Хэвийн бус зан үйл. Девиант зан үйл ба нийгмийн хэм хэмжээ

Девиант зан үйл ба түүний онцлог.

Сэдэв 6.

Девиант зан байдал, нийгмийн хяналт

1. Девиант зан үйл, түүний онцлог.

2. Хязгаарлалтын онолууд. Хязгаарлалтын шалтгаануудын талаархи социологийн онолууд.

3. Хазайлын төрлүүд (Р. Мертоны дагуу).

4. Гэм буруутай зан үйл.

5. Нийгмийн хяналт: хэм хэмжээ ба шийтгэл.

6. Нийгмийн хяналтын арга, түүний төлөөлөгч. Нийгмийн хяналтын функцууд.

Хугацаа хазайлт, эсвэл "нийгмийн хазайлт", нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд үл нийцэх хувь хүн эсвэл бүлгийн зан авирыг илэрхийлдэг бөгөөд үүний үр дүнд эдгээр хэм хэмжээ зөрчигддөг. Нийгмийн хазайлт нь олон хэлбэртэй байж болно. Залуучуудын орчноос ирсэн гэмт хэрэгтэн, даяанч, даяанчид, хатуу нүгэлтнүүд, гэгээнтнүүд. , суут ухаантнууд, шинийг санаачлагч уран бүтээлчид, алуурчид бүгдээрээ нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс гажсан хүмүүс, эсвэл тэднийг бас нэрлэдэг. , хазайлтууд.

"Норм" гэсэн ойлголт нь девиант (лат. Deviatio - хазайлтаас) зан үйлийн мөн чанарыг ойлгох эхлэлийн цэг юм. Нийгмийн хэм хэмжээ гэдэг нь тухайн нийгэмд түүхэн тогтсон хувь хүн, нийгмийн бүлэг, байгууллагын зөвшөөрөгдөх зан үйлийн хэмжүүр юм.

Девиант зан үйлийг тухайн нийгмийн соёлоор үргэлж дүгнэдэг. Энэ тооцоо нь ийм байна зарим хазайлтыг буруушааж, заримыг нь баталдаг.Девиант зан үйлийн онцлог шинж нь соёлын харьцангуй үзэл юм(шинжлэх ухаанд харьцангуйн онолыг ихэвчлэн харьцангуйнизм гэж нэрлэдэг). Нийгэмд ч, хуулиар ч хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хэм хэмжээ бол цэвэр харьцангуй үзэгдэл гэсэн үг. Хазайлт нь харьцангуй: а) түүхэн эрин үе, б) нийгмийн соёл. Нэг ижил үйлдлийг нэг нийгэмд эерэг, нөгөөд нь нийгмийн эмгэг гэж үзэж болно. Үүний олон жишээг гэр бүлийн хууль, гэр бүлийн уламжлал, янз бүрийн ард түмний ёс заншлаас дурдаж болно. Нэгдсэн хууль тогтоомжтой нэг мужид ч хүндрэл гардаг, гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа өөр өөр уламжлалыг дагаж мөрддөг ард түмэн байдаг, ялангуяа эдгээр уламжлалыг шашны хэм хэмжээгээр дэмждэг.

Ийм төрлийн хазайлтууд байдаг.

— Бүтээлч, хор хөнөөлтэй.

Ø Нийгмийн хазайлт нь тогтолцоог хөгжүүлэх, зан үйлийн консерватив, урвалын стандартыг даван туулах эерэг арга хэрэгсэл болж чадна. Энэ - соёлын хувьд тааламжтай хазайлт, эсвэл бүтээлч хазайлт. Лсуут ухаантан, баатар, удирдагч, ард түмний сонголт гэсэн тодорхойлолтод багтдаг хүмүүс бол соёлын хувьд батлагдсан хазайлт юм. Ийм хазайлт нь өргөмжлөлийн тухай ойлголттой холбоотой байдаг, i.e. хазайлтын үндэс болох бусдаас дээш өргөгдсөн.

Ø Нийгмийн хазайлтын сөрөг (сүйтгэх) хэлбэрүүд (гэмт хэрэг, согтуурал, архидалт, хар тамхинд донтох, биеэ үнэлэх гэх мэт) янз бүрийн хүндийн зэрэгтэй байж болномөн өөр өөр хамааралтай нийгмийн шийтгэл (шийтгэл, зохицуулалт).Зарим эрдэмтэд хазайлтыг аливаа зохисгүй, садар самуун зан үйл гэж нэрлэдэг. Ийм сул, санамсаргүй хэлбэрийн хазайлтыг (бүдүүлэг, худал хуурмаг, дэг журам зөрчих, эсвэл зүгээр л ёс суртахууны хэм хэмжээ) олон нийтийн санаа бодлоор тогтоож, харилцан үйлчлэлийн оролцогчид шууд болон нөхцөл байдлын дагуу засч залруулдаг. Тодорхой хэлбэрүүд нийгмийн эмгэг - эрүүгийн зан үйл нь эрүүгийн хуулийн үүднээс шийтгэл хүлээдэг.



— Ганцаарчилсан болон бүлэг.

Ø Хувь хүний ​​хазайлт(хувь хүний ​​хазайлт), тусдаа хүн өөрийн дэд соёлын хэм хэмжээг үгүйсгэх үед (зохистой хүмүүсээр хүрээлэгдсэн тогтвортой гэр бүлийн хамгийн энгийн хүү нь хүрээлэн буй орчинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг үгүйсгэж, харуулж чаддаг. тодорхой шинж тэмдэг хууль бус зан үйл(болно зөрчилтэй).

Ø Бүлгийн хазайлт (nЖишээлбэл, хүнд хэцүү гэр бүлийн өсвөр насныхан ихэнх цагаа хонгилд өнгөрөөдөг, "зоорийн амьдрал" нь тэдэнд ердийн зүйл мэт санагддаг, тэд өөрсдийн "подвал" ёс суртахууны дүрэм, өөрийн хууль тогтоомж, дэд соёлын хэм хэмжээнүүдтэй байдаг).

— Анхдагч ба хоёрдогч.

Ø Дотор анхдагч хазайлтЭнэ нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн соёлын хэм хэмжээнд ерөнхийдөө нийцсэн хувь хүний ​​гажуудсан зан үйлийг хэлнэ. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​хийсэн хазайлт нь тийм ч ач холбогдолгүй, хүлээцтэй байдаг тул тэрээр нийгмийн хувьд гажуудсан гэж үздэггүй бөгөөд өөрийгөө тийм гэж үздэггүй. Тэдний үйлдлүүд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үүргийн хүрээнд таарч байвал гажуудсан хүмүүс үндсэн хэвээр байна..

Ø Хоёрдогч хазайлт гэдэг нь тухайн бүлэгт байгаа хэм хэмжээнээс хазайхыг нийгэмд гажуудсан гэж тодорхойлсон байдаг. Энэ тохиолдолд зан чанарыг гажуудсан гэж тодорхойлдог. Хувь хүн хазайсан гэсэн шошгыг хүлээн авмагц тухайн бүлэгтэй олон нийгмийн харилцаа холбоо тасрах, тэр байтугай түүнээс тусгаарлах хандлага шууд гарч ирдэг. Ийм хүнийг дуртай ажил, мэргэжлээсээ холдуулж, нэр хүндтэй хүмүүст гологдуулж, эсвэл бүр "гэмт хэрэгтэн" гэсэн нэр зүүх эрхтэй.

Нийгэмд гажуудсан зан үйлийн үүрэг.

· Девиант зан байдал нь нийгэмд зөрчилдөөн үүсгэж, түүнийг тогтворгүй болгодог.

· Гэхдээ хазайлт нь нийгэмд эерэг нөлөө үзүүлж болно:

Ø цөөн тооны хүмүүсийн зан үйлийн хуучин, заншлын хэм хэмжээнээс гажсан байж болно шинэ норматив дээжийг бий болгох эхлэл;

Ø ерөнхийдөө хазайлт, ялангуяа гэмт хэрэг зайлшгүй шаардлагатай(Нийгмийн эв нэгдлийн тухай Дюркгеймийн онолд тулгуурласан зарим социологичид нотолсон) учир нь тэд нийгмийн нэгдлийг бэхжүүлэхэд бодитой хувь нэмэр оруулах;Нийгмийн "хэвийн" хэсэг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн буруушаах зан үйлийн тусламжтайгаар түүний зарим гишүүдийн гажуудлыг "сан нэгтэйгээр" буруушааж байгаа үед нийгмийн олонхийн эв нэгдлийн мэдрэмж эрчимждэг.

ӨГӨГДЛИЙН ШИНЖИЛГЭЭ ОЛОН ХЭМЖЭЭТ -хэд хэдэн шинж чанаруудын хоорондын хамаарал ба харилцан хамаарлын шинжилгээ.

АНОМИ (үсэг.- хэвийн бус байдал) - нийгмийн харилцаа, хувь хүний ​​зан үйлийг зохицуулдаг хэм хэмжээ нуран унаснаар тодорхойлогддог нийгмийн байдал.

НИЙГМИЙН БҮЛЭГ -албан бус буюу албан ёсны гишүүнчлэлээр хязгаарлагдсан хүмүүсийн багц. Гишүүд нь бие биентэйгээ холбоотой тодорхой үүргийн хүлээлт дээр үндэслэн харилцдаг. Бүлгүүд нь хамтын ажиллагаа, эв нэгдлийн зэрэг, нийгмийн хяналтын хэмжээгээр ялгаатай байдаг. Бүлгийн гишүүн бүр түүнтэй адилтгах үед ("бид" гэсэн мэдрэмж гарч ирдэг) бүлгийн тогтвортой гишүүнчлэл, нийгмийн хяналтын хил хязгаар үүсдэг. Хувь хүн бүр хэд хэдэн бүлэгт багтдаг - амьдралынхаа янз бүрийн хугацаанд өөр өөр байдаг. Тэрээр гэр бүл, анги, оюутны бүлгийн гишүүн, хөдөлмөрийн нэгдэл, хэсэг нөхөд, спортын багийн гишүүн гэх мэт. Нийгмийн бүлгүүд өөр өөр хэмжээтэй байж болно - жижиг эсвэл том, түүнчлэн албан ба албан бус.

Хүмүүс хоорондын харилцааны хүрээнд жижиг бүлгүүд үүсдэг. Том бүлгүүдэд бүх гишүүдийн хооронд хувийн харилцаа холбоо тогтоох боломжгүй болсон ч ийм бүлгүүд нь тодорхой албан ёсны хил хязгаартай бөгөөд тодорхой институцийн харилцаа, ихэнхдээ албан ёсны харилцаагаар хянагддаг. Гишүүд нь хүн хоорондын болон албан ёсны харилцаа холбоогүй, гишүүнчлэлээ үргэлж тодорхойлж чаддаггүй томоохон бүлгүүд байдаг - тэдгээр нь зөвхөн ашиг сонирхол, амьдралын хэв маяг, хэрэглээний стандарт, соёлын хэв маяг (өмчийн бүлэг, гарал үүслийн бүлэг) ижил төстэй байдлын үндсэн дээр холбогддог. , ажлын байдал гэх мэт. .P.). Эдгээр нь гишүүнчлэл нь ойрын байдал эсвэл давхцал дээр суурилдаг бүлгүүд юм. нийгмийн байдал, статусын бүлгүүд гэж нэрлэдэг .

ДЕВИАЦ - хазайсан зан үйл- нийгмийн зан байдал , тодорхой нийгэм, нийгмийн нөхцөлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байдлаас хазайх. Үүнд олон төрлийн зан үйл (муу үг хэллэг, согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэх, мансууруулах бодис хэрэглэх, хөл бөмбөгийн танхайрах гэх мэт) багтана. Эдгээрийн зарим нь хууль зөрчсөн, гэмт хэрэг үйлдсэн гэж тодорхойлогддог бөгөөд хуулийн дагуу шийтгэгддэг. Гэтэл хууль бус бус, харин нийгэм өөрөө гажуудсан гэж тодорхойлсон, гажуудсан гэх тодотголтой маш олон үйлдлүүд нийгэмд буруушааж байна. Социологи нь хазайлтыг нийгмийн нөхцөлт үзэгдэл гэж судалдаг, учир нь хэм хэмжээ, хазайлтын талаархи санаанууд нь нийгмийн нөхцөл байдалтай холбоотой бөгөөд өөр өөр нийгэм, тэр ч байтугай дэд соёлд харилцан адилгүй байдаг. Үйлдлийг хазайлт гэж тодорхойлох нь нийгэм дэх тодорхой нормативын зөвшилцөл буюу үндсэн үнэт зүйлсийн үндсэн тохиролцоог шаарддаг.


Орчин үеийн нийгэмд соёлын нэгдэл, үнэ цэнийн зөвшилцөл дутагдаж, үнэт зүйл, хэм хэмжээний өргөн ургальч байдлаар тодорхойлогддог. Ийм нөхцөлд норм ба хазайлтын ялгаа нь тодорхой бус болж, орон нутгийн, бүлэг, ба нийгмийн хариу үйлдэлхазайлт нь бүх нийтийнх биш, харин нийгэмд хязгаарлагдмал байдаг. Тиймээс нийгэмд хазайлтыг хэн тодорхойлж, гажуудлын "шошго" наах вэ гэдэг гол асуулт болж байна. Нийгмийн үзэл баримтлал, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хууль тогтоомжид хэн ч бүрэн нийцдэггүй тул зарим социологичид бүх хүмүүс тодорхой хэмжээгээр хазайсан гэж үздэг. Социологи нь хазайлтыг механизмтай холбон судалдаг нийгэмшүүлэх... Хазайлт нь хувь хүн "хэвийн" үүрэг, бүлгээсээ салж, энгийн үүрэг, үйл ажиллагаанд нэвтрэх боломжийг хязгаарлаж, гажсан соёлын үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг нийгмийн тодорхой үйл явцын бүтээгдэхүүн юм.

ACTION SOCIAL- онолын социологийн хамгийн чухал ойлголт. М.Вебер социологид нэвтрүүлсэн бөгөөд нийгмийн үйл ажиллагааны гол шинж чанар нь түүний субьектийг нөгөөд нь утга учиртай чиглүүлэх, харилцан үйлчлэлийн бусад оролцогчдын хариу үйлдэл гэж үздэг. Бусад хүмүүст чиглээгүй, энэ чиг баримжааг тодорхой хэмжээгээр ухамсарлаагүй үйлдэл нь нийгэм биш юм. Вебер социологийг үйл ажиллагааны утга учрыг (иймээс "ойлгох" социологи гэж нэрлэдэг) тайлбарлах, нийгмийн бодит байдлыг хувь хүний ​​утга учиртай үйл ажиллагааны уламжлал гэж тайлбарлах шинжлэх ухаан гэж тодорхойлсон.

НИЙГЭМ-ТҮҮХИЙН ДЕТЕРМИНИЗМ -Нийгмийн онол нь тухайн хүн, түүний үйл ажиллагааны хүрээнд оршин тогтнож, үйл ажиллагаагаа явуулж, хөгждөг нийгмийн бүрэн бүтэн байдал гэж тайлбарладаг. Энэ нь оршин тогтнох тодорхой түүхэн нөхцөлд бүтцийн болон хувийн элементүүдийн органик харилцан үйлчлэлээс үүсдэг (үүнд нийгмийн тогтолцоо), хувийн элементүүдэд давуу эрх олгох. Үүний зэрэгцээ, детерминизм нь эдийн засгийн чиг баримжааг үгүйсгэдэггүй, өөрөөр хэлбэл. эцсийн дүндээ эдийн засгийн бүтцийн шийдвэрлэх ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөг.

ДЕТЕРМИНИЗМ ТЕХНОЛОГИЙН- нийгмийн хөгжилд технологийн шийдвэрлэх үүргийг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэсэн арга зүйн байр суурь. Технологи нь хүнээс үл хамааран өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу (байгалийн адил) хөгжиж, нийгэм, соёлын амьдралын хөгжлийг тодорхойлдог гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, нийгэм нь технологийн дериватив гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Хүний технологид хандах хандлагын хувьд энэхүү арга зүйн үндсэн дээр хоёр эсрэг байр суурьтай байна. техник - технологийн хөгжил нь хүн, хүн төрөлхтөнд болзолгүй ашиг тустай гэдэгт итгэх итгэл, мөн антитехникизм - үл итгэх, шинэ технологийн урьдчилан таамаглах боломжгүй үр дагавраас айх.

ГҮЙЦЭТГЭЛ -нийгмийн тогтолцоо нь нийгмийн тодорхой асуудлыг шийдэж чадахгүй байх, нийгмийн хэрэгцээг хангахгүй байх.

НИЙГМИЙН ХУУЛЬ -нийгмийн үзэгдэл, үйл явцын бодитой оршин тогтнох, тогтвортой, давтагдах холболт. Орчин үеийн социологи нь нийгмийн хууль тогтоомжийг нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн хоорондын харьцангуй тогтвортой, дахин давтагдах харилцааны хэлбэр гэж ойлгодог. Нийгмийн хууль бол хүмүүсийн нийгмийн үйл ажиллагааны хууль юм. Эдгээр нь нийгмийн харилцааны тодорхой тогтолцоо, үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэр, нийгмийн харилцааны тодорхой хэлбэрийг бүрдүүлсэн олон хүмүүсийн үйл ажиллагааны үр дүн юм.

ТОДОРХОЙЛОЛТ, НИЙГМИЙН ӨМӨӨРӨМЖ- аливаа хүн, бүлэг, загвартай хувь хүн өөрийгөө таних үйл явц, үр дүн. Таних нь механизмын нэг юм нийгэмшүүлэхзан төлөвийн тодорхой хэм хэмжээ, үнэт зүйл гэх мэтийг олж авдаг зан чанар. тухайн хүн өөрийгөө тодорхойлсон нийгмийн бүлгүүд эсвэл хувь хүмүүс. Хувь хүн бүр хэд хэдэн өөр өөр шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​интеграцчлалын асуудлыг үүсгэдэг. Хэрэв хувь хүн энэ асуудлыг шийдэж чадахгүй бол таних тэмдгийн хямрал гэж нэрлэгддэг нөхцөл байдал үүсдэг. Нийгмийн тогтолцооны янз бүрийн төрлүүдэд хувийн шинж чанарыг тодорхойлох нь янз бүрийн хэлбэрээр явагддаг. Орчин үеийн нөхцөл байдал нь хүмүүс өөрсдийгөө төр, үндэстэн, анги, мэргэжлийн бүлэг, тэр ч байтугай хүйс зэрэг нийгмийн бүлгүүдтэй холбож чадахгүй байгаа аж үйлдвэрийн нийгмийн онцлог шинж чанаруудын механизм, суурийн хямралаар тодорхойлогддог.

НИЙГМИЙН ӨӨРЧЛӨЛТ- социологийн гол асуудлын нэг. Үүнийг судлахын тулд янз бүрийн арга зүйн аргуудыг ашигладаг. Нийгэм хөгжлийнхөө тодорхой үе шатуудыг туулдаг, -аас энгийн хэлбэрүүдилүү төвөгтэй, ялгаатай хүмүүст. Нийгмийн өөрчлөлтийг бүтцийн нарийн төвөгтэй байдал, ялгаатай байдал дээр үндэслэн тогтолцоог хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох үйл явц гэж үздэг. К.Маркс үйлдвэрлэлийн хүч, үйлдвэрлэлийн харилцааны зөрчилдөөнөөс үүссэн ангийн зөрчил, ангийн тэмцлийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв.

Марксизмын дагуу нийгмийн хөгжил нь нэг нийгэм-эдийн засгийн формацаас нөгөөд хувьсгалт шилжилтийн замаар явагддаг. Нийгмийн хувьсгал бол нийгмийн бүх бүтэц дэх эрс, чанарын хувьсгал юм. Ийм төрийн эргэлтийг улс төрийн хувьсгалгүйгээр хийх боломжгүй - бүхэл бүтэн нийгмийг хувьсгалт өөрчлөлтийг хийх чадвартай дэвшилтэт анги төрийн эрх мэдлийг эзэлнэ. Аж үйлдвэрийн болон аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийн онолууд нь нийгмийн өөрчлөлтөд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг технологийн өөрчлөлтүүд. технологийн хувьсгалуудАж үйлдвэржилтийн өмнөх үеэс аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих нь нийгмийн бүх салбарт (нийгмийн бүтэц, нийгмийн харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоо, хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, амьдралын түвшин, соёл, ёс суртахууны үнэт зүйлс) үндсэн өөрчлөлтүүдийн урт хугацааны хувьсгалт үйл явц юм.

ХҮНИЙ ХӨГЖЛИЙН ИНДЕКС -дундаж наслалт, боловсролын түвшин, амьжиргааны түвшний индекс гэсэн гурван тэргүүлэх үзүүлэлтийг багтаасан улс орны хүн амын нийгмийн хөгжлийн түвшний салшгүй үзүүлэлт юм.

ХУВЬ ХҮНИЙ БАЙДАЛ -түүний өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог хүний ​​сэтгэлзүйн болон нийгэм соёлын өвөрмөц шинж чанаруудын багц.

ҮЙЛДВЭРЖҮҮЛЭЛТ- 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн аж үйлдвэрийн хувьсгалын үеэр Их Британид эхэлсэн. хөдөө аж ахуй, гар урлал давамгайлсан эдийн засаг, нийгмийг машин (механикжсан) үйлдвэрлэлд суурилсан эдийн засаг, нийгэм болгон хувиргах үйл явц бусад улс орнуудад тархсан. Аж үйлдвэржилт нь хөдөлмөрийн хуваагдал, үйлдвэрлэлийн шинэ харилцааг хөгжүүлэх, хотжилт, хөдөлмөр эрхлэлтийн бүтцэд өөрчлөлт оруулах гэх мэтийг шаарддаг. Аж үйлдвэржилтийн үйл явц нь өргөн хүрээний үйл явцын гол цөм нь юм орчин үеийн байдал... Үндсэн шинж чанаруудын ерөнхий байдлаас харахад янз бүрийн улс оронд үйлдвэржилт өөр өөр хэлбэрээр, өөр өөр түүхэн цаг үед явагддаг.

ҮЙЛДВЭРИЙН НИЙГЭМ- үйлдвэржилт явагдаж, түүнийг хөгжүүлэх шинэ технологийн үндсийг бий болгосон нийгэм. Аж үйлдвэрийн нийгмийн онцлог шинж чанарууд:

1. Үйлдвэрлэлийн технологийн дэг журмыг нийгмийн бүхий л салбарт (эдийн засаг, соёлоос эхлээд) давамгайлсан байх.

2. Аж үйлдвэрээр ажил эрхлэлтийн эзлэх хувийн жинд гарсан өөрчлөлт: ХАА-д хөдөлмөр эрхэлж буй хүмүүсийн эзлэх хувь мэдэгдэхүйц буурч (3-5% хүртэл), аж үйлдвэрт ажил эрхэлж буй хүмүүсийн эзлэх хувь нэмэгдэнэ (хүртэл).
50-60%, үйлчилгээний салбар (40-45% хүртэл).

3. Эрчимтэй хотжилт.

4. Хэл, соёлын нийтлэг үндсэн дээр зохион байгуулагдсан үндэстэн улс бий болсон.

5. Боловсролын хувьсгал. Бүх нийтийн бичиг үсэгт шилжих, үндэсний боловсролын тогтолцоог бүрдүүлэх.

6. Улс төрийн эрх, эрх чөлөөг (ялангуяа сонгуулийн эрх) бий болгоход хүргэсэн улс төрийн хувьсгал.

7. Хэрэглээний түвшний өсөлт ("хэрэглээний хувьсгал", "халамжийн улс" үүсэх).

8. Ажлын болон чөлөөт цагийн бүтцэд гарсан өөрчлөлт ("хэрэглэгчийн нийгэм" үүсэх. Хүн ам зүйн хөгжлийн хэлбэрт гарсан өөрчлөлт (төрөлт бага, нас баралт, дундаж наслалт нэмэгдэх, хүн амын хөгшрөлт, өөрөөр хэлбэл, ахимаг насны бүлгийн эзлэх хувь).

НИЙГМИЙН ИНСТИТУТ- Нийгмийн хэм хэмжээгээр зөвшөөрөгдсөн, дэмжигдсэн, нийгмийн амьдралыг зохион байгуулж, тогтвортой байдлыг хангадаг харьцангуй тогтвортой, урт хугацааны нийгмийн практикийн хэлбэрүүд. нийгмийн харилцаа... Нийгмийн институтууд хүний ​​үйл ажиллагааг тодорхой систем болгон зохион байгуулдаг дүрүүдболон статусууд, нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт хүмүүсийн зан үйлийн хэв маягийг бий болгох. Аливаа нийгмийн институци нь зохих үнэт зүйл, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, зохих үүрэг хариуцлагыг хуулбарлахыг баталгаажуулдаг эрх зүйгээс эхлээд ёс суртахууны болон ёс суртахууны хүртэл шийтгэлийн тогтолцоог агуулдаг. Тиймээс нийгмийн институтууд хүмүүсийн олон хувь хүний ​​үйл ажиллагааг зохицуулж, зохицуулж, тэдэнд зохион байгуулалттай, урьдчилан таамаглах шинж чанарыг өгч, нийгмийн ердийн нөхцөл байдалд хүмүүсийн стандарт зан үйлийг бий болгодог.

СОНИРХОЛЫН НИЙГМИЙНЭнэ бол нийгмийн харилцааны тодорхой тогтолцоонд байр суурьтай холбоотой аливаа нийгмийн субъект (хувь хүн, нийгмийн бүлэг, анги, үндэстэн) -ийн сонирхол юм. Хамгийн чухал нь үйлдвэрлэлийн харилцааны тогтолцоонд ангиудын байр сууриар тодорхойлогддог ангийн ашиг сонирхол юм. Гэсэн хэдий ч аливаа нийгмийн ашиг сонирхол, түүний дотор ангийн ашиг сонирхол нь зөвхөн үйлдвэрлэлийн харилцааны хүрээнд хязгаарлагдахгүй. Эдгээр нь нийгмийн харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоог хамардаг бөгөөд тэдний субьектийн байр суурийн янз бүрийн талуудтай холбоотой байдаг. Нийгмийн субьектийн бүх ашиг сонирхлын ерөнхий илэрхийлэл нь түүний улс төрийн ашиг сонирхол бөгөөд энэ субъектийн нийгэм дэх улс төрийн эрх мэдэлд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэг нийгмийн бүлэг бусад бүлгүүдтэй зөрчилдөж болзошгүй. Нийгмийн аливаа өөрчлөлт нь ашиг сонирхлын тэнцвэрт байдалд огцом өөрчлөлт дагалддаг. Дэлхийн түүхэн дэх нийгмийн хувьсгал, дайн болон бусад үймээн самуунуудын үндэс нь анги, үндэсний, төрийн ашиг сонирхлын зөрчилдөөн юм.

МЭДЭЭЛЛИЙН НИЙГЭМ- Мэдээлэл, компьютерийн хувьсгал эхэлснээр хөгжингүй орнууд орж ирсэн нийгмийн хөгжлийн чанарын шинэ үе шатыг тодорхойлох онолын загваруудын нэг. Нийгмийн технологийн үндэс нь үйлдвэрлэл биш, харин мэдээлэл, харилцаа холбооны технологи юм.

НИЙГЭМ ЗҮЙН СУДАЛГАА -социологийн мэдлэгийг хөгжүүлэх үндсэн аргуудын нэг. Социологийн хоёр төрлийн судалгаа байдаг: онолын болон хэрэглээний, шинэ хандлагыг боловсруулах, нийгмийн тодорхой асуудлуудыг илүү гүнзгий судлахад чиглэсэн, хэрэглээний, тодорхой асуудлыг практик шийдвэрлэхэд чиглэсэн. Социологийн судалгаа нь үндсэн дөрвөн үе шатыг агуулдаг.

1. Онолын үзэл баримтлал, судалгааны хөтөлбөр боловсруулах.

2. Талбайн үе (анхан шатны мэдээлэл цуглуулах, тэдгээрийг боловсруулахад бэлтгэх).

3. Мэдээлэл боловсруулах, дүн шинжилгээ хийх.

4. Эцсийн тайлан, хэвлэл.

Хөтөлбөрийн хөгжил маш их чухал үе шат, энэ нь бүхэл бүтэн судалгааны амжилтыг ихээхэн тодорхойлдог. Хөтөлбөр нь судалгааны асуудал, түүний зорилго, зорилтыг боловсруулж, судалгааны объект (нийгмийн бүлэг - судлагдсан нийгмийн асуудлыг тээгч) ба сэдвийг (асуудлыг илэрхийлж буй шинж чанаруудыг) тодорхойлдог. Судалгааны таамаглалыг томъёолсон, өөрөөр хэлбэл. судалж буй асуудлын талаархи таамаглал, судалгааны явцад батлах эсвэл үгүйсгэх ёстой. Энэхүү судалгаанд хамрагдсан нийгэмлэгийг нийт хүн ам (бүх залуучууд, эсвэл хөдөөгийн залуучууд, хотын залуучууд гэх мэт) гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч нийт хүн амыг ихэвчлэн судалгаанд хамруулдаггүй. Энэхүү судалгаанд шууд хамрагдсан нийт хүн амын хэсгийг түүвэр гэж нэрлэдэг. Түүврээс олж авсан мэдээлэлд үндэслэн дүгнэлт нь нийт хүн амд хамаарна. Тиймээс, дээж нь төлөөлөх ёстой, i.e. Сонгосон параметрүүдийн түүврийн найрлага нь ерөнхий популяцид харгалзах харьцаатай ойртох ёстой.

Ижил төстэй байдлын хэмжүүрийг (эсвэл хэлбэлзлийн зэрэг) түүвэрлэлтийн алдаа гэж нэрлэдэг. 3-5% алдаатай дээжийг найдвартай гэж үзнэ. Алдааны хэмжээнээс хамааран түүврийн хэмжээг тооцоолох тусгай коэффициентүүд байдаг. Одоо судалгааны объектын онолын загвараас эмпирик загвар руу шилжих шаардлагатай байна. Онолын үзэл баримтлалыг эмпирик үзүүлэлт болгон "задардаг" - хэмжиж болох шинж чанарууд. Энд онолын үзэл баримтлал ба бодит хоорондын холбоо барих цэгийг олох нь маш чухал юм нийгмийн үйл явцболон үзэгдлүүд. Онолын үзэл баримтлалын эмпирик утгыг хайх нь объектын чухал шинж чанарыг "алдах" боломжтой нарийн төвөгтэй процедур юм. Дараагийн алхам бол эмпирик системийг тоон систем болгон хувиргах явдал юм. чанарын шинж чанар, тэдгээрийн харилцан хамаарлыг тоон (тоон) илэрхийлэх, хэмжих аргыг хайх. Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд тусгай хэмжилтийн нэгжийг барьж, жинлүүр барьдаг гэх мэт. Эдгээр үйлдлүүд хийгдэж, судалгааны хэрэглүүр боловсруулагдсаны дараа туршилтын судалгаа гэж нэрлэгддэг цөөн тооны судалгаанд оролцогчдод (харилцагчдад) туршина. Үүний дараа л социологийн судалгааны хоёр дахь шат буюу хээрийн үе шат ирдэг. үндсэн массив дээр ажиллах. Мэдээлэл цуглуулах дараах үндсэн аргуудыг ашигладаг.

1. тандалт (байсан ба оруулаагүй);

2. баримт бичгийн дүн шинжилгээ (гол аргуудын нэг бол агуулгын дүн шинжилгээ, өөрөөр хэлбэл текстийн семантик ачааллын дүн шинжилгээ);

3. Санал асуулга (асуулга, ярилцлага);

Социологийн судалгааны үр дүнд олж авсан өгөгдлийг боловсруулахдаа анхан шатны боловсруулалтын хамгийн энгийн аргуудаас (бүлэглэх, эмпирик хэв зүй гэх мэт) олон хэмжээст хамаарлын загварыг бий болгох боломжийг олгодог хамгийн нарийн төвөгтэй математик боловсруулах аргууд хүртэл олон тооны аргыг ашигладаг. судалж буй объектын янз бүрийн шинж чанар. Онцгой байдаг компьютерийн програмуудЭнэ нь эдгээр аргуудыг нэлээд боломжийн болгодог. Социологид байдаг хоёр үндсэн арга зүйн хандлага нь социологийн судалгааны хоёр үндсэн төрөлд нийцдэг бөгөөд үүнийг уламжлалт байдлаар "тоон" ба "чанарын" гэж тодорхойлдог. Социоцентрик чиг баримжаа бүхий социологийн үндсэн чиглэлд масс, нийгэм-статистикийн үзэгдэл, үйл явцыг судлахад чиглэсэн уламжлалт "тоон" судалгааг явуулдаг. Тэдгээрийн дотор хувь хүн болох бүх зүйлийг санамсаргүй байдлаар арилгадаг. Нийгмийн чиг хандлага тогтвортой, урт хугацааны тогтвортой нийгэмд ийм судалгаа найдвартай байдаг. "Тоон" социологийн цэцэглэлт яг ийм үеүүдэд тохиолдож байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Нийгмийн хөгжлийн эгзэгтэй, тогтворгүй үеүүдэд зөвхөн шинээр гарч ирж буй нийгмийн чиг хандлага, зөвхөн шинээр гарч ирж буй нийгмийн үзэгдлүүдийг багтаах чадвартай илүү уян хатан хандлагыг шаарддаг. Ийм нөхцөлд хүмүүнлэгийн арга зүйн зарчмын дагуу хувь хүн, түүний өөрчлөгдөж буй бодит байдлын талаархи субьектив ойлголт, амьдралын шинэ стратеги боловсруулахад чиглэсэн "чанарын" судалгаа илүү үр дүнтэй болж хувирдаг. Энэ бол социологийн судалгааны "өөр" арга зүй юм. Энэ нь шинжлэх ухааны судалгааны бүх үе шатанд өөр логик дээр суурилдаг тул "тоон" социологийн стратеги, аргачлалаас эрс ялгаатай: судлаачийн онолын хандлага, түүний сонирхлын анхаарлын төвлөрөлөөс эхлээд өгөгдөл цуглуулах, тайлбарлах журам хүртэл. . Чанарын судалгааны ерөнхий стратегийн гол ялгаа нь асуудлын нөхцөл байдалд нээлттэй, эрэл хайгуул, бүтэцгүй хандлага юм; Объектыг олон талт судлахдаа судалгааг "хаалтнаас гадуур" орхисон урьдчилсан схем байхгүйгээс шалтгаалан судалж буй асуудлын олон, ялангуяа шинэ талууд: энд онолын үзэл баримтлалыг судалгааны эхэнд биш томъёолсон болно. суралцах, гэхдээ "гарц дээр"; объектыг байгалийн нөхцөлд байгалийн аргаар судлахдаа уян хатан, албан ёсны бус хэрэгслийг ашиглан (өгүүллэг, жишээлбэл, өгүүлэмжтэй ярилцлага, фокус бүлгийн судалгаа гэх мэт).

Орчин үеийн социологи нь бусад аргаар (гэмт бүлэглэл, нийгмийн элитүүд, шашны сектүүд гэх мэт) дүн шинжилгээ хийхэд хэцүү байдаг "чанарын" арга, бие даасан нийгэмлэгүүдийн судалгааны төрлийг (кейс судалгаа) улам бүр ашиглаж байна; төрөл бүрийн өвөрмөц соёлын бүлгүүдийн угсаатны зүйн судалгаа (казактар, тариачид гэх мэт); түүхэн судалгаа - гэр бүл, хүний ​​амьдралын түүх гэх мэт. Гэсэн хэдий ч томоохон социологийн судалгаанд "тоон" ба "чанарын" социологийн аргуудыг ихэвчлэн янз бүрийн хослолоор эсвэл зэрэгцээ ашигладаг.

АНГИ- социологид хэд хэдэн утгаар хэрэглэгддэг ойлголт.

1. онцгой, "нээлттэй" тогтолцоог бүрдүүлдэг нийгмийн давхаргыг тодорхойлох нийгмийн давхаргажилтаж үйлдвэрийн нийгмийн онцлог. Үүний хувьд "хаалттай" каст, үл хөдлөх хөрөнгийн давхаргажилтын системээс ялгаатай нь энэ нь голчлон хүрч болох байдал, "нээлттэй" нийгмийн хил хязгаар, өндөр түвшний онцлог шинж чанартай байдаг. нийгмийн хөдөлгөөн;

2. хамгийн их ерөнхий нэр томъёонийгмийн давхаргажилтын онолд шаталсан ялгааны тогтолцоонд (дээд, доод, дунд анги) тодорхой байр суурийг тодорхойлох;

3. нийгмийн ангийн онолын үндэс болсон онолын (аналитик) үзэл баримтлал болгон. Сонгодог болон орчин үеийн социологид ангиллын хамгийн нөлөө бүхий хоёр онол байдаг - Марксист ба Веберийн онол.

В Марксизманги хамгийн их ашиглагддаг ерөнхий ойлголтНийгмийн тогтолцоонд, ялангуяа нийгмийн үйлдвэрлэлийн тогтолцоонд хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн байр суурийг тодорхойлдог. Ангиудыг ялгах гол шалгуур бол үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг өмчлөх явдал юм. Бүх ангиллын системүүд нь мөлжлөгийн болон мөлжлөгт гэсэн хоёр үндсэн анги байдгаараа онцлог юм. Тэдний хоорондын харилцаа антагонист юм. Ангийн тэмцэл бол нийгмийн өөрчлөлтийн шийдвэрлэх хүчин зүйл юм. Капиталист нийгмийн үндсэн ангиуд бол хөрөнгөтөн ба пролетариат юм. Маркс "өөрөө анги" - энэ бол гишүүд нь ангийн нийтлэг ашиг сонирхлоо хараахан ухамсарлаж амжаагүй анги, "өөртөө зориулсан анги" - ангийн ухамсарыг хөгжүүлсэн анги гэсэн ойлголтуудыг онцлон тэмдэглэв. Иймээс Марксизмд анги нь зөвхөн дүрслэх ойлголт биш, харин нийгмийг өөрчилж чадах бодит нийгмийн нэгдэл, бодит нийгмийн хүч юм. Ангийн дүн шинжилгээ хийх марксист уламжлал өнөө үед хамгийн нөлөө бүхий зүйлүүдийн нэг хэвээр байна.

Веберийн ангийн онолМарксизмын өөр хувилбар. Вебер ангиудыг эдийн засгийн шаталсан бүтцээр бусдаас ялгарах нийгмийн бүлгүүд гэж үзсэн. Марксын нэгэн адил Веберийн ангиуд бол "эдийн засгийн анги" юм. Гэсэн хэдий ч Веберийн үзэл баримтлал дахь өмчид хандах хандлага нь тодорхой шалгуур болдог. гол үүрэгзах зээлийн байр суурийн зөрүүнд хуваарилагдсан. Ангид харьяалагдах нь барааны зах зээл болон хөдөлмөрийн зах зээл дэх амьдралын боломжуудын ялгааг бий болгодог. Веберийн хэлснээр анги гэдэг нь ижил төстэй "амьдрах боломж" -ыг хуваалцдаг хүмүүсийн ангилал бөгөөд юуны түрүүнд нийгмийн хөдөлгөөн, өндөр албан тушаалд дэвших боломжийг олгодог. Зах зээлийн байр суурийг бий болгох нэг үндэс нь хөрөнгө, нөгөө нь мэргэжил, боловсрол юм. Үүний дагуу Вебер дөрвөн "эдийн засгийн анги" -ын эздийн ангиллыг ялгасан; сэхээтэн, админ, менежерүүдийн анги; жижиг бизнес эрхлэгчид, өмч эзэмшигчдийн жижиг хөрөнгөтний анги; ажилчин анги. Веберийн үзэж байгаагаар ангийн зөрчил нь зөвхөн ажилчид болон капиталистуудын хооронд бус эдгээр бүлгүүдийн аль нэгний хооронд үүсч болно. Вебер эдийн засгийн хүчин зүйлээс гадна нийгмийн тэгш бус байдлыг бий болгох бусад хүчин зүйлсийг тодорхойлсон. Тэр дундаа эрх мэдэл, нэр хүндийг хамгийн чухал гэж тэмдэглэв. Иймээс "эдийн засгийн ангиуд" болон ангийн бүтцээс гадна нийгэмд эдгээр шаталсан бүтцэд онцгойрч буй бусад шаталсан бүтэц (улс төр, нийгэм соёлын гэх мэт) болон нийгмийн бүлгүүд байж болно.

Орчин үеийн социологид ангиудын төвлөрлийг дахин үнэлэх хандлага байдаг. Ангиуд, нийгмийн давхаргажилтын ангийн төрлийг түүхэн ач холбогдол нь хязгаарлагдмал гэж үздэг - зөвхөн орчин үеийн аж үйлдвэрийн нийгэмд, ялангуяа капиталист нийгэмд ангид хуваагдах нь нийгмийн зохион байгуулалтын гол үндэс, нийгмийн динамикийн гол эх үүсвэр болдог. Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийг ихэвчлэн "дараах анги" гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь ангиуд нь нийгмийн давхраажилтын шинж чанарыг тодорхойлохоо больж, нийгмийн хөдөлгөөний өндөр түвшин нь тухайн хүний ​​карьерт ангиудын нөлөөллийг бууруулдаг болохыг онцолж байна. Гэсэн хэдий ч зарим онолчид хичээлийг зогсоохыг уриалж байсан ч ангийн шинжилгээний хоёр хувилбар байсаар байгаа бөгөөд хөгжиж байна.

АГУУЛГЫН ШИНЖИЛГЭЭ -бичмэл баримт бичиг, телевиз, радио нэвтрүүлэг болон бусад төрлийн баримт бичиг, мэдээллийн агуулгыг тэдгээрт давтагдсан зарим элементүүдийг (нэр, сэдэв, уриа лоозон гэх мэт) тоолох замаар тоон дүн шинжилгээ хийх арга.

НИЙГМИЙН ХЯНАЛТНийгэм гэдэг нь нийгмийн давамгайлсан хэлбэрийн нийгмийн харилцаа, нийгмийн бүтцийг нөхөн үржих боломжийг олгодог арга хэрэгслийн багц юм. Нийгмийн хяналтын тогтолцоо нь нийгмийн гишүүдийн үүрэг, хүлээлтэд нийцсэн ийм зан үйлийг баталгаажуулдаг. Нийгмийн хяналтын механизм, арга хэрэгсэл нь маш олон янз байдаг. Нийгмийн хяналтыг нийгэмд, юуны түрүүнд дамжуулан явуулдаг нийгэмшүүлэх,Энэ үйл явцад хувь хүмүүс нийгмийн үүргийг өөртөө шингээж, тухайн нийгмийн үнэт зүйл, хэм хэмжээг дотооддоо шингээх үйл явц явагддаг. Нийгэмшүүлэх замаар нийгмийн хяналт нь хувь хүний ​​зан төлөвийг хянах дотоод хяналт хэлбэрээр явагддаг.

Хувь хүн бүр өөрийн гэсэн соёлын хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм байдаг бүлэгт (нэг биш) багтдаг тул гадны хяналтыг үндсэндээ бүлгийн шахалтын механизмаар гүйцэтгэдэг. Тэднээс хазайсан тохиолдолд зохих шийтгэл ногдуулдаг - ялаас эхлээд бүлгээс хөөх хүртэл. Гадны хяналт нь албан бус бүлгийн хяналтаас гадна албан ёсны механизмаар - захиргааны болон хуулийн албадлага, хүчирхийлэл эсвэл хүчирхийлэлд заналхийлэх замаар явагддаг. Бүх нийгэмд, тэр дундаа орчин үеийн нийгэмд хүчирхийлэл бол нийгмийн хяналтын хамгийн чухал хэрэгсэл юм. В орчин үеийн нийгэмТөр бол хүчирхийллийн цорын ганц хууль ёсны институц гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Эдийн засгийн дарамт нь зөвхөн үйлдвэрлэлд, хөдөлмөрийн зах зээлд төдийгүй нийгмийн бусад салбарт (боловсролын систем, урлаг гэх мэт эдийн засгийн сэдэл) ашиглагддаг нийгмийн хяналтын хүчирхэг хэрэгсэл юм.

НИЙГМИЙН ЗӨРЧИЛ- нийгэм дэх хувь хүмүүс эсвэл бүлгүүдийн хооронд эсвэл муж улс хоорондын нээлттэй тэмцэл. Мөргөлдөөн нь нийгмийн янз бүрийн субъектуудын зорилго, ашиг сонирхлын объектив зөрүү, зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн тохиолдолд нийгмийн шинж чанартай байдаг. Тиймээс зөрчилдөөнийг нийгмийн зөрчилдөөнийг илэрхийлэх, шийдвэрлэх (эсвэл шийдвэрлэх) арга гэж үзэж болно. Социологид нийгэм дэх зөрчилдөөний мөн чанар, гүйцэтгэх үүргийг янз бүрээр үнэлдэг хоёр чиглэл байдаг. 19-р зуунд соц дарвинизмыг дэмжигчид (Спенсер, Самнер, Гумплович) мөргөлдөөнийг түүхэн дэх зайлшгүй үзэгдэл гэж үздэг байв. хүний ​​нийгэм, оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн нийгмийн хэлбэр, нийгмийн хөгжлийн хөшүүрэг, хамгийн чухал механизм юм. Карл Маркс антагонист (эвлэршгүй) шинж чанартай, одоо байгаа тогтолцоог устгасан нийгмийн хувьсгалаар шийдэгддэг ангийн зөрчилдөөний загварыг санал болгосон.

50-60-аад онд. XX зуунд "мөргөлдөөний онол" (Р. Дарендорф, Л. Козер) гэсэн нэрийг авсан социологийн ерөнхий ойлголт бий болсон. Энэ нь нийгмийн зөрчилдөөнтэй байдлын талаархи санаанаас үүдэлтэй. Дарендорф ангийн зөрчилдөөний тухай ойлголтыг хадгалсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр Марксаас ялгаатай нь нийгэм дэх гол зөрчил нь өмч хөрөнгө биш, эрх мэдэл, эрх мэдлийн хуваарилалтаас үүдэлтэй гэж үздэг. Мөргөлдөөнийг аль ч нийгэмд оршин тогтнож буй ноёрхол-дуулгавартай байдлын харилцааг эсэргүүцсэний үр дүн гэж үздэг тул нөхөж баршгүй зүйл гэж үздэг. Энэхүү үзэл баримтлалыг дэмжигчид мөргөлдөөн нь нийгмийг тогтворжуулах, одоо байгаа дэг журмыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг эерэг үүргийг гүйцэтгэдэг гэж үздэг.

Олон ургальч нийлмэл нийгэмд энэ нь хоёр ангийн сөргөлдөөн болж буурдаггүй, харин нэг асуудалд өрсөлдөгчид нь нөгөө асуудлаар дэмжигчид байх үед "загалмай" шинж чанартай байдаг. Ангийн зөрчилдөөний ноцтой байдал, тоог бууруулах эрт үе шатКапиталист үйлдвэржилт нь аюул заналхийлж байсан тул мөргөлдөөний онолчид мөргөлдөөнийг институцичлолжсон гэж тайлбарладаг. Нийгэмд аажмаар мэргэшсэн байгууллагууд (үйлдвэрчний эвлэл, арбитрын шүүх гэх мэт) болон зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх зорилготой холбогдох үнэт зүйлсийн хэм хэмжээний тогтолцоо бий болсон. Дюркгейм ба орчин үеийн "тэнцвэрийн онолчид" (Парсонс, Мертон) төлөөлдөг өөр нэг хандлага нь зөрчилдөөнийг тэнцвэрт нийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагааны доголдол, эмгэг гэж үздэг. Энэ нь зөрчилдөөнийг судлахаас илүүтэй зөвшилцлийн үндсэн дээр төвлөрдөг.

КОНФОРМИЗМ- оппортунизм, одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг идэвхгүй хүлээн зөвшөөрөх, давамгайлах үзэл бодол гэх мэт. Нийгэмшүүлэх явцад бий болсон үзэл бодол, үзэл бодол, дүгнэлтийн нэгдмэл байдлын бусад илрэлүүд, түүнчлэн итгэл үнэмшилтэй аргументуудын нөлөөн дор үзэл бодлын өөрчлөлтийг конформизмоос ялгах хэрэгтэй. Конформизм гэдэг нь хувь хүн тодорхой үзэл бодлыг "дарамт шахалт дор" нийгэм эсвэл бүлгийн дарамт дор хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Энэ нь голчлон хориг арга хэмжээ авахаас айсан эсвэл тусгаарлагдмал хэвээр үлдэх хүсэлгүй байгаатай холбоотой юм.

ХАРИЛЦАА -хоёр шинж чанарын магадлалын буюу статистикийн хамаарал.

Хууль ёсны байдал(латаасхууль ёсны, зохих, зөв) гэдэг нь нэр хүндтэй, улмаар хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийн бодит норматив ач холбогдолтой нийгмийн дэг журмыг тодорхойлох зорилгоор Веберийн социологийн тодорхой утгаар нэвтрүүлсэн нэр томъёо юм. Өөрөөр хэлбэл, хууль ёсны байдал нь нийгмийн дэг журмын ач холбогдлын талаархи итгэл үнэмшил бөгөөд түүний хэм хэмжээ, шаардлагыг зөрчихийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болгодог. Нийгмийн дэг журам хууль ёсны байх нь баталгаатай янз бүрийн арга замууд:

1. нөлөөллийн (нөөцтэй үйлдэл) - энэ дарааллыг сэтгэл хөдлөлийн дагуу дагаж мөрдөхөд үндэслэсэн;

2. үнэ цэнэ-рациональ (үнэ цэнэ-ухаалаг үйлдэл) - түүний болзолгүй үнэ цэнэд итгэх итгэл дээр үндэслэсэн;

3. шашны хатуу арга барилаар - энэ дэг журмыг сахихаас хамгийн дээд сайн сайхан, хүмүүсийн аврал хамаарна гэсэн итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр.

ХУВЬ ХҮН- нийгмийн харилцааны тогтолцоонд оруулах үндсэн дээр бий болсон хүний ​​нийгмийн чанаруудын тогтолцоо. Социологийн шинжилгээ нь хувь хүний ​​​​бие хүн биш, харин нийгмийн харилцааны өгөгдсөн тогтолцооноос бүрдсэн, түүнийг нөхөн үржихэд шаардлагатай нийгмийн шинж чанарыг ялгадаг. Хувь хүн тодорхой зүйлийг эзэмших явцад л тодорхой нийгмийн гишүүн болж хүн болдог нийгмийн үүрэгболон харгалзах үнэ цэнэ-норматив тогтолцоо, олж авах явцад нийгмийн таних тэмдэг, өөрөөр хэлбэл явагдаж байна нийгэмшүүлэх... Хувь хүн бол нийгмийн тогтолцоо, тэдгээрийн өөрчлөлт, хөгжлийн бүтээгдэхүүн, субьект юм. Тиймээс янз бүрийн төрлийн нийгмийн тогтолцоо нь тодорхой төрлийн хувийн шинж чанарыг "үйлдвэрлэдэг" бөгөөд "тэдэнд тохирохгүй" хүмүүсийг нэг талаараа хасдаг.

МАКРО ба микросоциологи- социологийн шинжилгээний хоёр түвшин, социологийн ерөнхий дүгнэлт. Макросоциологи нь бүхэл бүтэн нийгэм, нийгмийн бүтэц, тогтолцоо, нийгмийн үндсэн хууль, үйл явц (бүтцийн функционализм, эволюционизм, зөрчилдөөний онол гэх мэт) -ийн социологийн шинжилгээний түвшин юм. Энэ түвшний үндсэн ойлголтууд нь нийгэм, нийгмийн тогтолцоо, анги, эрх мэдэл гэх мэт. Микросоциологи бол өдөр тутмын түвшний хүмүүс хоорондын шууд харилцан үйлчлэл, бүлэг дэх харилцаа (бэлгэдлийн харилцан үйлчлэл, угсаатны арга зүй гэх мэт) судалгаанд суурилсан нийгмийн шинжилгээний түвшин юм. Энэ түвшний үндсэн ойлголтууд нь нийгмийн бүлэг, бүлгийн динамик, манлайлал гэх мэт.

ХИЙСЭН БАЙДАЛ(латаасмарго - зах) - "хил", нийгмийн нийгмийн бүтэц дэх хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн завсрын байр суурь. Хувь хүний ​​ялгавартай байдал тухайн хувь хүн өөрийг нь бүрэн хүлээн зөвшөөрдөггүй бүлэгт бүрэн бус орсон, мөн гарал үүслийн бүлгээс нь хөндийрсөн, тэрслэгч гэж үгүйсгэсэн байдлаар тодорхойлогддог. Хувь хүн "соёлын эрлийз" (Р. Парк) болж хувирч, хоёр өөр бүлгийн амьдрал, уламжлалыг тусгаарладаг. Бүлгийн ахиу байдал Нийгмийн нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт, эдийн засаг, улс төрд шинэ функциональ бүлгүүд бий болж, хуучин бүлгүүдийг нүүлгэн шилжүүлж, нийгмийн байр сууриа тогтворгүй болгосны үр дүнд үүсдэг. Гэсэн хэдий ч гадуурхах нь үргэлж "доороод живэхэд" хүргэдэггүй.

Байгалийн хязгаарлагдмал байдал нь ихэвчлэн хэвтээ эсвэл дээш босоо хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. Хэрэв гадуурхах нь нийгмийн бүтцийг эрс өөрчлөх (хувьсгал, шинэчлэл), тогтвортой нийгэмлэгүүдийг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн устгахтай холбоотой бол энэ нь ихэвчлэн нийгмийн статусыг их хэмжээгээр бууруулахад хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч ахиу элементүүд нийгмийн тогтолцоонд дахин нэгдэхийг оролдож байна. Энэ нь олон нийтийн маш эрчимтэй хөдөлгөөнд (төрийн эргэлт, хувьсгал, бослого, дайн), эсвэл нийгмийн орон зайд байр сууриа олохын тулд бусад бүлгүүдтэй тэмцэж буй нийгмийн шинэ бүлгүүдийг бий болгоход хүргэж болно.

НИЙГМИЙН ХӨДӨЛГӨӨН- нийгмийн давхаргажилтын тогтолцооны янз бүрийн байр суурийн хооронд хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн хөдөлгөөн. Нийгмийн хөдөлгөөнт байдлын асуудал, нэр томъёог социологид П.Сорокин нэвтрүүлсэн. Харгалзах статусын шатлал дахь дээш чиглэсэн хөдөлгөөнийг илэрхийлнэ өгсөх хөдөлгөөн, доош - доошоо. Хувь хүн нийгмийн хөдөлгөөнхувь хүмүүсийн нийгмийн хөдөлгөөнтэй холбоотой, бүлэг - нийгмийн нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт, нийгмийн давхаргажилтын үндэс суурь (хувьсгал, шинэчлэл). Үе дамжсан ( үе дамжсан Хөдөлгөөнт байдал - эцэг, хүү, нийгэм-эдийн засгийн анги, гэр бүлийн байдал, түүний биечлэн олж авсантай харьцуулахад тухайн хүний ​​гарал үүслийн ялгаа, үе үеийн хөдөлгөөн ( доторх ) - хувь хүний ​​карьерын өсөлт ба бууралт.

ШИНЭЧЛЭЛТ- уламжлалт, хөдөө аж ахуйн нийгмээс орчин үеийн, аж үйлдвэрийн нийгэмд шилжих үйл явц. Сонгодог модернчлалын онолууд нь барууны капитализм үүсэх үйл явцтай түүхэн давхцаж байсан "анхдагч" модернизацийг тодорхойлсон. Хожим нь модернизацийн онолууд нь "хоёрдогч" эсвэл "засах" модернизация гэж нэрлэгддэг модернчлалыг тайлбарлаж, "түүвэр" оршин тогтнох нөхцөлд хийгддэг. Ийм модернчлалыг ихэвчлэн барууны үзэл гэж ойлгодог, i.e. Баруун Европын либерал модернизацийн загварыг шууд зээлж авах (эсвэл тарих) үйл явц нь орчин үеийн улс орны нөхцөл байдал, түүний түүхэн уламжлал, соёлын онцлогийг харгалзахгүйгээр бараг л. Чухамдаа ийм модернизаци нь орчин үеийн "бүх нийтийн" (барууны) хэлбэрүүдээр орон нутгийн, орон нутгийн соёл, нийгмийн байгууллагыг шахах дэлхий даяарх үйл явц юм.

НИЙГМИЙН ХЭМЖЭЭ -Нийгмийн үйл ажиллагааны ерөнхий удирдамж болж, "зөв" эсвэл "зөв" зан үйлийн талаархи нийгмийн хүлээлтийг илэрхийлдэг жорууд. Нийгэм дэх хүмүүсийн зан үйлийн тодорхой эмх цэгцтэй байдал нь ерөнхий хүлээлт, хэм хэмжээг дагаж мөрдсөний үр дүн бөгөөд түүний тогтолцоог хэв маягийг хадгалах, хуулбарлахыг баталгаажуулдаг норматив дэг журам гэж нэрлэдэг. Нийгмийн хэм хэмжээ нь бодит зан үйлийг илэрхийлэх албагүй - энэ нь "хүлээгдэж буй" зан үйл юм. хэм хэмжээ нь оршихуй гэж үздэг хууль ёсны байдал... Тэд энэ үйл явцад эзэмшсэн байдаг нийгэмшүүлэххувь хүмүүсийг дотооддоо оруулах үндсэн дээр механизмаар хангадаг нийгмийн хяналт... Нормативаас гажсан тохиолдолд шийтгэл ногдуулдаг.

НИЙГЭМ -Хүмүүсийн амьдралын үйл ажиллагааны явцад бий болсон түүхэн харилцааны багц, үйл ажиллагаа, хөгжлийн өөрийн гэсэн тусгай хууль тогтоомжид захирагддаг нийгмийн тодорхой организм. Нийгмийн хөгжил, үйл ажиллагаа нь холбогдох шинжлэх ухааны сэдэв болох эдийн засаг, нийгэм, хүн ам зүй, сэтгэл зүйн болон бусад хууль, зүй тогтолын шаардлагаар тодорхойлогддог.

ХЭРЭГЛЭГЧИЙН НИЙГЭМ- орчин үеийн нийгмийн (орчин үеийн нийгэм) нэг онцлог шинж чанар нь хэрэглээний зарчмын үндсэн дээр улам бүр зохион байгуулагдаж байна. Энэ нь ихэвчлэн орлогын өсөлт гэх мэт нийгмийн өөрчлөлтүүдтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь хэрэглээний бүтцийг ихээхэн өөрчилдөг (илүү их хөрөнгийг зайлшгүй шаардлагатай бараа бүтээгдэхүүнд бус, харин удаан эдэлгээтэй бараа, чөлөөт цаггэх мэт); ажлын цагийг багасгах, чөлөөт цагийг нэмэгдүүлэх; ангийн бүтцийн элэгдэл, нийгмийн ялгааны олон хүчин зүйлээс шалтгаалсан байдал нь хувийн шинж чанар нь хөдөлмөрийн хүрээнээс амралт, хэрэглээний талбарт улам бүр шилжиж байгааг харуулж байна; хувь хүний ​​хэв маяг, дүр төрхийг бүрдүүлдэг хэрэглээг хувь хүн болгох. Эдийн засгийн хувьд эдгээр өөрчлөлтийн дагуу үүнийг ихэвчлэн "хэрэглэгчийн эдийн засаг" (үйлдвэрлэгч биш) гэж нэрлэдэг бөгөөд эрэлтийг нийлүүлдэггүй, харин эсрэгээрээ эрэлт нь нийлүүлэлтийг бүрдүүлдэг. Зах зээлийг сегментчилсэн бөгөөд хувь хүний ​​хэрэглээ нь хэрэглэгчийн нийгмийн шинж чанарыг илэрхийлээд зогсохгүй түүний нийгмийн статусын илэрхийлэл төдийгүй түүний хувийн амьдралын хэв маягийн шинж чанарыг харуулдаг.

НИЙГМИЙН НИЙГЭМ- амьдрал, ухамсрын ижил шинж чанаруудаар тодорхойлогддог янз бүрийн бүлгүүдийг нэгтгэдэг өргөн ойлголт. Төрөл бүрийн нийгэмлэгүүд нь хүмүүсийн хамтын амьдралын үйл ажиллагааны хэлбэр, хүмүүсийн хамтын нийгэмлэгийн хэлбэр юм. Тэд өөр үндсэн дээр бий болсон бөгөөд маш олон янз байдаг. Эдгээр нь угсаатны үндсэн дээр (үндэстэн, үндэстэн), хүн ам зүйн ялгаа (хүйс, насны бүлгүүд) гэх мэт үндсэн дээр өсөн нэмэгдэж буй нийгмийн үйлдвэрлэлийн хүрээнд (анги, мэргэжлийн бүлгүүд гэх мэт) бүрэлдэж буй нийгэмлэгүүд юм.Түүхэн, Нийгмийн нэгдлийн анхны хэлбэр нь гэр бүл, овог, овог гэх мэт ураг төрлийн харилцаанд суурилсан нийгмийн нэгдэл байв. Ирээдүйд нийгмийн нийгэмлэгүүд өөр үндэслэлээр бүрэлдэж, нийгэм-эдийн засгийн тодорхой тогтолцооны ул мөрийг үлдээдэг.

Нийгмийн бүлгүүд нь зөвхөн нийтлэг объектив шинж чанаруудтай төдийгүй бусад нийгэмлэгтэй харьцуулахад ашиг сонирхлынхоо нэгдмэл байдлыг ухамсарлаж, "бид" гэсэн бага эсвэл бага хөгжсөн мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Үүний үндсэн дээр нийтлэг объектив шинж чанартай хүмүүсийн энгийн (статистик) багц нь жинхэнэ нийгмийн нийгэмлэг болж хувирдаг. Хүмүүс нэгэн зэрэг дотоод эв нэгдэлтэй, янз бүрийн нийгэмлэгийн гишүүд юм. Тиймээс ихэвчлэн нэгдмэл байдал (жишээлбэл, үндэстний хувьд) нь нөгөөгийнхөө (жишээлбэл, ангид) ялгааг бий болгодог.

Социологийн объект -нийгмийн бодит байдал, нийгэм бүхэлдээ ба түүний бие даасан "хэсгүүд" (хувь хүн, гэр бүл, эдийн засаг, улс төр гэх мэт). Энэ нь зөвхөн социологийн төдийгүй бусад нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны объект юм.

НИЙГМИЙН БАЙГУУЛЛАГА- тодорхой зорилгоор бий болсон, дотоод албан ёсны статус-үүрэг, үнэ цэнэ-норматив бүтэцтэй хаалттай шаталсан бүтэц. Зохион байгуулалт нь орчин үеийн нийгмийн бүтцийн хамгийн чухал элементүүдийн нэг юм. Ихэнх нь нийгмийн бүлгүүдорчин үеийн нийгэмд байгууллага (цэцэрлэг, сургууль, их сургуулиас эхлээд хөдөлмөрийн хамт олон, нам, үйлдвэрчний эвлэл) хэлбэрээр оршдог. Байгууллагууд нь бусад нийгмийн бүлгүүдээс (гэр бүл, харилцааны бүлгүүд гэх мэт) харилцааны албан ёсны шинж чанараараа ялгагдана.

НИЙГМИЙН ХАРИЛЦААЭнэ бол янз бүрийн нийгмийн бүлгүүдэд харьяалагддаг хүмүүсийн хоорондын харилцааны тодорхой, эмх цэгцтэй систем юм. Хүмүүс санамсаргүй байдлаар бие биетэйгээ харьцдаггүй. Тэд нийгмийн тодорхой бүлгийн гишүүд бөгөөд тодорхой статустай байдаг. Тиймээс бусад хүмүүстэй тэд статусын албан тушаалд тохирсон харилцаанд ордог. Эдгээр харилцаа нь нийгмийн үйл ажиллагааны явцад бага эсвэл бага хэмжээгээр тогтвортой үрждэг. Хувь хүний ​​​​нийгмийн статусын өөрчлөлт нь түүний бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны мөн чанарыг зайлшгүй өөрчлөхөд хүргэдэг. Нийгмийн өөрчлөлт нь нийгмийн харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн энэхүү цогц бүтэц дэх харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцооны өөрчлөлтийг хамардаг.

АЖЛЫН СУДАЛГААНЫ ТӨЛӨВЛӨГӨӨ -судалгааны хөтөлбөрийн дагуу ажлын үндсэн үе шат, хуваарийг тогтоосон төлөвлөгөө.

МАТЕРИАЛИСТИЙН ТҮҮХИЙГ ОЙЛГОХ -Үйлдвэрлэлийн арга, түүний дараа бүтээгдэхүүнээ солилцох нь аливаа нийгмийн тогтолцооны үндэс суурь болдог гэсэн байр сууринаас үндэслэсэн нийгмийн онол нь нийгмийг нийгмийн организм гэж үздэг бөгөөд түүний хөгжлийн эх үүсвэр нь юуны түрүүнд бүгд дотроо, гаднаа биш ...

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм- Энэ үзэл баримтлалыг анх 1962 онд Д.Бэлл санал болгосон. Энэ нь 50-аад оны сүүл - 60-аад оны эхэн үед бичигдсэн байдаг. XX зуун Аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн чадавхийг шавхсан хөгжингүй барууны орнууд хөгжлийн чанарын шинэ шатанд. Үйлчилгээ, мэдээллийн салбарын өсөлтөөс шалтгаалан аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн эзлэх хувь, ач холбогдол буурч байгаагаараа онцлог юм. Үйлчилгээний үйлдвэрлэл нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны үндсэн чиглэл болж байна. Эдгээр өөрчлөлтийн үндсэн дээр аж үйлдвэрийн нийгмийн бүх үндсэн шинж чанаруудыг дахин эргэцүүлэн бодох, онолын удирдамжид үндсэн өөрчлөлт гарч байна. Ийнхүү аж үйлдвэрийн дараах нийгмийг "эдийн засгийн дараах", "хөдөлмөрийн дараах" нийгэм, i.e. эдийн засгийн дэд систем нь шийдвэрлэх ач холбогдлоо алдаж, хөдөлмөр нийгмийн бүх харилцааны үндэс байхаа больсон нийгэм.

Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэмд байгаа хүнийг ихэвчлэн "эдийн засгийн хүн" гэж үзэхээ больсон. Түүний хувьд шинэ, "пост-материалист" үнэт зүйлс давамгайлж байна. Ийм хүний ​​анхны "үзэгдэл" нь барууны аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн ёс суртахууны үндэс болсон протестантуудын хөдөлмөрийн ёс суртахууны төгсгөл болсон 1960-аад оны сүүл үеийн залуучуудын үймээн самуун гэж үздэг. Эдийн засгийн өсөлт нь нийгмийн хөгжлийн гол, ялангуяа цорын ганц лавлах цэг болохоо больсон. Нийгэм, хүмүүнлэгийн асуудалд анхаарлаа хандуулж байна. Тэргүүлэх асуудал бол амьдралын чанар, аюулгүй байдал, хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах явдал юм. Халамж, нийгмийн сайн сайхан байдлын шинэ шалгуурууд бий болж байна.

Аж үйлдвэржилтийн дараах нийгэм нь аж үйлдвэрийн нийгмийн онцлог шинж чанартай тогтвортой нийгмийн бүтэц, өвөрмөц байдлын задралын илэрхийлэл болох "ангийн дараах" нийгэм гэж тодорхойлогддог. Хэрэв өмнө нь нийгэм дэх хувь хүний ​​​​ байр суурийг эдийн засгийн бүтцэд эзлэх байр сууриар нь тодорхойлдог байсан бол, өөрөөр хэлбэл. Нийгмийн бусад бүх шинж чанарууд нь харьяалагддаг байсан ангиллаар нь одоо хувь хүний ​​статусын шинж чанарыг олон хүчин зүйл тодорхойлдог бөгөөд үүнд боловсрол, соёлын түвшин нэмэгдэж буй үүрэг гүйцэтгэдэг (П. Бурдье "соёлын капитал" гэж нэрлэдэг).

ПОСТ-МОДЕРН -постмодерн үе. Орчин үеийн байдлаас ялгаатай - орчин үеийн эрин үе. Энэ нэр томьёо нь постмодернизмын онолчдын үзэж байгаагаар түүхэн боломжоо шавхсан модернизмийг дагасан нийгмийн хөгжлийн чанарын шинэ үе шатыг тодорхойлоход хамгийн өргөн хүрээтэй ойлголт болгон ашигладаг. Постмодернизмын шинж чанарууд нь ихэвчлэн орчин үеийн гол шинж чанаруудын эсрэг (тэдгээрийг үгүйсгэх) үндсэн дээр бүтээгдсэн байдаг.

ПОСТ-Модернизм- постмодерн үеийн хүний ​​онцлог шинж чанар. Постмодернизм 1950-иад оны дундуур үүссэн. XX зуун АНУ-д уран баримал, уран баримал, уран зургийн чиглэлээр уран сайхны үзэгдэл болжээ. Дараа нь постмодернизмын утга зохиол, хөгжмийн хэлбэрүүд гарч ирэв. Урлагийн хэв маягийн хувьд постмодернизм нь эклектикизм, мозайкизм, инээдэм, тоглоомын хэв маяг, уламжлалыг элэглэн эргэцүүлэн бодох, урлагийг элит болон массын урлагт хуваахаас татгалзах, урлаг ба өдөр тутмын амьдралын хил хязгаарыг даван туулах зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. гэх мэт. 80-аад онд. XX зуун Постмодернизм нь философийн болон ерөнхий онолын байр суурь, арга зүйн хандлагын тодорхой нэгдмэл байдлаар холбогдсон үзэл суртал, онолын тусгай чиг хандлага болж гарч ирсэн. Тэрээр нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн бүх салбарт, тэр дундаа социологи руу хурдан нэвтэрч, олон нийтийн амьдралын янз бүрийн салбарт - улс төр, соёл, олон улсын харилцаанд нөлөөлж эхлэв.

Энэхүү оюун санааны үзэгдлийн нарийн төвөгтэй, тодорхой бус байдал нь постмодернизмыг орчин үеийн соёлын хамгийн чухал, "дэвшилтэт" хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс эхлээд түүнийг задалдаг вирус гэж бүрэн үгүйсгэж, тайлбарлах хүртэл маш өргөн хүрээний үнэлгээг бий болгодог. орчин үеийн соёл... Үүнийг ялгаж буй олон янзын хандлагаас үл хамааран постмодернизм нь нийгмийн шинжилгээний өөрийн өвөрмөц уламжлалыг бий болгосон бөгөөд энэ нь бусад бүх зүйлээс илт ялгардаг. Үүний гол асуудал бол хэл, текстийн асуудал юм. Бодит байдлыг хэлнээс гадуур, бичвэрээс гадуур ойлгох боломжгүй.

Постмодернизм нь бодит байдлыг үнэн зөв, найдвартай хуулбарлах чадвартай, энэ тухай "үнэнийг" хэлэх чадвартай хэл дээр хуучин итгэл үнэмшлээсээ татгалздаг. Тиймээс, постмодернизмын хамгийн чухал диссертаци - хэлний тусламжтайгаар олж авсан мэдлэгийн найдваргүй байдлын тухай, үүний үр дүнд тухайн цаг үед оршин тогтнож байсан бодит байдлын дүр төрх (Фукогийн хэлснээр эпистем) -ийн асуудалтай байдлын тухай өгүүлдэг. Энэ бол эрх мэдлийг эсэргүүцэх хандлагыг бий болгож буй постмодернизмын анхны бөгөөд гол санаа юм. хэл шинжлэлийн бүтэц, түүний сөрөг сэтгэлгээний эх сурвалж. Энэ нь даяаршиж буй олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн тогтолцооны нөлөөн дор дэлхий дахинд (зөвхөн барууны нийгэмд төдийгүй) нийгэм-соёлын нөхцөл байдалд гарсан эрс өөрчлөлтийг илэрхийлж, олон нийтийн ухамсарыг нууцалж, үлгэр домог, хуурмаг байдлыг бий болгодог.

Тэдний нөлөөн дор үүссэн бодит байдлыг Ж.Бодрилярд хэт бодит байдал гэж нэрлэсэн. Соёлын дүрслэл нь дүрслэх ёстой хүний ​​бодит байдалтай холбоогоо алдаж, бие даасан шинж чанартай болох үед хэт бодит байдал үүсдэг. Моод болсон энэ үг нь "алга болж байгаа" бодит байдлыг орлох псевдо зүйл, ямар ч лавлагаагүй мэт санагдах гэсэн утгатай. Ийнхүү хүний ​​ертөнцтэй харилцах харилцаа үндсэн хэлбэрээр өөрчлөгддөг. Хиймэл загвар давамгайлсан ертөнцөд "үг" ба "юм" хоёрын хооронд ямар ч ялгаа байхгүй.

Постмодернизм нь орчин үеийн шинж чанарын нэгдмэл байдлын задрал, олон ургальч үзлийн өсөлт гэсэн хоёр үндсэн шинж тэмдгээр тодорхойлогддог. Соёлын аливаа хэлбэрийн олон талт байдал, тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, шаталсан дэг журам тогтоохоос татгалзах нь постмодернизмын гол уриа юм. Тиймээс постмодернизм нь түүхийн шугаман хөгжлийн үзэл санаа, түүхэн хөгжлийн түгээмэл байх зарчим, дэвшлийн үзэл санаанаас татгалзах нь зүйн хэрэг юм. Постмодернизмд нийгмийн ертөнц бүхэлдээ, зохицох шинж чанараа алддаг. Энэ нь орон нутгийн хэлтэрхийүүдийн тогтворгүй нэгдэл мэт харагдаж, бие биетэйгээ тааруухан зохицсон тул цаашдын хөгжлийн олон янзын боломжуудыг нуун дарагдуулдаг.

Постмодернизмд нийгмийн хөгжлийн детерминизм, түгээмэл чиг баримжаа нь түүний тодорхойгүй байдал, олон талт байдлын үзэл санаагаар солигддог. Постмодернизм нь дэлхийн нийгмийн хөгжлийн парадигмын эрин үеийн өөрчлөлтийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний мөн чанар нь евроцентризмыг дэлхийн полицентризмээр солих явдал юм. Постмодернизм бол орчин үеийн нийтлэг байдлын хямрал, барууны рационализмын хямралыг түүний бүх нийтийн соёлын үндэс болгон харуулсан тусгал юм. Энэ нь хуучны ядарч туйлдсан, шинийг урьдчилан таамаглах боломжгүй мэдрэмжийг дагуулдаг бөгөөд удахгүй гарах хэлбэр нь тодорхойгүй бөгөөд тодорхой, найдвартай зүйлийг амладаггүй.

НИЙГЭМ ЗҮЙН СЭДЭВ -Нийгмийн хууль тогтоомж, энэ бодит байдлын хөгжил, үйл ажиллагааны хэв маягаар тодорхойлогддог нийгмийн бодит байдлын тусгай тал буюу хүрээ, нийгмийн харилцаа, харилцааны бүхэл бүтэн цогц.

НЭР хүнд НИЙГМИЙН- нийгмийн тогтолцоонд хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлгийн байр суурийг олон нийтэд үнэлэх. Нийгэм дэх янз бүрийн статусын байр суурь нь нийгмийн өөр өөр нэр хүндтэй байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой албан тушаалын сэтгэл татам байдлын үнэлгээг илэрхийлдэг. Нийгмийн нэр хүнд дээр үндэслэн мэргэжлээ сонгох жишээтэй. Аж үйлдвэр хөгжих үед манай улсад инженер, эмч, багш зэрэг хамгийн нэр хүндтэй мэргэжил байсан бол одоо банкир, бизнес эрхлэгч, менежер болжээ. Тиймээс нийгмийн нэр хүнд нь нийгмийн давхаргажилтын чухал үзүүлэлт юм. Энэ нь нийгмийн туйлшрал, нийгмийн бүлгүүдийн харилцан үнэлгээ, хүсэл эрмэлзэл, хүлээлтийг бэлгэдлийн хэлбэрээр албажуулж, нэгтгэж, шинэ харилцааг хадгалах механизм болдог.

СУДАЛГААНЫ ХӨТӨЛБӨР -Нийгмийн объектыг шинжлэх ухаан, практикийн шийдвэрлэх зорилтын дагуу судлах логик, арга зүйг тайлбарлаж, үндэслэлтэй баримт бичиг.

ЭСЭРГҮҮЦЭХ ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА – (латаасэсэргүүцэгч - Би олон нийтэд нотолж байна) -

1) үйл ажиллагааны нэгж;

2) хууль бус гэж үзсэн аливаа үйлдэл, шийдвэрийг хэрэгжүүлэхэд тодорхой эсэргүүцэл үзүүлэхэд чиглэсэн субьектийн дур зоргоороо, санаатайгаар зуучлах үйл ажиллагаа.

ТӨЛӨӨЛӨГЧ -дээжийн чанарын шинж чанар, түүврийн судалгааны үр дүнд олж авсан шинж чанаруудын тархалтын нийцэл, нийтлэг популяцид ижил шинж чанарын тархалт.

НИЙГМИЙН ҮҮРЭГ- нийгмийн тогтолцоонд хувь хүний ​​тодорхой байр суурьтай холбоотой ( нийгмийн байдал)эрх, үүргийн багц. Нийгмийн аливаа нийгмийн бүтцийг тодорхой статус-үүргийн бүтэц хэлбэрээр төлөөлж болно. Нийгмийн үүргийг тухайн хүн тухайн үйл явцад шингээж авдаг нийгэмшүүлэх.Дүр бол хувь хүний ​​цогц зан үйлийн зөвхөн салангид тал бөгөөд энэ нь тодорхой үүргийн багц юм. Нийгэмд үргэлж хэд хэдэн (олон) үүрэг гүйцэтгэдэг хувь хүн үл нийцэх дүрүүдийн шаардлагыг (жишээлбэл, оюутан, нөхөрсөг компанийн гишүүн) дагаж мөрдөхийг оролдох үед дүрийн зөрчилдөөнтэй тулгарч болно. Социологичид эрх, үүргийн үндсэн дээр бүтээгдсэн, хэн гүйцэтгэхээс бага зэрэг хамаардаг стандартчилагдсан, хувийн бус үүрэг (албан ёсны үүрэг - худалдагч, кассчин гэх мэт) болон тодорхойлогддог дүрүүдийг ялгадаг. хувь хүний ​​онцлогтэдний оролцогчид (хайрлагчдын үүрэг).

СИСТЕМ- олон янзын элементүүдээс бүрдсэн тодорхой нэгдмэл байдлыг тусгасан шинжлэх ухааны ойлголт өөр өөр харилцааөөр хоорондоо ба хуваагдашгүй шинжилгээний нэгж гэж үзэж болно. Янз бүрийн системийн хүрээнд тодорхой элементүүдийг сонгох замаар аливаа объектыг задлах боломжтой байдаг. Нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг элементүүдийн олон холболтын дотроос хамгийн чухал нь системийг бүрдүүлэгч, өөрөөр хэлбэл. Системийн харьцангуй тусгаарлагдсан үйл ажиллагаа эсвэл хөгжлийн зайлшгүй нөхцөл болох тэдгээрийн тасралтгүй байдлыг хангах тэдгээр.

Системийн үндсэн зарчмууд нь: бүрэн бүтэн байдал (системийн шинж чанарыг бүрдүүлэгч элементүүдийн шинж чанарын нийлбэрт бууруулж болохгүй, бүхэл бүтэн шинж чанарын хамгийн сүүлийн шинж чанарыг бууруулж болохгүй, түүнчлэн элемент бүрийн хамаарал, шинж чанар. системийн тэдгээрийн байр суурь, үйл ажиллагааны талаархи бүхэл бүтэн харилцаа); бүтэц (системийг түүний бүтцийн тодорхойлолт, өөрөөр хэлбэл системийн холболт, харилцааны сүлжээгээр дүрслэх боломж; системийн үйл ажиллагааны нөхцөлт байдал нь түүний бие даасан элементүүдийн зан чанараас илүүтэйгээр түүний шинж чанар бүтэц); систем ба хүрээлэн буй орчны харилцан хамаарал (систем нь хүрээлэн буй орчинтой харилцах үйл явцад өөрийн шинж чанарыг бүрдүүлж, илэрхийлдэг бөгөөд нэгэн зэрэг харилцан үйлчлэлийн тэргүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг юм); шатлал (шинжилсэн системийг дээд түвшний системийн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэж болно, дүн шинжилгээ хийсэн системийн элемент бүрийг доод түвшний систем гэж үзэж болно); системийн тодорхойлолтын олон талт байдал (систем бүрийн талаар хангалттай мэдлэгтэй байхын тулд түүний нарийн төвөгтэй байдлаас шалтгаалан системийн зөвхөн тодорхой хэсгийг дүрсэлсэн олон янзын загварыг бий болгох шаардлагатай). Нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг харилцан уялдаатай олон элементүүд нь хүрээлэн буй орчинтой салшгүй нэгдмэл байдлаар оршдог бөгөөд тэдгээртэй харилцан үйлчлэлцэж, систем нь шинж чанарыг илэрхийлж, бүрдүүлдэг.

Мөн онцлох статик(түүний хувьд төлөв байдал нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна) ба динамик(цаг хугацааны хувьд тэдний төлөвийг өөрчлөх) системүүд. Ялгах статистик(тухайн агшинд системийн хувьсагчдын утгын талаархи мэдлэг нь түүний төлөвийг цаг хугацааны дараагийн эсвэл өмнөх ямар ч үед тогтоох боломжтой болгодог үед) ба стохастик(хувьсагчийн утгын талаархи мэдлэг нь зөвхөн эдгээр хувьсагчдын утгын дараагийн үед тархах магадлалыг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог бол) систем ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн мөн чанар.

Системийн хүрээлэн буй орчин дахь үйл ажиллагаа нь түүний элементүүд, харилцаа холбоо, холболтын тодорхой дараалалд суурилдаг. Энэхүү эмх цэгцтэй байдлын бүтэц, функциональ шинж чанарууд (бүтэц, зохион байгуулалт) нь систем дэх түүний дэд системийг тодорхойлох үндэс суурь болдог. Системийн зан байдал (бүтэц, зохион байгуулалттай элементүүдийн эмх цэгцтэй цогц байдлаар) хүрээлэн буй орчинтой харьцахдаа байж болно. реактив(өөрөөр хэлбэл хүрээлэн буй орчны нөлөөгөөр бүх үндсэн цэгүүдэд тодорхойлогддог) эсвэл идэвхтэй(жишээ нь зөвхөн хүрээлэн буй орчны төлөв байдал, нөлөөллөөс гадна хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх, хэрэгцээнд нь захирах зорилготой системийн өөрийн зорилгуудаар тодорхойлогддог).

Идэвхтэй зан үйл бүхий системд зорилгын шинж чанар, дэд системүүдийн зорилготой харьцах харьцаа нь хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг (энд янз бүрийн сонголтууд боломжтой: захидал харилцаанаас эхлээд тэдгээрийн хоорондох зөрчилдөөн хүртэл). Хамгийн төвөгтэй системүүд нь зорилготой (тодорхой зорилгодоо хүрэхэд захирагддаг зан үйл) ба өөрөө зохион байгуулалттай (ашиглалтын явцад бүтцийг өөрчлөх чадвартай). Системийн тусдаа түвшин нь түүний зан үйлийн тодорхой талыг тодорхойлдог бөгөөд салшгүй үйл ажиллагаа нь түүний бүх тал, түвшний харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм. В ерөнхий төлөвлөгөөсистемд хувааж болно материал(материал объектын салшгүй багц) ба хийсвэр(хүний ​​сэтгэлгээний бүтээгдэхүүн).

Материаллаг амьдралын тогтолцооны тусгай анги бол систем юм нийгмийн, төрөл, хэлбэрийн хувьд маш олон янз байдаг. Юуны өмнө нийгмийн тогтолцоог багтаасан ихэнх нарийн төвөгтэй системүүдийн чухал шинж чанар нь тэдгээрт мэдээлэл дамжуулах, бие даасан байдал, зан үйлийн зорилготой байдлыг баталгаажуулдаг хяналтын үйл явц байдаг. Бас ялгах хаалттай(зөвхөн эрчим хүчний солилцоо хийх боломжтой) ба нээлттэй(энерги ба бодисын солилцоо байдаг) системүүд. Нээлттэй систем нь системийн бүх макроскопийн утгууд өөрчлөгдөөгүй, харин бодисын оролт, гаралтын микроскоп үйл явц тасралтгүй үргэлжилдэг хөдөлгөөнт тэнцвэрт байдалд байдаг. Бүх зүйл нээлттэй системүүдӨөрийгөө тогтворжуулах, өөрийгөө зохицуулах шинж чанартай бөгөөд хяналтын үйл явцыг оруулсны үр дүнд одоо байгаа байдлыг хадгалах боломжтой. Тогтмол өөрийгөө шинэчлэх чадвартай (өөрийгөө лавлах) системүүд бас байдаг бөгөөд тэдгээр нь системийн бүтцэд шаардлагатай функцуудыг гүйцэтгэдэг. Өөрийгөө лавлах системээс ялгаатай нь ийм системүүд нь ялгаатай бөгөөд тэдгээрийн чиг үүргийг гаднаас нь урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Системийн дэг журам, тэнцвэр, тогтвортой байдал нь тогтмол динамик тэнцвэргүй үйл явцын үр дүнд бий болдог.

НИЙГМИЙН СИСТЕМ -нийгмийн бодит байдлын бүтцийн элемент, тодорхой нэгдмэл формаци, гол элементүүд нь хүмүүс, тэдгээрийн холбоо, харилцан үйлчлэл юм.

СИСТЕМИЙН ХАНДЛАГА- объект бүрийг органик нэгдмэл байдлаар авч үзэхийг шаарддаг шинжлэх ухааны арга зүйн ерөнхий зарчмуудын багц бөгөөд үүнд аль нэг элементийн бодит эсвэл таамагласан өөрчлөлт нь бусад элементүүд болон бүхэл бүтэн системийг өөрчлөхөд хүргэдэг. Эдгээр зарчимд:

1) бүхэл бүтэн шинж чанар нь түүний хэсгүүдийн шинж чанаруудын нийлбэрт буурах боломжгүй гэдгийг харгалзан элемент тус бүрийн систем дэх байр суурь, функцээс хамаарах хамаарлыг тодорхойлох;

2) системийн зан төлөв нь түүний бие даасан элементүүдийн онцлог, бүтцийн шинж чанараар тодорхойлогддог байдалд дүн шинжилгээ хийх;

3) объектын тогтвортой байдал, динамик тэнцвэрийг хангадаг систем ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн механизмыг судлах;

4) энэ тогтолцоонд хамаарах шатлалын шинж чанарыг тодорхойлох;

5) системийн хувьслыг судлах, түүнийг хөгжиж буй нэг цогц байдлаар харуулах, тухайн объект илүү төвөгтэй системд хэрхэн ажилладагийг олж мэдэх;

6) системийн бүх боломжит илрэлүүдийн олон талт тодорхойлолт;

7) системийн үүсэл (түүх), бүтэц, үйл ажиллагааны мөчлөгийн хамаарлыг илрүүлэх.

Системчилсэн хандлагыг хэрэгжүүлэх үндсэн үе шатууд:

а) судалгааны зорилго, зорилтыг зөв тодорхойлох, судалгааны объектыг тодорхойлох, түүнд дүн шинжилгээ хийх шалгуурыг тогтоох;

б) авч үзэж буй системийн яг хуваарилалт, түүний бүтэц;

в) сонгосон системийн математик загварыг зөв эмхэтгэх, түүнийг параметржүүлэх, оруулсан параметрүүдийн хоорондын хамаарлыг тогтоох, дэд системүүдийг тодруулж, тэдгээрийн шатлалыг тодорхойлох замаар системийн хялбаршуулсан тайлбар, зорилго, шалгуурыг эцсийн байдлаар тогтоох.

Системчилсэн хандлагыг хэрэгжүүлэх гол зорилго нь хийсвэр системийн бүтээгдсэн загвар нь судалгааны асуудлыг илүү сайн шийдвэрлэх, түүний үр дүнг (тодорхой дүрмийн дагуу) судалгааны бодит объект руу шилжүүлэхэд тусалдаг.

Нийгмийн үзэгдэл, үйл явцын системчилсэн хандлага нь харилцааг судлах хоёр аргыг агуулдаг. Эхний, илүү энгийн тохиолдолд, дэд системүүд эсвэл системийн элементүүдийн хоорондын хамаарлыг судлах нь зөвхөн социологийн чиглэлээр явагддаг. Шинжилгээний хамгийн хэцүү арга бол эдгээр харилцааг эдийн засаг, нийгэм, улс төр, хууль эрх зүй, сэтгэл зүй, байгаль орчин, технологи болон нийгмийн амьдралын бусад талыг бүхэлд нь харгалзан судлах диалектик, цогц арга юм.

LAYER(давхарга, зүсэлт) - орчин үеийн нийгмийн нийгмийн бүтцийн босоо хуваагдлын нэгжийн үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн нийгэмлэг. Давхаргыг тусгаарлах хамгийн чухал шинж тэмдгүүд (хүмүүсийн эдийн засгийн байдал, хөдөлмөрийн хуваагдал, эрх мэдлийн хэмжээ, нийгмийн нэр хүнд гэх мэт) нь тухайн нийгэмлэгийн гишүүдийн нийгмийн шатлал дахь байр суурьтай холбоотой байдаг.

ӨӨРИЙН- нийгмийн хамгийн чухал институцийн нэг, үйлдвэрлэл, солилцоо, хуваарилалт, хэрэглээнд үүссэн түүхэн өөрчлөлтийн нийгмийн харилцааны тогтолцоо. Эдгээр харилцаа нь анги бүрдүүлэгч гол шинж чанар болох үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, ажиллах хүч, өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүнийг өмчлөх мөн чанарыг илэрхийлдэг. Өмчлөх нь үйл ажиллагааны үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд агуулга, зорилго нь баялаг бүтээх, нэмэгдүүлэх, ашиглах явдал юм. Хөдөлмөр бүтээгдэхүүн бүтээдэг бол өмчлөх нь хэн нэгний өмч болдог.

Хүмүүсийн юмстай харьцах нь өмчлөх үйл явцын зөвхөн нэг тал, нөгөө тал нь эд зүйлсээр зуучлагдсан хүмүүсийн хоорондын нийгмийн харилцаа юм. Баялгийг олж авах, ашиглах, хуваарилахтай холбоотой нийгмийн тогтвортой харилцаа нь хувь хүн, хуулийн этгээдэд эд зүйл, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлийг өмчлөх, өмчлөх, хуваах, дахин хуваарилах эрхийг тодорхойлдог өмчийн тодорхой дэг журмыг бүрдүүлдэг. .

Объектыг ноёрхлын зэрэг, түүнийг эзэмших зэргээр нь бүрэн өмчлөх (ямар нэг зүйлийг субьектэд хуваах боломжгүй), эзэмших (дээд өмчлөгчийн ивээл, хяналтан дор хэсэгчлэн эзэмших) гэж ялгадаг. ба ашиглах (объектыг түр зуур устгах боломж). Аливаа нийгэмд тэргүүлэх үүрэг нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн өмчлөлийн хэлбэрт хамаарах бөгөөд энэ нь зөвхөн нийгмийн хөдөлмөрийн шинж чанарыг тодорхойлдог төдийгүй үйлдвэрлэлийн арга хэлбэр, материаллаг баялгийг хуваарилах, солилцох, хэрэглэх харилцаа, нийгмийн бүтэц, нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн хоорондын харилцаа, нийгэм-улс төрийн бүтэц гэх мэт .d.

Өмчлөлийн үндсэн хэлбэрүүд нь нийтийн, бүлэг, хувийн хэвшлийнх бөгөөд тэдгээрийн хослолын онцлог нь нийгмийн хөгжлийн үе шат бүрт, улс орон бүрт зөвхөн ашигласан хөдөлмөрийн хэрэгсэл, объектын шинж чанараас хамаардаггүй. хөдөлмөрийн нийгмийн зохион байгуулалт (ялангуяа мэргэшил, хамтын ажиллагаа), мөн нийгмийн томоохон бүлгүүдийн (анги) харьцаа, төрийн хэлбэрийн онцлог, ард түмний түүх, соёлын уламжлал.

Бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн түвшин бүр, өөрөөр хэлбэл. Нийгмийн үйлдвэрлэлийн явцад хүн ба байгаль хоёрын хооронд "бодисын солилцоо" -ыг гүйцэтгэдэг хувийн болон объектив (техник, технологийн) элементүүд нь эдийн засгийн хөгжил, зогсонги байдалд хувь нэмэр оруулах тодорхой өмчийн харилцаанд нийцдэг. Эдгээр харилцааг ихэвчлэн эрх баригч ангийн ашиг сонирхлын үүднээс төрөөс нэгтгэж, хамгаалж, өөр өөр хүмүүст хамаарах эд хөрөнгийг өмчлөх, ашиглах, захиран зарцуулахтай холбоотой хувь хүн эсвэл бүлэг хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг. нийгмийн институтуудэсвэл нийгэм бүхэлдээ. Төр нь хууль тогтоомжийн тусламжтайгаар нийгмийн материаллаг баялгийн бодит хуваарилалт, түүнийг ашиглах тодорхой аргуудад бага эсвэл бага хэмжээгээр идэвхтэй нөлөөлж чадна.

СОНГОГДСОН БАГЦ- нийт хүн амын талаархи мэдээллийг авахын тулд тусгай аргыг ашиглан сонгосон нийт хүн амын объектуудын нэг хэсэг. Түүврийн популяци (түүвэр) тодорхойлох хэрэгцээ нь янз бүрийн нөөц (санхүү, хүний ​​гэх мэт) өндөр өртөгтэй тул ихэнх социологийн судалгаа тасралтгүй үргэлжилдэггүйтэй холбоотой юм. Дээж бүрдүүлэхдээ байгаа эсэх, байхгүй эсэхийг харгалзан үзэх шаардлагатай Санамсаргүй(магадлалтай) сонгох механизмболон Сонголт хийхдээ объектив байдал... Эдгээр хүчин зүйлсийн илрэлийн түвшинг харгалзан түүврийн хоёр үндсэн төрлийг ялгадаг: санамсаргүй (механик, магадлал) ба зорилготой.

Судалгаанд хамрагдагсдын (харилцагчдаас) түүврийн популяцийн загварыг ихэвчлэн бүсчлэх, нийт хүн амыг сегментчлэх, хэсэгчлэн хуваах янз бүрийн аргуудыг ашиглан бүрдүүлдэг бөгөөд үүнд тодорхой дүрмийн дагуу тодорхойлогддог. дээж авах нэгж(жишээлбэл, улс, бүс нутаг, суурин газрын төрөл, блок, гудамж, орон сууц, үйлдвэрлэлийн баг, анги танхим, оюутны бүлэг, гэр бүл гэх мэт). Бас ялгах ажиглалтын нэгжүүд(жишээлбэл, үйлдвэрлэлийн сахилга батыг зөрчсөн тохиолдол, үнэлгээний оноо гэх мэт).

Социологийн хувьд түүврийн чанар, түүнчлэн түүнийг тооцоолоход гарсан алдааны шинж чанар, хэмжээг үнэлэх нь маш чухал ач холбогдолтой юм. Түүврийн чанарыг үнэлэх шалгууруудын нэг нь түүний төлөөлөх чанар юм. Түүврийн популяцийн төрөл, эзэлхүүн (нэгжийн тоо) болон бүтцийн үндэслэлийг судалгааны даалгавар, таамаглалын шинж чанарт нийцүүлэн, байгаа болон бэлэн мэдээлэл, ялангуяа статистик мэдээлэл, үр дүнг харгалзан үздэг. туршилтын судалгааны .

НИЙТ ЕРӨНХИЙ- социологийн судалгааны хөтөлбөрийн хүрээнд судлах тодорхой тогтолцоонд хамаарах зарим ерөнхий шинж чанартай нийгмийн бүх төрлийн элементүүдийн (объектуудын) иж бүрдэл. Аливаа судалгааны сэдвийн өвөрмөц байдлаас шалтгаалан нийт хүн ам үүсэх нь зарим онцлог шинж чанартай байж болно (түүний орон зай-цаг хугацааны хил хязгаарыг тодорхойлох утгаараа).

Тодорхой тохиолдол бүрт социологич нийт хүн амын бүх элементүүдийг (объектуудыг) судлах шаардлагатай эсэхийг шийддэг, эсвэл тэдгээрийн заримыг тусгай алдагдалгүйгээр (хүртээмжгүй, хөдөлмөрч, хөдөлмөрч байдлаас шалтгаалан) шинжилгээний хүрээнээс гадуур үлдээж болно. гэх мэт) Үүнтэй холбогдуулан практикт ерөнхий популяци нь түүврээр илэрхийлэгдсэн бодит судалгаанд хамрагдсан багцын хэмжээнд хүртэл нарийсдаг. Нийт хүн амын орон зайн хил хязгаарыг зөвхөн нутаг дэвсгэр, газарзүйн үзүүлэлтээр (жишээлбэл, улс, бүс нутаг, суурин, гудамж, аж ахуйн нэгж гэх мэт) төдийгүй бусад шалгуураар (нас, ажил эрхлэлт гэх мэт) тодорхойлдог. Цагийн хил хязгаар нь судалгааны цаг хугацаа, хугацааг (улирал, үйлдвэрлэлийн мөчлөг гэх мэт) тогтоодог.

Ихэнхдээ нийт хүн амыг зөвхөн тоон (объектуудын тоо) төдийгүй чанарын талаас нь (судлаачийн сонирхсон шинж чанаруудын агуулга) авч үздэг. Ихэвчлэн сэдвийг боловсруулахдаа нийт хүн ам нь тодорхой хүрээгээр хязгаарлагддаг: нийгмийн

Нийгмийн нийгэм бүр өөрийн гэсэн хэм хэмжээ, дүрэм журамтай байдаг. Тэдгээрийг янз бүрийн нөхцөл байдалд хүний ​​зан үйлийн мөн чанарыг тусгасан бичигдээгүй хууль гэж ангилж болно. Эдгээр хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүй байх нь нийгмийн хазайлт гэж тооцогддог бөгөөд үүнийг мөн хазайлт гэж нэрлэдэг. Энэ ойлголтыг янз бүрийн өнцгөөс харж болно. Юуны өмнө, гажуудсан зан авир нь нийгэмд ноёрхож буй хуулийн хэм хэмжээ, хэм хэмжээг үргэлж зөрчдөг. Гэхдээ үүнээс гадна энэ нь хүний ​​үйл ажиллагааны аливаа масс хэлбэрээр илэрхийлэгддэг, тайзны ард нэгэн зэрэг таардаггүй нийгмийн үзэгдэл гэж тооцогддог. тогтоосон дүрэмзан байдал.

Девиант зан үйл, түүний төрлийг хаана судалдаг вэ? Үүний шинжлэх ухааны тайлбарыг сургуулийн сурагчдад хамгийн түрүүнд таниулдаг хичээл бол нийгмийн ухаан юм

Үндсэн ойлголт

Харамсалтай нь, бүх гишүүд нь нэгдмэл байх тийм нийгэм байдаггүй зохицуулалтын шаардлага... Одоо байгаа девиант зан үйл, түүний төрлүүд нь олон хэлбэртэй байж болно. Тиймээс, гэмт хэрэгтэн, даяанч, даяанчид ба суутнууд, гэгээнтнүүд гэх мэт хүмүүс багтдаг.

Девиант зан байдал нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зан үйлийн нэг хэлбэр юм. Бүх цаг үед хүний ​​үйл ажиллагааны хүсээгүй хэлбэр, түүнийг тээгчдийг устгах тэмцэл үргэлжилсээр байв. Үүний зэрэгцээ улс орны нийгэм-эдийн засгийн харилцаа, олон нийтийн ухамсар, түүнчлэн эрх баригч элитийн ашиг сонирхолд нийцсэн янз бүрийн арга хэрэгсэл, аргыг ашигласан.

Девиант зан үйл, түүний төрлүүд судлаачдын сонирхлыг үргэлж татсаар ирсэн.

Нийгмийн амьдрал дахь үүрэг

Девиант зан байдал нь хоёрдмол шинж чанартай зан үйлийн нэг төрөл юм. Энэ нь нэг талаараа нийгмийн тогтвортой байдлыг алдагдуулах аюултай. Нөгөө талаар энэ тогтвортой байдлаа хадгалж байдаг. Үүнийг хэрхэн тайлбарлаж болох вэ? Нийгмийн бүх гишүүдийн зан үйлийн дэг журам, урьдчилан таамаглах боломжтой байдлыг хангасан тохиолдолд л нийгмийн бүх бүтэц амжилттай ажиллах боломжтой болно. Бусад хүмүүс хэрхэн биеэ авч явах, түүнээс ямар зан авир хүлээж байгааг мэдэх нь хүн бүрийн хувьд чухал юм.

Үүний зэрэгцээ нийгэм бүрт дэд соёл байдаг. Тэд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахуунтай зөрчилддөг өөрийн гэсэн хэм хэмжээтэй байдаг. Ийм хазайлтыг бүлэг гэж үздэг бөгөөд заримдаа нийгмийн цаашдын хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг.

Девиант зан үйлийн төрлүүд

Заримдаа хувь хүн зөвхөн нийгмийн хэм хэмжээг үе үе зөрчдөг. Энэ зан үйлийг анхдагч хазайлт гэж нэрлэдэг. Энэ ойлголтын хоёр дахь төрөл нь хоёрдогч юм. Энэ тохиолдолд тухайн хүн гажуудсан хүний ​​гутаан доромжлолыг хүлээн авч, бусад хүмүүсээс өөрөөр харьцаж байгааг мэдэрдэг.

Девиант зан нь ёс суртахууны хэм хэмжээг үргэлж зөрчдөг бөгөөд хувь хүн болон хамтын шинж чанартай байж болно. Эхний төрлийн хазайлт нь ихэвчлэн хоёр дахь хэлбэр болж хувирдаг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь гэмт хэргийн дэд соёлын нөлөөлөл нь гажуудсан үйлдэл хийх хандлагатай, өөрөөр хэлбэл эрсдэлийн бүлэгт багтдаг хүмүүст тохиолддог.

Девиант зан үйлийн төрлүүд

Хуваарилах:

Нийгэмд харш хандсан, хэт туйлширсан байдлаараа эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэдэг хууль бус үйлдэл;

Зорилго нь сэтгэцэд нөлөөлөх бодис хэрэглэх эсвэл тодорхой төрлийн үйл ажиллагаанд хэт их анхаарал хандуулах замаар бодит байдлаас зугтах зорилготой донтуулах үйлдэл;

хүмүүжлийн согогийн улмаас үүссэн зан чанарын эмгэг өөрчлөлтөөс үүдэлтэй эмгэг шинж чанартай үйлдэл;

Үүний үр дагавар болох психопатологийн үйлдэл;

Онцгой авъяастай эсвэл суут ухаанаар илэрдэг хүний ​​хэт хүч чадал дээр суурилсан үйлдлүүд.

Девиант зан үйл ба түүний төрлүүд нь арай өөр ангилалтай байж болно. Тэдэнтэй холбоотойгоор нийгмийн гажуудсан үйлдлүүд нь:

1. Нийгэмд батлагдсан. Эдгээр нь эерэг, хуучирсан стандартыг арилгахад чиглэсэн хувь хүний ​​ийм зан үйлээр илэрхийлэгддэг. Дүрмээр бол энэ төрлийн хазайлт нь нийгмийн бүтээлч байдалтай холбоотой бөгөөд бүхэл бүтэн нийгмийн тогтолцооны чанарын өөрчлөлтөд хувь нэмэр оруулдаг. Үүний нэг жишээ бол суут ухаантан, спортын амжилт, баатарлаг үйлс, манлайлах чадвар.

2. Төвийг сахисан. Энэхүү гажуудсан зан байдал нь нийгэмд ямар ч айдас төрүүлдэггүй, түүнийг өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулдаггүй зан үйл юм. Ийм хазайсан үйлдлүүд нь хачирхалтай, хачирхалтай байдал, зан авир, хувцаслалтаараа хүн бүрийг гайхшруулах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

3. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Энэ зан үйл нь нийгмийн тогтолцоог эвдэж, эмх замбараагүй болгодог.

Энэ нь сөрөг, үйл ажиллагааны доголдлын шинж чанарыг агуулдаг. Ийм гажуудсан үйлдэл нь нийгэмд хортой. Эдгээрт хүмүүс болон хувийн шинж чанарт хор хөнөөл учруулдаг янз бүрийн хазайлтууд орно. Эдгээр нь янз бүрийн хууль бус, түрэмгий, гэмт хэргийн шинжтэй үйлдлүүд, түүнчлэн архидалт, хар тамхинд донтох, амиа хорлох гэх мэт хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.Иймээс гажсан зан үйлийн дараах хэлбэрийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй гэж үздэг: донтох, гэмт хэрэг үйлдэх.

Р.Мертоны хэв шинж

Девиант зан үйлийн тухай ойлголт харьцангуй юм. Тухайлбал, хулгайлах нь энгийн орлого гэж гэмт этгээдүүд үздэг. Гэсэн хэдий ч хүн амын ихэнх нь энэ зан үйл нь гажуудсан байдаг. Энэ нь зарим төрлийн нийгмийн зан үйлд хамаарна. Тэдний заримыг нь гажуудсан гэж үздэг бол зарим нь тийм биш юм.

Орчин үеийн социологийн хувьд хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл бол Р.Мертоны ангилсан девиант зан үйлийн төрөл, төрлүүд юм. Тэрээр энэ үйл явцын үзэл баримтлалд нийцүүлэн өөрийн үзэл баримтлалын бүлэглэлийг соёлын үндсэн элементүүд, тэр дундаа ёс зүйн хэм хэмжээг устгах гэсэн санааг нэгтгэсэн. Үүний үндсэн дээр Мертон дөрвөн төрлийн хазайлтыг тодорхойлсон бөгөөд үүнд:

1. Инноваци. Энэ төрлийн зан үйл нь нийгмийн ерөнхий зорилгод нийцэхийг шаарддаг боловч нэгэн зэрэг түүнд хүрэх хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга замыг үгүйсгэдэг. Шинийг санаачлагчдын дунд биеэ үнэлэгч, шантаажчид, агуу эрдэмтэд, санхүүгийн пирамид бүтээгчид багтдаг.

2. Ёс заншил. Энэ зан үйл нь нийгмийн гол зорилгыг үгүйсгэх, түүнд хүрэх арга замыг утгагүй хэрэгжүүлэхтэй холбоотой юм. Үүний нэг жишээ бол хүнд сурталтай хүн. Энэ албан тушаалтан аливаа баримт бичгийг сайтар бөглөх, давтан шалгах, дөрвөн хувь хуулбарлах гэх мэтийг шаарддаг. Энэ тохиолдолд гол зүйл бол зорилгоо үл тоомсорлодог.

3. Ухрах байдал. Энэ нь одоо байгаа бодит байдлаас зугтахаас өөр зүйл биш юм. Энэ төрлийн хазайлт нь зөвхөн нийгмийн ач холбогдолтой зорилгоос гадна жирийн хүмүүс түүнд хүрэх арга замыг үгүйсгэх замаар илэрхийлэгддэг. Энэ төрлийн зан үйл нь хар тамхичин, архичин, орон гэргүй хүмүүс гэх мэт нийтлэг шинж чанартай байдаг.

4. Үймээн самуун. Энэ зан үйл нь нийгэмд байгаа зорилго, арга барилыг үгүйсгэдэг. Босогчид тэднийг шинэ хүмүүсээр солихыг эрмэлздэг. Үүний тод жишээ бол хувьсгалчид юм.

Ангилалыг эмхэтгэхдээ Мертон девиант зан үйл, түүний төрлүүд нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд бүрэн сөрөг хандлагыг харуулсан бүтээгдэхүүн биш гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Эцсийн эцэст, хулгайч хүн материаллаг сайн сайхан байдал гэх мэт нийгмийн зорилгыг огт үгүйсгэдэггүй. Мөн хүнд сурталтны үйлдэл нь нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн ажлын дүрэмтэй зөрчилддөггүй. Энэ тохиолдолд утгагүй байдалд хүрч, шууд утгаар нь гүйцэтгэх ажиллагаа л байдаг. Гэтэл үүнтэй зэрэгцэн хүнд сурталтай, хулгайч хоёр нь гажуудсан.

Девиант зан үйлийн гол шалтгаанууд

Девиант үзэгдлийн талаар олон тайлбар байж болно. Үүнийг ойлгохын тулд ямар төрлийн гажуудлыг мэддэг байх хэрэгтэй. Мөн энэ тохиолдолд шалтгааныг тодорхойлоход илүү хялбар байх болно. Жишээлбэл, хар тамхинд донтох, архидалт, сэтгэцийн эмгэг зэрэг нь нийгмийн бус харин биологийн шалтгаанаар тайлбарлагддаг. Эцсийн эцэст эдгээр сөрөг үзэгдлүүд заримдаа эцэг эхээсээ хүүхдүүдэд дамждаг.

Социологид хэд хэдэн чиглэл байдаг бөгөөд эдгээрийн дагуу хазайсан зан үйлийн шалтгааныг тайлбарладаг. Үүний нэг нь хуучин үнэ цэнэ, хэм хэмжээ нь одоо байгаа харилцаатай зөрчилдсөн, шинэ зүйл байхгүй байгаа нийгэмд ийм төлөв байдал бий болсон явдал юм. Үүний зэрэгцээ, хазайсан зан үйлийн шалтгаан нь нийгэмд дэвшүүлсэн зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийн нийцгүй байдалд оршдог.

Маржиналчлал

Энэ нь нийгмийн харилцааг таслах замаар тодорхойлогддог хазайлтын нэг шалтгаан юм. Хамгийн түгээмэл сонголт бол эдийн засгийн харилцааг анх удаа таслах явдал юм. Үүний дараа нийгмийн харилцаа холбоо тасарч, дараагийн шатанд сүнслэг харилцаа холбоо тасардаг.

Давхардсан хүмүүсийн нэг онцлог шинж чанар нь нийгмийн хэрэгцээ, хүлээлтэд тавигдах хязгаарыг бууруулах явдал юм. Үүний зэрэгцээ тэдний аж үйлдвэр, өдөр тутмын болон оюун санааны амьдралыг анхдагч болгож байна.

Нийгмийн эмгэг

Гуйлга гуйлга, тэнүүлч

Энэ зан үйл нь амьдралын онцгой хэв маяг юм. Үүний гол шалтгаан нь нийгмийн сайн сайхны төлөө хөдөлмөрлөхөөс татгалзаж, олж чадаагүй орлого олох хүсэл эрмэлзэл юм.

Гуйлга гуйж, тэнүүчилж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй Сүүлийн үеднэлээд өргөн тархсан байдаг. Гэсэн хэдий ч нийгэм үүнтэй тэмцэхийг нийгмийн зүгээс оролдож байна аюултай үзэгдэл... Үнэндээ ийм хүмүүс ихэвчлэн хар тамхины наймаанд зуучлагч болж, хулгай болон бусад гэмт хэрэг үйлддэг.

Донтолт

Ихэнхдээ сөрөг зан үйлийн шалтгаан нь одоо байгаа дотоод таагүй байдлаас зайлсхийх, түүнчлэн дотоод тэмцэл, дотоод зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг нийгэм-сэтгэцийн байдлыг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл юм. Эдгээр нь бүгд донтуулдаг зан үйл юм. Ийм замыг дүрмээр бол өөрийгөө ухамсарлах эрх зүйн боломжгүй, нийгэмд давамгайлж буй шатлалтай холбоотойгоор хувь хүний ​​шинж чанар нь дарагдаж, хувийн хүсэл эрмэлзэл нь байнга хаагддаг хүмүүс сонгодог.

Ийм хүмүүс хууль ёсны суваг ашиглан карьер хийж, одоо байгаа нийгмийн статусаа өөрчлөх боломжгүй юм. Тийм ч учраас тэд нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг шударга бус, жам ёсны бус гэж үздэг.

Сөрөг зан үйлийн онцлог

Манай орчин үеийн нийгэмд гажуудсан үйлдлүүд улам оновчтой, эрсдэлтэй болж байна. Ийм хүн ба адал явдалт хүмүүсийн хоорондох гол ялгаа нь тохиолдлын эсвэл хувь заяанд итгэх итгэл биш харин мэргэжлийн ур чадварт найдах явдал юм. Энэ бол хүний ​​ухамсартай сонголт бөгөөд үүний ачаар түүний өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө батлах, өөрийгөө таниулах боломжтой байдаг.

Өсвөр насныхны гажуудсан зан байдал

Орчин үеийн нийгэмд хүүхдийг хайхрамжгүй хандах, хар тамхинд донтох, гэмт хэргийн асуудал тулгамдаж байна. Үүнтэй холбоотойгоор гажуудсан зан үйлтэй өсвөр насныхны тоо ч нэмэгдэж байна. Хүүхдийн зан үйлийн ийм хазайлт нь улс төр, нийгэм, эдийн засаг, хүрээлэн буй орчны тогтворгүй байдал, псевдосоёлын нөлөөллийн өсөлт, залуучуудын одоо байгаа үнэт зүйлсийн чиг баримжаа дахь өөрчлөлт, гэр бүл, өдөр тутмын амьдралд тулгарч буй бэрхшээл, дутагдалтай байдлын үр дүн юм. эцэг эхийн байнгын ажил эрхлэлт, гэр бүл салалтын тахал болон ажлын дутагдалтай байдлын үр дагавар болох хяналт.боловсролын байгууллага.

Өсвөр насныхны хазайсан зан үйлийн үндсэн төрлүүд нь дүрмээр бол донтуулагч, аутоагрессив (амиа хорлох), гетероагрессив зэрэг хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Залуучуудын сөрөг зан үйлийн гол шалтгаан юу вэ? Тэдний жагсаалтад дараахь зүйлс орно.

1. Буруу зохион байгуулалттай хүмүүжил. Ийм өсвөр насны хүүхэд ихэвчлэн хэцүү гэр бүлд амьдардаг. Түүний нүдний өмнө түүний дотоод ертөнцийг сонирхдоггүй эцэг эхийн хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Заримдаа ийм золгүй явдал нэлээд гүнзгий нуугдаж байдаг. Энэ нь өсвөр насны хүүхэд сөрөг зангаараа ялгарч эхэлсний дараа л илэрдэг.

2. Биологийн хүчин зүйлүүд. Эдгээр шалтгаануудын дунд удамшлын онцлог нь хамгаалалтын механизмын үйл ажиллагааг бууруулж, хүний ​​дасан зохицох үйл ажиллагааг хязгаарладаг. Энэ хүчин зүйл нь сэтгэцийн хомсдол, зан чанарын хэвийн бус шинж чанарыг өвлөн авах, түүнчлэн архидалт гэх мэт сөрөг үзэгдлүүдээр илэрч болно. Нэмж дурдахад, хазайсан зан авиртай өсвөр насныханд тархины эсийн сул дорой байдал илэрдэг бөгөөд энэ нь бага насандаа зовж шаналж байсан зарим ноцтой өвчний үр дагавар юм. Биологийн төрлийн хүчин зүйлүүд нь өсвөр насны онцлог шинж чанарыг агуулдаг. Энэ насанд хүний ​​биеийн хурдацтай өсөлт ажиглагдаж, бэлгийн бойжилт эхэлж, дуусч, төв мэдрэлийн систем зэрэг олон систем, эрхтнүүдийн үйл ажиллагаа сайжирдаг.

3. Сэтгэцийн хүчин зүйл. Өсвөр насанд хүний ​​зан чанарын төлөвшил дуусдаг. Энэ үйл явцыг зөрчих нь заримдаа нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс давсан сөрөг шинж чанарын хариу үйлдэлд хүргэдэг. Үүнд: идэвхтэй эсэргүүцэл (дуулгаваргүй байдал, бүдүүлэг байдал); идэвхгүй эсэргүүцэл (гэрээсээ гарах); хүмүүстэй харилцахаас идэвхтэй зайлсхийх; бусдын зан авирыг дуурайлган дууриах, дуурайх; ахмадуудын туршлагыг үгүйсгэх үндсэн дээр өөрийгөө батлах хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэх; хэт нөхөн төлбөр (боломжгүй үйлдэл) нь хувийн сул талыг далдлах хамгаалалтын хариу үйлдэл юм.

Тиймээс бид авч үзсэн гажуудсан зан үйл, түүнийг үүсгэсэн шалтгаанууд.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

    Девиант зан үйлийн төрөл, хэлбэрүүд. Үүнийг тодорхойлох шалтгаан, хүчин зүйлүүд нийгмийн үзэгдэл... Өсвөр насныхны гажуудлын нийгмийн шалтгаанууд. Хувь хүний ​​дотоод зөрчилдөөнтэй холбоотойгоор гажуудсан зан үйлийг авч үздэг сэтгэл зүйн хандлага.

    2014 оны 05-р сарын 24-нд курсын ажил нэмэгдсэн

    Өсвөр насныхны девиант зан үйлийн тухай ойлголт. Өсвөр насны хазайлтын шалтгаан, хэлбэр. Девиант зан үйл ба дасан зохицох үзэгдэл. Өсвөр насныхны гажуудлыг засах, урьдчилан сэргийлэх. Залруулах, урьдчилан сэргийлэх ажлыг зохион байгуулах.

    2014 оны 12-р сарын 19-нд нэмэгдсэн курсын ажил

    Девиант зан үйлийг тодорхойлох, түүний илрэлийн янз бүрийн хэлбэрт дүн шинжилгээ хийх: сэтгэцийн эмгэг, нийгэмд харш зан үйл. Девиант зан үйлийн тухай ойлголт, төрөл, шалтгаан, гурван төрлийн онол. Асуудлыг судлах арга, хандлага.

    хураангуй, 2009 оны 05-р сарын 12-нд нэмэгдсэн

    Девиант зан төлөвийг бий болгоход нөлөөлдөг хүчин зүйлүүд. Девиант өсвөр үеийнхний нийгэм-сэтгэл зүйн онцлог. Орчин үеийн Беларусийн нийгмийн онцлог шинж чанар бүхий залуучуудын гажуудсан зан үйлийн онцлог. Девиант зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх.

    2015 оны 05-р сарын 04-ний өдөр нэмэгдсэн курсын ажил

    "Хэвийн" зан үйлийн үзэл баримтлалын онцлог, түүний гол шалтгаанууд. Залуучуудын гажуудлын зан үйлийн үндсэн хэлбэрүүдийн шинж чанар. Өсвөр насандаа хазайх урьдчилсан нөхцөл. Өсвөр насныханд гажуудсан зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх хэрэгжилтийн онцлог.

    курсын ажил, 2010 оны 05-р сарын 08-нд нэмэгдсэн

    Өсвөр насныхны гажуудлын шинж чанар, үүсэх шалтгаанууд. Өсвөр насныхны гажуудлыг засах нийгмийн багшийн ажлын амжилт нь сурган хүмүүжүүлэх тодорхой нөхцөл, боловсролын ажлын хөтөлбөрөөс хамаарах хүчин зүйлүүд.

    дипломын ажил, 2014 оны 11-р сарын 02-нд нэмэгдсэн

    Норматив, гажсан зан үйлийг ойлгох одоо байгаа хандлагын онцлог. Девиант зан үйлийн бүтэц, төрөл, шалтгаан, биологи, социологи, сэтгэл зүйн тайлбар. Өсвөр насны хүүхдүүдийн дүр төрхийг тодотгох мөн чанар, төрлүүд.

    хураангуй, 06/07/2011 нэмсэн

    "Норм" ба "хэвийн зан үйл" гэсэн ойлголтын мөн чанар. Хазайлтыг тайлбарлах онолын аргууд. Нийгэм-хүн ам зүйн бүлэг болох өсвөр насныхны нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар. Өсвөр насныхны гажуудлын гол шалтгаан ба орчин үеийн хэлбэрүүд.

    2011 оны 11-р сарын 5-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Нормыг (лат. Норма хэлнээс) дүрэм, нарийн жор, тогтоосон хэмжүүр гэж ойлгодог. "Нийгмийн хэм хэмжээ" ("нийгмийн хэм хэмжээ") нь нийгмийн амьдралын тодорхой түүхэн нөхцөлд хүний ​​нийгмийн зан үйл, илрэлийн хэм хэмжээ, дүрмийн нийгмийн практикийн нөлөөн дор албан ёсоор тогтсон буюу бий болсон зүйл юм. Эдгээр нь тухайн бүлгийн хувь хүний ​​зан үйлийн давамгайлсан буюу тогтоосон (зөвшөөрөгдсөн эсвэл заавал дагаж мөрдөх) хэм хэмжээг тодорхойлдог бөгөөд дагаж мөрдөх нь хувь хүнтэй харилцах зайлшгүй нөхцөл юм.

Нийгмийн хэм хэмжээ нь нийгмийн өмнөх нийгмийн туршлага, орчин үеийн бодит байдлын ойлголтыг хугалж, тусгадаг. Эдгээр нь хууль тогтоомж, ажлын байрны тодорхойлолт, дүрэм, дүрэм, бусад байгууллагын баримт бичигт тусгагдсан бөгөөд хүрээлэн буй орчны бичигдээгүй дүрмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Нормыг бүрдүүлэгч гол хүчин зүйлээр нь бүлэглэн тэдгээрийг хууль эрх зүй, ёс суртахуун, ёс суртахуун, шашин шүтлэг гэх мэтээр хуваадаг бөгөөд тухайн хүний ​​нийгмийн үүргийг үнэлэх шалгуур болж, өдөр тутмын амьдрал, үйл ажиллагаанд нь оролцдог. .


120 III хэсэг. Хүүхдийн хөгжил, хүмүүжил дэх нийгмийн гажуудал

Хүн нэгэн зэрэг нийгмийн хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг - иргэн, мэргэжилтэн, гэр бүлийн гишүүн, баг гэх мэт үйл явцын явцад тэрээр өөрийгөө танин мэдэхэд шаардлагатай зан үйлийн нийгмийн туршлагыг өөртөө шингээдэг.

Нийгмийн хазайлт гэдэг нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн үнэт зүйл, хэм хэмжээнд (түүний амьдралын орчин) нийцэхгүй байгаа хүний ​​​​нийгмийн хөгжил юм. Нийгмийн хазайлтын ийм хэлбэрүүд байдаг: асоциаль зан үйл, нийгмийн эсрэг.

Асоциаль зан үйл(Грек хэлнээс. a - сөрөг бөөмс "биш",

"Үгүй" ба лат. socialis - нийгмийн, нийгэм дэх хүмүүсийн амьдрал, харилцаатай холбоотой) нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцэхгүй, харин хууль бус үйлдлийг агуулаагүй хүний ​​зан байдал юм. Нийгмийн эсрэг(Грекийн эсрэг - эсрэг, нийгмийн) гэдэг нь хүний ​​хууль бус зан үйл юм.

Социологид ийм үзэгдлийг ялгаж үздэг бөгөөд энэ нь нийгмийн орчинд хүн нормтой нийцэхгүй, аноми гэж тодорхойлогддог. "Аноми" гэсэн нэр томъёог Францын социологич Д.Дюркгейм дэвшүүлсэн бөгөөд зан үйлийн хэм хэмжээ байхгүй, тэдгээрийн хангалтгүй байдлыг илэрхийлдэг. 30-аад онд Америкийн социологич Р.Мертон. Нийгмийн аномигийн онолыг дэвшүүлсэн бөгөөд үүний дагуу тэрээр нийгэм дэх "ёс суртахуун" -ын төлөв байдлыг авч үзсэн нь хувь хүнийг гажуудсан зан үйлд өдөөсөн. Түүний бодлоор аливаа нийгэмд тодорхой зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгсэл давамгайлдаг. Зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийн тэнцвэргүй байдал нь аноми үүсэх үндэс болдог. Мертон аноми дахь хүний ​​хариу үйл ажиллагааны дараахь төрлүүдийг (үйл ажиллагааны зорилгод хандах хандлагыг хослуулах логик боломжит хувилбарууд ба тэдгээрт хүрэх арга замыг нэгэн зэрэг сонгосон): конформизм, инноваци, зан үйл, ретризм, бослого зэргийг нотолж байна.


Конформизм(хожуу лат. conformns - ижил төстэй, ижил төстэй) - нийгэмд давамгайлж буй зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгсэлд тэгш (бүх зүйлтэй хамт) эерэг хандлага.

Шинэлэг байдал(лат. innovatio - шинэчлэх, өөрчлөх) - зорилгодоо эерэг хандлага, арга хэрэгслийг сонгохдоо хязгаарлалтыг үгүйсгэх нь шинэлэг зан үйл, хүний ​​шинэлэг үйл ажиллагаанд хүргэдэг.

Ёс заншил -Зорилгодоо хандах сөрөг хандлага, тэдгээрийг мартах нь арга хэрэгсэлд гол анхаарлаа хандуулж, зан үйлийн төрлийн зан үйлийг бүрдүүлдэг (жишээлбэл, шашны үйл ажиллагаа, хүнд суртал гэх мэт).

Ретризм- зорилго, түүнд хүрэх аливаа арга хэрэгслийг хоёуланг нь үгүйсгэх. Энэ нь амьдралаас хөндийрөхөд хүргэдэг (архичин, хар тамхичин гэх мэт).


Бүлэг 10. Нийгмийн хазайлт, түүний шалтгаан, түүнийг даван туулах арга замууд 121

Үймээн самуун- нийгэмд батлагдсан зорилго, арга хэрэгслийг хоёуланг нь үгүйсгэж, тэдгээрийг шинэ зорилго, шинэ хэрэгслээр нэгэн зэрэг солих. Энэ нь бослого, төрийн эргэлтийн хэлбэрийг авч, нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн хувьсгалт өөрчлөлтийг тунхагладаг.

Нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан, социологийн хувьд дараахь илэрхийлэлийг ялгадаг. гажсан зан байдал.Энэ нэр томъёо нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, үүргийн хуваарилалтад үл нийцэх хүний ​​зан үйл гэж ойлгогддог.

"Дэвиант" (зан төлөв) гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн нэр томъёогоор сольдог

"Девиант" (лат. Deviatio - хазайлтаас) эсвэл "хууль зөрчсөн" (лат. Delinquens - гэмт хэрэгтэн). Доод хүний ​​гажуудсан зан байдалгэдэг нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмээс гажсан шинж чанартай хүний ​​үйлдэл, хувь хүний ​​үйлдэл, үйлдлийн тогтолцоог хэлнэ. Ихэнх тохиолдолд гажсан зан үйлийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль эрх зүй, ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлах хүний ​​зан үйлийн сөрөг (сөрөг) хазайлт гэж ойлгодог. Гэм буруутай зан үйлтуйлын илрэлээрээ эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэдэг, захиргааны арга хэмжээ авдаг гэж тодорхойлогддог.

1950-иад онд. Америкийн социологич А.Коэн деликвент дэд соёлын онолыг дэвшүүлсэн. Энэхүү онол нь гэмт хэргийн шинжтэй хүмүүсийн амжилтанд хүрэх чиг баримжааг тодорхойлдог тусгай дэд соёлыг нотлоход суурилдаг, гэхдээ эдгээрээс огт өөр аргаар (бусад аргаар)

"Том" нийгэм. Эдгээр төлөөлөгчдөд жижиг хулгай, түрэмгий зан, эвдэн сүйтгэх зэрэг нь өөрийгөө болон бусдын хүндэтгэлд хүрэх ердийн арга хэрэгсэл болдог хүмүүс багтдаг. Хүчирхийллийн дэд соёлд түрэмгий зан авир, хулгай гэх мэт зүйл багтдаг.Энэ нь мафи, бүлэглэл, гэмт хэргийн бүлэглэлийн хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж, тэдний гишүүдийн мөн чанар, амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог.

Янз бүрийн байдаг девиант зан төлөвийн онолуудхүн. Тэдний дунд: биологийн- гадаад төрх байдлын өвөрмөц байдал нь тухайн хүний ​​гэмт хэрэг үйлдэх хандлагыг урьдчилан тодорхойлдог (Ломбросо, Шелдон); сэтгэл зүйн- хүний ​​​​сэтгэцийн өвөрмөц байдал нь түүний зөрчилдөөн, хууль тогтоомжийг зөрчих хандлагыг тодорхойлдог үндэс суурь юм (Фрейд); социологи -Хүний гажуудсан зан байдал нь түүний нийгмийн сөрөг туршлага, хүмүүжлийн үр дүн, хүрээлэн буй орчны шаардлагын хоорондох зөрчилдөөн гэх мэтийг өөртөө шингээж авсны үр дагавар юм (Дюркхайм, Мертон Миллер гэх мэт).

Төрөл бүрийн онолын дүн шинжилгээ нь биологийн болон сэтгэлзүйн онол хоёулаа хувь хүний ​​​​хөгжил, хүмүүжилд нөлөөлж болох онцгой зүйлийг ялгаж салгадаг болохыг харуулж байна. Тэд төрсөн цагаасаа эхлэн түрэмгий шинж чанартай байдаг гэдгийг гэрчилдэг.


122 III хэсэг. Хүүхдийн хөгжил, хүмүүжил дэх нийгмийн гажуудал

хазайлтын тодорхой урьдал нөхцөлтэй байж болно. Гэсэн хэдий ч хүний ​​хазайлтанд өртөмтгий байдал нь зөвхөн түүний хувьд тааламжгүй амьдрал, хүмүүжлийн нөхцөлд л хэрэгждэг бөгөөд энэ нь түүний хувийн шинж чанарын үндэс болж хувирдаг бөгөөд энэ нь сөрөг (зайвсан эсвэл буруу) зан үйлийг тодорхойлдог.

Хүний гажуудсан зан үйл нь түүний биопсихологийн шинж чанар, түүний нийгмийн боловсролын үйл явц, үр дүн, зан үйлийн нийгмийн сөрөг туршлагыг өөртөө шингээх чадвар дээр суурилдаг: хувь хүний ​​​​сөрөг чиг баримжаа (сонирхол, хэрэгцээ, сэдэл, зорилго, үзэл санаа), сөрөг. дадал зуршил ба түүнд тохирсон (сөрөг чиг баримжаа ба сөрөг зуршил) эерэг мэдрэмжүүд (тэдгээрийн илрэлээс дотоод сэтгэл ханамж), түүний нийгэмд харш, ёс суртахуунгүй зан үйл, үйлдэл, үйлдлийг зохицуулагч болдог.

Хүн аажмаар гажууддаг. Девиант зан үйлийн хөгжлийн үндсэн үе шатууд нь:

нийгмийн хэм хэмжээ, хувь хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн үүсэх;

хүүхдийн санал зөрөлдөөн, нийгмийн шаардлагыг үгүйсгэх;

хууль бус үйлдлийн илрэл(жижиг танхай, хууран мэхлэлт, хулгай гэх мэт);

хууль бус үйлдэл давтагдах;

нийгмийн эсрэг зан үйлийн туршлага хуримтлуулах(хүчирхийлэл, танхай, биеэ үнэлэх гэх мэт);

нийгэмд харш зан үйлтэй бүлэгт оруулах;

хууль тогтоомж зөрчсөн;

Гэмт хэрэг үйлдэх.

Нийгмийн сөрөг (хазайсан) зан үйлтэй хүмүүстэй ажиллах асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэхийн тулд үүнийг тодорхойлох шаардлагатай тэдгээрийн үүсэх гол хүчин зүйлүүд.Ийм бүлэг хүчин зүйлүүд болон тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хамааруулах ёстой (диаграм 1-ийг үз):

A. Сэтгэцийн болон физиологийн хөгжлийн хазайлт: төрсөн цагаасаа буюу тархины гэмтлийн үр дүнд оюуны хөгжлийн түвшин доогуур; сэтгэл хөдлөлийн нөхцөлт хазайлт ба (эсвэл) идэвхтэй-дурын хүрээний хазайлт нь сэтгэлийн хөөрөл, сэтгэл хөдлөм зан байдал, үйлдэл, үйлдэлд импульс, таашаал авах хүсэл эрмэлзэл, бусдыг доромжлох, элэглэх, харгислал, тэнүүлч гэх мэтийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. хувь хүн төлөвших үйл явц дахь хазайлт нь үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцаанд хүндрэл учруулдаг.


Бүлэг 10. Нийгмийн хазайлт, түүний шалтгаан, түүнийг даван туулах арга зам 123

B. Хүүхдийн хувь хүний ​​хүмүүжилд нийцэхгүй байх. Хүүхдийн хөгжлийн янз бүрийн хазайлт нь тэднийг хүмүүжилд харгалзан үзэх шаардлагатай болдог. Энэ нь хүүхдийн танин мэдэхүйн, мэдрэхүйн болон сайн дурын чиглэлээр тодорхой чадварыг хязгаарлах, өдөөх, дутагдлыг арилгах боломжийг олгодог нөхөн олговор олгох чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэгдэх ёстой.

C. Боловсролын нөлөөлөл нь насжилттай холбоотой хөгжлийн өвөрмөц байдалтай нийцэхгүй байх. Жишээлбэл, боловсролд хамгийн хэцүү зүйл бол өсвөр нас, өсвөр нас (11-13, 14-16 нас) юм. шилжилтийн нас... Нийгмийн хувьд өсвөр насны үе бол анхдагч нийгэмшлийн үргэлжлэл юм. Өсвөр насныхан - ихэвчлэн сургуулийн сурагчид - эцэг эхээсээ (эсвэл төрөөс) хамааралтай байдаг бөгөөд тэдний гол үйл ажиллагаа нь суралцах явдал юм. Энэ бол хүүхэд насаа төгсөж, түүнээсээ "өсөх" үе юм.

Өсвөр нас(17-аас 23 нас хүртэл) бол хүүхэд нас, насанд хүрэгчдийн хооронд байдаг "гуравдагч ертөнц" юм. Биологийн хувьд энэ бол бие махбодийн боловсорч гүйцэх үе юм. Охидын дийлэнх нь, залуу эрэгтэйчүүдийн нэлээд хэсэг нь бэлгийн бойжилтын дараа аль хэдийн орсон байдаг (бүрэн насанд хүрсэн), гэхдээ энэ нь олон тооны "нэмэлтүүд" болон жигд бус төлөвшлийн улмаас үүссэн тэнцвэргүй байдлыг арилгах үүрэгтэй.


Тохиромжгүй байдал

хувь хүний ​​онцлог


Эцэг эхийн хүмүүжлийн сул тал


Насны хувьд зохисгүй хүмүүжил


Хүүхдийн хувийн сөрөг байр суурь

Хүүхэд

Сэтгэцийн болон физиологийн хөгжлийн хазайлт

(төрөлхийн ба олдмол) Байгаль орчны сөрөг хүчин зүйлс

Схем 1. мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлэх хүчин зүйлсийн бүлгүүд

хүний ​​гажуудсан зан төлөвийг бүрдүүлэх талаар


124 III хэсэг. Хүүхдийн хөгжил, хүмүүжил дэх нийгмийн гажуудал

Өсвөр насныхны гажуудалд хүргэдэг гэж үздэггүй асуудлууд нь:

a) өсвөр үеийнхний сэтгэцийн физиологийн хөгжлийг тодорхойлдог хямралын үзэгдлүүд: бэлгийн бойжилтын үед биеийн хурдацтай, жигд бус хөгжил; өсвөр насны хүүхдийн бие бялдар, оюун санааны сайн сайхан байдалд нөлөөлдөг зүрх судасны тогтолцооны дутуу хөгжил; Бэлгийн бойжилтын үед дотоод шүүрлийн системийн "дааврын шуурга" нь цочромтгой байдал, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал зэргээр илэрдэг;

б) насанд хүрэгчид, эцэг эх, багш нартай харилцах харилцааг ахимаг насны болон залуу хүмүүсийн ёс суртахууны "зөрчилдөөн" -ээр илэрхийлэх, насанд хүрсэн мэдрэмж, өөртөө тавих шаардлагаас татгалзах;

в) харилцааг "дуулгавартай байх ёс суртахуун" -аас "тэгш байдлын ёс суртахуун" болгон солих хүсэл;

г) насанд хүрэгчдийн үнэлэмж, зан үйлийг шүүмжлэх хандлага нэмэгдсэн;

д) үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцааны шинж чанар, харилцааны хэрэгцээ, өөрийгөө батлах хүсэл эрмэлзэл, заримдаа сөрөг хэлбэрт хүргэдэг гэх мэт.

D. Хувь хүний ​​төлөвших орчны сөрөг хүчин зүйлс.

Гэр бүл,Сөрөг зан чанарыг бий болгох хүчин зүйл болгон:

а) гэр бүл дэх ёс суртахуунгүй байдал: архидалт, хэрүүл маргаан, зодоон, харилцааны бүдүүлэг байдал, шударга бус байдал гэх мэт сөрөг үлгэр дуурайллыг бий болгож, ертөнцийг зөв үзэх үзлийг бий болгодог;

б) гэр бүлийн бүтцийн асуудал: өрх толгойлсон гэр бүл, нэг хүүхэдтэй гэр бүл, том гэр бүл, алслагдсан гэр бүл гэх мэт. Энэ нь хүүхдэд сурган хүмүүжүүлэх нөлөөлөл дутмаг, түүний хувийн шинж чанарыг зөвхөн нэг нь төлөвшүүлэхэд хүргэдэг. эцэг эх, эсвэл хэт их анхаарал хандуулах - nii болон боловсролын үйл явцад эв найрамдал.

Гэр бүлд нөлөөлж буй эдгээр сөрөг хүчин зүйлүүд нь хүүхдэд гэр бүл, гэр бүл, эцэг эхийн талаархи сөрөг хандлагыг бий болгож, гэр орноо орхин явахыг эрмэлзэж, ихэнх цагаа гэрээсээ гадуур өнгөрөөхөд хүргэдэг. Эдгээр нөхцөлд ангилал үүсдэг

“Гудамжны хүүхдүүд”, хайхрамжгүй, орон гэргүй. Үүнд: байшин доторх түрэмгий уур амьсгал, хүүхэдтэй харьцах бүдүүлэг байдал; түүний сонирхол, асуудалд удаан хугацаагаар хайхрамжгүй хандах, эцэг эхтэйгээ ямар нэг зүйлийг шийдвэрлэх, түүнийг (тэдгээрийн дотор) дэмжлэг гэж үзэх, түүнтэй харилцах хүсэлгүй байх; эцэг эхийг хувийн асуудалд шилжүүлж, хүүхдийг удаан хугацаагаар өөртөө үлдээх; Хүүхдийн хүмүүжлийг эмээ, эмээ нарт зохих дэмжлэггүйгээр шилжүүлэх (нас


Бүлэг 10. Нийгмийн хазайлт, түүний шалтгаан, түүнийг даван туулах арга зам 125

ахмад настан ач зээ нартаа шаардлагатай хүмүүжлийн нөлөө үзүүлж чадахгүй байгаа нь тэднийг үл тоомсорлоход хүргэдэг); хүмүүжил дутмаг, хүүхдийн эрүүл сонирхол, хобби, тэсвэр тэвчээргүй байдал гэх мэт.

Хүчин зүйлс байгаль орчин(гудамж, хот, "сүрэг" гэх мэт) нөлөөлөлхөгжлийн явцад нэг хүнд ногдох .

Гэрийн сөрөг хобби,хүүхдийн хөгжилд тоглоомын боломжуудыг сурган хүмүүжүүлэх бус ашиглах гэх мэт.

Ойрын орчны сөрөг нөлөө,хамгийн гол нь эцэг эх, насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэн гэх мэт сурган хүмүүжүүлэх эсрэг зан үйл.

Сөрөг нөлөөолон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл,ялангуяа телевиз, видео үйлдвэрлэл.

Хүний хүмүүжилд сөргөөр нөлөөлдөг бусад орчны хүчин зүйлүүд байдаг.

E. Хүүхэд, өсвөр насныхны хүмүүжлийн сул тал:

а) гэр бүлийн боловсролын алдаа;

б) хүлэмжийн нөхцөл, хүүхдийг амьдралын аливаа бэрхшээлээс ангижруулах, аливаа эрч хүчтэй үйл ажиллагаа нь увайгүй байдал, нялх үзэмж, хүний ​​бэрхшээл, эмгэнэлт явдлыг ойлгох чадваргүй болох, амьдралын бэрхшээлийг даван туулах чадваргүй болоход хувь нэмэр оруулдаг. эгзэгтэй нөхцөл байдал;

в) боловсролын байгууллагад сургах, хүмүүжүүлэх явцад гарсан алдаа, дутагдал, ялангуяа цэцэрлэгболон сургууль;

г) боловсролын ёс суртахууны сөрөг удирдамж;

д) хүүхэд, өсвөр насныханд амьдрал, үйл ажиллагааны зарим сөрөг загварыг заах (амьдралд өөрийгөө танин мэдүүлэх). Ийм нөхцөлд хүн өөрийгөө янз бүрийн адал явдлын баатруудтай холбож, "өөрийгөө туршиж үзээрэй" янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа. Энэ нь ялангуяа телевиз, кино театр, видео кинонууд нь гэмт хэргийн янз бүрийн хэлбэрийн "сурах бичиг" болж өгдөг;

е) хүүхэд, гэр бүлээс гаралтай өсвөр насны хүүхэдтэй холбоотой хүрээлэн буй орчны сөрөг "хүлээлт", нөхөрлөлийн сөрөг орчинтой, сахилга батыг зөрчсөн гэх мэт. Ийм хүлээлт нь хүүхдийг шууд болон шууд бус хэлбэрээр хууль тогтоомж зөрчихөд хүргэдэг. ;

ж) хүүхэд, өсвөр насны хүүхдийг согтууруулах ундаа, мансууруулах бодис, тамхи татах, мөрийтэй тоглоомд оруулах;

з) гэр бүл дэх эцэг эхийн боловсролын үйл ажиллагаа, гэр бүл, сургууль, гэр бүл, сургууль, хүүхэд, өсвөр үеийнхэнтэй ажиллах захиргааны байгууллагуудын харилцан үйлчлэлд эв нэгдэл, тууштай байдал байхгүй байх;


126 III хэсэг. Хүүхдийн хөгжил, хүмүүжил дэх нийгмийн гажуудал

и) гэмт хэрэгтнүүдийг дахин хүмүүжүүлэх, засч залруулах, улмаар өдөр тутмын амьдралдаа дасан зохицох тогтолцооны дутагдал (нийгмийн орчин).

E. Хүүхэд өөрөө, өсвөр насны хувийн сөрөг байр суурь:

a) өсвөр насныхны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн хазайлт: хэтрүүлсэн- хэт их хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө дайчлах байдал үүсэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь өөрийгөө илэрхийлэх ёс суртахуунгүй чадвартай хослуулан гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэдэг; дутуу үнэлэгдсэн- өөртөө эргэлзэх, зан үйлийн хоёрдмол байдлыг бий болгож, хувийн зан чанарыг хуваах, баг дотор түүнд асуудал үүсгэж, өөрийгөө илэрхийлэхийг саатуулдаг;

б) өсвөр насныхны хувийн шинж чанарын зөрүү. Дүрмээр бол тэд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн хазайлтын үр дүнд үүсдэг. Хүсэл эрмэлзэл нь өсвөр насны хүүхдийн хувийн байр суурь, зорилгодоо хүрэх үйл ажиллагааг урьдчилан тодорхойлдог;

в) ёс суртахууны үнэт зүйлс, өөрийгөө сайжруулахад хайхрамжгүй хандах. Энэ нь ихэвчлэн ёс суртахууны үлгэр дуурайлал дутмаг, илүү сайн байх шаардлага байхгүйгээс болдог;

г) зан үйлийн хазайлт, эрүүл бус өрсөлдөөнтэй өсвөр насныханд өөрийгөө батлах, өрсөлдөх хэрэгцээг сөргөөр ухаарсан. Эдгээр хэрэгцээ, өсвөр насныхны чиг баримжаа нь өсвөр насныхны бие даасан үйл ажиллагаа эрхлэх хүсэл эрмэлзлийг урьдчилан тодорхойлдог;

д) хүүхэд, өсвөр насныхан, залуучуудад өөрийгөө засах хэрэгцээ, идэвхтэй хүслийг бий болгоход бэрхшээлтэй байх;

е) өсвөр үеийнхний харилцаа холбоо, залуучуудын албан бус холбоо, түүний дотор нийгмийн чиг баримжаатай холбоонд оролцох хүсэл.

Үүсэлтийг тодорхойлдог хүчин зүйлийн үндсэн бүлгүүдийг тайлбарласны дараа

Хүүхэд, өсвөр насныхны сөрөг, үл тоомсорлох зан үйлийг судлахдаа тэдгээрийг урьдчилан сэргийлэх, даван туулах сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хамгийн чухал чиглэлийг тодорхойлох шаардлагатай.

Алдартай
Киевийн сүм хийдүүд Ариун онгоны таамаглалын сүм Берестово дахь аврагч бол ...
Хоёр дахь дээд боловсролын сургалтын хугацаа Би эдийн засгийн боловсролтой, хоёрдугаарт юу авах вэ Сүүлийн үед...
Дэлхий бол өвөрмөц гариг ​​юм! Гаригийн шинж чанарууд: ...
Оюутан хэзээ тэтгэлэгээ алдах вэ? Эндээс ишлэлүүд байна ...
Ялгаварласан тест Дифференциал шалгалтыг хэрхэн яаж өгөх вэ Елена Сайн уу! ...
Сайт дээр шинэ
Амиа хорлох нь нүгэл: Үр дагавар, Библийн үндэс Амиа хорлох нь яагаад нүгэл вэ?
ДНХ гэж юу вэ - дезоксирибонуклеины хүчил Ийм судалгааг Белгород хотод бас хийдэг
Хүний биеийн баруун тал: өвдөлтийн шинж тэмдэг, түүний төрөл, шалтгаан, оношлогоо, тогтоосон эмчилгээ Бие нь өвдөх үед эмэгтэй шугам
Бөмбөг доорх дэлхий бол зүүд мэт зүүд юм
Оросын эзэнт гүрний хил хязгаарыг өргөжүүлэх