Шинжилгээ "Өөрийн хүмүүс - хамтдаа байцгаая" Островский. "А.Н. Островскийн "Өөрийн хүмүүс - суурьшцгаая!" жүжгийн гол дүрүүд. Мөн Островскийн өөрийн хүмүүс гол дүрд тооцогдох болно

http://briefly.ru/ostrovskij/svoi_ljudi/

Зохиолч уг жүжгээрээ өөрийн онцлогтой хошигнолоороо худалдаачдын орчныг өөрийн гэсэн зуршил, хүсэл тэмүүлэлтэй дүрсэлсэн байдаг. Бүтээлийн гол баатрууд нэгэн зэрэг явцуу, ихэмсэг, зөрүүд, алсын хараагүй нэгэн. Жүжгийн дүр болгонд онцгой анхаарал хандуулах ёстой.
Худалдаачин, өрхийн тэргүүн Самсон Силыч Большов юуны түрүүнд мөнгөний асуудалд санаа тавьдаг. Тэр бол мунхаг, хөлсний дайчин, түүний эдгээр чанарууд нь түүнтэй хэрцгий хошигнол тоглосон юм. Түүний эхнэр Аграфена Кондратьевна бол энгийн худалдаачны эхнэр юм. Ямар ч боловсрол эзэмшээгүй тэрээр өөрийгөө маш өндөр үнэлдэг боловч зөвхөн өдөр тутмын тулгамдсан асуудлуудаар л амьдардаг.Охин Олимпиада Самсоновна буюу Липочка нь хүмүүжил муутай, боловсролгүй, хэрхэн зөв бүжиглэхээ ч мэддэггүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр хамгийн их ашиг орлоготой хүргэн болох ёстой гэдэгт бат итгэдэг. Липочка язгууртантай гэрлэх хүсэлтэй байгаа тухай үндэслэл нь ялангуяа инээдтэй бөгөөд утгагүй юм. Липочкагийн эцэст нь гэрлэсэн бичиг хэргийн ажилтан Лазарь Елизарич Подхалюзин бол хөлсний цэрэг, хувиа хичээсэн хүн бөгөөд Подхалюзин бүх зүйлд өртэй гэж хэлж болох худалдаачин Волтовт өчүүхэн ч талархалгүй байдаг. Подхалюзин өөрийнхөө хүнийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг. Үүний үр дүнд тэрээр түүнд маш чухал зүйлд хүрдэг.
Үлдсэн дүрүүд нь зохиолчийн зурсан худалдаачны амьдралын зургийг нөхөж өгдөг. Жүжгийн бүх баатрууд адилхан анхдагч хүмүүс бөгөөд тэдэнд язгууртны өчүүхэн ч шинж тэмдэг байдаггүй, үзэсгэлэнтэй, дээд зэргийн төлөө тэмүүлдэг. Тэдний хувьд хамгийн гол мөрөөдөл бол өдөр тутмын, өдөр тутмын хэрэгцээг хангах явдал юм.
"Аавууд" ба "хүүхдүүд" хоёрын харилцаа сонирхолтой байдаг. Охины хувьд ээжийгээ хүндлэх өчүүхэн төдий ч анзаарагдахгүй, хэрүүл маргааны үеэр бие биедээ таагүй зан чанарыг солилцдог. Липочка нь ахмад настныг хүндэтгэх гэх мэт чанараас бүрэн ангид байдаг. Ээж, аавдаа хайхрамжгүй ханддаг, зөвхөн өөрийгөө боддог. Тэр бол өчүүхэн, тэнэг бөгөөд энэ жүжигт дүрслэгдсэн гэр бүлийн уур амьсгалд бүрэн нийцдэг.
"Аавууд" ч гэсэн "хүүхдүүддээ" огт хайхрамжгүй ханддаг. Худалдаачин Большовын хувьд охин бол зөвхөн капиталыг нэмэгдүүлэх хэрэгсэл юм.

“Манайхан - суурин болцгооё” жүжигт хүн бүр өөр өөрийн хуулийн дагуу амьдардаг сүнсгүй хүмүүсийн ертөнцийг харуулсан. "Хүүхдүүд" өсөж торниж, амьдралдаа "эцгүүд" ханддаг тул ирээдүйд хэрхэн явах талаар өчүүхэн ч эргэлздэггүй.

Баян, ядуу, хараат, "бага" ба "ахмад" (Добролюбовын илэрхийлэл) хоорондын зөрчилдөөн энд хөгжиж, эрх тэгш байдал, хувийн мэдрэмжийн эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн хүрээнд биш, харин амьдралын хүрээнд харагдаж байна. хувиа хичээсэн ашиг сонирхлын тэмцэл, баяжиж, "өөрийн дур зоргоор" амьдрах хүсэл. Тухайн үеийн дэвшилтэт хүмүүсийн хүсэл мөрөөдөл, үйлдлүүдийг чиглүүлдэг бүх өндөр үнэлэмжийг элэглэлийн нөхдүүдээр сольдог. Боловсрол гэдэг бол моод дагах хүсэл, ёс заншлаа үл тоомсорлох, "сахалтай" нэхэгчдээс "эрхэм ноёд"-ыг илүүд үзэхээс өөр зүйл биш юм. Островскийн инээдмийн жүжигт бүгдийн эсрэг бүхний дайн өрнөдөг бөгөөд антагонизмд жүжгийн зохиолч дүрүүдийн гүн гүнзгий эв нэгдлийг илчилдэг: хууран мэхлэлтээр олж авсан зүйл нь зөвхөн хүчирхийллээр л үлддэг, мэдрэмжийн бүдүүлэг байдал нь хүмүүсийн бүдүүлэг байдлын байгалийн бүтээгдэхүүн юм. ёс суртахуун ба албадлага.

Жүжгийн ерөнхий ойлголт маш өндөр түвшинд хүрсэн. Жүжгийн зохиолч хувь хүнчлэлийн үндсэн дээр Оросын амьдралын бүхий л үзэгдэлд мах, хэлбэр дүрсийг өгсөн төрлүүдийг бүтээж, үндэстний соёлын ой санамжид "Островскийн төрлүүд" болон оржээ.

8.2.“Аянгын бороо” жүжгийн шинжилгээ.

http://briefly.ru/ostrovskij/groza/

Жүжгийн үйл явдал Волга мөрний эрэг дээр байрлах Калинов мужийн хотод өрнөнө. Худалдаачдын байшинд, өндөр хашааны цаана, хүнд цоожны цаана үл үзэгдэх нулимс асгарч, хар бараан үйл явдлууд өрнөж байна. Бүтэн худалдаачдын харшуудад дарангуйлагчдын дур зоргоороо ноёрхож байна. Ядуурлын шалтгаан нь ядуусыг баячууд увайгүй мөлжих явдал гэж шууд тайлбарладаг. Жүжигт Калинов хотын оршин суугчдын хоёр бүлэг тоглодог. Тэдний нэг нь "харанхуй хаант улс" -ын дарангуйлагч хүчийг илэрхийлдэг. Эдгээр нь Зэрлэг ба гахай, амьд, шинэ бүхний дарангуйлагч, дайснууд юм. Өөр нэг бүлэгт Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш, Варвара нар багтдаг. Эдгээр нь "харанхуй хаант улс"-ын хохирогчид боловч энэ хүчний эсрэг эсэргүүцлээ янз бүрээр илэрхийлж байна.

"Харанхуй хаант улс"-ын төлөөлөгчид болох Зэрлэг, Гахайн дүр төрхийг зурж, зохиолч тэдний харгислал, харгислал нь мөнгөн дээр тулгуурладаг болохыг тодорхой харуулж байна. Энэ мөнгө нь Кабанихад байшингаа удирдаж, түүний инээдтэй бодлыг дэлхий даяар байнга түгээдэг тэнүүлчдийг тушаах, ерөнхийдөө бүх хотод ёс суртахууны хуулийг зааж өгөх боломжийг олгодог. Зэрлэг амьтдын амьдралын гол утга учир бол баяжуулах явдал юм. Мөнгөний цангааг нь түүнийг гутааж, болгоомжгүй харамч болгон хувиргав. Түүний сэтгэл дэх ёс суртахууны үндэс нь сайтар сэгсэрсэн.

Амьдралын залуу хүчнүүд хотын "эцгүүд"-ийн эсрэг босдог. Жүжгийн гол дүр Катерина бол хүчирхэг, эрх чөлөөтэй, цэвэр ариун, гэгээлэг, хайраар дүүрэн, чин сэтгэлтэй, гэхдээ түүний амьдрах ёстой ертөнцөд эдгээр чанарууд нь ихэнх хүмүүст байдаг төдийгүй тэд үүнийг ойлгох чадваргүй байдаг. . Түүний эмгэнэлт явдал бол охиныг боолчлолд амьдарч, ёс суртахууны итгэл үнэмшилээ өөрчлөхөөс өөр аргагүй болсон явдал юм. Дотоод цэвэр ариун байдал, үнэнч байдал нь түүнд хайраар худал хэлэх, хууран мэхлэх, дүр эсгэхийг зөвшөөрдөггүй. Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэжээ. Түүний амиа хорлолт "харанхуй хаант улс"-ын гүн харанхуйг хэсэгхэн зуур гэрэлтүүлэв.

Энэ бүтээлийг 1860 онд олон нийтийн бослогын үед, феодалын үндэс суурь нурж эхэлсэн бөгөөд аянга цахилгаантай, бүгчим, түгшүүртэй уур амьсгалд үнэхээр цугларсан үед хэвлэгджээ. Оросын уран зохиолд аянга цахилгаан нь эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн илэрхийлэл байсаар ирсэн бөгөөд Островскийд энэ нь байгалийн сүр жавхлант үзэгдэл биш, харин нийгмийн үймээн самуун юм.

Н.А.Добролюбов жүжгийн зохиолч Островскийн шинэлэг зүйлийн талаар ярихдаа түүний бүтээлүүд ердийн дүрэм журамд нийцдэггүй гэж үзэж, тэдгээрийг "амьдралын жүжиг" гэж нэрлэжээ. Тэдэнд үйлдлүүд, дүрүүд шинэ хэлбэрээр хөгждөг. Грибоедов, Гогол нарын дараагаар Островский тухайн үеийн нийгмийн зөрчилдөөнийг бодитойгоор тусгаж, эрс зөрчилдөөний мастерын үүрэг гүйцэтгэдэг.

"Аянгын шуурга" кинонд зөрчилдөөн Катерина, Борис нарын эмгэнэлт хайрын түүх рүү огтхон ч буурдаггүй. Энэхүү түүх нь өөрөө XIX зууны 60-аад оны үеийн ердийн зөрчилдөөнийг тусгадаг: дарангуйлагчдын хоцрогдсон ёс суртахуун ба тэдний хариу нэхээгүй хохирогчдын хоорондын тэмцэл, хүний ​​​​нэр төрийг мэдрэх сэтгэл нь сэрж буй хүмүүсийн шинэ ёс суртахууны хоорондын тэмцэл юм.

Катеринагийн эмгэнэлт хувь заяаг ойлгох өргөлтийг янз бүрийн аргаар байрлуулж болно. Нийгмийн үүднээс авч үзвэл түүний эмгэнэлт байдал нь түүний оршин тогтнох нөхцөл байдал, Калинов хотоос зугтаж чадахгүй байгаа нь түүний хүсэл тэмүүлэл болж хувирсан ч гэсэн тодорхойлогддог. Катеринатай хийсэн мөргөлдөөнд "харанхуй хаант улс" ялалт байгуулсан нь урьдчилан таамагласан дүгнэлт юм. Түүний Калиновын ертөнцөд тулгарч буй сорилт нь түүнийг ялахад хүргэдэг: эцэст нь түүний мөрөөдөл биелэхийн тулд тэр Калиновыг орхих ёстой (энэ боломжгүй юм), эсвэл нийгэм, өдөр тутмын амьдрал бүхэлдээ сүйрэх ёстой. Калиновын ертөнцийн "олзлогдогч" Катерина ийнхүү хатуу "чулуун хана"-тай тулгараад байна: үүн дээр "хагарал" аль хэдийн үүссэн боловч тэр одоо хүртэл хөдлөшгүй хэвээр байна. Олон дүрүүд (Тихон, Кулигин, Кудряш, Барбара) патриархын амьдралын хэв маягт сэтгэл дундуур байдаг ч тэдний сэтгэл ханамжгүй байдал нь ил тод эсэргүүцэл болж хувирдаггүй.
Катеринагийн эмгэнэлт явдлын философийн тал нь түүний хувь заяаг эсэргүүцэх явдал юм. Энэхүү мөргөлдөөнд баатар эмэгтэй бас ялж чадахгүй: тэр хувь заяаны хүсэлд захирагдаж, "харанхуй хаант улсын" золиос болж хувь заяандаа бууж өгөх эсвэл үхэх зардлаар маргааныг шийдвэрлэх ёстой.
Түүний эмгэнэлт явдлын сэтгэлзүйн тал бол нүглийн ухамсар ба үл няцашгүй хүсэл зоригийн хоорондох шийдэгдэхгүй зөрчил бөгөөд энэ нь түүнийг дотоод ёс суртахууны хоригийн эсрэг зүйл хийхийг өдөөдөг.
Баатрын эмгэнэлт хувь заяаг ойлгохын тулд түүний эмгэнэлт явдлын харилцан уялдаатай гурван тал нь чухал юм: нийгэм, гүн ухаан, сэтгэл зүйн. Зөвхөн "Аянгын шуурга" кинонд үүссэн эмгэнэлт зөрчилдөөний нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан үзэхэд л Катеринагийн байр суурийг зөв үнэлэх боломжтой юм. Худалдаачны эхнэрээс урвасан гажиг нөхцөл байдалд нийгэм, гүн ухаан, сэтгэл зүйн чухал агуулга "багагддаг". Өдөр тутмын бодит байдлаас үүдэлтэй завхайрал нь хайрын харилцаа нь шалтгаан биш, харин гадаад ертөнцийг эсэргүүцсэний үр дүн байсан хувь хүний ​​эмгэнэлт явдал болж хувирав. Катеринагийн "нүгэл" нь өдөр тутмын хоригийг зөрчсөндөө биш, харин одоо байгаа дэг журмын халдашгүй байдалд эргэлзэж зүрхэлсэн явдал юм. Түүний хувь заяаг түүхэн хоёр эрин мөргөлдсөнөөр тодорхойлсон.
Островскийн жүжгийн жүжгийн зохиолд анх удаа дассан оршихуйн намаг нь элэглэл доог тохууны сэдэв болоод зогсохгүй их эмгэнэлт явдлын эх сурвалж болжээ. Тиймээс "Аянгын бороо" киноны эмгэнэлт ба комикс нь эцэг эхийн худалдаачны амьдралд зохиогчийн хандлагын хоёр туйл юм.

8.3. "Инж" жүжгийн шинжилгээ

http://briefly.ru/ostrovskij/bespridannica/

Сатирик инээдмийн болон сэтгэл зүйн жүжиг нь Островскийн ажлын хоёр талбар нь шинэчлэлийн дараах бодит байдалтай хамгийн их холбоотой байдаг.

А.Н.Островскийн сэтгэлзүйн шилдэг жүжиг бол "Инж" гэж зүй ёсоор тооцогддог. Үүнийг ихэвчлэн "Аянгын бороо"-той харьцуулдаг бөгөөд энэ нь тодорхой хэмжээгээр үнэн юм. "Аянгын бороо" нь Островскийн шинэчлэлийн өмнөх жүжгийн жүжгийн гол бүтээл бөгөөд "Инж" нь жүжгийн зохиолчийн шинэчлэлийн дараах уран бүтээлийн олон сэдвийг шингээжээ. Эдгээр жүжгүүдийн харьцуулалт нь хоёуланд нь эмгэнэлт шүүмжлэлд хүргэдэг гайхалтай эмэгтэйн дүр төрхтэй жүжиг бидний өмнө өрнөж байгаатай холбоотой юм. Эцэст нь хоёуланд нь үйл явдал өрнөж буй Волга хотын хамтын дүр төрх чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь чухал юм. Гэвч эдгээр жүжгүүдэд дүрслэгдсэн эрин үеүүдийн ялгаа нь "Аянгын бороо", "Инж" хоёрын уран сайхны ертөнцийг огт өөр болгоход хүргэсэн.

"Инж" бол хөрөнгөтний эрин үеийн жүжиг бөгөөд энэ нь түүний асуудалд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. Хэрэв "Аянгын шуурга" киноны Катеринагийн сүнс нь үнэн алдартны шашны ёс суртахууны үнэт зүйлсээр өдөөгдсөн ардын соёлоос урган гарсан бол Лариса Огудалова бол мянган жилийн түүхтэй ардын уламжлалтай холбоогоо тасалсан шинэ цагийн хүн юм. хүнийг зөвхөн ёс суртахууны үндсээс төдийгүй ичгүүр, нэр төр, ухамсрын байдлаас чөлөөлсөн. Катеринагаас ялгаатай нь Лариса үнэнч шударга бус байдаг. Түүний хүний ​​авъяас чадвар, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлыг хүсэх хүсэл, үнэнч байдал - түүний баялаг авъяаслаг мөн чанараас үүдэлтэй бүх зүйл нь баатрыг эргэн тойрныхоо хүмүүсээс өндөрт өргөдөг. Гэхдээ Ларисагийн амьдралын жүжиг нь өөрөө амьдралын тухай хөрөнгөтний үзэл санаа түүнд захирагдаж, хүмүүсийн талаарх ойлголтод нөлөөлж байсны үр дүн юм. Бүхэл бүтэн жүжгийг хамарсан, гол үйл явдал болох Ларисагийн төлөөх наймаанд төвлөрсөн худалдааны сэдэл нь Лариса сонголтоо хийх ёстой бүх эрэгтэй баатруудыг хамардаг. Паратов бол энд үл хамаарах зүйл биш, харин хамгийн харгис, шударга бус тендерт оролцогч юм. Ларисагийн барьж байсан зоос руу айдасгүйгээр буудсан Паратовын эр зоригийн тухай сүйт бүсгүйнхээ урам зоригтой түүхүүдэд хариулахдаа Карандышев: "Зүрх гэж байхгүй, тиймээс тэр зоригтой байсан" гэж зөв хэлэв. Карандышев зохиолчийн үнэлгээний төлөөлөгч биш ч Островский энэ саналтай санал нийлж байна. Ер нь жүжигт тийм баатар байдаггүй ч дүр бүр нь тухайн нөхцөл байдал, түүнд оролцож буй хүмүүсийг нэг дор зөв үнэлдэг.

Баатруудын дүрүүдийн нарийн төвөгтэй байдал - энэ нь Лариса шиг тэдний дотоод ертөнцийн үл нийцэх байдал, эсвэл Паратовын нэгэн адил баатрын дотоод мөн чанар ба гадаад зан байдлын хоорондын зөрүү юм уу - энэ бол Островскийн жүжгийн сэтгэл зүй юм. Түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүсийн хувьд Паратов бол агуу эрхэм, өргөн уудам зан чанар, бодлогогүй зоригтой хүн бөгөөд зохиолч энэ бүх өнгө, дохио зангаа түүнд үлдээдэг. Гэхдээ нөгөө талаас тэр дашрамд хэлэхэд өөр нэг Паратовыг, түүний жинхэнэ нүүр царайг бидэнд харуулж байна. Түүнтэй хийсэн анхны уулзалтын үеэр бид "өрөвдөлтэй зүйл гэж юу вэ, би үүнийг мэдэхгүй байна. Моки Парменич надад юу ч нандигнаагүй; би ашиг олох болно, тиймээс би бүх зүйлийг, юу ч хамаагүй зарах болно." Паратов зөвхөн "Залгих" төдийгүй өөрийгөө алтны уурхайтай сүйт бүсгүйд зарж байгааг бид тэр даруй олж мэдэв. Эцсийн эцэст, Карандышевын байшинд болсон дүр зураг нь түүнийг үл тоомсорлодог, учир нь түүний орон сууцны чимэглэл, тансаг оройн зоог барих оролдлого нь Паратовын хэв маяг, амьдралын хэв маягийг харуулсан шог зураг юм. Бүх ялгаа нь баатрууд тус бүрийн зарцуулж чадах хэмжээгээр оршдог. Ларисагийн хайрыг эрэлхийлж буй хоёр өрсөлдөгчийн дүр төрх нь гүн гүнзгий ач холбогдолтой юм. Тиймээс Островскийн хувьд сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох арга хэрэгсэл нь дүрүүдийн өөрийгөө таних, тэдний мэдрэмж, шинж чанарын талаархи үндэслэл биш, харин голчлон тэдний үйлдэл, өдөр тутмын яриа хэлцэл юм. Драмын үйл ажиллагааны явцад дүрүүдийн аль нь ч өөрчлөгддөггүй, харин үзэгчдэд аажим аажмаар илэрдэг. Ларисагийн тухай ч гэсэн ижил зүйлийг хэлж болно: тэр тодорхой харж эхэлдэг, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн тухай үнэнийг мэдэж, "маш үнэтэй зүйл" болохын тулд аймшигтай шийдвэр гаргадаг. Зөвхөн үхэл л түүнийг дэлхийн туршлагаас түүнд өгсөн бүх зүйлээс чөлөөлдөг. Энэ мөчид тэрээр байгалийн жам ёсны гоо үзэсгэлэндээ эргэн ирж байгаа бололтой. Жүжгийн төгсгөлийн хэсэг болох цыган дууны эгшиглэн баярын чимээн дунд баатар бүсгүйн үхэл нь уран сайхны эр зоригоороо гайхалтай харагдаж байна. Ларисагийн сэтгэлийн байдлыг зохиолч "хүчтэй жүжгийн" хэв маягаар, нэгэн зэрэг сэтгэлзүйн хувьд төгс нарийвчлалтайгаар харуулсан. Тэрээр зөөлөрч, тайвширч, хүн бүрийг уучилдаг, учир нь тэр эцэст нь хүний ​​​​сэтгэлийн тэсрэлт - Карандышевын болгоомжгүй, амиа хорлосон, хайхрамжгүй үйлдэл хийсэн нь түүнийг хадгалсан эмэгтэйн гутамшигт амьдралаас чөлөөлсөндөө баяртай байна.

1849 онд А.Н.Островскийн бичсэн "Манай хүмүүс - бид суурьших болно!" Тэр үеийн худалдаачны орчны амьдралыг төлөөлөгчдийнхөө хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэлээр егөөдсөнөөр уншигчдын сонирхлыг татсаар байна. Бүтээлийн баатрууд тус бүр нь зохиолчийн бичсэн дүр төрхтэй бөгөөд хамгийн бага нарийвчлалтайгаар анхаарал татахуйц байх ёстой.

Самсон Силыч Большов- өрхийн тэргүүн, гарал үүсэлтэй тариачин, худалдаачин, их хэмжээний хөрөнгө эзэмшигч. Түүний гол үнэ цэнэ бол мөнгө бөгөөд нэгэн цагт тэрээр залилан хийхээр шийдсэн бөгөөд үүний үр дүнд зээлдүүлэгч нарт өр төлөх шаардлагагүй болно. Охиныхоо хүслийн эсрэг тэрээр түүнийг олон арван жил ажилласан бичиг хэргийн ажилтан Подхалюзинтэй гэрлэж, түүнд бүх хөрөнгөө дахин бичүүлжээ. Гэвч худалдаачин өөрөө хууртагдсан хэвээр үлдэж, амьдралаа өрөнд оруулдаг. Большов зальтай, бүдүүлэг, бүдүүлэг, шунал зэрэг зан чанарын шинж чанаруудыг хослуулсан.

Аграфена Кондратьевна Большова- худалдаачны эхнэр Тэр боловсролгүй, нөхрийнхөө дарангуйллын уур амьсгалд амьдардаг, зөвхөн өдөр тутмын асуудлын талаар боддог. Аграфена Кондратьевна бол маш тэвчээртэй, даруухан эмэгтэй бөгөөд нөхөр, охиноо хүндэлдэггүй ч сэтгэлдээ тэднийг хайрладаг.

Олимпиада Самсоновна Большова- Самсон Силыч, Аграфена Кондратьевна нарын охин. Тэнэг, явцуу бодолтой, хувиа хичээсэн, хүмүүжил муутай, боловсролгүй арван найман настай охин, өөрийгөө эрхэмсэг хүргэнтэй болно гэж найдаж байна. Гэвч тэрээр анхны хүсэлдээ автсан ч Лазарын эхнэр болох ятгалгад автаж, тансаг тавилгатай байшингийн эргэн тойронд торгон, хилэн даашинз өмсөн алхах хүсэлдээ автжээ. Амласан амьдралыг хүлээн авч, эцгийнхээ эрх мэдлээс зугтаж, Липочка бүрэн сэтгэл хангалуун хэвээр байгаа бөгөөд нөхрийнхөө эцэг эх, тэдний золгүй явдал, байр суурийг үл тоомсорлодог.

Лазар Подхалюзин- Түүнд хорин жил ажилласан худалдаачны бичиг хэргийн ажилтан. Луйврын замаар тэрээр Самсон Большовоос асар их хөрөнгө, цорын ганц охиноо эхнэр болгон авч, түүнийг Аграфена Кондратьевнагаар хангаж, зээлдэгчдэд төлөхөө амлав. Гэсэн хэдий ч шударга бус байдал, шунал, бүдүүлэг байдал, хувиа хичээсэн зан нь түүнд амлалтаа биелүүлэх боломжийг олгодоггүй бөгөөд Лазар шинэ амьдралаа хэнд төлөх ёстойгоо мартаж, хүн чанар, Большовыг бүх хүндлэхээ больсон тул хуучин худалдаачинг өрийн нүх рүү илгээв. Подхалюзины цорын ганц биелсэн амлалт бол эхнэртээ амлаж, бодитоор хийсэн амьдрал юм.

Сисой Псоич Рисположенский- Өмгөөлөгч, архичин, Самсон Большовын танил. Жүжгийн бусад дүрийн нэгэн адил баатрын дүрд заль мэх, шударга бус байдал бий. Тэр бол худалдаачинд мөнгөний луйврын санааг өгч, түүнийг хэрэгжүүлэхэд нь Лазарт тусалдаг боловч түүний үйлчилгээ нь төлбөргүй болж хувирдаг.

Устиня Наумовна- Липочка Большовагийн сүйт залууг сонгоход тусалдаг хосын эзэн. Охиндоо тохирох залууг олж, Лазар түүнд булганы дээл авч өгч, их хэмжээний мөнгө өгнө гэж амласны улмаас хосын тохироог цуцалжээ. Гэвч гэрээнийхээ хэсгийг биелүүлсний дараа тэрээр Лазарын амласан шагналыг ч хүлээн авахгүй.

Жүжгийн эпизодын дүрүүд нь гэрийн үйлчлэгч Фоминишна, үйлчлэгч Тишка нар бөгөөд ирээдүйд дараагийн Подхалюзин болох магадлалтай.

Бүтээлийн бүх дүрийг зохиогч элэглэлээр дүрсэлсэн байдаг. Большой, Подхалюзин, Тишка нарын дүрд зохиолч тухайн үеийн худалдаачдын дунд түгээмэл байсан хүмүүсийн гурван үеийг инээдэмтэй байдлаар харуулдаг. "Өөрийн хүмүүсээ - суурьшцгаая!" А.Н.Островский зөвхөн өөрийн эго үзлээр удирддаг, сүнсгүй, бузар муу хүмүүсийн ертөнцийг зурдаг.

Зарим сонирхолтой эссэ

• Тургеневын "Муму" түүхээс Герасимын шүүгээний тайлбар (орон сууц, өрөөнүүд)

  Герасим ганцаараа амьдардаг байв. Түүнд жижиг шүүгээ хуваарилсан бөгөөд гал тогооны өрөөнөөс шатаар дээш гарч ирэв. Тэднийг өрөөнд нь ороход Герасим дургүй байв. Тэр шүүгээгээ - хувийн орон зайгаа авч үзсэн

  Николай Некрасовын хамгийн алдартай бүтээл бол "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" шүлэг юм. Яруу найрагч тариачны амьдрал, уламжлал, бэрхшээл, соёл, зан заншлын талаар хангалттай мэдлэг хуримтлуулсан насандаа шүлгээ бичжээ.

Нийтлэлийн цэс:

А.Островскийн "Бид өөрсдийн хүмүүсээ суурьшуулна" инээдмийн жүжиг Оросын уран зохиол, драмын урлагт зохих байр суурийг эзэлдэг. Зохиогч нь худалдаачны орчин дахь харилцааны талаархи тайлбарыг хүмүүст хошин хэлбэрээр өгдөг бөгөөд одоог хүртэл жирийн хүмүүст бараг мэдэгддэггүй. Островский баатруудад хүний ​​"амьдрах орчин" -ын хүрээлэн буй орчныг харуулсан тод зан чанарыг өгдөг. Ийнхүү “Манайхан - бид суурьшна” жүжгийн баатруудын жагсаалт энэ нийтлэлийн сэдэв болно.

Жүжгийг бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн. Островский луйвар, санхүүгийн шударга бус байдалтай холбоотой худалдаачдын орчинд гарсан дуулианы талаар мэддэг байв. Бүтээлийн баатрууд бүхэлдээ сөрөг хандлагыг бий болгодог. Магадгүй жүжгийн ганц дүр л уншигч (үзэгч)-д өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг байх. Энэ бол худалдаачин Аграфены эхнэр юм. Утга зохиолын уламжлалт, сонгодог сэдэв болох үе үеийн зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн Островский мэдээжийн хэрэг залуучуудыг хариуцлагагүй, ёс суртахууны хатуу зарчимгүй гэж үздэг залуу үеийнхээс илүү ахмад үеийнхний талд байна.

1. Бүтээлийн хэвлэгдсэн түүхийн тухай баримтууд

Жүжиг анх 1849 онд Москвитянин сэтгүүлд хэвлэгджээ. Энэхүү жүжгийг үзэгчид халуун дотноор хүлээн авч, бүтээл нь зохиолчдын дунд зохиолчийн алдар нэрийг авчирсан. Уг жүжгийг театрт удаан хугацаагаар хориглосон. Энэхүү тоглолтыг Оросын хаан Николас I нас барсны дараа тавьсан юм.

Энэхүү бүтээл нь мөнхийн асуудлыг дүрсэлсэн байдаг - үе үеийн зөрчилдөөн, үйл явдал худалдаачдын дунд өрнөж, "хэрэв та хуурч мэхлэхгүй бол зарахгүй" гэсэн хууль тогтоомжийг захирч байна.

Бүтээлийн өвөрмөц байдал нь Островскийн өгүүлэлд ямар ч үзэсгэлэн байхгүй байгаа явдал юм. Худалдаачин нэн даруй нүдний алим дээр гайхалтай хэмжээний мөнгө зээлдэг. Худалдаачны охин Липочка зүүдэндээ - зохистой хүргэнтэй аль болох хурдан, амжилттай гэрлэхийг мөрөөддөг. Цаашилбал, үйл явдлууд динамикаар хөгжиж байна: нөхцөл байдал ийм байдлаар хөгжиж, худалдаачин өөрийгөө бүрэн дампуурлаа зарлахаас өөр аргагүй болж, үлдсэн хөрөнгийг Подхалюзин руу шилжүүлж, гэрээгээ баталгаажуулахын тулд Липочкатай хурим хийдэг.

Гэсэн хэдий ч эцэг эх нь өртэй хүмүүсийн шоронд шаналж байхад Липочка эцгийнхээ өрийг төлөхгүй. Үүний үр дүнд хууран мэхлэгч хоёулаа шийтгэгддэг.

Островскийн жүжиг нь инээдмийн төрөлд бичигдсэн бөгөөд сургамжтай, ёс суртахууны тодорхой шинж чанаруудыг агуулдаг.

2. “Манайхан – бид суурьшна” жүжгийн уран зохиолын онцлог.

Александр Островскийн анхны бөгөөд хамгийн амжилттай бүтээлүүдийн нэг бол "Манай хүмүүс - суурьшцгаая" жүжиг гэдгийг мэддэг. Зохиолч бүтээлээ сайжруулахын тулд хоёр жилийн турш ухамсартай ажилласан. Нэр нь байнга өөрчлөгдөж байсан тул зохиогч нь "Дампуурсан", "Өртэй хүн", "Амжилтгүй зээлдэгч" гэсэн нэрийг ашигласан. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд "Манайхан - бид суурьшна" гэсэн нэрийг зассан.

Зохиолч нь нийгмийн өнөөгийн болон тулгамдсан асуудлыг элэгтэй байдлаар дүрсэлсэн тул жүжгийн дүр төрх Оросын зохиолчдын дунд маргаан үүсгэв. Үүнээс болж жүжиг цензур, Островский өөрөө цагдаагийн хяналтанд орсон.

Зөвхөн 1859 онд Оросын эзэн хаан I Николас нас барсны дараа уг жүжгийг том тайзнаа тавьсан боловч зөвхөн хувилбарыг "зөөлрүүлсэн" нөхцөлд л тоглосон. Жүжгийн анхны хувилбар нь бүр сүүлд буюу 1881 онд хэвлэгджээ.

3. Аав хөвгүүд: Үе үеийн асуудал, хэнийх нь үнэн вэ гэдэг мөнхийн асуулт

Зохиолч уг бүтээлдээ бүх цаг үе, ард түмний тулгамдсан сэдэв болох үе үеийн зөрчилдөөн, аав, хүүхдүүдийн сөргөлдөөнийг хөндсөн. Энэ сэдвийг 19-р зуунд уран зохиолын ажилд ихэвчлэн ашигладаг байсан. Островский нийгмийн ийм давхаргыг худалдаачдын анги гэж сонгосон. Баатруудын харилцааны ачаар Островский худалдаачдын нийгмийн асуудлыг үнэн зөв гаргаж чадсан. Үүнээс харахад баячуудын амьдрал баяр баясгалантай байдаггүй: мунхаглал, бүдүүлэг байдал, бүрэн алсын хараагүй байдал худалдаачдын дунд өргөн тархсан байдаг. Жүжгийн бүх дүр уншигчдын харамсал, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй. Дүрүүд нь зэвүүн, шуналтай, хүнд хэцүү дүрүүдтэй бөгөөд гол дүрийн охин Липочка нь дарангуйлагч аавын дарамтаас зайлсхийхийн тулд зөвхөн ирээдүйд, үргэлж амжилттай гэрлэлт, загвар өмсөгчөөр амьдардаг.

Бүх баатрууд "хуурахгүй бол зарахгүй" гэсэн зарчмаар амьдардаг, тэд ашиг олохын тулд амьдралыг зөвхөн саарал өнгөөр ​​хардаг. Ийм амьдрал тэдний хувьд жишиг, өөрөөр хэлбэл хүүхдүүд юу ч үгүй ​​хоцорч, хамаатан садангаа юу ч үгүй ​​үлдээх нь хэвийн үзэгдэл юм. Аавынхаа өрийг төлөхийг зөвшөөрөхгүй, эцэг эхээ хайхрамжгүй орхиж, өртэй хүний ​​шоронд амьдралаа торны цаана өнгөрөөх хайрт охиныхоо урвасан явдал Большовт хүндхэн байна.

4. “Манайхан – бид суурьшна” жүжгийн ёс суртахуун, найруулгын онцлог

Островскийн бүтээлийн гол захиас бол "Юу тарина, чи түүнийг хураана" гэсэн үг юм. Хэрэв та өөрөө ийм ёс суртахууны чанаргүй бол үр удмаасаа хайр, мэдрэмж, үнэнч шударга байдал, эрхэм чанарыг шаардаж чадахгүй.

5. Жүжгийн үйл ажиллагаа, Островскийн баатруудын дүрүүд

Зохиолд уншигчид (эсвэл үзэгчид) "Манай ард түмэн - эвлэрье" жүжгийн гол дүр болох дарангуйлагч, шударга бус, дур булаам биш Большовтой танилцах болно. Гол дүр нь их хэмжээний мөнгө зээлсэн боловч мөнгө өгөх гэж яарахгүй, хадгалдаг. Баатрын цорын ганц охин Липочка хэрцгий эцгийнхээ гэрийг орхих юм бол аль болох хурдан халзан чөтгөрийн төлөө ч гэрлэхийг зөвшөөрөв.

Жүжгийн үйлдлүүд нь Большов өрийг төлөхөөс илүү өөрийгөө дампуурлаа зарлах нь илүү хялбар болохыг харуулж байна. Тэр мөнгөө буцааж өгөхгүй байхаар шийдэж, бүх эд хөрөнгөө Подхалюзин хэмээх энгийн бичиг хэргийн ажилтанд дахин бүртгүүлэв. Мөн нийслэлээ аврахын тулд тэрээр Липочкаг түүнтэй гэрлэв.

Большов өөртөө итгэлтэй, тайван байдлаар Подхалюзин, Липочка нар худалдаачны өрийг барагдуулна гэдэгт эргэлзэхгүйгээр өртэй хүний ​​шоронд очив. Гэхдээ тэнд байгаагүй. Шинэ амьдралдаа сэтгэл хангалуун байгаа Липочка эцэг эхийнхээ өрийг төлөхөөс татгалзав.

6. Энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг төвөгтэй: ажлын стандарт бус найрлага

Островскийн бүтээлийн өвөрмөц онцлог нь жүжиг нь найруулгын нарийн бүтэцтэй байдаг. Худалдааны хүнд хэцүү амьдралыг анхнаасаа тайлбарлах нь эссэтэй төстэй бөгөөд хурцадмал байдал, тодорхой хуйвалдааны сонирхол байдаг. Большовын худалдаачдын амьдралын хатуу ширүүн зан заншилтай үзэгчдийг таниулах зорилгоор ер бусын, удаан хөдөлгөөнт найруулгыг бүтээжээ. Жүжгийн гол дүрийн дүрийг харуулсан ёс суртахууны дүрсэлсэн хэсгүүд нь бас чухал ач холбогдолтой юм. Текстэд Липочка ээжтэйгээ байнга зөрчилддөг, Большов охиныхоо шүтэн бишрэгчидтэй уулзаж, түүний гарт өрсөлдөгчидтэй уулздаг. Жүжгийн ийм мөчүүд үр дүнгүй боловч Большовын гэр бүл үнэхээр хэрхэн амьдарч байгааг ойлгох, худалдаачны гэр бүл, хаалттай орон зайд нэвтрэн орох боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ нь тухайн үеийн Оросын нийгмийн нэг илрэл юм.

7. Луйварчид, гар цэвэр биш хүмүүсийн зураг

Зохиолч тэр үеийн худалдаачдын дунд өргөн тархсан луйврын аргыг чадварлаг дүрсэлсэн жүжиг бүтээжээ. Самсон Силыч хамтран ажилладаг худалдаачдаас их хэмжээний мөнгө зээлжээ. Гэвч шуналын улмаас тэрээр бусдын сайн сайхныг буцааж өгөхийг хүсэхгүй, бэлэн мөнгө авахаар шийддэг.

Эрхэм хүндэт Александр Островскийн бүтээлийг шүтэн бишрэгчид. "Аянгын бороо" жүжигтэй танилцахыг урьж байна.

Жүжиг бол тулааны талбар шиг, уран зохиолын тулаан тэнд өрнөж, хүн бүрийн эсрэг цэргийн ажиллагаа явагдана. Гэсэн хэдий ч зохиолч тэр үеийн орчин үеийн чиг хандлагыг баримталж, хүүхдүүд, аавуудын хоорондын зөрчлийг дүрсэлсэн байдаг. Олны анхаарлын төвд тэр үеийн худалдаачдын амьдралын нэг хэсэг болох хурц доог тохуу болохуйц бүдүүлэг худалдаачин гэр бүл байдаг. Липочка ээжтэйгээ тохирсон, эрхэмсэг хүнийг сонгохыг хүсдэг нөхдийн талаар байнга маргалддаг. Аав нь ганц охиныхоо хувь заяаг удирдахыг хүсдэг. Эцгийн дарангуйлал нь "Би хэний төлөө тушаавал Липочка үүний төлөө явах болно" гэсэн хэллэгээр илэрдэг. Эцсийн эцэст, энэ бол миний хүүхэд, дэмий хоосон ийм их цагийг хооллож байна уу?

8. Нийгмийн худалдаачдын давхарга

Гэхдээ жүжигт ахмад үеийн худалдаачдыг хамгийн "ялзарсан" биш, жимс нь худалдаачдын үр удам гэж харуулсан. Гол дүрийн овог нэр нь Большов, өөрөөр хэлбэл удирдагч, ахлагч, гэр бүлийн тэргүүн, амжилттай худалдаачин юм. Самсон бол анхны үеийн худалдаачин байсан бөгөөд түүнээс өмнө хэн ч худалдаачны бизнес эрхэлдэггүй байсан нь мэдэгдэж байна. Большов худалдаачны амьдралыг эзэмшсэнээр тухайн үеийн арилжааны гол сургамж болох "хэрэв та хуурч мэхлэхгүй бол зарахгүй" гэж сурсан. Липочка болон хувийн сайн сайхан байдлыг хангахын тулд Большов Липочкаг үнэнч охин гэдэгт гэнэн итгэн ийм луйвар хийхээр шийджээ. Эцсийн эцэст, бүгд адилхан, "өөрсдөө тооцоолох" "өөрсдийн хүмүүс". Гэсэн хэдий ч амьдрал худалдаачинд харгис гэнэтийн бэлэг, сургамжтай сургамж бэлдсэн.

9. Үе үеийн ялгаа

Островскийн чадварлаг харуулсан шиг залуу үеийнхэн тийм ч гэнэн биш, зарим талаараа өршөөлгүй байдаг. Липочка ангижрал, гэгээрлийн талаар тохирох хүнтэй ярилцах дуртай боловч эдгээр үгс үнэхээр ямар утгатай болохыг тэр бүр сэжиглэдэггүй. Охины хүсэл мөрөөдөл нь тэгш эрх, гэрэл гэгээтэй, тогтвортой, харилцан мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл нь эд баялаг олж авах, хүссэнээрээ амьдрах явдал юм. Түүний хувьд боловсрол бол сайхан өнгө аяс бөгөөд амьдралын хэрэгцээ биш, охин ёс заншлыг үл тоомсорлож, баян, сахалтай, гэхдээ тэнэг хүргэн гэхээсээ илүү эрхэм тайжийг авахыг хүсдэг.

Инээдмийн жүжгийн зохиолч хүүхэд, эцэг эх гэсэн хоёр үеийг зориудаар "духыг нь түлхдэг". Гэсэн хэдий ч "хуучин дээрэмчид" гэж нэрлэгддэг хүмүүс дор хаяж ёс суртахууны хамгийн бага үнэт зүйлсийг агуулсан өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Большов уугуул хүмүүс төрөл төрөгсөддөө шударга, шударга ханддаг, өөрөөр хэлбэл хамаатан садан нь хүнд хэцүү мөчид анхаарал хандуулж, бие биенээ шороонд унагахыг зөвшөөрөхгүй гэж үздэг. Гэвч гол баатрын оюун санааны гэгээрэл нь эцэст нь Большов өөрийн хэлцлийн золиос болсон гэдгээ ухаарах үед тохиолддог. Болсон явдлыг эргэцүүлэн бодоход Большов өөрийгөө зөвтгөдөг, учир нь чи өөр хэн нэгнийг хуурч чадна, энэ нь нүгэл биш, учир нь хууран мэхлэлтгүйгээр амьдрахад хэцүү байдаг. Тэр ч байтугай өөрийнхөө үндэслэлийг "оролдог". Гэвч өөрийн хөрөнгө, мөнгөө хүргэн Подхалюзинд шилжүүлснээр худалдаачин юу ч үгүй, бүр шоронд ч үлдэнэ гэж тэр бодож ч чадаагүй.

10. Уугуул хүмүүсийн дүр төрх

Самсонд хамаатан садан нь заавал сайн хүмүүс байх ёстой гэсэн итгэл сэтгэлийнхээ гүнд байсаар байгаа ч хуучин бичиг хэргийн ажилтан энэ хэвшмэл ойлголтыг эвддэг. Большов хүний ​​нийгэмд гэр бүлийн хэлхээ холбоо нь гэр бүлийн чухал хэсэг гэсэн санааг устгасан. Энэ нь худалдаачдын нийгмийн ёс суртахуун, ёс зүйд хүнд цохилт болж байна. Зохиолч шунахай сэтгэл, гол дүрийн нэгэн адил луйварчны ашиг хонжоо хайсан сэтгэлийг зөвхөн ёс суртахууны муухай чанаруудаар л харуулдаг. Бичигч нь эзнийг удаан хугацаанд баярлуулахын тулд урам зориг өгч, зөвшөөрч байх ёстой байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, бичиг хэргийн ажилтан өөрөө эзэн, хатуужилтай, бардам, жижиг дарангуйлагч, дарангуйлагч болжээ. Оюутан сургамж авч, багшийг давж, багш худалдаачин дээр "гахай" тарьсан.

Эрхэм уншигчид! Бид таны анхааралд Александр Островскийг хүргэж байна

Үүний үр дүнд охин, хүргэн хоёр нь хариуцлагагүй, аав, ээж хоёрыг өөрийн хүн гэсэн ойлголтгүй болсон. Уугуул охин нь аавынхаа өрийг төлөх хүсэлтийг сонсохгүй байна. Охин аав, ээжийнхээ гэрт охины амьдралаар амьдарч, өндөр нийгмийг олж хараагүй гэж эцэг эхээ зэмлэж, эцгийнхээ онигоог тэвчсэн. Хэрэв өр төлбөрөө төлчихвөл дахин хөвөн даавуун даашинзтай алхах болно гэж тэр уурлаж байгаа бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Өрөө төлчихвөл юу ч үгүй ​​хоцрох болно, тэд бол ямар нэгэн хөрөнгөтний хүмүүс биш учраас шинэхэн хүргэн эхнэрийн байр суурийг эзэлдэг.

Ганц охин нь аавыгаа өрийн шоронгоос аврахын тулд зээлдэгчдээ төлсөндөө харамсаж байв. Липочка цэвэр ухамсартай, хөнгөн зүрхтэй тул зээлдүүлэгчид эцэг эхээ тийм ч алслагдсан газар аваачиж өгөхийг зөвшөөрдөг ... Тэр үед Большов инээдмийн жүжгийг эмгэнэлт явдал болгон хувиргаж, өөрийгөө ингэж амьдраагүйгээ харж эхлэв. Хүүхдэдээ ийм харьцах нь шударга бус хүнийг зовоодог бөгөөд тэр үл тоомсорлож буй Липочкад эцэг эхийн сэтгэлээр ханддаг. Большовын дүрд тоглосон бүх жүжигчид хүүхдүүдэд хайхрамжгүй хандсан, хөөгдөж, хууртагдаж, хөгжил цэцэглэлтийг алдсан худалдаачны дүрийг бүтээжээ. Дашрамд дурдахад, Английн яруу найрагч, зохиолч Уильям Шекспирийн "Хаан Лир" хэмээх өөр нэгэн алдартай бүтээлтэй ижил төстэй зүйл хийж болно.

11. Жүжиг нь орчин үеийн Островскийн нийгмийн бузар мууг харуулсан дүрслэл юм

А.Островский уг жүжгээрээ тухайн үеийн нийгмийн бузар мууг харуулж, дундаж давхаргын хүмүүсийн давхаргад байдаг дүр, амьдрал, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, заль мэх зэргийг дүрсэлжээ. Эерэг сүнслэг чанаргүй, доройтсон хувь хүний ​​ертөнц, сүнсгүй хүмүүсийн ертөнц.

Эцэг эхчүүд "хуурч болохгүй, цалин авахгүй" гэсэн худалдааны хатуу хуулийн дагуу амьдардаг. Зах зээлээс гадна ийм харилцаа нь хүмүүсийн өдөр тутмын харилцаанд жигд нийлдэг бөгөөд эцгүүдийн амьдралын ийм загварыг хүүхдүүдэд өвлөн үлдээдэг.

Мөнгө, худал хуурмаг, жигшил зэвүүцэл нь хүн бүр өөрийнхөө төлөө байдаг ая тухтай амьдрах үндэс гэдгийг ухаарч өсөж торниж, ижил зарчмаар амьдардаг. Энэ хандлага нь тэдэнд амьдрал бэлэглэсэн хүмүүс, эцэг эхээ үл тоомсорлож, үл тоомсорлодог.

Мөн А.Островскийн “Бидний ард түмэн – суурин болцгооё” жүжгийг үзүүлэхийг удаан хугацаагаар хориглосон ч цензурыг халснаар тайзнаа маш амжилттай хэрэгжсэн нь чухал. Бараг бүх театр уг бүтээлийг урын сандаа дуртайяа оруулсан бөгөөд олон жүжигчид өөрсдийгөө Большовын дүрд туршиж үзэх нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв. Хэдийгээр уг тоглолт нь алс холын үед өрнөж байгаа ч нийгмийн эрчимтэй хөгжлийг харгалзан өнөөдөр түүнтэй адилтгах боломжтой юм. Эцсийн эцэст орчин үеийн нийгэм дэх хөгжил цэцэглэлт нь нас, нийгмийн байдлаас үл хамааран хүмүүст хүйтэн, хайхрамжгүй байдлыг бий болгодог.

12. "Манайхан - бид суурьшна" жүжгийн гол дүрүүдийн дэлгэрэнгүй тайлбар.

Островский дүрүүдээ "ярих нэрээр" шагнасан. Большовын овог нэр нь худалдаачны гэр бүлийг ялгаж, нийгэмд гүйцэтгэх үүргийн ач холбогдлыг гэрчилдэг. Подхалюзин овог нь баатрын ашиг хонжоо хайж, зусардах хандлагатай байгааг илтгэнэ.

13. Жүжгийн гол баатруудын жагсаалт Манайхан - Заавал тогтоцгооё

13.1 Самсон Силыч Большовын зураг

Жүжгийн хуудсан дээр Большовыг гурван худалдааны дэлгүүр эзэмшдэг баян худалдаачин дүрсэлсэн байдаг. Большов жирийн иргэдээс гаралтай. Үүний зэрэгцээ баатрын худалдааны салбарт гаргасан амжилт нь Агууг бүхэлд нь хүндлэх сэтгэлийг төрүүлэв. Островскийн жүжгийн гол дүр болох гэр бүлийн хүн эхнэр, охинтой байв. Худалдаачны зан чанар муу, бүдүүлэг, шударга бус, зальтайгаараа ялгагдана. Худалдаачин гүйлгээний цэвэр байдлын төлөө бус өөрийн ашиг тусын тулд бизнес эрхэлдэг байв. Луйврыг өөгшүүлж, Большов зальтай байх нь эд баялгийн түлхүүр гэж үздэг байв. Худалдаачин цэвэр бизнес эрхлэх боломжийг үгүйсгэдэг тул худалдаанд авхаалж самбаа, зальтай байх нь гарцаагүй гэж тэр хэлэв. Гэхдээ чи чимээгүй байх хэрэгтэй. Ямар нэг луйвар хийснийхээ дараа Большов зугаацах хүсэл, шуналаас болж зовж шаналж байв. Гэсэн хэдий ч худалдаачны бизнес эрхлэх арга Большовын эсрэг эргэсэн: тэр хүн өртэй хүний ​​​​шоронд орж, амьдралынхаа үлдсэн хугацааг уншигчдын таамаглаж байгаагаар Сибирьт өнгөрөөжээ.

13.2 Лазар Елизарич Подхалюзиний дүр

Лазар энгийн бичиг хэргийн ажилтнаар үйлчилж байсан боловч баатар байр сууриа өөрчилж чадна гэдгээ цаг тухайд нь олж мэдэв. Баатрын нас 35, 40 орчим настай. Подхалюзин Большовт ажиллаж эхэлсэн өдрөөс хойш 20 жил өнгөрсөн ч шунахай худалдаачин ажилчдаа тушаал дэвших гэж яарсангүй. Лазар эзнээсээ бүдүүлэг байдал, заль мэх, заль мэх сурсан. Гэвч байгаль нь Подхалюзиныг оюун ухаанаас нь салгасангүй. Баатар нь хурдан ухаантай, нисэх дээр барьж авах чадвараараа ялгагдана. Подхалюзиний туршлага баялаг юм. Дүрийнхээ дагуу өөрийгөө хуурч байгаа хүнийг хуурах нь ямар ч муу зүйлийг илэрхийлдэггүй. Тиймээс таатай мөч ирэнгүүт баатар багш Большовыг ижил зоосоор эргүүлэн төлжээ. Худалдааны ганц охин Липочкатай гэрлэсний дараа Подхалюзин эзэндээ үнэнч дүр эсгэхээ больжээ. Липочка болон түүний шинэ нөхөр Большовыг өртэй хүмүүсийн шоронд орхив.

Липочка Подхалюзинтэй гэрлэхийг хүсээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Охин язгууртны нөхөр, язгууртнуудаас хүргэн авах бөгөөд ингэснээр өөрөө язгууртнуудын хүрээлэлд орно гэж найдаж байв. Подхалюзина Липочка түүнийг мунхаг, тэнэг гэж шүүмжилж, загнаж байна. Гэсэн хэдий ч Олимпиадын аав хатуу бөгөөд тууштай байр суурь баримталж, охиноо сонгосон хүнтэй гэрлэхийг тушаажээ.

Подхалюзин хадам эцгийнхээ баялгийг эзэмшиж авсны дараа ухаалаг баатар дэлгүүрээ нээж, хоёрдугаар гильдийн худалдаачин цол хүртжээ. Үүний үр дүнд Подхалюзин хадам аав, хадам ээж хоёрынхоо дургүйцлийг төрүүлж, түүнийг харгис, дээрэмчин гэж үздэг. Зөвхөн өөрийнхөө ашиг сонирхлыг харгалзан худлаа ярьж, гарч, эргүүлж сурсан Подхалюзин хамтран ажилласан бүх хүмүүсийг хуурч чаджээ. Жишээлбэл, Устиня баатараас нэг мянга хагасын оронд ердөө 100 рубль авчээ.

13.3 Большовагийн олимпийн дүр төрх (Липочки)

Охин 18 настай тул баатар бүсгүй гэрлэх замаар ноёрхогч эцгийнхээ асран хамгаалагчаас өөрийгөө чөлөөлөх гэж яарч байна. Олимп оюун ухаан, овсгоо самбаагаараа ялгагддаггүй. Баатар бол тэнэг, явцуу сэтгэлгээтэй, Липочка боловсролгүй нь тодорхой. Энэ хооронд охин өөрийгөө өндөр үнэлдэг бөгөөд түүний байр суурь, статустай хүмүүсийг оруулаагүй өндөр хүрээлэлд байдаг гэж үздэг. Охин язгууртны эхнэр болохыг мөрөөддөг. Гэсэн хэдий ч тэрээр цөхрөнгөө барсандаа энгийн иргэн Подхалюзиныг түүний нөхөр гэж хүлээн зөвшөөрч, ааваасаа аз жаргалтайгаар салав.

Липочка авъяастай биш. Франц хэл, латин бүжиглэх, төгөлдөр хуур тоглох зэрэг нь охинд бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд түүний төрөлх хэл болох орос хэл нь олимпод суралцаж чадаагүй юм. Ёс суртахууны шинжлэх ухаанд бүтэлгүйтсэн хэдий ч Липочка өөрийгөө боловсролтой охин, тиймээс онцгой өндөр төрсөн эрхэм байх ёстой гэж үздэг. Олимпиас ирээдүйн ханиа сонгохдоо гадаад төрх, нүд, үсний өнгө, хувцасны үнэ зэргийг асуудаг. Боловсрол, мэдлэг, хүмүүжлийн түвшин нь сүйт бүсгүйд тийм ч их санаа зовдоггүй. Подхалюзин Липочкатай гэрлэж, олон хувийн ашиг тус хүртжээ. Гэсэн хэдий ч баатар бүсгүйн илэрхий дутагдлыг анзааралгүй эхнэртээ хайртай байв.

Липочка бол тансаг, ааштай, зөрүүд охин юм. Ээжтэйгээ харьцахдаа охин бүдүүлэг, үл хүндэтгэдэг. Липочка нь ичгүүр сонжуургүй, шуналтай, харамч, хэрүүлч зангаараа ялгагдана. Эцэг эх нь охиноо эрхлүүлж, үнэтэй даашинз, гоёл чимэглэлийг үл тоомсорлодог.

13.4 Аграфена Кондратьевна Большовагийн дүр

Аграфена бол худалдаачин Большовын эхнэр байв. Эмэгтэйн гарал үүсэл нь бас тариачин байсан. Охиноосоо ялгаатай нь баатар эмэгтэй эерэг шинж чанартай байв. Аграфена нь ухаалаг, ухаалаг, мэргэн ухаан, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэлээр ялгагдана. Аграфена хэрхэн тэсвэрлэхээ мэддэг, даруу байдал нь эмэгтэй хүний ​​онцлог шинж юм. Үүний зэрэгцээ охин, нөхөр хоёр баатрыг үл тоомсорлодог. Гэвч эмэгтэй хүн ээжтэйгээ харьцахдаа бүдүүлэг ханддаг ч охиноо хайрлахаа больдоггүй. Липочка ээжийгээ ихэвчлэн удирддаг: Аграфенатай маргалдаж, Олимпиас анхны эмэгтэй зэвсэг болох нулимс руу ханддаг. Дараа нь ээж нь охиныхоо нулимсыг буруутай гэж боддог.

Баатар охин сайн боловсрол эзэмшээгүй ч даруухан байдаг. Аграфена өөрийгөө тэнэг гэж боддог ч боломжийн эмэгтэй. Баатар эмэгтэй чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч байна: түүнд дээд түвшний хүмүүстэй харилцах нь хэцүү байдаг.

Аграфена нөхрөөсөө сэтгэл зүйн хамааралтай гэдгээ мэдэрдэг. Худалдаачин Сибирьт цөллөгдөхөд эмэгтэй хүн өнчин хүүхэд шиг ганцаардал, тайван бус байдлыг мэдэрдэг. Охин, хүргэн хоёр нь Аграфена Кондратьевнад дургүйцэж, хөгшин эмэгтэйн санаа бодлыг сонсдоггүй тул Большовын гэр бүлийн харилцаа хурцадмал байгаа нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж байна.

13.5 Сысой Псович Рисположенскийн дүр

Сисой албан тушаалтнаар (хуульч) ажиллаж байсан бөгөөд Большовын танил байсан. Баатар байнга архи уудаг байсан бөгөөд архичин гэгддэг байв. Согтууруулах ундааны хайр нь Сисояаг ажлын байрнаасаа хөөгдөхөд хүргэсэн. Ажлаас халагдсаны дараа баатар гэртээ хувийн үйлчилгээ үзүүлжээ. Сисой хүмүүст бичиг баримт, шаардлагатай бичиг баримтыг бэлтгэхэд тусалсан. Большовын нэгэн адил Рисположенский нь бүдүүлэг, шударга бус, зальтайгаараа онцлог юм. Худалдаачин залилан мэхлэхэд нь Сысой түүнд бичиг цаасны ажилд тусалсан байна. Гэсэн хэдий ч Липочка болон охины нөхөр Сисод амласан төлбөрөө төлөөгүй тул шударга ёс ялж, Рисположенский "хамартай" үлдэв.

13.6 Устиня Наумовнагийн дүр

Баатрыг Большовын охины хүргэн хайхад тусалж буй уяачаар дүрсэлсэн байдаг. Устинья бол худалдаачинтай ижил шинж чанаруудыг агуулдаг: зальтай, бүдүүлэг, шударга бус байдал. Баатар эмэгтэй хууран мэхлэх, залилан мэхлэх, мөнгө авахаас зайлсхийдэггүй. Шаардлагатай бол эмэгтэй хүн өөрийн эрх ашгийн төлөө зусардаж, хөхрүүлдэг. Үнэн хэрэгтээ баатар эмэгтэй Липочкаг эхнэрээ болгохыг зөвшөөрсөн язгууртнийг олсон боловч Подхалюзин Устинад хахууль авчирсан. Мөнгө авч, эмэгтэй Липочка, язгууртан хоёрын уулзалтыг цуцалжээ. Гэсэн хэдий ч Наумовна мэхлэгдсэн хэвээр үлдэв, учир нь Подхалюзин эмэгтэйд бэлэг болгон амласан үслэг дээл, үлдсэн мөнгө авчирсангүй.

Жүжгийн хоёрдогч дүрүүдийн дотроос Фоминишна тодроод байна - худалдаачинд гэрийн үйлчлэгчээр ажиллаж байсан эмэгтэй, мөн Большовуудад үйлчилж байсан Тишка.

14. Островскийн бүтээлд үзүүлэх хариу үйлдэл

Жүжиг нээлтээ хийсэн нь шуугиан тарьсан. Уншигчийн сэтгэлийг цаг алдалгүй олдог ийм бүтээлүүд нийгмийн хурцадмал үед хэвлэгдэж, нийгэмд үргэлж ширүүн хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тиймээс Островскийн шинэ зохиолыг нийтлэх нь асар том, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амжилт дагалдав. Зөвхөн Гоголь л Островскийн гол өрсөлдөгч гэж нэрлэгддэг байсан, учир нь зөвхөн энэ зохиолчийн зохиолуудыг Островскийн бүтээлтэй мэргэжлийн ур чадвар, ур чадварын хувьд харьцуулж болно.

Оросын зохиолчийн жүжиг сэдэвчилсэн байдал, бодит амьдралтай ойр байдгаараа олны анхаарлыг татдаг. Энэхүү бүтээл нь төв санаагаар чадварлаг хэрэгжүүлсэн энгийн, ойлгомжтой бүтэцтэй байдаг. Энэ нь инээдмийн кино хэдий ч жүжгийн олон ангит худалдаачдын орчин дахь чухал өөрчлөлтүүд, Оросын худалдаачдын ангийн амьдралын онцлог шинж чанарыг харуулдаг.

), худалдаачин гэр бүлийн тэргүүн Самсон Силыч Большов - цэвэр усны "дарангуйлагч". "Согоогүй бол дуугүй, согтуу бол ална, хар л даа" гэж бүдүүлэг, ширүүн. Эхнэр нь чичирч, түүнд худал хэлэх, түүнээс нуугдахад бэлэн байна; Түүний хүнд хэцүү амьдрал нь охин Липочка хүртэл түүнийг ямар ч зүйлд оруулахгүй болтлоо хувь хүнгүй болсон. "Чи миний хувьд тийм ч чухал биш!" тэр ээждээ хэлдэг.

Островский. Манайхан - тоолъё. Үзэгдэл

Большов охиндоо бүрэн жигшил ханддаг - тэр ч байтугай "эрх"-ээ хамгаалахыг оролдоход нь эелдэг байдлаар хошигнодог - тэр түүнтэй тооцоо хийх шаардлагагүй гэж үздэг: "Миний оюун ухаан" гэж тэр "Би хүсч байна" гэж хэлэв. будаа, би цөцгийн тос авмаар байна." “Аав бид хоёр юу хийх ёстой юм бэ? Би түүнийг дэмий л хооллосон!

Самсон Силичийн "дарангуйлал" нь зөвхөн гэр бүлийн харилцаанд төдийгүй бизнест ч илэрдэг. Гэнэт дур зоргынхоо нөлөөгөөр өөрийгөө "төлбөрийн чадваргүй" гэж зарлахаар шийдэв. Тэрээр "хорлонтой дампуурсан" нь мөнгөний шуналаас биш, яг "дарангуйлал"-аас болж: тэр эхлээд өртэй хүмүүстээ харьцангуй өндөр төлбөрийг "рублийн төлөө" төлөхийг хүсч байсан боловч тэд зөвшөөрөөгүй. Энэ бол түүний "хүсэл" өөр хэн нэгний "хүсэл" -тэй мөргөлдөхөд түүний зэрлэг байдал түүнд хэлэв. Тэр юу ч төлөхгүй байхаар шийдсэн, тэр юунд ч бэлэн гэдгээ зарлав - эд хөрөнгийг нь дээрэмдүүл, бүгдийг нь хулгайлцгаая - хэрэв тэр бусдад бууж өгөхгүй бол, зөвхөн хүсэл эрмэлзэлээ биелүүлэхийн тулд: "миний ажилд бүү саад бол. ааштай!" ... Эдгээр үгс зүйр үг болсон - эдгээр бүх "дарангуйлагчдын" ертөнцийг үзэх үзлийн үндсийг төгс илэрхийлдэг.

Подхалюзин.Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг ойлгодог зальтай, авхаалжтай хүмүүс ийм дарангуйлагчдыг амьдралд амархан тоглож чадна. "Манай хүмүүс - бид шийднэ" инээдмийн кинонд өөрийн эзэн Большовыг арван хуруу шигээ мэддэг луйварчин бичиг хэргийн ажилтан Лазарь Подхалюзиныг харуулсан. Түүнийг өөгшүүлж, бардамнал, дарангуйллыг нь өдөөн хатгаж, Большов бүх өмч хөрөнгөө түүнд шилжүүлж, охиноо түүний хүслийн эсрэг түүнд өгөхийг зальтай байдлаар баталгаажуулав. Подхалюзин бүрэн эрхт эзэн болохдоо хумсаа харуулдаг.

Большов угаасаа увайгүй луйварчин биш - үнэн, тэр лангууны ард "хуурахгүй бол зарахгүй" гэсэн ухамсартай өссөн боловч түүний хорлонтой дампуурал нь санамсаргүй, муу зүйл юм. Подхалюзин, Рисположенский нарын хэлсэн үгийн нөлөөн дор сонин уншсаны дор нэг минутын сэтгэгдэл дор шийддэг бизнес гэж үздэг. Большов бүр өөрийгөө маш гэнэн, гэхдээ харамсалтай нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аргументаар "хүн бүр үүнийг хийдэг" гэж өөрийгөө зөвтгөхийг оролддог ... Гэвч Большов өөрийн буруугаа ухамсарласнаасаа болж тарчлаан зовсон хэвээр байгаа бөгөөд тэр эцэст нь өөрт байгаа зүйлдээ гэмшиж байна. хийсэн ("тэр өөрийгөө боол болгон зоддог, хэрэв бузар бол хурааж авдаг!" гэж тэр хэлэв); тэр ч байтугай угаасаа шударга, хүмүүст итгэдэг, өргөн, эрхэмсэг түлхэц өгөх чадвартай. Подхалюзин тийм биш: "энэ бол хүмүүст итгэдэггүй, зориудаар сүлжсэн хүйтэн, тооцоотой луйварчин"; тэр наманчлал, энэрэн нигүүлсэхүйн аль алиныг нь мэддэггүй бөгөөд язгууртнууд харь гаригийнх - зөвхөн мөнгөний шунал, найдваргүй хувиа хичээсэн байдал нь түүнийг амьдралд чиглүүлдэг. Зөвхөн Большовын охин Липочкаг хайрлах нь энэ махчин, чоно шиг дүр төрхийг бага зэрэг зөөлрүүлдэг.

Хөгшин Большов яг л хорон санаатай дампуурсан мэт өрийн хэлтэст - "нүх" -д орж, Подхалюзин өрийнхөө хэсгийг төлөх хүртэл тэнд сууна. Өвгөнд тохиолдсон доромжлол нь бардамналыг нь эвддэг - тэр сэтгэлээр зөөлөрдөг. Хаан Лир тал хээр, шуурга, бороонд өнгөрөөсөн шөнөдөө урьд өмнө нь мэдэхгүй, шуурганд хоргодох газаргүй хүмүүсийг өрөвдөж байсан шиг Большов уй гашууг амсаж, гомдлын аягыг ёроолд нь хүртэл ууж, хүргэн охин хоёртоо урьд өмнө ярьж байгаагүй хэлээр: “Тэнд төмөр тортой тор байдаг, хөөрхий хоригдлууд сууж байгааг битгий мартаарай. Хөөрхий хоригдлууд биднийг бүү март!"

Уй гашуу, ичгүүр нь түүнийг зөөлрүүлээд зогсохгүй - тэд түүнийг засаж залруулж - өвдөг сөгдөн байсан "дарангуйлагч" өөрөөсөө өршөөл гуйж, эхнэртэйгээ хүний ​​хэлээр ярьж, хүргэндээ урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үнэнийг хэлдэг. Өмнө нь ичиж байсан: "Илүү ихийг хөөцөлдөх хэрэггүй, байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун бай. Тэгээд томыг нь хөөгөөд сүүлийг нь аваад явчихна, чамайг цэвэрхэн дээрэмдэнэ. "Лазар, Иудас, тэр бас Христийг мөнгөөр ​​худалдсан, бид мөс чанараа хэрхэн мөнгөөр ​​худалдсныг чи мэднэ!"...

Velcro.Большовын охин Липочка бол нөхрийнхөө төлөө юм. Тэр өөртэй нь адилхан найдваргүй хувиа хичээсэн нэгэн... Амьдралд гутарч, урагдсан ээжийгээ ач холбогдолгүй, боловсрол муутай гэж үзэн яддаг бөгөөд энэ жигшил зэвүүцлээ нуудаггүй; Түүний гарт хүч байгаа цагт тэр ааваасаа айдаг; түүнийг энэ эрх мэдлээс нь салгах үед тэр түүнд үл тоомсорлон ханддаг гэдгээ нуудаггүй. Тэр аавдаа Подхалюзинээс ч илүү хатуу ханддаг бөгөөд Подхалюзин хүртэл ямар нэгэн догдолж, "Ичиж байна, эрхэм ээ! Харамсалтай байна, хонгор минь, бурхан минь, харамсалтай байна, эрхэм ээ! ” Тэр огт хайхрамжгүй хэвээр байна.

Түүний гэр бүлийн дарангуйллын үр дагавар болох байгалийн эго үзлээс гадна тэрээр "өөрийгөө бардам зантай" - муу бүжиглэж сурсан, хувцас загвараа дагаж, биеэ авч явах чадвараа мэддэг учраас л өөрийгөө "боловсролтой" гэж үздэг. Энэхүү Липочкагийн нүүрэн дээр Островский шинэ "соёлын" амьдрал руу чиглэсэн инээдтэй хандлагыг тохуурхсан бөгөөд энэ нь худалдаачдын орчинд илэрдэг. Оросын язгууртнуудын нэгэн адил, Их Петрийн эрин үед энэхүү таталцал нь зөвхөн гаднах байдлаар, "панах" хэлбэрээр илэрч байсан тул 18-р зууны үеийн худалдаачны ангийн залуу үеийнхэнд, ялангуяа 18-р зууны үед илэрч байв. 19-р зуун. ижил зүйл дахин давтагдсан.

Аграфена Кондратьевна Большова.Самсон Силичийн эхнэр, хөгшин эмэгтэй Большова өөрөө дарангуйллын аймшигт уур амьсгалд тэнэг өссөн, сэтгэлээр унасан, хувийн бус амьтан юм. Гэвч түүний сэтгэлд өөрийн нэр төр, шударга ёсны ухамсар бүрэн үхээгүй байна. Хүргэн охин хоёр нь нөхөртөө ямар хайр найргүй харьцаж байгааг хараад тэрээр үг хэлэлгүй уурлаж ярих хүчийг олж авав; хүргэнээсээ бүрэн хамааралтай тул түүнийг нүүрэн дээр нь "дээрэмчин", "варвар" гэж дууддаг. Бүдүүлэг нөхөр-эзнийхээ төлөөх хамгийн сэтгэл хөдөлгөм, өөрийгөө золиослон хайрлах хайр сэтгэл зүрхэндээ хадгалагдан үлдсэн бөгөөд түүний өмнө "азгүй" гарч ирснээр энэ хайрын хүч нь илчлэв.

Сисой Псоич Рисположенский.Өчүүхэн "захиалга" -ын амьд, ердийн дүр төрхийг Рисположенскийд үзүүлэв. Энэ бол урвуулан ашигласан хэргээр албанаас хөөгдсөн жижиг албан тушаалтан юм. Аргагүй, зальтай тэрээр гэр бүлийнхээ сайн сайхан байдлын барилгыг шоргоолжны уйгагүй арга замаар - цэвэр, бузар, доромжлол, доромжлол, гэмт хэрэг зэргээр барьдаг. Гэр бүлээ хайрлах энэхүү хайр нь түүний өрөвдөх сэтгэлгүй дүр төрхийг зөөлрүүлдэг сэтгэл хөдөлгөм шинж чанар юм; Тэр өнөр өтгөн гэр бүлтэй, хүүхдүүдээ сургах хүсэлтэй, тэр байтугай хүүгээ биеийн тамирын сургуульд явуулдаг. Мөн гэр бүлийн сайн сайхны төлөө тэрээр өөрийгөө золиослодог.

Тишка.Тишкагийн инээдмийн кинонд эпизод, гэхдээ өвөрмөц дүрд тоглодог. Энэ бол илгээмжээр үйлчилдэг дэлгүүрийн хүү юм. Дэлгүүрийн луйвар, хотын амьдралын амьсгал давчдах уур амьсгалд "боловсрол"-оо аль хэдийнэ авсан - тэр аль хэдийн шударга бус, сохор зоос хайрладаг. Подхалюзин, эсвэл хамгийн сайндаа Большов ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам хөгжих болно. Тиймээс Тишка, Подхалюзин, Большов нарын дүрд Островский тухайн үеийн худалдаачны амьдралын хамгийн онцлог шинж чанартай гурван үеийг гаргаж ирэв.

"Манай хүмүүс - суурьшцгаая" - А.Н. Островский. Островский анхны томоохон бүтээлээ дөрвөн жил орчим бүтээжээ. Ирээдүйн "Төлбөрийн чадваргүй өр" инээдмийн киноны хэсгээс аймгийн жүжигчин Д.А. Горев-Тарасенков, 1847 оны 1-р сарын 9-нд "Москва хотын жагсаалт" -д хэвлэгдсэн - гарын үсэг зурсан "А.О. болон Д.Г. Жүжгийн зохиолчийн хагас санамсаргүй хамтран зохиогч жүжгийн цаашдын ажилд оролцоогүй тул Островский ганцаараа, шинэ төлөвлөгөөний дагуу үргэлжлүүлэн ажиллав. 1849 оны дунд үе гэхэд "Дампуурсан уу, эсвэл манайхан - шийдэцгээе!" гэсэн нэрийн дор инээдмийн кино дуусчээ. цензурд илгээсэн. Бүх жүжигчид нь “муу новшнууд”, “яриа нь бохир” гэсэн шалтгаанаар инээдмийн жүжгийг тайзнаа гаргахыг хориглосон.

Цензурын хориг нь янз бүрийн утга зохиолын дугуйлан, салонуудад жүжгийн зохиолчийн уншлагыг зохион байгуулахад саад болоогүй (ихэвчлэн дотны найз, ижил сэтгэлгээтэй жүжгийн зохиолч, Мали театрын зураач П. М. Садовскийтэй хамт). Эдгээр уншлагын нэгэнд (1849 оны 12-р сарын 3-нд депутат Погодины гэрт) Н.В. Гоголь жүжгийн талаар эерэгээр ярьсан. 1850 онд Островский цензурын шаардлагад нийцсэн жүжгийн хоёр дахь хэвлэлийг бүтээв: хурц үзүүрүүдийг арилгаж эсвэл зөөлрүүлж, улирал тутам эцсийн үзэгдэлд оруулж, төлбөрийн чадваргүй худалдаачны эд хөрөнгийг нуун дарагдуулсан хэрэгт Подхалюзиныг мөрдөн байцаагчаар авав. Большов." Анхны хэвлэл: Москвитянин сэтгүүл, 1850, No6, 3-р сар. Энэ хэвлэлд уг жүжгийг Островскийн анхны цуглуулсан бүтээлүүдэд нийтэлж, танилцуулахыг зөвшөөрөв.

Островскийн "Бидний ард түмэн - суурин болцгооё" инээдмийн жүжиг нь Оросын нийгэмд дуу нэгтэй сайшаалыг төрүүлж, зохиолчийг үндэсний хошин урлагийн уламжлалыг залгамжлагч гэж үздэг байв. В.Ф. Одоевский нийтлэг үзэл бодлоо илэрхийлж, "Би Орост гурван эмгэнэлт явдал тохиолдсон гэж үздэг: "Уг ургах", "Ухаан нь халаг", "Ерөнхий байцаагч". Банкрут дээр би дөрөв дэх тоог тавьсан. Оросын шилдэг инээдмийн жүжгийг "эмгэнэлт явдал" гэсэн ангилалд оруулсан нь санамсаргүй хэл ам гэж үзэж болохгүй. Энэ нь "цэвэр инээдмийн" элементүүдийг үл анзааран, үйл явдлыг драмын, сэтгэл хөдөлгөм эсвэл өрөвдмөөр харуулсан комикийн нарийн төвөгтэй хайлш руу тэмүүлсэн үндэсний гүн гүнзгий комик хэлбэрийн тухай байв. I.A. Гончаров Островскийн "Оросын хүний ​​зүрх сэтгэл, инээдмийн жүжигт драмын элементийг чадварлаг оруулсан" тухай мэдлэгийг онцлон тэмдэглэв. Л.Н. Толстой "Банкрут", "Ашигтай газар" кинонд сонсогддог "гунигтай гүн"-ийн тухай бичсэн. А.А. Островскийн инээдмийн зохиолын ёроолд Оросын амьдралын "гашуун, эмгэнэлтэй" агуулга оршдог гэж Григорьев онцлон тэмдэглэв. Энэ уламжлалын дагуу шүүмжлэл инээдмийн жүжгийн гол дүрийг "Замоскворецкийн хаан Лир" гэж үздэг байв.

Хүүхдэдээ бүхнээ зориулж, өчүүхэн ч өрөвдөх сэтгэлгүйгээр хөөгдсөн аавын тухай Шекспирийн сэдвийг Островский үндэсний, тодорхой түүхэн, онцлог шинж чанарын хүрээнд шийджээ. Жүжгийн зохиолч Европын сүнсний эрэл хайгуулыг Оросын орчин үеийн баатрын оюун санааны амьдралын хавтгайд орчуулсан. Тэрээр худалдаачин Большовын дүр төрхийг нийгмийн "дүргийн" хамууны дундуур амьд сүнсний дуу хоолой сонсогддог хүний ​​дүр төрхийг илчилсэн.

Большовын язгуур, бие даасан, дарангуйлагч, автократ "бие даасан байдал" хил хязгааргүй, хэмжээгүй, хэмжүүргүй дарангуйлалд илэрч байсан нь "Манай ард түмэн - суурьшъя" инээдмийн жүжгийн эх сурвалж болжээ. Большовын хувийн шинж чанарын "үр тариа" нь бичиг хэргийн ажилтан Подхалюзиний хэлсэн үг юм: "Хэрэв тэдний толгойд ямар нэгэн зүйл тохиолдвол та Оттедовыг юугаар ч цохихгүй." Гэр бүлийн амьдралын дүр төрх, зан төлөвт түүний харгис хэрцгий нөлөөллийн үр дагаврыг гэр бүлийн амьдралын зургуудад харуулсан болно. Зээлдүүлэгчид төлөхийг хүсэхгүй байгаа нь - баатрын мөн чанарын ижил өргөн хүрээтэй: "Тийм ээ, би бүх зүйлийг галд шатаахыг илүүд үздэг, би тэдэнд нэг ч төгрөг өгөхгүй."

Большов хуурамч дампуурлаа төсөөлж, залилан хийх шалтаг хайж ядарч туйлдсан: "Бид Германчууд биш, харин Ортодокс Христэд итгэгчид гэж бодъё, бид ч бас дүүргэсэн бялуу иддэг. Тийм гэж үү, тийм үү?" Ямар ч "механик"-ыг багахан үнээр нунтаглахад бэлэн хуульч Рисположенскийн дүр төрх, "Ведомости"-ийг олон дампуурсан тухай мэдээг уншиж, Подхалюзиныг зөөлөн өдөөж байгаа нь жүжигт уруу таталтын сэдэл, "чөтгөрийн өдөөн хатгалга" хэрхэн хөгжиж байна. Энэ нь Большовын ухамсрыг бүрхэв. Бичиг хэргийн ажилтан Подхалюзинээс "өөрийн" хүнээ олоод Большов: "Тэнд шүүгчийн дараа Владика хоёр дахь удаагаа ирэхэд" гэж хуурахаар шийдэв.

Тиймээс Подхалюзин Большовын итгэлийг амархан олж авсан, учир нь тэр яриандаа түүнд ойлгомжтой ангиллыг ("сэтгэл", "ухамсар", "мэдрэмж", "зүрх") ашигласан бөгөөд энэ бүхэн түүнд элбэг дэлбэг байгаа гэдэгт итгэлтэй байж чадсан юм. Хуурамч дампуурлын хэрэгт цугларсан Подхалюзин ч "илүү их зүйл ашиглах" гэж өөрийгөө ятгасан нь хачирхалтай. Зөвхөн үүнд "ямар ч гэм нүгэл" байхгүй гэж өөрийгөө итгүүлснээр тэрээр хүссэн бүх зүйлээ олж авч чадсан: байшин, дэлгүүр, эзний охин Липочка.

Дүрүүдийн өөрийн ухамсарт "дагарах" нь багаасаа сурсан "худалдааны шинжлэх ухаан"-ын үр дагавар юм. Гэр бүлийн амьдрал, хосын тохироо, Липочка, Подхалюзин хоёрын хайр дурлалын хүсэл тэмүүлэлд арилжааны бизнесийн ижил төстэй ул мөр байдаг бөгөөд энэ нь жүжгийн үйл ажиллагаанд комик өнгө аясыг өгдөг. "Эдийн засгийн доторлогоо" -оор гажуудсан залуу эцэг эхийн зан үйлийн адислал нь жүжиг болж хувирдаг. Эцэг эхийн хараалын ноцтой байдал (сүүлийн үйлдлээр) гэр бүлийн инээдтэй хэрүүл маргаанаар алга болдог: эрс хурцадмал байдал нь "юу ч биш" болж хувирдаг. Зєвхєн Подхалюзинд хууртагдаж, єрийн цоорхойг туулж, охиныхоо мэдрэмжгvй байдалд цочирдсон Большовын хувьд л “хэлэлцэх” цаг дууслаа. Зурган дээрх хувийн шинж чанарыг сэрээх нь ухамсрын сэрэх - нүглийн ухамсар, мэдрэмжтэй холбоотой юм. Хуучирч муудсан хүний ​​зан чанарыг шулуун болгох нь "Иудас - эцсийн эцэст бид мөс чанараа мөнгөөр ​​худалддаг шиг тэр Христийг мөнгөөр ​​худалдсан ..." гэдгийг ухаарсан явдал юм.

Энэ мөчид худалдаачин Большов дэлхийн дэг журмыг эсэргүүцэж буй ууртай Лиртэй төстэй юм. Большов өөрийн Шекспирийн "прототип"-ээс ялгаатай нь оршихуйн хуулиудыг ухамсарлахын тулд босдоггүй, харин хувь заяандаа бууж өгдөг. Подхалюзин хүртэл няцашгүй Большовын даруу зангаар "цоолсон": "Харамсалтай, хонгор минь, харамсалтай байна!" “Хуучин дээл” өмсөөд “зээлдүүлэгчтэй наймаалцана”. Худалдаачин ангийн амьдрал инээдмийн кинонд дүрүүдийн төрөлхийн хүн чанарыг гажуудуулсан “зах зээл” хэлбэрээр гардаг. Хожим нь Островский энэ инээдмийн жүжгийн амьдралын дүр төрх нь түүнд "залуу бөгөөд хэтэрхий харгис" мэт санагдсан гэж бичжээ. Үзэл бодлын энэхүү "хатуу байдал"-д хүний ​​хувьд ямар ч ял байхгүй, харин түүний ёс суртахууны үнэлгээний хатуу шударга байдал байдаг.

Жүжгийн зохиолч дүрүүдээ "зан чанар", "шинж чанар" (анги, цаг хугацаа, ажил төрөл) -ийн алаг хээгээр будаж, худалдаачин, бичиг хэргийн ажилтан, ажилчин хүү, согтуу бичигч, гэрлэсэн худалдаачны охин, асуудалтай ээжийг дүрсэлдэг. , Замоскворецкээс ирсэн тоглоомчин, утгагүй гэрийн үйлчлэгч - тэдний ердийн байдал. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нийгмийн бүдүүлэг бүрхүүлийн цаана тэрээр дүрийнхээ хувь хүний ​​оюун санааны амьдралыг илчилж, харагдуулдаг. Москвагийн "өнгөт" хуучин ярианы агуулах, өнгө аяс, олсон дүрүүдийн ярианы шинж чанаруудын бүрэн бүтэн байдал, баялаг байдал нь Островскийг Замоскворецкийн бүс нутгийн эзэлхүүнтэй, өнгөлөг амьдралыг дахин бүтээж, "үгийн жүжгийн зохиолч" гэж санал болгож байна. "Зүйр цэцэн үг" нэр, "ярих" овог нэр нь Островскийн дуртай заль мэхийн арсеналд багтах болно. Островскийн байнгын арга барил нь өсөлтийн хэтийн төлөв, түүний үүсэх динамик дахь тодорхой уран сайхны төрлийг харуулах явдал юм: хүү Тишка - бичиг хэргийн ажилтан Подхалюзин - худалдаачин Большов (харьц. , Вожеватов - "Инж" дэх Кнуров гэх мэт). . "Өдөр тутмын нүцгэн бодит байдал" дээр уран сайхны үнэний ялалт нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга зам хэвээр байх болно. Островскийн анхны инээдмийн "Өөрийн хүмүүс - Заавал шийдэцгээе" нь түүний цаашдын ажилд боловсруулсан олон сэдэв, санаа, дүр төрхийг тунхагласан: "дарангуйлал", "байшин барих хууль", "худалдааны сэтгэл зүй", "өөрийн" ба "гадаадын", Хүний доторх "ухамсрын хууль", "сүнс", "зан чанар".

“Миний ард түмэн...” жүжгийн тайзны тоглолтыг цензураар хориглосонтой холбогдуулан инээдмийн жүжгийн анхны уран бүтээлүүдийг сонирхогчид хийж эхэлсэн. Зохиолч тэдний заримд нь оролцож, Подхалюзины дүрд тоглосон (С.А. Пановагийн гэрт, Улаан хаалганы театрт хийсэн гэрийн тоглолт). Анхны олон нийтийн тоглолт 1857 оны 11-р сард Эрхүү хотод болсон боловч хоригийн дор тайзнаас хасагджээ. Александринскийн театрт (Санкт-Петербург) анхны тоглолт 1861 оны 1-р сарын 16-нд, Малый театрт (Москва) 1861 оны 1-р сарын 31-нд болсон (жүжиг хоёр дахь хэвлэлт). Мали театрын тоглолтонд П.М. Садовский Подхалюзины дүрийг бүтээсэн нь сонгодог болсон. Уг жүжгийг анх 1881 оны дөрөвдүгээр сарын 30-нд А.А. Бренко "Пушкины хөшөөний дэргэд" (Москва). Хошин урлагийн тайзны түүхэн дэх хамгийн чухал бүтээл бол А.А. Гончаров Маяковскийн театрт (1974, Москва).