.
Aufgaben:

Geben Sie eine Definition des Begriffs "Rhetorik" an.
Enthüllen Sie die Merkmale des Konzepts des "rhetorischen Ideals".
Betrachten Sie das lexikalische Bild der modernen russischen Sprache.

Forschungsobjekt: Russisch.
Forschungsgegenstand: Rhetorisches Ideal.

Kapitel I. Das rhetorische Ideal als Beispiel für das menschliche Sprachverhalten.

1.1 Das Wesen des Begriffs "Rhetorik"

Die Forscher stellen fest, dass die Verwendung des Begriffs Rhetorik im Vergleich zu 1985 bis zum Jahr 2000 um das 586-fache zugenommen hat. Terminologisches Chaos ist mit dem Schisma verbunden, das im 5. Jahrhundert v. Chr. In der Rhetorik stattfand. Das Konzept der Rhetorik ist mehrdeutig, betrachten wir seine Hauptdefinitionen:
Rhetorik ist die Kunst, eine Rede zu einem bestimmten Thema vor Publikum vorzubereiten und zu halten, sowie die Theorie und Praxis der Beredsamkeit. Diese Richtung wurde von Platon geleitet. Der Tod von Sokrates war für Platon eine Tragödie, er holte 30 talentierte junge Männer vor den Friedhof, der am Rande von Athen lag und organisierte eine Akademie, die 1200 Jahre existierte. allgemeine Grundsätze von ihm verpfändet. Der Name Academy setzt sich aus zwei Wörtern zusammen: acad – das letzte Grab des Akkad-Kriegers, emiya – Erde. Die Ausbildung an der Akademie erfolgte in Form von Gesprächen bei Spaziergängen, Symposien. Die Zuhörer benutzten die Dialektik, um Alethea zu erkennen – die absolute Wahrheit. Studenten der Akademie testeten ihre rednerischen Fähigkeiten bei Generalversammlungen, die auf der Agora stattfanden - einem Gebiet, in dem Frauen, Kinder, Sklaven nicht erlaubt waren und jeder eine Rede halten konnte. Später wurden die Funktionen der Agora erweitert: Unterhaltungsveranstaltungen und Handel erschienen darauf. Übrigens wird der Internetraum heute in Analogie zur griechischen Agora Agora genannt, nur die Möglichkeiten darin sind breiter: freier Zugang (sowohl Kinder, Frauen als auch Gefangene), die Möglichkeit nicht nur zu kommunizieren, sondern auch zu haben Spaß und Handel. Aus der Geschichte ist ein Fall bekannt, als Demosthenes zum ersten Mal auf die Agora kam, er nicht sprechen konnte, sich blamierte, beleidigt wurde, Athen verließ. Er lernte viel: Er las Weisen, rhythmisierte seine Sprache im Einklang mit der Flut der Wellen, sprach so, dass seine Stimme von den Bergen reflektiert wurde, seine Sprache und Stimme wurden perfekt. Ein Jahr später wiederholte Demosthenes seine Leistung auf der Agora und wurde anerkannt.
Rhetorik ist die Kunst, menschliches Verhalten durch das gesprochene oder geschriebene Wort, durch das Verfassen und Präsentieren bestimmter Texte oder durch die Diskussion eines Problems zu kontrollieren. Diese Richtung in der Rhetorik kennzeichnet die Fähigkeit, sich in das menschliche Bewusstsein zu integrieren und mit Hilfe von Worten zu kontrollieren. Es wurde von Protagoras geleitet. Er glaubte, dass es keine Wahrheit gibt, nur der Mensch ist das Maß aller Dinge, er ist die höchste Wahrheit. Diese Art der Rhetorik wurde von den griechischen Sophisten gepredigt, daher wird sie oft als sophistische Rhetorik bezeichnet. Sophisten sind Weise, die jedem das öffentliche Reden nach dem Prinzip der relativen Wahrheit beibrachten. Sieger ist, wer die stärksten Argumente bringt. Dementsprechend war die Methode, sophistische Rhetorik zu lehren, Konkurrenz in einem Argument. Die gesamte griechische Kultur ist eine Kultur des Wettbewerbs: Gymnastik, Poesie, Musik, Kunst. Daher war die Konkurrenzfähigkeit in der Rhetorik eine natürliche Folge der griechischen Kultur. Diese Richtung ist besonders in den demokratischen Zeiten der gesellschaftlichen Entwicklung gefragt, in denen jeder frei sprechen kann, dies muss gelernt werden. Der bekannteste Sophist Griechenlands ist Gorgias. Später wurde diese Richtung als agonale Kommunikation (von griechisch agon - Wettbewerb) bezeichnet und ist heute als moderne Sprachtechnologie fest in unserem Leben angekommen.
Bis Mitte des 4. Jahrhunderts v. In der griechischen Kultur haben sich zwei Verständnisse von Rhetorik entwickelt: klassische und agonistische. Die erste wurde hauptsächlich entwickelt, weil der Zusammenbruch der griechischen Demokratie der quälenden Kommunikation ein Ende setzte. Auch im Mittelalter gab es nur die klassische Rhetorik von Aristoteles, die von Quintilian weiter verfeinert wurde.
Bis Mitte des 18. Jahrhunderts. die Entwicklung der Rhetorik steht im Einklang mit den Traditionen der Beredsamkeit (eloquent). Erst in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, im Zeitalter der Aufklärung, begann die Kritik an der klassischen Rhetorik. Zuerst mit Seiten F-F... Rousseau, der glaubte, dass Rhetorik ein Attribut der Zivilisation sei, das die Entwicklung natürlicher menschlicher Qualitäten behindert, legalisierte Heuchelei.
Nach dem 1. Weltkrieg kam es in der gesamten Kultur zu einem starken Wandel, die Sprache änderte sich dramatisch - viele Abkürzungen, Vulgarismen tauchten auf. 1912 endet das Jahrhundert der klassischen Rhetorik: Sie wurde von den Universitäten ausgeschlossen und blieb nur in den juristischen Fakultäten. Die feierliche Beerdigung der klassischen Rhetorik in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts bedeutete nicht das Ende der Rhetorik an sich.
In den Vereinigten Staaten spielte Rhetorik eine große Rolle, sie wurde auf allen Bildungsstufen studiert, ihr wurde ein agonistischer, werkzeughafter Charakter verliehen. Ein Handelsreisender, der eine Farm besuchte, ein College-Absolvent, der eine Stelle in einer Stadtregierung anstrebte, ein Prediger, der Gemeindemitgliedern Glauben vermittelte, konnte nur dann mit Erfolg rechnen, wenn er den Geist eines anderen durch Worte beeinflusste, um bestimmte Ziele zu erreichen. Diese Richtung wurde New Living Rhetoric genannt, sie entwickelte sich im Rahmen des Pragmatismus: Mit Hilfe des Wortes kann man Gewinn machen.
Ein gewöhnlicher Mensch war in endlose Fäden quälender Äußerungen verstrickt, denen er nicht widerstehen konnte, ohne die Grundlagen der Rhetorik zu kennen. Der Siegeszug der agonalen Kommunikation setzte sich in den Vereinigten Staaten bis 1945 fort. Nach dem Krieg drang im Rahmen von Alain Marshalls Plan - "Help Europe" nebst finanzieller Unterstützung die amerikanische Kultur in sie ein, einschließlich der agonalen Rhetorik.
Die neue lebendige Rhetorik wurde vor allem mit der Praxis der agonalen Kommunikation in Verbindung gebracht, theoretischen Fragen wurde viel weniger Raum eingeräumt. Aus dieser Zeit sind nur wenige Werke bekannt, die im Sinne der Theorie des psychologischen Trainings getragen wurden - das ist Carnegies "Wie gewinnt man Freunde, erreicht Erfolg?" Ende 1940. Durch die Ideen der Semiotik und der Textlinguistik vereint, wurde die Rhetorik zu einer der großen wissenschaftlichen Disziplinen, in Europa wurde sie Neorhetorik genannt. Die Neorhetorik hat ihren festen Platz in der modernen Sprachtechnologie: Mu-Schule, Argumentationsschulen, neue Verhandlungstheorien, Werbung, Management. In diesem Stadium endet der Kampf der beiden Rhetoriken. Beachten wir die Tatsache, dass in Russland vor nicht allzu langer Zeit eine agonistische Kommunikation aufgetreten ist, die jedoch sowohl in der Praxis als auch in der Theorie bereits Ergebnisse liefert. In Simferopol gibt es eine bekannte Rhetorikschule unter der Leitung von Pavel Taranov, in der Disziplinen wie Intrigologie und Argumentation gelehrt werden.
Beachten wir noch einen Widerspruch: mündliche und schriftliche Rede. In der Antike wurde dem mündlichen Ausdruck Vorrang eingeräumt, während der geschriebene Text als Abdruck galt, als blasse Kopie des Gesagten.
Die Grundlage der christlichen Zivilisation hingegen ist der geschriebene Text – die Bibel, das Buch, das der menschlichen Existenz zugrunde liegt. Mündliche Äußerungen gelten als Kommentar, als Interpretation des primären schriftlichen Diskurses, bzw. der Status der mündlichen Rede ist niedriger als der schriftliche.
Die Rhetorik des 20 ).
Die Rhetorik ist also das wichtigste Konzept moderne russische Kultur. Das Eindringen der Rhetorik in alle Lebens- und Kulturbereiche ist mit dem Übergang Russlands von einem totalitären zu einem demokratischen System verbunden. Rhetorik ist ein mehrwertiger Begriff.
Von der Spätantike bis Mitte des 18. Jahrhunderts. die entwicklung der rhetorik orientiert sich an den traditionen der eloquenz (klassische rhetorik) aus der mitte des 18. jahrhunderts. die Krise der klassischen Rhetorik wurde bezeichnet, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu ihrem Tod führte.
Die Tradition der agonalen Kommunikation wurde im 5.-4. Jahrhundert unterbrochen. BC. seine Wiederbelebung begann in den Vereinigten Staaten seit der Staatsgründung und ist im 20. Jahrhundert weit verbreitet. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs drang die agonistische Kommunikation nach Europa ein, wo sie eine tiefe theoretische Fundierung erhielt.

1.2. Rhetorisches Ideal

Betrachten Sie das Konzept des rhetorischen Ideals, das dem Modell jeder Art von Rhetorik zugrunde liegt.
Das rhetorische Ideal besteht aus drei Komponenten:

universell, in verschiedenen Situationen verwendet: Dies sind die Kanons der Rhetorik - die Lehre über das Thema, seine Wahl, über die Struktur der Sprache, die Sprachtypen, die Sprachnormen, die Diktion, die Intonation.
nationale sprachliche Grundlagen der Rhetorik: ethnische Traditionen, historische Fakten.
die Position von Individuen oder beliebigen Gemeinschaften von Menschen: ein stabiles System von Standpunkten und Regeln, ein ethisches Kommunikationssystem sind standardisiert.

Das rhetorische Ideal ist eine harmonische Kombination dieser drei Komponenten.
Das Ideal der Werbung ist es, die Aufmerksamkeit des Hörers, des Betrachters, auf sich zu ziehen. Seine Eigenschaften: Witz, Lässigkeit, gutes Schauspiel.
Das Ideal christlicher Prediger ist die Unantastbarkeit ihrer Wahrheiten.
Das Ideal der wissenschaftlichen Debatte liegt in eiserner Logik.
Das Ideal der russischen Heiligen Narren ist Eifer, furchtlose Wahrheit, Prophezeiung, Entblößung der kraftvollen, aphoristischen und allegorischen Rede, künstlerische Fähigkeit, in einen affektiven Zustand bis hin zur Selbstquälerei einzutreten.
Das Ideal der Unterwelt in Russland ist eine eigene Sprache (Schlägermusik).
Zeichen und Kriterien des rhetorischen Ideals:
1. Antwort auf Fragen:
Wer spricht?
mit wem spricht er?
unter welchen Umständen spricht er?
was sagt er?
warum?
Wie drückt er seine Gedanken aus?
was ist das Ergebnis?
2. das Aussehen des sprechenden Gesichtes:
Was ist die Hauptsache bei einem Lautsprecher: Emotionen oder Logik?
Korrektheit der Rede oder Originalität bis an die Grenze?
hohe Kompetenz oder laute Affekte?
3. Position des Sprechers zum Dilemma: „wahr-falsch“
4. Ethik der Rede: angeboren oder ostentativ (um das Ziel zu erreichen)
5. Sprechgeschwindigkeit, Gestik, Stille, Kunstfertigkeit.
Interessant ist, dass Schweigen auch ein rhetorisches Mittel ist. Früher galt Schweigen als das Gegenteil von Rhetorik. Schweigen ist heute ein wichtiges Werkzeug in der agonalen Kommunikation (AK). 1996 identifiziert Eva Esterberg in ihrer Arbeit "Semiotics of Silence" 10 Arten von Stille:
Stille der Ungewissheit.
Stille des Wartens.
Die Stille ist bedrohlich.
Stille-Alarm.
Reflektierende Stille.
Schweigen ist beleidigt.
Das Schweigen der Müdigkeit.
M zweifelt.
Niedergeschlagenheit.
M Verlegenheit.
In dieser Liste gibt es kein Schweigen der Zustimmung und ein ironisches Schweigen. Stille ist ein bestimmtes Alphabet (Zeichensystem), bei dem nicht alle Symbole miteinander kombiniert werden. Im Kontext der Kommunikation können wir das Schweigen des Gesprächspartners lesen, das ist starkes Heilmittel im AK.
Die Merkmale des rhetorischen Ideals der Sophisten: Es kann durch den Satz ausgedrückt werden: "Die Sprache ist uns gegeben, um unsere Gedanken zu verbergen" ermöglichte die Verwendung von Eristiken in allen Arten von Redekunst:

Belletristik, Propaganda, Massenmedien, Werbung.
Verbot von Eristiken in bestimmten Situationen: falsche Gerüchte, Klatsch, Gerüchte, Intrigen, falsche Predigten - kompromittierende Beweise.
Zulässigkeit solcher Techniken wie übermäßiges Lob einiger Personen und Schuldzuweisungen anderer, voreingenommene Auswahl von Tatsachen.
die Verwendung von Sophismen. Nach Nietzsche kann ein Mensch entweder durch Angst oder durch die Erwartung einer Belohnung beeinflusst werden, d.h. Selbstsucht.

Sophistische Rhetorik trug zur Entwicklung der Theorie und Praxis des Dialogs bei, Polemik, Argumentation, Evidenz, die sich auf Alltagssituationen konzentrierte, führte ein Element des Pragmatismus ein.
Heute nehmen diese Funktionen eine etwas andere Farbe an:
Psychologische Grundlagen der agonalen Kommunikation: Eine Person, die sich einer AK unterzieht, sollte nichts davon wissen, nämlich von Anfang und Ende. In diesem Fall erfolgt die Wirkung auf einer unbewussten Ebene, es gibt keine bewussten Filter, die festlegen: Wer sagt, warum spricht, wie spricht er.
Der Kunde hat immer Recht, die Aufgabe besteht darin, ihn davon zu überzeugen. Hier ein Beispiel: In den USA haben sie Waschmittel in blauer, grüner und roter Verpackung auf den Markt gebracht. Organisierte eine Fernsehdebatte unter Hausfrauen: Welche ist besser? Nach einer kurzen Debatte wurde entschieden, dass das qualitativ beste Pulver in einer blauen Verpackung enthalten ist. Die Agon-Methode wurde angewendet, der Kunde war zufrieden und das produzierende Unternehmen erhielt finanzielle Vorteile. Ein weiteres Beispiel hängt mit dem "Placebo"-Effekt zusammen: Bei den amerikanischen Spezialeinheiten wurde das Problem der Angst vor dem Fallschirmspringen gelöst mit Hilfe von: A - Beruhigungsmittel, B - gewöhnlichen Kreidetafeln, die als neu ausgegeben wurden Generation Beruhigungsmittel. Bald wechselten alle Soldaten in die Gruppe B. Die Exposition erfolgte erst nach 6 Jahren Einsatz. Die Wahl zwischen A und B schafft eine Wahlsituation, sie ist für die Organisation des agonalen Raumes notwendig. Präsidentschaftswahlen erfordern auch die Schaffung eines agonalen Raums: Selbst wenn es nur einen echten Kandidaten gibt, werden alternative Kandidaten vorgestellt.
Neben realen Motiven gibt es quasi-reale Motive, die, ins Bewusstsein eingeführt, als reale fungieren. Wirkliche Motive sind Hunger, Durst, Müdigkeit. Die Einführung von Quasi-Motiven schafft ein Agonalfeld. Zum Beispiel: wenn als Rezept, wie man eine Million macht? Ihnen wird eine Formel angeboten – „Sie müssen nachts auf den Friedhof kommen, mit dem Rücken zum Denkmal stehen und nicht an den weißen Affen denken“, dann beginnt diese Handlungsfolge als Ursache-Wirkungs-Beziehung zu wirken . Bei der Arbeit mit kleinen Zielgruppen müssen Sie wissen, wo Quasi-Motive zu implementieren sind, und für große Zielgruppen müssen Sie sie erstellen. Zum Beispiel in den 60er Jahren. in Amerika ging der Konsum alkoholischer Getränke stark zurück, was zu enormen wirtschaftlichen Verlusten führte. Wir nutzten die Theorie der agonalen Kommunikation und fragten uns: Warum trinken Menschen? Es wird seit 2 Jahren geforscht. Bericht: Alle Trinker werden in 4 Kategorien eingeteilt: die Wiedergutmachungsgruppe, die glaubt, dass das Trinken von Alkohol eine Belohnung für die Arbeit ist.
Eine Kommunikationsgruppe, die glaubt, dass es besser ist, beim Alkoholkonsum zu kommunizieren.
Die nachsichtige Gruppe betrachtet Alkohol als Heilmittel gegen die Probleme des Lebens.
Die Ocean Group weiß, dass die Welt schlecht steht, aber sie kann das ändern.
Der Fehler der Spirituosenhersteller war, dass alle aus dem gleichen Grund trinken, also wurde eine Werbung verwendet, und es sollten vier sein. Nach den Empfehlungen von AK wurde der Werbebereich in vier Sektoren aufgeteilt, die Situation korrigiert und der Alkoholabsatz gesteigert.
Das Prinzip der Dominante von Ukhtomsky: Ein Mensch hört nicht, was ihm gesagt wird, sondern was er hören möchte. Hat eine Person einen Bereich von Quasi-Motiven, dann wird alles herausgefiltert, was ihnen widerspricht, und nur das, was sie unterstützt, wird durchgelassen.
Positionierungsprinzip: eingeführt von J. Trout. Die Positionierung ist ein Kampf um deinen Verstand. Im Bewusstsein gibt es immer Spuren vergangener agonistischer Einflüsse, es gibt Lücken dazwischen. Die Aufgabe besteht darin, sie zu durchdringen, sie durch das Löschen alter Spuren zu erweitern und ein neues menschliches Unbewusstes zu schaffen. Zum Beispiel: In unseren Köpfen gibt es ein Klischee, dass Casanova ein Stakhanovite der Genüsse ist (in einer der französischen Broschüren der 60er Jahre wird ein solcher Begriff verwendet), er ist eine Spur vergangener agonistischer Einflüsse. Tatsächlich arbeitete er in einer Bibliothek, las viel, seine Verbindungen waren nicht so zahlreich wie der Mythos vermuten lässt, im Umgang mit Frauen schätzte er vor allem die zwischenmenschliche Kommunikation. Ein weiteres Beispiel: N. S. Chruschtschow 60 Jahre. im rahmen eines programmaustauschprojekts brachte er einen film über eine sowjetische frau in die usa. Darin bringt unsere Frau das Kind morgens in den Kindergarten, steht dann am Steuer des Flugzeugs, studiert abends in Abendkursen, sitzt im Präsidium des Obersten Rates und nimmt in ihrer Freizeit teil sportliche Paraden. Dieser Typ verursachte Angst in der amerikanischen Regierung, sie hatten nichts entgegenzusetzen, dann kreieren sie einen neuen TV-Werbespot, in dem dieser quälende Einfluss auf amerikanische Frauen überwunden wird. Es entsteht das Bild einer Amerikanerin, die morgens Kaffee im Bett trinkt, dann Massagesalon, Shaping, Shopping-Trip und abends Candle-Light-Dinner. Die agonale Spur des sowjetischen TV-Werbespots wurde gefilmt.
Das antike rhetorische Ideal (klassische Rhetorik, beredt) wurde von Sokrates, Platon, Aristoteles, Cicero geschaffen und basiert auf den Überlieferungen des homerischen Griechenlands.
Der Zweck der Rhetorik besteht darin, dem Wohl und dem Glück der Menschen zu dienen (nicht Menschen zu unterwerfen, sondern zu verstehen, was ihr Glück ist und wie man es erreicht). Glück liegt nach Aristoteles im Wohlstand, inspiriert von Tugend, Respekt vor den Menschen, Wohlstand im Haus, eine große freundliche Familie und vor allem - zu haben guter Freund... Die moderne Definition von Glück ist eine emotional positive Einschätzung des Lebens eines Menschen im Allgemeinen.
Die Kanons der Rhetorik sind Erfindung (Erfindung der Rede), Disposition (Gestaltung der Rede), Redewendung (Ausführung der Rede).
Das ideale Sprechermodell ist eine hochgebildete, aktive Person mit schnellen Reaktionen, kontaktfreudig.
Respekt vor dem Hörer. Sprache ist ein wechselseitiger Prozess, aber die Priorität bleibt beim Sprecher.
Der Schutz der Wahrheit steht über allem.
Das altrussische rhetorische Ideal basiert auf literarischen Werken, vor allem auf "The Lay of Igor's Host".
Ein Redner ist eine bekannte Persönlichkeit, die mit dem Vertrauen des Volkes bekleidet ist: ein Kirchenführer, ein Fürst, ein Woiwode. Emotionen werden von Glauben, Überzeugungen getrieben. Die Sprache ist hell, blumig, nicht ohne Originalität.
Der Redner drückt in Reden eine feste Position aus - eine Lektion, ein Appell, Kritik wird in Form von Bedauern und Weinen eingeführt.
Der Sprecher steht für die Wahrheit.
Respekt des Publikums für die Person des Redners, für sein weises und schönes Wort.
Der Wert von Reden ist ihr mehrfaches Kopieren
Die Zusammensetzung der Reden ist klar und deutlich.
Moderne Rhetoriker glauben, dass jetzt drei rhetorische Ideale am Werk sind.
Der erste von ihnen kann als fast sophistisch bezeichnet werden, aber jetzt ist er sehr amerikanisiert, selbstvermarktend, aufdringlich, so dass er die Massenmedien überall gefesselt hat und darauf abzielt, das Bewusstsein der Massen zu manipulieren.
Das zweite rhetorische Ideal trägt die moralischen und ethischen Werte des ostslawischen Ideals. Es steht dem ersten antiken Ideal nahe – dem Ideal von Überzeugung und Wahrheit, dem Ideal von Platon und Sokrates.
Das dritte rhetorische Ideal entstand während der Kaiser- und Sowjetzeit. Dieses rhetorische Ideal nennt man totalitär, Propaganda.
All diese Ideale in modifizierter Form leben noch immer in der modernen russischen Gesellschaft. Zusammen stellen sie kein einziges abgewogenes rhetorisch ideales System dar, in dem sie auf bestimmte soziale Lebens- und Verhaltensmodelle von Sprechern reagieren müssten.
Das Bild der russischen Sprache hatte sich bis zum Ende des 20. Jahrhunderts gewandelt. Eine der offensichtlichen Veränderungen betrifft das Vokabular und vor allem Bereiche wie das politische, wirtschaftliche Vokabular.

Kapitel II. Lexikalisches Bild der modernen russischen Sprache.

2.1. Klassifizierung von Sprachfehlern

Es gibt mehrere Klassifikationen von Sprachfehlern. Wir konzentrieren uns auf die Einordnung unter den Aspekt der sekundären Kommunikationstätigkeit (Fehlerwahrnehmung durch den Adressaten) und betrachten Fehler, die mit der Entstehung von Teverbunden sind.
1. Falsche Wahl des lexikalischen Äquivalents führt oft zu unangemessener Komik, zur Absurdität der Aussage. Zum Beispiel: „Unsere russischen Birken stehen in Hochzeitstuch"(statt" in einem Hochzeitskleid); "Im Februar die Länge des Tages wird zunehmen um zwei Stunden "(anstatt "... die Tageslichtstunden werden um zwei Stunden erhöht").
Solche Fehler treten auf, wenn eine Person Wörter aus einer bestimmten Themengruppe auswählt, ohne sich die Mühe zu machen, ihre genaue Bedeutung zu analysieren. Diese Nachlässigkeit wird zur Zweideutigkeit der Aussage und manchmal sogar zur völligen Absurdität. Dabei lassen sich verschiedene Assoziationen zusammenfassen (Tag – Tag, Hochzeitskleid (Schleier) – Begräbniskleid (Leichentuch). assoziativ.
Eine ungenaue Wortwahl entsteht nicht nur durch einen lexikalischen Fehler. Es kommt vor, dass eine Person aus verschiedenen Gründen (z. B. um die Bedeutung einer Aussage zu mildern) anstelle der genauen Bedeutung eines Wortes eine unbestimmte, abgeschwächte auswählt. Stylisten nennen solche verschleierten Ausdrücke Euphemismen sprich darüber Euphemese Reden . Zum Beispiel: „Wir sind immer noch“ nicht genug aufpassen Kindergesundheit "(besser gesagt:"wir schenken wenig Aufmerksamkeit"oder"nicht genügend Aufmerksamkeit").
2. Alogismus... Schon Aristoteles warnte vor logischen Fehlern in der Sprache. Er argumentierte: "Sprache muss den Gesetzen der Logik entsprechen." Konsistenz- Qualität, die die semantische Struktur des Textes (Äußerung) charakterisiert. Es bezieht sich auf die korrekte Korrelation der semantischen Struktur des Textes mit den Gesetzen der Entwicklung des Denkprozesses. Nachfolgend die wichtigsten Konsistenzbedingungen (und in Klammern - Beispiele aus Schulaufsätzen, in denen diese Bedingungen verletzt werden):

jede Aussage sollte nicht widersprüchlich sein ("Die Bauern lieben Basarow: für sie ist er wie ein Erbsennarr");
Reihenfolge: im Text darf es keine Verschiebungen von semantischen Schichten geben („Als ich in die Schlucht fiel, rief Gorki aus: „Wer zum Krabbeln geboren ist, kann nicht fliegen“);
die korrekte Feststellung von Ursache-Wirkungs-Beziehungen und die ausreichende Begründung von Schlussfolgerungen („Basarow heiratet nicht, weil er Nihilist ist“);
logische Kohärenz, Konsistenz verschiedener Teile eines Ganzen ("Es regnete und zwei Schüler").

Konsistenzbedingungen - Korrektheit der Konstruktion syntaktischer Strukturen, Wortstellung in einem Satz; strukturelle und logische Kohärenz der Absätze und des gesamten Textes; Nachdenklichkeit des semantischen Inhalts der Strukturen von Sätzen und Wendungen.
Der Grund für die Unlogik der Aussage liegt manchmal in der unscharfen Unterscheidung zwischen konkreten und abstrakten Begriffen, generischen und spezifischen Namen. Der Gedanke im Satz ist also falsch formuliert: „Mit guter Sorgfalt jedes Tier gibt jeweils 12 Liter Milch ”. Immerhin meine ich Kuh, kein Tier, d.h. ein spezifisches Konzept sollte nicht durch ein generisches ersetzt werden. Es sollte daran erinnert werden, dass das Ersetzen von Artenkategorien durch generische die Sprache farblos und offiziell macht (es sei denn, dies ist ein offizieller Geschäftsstil, bei dem generische Konzepte natürlich und noch bevorzugter sind).
3. Verletzung der lexikalischen Kompatibilität... Lexikalische Kompatibilität ist die Fähigkeit von Wörtern, sich miteinander zu verbinden, da Wörter in der Sprache nicht isoliert, sondern in Phrasen verwendet werden. Gleichzeitig werden einige Wörter frei mit anderen kombiniert, wenn sie in ihrer Bedeutung zu ihnen passen, während andere eine begrenzte lexikalische Kompatibilität aufweisen. Also ganz "ähnliche" Definitionen - lang, langanhaltend, lang, langanhaltend, langanhaltend- fühlen sich auf unterschiedliche Weise von Substantiven angezogen: man kann sagen langer (langer) Zeitraum aber nicht „ein langer (langer, langer) Zeitraum; lange Reise, lange Reise und lange Gebühren, langfristiges Darlehen, und nicht anders . Es gibt viele solcher Wörter, wir verwenden sie ständig, ohne über die Besonderheiten ihrer Kompatibilität nachzudenken, denn wir fühlen intuitiv, welches Wort wofür "geeignet" ist.
Es kommt vor, dass Wörter in Bezug auf die Bedeutung geeignet erscheinen, eine bestimmte Bedeutung auszudrücken, aber „nicht wollen“ zu Phrasen zusammengefasst werden. Wir sprechen: beugen Sie den Kopf
usw.................

Rhetorik hat in der Gesellschaft einen hohen Stellenwert. Wenn man die Kunst des schönen Sprechens beherrscht, kann eine Person in der Interaktion mit anderen Menschen große Höhen erreichen. Diese Wissenschaft erschien in der Antike, aber in jeder Phase ihrer Entwicklung hatte sie Unterscheidungsmerkmale und gab der Welt hervorragende Redner. Und jede Epoche und Kultur hatte ihre eigenen rhetorischen Ideale.

Was ist das

Was beinhaltet das Konzept eines rhetorischen Ideals? Das ist das System Allgemeine Anforderungen Sprache, ihr Standard, die die Kultur des Volkes widerspiegeln. Auch das rhetorische Ideal ist wichtiges Kriterium Gutachten Kunstwerke... Es hat wichtige Eigenschaften:

• historische Variabilität - Vorstellungen über die ideale Veränderung im Laufe der Zeit;
• kulturelle Besonderheit - Oratorium weist nationale Besonderheiten auf;
• soziale Merkmale- spiegelt die Entwicklung der Gesellschaft in einer bestimmten historischen Epoche wider.

Die ersten Konzepte des Standards der schönen Sprache erschienen in Antikes Griechenland, in deren Ära es viele herausragende Referenten gab, die einen großen Beitrag zur Entwicklung dieser Wissenschaft geleistet haben.

Die Gründe für das Aufkommen der Rhetorik

Die ersten Erwähnungen der Rhetorik erscheinen um das 5. Jahrhundert v. NS. Das Aufkommen des Oratoriums ist mit dem Aufstieg der Demokratie in Athen verbunden. Welche anderen Faktoren beeinflussten die Entwicklung der Fähigkeit, schön zu sprechen?

1. Die Rhetorik im antiken Griechenland galt als die höchste Stufe der Bildung. Daher gab es in Hellas sogar Sonderschulen, in denen Oratorium unterrichtet wurde.
2. Die alten Griechen legten großen Wert auf moralische Erziehung. Daher musste derjenige, der in der Öffentlichkeit sprach, freundlich sein und andere tapfere Eigenschaften haben. Die Reden des Redners verfolgten auch moralische Ziele.
3. Sie traten oft mit Lobeshymnen auf - das sind lobende oder feierliche Reden.

Die klassische Rhetorik der Antike umfasste Informationen über verschiedene Wissenschaften: Philosophie, Logik, Literatur, Grammatik, Psychologie und andere. Es spiegelte die Kultur und das Leben der alten Griechen wider. In der Antike hatte das Oratorium folgende Eigenschaften:

• Phrasen wurden symmetrisch aufgebaut (Sätze hatten die gleichen Endungen);
• verwendete Metaphern und Vergleiche;
• rhythmische Aufteilung von Phrasen und Sätzen, die Verwendung von Reimen.

Das rhetorische Ideal der Antike ermöglichte es, griechische und lateinische Kulturen zu einem einzigen Kulturraum zu verbinden.

Schule der Sophisten

Sophisten im antiken Griechenland waren bezahlte Rhetoriklehrer, die Vertreter der gleichnamigen Schule waren. Die Anhänger dieser Lehre konnten grundlegende Informationen hinter den Details verbergen, weil sie für sie von Vorteil waren. Die Hauptmerkmale des rhetorischen Ideals der Sophisten waren wie folgt:

• die Rede war manipulativ und wurde in Form eines Monologs präsentiert;
• geschickte Manipulation von Details könnte den Sieg in verbalen Wettkämpfen bringen;
• das Ziel der Rede war nicht die Feststellung der Wahrheit, sondern das Erringen des Sieges;
• das externe Sprachdesign ist wichtiger als der interne Inhalt;
• die Sophisten glaubten, dass es keine definitive Wahrheit gibt, aber es gibt verschiedene Meinungen, und es ist wichtig, die Richtigkeit ihrer eigenen Argumentation zu beweisen.

Das Hauptziel ausgefeilter Rhetorik war es, Sieg, materiellen Reichtum und geschickte Manipulation der Gefühle der Menge zu erreichen. Die Sophisten waren bei den Bewohnern des antiken Griechenlands sehr beliebt. Die Argumente der Vertreter dieser Schule werden Sophismen genannt, sie unterscheiden sich in der Logik, entsprechen aber möglicherweise nicht der Wahrheit. Daher halten viele Sophistik für ein negatives Phänomen. Die glühenden Gegner des rhetorischen Ideals der Sophisten waren Sokrates und Platon.

Konzepte von Sokrates und Platon

Diese Experten waren einige der größten Philosophen Antike Ära der einen starken Einfluss auf die Entwicklung von Philosophie, Redekunst und Kultur im antiken Griechenland hatte. Sokrates war der Lehrer von Platon, daher sind ihre Vorstellungen von Rhetorik ähnlich. Ein Merkmal seiner Lehre war, dass ihm kein einziges schriftliches Dokument übrig blieb, er legte alle seine Gedanken in Gesprächen mit seinen Schülern dar.

Das rhetorische Ideal von Sokrates:

1. Fähigkeit, ein Problem oder eine Frage kurz zu formulieren, sich die Versionen der Gegner anzuhören und während eines Gesprächs prägnante Antworten zu geben.
2. Ermutigen Sie den Gesprächspartner, in einen Dialog zu treten, anstatt seine Meinung zu manipulieren.
3. Der Hauptzweck des Gesprächs besteht nicht darin, jemanden in einem Streit zu gewinnen, sondern ein gemeinsames Ziel im Gespräch aller Beteiligten zu erreichen.
4. Während des Gesprächs sollten sich alle Teilnehmer bemühen, die Wahrheit herauszufinden.

Die Vorstellungen von Sokrates und Platon unterschieden sich von den Vorstellungen der Sophisten. Für Sie schöne Rede war kein Weg, materiellen Nutzen oder andere Vorteile zu erzielen, sondern eine Gelegenheit, die Wahrheit in einem Gespräch zu ermitteln, indem alle Bemühungen der Gesprächsteilnehmer gebündelt werden.

Aristoteles Ansichten zur Rhetorik

Der Beitrag von Aristoteles zur Entwicklung der Wissenschaft war enorm. Er war es, der das erste Lehrbuch der Redekunst - "Rhetorik" - verfasste, das bis heute überlebt hat. Diese Arbeit besteht aus drei Teilen. Aristoteles formulierte die Grundgesetze der Rhetorik:

1. Die Sprache liefert den Staat und seine Ziele.
2. Jede Art rednerischer Rede ist eine Einheit von Ethos, Pathos und Logos.
3. Jede Art rednerischer Rede hat ihren eigenen Bezug zur Realität und Zeit.

Er war es, der spezielle Regeln für die Konstruktion von Sprache erarbeitete, die auch als rhetorischer Kanon bezeichnet werden. Er bezahlte Besondere Aufmerksamkeit Außendesign Rede, gegen die Verwirrung der verschiedenen Stile. Die Vorstellungen über das rhetorische Ideal des Aristoteles ähnelten den Vorstellungen von Sokrates und Platon. Die Rede sollte maximal darauf ausgerichtet sein, eine Person zu ermutigen, in einen Dialog einzutreten, um einen maximalen Informationsgehalt des Gesprächs zu erreichen.

Oratorium im antiken Rom

Die alten Römer übernahmen erfolgreich die Kultur der Hellenen. Inklusive der Kunst, schön zu sprechen. Trotz der Tatsache, dass Beredsamkeit ihre eigene hatte nationale Besonderheiten, diese Fertigkeit wurde weitgehend unter dem Einfluss der griechischen Kultur gebildet. Anfänglich wurde Rhetorik in der Schule der griechischen Rhetoriker gelehrt, aber dann wurden zwei Dekrete erlassen, die die Tätigkeit griechischer Redner untersagten.

Aber sie wurden durch lateinische Rhetoriker ersetzt, die Rhetorik auf Augenhöhe mit den Griechen lehrten. Sie verarbeiteten erfolgreich die Merkmale des griechischen Oratoriums und passten sie für die Römer an. Ihr Unterricht war zugänglicher, daher verbot die Regierung die Aktivitäten solcher Lehrer. Aber junge Leute gingen nach Griechenland, um die Kunst der Beredsamkeit zu studieren.

Die Redner des antiken Roms schenkten der stilistischen Gestaltung der Sprache mehr Aufmerksamkeit als die Griechen. Manchmal sogar zu Lasten der Konsistenz und der semantischen Struktur des Textes. Beredsamkeit beeinflusste alle Arten von Literatur, insbesondere auf die Entwicklung eines Genres wie des Romans, der den Höhepunkt der Entwicklung der antiken Kultur darstellt.

Ciceros Beitrag zur Entwicklung der Rhetorik

Einer der bekanntesten Vertreter der klassischen lateinischen Redekunst war Cicero. Er war Autor vieler berühmter Werke, die der Beredsamkeit und der Entwicklung der Literatur gewidmet sind, zum Beispiel: "Über den Redner", "Redner". Darin versucht er, seine Vorstellungen von der Entwicklung der Beredsamkeitskunst zu formulieren.

• gewinnen Sie Zuhörer;
• den Kern der Sache richtig angeben;
• ein kontroverses Thema ansprechen;
• um ihre Position zu behaupten;
• finde die richtigen Argumente gegen den Feind;
• formt die Rede schön und schwächt die Position des Feindes.

Cicero glaubte, dass eine öffentliche Rede in einem einheitlichen Stil gestaltet sein sollte, Sorglosigkeit bei der Bildung von Sätzen und der Wortwahl war nicht erlaubt. glaubte, dass Rhetorik und Philosophie eins sind, weil Menschen die Welt durch Sprache lernen und Beredsamkeit mit dem Unterrichten anderer Disziplinen verbunden ist.

Die Entwicklung der Beredsamkeit im alten Russland

Rhetorik entwickelt in Alte Rus ungleichmäßig. Im 11.-12. Jahrhundert nahm die Beredsamkeit einen der wichtigsten Plätze in der Gesellschaft ein. Es wurden nicht nur kirchliche, sondern auch weltliche Redekünste entwickelt. Die altrussische Beredsamkeit war praktischer Natur, daher wurden die in dieser Zeit geschaffenen Werke Lehren und Gespräche genannt.

Die erste altrussische Lehre ist die „Instruktion an die Brüder“, geschrieben vom Nowgoroder Bischof Luka Zhidyata. Es beschreibt eine Liste von Verhaltensregeln, an die sich ein Christ halten muss. Aber eines der größten Werke des 12. Jahrhunderts ist natürlich die Sammlung "Lehren von Vladimir Monomakh". Diese Arbeit besteht aus drei Teilen, die durch eine politische Idee verbunden sind - die Vereinigung der russischen Länder.

Vladimir Monomach gegründet ethische Regeln... Er schrieb Zitate aus der Heiligen Schrift. Aber der Herrscher wollte vor allem, dass die russischen Länder vereint werden.

Auch eines der herausragenden literarischen Werke der alten Rus kann als "Zadonshchina" bezeichnet werden, das den Kampf des russischen Volkes mit den tatarisch-mongolischen Stämmen beschrieb.

Das russische rhetorische Ideal wurde von anderen unterschieden hochgradig Respekt vor weisen Reden, Beredsamkeit. Die Reden hatten einen lehrreichen Charakter, sie enthielten einen Aufruf zu guten Taten. Für einen Russen ist die Fähigkeit zu sprechen ein großer Segen. Von den Rednern wurde erwartet, dass sie in ihren Darbietungen bescheiden und bescheiden sind.

M. V. Lomonosov in der Entwicklung der russischen Rhetorik

MV Lomonosov schuf 1743 das erste Lehrbuch der Rhetorik in russischer Sprache, und 1748 erschien eine ergänzte zweite Auflage. Der berühmte Wissenschaftler nannte seine Arbeit "A Brief Art for Eloquence". Es war diese Arbeit, die die weitere Entwicklung der öffentlichen Redefähigkeiten in Russland beeinflusste.

MV Lomonosov schenkte dem "Targeting" der Sprache große Aufmerksamkeit. Er glaubte, dass für eine erfolgreiche Aufführung das Alter, das Geschlecht und die Erziehung des Publikums berücksichtigt werden müssen. Nur wenn all diese Nuancen berücksichtigt wurden, konnte der Redner sicher sein, dass seine Rede das Ziel erreichen würde. MV Lomonosov glaubte, dass es in der Kunst der Beredsamkeit notwendig ist, ständig zu trainieren, um Ihre Fähigkeiten zu verbessern.

Rhetorik in Russland im 19. und 20. Jahrhundert

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann das Interesse an allmählich nachzulassen. Dies lag daran, dass die intelligente Gesellschaft ihre ästhetischen Ansichten änderte, ihre Vertreter nicht mehr an hohen Reden interessiert waren.

In der nachrevolutionären Zeit in Russland wurde die Rhetorik aus dem öffentlichen Bildungssystem ausgeschlossen. Politisches Regime im Land forderte eine standardisierte Sprache ohne Individualität. Daher haben die Behörden alles geschlossen Bildungseinrichtungen und Fakultäten mit Schwerpunkt Rhetorikunterricht.

Was ist Nicht-Rhetorik?

Das moderne rhetorische Ideal wird von der Nicht-Rhetorik untersucht. Es erschien Mitte des 20. Jahrhunderts. Seine rasante Entwicklung ist mit der Entstehung neuer linguistischer Disziplinen verbunden. Das moderne rhetorische Ideal wird durch folgende Faktoren bestimmt:

• "Europäisierung" und "Amerikanisierung" der Gesellschaft.
• Verbreitung westlicher Marketing- und Werbemethoden.
• Entwicklung der Geschäftsrhetorik.
• Der Einfluss der Medien auf die Rhetorik.

Jede Kultur hat ihr eigenes nationales rhetorisches Ideal. Aber die Entwicklung der Redekunst wird von der am weitesten entwickelten Kultur der Beredsamkeit beeinflusst (zB die Entwicklung der lateinischen Redekunst auf der Grundlage des Griechischen). Rhetorik hat einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Gesellschaft und die soziale Interaktion zwischen den Menschen.

Es ist diese Version rhetorischer Positionen, die sowohl in verschiedenen historischen Stadien die größte Verbreitung als auch die tiefgreifendste theoretische Begründung erhalten hat. Mit leichten Unterschieden in den Ansichten einzelner Autoren vereint dieser Trend die größten Theoretiker und Redner, Denker des 4.-1. Jahrhunderts. BC NS. - Sokrates, Platon, Aristoteles, Cicero. Diese theoretische Richtung nahm auch die Traditionen des homerischen Griechenlands auf.

Im Wesentlichen legten die altgriechische mündliche Überlieferung und das Heldenepos bereits den Grundstein für das heranreifende rhetorische Ideal: In den Gedichten Homers werden Sprecher vorgestellt - Menelaos, Odysseus, die Texte ihrer Reden sind gegeben, die Macht ihres Einflusses auf Menschen in entscheidenden Momenten des Kampfes wird gezeigt, sowie das Wichtigste - die Wahl der tragischen und heroischen Momente im Leben der Helden, die Helligkeit der Beschreibung der Ereignisse, die komplexeste Handlungskonstruktion und die Wahl der sprachlichen Mittel . Erinnern wir den Leser daran, dass die Ilias und die Odyssee lange im Gedächtnis der Menschen gelebt und mündlich überliefert wurden.

Die Ursprünge dieser rhetorischen Richtung, die den Namen der Antike erhielt, werden mit dem Namen Homer (VI.

VII-III Jahrhunderte. BC NS. Die theoretischen Positionen dieses Gremiums, das rhetorische Ideal wurden geformt, sie hatten und haben einen starken Einfluss auf das Schicksal von Ethik, Literatur und Kultur insgesamt. Diese Positionen wurden sowohl vom pragmatischen Rom als auch von

Jahrhundert, der Renaissance und sogar unserer umstrittenen tragischen Ära.

Betrachten wir diese Positionen.

1. Die Ziele der Rhetorik und Redekunst Sokrates, Platon
Aristoteles diente dem Wohl und dem Glück der Menschen. Stärke entgangen
Denia als Hauptverdienst der Beredsamkeit, der Beherrschung des Sprechers und
eigene Ziele nicht zu erreichen, Menschen zu unterjochen
sich selbst (um jeden Preis), aber zu verstehen, was das Glück der Menschen ist
wie man es erreicht. So gibt es in der "Rhetorik" des Aristoteles
die ausgeklügelten Berechnungen des Autors über das Wesen des Glücks. Es kommt zum Schluss
tun, dass Glück vielschichtig ist, es im Wohlbefinden liegt, inspiriert
Tugend, Glück ist Respekt vor den Menschen, Reichtum im Haus
eine große freundliche Familie und vor allem - „einen guten Freund zu haben“.

2. Rhetorik ist nicht nur die Praxis der Kommunikation und Beredsamkeit
diese Wissenschaft hat ihr eigenes Fach - die Rede, sie ist eng mit der Philosophie verbunden
Sophia, Sprache, Logik, Ethik, Literaturkritik. Rhetorik
ka hat seine eigenen Ziele, Muster, Strukturen. Mit diesem
rhetorische Richtung wurde die Kanonenlehre gebildet -
Inventare, Dispositionen, Standort usw., entwickelte Verknüpfungen mit Software
Ethik (Wege, Figuren), Stilistik, Prosodie, Logik, diese
Oriya von Erziehung und Bildung.

3. Im gleichen System ist die
perfektes Modell Sprecher als hochgebildete Person, Sie
moralisch, aktiv, mit schnellen Reaktionen,
gesellig.

4. Wenn im sophistischen System die Einstellung zum Hörer nicht
war respektvoll (ihn um den Finger zu drehen ist ein Vergnügen
Konsequenz), dann verlangte die Ethik des antiken Ideals einen Appell an die Anhörung
tel mit Respekt. Sprache ist ein wechselseitiger Prozess, das Ergebnis hängt davon ab
Siebe von beiden Seiten.

In der klassischen Rhetorik entwickelte Aristoteles eine rigorose Theorie der Sprachmentalität, die Sprachethik eines ganzen Volkes, groß soziale Gruppen und die darin wirkenden Wertorientierungen. Der Redner setzt auf eine starke Persönlichkeit. Diese Kommunikationsnormen leiten nicht nur den Sprecher, sondern auch beide Seiten des Sprachkontakts, schaffen eine Atmosphäre gegenseitigen Respekts. Beide Parteien sind an einem fruchtbaren Kontakt interessiert, der Zuhörer entwickelt eine gewisse Erwartung, Vorfreude sowie die Angst vor Missverständnissen, Meinungsverschiedenheiten und Disharmonien in der Kommunikation.

Diese Nuancen sind sehr subtil, manchmal subtil, aber sie sind die wertvollsten in der Kommunikation. Dabei ist zu beachten, dass auf dieser Kommunikationsebene die Rolle der die feinsten nuancen Wortwahl und Redewendung, Intonation, Klangfarbe. Dies ist die höchste spirituelle Ebene der Kommunikation in jeder Situation - vom Oratorium bis zur intimen Kommunikation von Lieben.

Ein hohes Interesse an dieser Dominante des Kontakts, der Herstellung einer unsichtbaren Verbindung, der Geburt der ersten Fäden des gegenseitigen Verständnisses würde sich in verschiedenen Epochen # bemerkbar machen, in der Literatur das Spiel der genialen* Schauspieler widerspiegeln.

d dU1 ° W th Merkmal des alten Ideals - Einstellung zur Wahrheit,
Sprecher, die zu dieser Art von ethischen
Praxis haben ihre Überzeugungskraft bestätigt, ihre
durch __ nicht 0TCT von seinem zu fallen, durch Leiden, Verständnis

n ° CIT Es ist bekannt, dass der große Sokrates sein Leben retten konnte, UND ° TI entkam dem Tod, indem er eine Tasse Hemlocktrunk trank. Demosthenes, bekannt für seine Philipper, sprach von einer ähnlichen N°B gegen den makedonischen König Philipp II., als er dennoch die Macht über Athen erreichte. Die Suche nach Wahrheit und Loyalität dazu sind

auf die geistige Stärke eines Menschen, seine moralische Ausdauer. In der russischen Rhetorik stellte MV Lomonosov die Verteidigung der wissenschaftlichen Wahrheit über alles.

Aber auch die klassische Rhetorik erkannte die Notwendigkeit flexibler Lösungen für das "Wahrheit-Lüge"-Dilemma, zum Beispiel: Militärgeheimnisse bewahren, aus Mitleid ein schreckliches Geheimnis verbergen, "Lügen um zu retten".

Die traurige Erfahrung der Geschichte zeugt davon, dass für ganze Völker ein freiwilliges oder obligatorisches Bedürfnis nach Lügen besteht, die offiziell als Wahrheit ausgegeben werden (totalitäre Regime).

Die psychologische Natur einer solchen allgemeinen Massenlüge wurde noch nicht streng wissenschaftlich bewertet, und ihre moralische Bewertung ist scharf negativ. Aber wir können definitiv sagen, dass dieses in der Geschichte der Macht so häufige Phänomen nichts mit Rhetorik im Allgemeinen und noch weniger mit dem antiken rhetorischen Ideal zu tun hat. Die klassische Rhetorik, vertreten durch ihre Schöpfer und Ideologen, hat sich seit jeher der Lüge widersetzt.

Die oben diskutierten Merkmale lassen sich in die Kategorien Ethos und Pathos einordnen. Wenden wir uns nun dem Verständnis von Logos zu.

In diesem Bereich widersetzte sich die Tradition nicht sophistischen Normen - weder in der Anerkennung und Anwendung logischer Gesetze und Regeln, noch in der großen Aufmerksamkeit für den Dialog, der strittigen Sprache oder der Fähigkeit, verschiedene Sprachmittel zu wählen. Dennoch möchten wir auf das Wichtigste hinweisen.

Mit großer Aufmerksamkeit für die Logik des Textes wurde dennoch der Aufbau sprachlicher Formen, die Genauigkeit der Wortwahl, die Verwendung der Ausdrucksmittel der Sprache und die Sprachkultur gefördert.

Dialogkultur, Beherrschung der Argumentation (keine Spielereien)

eine Achse mit Literatur als Kunst, mit Poetik als Literatur und einer technischen Disziplin; das beste Beispiel für diese Nähe ist Cicero.

l

Sprachwissenschaftliche Disziplinen waren stark beteiligt, bereits n 0
im IV-III Jahrhundert ausgestrahlt. BC NS. wesentliche Entwicklung: Stilistik *
Grammatik, Prosodie, Rudimente der Sprachtheorie. ein "

Die Sprachkultur, der Gedankenausdruck wurden zur höchsten Vollendung gebracht. Europäische Kenner der Sprachkenntnisse (Boileau, Schiller, Puschkin und viele andere) erfreuten sich an den Klängen von Altgriechisch und Latein. Bis heute gilt das Latein der Zeit von Cicero und Seneca als Vorbild der Sprachkultur (Lucius Annei Seneca, 4 v. Chr. - 65 n. Chr., Autor von "Moral Letters to Lucilius"). Es sind Schätzungen bekannt, in denen

die Unmöglichkeit einer weiteren Verbesserung des Lateinischen nach dem 1. Jahrhundert war gegeben.

10. Alte russische Traditionen

Die moderne Wissenschaft verfügt über eine kleine, aber ausreichende Anzahl von Quellen für das Studium des altrussischen rhetorischen Ideals, hauptsächlich Denkmäler des 11.-12. Jahrhunderts. und Anfang des XIII Jahrhunderts. Um seine Einzigartigkeit zu verstehen, verlassen sich die Forscher sowohl auf Folklorematerialien als auch auf fiktive Werke, vor allem auf "The Lay of Igors Campaign" und schließlich auf die Annalen.

Diese Beispiele ermöglichen es uns, über die Stabilität von Traditionen zu sprechen, deren Reflexionen trotz des dreihundertjährigen Unabhängigkeitsverlusts Russlands und einer unersetzlichen Verzögerung der kulturellen Entwicklung noch heute spürbar sind.

Russland X-XII Jahrhundert hatte direkte Verbindungen zu Byzanz - der Erbin der griechischen antiken Kultur - vor seiner Eroberung durch das Osmanische Reich Mitte des 15. Jahrhunderts. Sie unterhielt auch starke Verbindungen zu europäischen Ländern, die die Kultur des Römischen Reiches übernahmen. Die Bindungen wurden durch Familienvereinigungen gestärkt: zum Beispiel eine der Töchter von Jaroslaw dem Weisen (er kannte acht Sprachen, erhielt den Spitznamen Os- dachte, was "acht Gedanken" bedeutet) war mit dem König von Norwegen verheiratet, die andere, Anna, war die Königin von Frankreich (wie sich herausstellte, die erste gebildete Königin).

A. S. Shishkov, A. V. Meshchersky, S. N. Glinka beschäftigten sich im 19. Jahrhundert mit der altrussischen Beredsamkeit und ihren Traditionen. N. F. Koshansky, K. P. Zelenetsky, F. I. Buslaev und andere Im 20. Jahrhundert. " hauptsächlich L. K. Graudina, G. L. Miskevich, V. I. Anna * 11 "kin, A. K. Mikhalskaya.

Es sollte jedoch zugegeben werden, dass die Geschichte der Rhetorik wenig untersucht wurde "dies wurde vom größten Denker in Russland des 20.

Spezifische Werke der altrussischen Beredsamkeit werden in Kapitel 4 - "Rhetorik in Russland" betrachtet. Lassen Sie uns nun seine Funktionen beschreiben.

Der Redner ist in der Regel eine bekannte Person, mit Vertrauen ausgestattet "a - eine Kirchenfigur, ein Fürst, ein Woiwode. Oft scheint er ein Schatten zu sein, bleibt namenlos. Emotionen des Redners regieren - Überzeugungen. Kompetenz , Wissen wird über SZ geschätzt wie Sprache - hell, extravagant, "dekoriert", nicht li-brnn "te Originalität.

2 Der Redner vertritt immer eine feste Position – das ist von Vorteil
Keine Staatsinteressen, Sorge für die Kirche, das Volk. In Reden

STB und enthält immer eine Lektion oder einen Appell, moralische Grundsätze, ein positives Beispiel hat Vorrang; Kritik wird in Form von Bedauern oder sogar Weinen eingebracht.

3 Der Redner verteidigt die Wahrheit, sein Verständnis von Gerechtigkeit;
Streit, Polemik sind selten.

4. Der Ethik der Kommunikation wird große Aufmerksamkeit geschenkt: der Rückverfolgung
Der Redner hat großen Respekt. Von
die Meinung des Volkes, der Redner sollte sein Wort hoch tragen, nicht über
jemandem eine Rede zu halten, aber nur vor einem maßgeblichen Publikum.
Schon die Art zu sprechen drückt den Respekt des Sprechers vor dem Wort aus.
schatel. Den uns überlieferten Texten nach zu urteilen, respektiert mich der Redner
Der Empfänger. Im Gegenzug zeigen die Leute nicht nur Respekt
auf die Persönlichkeit des Sprechers, aber auch auf das Wort selbst, weise und schön.

Der Redner erreicht gegenseitiges Verständnis, denkt im Geiste der Konziliarität als vollkommene Einheit aller Zuhörer und des ganzen Volkes.

5. Der Redner bereitet sich sorgfältig auf die Rede vor: Die Tatsache selbst ist erhalten
Reden, ihr wiederholtes Kopieren zeugt von ihrer
Werte. Man kann natürlich davon ausgehen, dass die Leistungen gering sind
schüchterne Kulturen, die nicht anders sind hohe Qualität, nicht vor uns
erreicht. Aber wenn ja, dann können wir davon ausgehen, dass in der Umgebung von
Toiletten von Menschen - Bewahrer von Manuskripten - das Niveau der Anforderungen war
hoch.

6. Die Zusammensetzung von Reden, Botschaften, Lehren ist klar
Artikel, Klarheit. Hier hält Metropolit Hilarion eine Rede bei
Gore von Jaroslaw dem Weisen ("Das Wort des Gesetzes und der Gnade"), er handelt von
enthüllt den Großfürsten Wladimir und das russische Land, über das
wissen und hören in allen Teilen der Erde. "Steh auf, o ehrlicher Kopf,
^ aus seinem Grab!<...>Schauen Sie auf Ihre Enkel und Urenkel!

Schauen Sie sich die Stadt an, geheiligt durch die Ikonen der Heiligen!<...>

3 Freue dich und sei froh und lobe Gott!“ Das Pathos der Rede des Metropoliten

dass - in einem Aufruf zur Einheit Russlands die Stärkung der fürstlichen

> Die Behauptung der Unabhängigkeit von Staat und Kirche.

Für die Rede Großzügig geschmückt mit Appellen, Ausrufen, Anti-

SCH"Pa R Allelismen und andere Figuren. Sie ist reich an Allegorien -

mit TV Mi> allegorisch. Der Gedanke ist klar, nichts überflüssig, hochsensibel

h e Maßnahmen. Laut dem Sprecher wird Einheit nicht nur geschehen

r OVo 3 Staatsgewalt, aber auch durch die Sprache, durch die christliche

3 Rhenium. So wurde das schöne russische Land verherrlicht.

7. In den Reden der alten Redner, Freundlichkeit, Sanftmut und Rhenium, Dankbarkeit, Bewunderung für die Schönheit der Welt, die treue Natur eines weisen und schönen Wortes, für die Macht und Beredsamkeit der Beredsamkeit fesseln, hohe Achtung vor der Weisheit, Lehre , Bildung wird vermerkt.

Auch die Genrevielfalt dieser Reden von Lehnii wird hoch geschätzt: Rednerreden, Ansprachen des Fürsten an die Soldaten, Heiligenleben, Lehren, Briefe, historische Erzählungen.

Oratorische Werke der alten Rus sind sehr eng mit Folklore und Literatur verbunden. Sie scheinen aus einer Quelle zu wachsen. "The Word about Igor's Regiment" wurde für die mündliche C mit erstellt. Fülle. Wie andere Werke des Heldenepos ist es voller Appelle, als würde man mit Zuhörern sprechen.Dasselbe gilt für viele andere Werke - der spirituelle Vers „Bo. Reis und Gleb "," Die Geschichte von Evpatiy Kolovrat "," Zadonshchina ". Auch im XIII-XV Jahrhundert. literarische Werke behielten immer noch die mündliche und sprachliche Tradition bei: "Das Wort über den Tod des russischen Landes", "Das Leben des Sergius von Radonesch".

AUS DER GESCHICHTE DER RHETORIK

DAS KONZEPT DER RHEETORISCHEN IDEAL

Das Studium der Geschichte der Rhetorik und die Bestimmung ihrer Entwicklungsstadien basiert auf dem Konzept des rhetorischen Ideals.

Rhetorisches Ideal- Dies ist "ein System der allgemeinsten Anforderungen an Sprache und Sprachverhalten, das in einer bestimmten Kultur historisch geformt wurde und das System seiner Werte widerspiegelt - ästhetisch und ethisch (moralisch)" (A.K. Mikhalskaya).

Das rhetorische Ideal kann auch „als „Bild“ oder „Muster“ guter Rede definiert werden, die im Kopf eines Rhetorikers existiert“, N.N. Kochtew.

Das rhetorische Ideal, das im Rahmen einer Kultur- und Geschichtsepoche existiert, ist den Trägern dieser Kultur gemeinsam.

Es ist ein bewusster oder unbewusster Vergleich mit einem rhetorischen Ideal, der die Beurteilung des Inhalts eines literarischen Textes durch den Rezipienten bestimmt, d.h. das rhetorische Ideal wird zu einem notwendigen Kriterium für diese Einschätzung. Das rhetorische Ideal hat drei wichtige Eigenschaften:

Historische Variabilität;

Kulturelle Besonderheit;

Soziale Merkmale.

Letztere werden als Einhaltung des Wertesystems verstanden, das in einem bestimmten Stadium seiner Entwicklung von der Gesellschaft akzeptiert wird.

2. DIE ENTSTEHUNG DER Rhetorik. ANTIKE RHETORIK

Viele alte Schriften enthalten eine Fabel über den göttlichen Ursprung der Rhetorik: Jupiter rief Merkur zu sich und befahl, den Menschen Rhetorik zu geben. Nach diesem Mythos ist Rhetorik der Beginn der menschlichen Zivilisation.

Die Geburtsstunde der Rhetorik als Disziplin (um das 5. Jahrhundert v. Chr.) ist mit der Zeit der Demokratie in Athen verbunden. Es gibt mehrere Hauptgründe für sein Aussehen:

Das Gesellschaftssystem im antiken Griechenland war eine Sklavenhalterdemokratie. Als oberstes Organ des Staates galt die Volksversammlung, an die sich der Politiker in einer öffentlichen Rede direkt wandte. Um die Aufmerksamkeit der Massen / Demos / zu erregen, musste der Redner gebildet sein und seine Rede musste logisch, hell und überzeugend sein. In einer solchen Situation spielten die Redeform und die Kunst des Sprechers vielleicht keine geringere Rolle als der Inhalt der Rede. „Die Macht, die Eisen im Krieg besitzt, in politisches Leben besitzt das Wort ", - argumentierte Demetrius Falersky und nannte politische Beredsamkeit und Demokratie die Hauptquellen der Rhetorik;

Die Natur der griechischen Literatur begünstigte die Geburt von

Oratorium. Mögen schönes Wort, ausdrucksstarke Sprache, vollgestopft mit einer Vielzahl von Beinamen, Metaphern, Vergleichen, macht sich bereits in den frühesten Werken der griechischen Literatur bemerkbar - in der Ilias und Odyssee. In den Reden der Helden Homers kommt die Bewunderung für das Wort zum Ausdruck, seine magische Kraft... So ist ein Wort in der antiken Rhetorik immer „geflügelt“ und kann wie ein „gefiederter Pfeil“ zuschlagen;

Rhetorik galt in der Antike als höchste Bildungsstufe. In Griechenland wurden spezielle Oratorienschulen geschaffen, in denen erfahrene Redner die Beredsamkeit junger Menschen lehrten. Der Unterricht wurde einzeln gehalten, sollte der Lehrer? war, Reden zu korrigieren, zu lehren, sie zu schreiben und auszusprechen, an der Art der Aufführung zu arbeiten, vorbildliche Aufführungen zu analysieren; Aussprachefehler korrigieren;

Im antiken Griechenland wurde der Moralerziehung unter Studenten große Aufmerksamkeit geschenkt, und diese Erziehung wurde vom Sprecher öffentlich durchgeführt. Der Redner musste "gütig" sein, "spirituelle Tugenden" haben. Ausbildung des Sprechers ( sprechende Person) ging parallel zur Moralerziehung;

Der griechische Rechtsweg spielte bei der Entwicklung der Rhetorik als Disziplin eine bedeutende Rolle. Im antiken Griechenland wurde das Urteil öffentlich vollstreckt. Es gab keine Staatsanwälte, und jeder konnte als Staatsanwalt auftreten. Der Angeklagte verteidigte sich. Er musste die Richter und alle Zuhörer (und es waren mehrere Hundert bis mehrere Tausend) von seiner Unschuld überzeugen oder präsentieren

Mildernde Umstände, sonst drohten ihm schwere Strafen: Verbannung und manchmal der Tod. Daher wurden in der griechischen Polis (Stadtstaat) geschickte Sprachkenntnisse hoch geschätzt;

Neben der politischen und juristischen tauchte auch im antiken Griechenland die lobende Beredsamkeit (Panegyrik) auf. Typischerweise hielten Redner bei Feiern und Foren lobenswerte Reden. Oftmals waren solche Reden der Beginn des Weges zur Politik OLYMP.

Klassische Rhetorik des 5. und 15. Jahrhunderts; BC. kombiniert nicht nur Informationen zu Philosophie, Logik, Grammatik, Literatur, Staatsrecht, Rechtswissenschaft, Geschichte, Mathematik, Psychologie. Es spiegelte das Leben und die Kultur der Antike wider. Das Oratorium der damaligen Zeit beinhaltete viele Neuerungen: symmetrisch aufgebaute Phrasen, Sätze mit gleichen Endungen, Metaphern und Vergleiche; rhythmische Artikulation der Sprache und sogar Reime. In der Antike wurde die Gabe der rednerischen Rede, ihre Fähigkeit, den Geist und die Herzen der Menschen zu beeinflussen, hoch geschätzt. Rhetorik diente als eine Art Mittel, das einen einzigen Kulturraum der griechisch-lateinischen Welt zusammenhielt.

Sophistische Lehrer.Sophist sie nennen eine Person, die es versteht, die Hauptsache hinter den Details zu verbergen, mit Hilfe verschiedener Tricks zu beweisen (die Wahrheit dessen, was seinen Zielen entspricht, und nicht die Wahrheit. Die Popularität sophistischer Lehrer war ungewöhnlich groß. Sie reisten in ganz Griechenland zu sprechen, vor dem Publikum zu sprechen und denjenigen zu helfen, die Beredsamkeit meistern wollen.Um Studenten zu gewinnen, setzten die Sophisten aktiv manipulative Techniken der Übertreibung ein, zum Beispiel versprachen sie laut Isokrates, ihre Studenten den Göttern des Olymps näher zu bringen. Sophismen(die Urteile dieser Rhetoren) waren logisch richtig aufgebaut, aber tatsächlich entsprachen sie nicht der Wahrheit. Mit Hilfe der Kunst, das Notwendige und nicht das Wahre zu beweisen, erlangten die Sophisten einen Ruf als „Meister des verbalen Balanceakts“ (AF Losev). Hier sind einige Beispiele für Sophismen.

1. Medizin ist nützlich und gut.

1. Je mehr gut, desto besser.

2. Daher gilt: Je mehr Medikamente, desto besser.

Der Sophismus beruht auf der Tatsache, dass das Wort "gut" bei einer Medizin in zweierlei Hinsicht verstanden werden kann - als Heilmittel gegen Krankheiten und als Medizin als Ware.

Die Hauptmerkmale der Sophistik sind:

Manipulation;

Im Mittelpunkt des Streits steht die Niederlage des Feindes;

Relativität - es gibt keine Wahrheit, aber es gibt verschiedene Meinungen, und es ist nur wichtig, die Richtigkeit Ihrer Meinung zu beweisen.

Anzumerken ist jedoch, dass die Rolle der Sophisten in der Geschichte der Rhetorik nicht nur negativ bewertet werden kann. Man kann nur einen sehr wichtigen Umstand erwähnen, nämlich dass sie tatsächlich die ersten Vertreter der Intelligenz nicht nur in ihrem Land, sondern auch in der Geschichte der Menschheit waren.

Der berühmteste Vertreter der Sophistik war Gorgias von Leontia. „Er war der erste, der in die Art der Ausbildung einführte, die Redner vorbereitet (Sonderausbildung), die Fähigkeit zur Redekunst, und der erste, der Tropen, Metaphern, Allegorien, perverse Wortkombinationen, die Verwendung von Wörtern in einer falscher Sinn, Umkehrungen, sekundäre Verdoppelung, Wiederholung“ (Isokrates).

Die Verwendung von Sophismen und verbalen Wettbewerben wurde eingeführt Protagoren. Zu seinen Werken gehören: "The Art of Arguing", "On the Struggle", "On the Sciences", "Debate". Er untersuchte als erster die Beweismethoden, die Ursachen logischer Fehler, was die Position der Sophisten nur stärkte.

Aber schon in der Antike die Worte Sophist, Sophismus, Sophistik einen negativen Schätzwert erworben.

Zur Zeit von Sokrates und Platon diskreditierten die Sophisten die Rhetorik, indem sie absichtlich die Wahrheit verzerrten und Mörder und Betrüger gegen Bezahlung verteidigten. Daher setzen sich Sokrates und Platon mit ihnen auseinander.

Sokrates. Am Anfang der europäischen philosophischen und rhetorischen Kultur stand ein Mann, dessen Leben und Wirken einen enormen Einfluss auf die Rhetorikbildung hatte. Er war der größte Philosoph der Antike, der Lehrer des berühmten Platon-Sokrates, der 470-399 in Athen lebte. BC. Ohne einen einzigen von ihm verfassten Text zu hinterlassen, befürwortete Sokrates in Gesprächen mit seinen Schülern einen neuen Ansatz zur Erkenntnis und Verallgemeinerung der Realität. Platon bezeugt, wie das Wort des Sokrates seine Umgebung beeinflusste: „Wenn ich ihm zuhöre, schlägt mein Herz viel stärker als das der wütenden Coribants, und Tränen fließen aus meinen Augen aus seinen Reden; das gleiche passiert, wie ich sehe, mit vielen anderen, - sagt der junge Alkibiades. - ... Dieser Marsyas hat mich oft in einen solchen Zustand gebracht, dass es mir nicht mehr möglich schien, so zu leben, wie ich lebe ... Ich fühle mich jetzt wie ein Mann, der von einer Viper gebissen wurde ... ICH BIN wurde mehr als jeder andere gebissen, und zwar in der sehr empfidlich der Ort ist im Herzen, nenn es wie du willst, gebissen und verletzt von philosophischen Reden, die in junge und begabte Seelen stärker als eine Schlange beißen und sie dazu bringen können, zu tun und zu sagen, was sie wollen “(Plato. The Feast Dialogue).

Die Kunst der Beredsamkeit sei "eine Art Fähigkeit, Seelen mit Worten zu fesseln", sagt Sokrates in Platons "Phaedros"-Dialog. Laut dem Philosophen ist es diese Kunst, die den einzig wahren Weg aufzeigt, um Menschen zu beeinflussen. „Auch wer die Wahrheit kennt, wird außer mir kein Mittel finden, gekonnt zu überzeugen“ – so erklärt sich die Beredsamkeit in diesem Dialog. In den sokratischen Dialogen Platons wird ein neues rhetorisches Ideal verwirklicht und bejaht - kurz eine Frage stellen, der Antwort zuhören und im Gespräch kurz die Fragen beantworten.

Das rhetorische Ideal von Sokrates (Platon) definiert als:

1. dialogisch (den Adressaten nicht manipulieren, sondern seine Gedanken wecken - dies ist das Ziel der Sprachkommunikation und der Aktivität des Sprechers);

2. Harmonisierung: Das Hauptziel eines Gesprächs, einer Auseinandersetzung, eines Monologs ist kein Sieg und kein Kampf, sondern die Vereinigung der Bemühungen der Kommunikationsteilnehmer für ein gemeinsames Ziel;

3. semantisch - der Zweck eines Gesprächs zwischen Menschen, der Zweck der Sprache ist die Suche und Entdeckung von Bedeutung, Wahrheit, die im Gegenstand der Sprache (Diskussion) enthalten ist und entdeckt werden kann. (Yu. V. Rozhdestvensky).

Aristoteles(384-322 v. Chr.) - Ein altgriechischer Philosoph, schrieb das Lehrbuch "Rhetorik", das bis heute überlebt hat. Das Werk von Aristoteles besteht aus drei Teilen.

Aristoteles definierte Rhetorik "als die Fähigkeit, zu jedem gegebenen Thema mögliche Wege zu finden, um zu überzeugen" / "Rhetorik" /. Aristoteles formulierte die Grundgesetze der Rede und korrelierte sie mit den Regeln der Rhetorik. Diese Gesetze klingen so:

Die Sprache liefert den Staat und seine Ziele. Reden können in drei Arten eingeteilt werden (deliberative, gerichtliche, epidemischen Reden).

Jede Art rednerischer Rede ist eine Einheit von Ethos, Pathos und Logos.

Jede Art rednerischer Rede hat ihren eigenen Bezug zur Realität und Zeit.

Yu.V. Rozhdestvensky nennt das erste Gesetz von Aristoteles - "das Gesetz der Gemeinschaft", das zweite - "das Gesetz der Integrität des äußeren und inneren Inhalts", das dritte - "das Gesetz der semantischen Einschränkung der Rede". Aristoteles korreliert die Grundgesetze der Rhetorik mit den Regeln (Empfehlungen für die rednerische Praxis: wie man eine beratende oder richterliche Rolle beginnt, welche möglichen Fehler der Sprecher machen wird usw.). "Die Gesetze der Rede des Aristoteles sind von grundlegender Bedeutung", bemerkt Yu.V. Weihnachten. Neben den Sprachgesetzen hat Aristoteles entwickelte die Regeln für die Sprachkonstruktion, den sogenannten "rhetorischen Kanon", die aus fünf Komponenten besteht: Erfindung, Ort, verbalen Ausdruck, Auswendiglernen und Aussprache. Die Kenntnis dieser fünf Stufen des Weges vom Gedanken zum Wort hielt Aristoteles für besonders wichtig für den Redner. Aristoteles achtet sehr auf den Sprechstil, er lehnt Verwechslungen ab verschiedene Stile in der Rede des Sprechers. Die Hauptidee von Aristoteles ist das guter Stil es gibt einen Stil "angemessen". Aristoteles machte als erster auf Verschiedene Arten Reden, die nicht als Oratorium bezeichnet werden können (nach Aristoteles handelt es sich um Alltagsreden, pädagogische, persönliche Schriften, eine wissenschaftliche Abhandlung, eine poetische Komposition usw.).

Das rhetorische Ideal des Aristoteles war dem Ideal von Sokrates und Platon ähnlich und konzentrierte sich auf den dialogischen Charakter der Kommunikation, die Fähigkeit der Kommunikanten, einen harmonisierenden Dialog zu führen, und den maximalen Informationsgehalt der Kommunikation.

Rhetorik des antiken Roms. Das antike Rom, der Eroberer Griechenlands, übernahm sowohl die hellenische Kultur als auch die rhetorischen Traditionen. In der römischen Gesellschaft wurde die Redekunst hoch geschätzt. Nach dem Zeugnis von Cicero wurde eine Person, die ein Wort besaß, als Gott angesehen. "Es gibt zwei Künste", sagte Cicero, "die einem Menschen die höchste Ehre verleihen können: die eine ist die eines Kommandanten, die andere die eines guten Redners." Auf nationalem Boden entstanden (Sprache der Gesetze, Debatten vor Gericht, Senat, Volksversammlung), entwickelte und formte sich die römische Beredsamkeit unter dem Einfluss der griechischen Redekunst. Rhetorik wurde zuerst in den Schulen griechischer Rhetoriker und in den Jahren 173 und 161 studiert. BC. Dekrete wurden zur Vertreibung griechischer Philosophen und Rhetoriker aus Rom erlassen. Das half nicht: Eine Generation später lehren griechische Rhetoriker wieder frei in Rom, und es treten sogar lateinische Rhetoriker auf, die auf Latein lehren und die griechische Rhetorik recht erfolgreich in Bezug auf die Anforderungen der römischen Realität umarbeiten. Ihre Lektionen sind zugänglicher und daher gefährlicher, so dass der Senat die griechischen Rhetoriker in Ruhe lässt und sich gegen die lateinischen wendet: 92 der beste Senatsredner Lucius Licinius Crassus (der zukünftige Held von Ciceros Dialog "Über den Redner") in der Position des Zensors erlässt ein Dekret über die Schließung von lateinischen Rhetorikschulen als Institutionen, die nicht den römischen Gepflogenheiten entsprechen. Damit gelang es zwar, dem Unterricht der lateinischen Rhetorik vorübergehend ein Ende zu setzen, doch mit umso mehr Eifer wandten sich die Römer dem Studium der griechischen Rhetorik zu. Jeden Tag zogen immer mehr junge Leute von Rom nach Griechenland, um von den besten Lehrern die griechische Wort- und Denkkultur zu lernen.

Schließlich zwischen 86 und 82. BC. in Rom wurde das erste noch erhaltene anonyme Lehrbuch der Rhetorik in lateinischer Sprache, Rhetoric to Herennius, verteilt.

Rhetoriklehrer in Antikes Rom Viel mehr Zeit als die Griechen widmeten sie der Form der Rede, den „Farben der Beredsamkeit“, oft auf Kosten der semantischen Integrität und Konsistenz der Rede. Der asiatische Stil der Beredsamkeit trat auf. Außerdem, so Cicero, seien beide Arten asiatischer Beredsamkeit in der römischen Rhetorik vertreten: der Stil der Maximen, rhythmisch-witzige Sätze; und ein pompöser Stil, wenn Worte, die wie Perlen aufgereiht sind, eine Rede erzeugen, die sich nicht durch Gedankentiefe, sondern durch Wohlklang auszeichnet. Alle Dichter und Redner Roms wurden in rhetorischen Schulen "ausgebildet". Die Rhetorik beeinflusste die Entwicklung aller Arten von Literatur, beispielsweise die Bildung der Gattung des Romans, die den Entwicklungsweg der antiken Literatur krönt.

Mark Thulius Cicero war der größte Vertreter der römischen klassischen Beredsamkeit, der in seiner Person Vollkommenheit erreichte und in seinen Reden auch die Interessen der Gesellschaft verkörperte.

Die wichtigsten rhetorischen Werke von Cicero sind Werke wie "Über den Redner", "Brutus", "Orator"; Cicero predigt darin sein Ideal eines Redners, eines allseitig gebildeten Menschen; Literatur, Geschichte, Philosophie, Recht kennen. "Ein wahrer Redner", sagt er, "muss alles recherchieren, nachhören, neu lesen, diskutieren, zerlegen, alles ausprobieren, was einem Menschen im Leben begegnet, da sich der Redner darin dreht und es ihm als Stoff dient."

Die Tätigkeiten des Redners laut Cicero sind wie folgt:

Finde etwas zu sagen

Ordne das Gefundene der Reihe nach,

Bestätige alles im Gedächtnis,

Aussprechen.

Cicero kümmerte sich um die Einhaltung der Regeln der Redevorbereitung, um Kenntnisse spezieller rhetorischer Techniken und Sprechtechnik. Cicero glaubte, dass die Aufgabe des Redners umfasste:

Hörer gewinnen

Umreißen Sie den Kern der Sache,

Stellen Sie ein kontroverses Thema ein,

Stärken Sie Ihre Position

Widerlegen Sie die Meinung des Feindes,

Abschließend - um ihre Positionen zum Leuchten zu bringen und die Argumente des Gegners zu schwächen.

Öffentliche Rede sollte laut Cicero gekonnt dekoriert sein. Er wendet sich gegen die Scholastik, die Armut der Sprache, die Sprachnachlässigkeit einzelner Redner.

Cicero betrachtete die Rhetorik in Einheit mit der Philosophie und glaubte, dass Rhetorik ist enthalten das Leben der Menschen durch Sprache und steht in direktem Zusammenhang mit der Kognition und verband auch den Rhetorikunterricht mit anderen wissenschaftlichen Disziplinen.

Was macht Ciceros rhetorische Erfolge aus? Erstens von einem guten theoretischen Hintergrund: Mit seinen philosophischen Kenntnissen konnte er auf neue Weise über alte Themen sprechen, die auf die Ohren der Menge stießen, die an weite Ansichten und Urteile nicht gewöhnt war; und mit seinem rhetorischen Wissen konnte er die Sprache kalkulierter, flexibler und überzeugender konstruieren als seine Rivalen, für die jedoch die erbliche Tradition römischer praktischer Beredsamkeit immer stärker war als die theoretischen Lehren der griechischen Rhetorik.

Zweitens - vom künstlerischen Geschmack: zu Cicero Latein kannte die stilistische Entwicklung nicht, in der Sprache der Redner standen archaische Ausdrücke alter Priester und Gesetzgeber mit neumodischen griechischen Wörtern, alltägliche und volkssprachliche Ausdrücke mit feierlichen poetischen Reden zufällig nebeneinander. Cicero war der erste, der dieses Chaos auf einheitliche stilistische Normen gebracht hat gesprochene Sprache gebildete römische Gesellschaft, gestrafft, entwickelt, bereichert die Redemittel und wird für die Nachwelt für immer zum Vorbild jener kostbaren Qualität für den Redner, die die Alten "eine Fülle" nannten ».

Drittens von der Fähigkeit, beim Hörer Leidenschaft zu wecken: Für uns scheint diese Fähigkeit nicht wichtig zu sein, aber für den antiken Redner, der so oft Logik mit der Macht der Emotionen verbinden musste, war diese Eigenschaft der erste Erfolgsgarant. Cicero war hier ein unübertroffener Meister, der gleichermaßen in der Lage war, dem Publikum Lachen und Tränen zu entlocken: Seine Witze waren so berühmt, dass sie in separaten Sammlungen veröffentlicht wurden, und er erregte Mitleid und Hass mit solcher Geschicklichkeit, dass er, wenn er eine Verteidigungsrede mit anderen Rednern (wie es oft in Rom geschah), wurde ihm der Schluss einstimmig überlassen - der intensivste und leidenschaftlichste Teil der Rede.

Ciceros Reden verbinden den Reichtum und die Beständigkeit der Beweise mit exquisiten "Farben der Beredsamkeit" (Tropen und Figuren). Aus den Schriften von Cicero sind uns 9 Abhandlungen über Rhetorik, 58 politische und juristische Reden, 80 Briefe überliefert. Cicero hat in seinen Schriften (insbesondere in "Drei Abhandlungen über die Kunst der Redekunst") die klassischen Abschnitte der Rhetorik, die den Weg vom Denken zum Wort vorgeben, vollständig dargestellt und den "rhetorischen Kanon" genannt: Erfindung, Anordnung, Wortausdruck, Auswendiglernen, Äußerung .

Das rhetorische Ideal von Cicero ist die Bewunderung für den Redner für das Volk, den Redner für die Tribüne. Er widmete viel Energie der Arbeit mit Anfängern, jungen Rednern. In seinen Abhandlungen / "Über den Redner", "Orator" / Cicero lehrt, predigt leidenschaftlich, gibt zahlreiche Beispiele - alles für die Ausbildung des "idealen" Redners. Das von Cicero vorgeschlagene System zur Ausbildung junger Redner ist in vielen Ländern der Welt seit Jahrtausenden relevant, und der Name des römischen Rhetorikers ist seit langem gleichbedeutend mit der Kunst der Beredsamkeit ("Spricht wie Cicero" - so geht's) Sie loben den Erfolg von jemandem öffentliches Reden). Die Begriffe der Komponenten des „idealen Lautsprechers“ (nach Cicero) stellen wir in Form eines Diagramms dar.

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