Какво е духовен живот. Духовен живот на човек

Какъв е духовният живот на човешката личност? Духовният живот принадлежи към категорията на нематериалните ценности, без които животът на човек става празен и безполезен. Неслучайно най-високата интензивност на страстите - болката от загубата или голяма радост - човек изпитва не с тялото си, а с душата си.

Именно духовността, интерпретирана от Уикипедия като „съвкупността от прояви на духа“, поставя човека на най-високото стъпало на еволюционната пирамида, което го отличава от света на другите живи жители на нашата планета.

Но нивото на духовно развитие на човек е чисто индивидуална ценност. Не всеки човек достига своите висоти. Развитата личност се ръководи от възвишени мисли и се стреми да постигне идеални цели, извършвайки действия, съответстващи на нейното духовно ниво.

В същото време човек с ниско ниво на духовно развитие, ръководен от задоволяването само на най-примитивните физиологични потребности, не е в състояние нито да разбере, нито да оцени красотата на заобикалящия го свят. Вътрешният живот на такъв човек е примитивен и скучен.

8 нива на духовно развитие на човека - описание във видеото:

Духовният живот на човек: основните компоненти

И така, какъв е духовният живот на всяка човешка личност? Вътрешният свят на човек, често наричан неговия микрокосмос, е едно от интегралните и в същото време противоречиви явления.

Основното съставни частиот този микрокосмос са:

Духовният живот на човек е неделим от неговия мироглед, който е интегрална система от възгледи за околното пространство и взаимоотношенията с него.

Подразделен на различни видове, светогледът е:

Всеки ден (или всеки ден). Формирането му се основава на личен опити възниква в резултат на влиянието на житейските обстоятелства.
Религиозен. Тя се основава на системата Религиозни виждания, вярвания и вярвания на вярващ.
Научен. Базиран на постиженията на напредналата научна мисъл, той е отражение на научните представи за света и е обогатен с резултатите от най-новите научни постижения.
Хуманистичен. Този тип мироглед е по-скоро цел, отколкото реалност. Той съчетава идеите за социално равенство и справедливост, морални идеали, екологична безопасност с най-ценните черти на научния мироглед.

Духовният живот на един човек е неразривно свързан с духовната сфера на живота на цялото човешко общество.

Всяка нова човешка личност, влизайки в общество с вече формирана духовна основа, със сигурност трябва да премине по пътя на овладяването на всички духовни ценности, концентрирани в него.

Основните елементи на духовния живот на обществото

Какъв е духовният живот на човешкото общество? Прилага се за всички нива и типове социално съзнание:

научен;
политически;
религиозен;
морален;
естетически;
законен.

В съответствие с това духовният живот на човешкото общество условно се разделя на четири основни компонента.

религия.

Същността на това явление може да се опише накратко като общност на църквата, специфични догми, митове, ритуални и култови функции.

Нравственост.

Това понятие означава възприето в човешкото обществоцяла система от правила на поведение, базирани на човешките представи за доброто и злото, социалната справедливост, доброто и лошото. Всички тези правила могат да отразяват както независими вътрешни убеждения на човек, така и действия, предприети под натиска на общественото мнение.

Изкуство.

Тази конкретна форма на обществен разум е система художествени образи, който се появи в резултат на творческо преосмисляне на предмети и явления от заобикалящата действителност.

Науката.

Философията го интерпретира като теоретично систематизирано знание, получено в хода на научните изследвания и облечено в абстрактно-логическата форма на теории, закони, термини и хипотези.

Какво е духовно производство?

Нуждите на духовния план (за разлика от нуждите на материалния) не са включени в генетичната програма на развитието на индивида и не се появяват в него след момента на раждането. Те могат да се формират и развиват само в хода на продължителна социализация на неговата личност.

Уникална особеност на духовните потребности е пълната липса на граници за тяхното израстване. Единственото задържащо начало на духовното развитие на човек е само един обем духовни ценности, натрупани от човешкото общество в определен момент, както и желанието на самия човек да допринесе за тяхното увеличаване.

За да задоволят своите духовни нужди, най-надарените представители на човешкото общество се занимават с духовно производство. Продуктите от такова производство са:

Творчески идеи.
Всякакви теории и хипотези.
Художествени образи.
Духовни ценности.
Социални връзки между цели групи от индивиди.
Самоусъвършенстване на личността на самия човек, участващ в процеса на духовно развитие.

Основните видове духовно производство са:

Институт по религия.
Образование и наука.
Култура и изкуство.

Духовният свят на човека и неговите конституционни права

Духовният живот на всеки индивид е продукт на неговата практическа дейност и е неотделим от духовната практика на цялото човешко общество.

Какво представлява духовният свят на всеки човек? Това е единен комплекс от знания, вяра, чувства, опит, способности, нужди и цели.

Духовният свят на всяка човешка личност е уникален и неподражаем. Всяка личност реагира по свой начин на явленията и обектите от околното пространство, тъй като всяка личност има свои собствени механизми на мислене, памет и възприятие, различни степенивъображение, вашият социален кръг, интереси и нужди, хобита и интереси.

Неприкосновеността на духовния свят на всеки човек, отнесен към частната сфера, е залегнал в чл.23 от Конституцията. Руска федерация... Според този член човек има право да не допуска непознати в личния си живот, тъй като той гарантира правото на личен живот, както и на запазване на лични и семейни тайни.

Как са свързани помежду си конституционните права и духовният живот на всеки гражданин на Руската федерация?

Като активен член на обществото всеки човек има своя собствена система от идеи, която се формира благодарение на усилията на собствения му интелект, наличието на емоции и оценки, които не могат да не подтикват към определени действия. Така се формира позицията на индивида относно мястото, което й е отредено в този свят, а Конституцията затвърждава тази позиция, предоставяйки на всеки човек правото свободно да изразява убежденията си.
То е най-тясно свързано с редица други права, гарантиращи свободата на съвестта, както и свободата на мисълта и словото. Всеки опит за налагане на възгледи на дадено лице, които намаляват някое от изброените права, е незаконно нахлуване в личния му живот. Спазването на тези права предоставя на всеки човек възможност за духовно себеизразяване във всяка област от живота.

При желание всеки човек може да се занимава с творческа, икономическа или политическа дейност.

Занимавайки се с духовното си самоусъвършенстване, индивидът по този начин допринася за обогатяването не само на собствения си вътрешен свят, но и на духовната същност на хората около него.

Каква е същността на човешката духовност?

Защо вътрешната същност на човек се нарича духовна, а не просто интелектуална? На първо място, защото духовността е по-широко понятие.

любов;
доброта;
оптимизъм;
присъда;
чувство за самоуважение и лично достойнство;
признаване на достойнството и честта на другите хора.

Човек, който е достигнал високо ниво на духовно развитие, се стреми да разбере мотивите на действията на други хора, вижда достойнството на вътрешния им вид, взема предвид индивидуални характеристикивсеки човек, включително несъмнените предимства и недостатъци, присъщи на неговата личност.

Нито едно бебе, което се е появило на този свят, не се отличава с богатството на вътрешния си свят. Всеки индивид е свободен да формира вътрешния си облик по свое усмотрение. Често пътят към духовното съвършенство е изпълнен с много трудности и страдания.

Състоянието на ума е това, което прави индивида щастлив или нещастен, определя физическото му благополучие, създава предпоставките за успех или неуспех.

Обобщавайки всичко казано по-горе, стигаме до неизбежния извод, че може да се постави знак за равенство между категориите духовност и морал.

Неморален човек - дори този, който притежава високо нивоинтелектуално развитие и най-блестящо образование - не може да се похвали с богатството на своя вътрешен духовен свят.

ДА СЕ духовен животчовек включва: знания, чувства, нужди, опит, способности, вяра, вярвания, стремежи и цели.

Духовна сфера на живот на обществотопокрива различни формии нива на обществено съзнание: морално, научно, естетическо, политическо, правно и религиозно съзнание.

Духовната сфера на живота на обществото обхваща различни форми и нива на обществено съзнание: морално, научно, естетическо, религиозно, политическо, правно съзнание. Съответно неговите елементи са морал, наука, изкуство, религия.

Нравственост е съвкупност от правила за поведение, извлечени от представите на хората за доброто и злото, справедливостта и несправедливостта, доброто и лошото, които са следствие от вътрешните убеждения на човек или силата на общественото мнение, което му влияе.

Наукатаса теоретично систематизирани възгледи за Светът, възпроизвеждайки съществените му аспекти в абстрактно-логическата форма на понятия, теории, закони) и въз основа на резултатите от научни изследвания.

Изкуство- Това е специфична форма на обществено съзнание, което е отражение на заобикалящата действителност в художествените образи.

религияе сбор от определени митове, догми, култови и ритуални действия, както и религиозни институции (църква).

За разлика от материалните, духовни нуждине е дадено биологично, не е дадено на човек от раждането. Те се формират и развиват в процеса на социализация на личността.

Особеността на духовните нужди е, че те имат фундаментално неограничен характер: за тях няма граници за растеж и единственият ограничаващ фактор за такъв растеж са само обемите на духовните ценности, които вече са натрупани от човечеството, и желанието на човек да участват в тяхното увеличаване.

За задоволяване на духовните потребности хората организират духовно производство. Резултатите от духовното производство включват:

Идеи, теории, образи, ценности

Социални връзки на индивидите

Нивото на развитие на самия човек

Учените разграничават три вида духовно производство:

Наука и образование

Изкуство и култура

религия

Духовният свят на индивида(човешки микрокосмос) -интегрално и в същото време противоречиво явление. то сложна системачиито елементи са:

1) духовни нуждив познаване на околния свят, в себеизразяване чрез култура, изкуство, други форми на дейност, в използване на постиженията на културата и др.;

2) знанияза природата, обществото, човека, себе си;

3) вярав истинността на тези вярвания, които човек споделя;

4) представителство;

5) вярвания,определяне на човешката дейност във всичките й проявления и сфери;

6) стойности,основната връзка на човек със света и себе си, придаваща смисъл на дейностите му, отразяваща неговите идеали;

7) възможностикъм една или друга форма на социална дейност;

8) чувства и емоции,в която се изразява връзката му с природата и обществото;

9) цели,което той нарочно поставя пред себе си.

Важен елемент от духовния свят на човек е неговият мироглед, съвкупността от неговите възгледи за света като цяло и свързаното с него отношение към света. Има няколко видове светоглед:

1) светски(или всеки ден). Формира се под влияние на житейски обстоятелства, на база личен опит;

2) религиозен.Тя се основава на религиозните възгледи, идеи и вярвания на човек;

3) научен.Той се формира на базата на постиженията на съвременната наука, отразява научната картина на света, резултатите от съвременното научно познание;

4) хуманистичен.Говори се по-скоро за цел, отколкото за реалност. Хуманистичният мироглед обединява най-добрите странинаучен мироглед с идеи за социална справедливост, екологична безопасност, морален идеал.

Духовният свят на личността изразява неразривната връзка между индивида и обществото. Човек влиза в общество, което има определена духовна основа, която ще трябва да овладее в живота.

Духовният живот е основата човешки живот... Човек изпитва най-силната болка в душата си. Той също изпитва най-силна висока радост не с тялото си. Следователно грижата за невидимата част от нас самите определя нашето щастие или нещастие. Освен това това определя нашето физическо здраве и всички наши неуспехи и успехи.

Но от коя страна да се доближим до този невидим свят? Най-надеждният, добре познат начин е Православието. Но някои хора се отегчават да вървят по утъпканата пътека, искат да търсят нещо уникално. Нещо по-малко трудно, по-обгърнато от ореол на мистерия. И понякога човек не гледа, просто сектанти идват при него и го обръщат към своята вяра.

Или човек несъзнателно влиза в контакт със света на магията и магьосничеството и съвсем неочаквано се оказва лице в лице с най-тъмните същности на невидимия свят, които мощно влизат в живота му и го влачат нанякъде...

Разбира се, специализираните сайтове покриват тази тема по-добре. Ще се опитаме да ви дадем само основна информация за различните направления на духовността, да ви ориентираме в света на различни духовни практики и теории.

Препоръчваме дистанционния (онлайн) курс за обучение за щастие за тези, които се чувстват нещастни: „От нещастния да стане щастлив“

Най-важните взаимоотношения в живота ни

В процеса на осъзнаване на себе си започваме да разбираме защо се държим с близките по този начин, а не иначе, какво ни пречи да ги обичаме и как трябва да действаме, какво да научим, за да има по-малко зло в нас и повече любов. Включително нашето общуване с Бог трябва да бъде изведено от сенките в светлината. Осъзнайте как се отнасяме към Него. Защо се отнасяме към него така, а не по друг начин. Защо имаме точно такава представа за Бог и колко вярна е тя. Тук започва духовният живот...
Прочетете още

Атеизъм под нафталин

Елена Тарасенко
Колкото и да е странно, хората, които са толкова придирчиви към Евангелието, докато наивно вярват в напълно немислими неща - само да се съгласят с мирогледа си ...
Прочетете още

Всъщност ние сме изключително нетолерантни. Следователно, както и преди, никой в нашия идол: нито Христос - измислен от нас, такъв, какъвто ни трябва, нито Маркс, нито Фройд, нито Бакунин - няма да ни накара да се покаем, да отговорим за техния лош духовен живот.
Прочетете още

Десет причини да не се мия

Владислав Головин
За да се упрекне Църквата, първо трябва да се разбере кой и защо упреква. По-голямата част от хората, далеч от Църквата, извършват много грехове в духовния си живот, но не се смятат за неморални хора.
Прочетете още

Православието и исляма

Дякон Георги Максимов
В преобладаващото мнозинство от случаите причината за приемането на исляма е желанието на момичето да се омъжи. Въпреки че има момичета, които обръщат своите мюсюлмански ухажори в православието. Що се отнася до момчетата, в някои случаи не общността като цяло, а конкретна група мюсюлмански връстници може да създаде привлекателен образ на такава приятелска общност. В някои случаи това може да играе роля, особено в региони или общности, където мюсюлманите са мнозинство.
Прочетете още

Какво е по-важно – да ходиш на църква или да си добър човек?

свещеник Сергий Фейзулин
Паскал, френски философи ученият казва, че можете условно да разделите всички хора на праведници и грешници. Праведните, казва Паскал, са тези, които смятат себе си за грешници, а истинските грешници са тези, които се смятат за праведни, чувстват добри хора... Ето защо те не виждат своите недостатъци, не усещат колко са далеч от Бога, от любовта ...
Прочетете още

Православно разбиране за духовност

Игумен Митрофан (Никитин)
Въпросът за духовността е въпрос за крайния и най-висш смисъл на живота, който всеки човек трябва да търси. В момента всички религии, различни окултни и мистични направления говорят за духовност, светската мисъл говори за духовност. Пред лицето на това разнообразие е важно да се идентифицира кое е правилно духовност и кое не.
Прочетете още

„Нов атеизъм“: критичен анализ

Лидерите на новия атеизъм – Ричард Докинс, Кристофър Хичънс и Сам Харис – се наричат атеистични евангелисти, светски фундаменталисти, проповедници и други подобни. Тези епитети, без съмнение, отразяват плам, страст и цъфтеж на стила, който не е уникален за техните печатни произведения. Аргументите на „новите атеисти” са по-скоро впечатляващи, отколкото убедителни за читателите и слушателите.
Прочетете още

В какво вярват християните

Ако сте атеист, трябва да вярвате, че има една гигантска грешка в основата на всички религии по света. Ако сте християнин, вие сте свободни да мислите, че всички религии, включително и най-странните, съдържат поне зрънце истина...
Прочетете още

За достойнството на християнството и недостойнството на християните

Външната история на църковния живот привлича вниманието ни и се поддава лесно за представяне, може да бъде разказана за нея в достъпна за всички форма. Вътрешният духовен живот на Църквата, обръщането на хората към Бога, постигането на святост, не е толкова поразително...
Прочетете още

Където живее Съзнанието

Мнозина са чували приказката, че нашето съзнание е дейността на мозъка в училище. Необичайно разпространена идея е, че мозъкът всъщност е човек със своето „аз“. Повечето хора смятат, че мозъкът е този, който възприема информацията от външния свят, обработва я и решава как да действа във всеки конкретен случай...
Прочетете още

Има ли нужда Православието от "свободен човек"

Тук не става дума за будизъм. Сега много хора говорят за тази религия. Но те казват и знаят сега главно за будизма, за йога, за Рьорихите, за Блаватска. Относно политиката. Относно науката. Относно спорта. За неща, които са много или не много далечни... Но какво знаем за това, което винаги е било и е ДО нас?
Прочетете още

Същността на християнството

Иван Андреев
Изказани са много различни мнения за същността на християнството. Но никой никога не е успял да дефинира тази същност, както я дефинира Православната църква...
Прочетете още

За същността на християнството

О, колко велико е познаването на истината! Когато го познаем, когато правилно си представим своето същество, действаме в съответствие с нашата природа, осъзнаем законите на тази природа, тогава, очевидно, следвайки този път, ще можем да постигнем добро. Защото правилното задоволяване на човешките нужди носи добро на човек.
Прочетете още

ислям и християнство. Таблица за сравнение на вярванията (част 1)

Целта на тази таблица е да сравни основите на християнските и мюсюлманските вярвания. Авторите на таблицата не се опитват да премълчат разликите между християнството и исляма, а да представят тези различия „каквито са”.
Прочетете още

ислям и християнство. Таблица за сравнение на вярванията (част 2)

Край на таблицата за сравнение на християнските и мюсюлманските вярвания.
Прочетете още

От църква до секта и обратно

Всички в нашия град знаеха как изглеждат сектантите: в един момент те се появиха буквално от нищото, израснаха от земята. Със същите дрезгави гласове, истерични интонации и слепи очи, те досаждат по улиците, в транспорта ...
Прочетете още

Към Христовата църква от "Църквата Христова"

Наталия Зайцева
Първите ми години в "CH" бяха "луди" проповеди, бурни емоции, чиято амплитуда варираше от наслада до депресия. Имахме свой жаргон, своя субкултура, свой затворен и много сплотен свят.
Прочетете още

Защо Православието е Истинска вяра

В момента всички ние сме в такава житейска ситуация, когато не можем да се отделим от околния свят по никакъв начин и с никакви стени. какво е то? Живеем в свят на религиозен плурализъм...
Прочетете още

Моят път към Бог

Дълго време вярвах в Бог. Спомням си обратно начално училищеРазговарях със съучениците си: има ли Бог или не? Едното момиче каза не, тя не вярва в Неговото съществуване, а ние от другата отговорихме "да и не" ...
Прочетете още

ДА СЕ духовен животчовек включва: знания, чувства, нужди, опит, способности, вяра, вярвания, стремежи и цели.

Духовна сфера на живот на обществотообхваща различни форми и нива на обществено съзнание: морално, научно, естетическо, политическо, правно и религиозно съзнание.

Науката- това са теоретично систематизирани възгледи за заобикалящия ги свят, възпроизвеждащи неговите съществени аспекти в абстрактно-логическа форма на понятия, теории, закони) и базирани на резултатите от научни изследвания.

Особеността на духовните нужди е, че те имат фундаментално неограничен характер: за тях няма граници за растеж и единственият ограничаващ фактор за такъв растеж са само обемите духовни ценности, вече натрупани от човечеството, и желанието на човек да участват в тяхното увеличаване.

Идеи, теории, образи, ценности

Социални връзки на индивидите

Нивото на развитие на самия човек

Учените разграничават три вида духовно производство:

Наука и образование

Изкуство и култура

религия

Духовният свят на индивида(човешки микрокосмос) -интегрално и в същото време противоречиво явление. Това е сложна система, чиито елементи са:

2) знанияза природата, обществото, човека, себе си;

3) вярав истинността на тези вярвания, които човек споделя;

4) представителство;

5) вярвания,определяне на човешката дейност във всичките й проявления и сфери;

7) възможностикъм една или друга форма на социална дейност;

8) чувства и емоции,в която се изразява връзката му с природата и обществото;

9) цели,което той нарочно поставя пред себе си.

1) светски(или всеки ден). Формира се под влияние на житейски обстоятелства, на база личен опит;

2) религиозен.Тя се основава на религиозните възгледи, идеи и вярвания на човек;

4) хуманистичен.Говори се по-скоро за цел, отколкото за реалност. Хуманистичният светоглед съчетава най-добрите аспекти на научния мироглед с идеите за социална справедливост, екологична безопасност и морален идеал.

Духовният свят на личността изразява неразривната връзка между индивида и обществото. Човек влиза в общество, което има определен духовен фонд, който ще трябва да овладее в живота

Какво е духовен живот. Има много тълкувания на това какво представлява духовният живот на отделния човек или обществото като цяло. Но е ясно, че съдържанието на духовния живот на човека е неговото духовно развитие.

Нека да определим духовното развитие на човек по следния начин - това е процесът на обогатяване на вътрешния му свят с постиженията на духовната култура на обществото, насочен към реализиране на високите идеали на хуманизма, свободата, индивидуалността, творчеството и т.н.

Духовната култура в широк смисъл е съвкупност от нематериални елементи на културата: правила, модели, стандарти, модели и норми на поведение, закони, ценности, церемонии, ритуали, символи, митове, знания, идеи, обичаи, традиции, език.

Включва форми на обществено съзнание и тяхното въплъщение в литературни, архитектурни и други паметници човешка дейност... Синоними на понятието "духовна сфера на обществото" са термините "обществено съзнание" пи "духовна култура". В тесен смисъл той не съдържа никакви постижения на нематериалната култура, а само образци на висока, духовно значима система от ценности, идеи и идеали за обществото.

От предишния материал на учебника научихте, че материалният успех е свързан с цивилизацията, а духовният свят на човек е свързан с културата. Характеризира се със стремежа на човек да разреши т.нар вечни въпросисе свързва с живота и смъртта и смисъла на човешкото съществуване. Те се опитват да дадат отговори – всеки от своя страна – преди всичко философия и религия.

Проблемът за смисъла на живота. Проблемът за смисъла на живота се решава по различни начини не само от философските течения, но и от религиите. Будизмът твърди, че човек живее, за да прекъсне веригата на прераждането и никога да не се преражда отново; в християнството и исляма – това е издигането на човек към Бога.

Под духовен живот някои хора имат предвид извършването на различни религиозни практики като поклонение, молитва, медитация, молитвено пеене и танци и четене на писанията. В Русия е имало специална духовна практика, заимствана от византийските християни. Нарича се исихия (от гръцки hesychia - мир, мълчание, откъснатост), или тишина, както и пещерно уединение. Пещерите обслужваха възможно най-добре уединено мястода провежда специална духовна практика, свързана с преобразяването на човешкия дух чрез аскетизъм и оттегляне от света. Нито звуците на света, нито светлината на слънцето проникват в подземния заслон, пречат на молитвената концентрация, единството на човека с Бога чрез „очистване на сърцето“ със сълзи. За разлика от Византия, пещерното уединение не се е превърнало в вид идолопоклонство в Русия, в мистично движение с хиляди предани привърженици.

През втората четвърт на XIV век. образуван нова формааскетизъм - пустиня. Повечето монаси заминават за гората, създават се многобройни скитове (вероятно от гръцките скитове - името на манастир в Египет) - килии на отшелници на разстояние от манастири или малки манастири. По-късно общежитията на избягалите староверци в Поволжието и Сибир започват да се наричат скитове. Глава и учител на новото пустинно монашество е Сергий Радонежски (1321 - 1391), един от най-известните духовни наставници на руския народ.

Духовната сфера на човека се състои от два принципа - етичен (морал, морал) и естетически (красота, красота). И двата принципа формират основата на културата и тя почива върху солидна основа на ценности. Качествата на духа са воля, свобода, творчество, знание. Те предполагат отхвърляне на грубост и грубост, нецензурни думи, тютюнопушене, алкохолизъм, пристрастяване към материални неща и алчност.

Духовните разсъждения или духовните въпроси означават преди всичко немоментни, откъснати от материалните грижи за ежедневието, ежедневните удобства и земните мисли, независимо дали става дума за кариера или статутни почести.

Система от ценности. Част от духовната култура е система от ценности, т.е. как хората придават морално значение на определени елементи от културната среда. За различните народи ценностните категории и идеи могат да бъдат толкова различни, че изключително желаното и положителното сред членовете на едно общество да бъде презирано и отхвърлено в друго. Това, което се счита за свещено или морално задължително от един народ, може да се счита за кощунство и неморално от друг.

Ценностите са социално одобрени и споделени от повечето хора идеи за това какво е добро, справедливост, патриотизъм, романтична любов, приятелство и т.н.

Ценностите не се поставят под въпрос, те служат като стандарт, идеал за всички хора.

Никое общество не може без ценности. Някои хора са отдадени на ценностите на колективизма, докато други на ценностите на индивидуализма. За някои най-високата стойност могат да бъдат парите, за други - моралната безупречност, за трети - политическа кариера... Ценностите са вярвания, които споделяте с другите относно целите, към които трябва да се стремите.

Ролята на ценностите в човешкото общество е огромна. Те регулират социални отношенияи взаимодействието на хората и в това си качество те могат да бъдат наречени регулаторни ценности. Ценностите се проявяват и като основни норми, които гарантират целостта на обществото. Една от основните функции на ценностите е да служат като мотив за поведение. Човек се стреми да получи това, от което има нужда, това, което цени, съответно той насочва поведението си към конкретни ценности и се ориентира съзнателно. А това е свойството да бъдеш мотив на поведение. Ценностите се изразяват в морални принципи и норми, идеали, нагласи, цели.

Човек не съществува без духовен живот. Такива качества и стремежи на човек, като чувство за красота, стремеж към себепознание и саморазвитие, отговорност към мислите си, стремеж към доброто, смелост и безстрашие, чувства на грижа и състрадание, радост и възхищение, съзнание на живота, смъртта и безсмъртието, се отнасят до прояви на духовния живот...

За 14-15-годишните юноши е характерно да се стремят към философски разсъждения за смисъла на живота, за смъртта, за тяхната съдба. По това време тийнейджърът започва да оценява критично родителите си, да забелязва невидими по-рано недостатъци и да протестира срещу начина им на живот. Съществува мнение, че колкото по-умен, духовно по-богат, психически по-труден е тийнейджърът, толкова по-малко той изпитва нужда да се присъедини към някаква група и е напълно доволен от компанията на един или двама духовно близки връстници или своя собствена.

Връзката между духовност и религия. Духовно – в първоначалния си смисъл, предполага общуване с духове. За европейската цивилизация най-висшата проява на духовното е общението със Светата Троица и онези атрибути, които съпътстват изповядването на християнската религия.

Връзката между духовност и религия е най-пряката. След всичко латинска дума religare означава духовната връзка на земния (сътворен) и небесния (божествен) свят. Ето защо изключителният руски философ С. Франк отбеляза: „Духовният живот е връзката на човешката душа със свръхчовешките принципи, въплътени в Бога“.

Какво би била европейската цивилизация без Библията? Какво би била западната култура без католицизма, индийската култура без своите религии, руската култура без православието, арабската култура без исляма? Кризите и декадентските явления в културата по правило са свързани с отслабване на религиозния импулс, което води творчеството до деградация и умъртвяване.

В предреволюционна Русия много църкви и манастири по правило не се ограничаваха само до богослужения, те всъщност бяха центрове на духовен живот, извършваха такива дейности като образователни (енорийски училища); образователни (неделни училища за деца и възрастни, трезвеници, издаване на православна литература и др.); благотворителни (издръжка на сиропиталища, медицински сестри и др.). В крайна сметка всичко това беше насочено към църковяването на хората, към тяхното духовно възпитание и образование.

Светът на духовете или духовният свят се нарича по друг начин свещен, тоест свещен. Всичко, което се цени от обществото над всичко и служи за модел на високоморално поведение, се нарича свещено. Така духовното е неразривно свързано с етичното. Но освен това духовното е тясно свързано с естетическото, което е въплътено в изкуството.

Духовно и естетическо. Изкуството не се появи веднага. Въпреки че скалната живопис се появява преди 15 хиляди години, в началото нямаше изкуство като такова, имаше занаяти, например грънчарство, чиито предмети бяха украсени. Имаше фигурки на богинята майка, които сега се съхраняват в най-добрите музеи в света. Но те все още не бяха изкуство в истинския смисъл на думата.

В нея се появи изкуството като сфера на възвишеното, която позволява на човешкия дух да се издига Антична епохаи процъфтява през Ренесанса. От техника за декориране на чисто домакински съдове изкуството се превръща в поле на духовна дейност едва след като самото се обръща към образа на духове - езически или християнски. Оттогава самата тя е пречистена и издигната.

Днес сферата на духовното е много широка и разнообразна. Тя включва всичко, което заслужава да бъде наречено фундаментално, възвишено, трайно. Духовното е противоположно на земното като нетленното тленно, безсмъртно преходно. I. Учението на Нютон е вечно и трайно, то е фундаментално и възвишено. А произведенията на алхимиците или псевдоучените са преходни и нетрайни. Въпреки че са създадени от човешкия дух, те ще останат индивидуална собственост, може би индивидуална заблуда или предразсъдък.

Ролята на духовните потребности. Специално трябва да се спомене духовните нужди. Те играят не по-малка роля от другите, въпреки че се намират на самия връх на пирамидата на А. Маслоу. Изглежда, че при тях идва, след като всички останали нужди са задоволени. Но това не винаги се случва. Руската нация винаги се е отличавала със своята неизкоренена и духовна. Създадохме художествени шедьоври, построихме великолепни дворци и храмове, пишехме за вечното и красивото във всяка ситуация. Нашата страна повечетоисторията обаче трябваше да живее не в изобилие и просперитет
по-малко народно творчество не изсъхна, а феноменът на руската интелигенция удивлява целия свят. Оказва се, както вярват много мислители, развитието на духовната сфера на обществото се случва като цяло, независимо от икономическото благополучие.

Клаузата "по принцип" не е случайна. Говорим за обща тенденция на развитие, но когато разглеждаме отделни семейства или групи от населението, картината става по-сложна. Когато човек загуби смисъла на живота, той започва да се спуска духовно.