Н.С.Лесковын "Ид шидтэй бадарчин" түүхийг дахин өгүүлэх Николай Семенович Лесков - Ид шидтэй бадарчин - номыг үнэгүй уншаарай

19-р зуунд хүний ​​​​амьдрал дахь Бурханыг хайх, зөвт зам гэсэн сэдэв хамааралтай байв. Лесков зөвт байдлын сэдвийг боловсруулж, дахин бодож, уран зохиолд хэд хэдэн өвөрмөц дүр төрхийг өгсөн. Шударга хүн бол үнэнийг, эсвэл амьдралын үнэнийг ойлгодог хүн юм. "Ид шидтэй бадарчин" өгүүллэгийн гарчиг нь бэлгэдлийн шинж чанартай: "ид шидтэй" - ид шидтэй, илбэдүүлсэн, "тэнүүчлэгч" - замд явдаг хүн, гэхдээ бие махбодийн хэмжээгээр биш, харин оюун санааны хувьд.

Бүтээлийн түүх

1872 онд Лесков Ладога нуураар аялж, Корели, Коневец, Валаам арлууд дээр очжээ. Аяллын дараа зохиолч энгийн нэгэн орос эрийн тухай өгүүллэг бичих тухай боддог. Лесков "Черноземный телемак" түүхийг бичдэг - энэ бол бүтээлийн анхны нэр юм. 1873 онд зохиолч Оросын мэдээллийн сэтгүүлд уг түүхийг нийтлэхээс татгалзсан хариу хүлээн авав. Мөн онд уг бүтээлийг "Оросын ертөнц" сонинд "Илбээстэй тэнүүлч, түүний амьдрал, туршилт, үзэл бодол, адал явдал. Өгүүллэг. Сергей Егорович Кушелевт зориулав." Дараагийн бие даасан хэвлэлд 1874 онд хэвлэгдсэн. зориулалтыг хассан.

Ажлын дүн шинжилгээ

Ажлын тодорхойлолт

Баатар амьдралын замыг туулж, түүнд ид шидтэй байдаг. Энэхүү бүтээл нь Оросын энгийн тариачин, морьд дуртай Иван Флягины тухай өгүүлдэг. Замдаа түүнд эмгэнэлт явдал тохиолдож, тэр дундаа хүн амины хэрэг үйлддэг. Тэрээр хийдэд очдог ч "Ард түмнийхээ төлөө үхэхийг үнэхээр хүсч байна" учраас Эх орноо хамгаалахыг хүсдэг. Түүний "үнэн" нь өөрийгөө золиослох явдал юм.

Гол дүр

Уншигч Иван Флягин, 50 орчим насны сүм хийдийн хувцастай, тахил өргөх аялалынхаа төгсгөлд түүнтэй уулзаж байна. Тэр Оросын газар нутгийг хамгаалдаг баатар шиг харагдаж байна. Лесков, Флягин нарын бүх баатрууд нь үл хамаарах зүйл биш юм - бага зэрэгтэй хүмүүс, гэхдээ хамгийн дээд оюун санааны гоо үзэсгэлэн. Тэр бол донтсон, адуунд хайртай, хамаатан саднаа зарахад ч бэлэн хүн. Амьдралынх нь нөхцөл байдал түүнийг өөр, заримдаа төсөөлшгүй албан тушаалд оруулсан: тэр дээрэмчин байсан бөгөөд асрагчдад суудаг байв. Иван бол Горькийн хэлсэнчлэн "эргэлзээтэй ариун байдлын" баатар юм. Тэр муурыг тамлан зовоож, хүнийг хөнөөдөг - тэр хайртай охиноо хөнөөдөг, учир нь тэр зовохыг хүсэхгүй байна. Гэвч тэрээр хүүгийнхээ оронд дайнд явдаг танихгүй хүмүүс, эцэст нь тэр хийдэд очдог.

Баатар өөрийнхөө тухай ярьдаг - энэ бол түүхийн доторх түүх юм. Ийм найрлагыг хүрээний найрлага гэж нэрлэдэг. Иван Флягин бол Оросын ард түмний ердийн төлөөлөгч бөгөөд түүний ачаар үндэстний мөн чанарыг илчилсэн юм. Лесковын баатар, түүнчлэн Толстой, Достоевскийн бүтээлийн олон баатрууд өнгөрч байна. амьдралын зам, сэтгэлийн диалектикийг ойлгодог. Уншигч эхэндээ өөрийн үйлдлээ огт боддоггүй хайхрамжгүй залууг олж хардаг, тухайлбал, хөгшин ламын амийг хөнөөхдөө. Эцэст нь тэр бидний өмнө амьдралын хүнд хэцүү туршлагатай ухаалаг наминчлагчийн дүрээр гарч ирдэг.

"Ид шидтэй бадарчин" өгүүллэг нь баатрын сүнслэг байдлын амьдралын зам, байр суурийг эрэлхийлсэн түүх юм. Баатар ёс суртахууны идеалыг олж чадсан бөгөөд тэрээр нүглийг өөртөө ялсан. Флягин одоо амьдралын зам дагуу гоо үзэсгэлэн, ертөнцийн сэтгэл татам байдал, өөрийгөө үгүйсгэх, золиослох замаар "Би хүмүүсийн төлөө үхэхийг хүсч байна." Уншигчийн хувьд бусдын сайн сайхны төлөө амьдрах гэсэн энгийн үнэнээр утгыг олж авсан өндөр, ёс суртахууны хувьд тогтвортой зан чанартай тулгардаг.

Горький Лесковын бүтээлүүдийн талаар "Оросын тэнэгүүд ... дэлхийн амьдралын хамгийн өтгөн шаварт ухаангүй авирдаг" гэж бичжээ. Гэхдээ уншигч Библийн үнэнийг санаж байна: зөв шударга хүнгүйгээр тосгон зогсож чадахгүй. Хүн төрөлхтөнд Бурхан хүнийг ялж, чөтгөр уруу таталтаараа ичгүүртэй болно гэсэн итгэл найдвараа алдахгүй байхыг хүн төрөлхтөнд олгосон нь Иван Флягинс юм. Лесковын үлгэр Оросын уран зохиолд мэдэгдэхүйц хувь нэмэр оруулсан бөгөөд үүнийг судалж байна сургуулийн сургалтын хөтөлбөр, дэлхийн бусад хэлээр алдартай.

Николай Лесков

Шидэт тэнүүлчин

Нэгдүгээр БҮЛЭГ

Бид Ладога нуурын дагуу Коневец арлаас Валаам руу явж, хөлөг онгоцны хэрэгцээнд хүрэх замдаа Корела руу усан онгоцны зогсоол руу явав. Эндээс бидний олонхи нь эрэг дээр гарахыг сонирхож, эрч хүчтэй Чухон адуугаар эзгүй хот руу явсан. Дараа нь ахмад аялалаа үргэлжлүүлэхээр бэлтгэж, бид дахин усан онгоцоор явав.

Корела хотод очсоны дараа яриа нь энэ ядуу, гэхдээ маш эртний Оросын тосгоны талаар болсон нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд юу ч зохион бүтээхэд хэцүү байдаг. Усан онгоцон дээр хүн бүр ийм үзэл бодолтой байсан бөгөөд зорчигчдын нэг, гүн ухааны ерөнхий дүгнэлт, улс төрийн тоглоомонд дуртай нэгэн хүн ямар ч байдлаар ойлгохгүй байгаагаа анзаарав: яагаад Санкт-Петербургт эвгүй хүмүүсийг өөр газар руу илгээдэг заншилтай байдгийг анзаарав. эсвэл түүнээс бага хол газар, яагаад мэдээжийн хэрэг, тэднийг тээвэрлэхээс төрийн санд хохирол учирдаг бол яг тэнд, нийслэл хотын ойролцоо Ладога эрэгт Корела шиг ямар ч чөлөөт сэтгэлгээтэй, эрх чөлөөтэй газар байдаг. сэтгэлгээ нь хүн амын хайхрамжгүй байдал, дарангуйлагч, харамч зан чанарын аймшигт уйтгартай байдлыг эсэргүүцэж чадахгүй.

Би итгэлтэй байна, - гэж энэ аялагч хэлэв, - Одоогийн тохиолдолд, эсвэл, магадгүй, магадгүй суурь мэдээлэл дутмаг нь ердийн буруутан юм.

Энд байнга аялдаг нэгэн хүн энд өөр өөр цаг үед цөллөгчид амьдарч байсан ч тэд бүгд удаан үргэлжилсэнгүй гэж хариулав.

Семинарын нэг залууг секстон шиг бүдүүлэг хандсан гэж энд явуулсан (би ийм цөллөгийг ч ойлгохгүй байсан). Тиймээс, энд ирээд тэрээр удаан хугацааны турш зоригтой байж, ямар нэгэн хөрөнгө босгоно гэж найдаж байв; тэгээд архи ууж эхэлмэгцээ архи ууж, галзуурсан тул "Буудаж өгөх юм уу цэрэг болгож өгөөч, харин дүүжлэх боломжгүй" гэсэн хүсэлтийг илгээсэн. боломжтой.

Дараа нь ямар шийдвэр гарсан бэ?

М ... н ... би мэдэхгүй байна, үнэхээр; зөвхөн тэр энэ тогтоолыг хүлээгээгүй: тэр зөвшөөрөлгүйгээр өөрийгөө дүүжлэв.

Тэгээд тэр үүнийг төгс хийсэн, - гэж философич хариулав.

Төгс үү? - гэж өгүүлэгч асуув, мэдээжийн хэрэг худалдаачин, цаашлаад нэр хүндтэй, шашинлаг хүн.

Тэгээд яах вэ? наад зах нь үхэж, усанд төгсдөг.

Усан дахь төгсгөлүүд ямар байна, эрхэм ээ? Тэгээд дараагийн ертөнцөд түүнд юу тохиолдох вэ? Амиа хорлосон, учир нь тэд бүтэн зууны турш зовж шаналах болно. Тэдний төлөө хэн ч залбирч чадахгүй.

Философич хорлонтой инээмсэглэсэн боловч хариулсангүй, харин нөгөө талаас шинэ өрсөлдөгч түүний болон худалдаачин хоёрын эсрэг гарч ирэн, санамсаргүйгээр өөрийг нь гэмтээсэн секстоныг зуучлав. цаазын ялэрх баригчдын зөвшөөрөлгүйгээр.

Энэ бол бидний хэний ч хувьд Коневецээс мэдэгдэхүйц суусан шинэ зорчигч байв. Од чимээгүй хэвээр байсан бөгөөд хэн ч түүнийг тоосонгүй, харин одоо бүгд түүн рүү харж, хүн бүр түүнийг яаж анзаарагдахгүй байж чадах вэ гэж гайхаж байсан байх. Тэрээр асар том биетэй, бор боргоцой задгай царайтай, хар тугалга шиг өтгөн долгионтой үстэй хүн байсан: саарал нь үнэхээр хачирхалтай байв. Тэрээр хийдийн өргөн бүстэй, өндөр хар даавуун малгайтай шинэхэн касс өмссөн байв. Тэр шинэхэн эсвэл тонустай лам байсан - үүнийг таах боломжгүй байсан, учир нь Ладога арлуудын лам нар зөвхөн аялалд төдийгүй арлууд дээр ч үргэлж камилавки өмсдөггүй бөгөөд хөдөөгийн энгийн байдлаар өөрсдийгөө малгайгаар хязгаарладаг. Хожим нь үнэхээр гайхалтай болсон бидний энэ шинэ хамтрагч сонирхолтой хүн, гадаад төрх нь тавин жилээс бага зэрэг өгөх боломжтой байсан; гэвч тэр үгийн бүрэн утгаараа баатар байсан бөгөөд үүнээс гадна Верещагины үзэсгэлэнт зураг, Гүн А.К.Толстойн шүлэг дэх Илья Муромец өвөөг санагдуулам энгийн, эелдэг, эелдэг Оросын баатар байв. Нугас дунд алхаж явахгүй, харин "чубар" дээрээ суугаад ой дундуур баст гуталтай давхиж, "хар нарсан ойд давирхай, гүзээлзгэнэ үнэртэж байна" гэж залхуухан үнэрлэх шиг болов.

Гэвч энэ бүх эелдэг гэнэн зантай байхад түүнээс их зүйлийг харсан, тэдний хэлдгээр "туршлагатай" хүнийг олж харахын тулд тийм ч их ажиглалт хэрэггүй байв. Зоригтой, өөртөө итгэлтэй, тааламжгүй ч гэсэн өөртөө итгэлтэй, зан ааштай аятайхан бассаар ярьдаг байв.

Энэ нь юу ч гэсэн үг биш шүү дээ гэж тэр залхуутай, намуухан бүдүүн, дээшээ харсан, хусар маягийн эрчилсэн саарал сахалныхаа доороос үг дараалан ярьж эхлэв. -Өөр ертөнцийн амиа хорлолтын талаар тэд хэзээ ч уучлахгүй юм шиг хэлэхийг би хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Тэдний төлөө залбирах хүн байхгүй юм шиг байгаа нь бас утгагүй зүйл, учир нь тэдний бүх нөхцөл байдлыг хамгийн хялбар аргаар засч залруулах ийм хүн байдаг.

Түүнээс: Нас барсны дараа амиа хорлосон тохиолдлуудыг мэддэг, засдаг энэ хүн хэн бэ?

Гэвч хэн нэгэн, эрхэм ээ, богатир-монкоризецуудад хариулав, - нэг тосгонд Москвагийн епархист тахилч байдаг - бараг таслагдсан гашуун архичин байдаг - тиймээс тэр тэднийг эзэмшдэг.

Та үүнийг яаж мэдэх вэ?

Өршөөгөөч, ноёнтоон, би ганцаараа үүнийг мэддэггүй, гэхдээ Москвагийн дүүргийн бүх хүмүүс үүнийг мэддэг, учир нь энэ хэрэг хамгийн хүндтэй Метрополитан Филетээр дамждаг.

Бага зэрэг завсарлага аван хэн нэгэн энэ бүхэн эргэлзээтэй гэж хэлэв.

Черноризецүүд энэ үгэнд өчүүхэн ч гомдсонгүй, хариулав.

Тийм ээ, эрхэм ээ, анх харахад тийм, эрхэм ээ, эргэлзээтэй. Эрхэм дээдэс хүртэл үүнд удаан хугацаанд итгээгүй, дараа нь үнэн болохыг нотлох баримтыг хүлээн аваад, итгэхгүй байх боломжгүйг хараад, итгэсэн байхад энэ нь бидэнд эргэлзээтэй санагдаж байгаа нь яагаад гайхмаар юм бэ? ?

Зорчигчид энэхүү гайхамшигт түүхийг яриулах хүсэлтээр ламд ирсэн бөгөөд тэрээр татгалзсангүй, дараахь зүйлийг эхлэв.

Түүхээс харахад нэг декан хамгийн эрхэм Владикад ийм ийм юм хэлж байгаа юм шиг захидал бичихэд энэ тахилч бол аймшигтай архичин - тэр дарс уудаг бөгөөд сүмд тохиромжгүй байдаг. Энэ тайлан нь нэг талаараа шударга байсан. Владика энэ тахилчийг Москвад тэдэнд илгээхийг тушаажээ. Бид түүн рүү хараад, энэ тахилч үнэхээр архичин болохыг олж хараад түүнийг газаргүй байхаар шийдсэн. Попик бухимдаж, бүр архи уухаа больсон бөгөөд бүх зүйл гашуудаж, гашуудаж: "Тэр би өөрийгөө юунд хүргэсэн гэж бодож байна, би одоо өөр дээрээ гараа тавихаас өөр юу хийж чадах вэ? Энэ л надад үлдсэн зүйл гэж тэр хэлэв: тэгвэл ядаж Владика миний азгүй гэр бүлийг өрөвдөж, хүргэний охид түүнд миний гэр бүлийг тэжээхийн тулд миний оронд өгөх болно. Энэ сайн байна: тиймээс тэрээр өөрийгөө дуусгахаар шийдсэн бөгөөд энэ өдрийг тодорхойлохоор шийдсэн боловч зөвхөн сайхан сэтгэлтэй хүн байсан тул тэрээр: "Сайн байна; намайг үхүүлээч, би үхнэ гэж хэлье, гэхдээ би харгис хүн биш: би сүнсгүй биш - тэгвэл миний сүнс хаашаа явах вэ? ” Тэр цагаас хойш тэр улам их гашуудаж эхлэв. За сайн байна: тэр гашуудаж, гашуудаж байгаа ч Владика согтуу байх газаргүй байхаар шийдсэн бөгөөд нэг өдөр хоол идсэний дараа бид номтой буйдан дээр хэвтээд унтлаа. За, сайн: тэд унтсан эсвэл зүгээр л нойрмоглож, тэдний өрөөний хаалгыг гэнэт онгойлгож байгааг харав. Тэд: "Тэнд хэн байна?" - тэд үйлчлэгч хэн нэгний талаар тэдэнд мэдээлэхээр ирсэн гэж бодсон тул; mn, зарцын оронд тэд хардаг - хөгшин хүн орж ирдэг, эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, эзэн нь үүнийг одоо мэдсэн. Эрхэм хүндэт Сергиус.

Эзэн мөн хэл:

- Ариун Эцэг Сергиус энэ чи мөн үү?

Гэгээнтэн хариулав:

"Би, Бурханы боол Филарет."

Владикагаас асуув:

"Таны цэвэр ариун байдал миний зохисгүй байдлаас юу хүсдэг вэ?"

Гэгээн Сергиус хариулав:

"Би өршөөлийг хүсч байна."

"Та хэнд үүнийг илчлэхийг тушаадаг вэ?"

Гэгээнтэн согтуурах газаргүй болсон тахилчийг нэрлэж, тэр өөрөө явсан; Владика сэрээд: "Яагаад үүнийг тоолоод байна вэ: энэ нь энгийн зүүд үү, зүүд үү, эсвэл сүнсийг удирдан чиглүүлэх үзэгдэл үү?" Тэд тунгаан бодож, дэлхийн бүх ертөнцийн оюун ухаант хүн шиг энэ бол энгийн мөрөөдөл гэдгийг олж мэдэв, учир нь мацаг барьдаг, амьдралын сайн, хатуу сахиулагч Гэгээн Сергиус өмгөөлсөн нь хангалттай гэж үү. сул дорой санваартны хувьд хайхрамжгүй амьдралаар амьдардаг. За, за, за: Эрхэм дээдэс ингэж шүүж, бүх зүйлийг эхэлсэн шигээ жам ёсоороо орхиж, тэд өөрсдөө цагийг зохих ёсоор өнгөрөөж, зохих цагтаа буцаж унтав. Гэвч тэд дахин алсын хараа шиг дахин амарч, Владикагийн агуу сүнс улам их төөрөгдөлд автав. Та төсөөлж болно: архирах ... ийм аймшигтай сүйрэлюу ч илэрхийлж чадахгүй гэж ... Тэд давхидаг ... тоогүй, хэдэн баатар ... яаран, бүгд ногоон хувцастай, хуяг дуулга, өдтэй, арслан хар өнгөтэй морьд, тэдний урд Бардам стратопедарх ижил толгойн өмсгөлтэй бөгөөд харанхуй тугаа даллах газар бүгд тэнд үсэрч, туган дээр могойнууд байдаг. Владика энэ галт тэрэг юунд зориулагдсан болохыг мэдэхгүй ч ихэмсэг хүн: "Тэднийг тамла" гэж тэр "тэдний залбирлын ном одоо алга болсон" гэж хэлээд давхисаар өнгөрөв; мөн энэ давхрааны ард түүний дайчид байх бөгөөд тэдний ард хаврын туранхай галууны сүрэг шиг уйтгартай сүүдэр сунаж, бүгд эзэн рүү гунигтай, өрөвдөлтэй толгой дохиж, бүгд чимээгүйхэн хашхирч: "Түүнийг явуул! "Тэр ганцаараа бидний төлөө залбирдаг." Владика босохыг хүссэн тул одоо тэд согтуу тахилчийг дуудаж, асууж байна: Тэр яаж, хэний төлөө залбирч байна вэ? Сүнслэг ядуурлаас болж тахилч гэгээнтний өмнө бүрэн эргэлзэж, "Би, Владыка, хийх ёстой зүйлээ хий" гэж хэлэв. Хүчээр Эрхэм дээдэс дуулгавартай дагасандаа хүрчээ: “Би буруутай гэж тэр хэлэв, - Тэр өөрөө зүрх сэтгэл нь сул дорой, цөхрөнгөө барсандаа ийм бодолтой байдаг. амьдралаас дээрӨөрийгөө харамлахын тулд би наманчлахгүйгээр нас барсан хүмүүсийн ариун дагшин дээр үргэлж байдаг бөгөөд би тэдний дээр гараа тавьж залбирдаг ... "За тэгвэл Владика тэд түүний өмнө сүүдэрт хөвж байгааг ойлгов. туранхай галуу, мөн тэдний өмнө сүйрлээр яаран ирсэн тэдгээр чөтгөрүүдийг баярлуулахыг хүсээгүй бөгөөд тахилчийг адислав: "Яв, чи хэлсэндээ баяртай байсан - тэр хүнд бүү нүгэл үйлд, харин залбирсан хүнийхээ төлөө залбир. ” гэж хэлээд түүнийг дахин газар руу нь явуулав. Тиймээс тэрээр амьдралынхаа тэмцлийг тэсвэрлэх чадваргүй хүмүүст үргэлж ашигтай байж чаддаг нэгэн төрлийн хүн юм, учир нь тэр хүсэл зоригоосоо ухрахгүй бөгөөд бүх зүйл бүтээгчийг тэдний төлөө зовоох болно. тэднийг өршөө.

1872 оны зун Ладога нуурын Валаам хийдэд аялах үеэр.

Өгүүллийн жанрын өвөрмөц байдал.

"Ид шидтэй харь хүн" жанрын хувьд хэцүү бүтээл. Энэ бол эртний Оросын амьдралын онцлог (гэгээнтнүүдийн намтар), туульс, адал явдлын онцлогийг хослуулсан түүх юм. романмөн аялалын роман.

Энэхүү түүхийг бүтээн байгуулалтаар нь амьдралын төрөлд ойртуулдаг: баатрын амьдралын үйл явдлуудыг дүрсэлсэн бие даасан ангиуд (гэгээнтнүүдийн амьдралд). Иван Флягин гэм нүглээс наманчлах, гэм буруугаа гэтэлгэх хүртэл явж, үүнийг бурхан урьдчилан тогтоосон гэдэгт итгэж сүм хийдэд очдог. Лесковын баатрын зам нээлттэй, дуусаагүй; хийд нь түүний сүүлчийн хоргодох газар биш, зөвхөн үргэлжилсэн аялалын зогсоол юм. Эцсийн эцэст, Флягин сүм хийдийн тангараг өргөөгүй, тэр зөвхөн шинэхэн хүний ​​үүргийг гүйцэтгэдэг. Бошиглолын мөрөөдөл, үзэгдэл бүхий хуйвалдааны бүрэн дүүрэн байдал, мөн гайхамшигт аврал, үл итгэгчдийн баптисм зэрэг нь амьдралын түүхийн элементүүд юм. Хэдийгээр гагиографийн сэдэл, дүрсийг зохиолч дахин тайлбарлаж, бодит агуулгаар дүүргэсэн ч баатрын дүрд онцгой өнгө өгч, зөвт баатрын мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг.

Иван Северьянович Флягин дэлхийгээр аялж, амьдрал түүнийг хамгийн гэнэтийн нөхцөл байдалд оруулж, олон янзын хүмүүстэй тулгардаг. Тэрээр нийгмийн олон үүргийг өөрчилдөг: хамжлага, хашаан, бага насны хүүхэдтэй асрагч, дараа нь оргодол, Татарын нүүдэлчдийн хоригдол, морь хулгайлагч, хожим цэрэг, Кавказын дайнд оролцогч, жүжигчин. хаягийн ширээ, эцэст нь шинэхэн. Тэр өөрчлөгддөг мэргэжил, албан тушаал, заримдаа бүр нэр, нөхцөл байдалд дасан зохицох. Тэрээр дэлхий даяар тэнүүчилж байна - тэнүүчлэх сэдэл, хөдөлгөөн бүхэл бүтэн түүхийг дамждаг. Энэ бүхэн нь Флягиныг адал явдалт зохиолын баатруудтай ижил төстэй болгодог.

"The Enchanted Wanderer" киноны баатар сануулж байна туульсбаатрууд. Баатарлаг байдлын сэдлийг зургийн агуулгад оруулсан болно. Флягин баатарлаг баатруудтай зөвхөн гадна талаасаа төдийгүй дотоод чанар, үйл хэргийн хувьд адилхан: хүчирхэг, хүчирхэг тэрээр Бусурман дайчинтай зоригтой тулалдаж, морьдыг номхотгодог. Түүний гол мэргэжил нь морьтой холбоотой бөгөөд эдгээр амьтдыг хайрлах баатрын хайр нь тэдний үнэнч, салшгүй нөхдүүд болох баатарлаг морины төлөөх баатруудын мэдрэмжийг санагдуулдаг. Иван Флягиний ирээдүйн хамгийн гол зүйл бол түүний төлөө, түүний өмнөх өдөр амьдарч буй эх оронч эр зориг, эх орныхоо төлөөх баатарлаг үйлчлэл юм. Эх орондоо үйлчлэх нь оюун санааны гол хэрэгцээ, баатрын амьдралын утга учир болдог.

Зохиол, найруулгын онцлог.

"The Enchanted Wanderer" бол үлгэрийн гайхалтай хэлбэр бүхий түүх юм. Skaz хэлбэр - аман илтгэлүүдэхний хүнээс - зохиолч баатар-өгүүлчийн дүрийг бүтээхэд шаардлагатай. Лесковын түүх нь зөвхөн баатрын түүний амьдралын тухай өгүүллээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд үүнийг Валаамаас Соловецкийн арлууд руу аялахдаа өөрийнхөө тухай өгүүлдэг өгүүлэгч Иван Флягин болон өөрөө ярьдаг хэд хэдэн түүхчдийн нэрийн өмнөөс хийсэн болно. Танилцуулга, дүгнэлтийг хийж буй өгүүлэгчийн яриа нь Флягиний үлгэрийн ярианаас ялгаатай нь аман яриа, ярианы аялгууг хуулбарлах замаар уран зохиолын шинж чанартай байдаг. Ийнхүү уг бүтээлд бие биенээсээ ялгаатай хэд хэдэн хэв маягийн давхаргууд байдаг бөгөөд сказ нь зонхилох боловч өгүүлэх цорын ганц хэлбэр биш юм. Тэр бол гол дүрийн дүрийг илэрхийлэх хэрэгсэл юм.

Үүний зэрэгцээ үлгэрийн хэлбэр нь бүтээлийн өрнөл, найрлагыг тодорхойлдог. "Ид шидтэй тэнүүлчин" бол нэг баатрын амьдралын түүх бөгөөд бусад хүмүүсийн анхаарлыг татахуйц гол үйл явдал байдаггүй, харин янз бүрийн ангиуд бие биенээ чөлөөтэй дагаж байдаг. Үүнтэй төстэй өгүүлэмжийн хэлбэрийг бий болгоход зориулж өмссөн Лесковзарчимч зан чанар. Тэрээр романы хэлбэр нь зохиомол бөгөөд байгалийн бус, зохиолыг бүхэлд нь тойруулан, түүхийг гол төвд төвлөрүүлэхийг шаарддаг боловч амьдралд ийм зүйл тохиолддоггүй: хүний ​​хувь тавилан нь хөгжиж буй соронзон хальс шиг байдаг гэдгийг тэрээр анзаарав. ингэж дүрслэх. Олон шүүмжлэгчид үүнийг хүлээж аваагүй хуйвалдааны найруулгаЛесковын текстийн бүтэц. Шүүмжлэгч Н.К.Михайловский: "Хуйвалдааны баялаг байдлын хувьд энэ нь Лесковын бүтээлүүдээс хамгийн гайхалтай нь байж магадгүй, гэхдээ түүнд онцгой анхаарал татсан ямар ч төв байхгүй тул үнэндээ ямар ч зохиол байхгүй. гэхдээ бөмбөлгүүдийг утсанд шигтгэсэн бүхэл бүтэн цуваа байдаг бөгөөд бөмбөлгүүдийг тус бүрээр нь салгаж авах боломжтой, өөр нэгээр сольж болно, эсвэл нэг утсан дээр хүссэнээрээ олон бөмбөлгүүдийг холбож болно."

Өгүүллийн хэлбэр нь түүхийн хэв маягийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Өгүүлэгчийн хүний ​​түүх нь Флягиний ярианаас ялгаатай нь ярианы интонаци, ардын яриа, диалектикаар дүүрэн уран зохиолын яриагаар тодорхойлогддог. Флягины өгүүллэгийг дүрсэлсэн түүх болох хүрээ гэж нэрлэгддэг утга нь бас олон талт юм. Энэ бол баатар болон түүний сонсогчдын хоорондох зайг аажмаар даван туулж байгаа бөгөөд түүнийг зөвхөн хөгжилтэй, хөгжилтэй байдлаар хүлээж байгаа юм. сонирхолтой түүхүүд... Нэмж дурдахад, усан онгоцоор аялсан түүх нь Флягиний амьдралын замд бэлгэдлийн утга учрыг өгдөг: тэрээр Орос даяар аялж, Оростой хамт түүний үл мэдэгдэх зорилгын зүг хөдөлдөг.

Утга зохиолын шүүмжлэлд сказ гэдэг ойлголт нь өөр нэг утгатай: сказыг жанрын хувьд. Үлгэрийн төрөл бол уран сайхны нэг хэлбэр юм уран зохиол, голчлон ярианы ярианы онцлог шинжийг ашиглан монолог өгүүллэг хэлбэрээр бүтээгдсэн. Өгүүллийг төвийг сахисан, объектив зохиогчийн нэрийн өмнөөс хийдэггүй; түүнийг өгүүлэгч, ихэвчлэн мэдээлсэн үйл явдлын оролцогч удирддаг. Яриа урлагийн бүтээламан зохиолын амьд яриаг дуурайсан мэт. Үүний зэрэгцээ үлгэрт өгүүлэгч нь ихэвчлэн зохиолч болон бүтээлийн уншигчаас өөр нийгмийн Kpyga, соёлын давхаргад хамаарах хүн байдаг. Үлгэрийн жанрын жишээ бол Лесковын "Левша" өгүүллэг юм.

Уран зохиолын үлгэрийн төрөл, үлгэрийн хэлбэрийн нийтлэг шинж чанар нь аман монологийг хуулбарлах явдал юм. ярианы яриа, харин уран зохиолын үлгэрт өгүүлэгч нь өгүүлэгчтэй адилгүй, “үлгэрийн нөхцөл байдал” үүссэн хүүрнэх хэлбэрийн зохиолоос ялгаатай нь өгүүлэгч нь тухайн бүтээлийн зохиогч гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. , энэ нь сонсогчийг заавал байх ёстой гэж үздэг. Тиймээс "Ерөөлтэй тэнүүлч"-д үлгэрийн өгүүлэмж нь зөвхөн хүүрнэх хэлбэр бөгөөд төрөл хэлбэрийг бүрдүүлэгч хүчин зүйл болдоггүй.

Иван Флягины дүр төрх.

Түүхийн бүх ангиудыг бие бялдар, ёс суртахууны асар том дүрээр харуулсан гол баатар Иван Северьянович Флягины дүр төрх нэгтгэдэг. "Тэр бол том биетэй, бор царайтай, хар тугалга шиг бургассан долгионтой хүн байсан: саарал нь үнэхээр хачирхалтай байв. Тэр өргөн хүрээтэй бүс, өндөр хар даавуу малгайтай шинэхэн өмд өмссөн байв ... Бидний энэ шинэ хамтрагч ... гадаад төрхөөр нь тавиас бага зэрэг өгч болох байсан; гэвч тэр үгийн бүрэн утгаараа баатар байсан бөгөөд үүнээс гадна Верещагины үзэсгэлэнт зураг, Гүн А.К.Толстойн шүлэг дэх Илья Муромец өвөөг санагдуулам энгийн, эелдэг, эелдэг Оросын баатар байв. Өмсөөд алхдаггүй, “чубар” дээрээ суугаад ой дундуур баст гуталтай давхиж, яаж залхуутай үнэрлэх юм шиг санагдсан.

"Хар нарсан ойд давирхай, гүзээлзгэнэ үнэртдэг." Баатар зэвсгийн эр зориг гаргаж, хүмүүсийг авардаг, хайрын уруу таталтыг туулдаг. Тэр өөрийн гашуун туршлагаасаа мэддэг боолчлол, ямар ч эзэн, эсвэл цэргээс зугтах гэж юу болохыг мэддэг. Флягины үйл хөдлөлд хязгааргүй эр зориг, эр зориг, бардам зан, зөрүүд зан, мөн чанарын уудам, сайхан сэтгэл, тэвчээр, уран бүтээлч гэх мэт шинж чанарууд илэрдэг.Зохиогч нь нийлмэл, олон талт дүрийг бүтээж, үндсэндээ эерэг, гэхдээ үүнээс хол байдаг. хамгийн тохиромжтой бөгөөд хоёрдмол утгагүй.

Флягиний гол онцлог бол "энгийн сэтгэлийн илэн далангүй байдал" юм. Өгүүлэгч түүнийг Бурханы нялх хүүхэдтэй зүйрлэдэг бөгөөд Бурхан заримдаа төлөвлөгөөгөө бусдаас нуун илчилдэг. Баатар нь амьдралыг ойлгоход хүүхэд шиг гэнэн зан, гэнэн, чин сэтгэл, хайхрамжгүй байдал зэргээр тодорхойлогддог.

Тэр маш авъяастай. Юуны өмнө тэрээр хүү байхдаа бизнес эрхэлж, эзэнтэйгээ хамт постилиан болж байв. Морины тухайд тэрээр "байгалиасаа онцгой авьяас авсан". Түүний авъяас чадвар нь гоо үзэсгэлэнгийн өндөр мэдрэмжтэй холбоотой юм. Иван Флягин эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэн, байгалийн гоо үзэсгэлэн, үг, урлаг - дуу, бүжиг зэргийг маш нарийн мэдэрдэг. Түүний хэлсэн үг яруу найрагаараа гайхширч, биширдэг зүйлээ дүрсэлдэг.

Аливаа үндэсний баатрын нэгэн адил Иван Северьянович эх орондоо хайртай. Энэ нь Татарын тал нутагт олзлогдон байх үедээ төрөлх нутгаа шаналж, ирэх дайнд оролцож, эх орныхоо төлөө амиа алдах хүсэл тэмүүллээр илэрдэг. Флягиний үзэгчидтэй хийсэн сүүлчийн яриа нь ёслол төгөлдөр сонсогдож байна.

Баатарт дулаахан мэдрэмж, нарийн мэдрэмж нь бүдүүлэг, ширүүн, архичин, явцуу сэтгэлгээтэй зэрэгцэн оршдог. Заримдаа тэрээр хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдлыг харуулдаг: тэрээр дуэлд Татарыг үхтэл нь тэмдэглэж, баптисм хүртээгүй хүүхдүүдийг өөрийнхөөрөө гэж үздэггүй бөгөөд тэднийг харамсахгүй орхидог. Танихгүй хүнд нинжин сэтгэл, хариу үйлдэл үзүүлэх нь утгагүй харгислалтай зэрэгцэн оршдог: тэр хүүхдээ нулимс дуслуулан гуйж буй ээждээ өгч, хоргодох байр, хоол хүнснээс нь салгаж өгдөг боловч үүнтэй зэрэгцэн энхрийлэн унтаж буй ламыг үхтэл нь тэмдэглэдэг.

Флягины эр зориг, мэдрэмжийн эрх чөлөө нь хязгааргүй (татартай тулалдах, хайрттайгаа харилцах). Тэрээр бодлогогүй, бодлогогүй мэдрэмжинд бууж өгдөг. Түүний хяналтанд байдаггүй оюун санааны импульс нь түүний хувь заяаг байнга эвддэг. Гэвч түүний дотор сөргөлдөөний сүнс байгаа бол тэрээр бусдын нөлөөнд амархан автдаг. Баатрын хүний ​​нэр төрийг мэдрэх нь хамжлагын ухамсартай зөрчилддөг. Гэсэн хэдий ч Иван Северьянович цэвэр ариун, эрхэм сайхан сэтгэлтэй.

Баатрын нэр, овог, овог нь чухал ач холбогдолтой юм. Үлгэрт ихэвчлэн олддог Иван нэр нь түүнийг өөр өөр сорилтуудыг туулж буй Тэнэг Иван, Иван Царевич хоёрт ойртуулдаг. Түүний сорилтод Иван Флягин оюун санааны хувьд төлөвшиж, ёс суртахууны хувьд өөрийгөө ариусгадаг. Латин хэлнээс орчуулсан овог нэр Северьянович нь "хүнд" гэсэн утгатай бөгөөд түүний зан чанарын тодорхой талыг тусгасан байдаг. Энэ овог нь нэг талаараа амьдралын хэв маягийг хэтрүүлэн хэрэглэх хандлагыг илтгэдэг боловч нөгөө талаас, энэ нь хүнийг сав, зөвт хүнийг Бурханы цэвэр сав гэж библийн дүр төрхийг санагдуулдаг.

Тэрээр өөрийн төгс бус байдлын ухамсарт зовж, эр зориг руу бөхийлгөхгүйгээр явж, эх орныхоо төлөө баатарлаг үйлчлэлийн төлөө зүтгэж, тэнгэрлэг адислалыг өөрөөсөө илүү мэдэрдэг. Энэхүү хөдөлгөөн, ёс суртахууны өөрчлөлт нь түүхийн дотоод үйл явдлын шугамыг бүрдүүлдэг. Баатар итгэж, эрэлхийлдэг. Түүний амьдралын зам бол Бурханыг таньж мэдэх, Бурхан дотор өөрийгөө танин мэдэх зам юм.

Иван Флягин Оросын үндэсний зан чанарыг бүх харанхуй, гэрэл гэгээтэй талууд, хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлдэг. Энэ нь ард түмний эрх мэдлийн асар их, ашиглагдаагүй чадавхийг илэрхийлдэг. Түүний ёс суртахуун бол байгалийн, ардын ёс суртахуун юм. Фигипа Флягина нь Оросын сэтгэлийн өргөн, хязгааргүй, дэлхийд нээлттэй байдлыг илэрхийлдэг бэлгэдлийн цар хүрээг олж авдаг.

Иван Флягины дүрийн гүн гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдал нь янз бүрийн зүйлийг ойлгоход тусалдаг уран сайхны техникЗохиогчийн ашигладаг.Баатрын дүрийг бүтээх гол хэрэгсэл бол түүний ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанар, нийгмийн байдалгэх мэт.Флягины яриа энгийн, ардын хэл яриа, диалектикаар дүүрэн, цөөн хэдэн зүйрлэл, харьцуулалт, эпитет агуулсан боловч тод, үнэн зөв байдаг. Баатрын ярианы хэв маяг нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой байдаг.

Баатрын дүр төрх нь түүний бусад дүрүүдтэй харилцах харилцаагаар илэрдэг бөгөөд түүний тухай өөрөө ярьдаг. Өгүүллийн өнгө аяс, уран сайхны арга хэрэгслийг сонгоход баатрын зан чанар илэрдэг.

Ландшафт нь дүрийн ертөнцийг ойлгох онцлог шинж чанарыг мэдрэхэд тусалдаг. Тал нутгийн амьдралын тухай баатрын түүхийг түүгээр дамжуулдаг сэтгэл хөдлөлийн байдал, уугуул нутгаа санан: “Үгүй ээ, би гэртээ харьмаар байна ... хүсэл эрмэлзэл болж байв. Ялангуяа оройн цагаар, эсвэл өдрийн дундуур цаг агаар сайхан, халуун, хуаранд нам гүм, Татарва бүхэлдээ халуунаас майхнаа цохидог ... Халуухан харц, хэрцгий; зай - ирмэг байхгүй; ургамлын үймээн самуун; өд өвс, цагаан, мөнгөн далай шиг сэвсгэр, догдолж, үнэр нь сэвшээ салхинд автдаг: хонь шиг үнэртэж, нар асгарч, шатаж, амьдрал зовлонтой мэт тал хээр хаана ч харагдахгүй. , мөн хүсэл тэмүүллийн гүнд ёроол байхгүй ... хаана ч байсан, гэнэт таны өмнө хийд эсвэл сүм гарч ирэхэд та баптисм хүртсэн газрыг санаж, уйлах болно."

Өгүүллийн гарчгийн утга.

Баатрыг "ид шидтэй тэнүүчлэгч" гэдэг. Энэ тодорхойлолтыг янз бүрээр ойлгож болно. Иван Флягиний бүх амьдрал нь урьдчилан тодорхойлсон сэдэлтээр удирддаг бөгөөд түүний хувь заяа түүнийг давамгайлж буй эрх мэдэлд захирагддаг. Тэр Бурханы урьдчилан тогтоосон замыг дагадаг. Анхны сэтгэл татам байдал, тодорхой амьдралын хувь тавилангийн амлалт нь түүхийн нэрийг тодорхойлдог.

Нэрийн өөр нэг утга нь зохиолчийн ард түмний тухай "хэвлэлээр илбэдсэн" гэсэн санаатай холбоотой байж магадгүй юм. Лесков олон түмний гайхалтай амьдралыг онцлон тэмдэглэхдээ тариачдын консерватизм, хязгаарлагдмал ухамсарыг тэмдэглэв. Зохиолч мөн Флагин дахь шашин-ардын аман зохиолын ухамсрын энэхүү "сонирхол"-ыг тэмдэглэжээ. Баатрын оюун санааны “увидас”-ыг дийлээгүй баатрыг нялх хүүхэдтэй зүйрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Флягин хүний ​​амьдралын оньсого болох оршихуйн нууцыг тайлахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаа тул "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" гэсэн тодорхойлолтыг баатарт өгч болно. Тэрээр дэлхийн гоо үзэсгэлэнг биширч, биширдэг.

Гэвч эдгээр утга зохиолын гарчгийн утгыг дуусгадаггүй. Текстийг иш татсан нь Лесковын баатрын бэлгэдлийн тодорхойлолтын шинэ ойлголтыг бий болгодог.

Зохиолчийн ёс суртахууны үзэл санаа ("зөвт байдал" гэсэн ганцаарчилсан ойлголт).

Лесковын бүтээлд зөвт байдлын сэдэв чухал байруудын нэгийг эзэлжээ. Шударга баатруудын дүрд тэрээр Оросын тухай ойлголтыг тусгасан байв үндэсний шинж чанар... Зөв шударга хүн бол юуны түрүүнд итгэгч юм. Түүний амьдрал, зан байдал, үзэл бодол, хүмүүстэй харилцах харилцаа нь Есүс Христийн зарлигаар тодорхойлогддог. Тэрээр хайрыг үзэн ядахыг, өршөөл - өшөө авалт, нинжин сэтгэл, өршөөл - уур хилэн, зовлон зүдгүүр - харгислал, итгэл - итгэлгүй байдал, хүмүүстэй нэгдэх - ганцаардал, эв нэгдэлгүй байхыг эсэргүүцдэг. мөнхийн амьдрал- үхлийн. Хүмүүсийг хайрлах мэдрэмж нь түүний үйлдлийг удирддаг. Хөршдөө энэрэн нигүүлсэж, туслах замаар тэрээр сүнслэг байдлын хувьд сайжирч, Есүс Христ өөрт нь зориулагдсан гэсэн идеал руу ойртохыг хичээдэг. Лесковын зөвт хүн даруухан, үл үзэгдэх, заримдаа бүр инээдтэй, хачирхалтай боловч сайн зүйл хийж, хүмүүст тусалж, тэднийг авардаг. Лесков "Христийн шашин нь биднийг зовлон зүдгүүрт үйлчлэхийг заадаг" гэж маргаж, Христийн шашин нь Оросын ард түмний оюун санааны амьдрал, үндэсний онцлог, Оросын зан чанарыг тодорхойлдог гэж үздэг.

Иван Флягин бүх хувиа хичээсэн сэдэлтээс татгалзаж, өөрийгөө хүмүүст бүрэн зориулах үед л зөв шударга хүн болдог. "Ард түмний төлөө үхэх" хүсэл нь баатрын оюун санааны өсөлтийн тодорхой үе шатыг тодорхойлдог. Лесков өөрийнх нь зөвт байдлын тухай санааг онцлон тэмдэглэснээр Оросын ард түмний төлөөлөгчийн хувьд Оросын үндэсний зан чанарын агуулгыг тодорхойлдог бусад шинж чанаруудыг тэмдэглэв: байгалийн өргөн цар хүрээ, ертөнцөд нээлттэй байдал, язгууртан, мэдрэмж. нэр төр, энэрэн нигүүлсэхүй, гомдсон хүнийг өмгөөлөхөд бэлэн байх, гэнэн цайлган, гэнэн цайлган зан, аймшиггүй, авхаалж самбаа, шаргуу хөдөлмөр, урлаг дутмаг, эх оронч сэтгэл - эдгээр нь pyccKogo ардын зан чанарын гэрэл гэгээтэй, төгс талуудыг тусгасан шинж чанарууд юм. зохиолч.

Арабууд яагаад биеэ үнэлэгчдийг Наташа гэж дууддаг болоод Татарууд хоригдлуудаа хэрхэн шоолж байсныг мэдэхийг хүсвэл энэ бичлэгийг үзээрэй. Николай Лесковын хамгийн алдартай бүтээл бол Lefty юм. Гэхдээ "Lefty" -ээс гадна өөр хэд хэдэн зүйл бий. Тэдний дунд "Ид шидтэй бадарчин" өгүүллэг багтсан болно. Лесков үүнийг 19-р зууны дундуур бичсэн. Найзууд аа, хэрэв танд "Илбэдсэн бадарчин" өгүүллэгийг унших боломж (цаг хугацаа, хүсэл, эрч хүч) байхгүй бол энэ видеог үзээд энэ тэнүүлчийг Лесковыг уншсан хүн шиг мэдэх болно. "Ид шидтэй тэнүүлч" роман нь гол баатар Иван Флягины амьдралаас сэдэвлэсэн олон богино өгүүллэгээс бүрддэг. Тэр бол санамсаргүй аялагчдад түүхээ ярьдаг жирийн нэгэн орос хүн юм. Хэдийгээр тэр санваартан боловч өөрийгөө нүгэлтэн гэж үздэг. Тэр саяхан тахилч болсон. Учир нь би амьдралынхаа туршид дуудлагаа хайж байсан. Төрсөн цагаасаа л морьтой ойр байсан тул тэдэнтэй амархан зохицож чаддаг байв. Тэр ч байтугай хамгийн зохицуулагдах боломжгүй юм. Эхний түүх бол нэг морио тайвшруулахын тулд Английн нэг мэргэжилтэн Орост дуудагдсан тухай байв. Тэр бүтэлгүйтсэн. Иван ч чадна. Үүний дараа англи хүн түүнийг ажилдаа аваачихыг хүссэн ч Иванаас өөрөө айж байв. Дараа нь Флягин бага наснаасаа түүхийг эхлүүлсэн. Хэрхэн төрсөн, өөрт нь хүрдэггүй морьдын дундуур дөрвөн хөллөж явсан. Тэр том болоод нэг хүний ​​тэнэглэлээр амиа хорлосон. Тэр нойрмог хүн өвсөн тэргээр явж байсан. Тэгээд Иван түүнийг ташуураар цохив. Тэр хүн гайхсандаа өөрийнхөө тэрэгний дугуйн дор унаж, ... тэнгэрт нисэв. Тэгээд тэр хүн чинь лам байсан. Тэгээд тэр зүүдэндээ Иван руу ирж эхлэв. Тэрээр тэнгэрт эхтэйгээ харилцаж, төрсөн цагаасаа л Бурханд амлагдсан гэдгээ хэлэхийг хүссэн ээжтэйгээ ярилцсан гэж тэр хэлэв. тахилч болох ёстой. -Тэгээд ээж нь өөрөө зүүдэндээ надад хэлж чадахгүй байна уу? Би яагаад чамд итгэх ёстой гэж? -Ээж чадахгүй. Дүрэм нь дараах байдалтай байна. Гэхдээ би чамд нотлох баримтаа өгье. Та олон удаа үхлийн ирмэг дээр байх болно, тэр болгонд чи амьд үлдэх болно. Бүх зүйл үнэхээр муу болоход чи намайг болон Бурханд үйлчлэх хүслээ санах болно. Тун удалгүй Иван бараг л анх удаа үхэв. Тэр нэг удаа Воронежээс нэг тоот машинаар явж байсан. Тэгээд морьд жалга руу гүйв. Хамгийн сүүлчийн мөчид тэрээр морьдоо зогсоохоор үсрэн бууж, тэдэнтэй хамт нисч, зорчигчид жалга довны өмнө үлджээ. Иван ухаан ороход гүн түүнийг Воронеж дэх байрандаа дуудсаныг мэдэв. -Чи надаас авралын төлөө юу хүсээд байгаа юм бэ? гэж тоологч асуув. - Би мэдэхгүй байна. Би эв найрамдалтай байхыг хүсч байна. - Хммм ... Хүсэл. Чамд зориулж баян хуур байх болно ... Маргааш нь Иван түүнийг доош шидэв, tk. Би тоглож чадаагүй. Дараа нь Иван яаж муу санаатан болсныг хэлэв. Тэрээр тагтаа, тагтаа гэсэн язгууртны байшинд унадаг байв. Тэдний дэгдээхэйнүүд төрсөн. Тэгээд нутгийн муур тэднийг татаж эхлэв. Нэг удаа тэр муурыг барьж аваад зодсон. Тэгээд түүнийг үхсэн эсэхийг шалгахын тулд тэр сүүлийг нь таслав. Энэ нь эзнийхээ муур болох нь тогтоогдсон. Иван үүний төлөө шийтгэгдсэн: тэд түүнийг зодож, Үнсгэлжингийн адил чулууг шүргэжээ. Тэр залуу тэссэнгүй: тэр олс авч, өөрийгөө дүүжлэхээр ой руу явав. Гогцоонд аль хэдийн үсэрсэн боловч газар унасан - зарим цыган олсыг таслав. -Чи тэнэг тоглож байснаас манайд ирсэн нь дээр байх. "Та нар хулгайч юм уу?" -Тиймээ. - Луйварчид уу? -Тиймээ. -Чи хүн алах уу? -Тийм зүйл болдог. -Тэгвэл би чамтай хамт байна. -Сайн байна. Би чамайг шалгах хэрэгтэй байна. Эзний морьдыг хулгайл. Иван үүнийг хийхийг хүсээгүй ч ... тэр тэгсэн. Тэд Карачев хот хүртэл 100 миль замыг туулсан. Би нэг зүйлийг ойлгоогүй гэдгийг энд хэлэх хэрэгтэй. Воронежээс Брянск мужийн Карачев хүртэл шулуун замаар ердөө 300 км. Нэг верст нь 1 км. Учир нь ... Новш мэднэ ... Тэд тэнд хоёр морио 300 рублиэр зарсан. Тэд хуваагдаж эхлэв. Иванд 1 рубль, цыганд 299. Ямар нэгэн байдлаар шударга бус. Тиймээс Иван энэ цыганыг орхисон. Оргодол боол хаашаа явах вэ? Орон нутгийн албан тушаалтан дээр очсон. Тэр: "Надад жаахан өгчих, би чамайг өөр хот руу нүүхэд тусалъя." Тусалсан. Иван Торжок хотод төгсөв. Тэндхийн боолууд чанга байсан. Учир нь Иваныг тэр даруй нэг мастер аваад явсан. Тэрээр мастерт өөрийнхөө тухай бүх зүйлийг үнэн сэтгэлээсээ хэлсэн. Тэр: - Надад чамаас илүү сайн хүн хэрэггүй. Чи миний охины асрагч болно. Эхнэр маань хайртдаа очоод охиноо надад үлдээсэн. - Тэгэхээр би ... эмэгтэй биш ... - Сонгох: энд асрагчаар эсвэл буцаж Воронеж руу - хайрга ангилах. Иван энэ охинтой маш хурдан холбоотой болсон - тэд эзэн хөзөр тоглож байх хооронд бүх цагийг хамтдаа өнгөрөөдөг байв. Нэгэн удаа Иван охинтой хамт байх үед нэгэн эмэгтэй гарч ирэв. гэж ээж нь хэлэв. Энэ бол нөхрөөсөө зугтаж, хайртдаа очсон хүн юм. Тэрээр хүчээр гэрлэсэн бөгөөд нөхрөө хэзээ ч хайрлаж байгаагүй гэж батлав. Тэр Иванаас хүүхдээ өгөхийг гуйв. Иван түүнийг ийм хүсэлтээр явуулав. Гэвч тэр түүнийг өдөр нь охинтой тоглохыг зөвшөөрч, түүний тухай эзэнд хэлээгүй. Хэд хоногийн дараа түүний амраг гарч ирэв. Би Иванд нэг хүүхдэд 1000 рубль санал болгосон. Иван энэ мөнгө рүү нулимж, шалан дээр шидэв. Ийм доромжлолын төлөө амраг офицер Иван руу дайрчээ. Иван эрүүл хүн байсан - тэр даруй офицерыг мушгив. Тэр залуу үүнийг даван туулж чадахгүй гэдгээ мэдээд ухарчээ. Хатагтай - одоо түүнд, дараа нь хүүхдэд. Нулимс салгах. Энд бас гар буутай мастер холоос гүйж байна. Иван үсрэн орж ирээд хүүхдийг тэдэнд өгөөд өөртэйгөө авч явахыг хүсэв. Авсан. Тэд Пенза руу явав. Зөвхөн тэнд офицер паспортгүй Иван түүнтэй хамт үлдэх боломжгүй гэж хэлэв. Би түүнд 200 рубль өгөөд, үнсээд, Иван түүний нүдийг харж байсан газар очив. Би цагдаад очоод бууж өгөхөөр шийдсэн. Зөвхөн тэнд л тэд бүх мөнгөө авах болно - та үүнийг өөртөө зарцуулах хэрэгтэй. "Би яармаг руу явна: би жигнэмэгтэй цай ууна" гэж тэр бодлоо. Үзэсгэлэн дээр морьтой зугаацаж байсан татаруудыг харлаа, тэдний дунд (Татарууд) - Хан Жангар, нутгийн засаг захиргаа. Энэ хан ганц гүүтэй байсан - гоо үзэсгэлэн! Иван тэр даруй шалгаж үзэв. Зөвхөн Иван ч биш. Эрчүүд худалдаж авахаар наймаалцаж эхлэв. Хоёр Татар бие биенийхээ үнийг хэтрүүлэхийг хичээж, бүрэн галзуурсан. Охидод нь хүртэл цалин өгдөг байсан. Маргааныг өөрийнхөөрөө - Татар маягаар шийдсэн. Тэд зүүн гараараа бариад, баруун гартаа ташуур авч, нэг нь ядарч унатал нуруу руу нь цохиж эхлэв. Тэгээд Хан Жангар мориноос ч илүү сайхан худалдаанд гаргав. Тэр эхийн амраг офицер, тэр дундаа хүн бүр түүнийг авахыг хүссэн. Удаан хугацаанд наймаалцахгүйн тулд тэр даруй ташуураар зодоон хийсэн. Хэн түрүүлсэн нь хааны санал болгосон үнээр морь авах эрхтэй болно. Өмнөх хоёр татар тулалдах үед Иван анхааралтай ажиглав. Тэгээд тэр нэг тариачны яриаг сонссон бөгөөд тэрээр түүнд тулалдааны техникийн талаар бүх зүйлийг хэлэв. Иван одоо өөртэйгөө тулалдахад бэлэн байгаагаа ойлгов. Нэг Татарын сорилтыг хүлээж авлаа. Тэгээд хөвгүүд бие биенийхээ нуруун дээр цохиж эхлэв. Татар 300-ын дараа цохилтыг тэсвэрлэж чадалгүй доош унав. Иван офицердоо морь худалдаж авах эрхийг авчээ. Тэгээд тэр өөрөө зугтаж байна, tk. хүн алсан хэвээр. Тэгээд тэр Татаруудтай тал руу зугтав. Би тэдэнтэй 10 жилийг өнгөрөөсөн. Татарын үеийн дараа тэрээр 34 нас хүрсэн. Иван тэдний эмч байсан: амьтад, хүмүүс - тэр бүгдийг эмчилсэн. Ямар нэгэн байдлаар Иван татаруудаас холдохыг хүссэн - тэд түүнийг явуулаагүй. Түүгээр ч барахгүй (тааламжгүй зүйлийг сонсоход бэлэн байгаарай) зугтахыг оролдсоныхоо дараа тэр үүнийг хийхээ больсон тул өсгийг нь тайрч, морины дэлийг нь түлхэж, дараа нь оёжээ. Үүний дараа Иван хэвийн алхаж чадахгүй болсон - тэр зөвхөн өвдөг дээрээ л хөдөлсөн. Тийм ээ, би шагайгаараа ганхаж дассан. Учир нь Татарууд түүнийг хөгжлийн бэрхшээлтэй болгож, түүнд анхаарал тавьж эхлэв. Иванд зориулж 4 эхнэр зохион байгуулав. Тэд түүнд олон хүүхэд төрүүлсэн. Гэхдээ тэр тэднийг өөрийн гэж үзээгүй - эцэст нь тэд баптисм хүртээгүй. Нэгэн удаа Оросын хоёр номлогч Татаруудад ирсэн бөгөөд тэд Христийн шашныг номлож байв. Иван тэдэнд: "Залуусаа туслаарай. Эндээс холд." - Үгүй ээ. Бид та нарын хувьд оросууд биш - бид номлогчид. Та аль хэдийн Христэд итгэгч болсон тул та бидэнд сонирхолтой биш юм. Ерөнхийдөө, тун удалгүй татарууд энэ хоёрыг дарсан - энэ нь таны итгэлийг энд авчрах дик биш байв. -Тэд дэмий л сайхан хувцаслаж, үнэт эдлэл, Татаруудад ирэх мөнгөтэй болсон байх? гэж сонсогчид Иван асуув. - Үгүй. Ерөнхийдөө тэд дэмий л ирсэн. Энд саяхан нэг еврей ноорхой хувцастай ирж ​​итгэлээ тунхаглав. Тиймээс татарууд түүнийг тарчлааж эхлэв: "Тэр мөнгөө хаана нуусан бэ?" Тэгээд тэр эрүүдэн шүүхээс амьсгалахаа болиход тэд түүнийг хүзүү хүртэл нь элсэнд булжээ. Тэгээд толгой нь хар өнгөтэй болоход тэд таслав. -За, чи өөрөө яаж Татаруудыг орхисон юм бэ? - Гайхамшигтай орхисон. Талафа тусалсан. Нэгэн өвөл хоёр индианчууд гэрээ байгуулахаар Татаруудад ирэв. Тэд хамраа мушгина. - Найзууд аа, та хамраа бүү мушги. Тэгэхгүй бол манай бурхан Талафа чамд хүч чадлаа харуулах болно. - гэж индианчууд хэлдэг. -За яахав дээ. Түүнийг харуулъя. Шөнөдөө энэ нь эхэлсэн: оч, тэнгэрт гал, дэлбэрэлт. Айсандаа морьд салж, тал руу зугтав - Татарууд тэднийг дагаж явав. Иван энэ бол салют гэдгийг ойлгоод үлдсэн Татаруудыг айлгацгаая. Тэд тэднийг өмдөндөө хийж, тэр даруйдаа Есүс Христийн бурхан Ивановыг танив. Иван кассаас гаралгүйгээр татаруудыг голд баптисм хүртэв. Тэгээд би ойлгосон: одоо хамгийн сайхан цаг хаях. Салют бүхий хайрцагнаас Иван зальтай газар олов. Хэрэв энэ дэлхийг биед үрсэн бол шатаж эхлэв. Иван өвдөж буй хөлөө энэ шороогоор үрэв. Тэд хагарч, бүх морины үс нь идээ бээр гарч ирэв. Зөвхөн тэр энэ тухай татаруудад хэлээгүй. Тэднээс хаягдаж, тал гатлан ​​Астрахан руу ирэв. Тэнд тэр маш их ууж, яаж өөр хотод очсон нь мэдэгдэхгүй байна. Тэгээд тэндээс түүнийг Иван сүүлийг нь тасдсан муурны эзэн эзэн рүү илгээв. Тэд түүнийг сийлж, паспортыг нь өгсөн бөгөөд тэр үүнд маш их баяртай байв. Би эрчүүдэд морь худалдаж авахдаа зөвлөгөө өгөхийн тулд үзэсгэлэн худалдаанд паспорттой явсан. Иваны алдар нэр эргэн тойронд байв. Нэгэн удаа хунтайж түүнд морьтой харьцахыг зааж өгөхийн тулд 100 рубль өгчээ. - Асуудалгүй. Зөвхөн энд бэлэг хэрэгтэй! Иванын мэддэг бүх зүйлийг энэ хунтайжид хэлэв. Зөвхөн дараагийн худалдан авалт дээр ханхүү шаардлагагүй наг худалдаж авсан. Иван ийм худалдан авалтын талаархи сэтгэгдлээ хуваалцав. Дараа нь хунтайж Иван түүний найруулагч болохыг санал болгов. морины мэргэжилтэн. Гурван жилийн турш тэр хүн эзнийхээ төлөө шударгаар ажилласан. Тэр ханхүүтэй сайн харилцаатай байсан. Гэхдээ Иван уух дуртай байсан - заримдаа тэр архи уудаг байв. Ийм уухаас өмнө тэрээр бүх хадгаламжаа ханхүүд хадгалуулахаар өгсөн. Гэвч нэгэн өдөр ханхүү эргэн тойронд байгаагүй. Дараа нь Иван мөнгөө нууж болох газруудыг хайж эхлэв. Тэр ийм газар олдох болгондоо түүнийг далдлахын тулд буцаж ирдэг байв. Энэ чөтгөр түүнийг уруу татаж байгааг би ойлгосон. Тэгээд тэр таверн руу явлаа! Тэнд тэрээр нэг ялагдагчтай тааралдав - өмнө нь эзэн байсан, дараа нь бүх зүйлийг хөзрөөр хийсэн гуйлгачин болсон хүн. Иван түүнийг дарс, архигаар дайлав. Тэрээр хүмүүсийг архинд дурлах хүсэл тэмүүллээс нь ангижруулж чаддаг онцгой авьяастай гэж хэлсэн. Иван хэлэв: - Алив! Намайг хүргэж өгөөч! Тэр Иваныг согтуулж, ховсдож, түүнийг гэрт авчирсан. Гэрт - цыган, түүний охин, олон зочид. Цыган эмэгтэй бүжиглэж, дуулдаг. Гоо бүсгүй Иванын толгойг эргүүлж, түүнийг ид шидэв. Түүний дуу бүрт би 100 рубль өгсөн. Үнсэлт бүрийн хувьд - ижил хэмжээгээр. Тэгээд тэр бүх мөнгөө зарцуулсан - 5 мянга. Тэр өдрөөс хойш архи уухаа больсон нь үнэн. Маргааш нь ухаан орж, хунтайждаа Груша цыган эмэгтэйд (лийр гэдэг нь цыган эмэгтэйн нэр юм) 5 хадаж өгснөө хэлэв. - Олон. Тэгээд би түүнд 50 хадаж өгсөн. Би ааваасаа худалдаж авсан. Одоо цыган (би түүнийг Лийр гэж дуудмааргүй байна) ханхүүтэй хамт амьдарч эхлэв. Түүнд заль мэхээр дурласан. Тэр түүнд болон Иванд дуу дуулжээ. Удаан хугацааны турш ханхүү хангалтгүй байсан - тэр новш. Тэгээд юу гэж? Гэхдээ юу ч биш. Ханхүү хот руу байнга явж эхлэв. Би зохиогчтой бүрэн санал нийлж байна. Зөвхөн секс дээр суурилсан харилцаанд ирээдүй байхгүй. Хүсэл тэмүүлэл хурдан өнгөрдөг. Тэгээд ч ярих юмгүй хүнтэй ойр дотно байх нь удаан хугацаанд бүтэхгүй. Цыган Иванд: - Надад хэлээч, тэр хүнтэй юу? "Би мэдэхгүй" гэж Иван үнэн хэлэв. Тэгээд тэр өөрөө хот руу явж, ханхүү хаана алга болсныг олж мэдэх цаг олов. Түүний хуучин Евгения Семёновна дээр ирэв. Ханхүү түүнтэй хамт нэг охинтой байсан. Гэвч тэрээр төрсний дараа Евгения сулрах үед түүнийг орхисон. Тэр Иванд ханхүү хотод бизнес эрхэлдэг гэж хэлэв - тэр даавууны үйлдвэр худалдаж авахыг хүсч байна. Тэгээд тэр түүн рүү явна - миний охинтой уулзана гэж амласан. Ирж байна. Охины асрагч Иван ханхүү, эзэгтэй хоёрын юу ярихыг сонсохоор өрөөндөө дуудав. Ханхүү охиноо хараад эмээгийнхээ хамт сүйх тэргэнд явуулахаар явуулав. Ханхүү, Евгения хоёр ганцаараа үлдэв. Тэр түүн рүү хараад: - Надад мөнгө өг. 20 мянга. Хэрэв би үйлдвэр худалдаж авбал саятан болно. - Эсвэл баян сүйт бүсгүйтэй болохын тулд цаасан дээр үйлдвэрлэгч болох хэрэгтэй болов уу? - Өө, чи ухаантай. Байж магадгүй. - Тэгээд цыган яах вэ? Эцсийн эцэст тэр чамд хайртай. - Би Иванаас худалдаачин хийж, тэдэнд байшин худалдаж авна. Тэд хамтдаа амьдарцгаая. Евгения түүнд мөнгө өгөхийн тулд байшингаа (дашрамд хэлэхэд ханхүү түүнд өгсөн) барьцаанд тавьжээ. Иван гэрээ байгуулахын тулд үйлчлүүлэгчид рүү явж эхлэв. Би буцаж ирээд цыганыг гэрээс нь олсонгүй. Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс хөлдөж байна - хэн ч юу ч хэлэхийг хүсэхгүй байна. Ганцхан эмээ 10 хоногийн өмнө ханхүү түүнтэй хаа нэгтээ яваад түүнгүйгээр буцаж ирсэн гэж шивнэв. "Хаа нэгтээ бүтэлгүйтсэн" гэж Иван бодлоо. "Тэр баян хатагтайтай хурим хийхэд нь саад болсон." Ханхүүгийн хуримын өдөр Иван ой руу явсан - магадгүй тэр цогцсыг олно гэж бодож байна. Тэр голын эрэг дээр суугаад цыганыг дуудаж эхлэв. Тэгээд харанхуйгаас хэн нэгэн түүн рүү үсрэв. Тэр бол цыган байсан. Тэр ч бас Ивантай уулзахаар хайж байв. Би түүнд ханхүүтэй хийсэн аяллын талаар хэлсэн. Тэр хотоос ирээд түүнийг сүйх тэргэнд суулгаад (тэд машинаар явцгаая гэж хэлдэг) түүнийг ой руу аваачив. Түүнийг гурван эмэгтэйн асрамжид үлдээгээд хаясан. Цыган тэднээс зугтаж чадсан. Иван хэлэхдээ: - Хамт явцгаая. Тэгээд тэр: - Үгүй ээ. Би энэ новшинд хайртай. Тэр Иванаас ямар нэг зүйлийн талаар асуув: - Миний гуйсан зүйлийг хийх болно гэж тангараглая. - тангараглая! - Намайг ал. Амьдрахыг хүсэхгүй байна. Мөн амиа хорлох нь нүгэл юм. Хммм ... Хүсэлт ... Хайртай хүн өөрийгөө алахыг гуйдаг. Цыган хутгаа гаргаж зүрхэндээ барив ... Иван түүнийг хадан дээрээс гол руу түлхэж, ... ингээд л ... Иван өөрөө ой дундуур алхаагүй байна. Тэргэнцэр дээр сууж байсан нэгэн эмэгтэйтэй өвөө тааралдаад: "Суу, бид чамайг өргөөд өгье". - Бидэнд уй гашуу байна - хүүг цэрэгт авав. Туслах хүн алга. (Тэр үед цэргийн алба хаах хугацаа 25 жил байсныг сануулъя). Үнэндээ тэд хүүтэйгээ дахин хэзээ ч уулзахгүй. -Намайг чамд туслахыг хүсэж байна уу? Мөнгөгүй. -Сайн байна. Зөвхөн бид чамайг хүүгийн хувьд Петр Сердюков гэж дуудна. - Тийм ээ, хүссэнээрээ дууд. Тэд Иванд 25 рубль өгч, түүний нэрээр хүүгийнхээ оронд Кавказад алба хаахаар илгээв. Иван зөвхөн: "Тэд хурдан алах байх, би тэр үед цыгантай дахин уулзах болно." Иван 15 жилийн турш бүрэн эрхт хаандаа үйлчилсэн. Амьд ... Түүний отряд ямар нэгэн байдлаар Татарууд суурьшсан голын нөгөө эрэг рүү нүүх шаардлагатай болжээ. Хурандаа хоёр залууг нөгөө талд нь засахын тулд олсоор гол руу үсэрч, дараа нь гүүр барихыг зааварлав. Татарууд чулуунаас болж тэднийг шууд хэвтүүлжээ. Тэдний ард хоёр дахь хос цэрэг, гурав дахь нь. Энэ даалгавар биелэх боломжгүй гэдэг нь тодорхой болов. Тэгэхэд хурандаа: - Үхэшгүй гэмтэй залуус аа, гэтэлгээрэй! Иван цыганыг бодоод олсыг шүдэндээ аван гол руу явав. Татар сум түүнд хүрсэнгүй. Нөгөө тал руугаа нүүж олсыг нь бэхлээд Татаруудыг ялав. Хурандаа: - Би түүнийг офицер болгоно. - Тийм ээ, би хүртэх ёсгүй. Тэр олон гэм зэмгүй хүмүүсийг устгасан - газар ч ус ч намайг авахыг хүсэхгүй байна. Тэд Иваныг офицер болгож, тэр даруй огцорчээ. Би Санкт-Петербург руу зөвлөмжийн бичигтэй явсан. Би оффисын ажилд орсон - Би удаан хугацаанд тэссэнгүй. Би өмнөх шигээ - дасгалжуулагчаар явахыг хүссэн. Тэд тэгдэггүй. Та ямар дасгалжуулагч вэ? Та бол медальтай офицер. Чамайг харааж зүхэж ч чадахгүй ... Иван уран бүтээлчид рүү явав - тэр чөтгөр тоглов. Тэгээд ч би жүжиглэхдээ өөрийгөө олж чадаагүй. Тэрээр охиныг хүчирхийлсэн нэг улаач жүжигчнийг зоджээ. Үүний төлөө тэд Иваныг багаас хөөсөн, учир нь Тэр жүжигчин бүсгүй маш олон зуучлагчтай байсан. Тэгээд Иван хийд рүү явав. Энэ нь түүнд таалагдсан - тэр хувцаслаж, гутал өмсөж, хооллож, морь мал эрхэлдэг байв. Тэд түүнд шинэ нэр өгсөн - Эцэг Ишмаел. За тэгээд хийдэд Иванын дээвэр хийсчихсэн. Шөнөдөө чөтгөрүүд түүн дээр ирж эхлэв. Тэр тэднийг сүхээр алав. Өглөө нь эдгээр чөтгөрүүд гэнэт ламын үхэр болж хувирав. Тэд түүнийг шийтгэл болгон зооринд буулгав. Тэнд тэрээр эш үзүүлж эхлэв. Зарим лам нарын хийсэн үйлсийн талаар сонин хэвлэлээс уншиж байгаад удахгүй дайн эхлэхийг гэнэт мэдэв. Тэгээд тэр энэ тухай ярьж эхлэв. Тэд түүнийг зоорьноос гаргаж, овоохойд суулгаж, галзуу байгаа эсэхийг нь хэлэхийн тулд эмч рүү залгав. Эмч: "Хэн мэдэхэв дээ. Түүнийг агаарт гаргаарай - түүнийг алхаарай." Яг эдгээр баяр ёслолын үеэр тэрээр амьдралынхаа түүхийг өгүүлсэн үзэгчидтэй уулзсан юм. Бүх зүйл! Иван Татарын олзлогдох үеийн адал явдлын тухай ярихдаа бүх эхнэрүүдээ Наташки, хүүхдүүдээ Колки гэж дууддаг байв. Сонсогчид түүнээс: "Яагаад тэр вэ?" - Энэ нь Татар хэл дээр байна. Тэдэнтэй хамт насанд хүрсэн хүн бол Иван, эмэгтэй бол Наташа, хөвгүүдийг Колки гэж дууддаг. Тиймээс эхнэрүүд минь хэдийгээр татарчууд байсан ч миний хувьд тэд бүгд Орос гэж тооцогддог байсан бөгөөд Наташа гэж нэрлэдэг байсан. Одоо араб хэлээр ярьдаг орнуудад биеэ үнэлэгчдийг Наташа гэж дууддагийг та мэднэ гэж бодож байна. Магадгүй тэр цагаас хойш энэ нь уламжлал болсон байх.

Николай Лесков
Шидэт тэнүүлчин
NS. ЛЕСКОВ
ИБСТЭЙ ТЭНҮҮЛЧИН
НЭГДҮГЭЭР БҮЛЭГ
Бид Ладога нуурын дагуу Коневец арлаас Валаам * хүртэл хөвж, замдаа хөлөг онгоцны хэрэгцээнд хүрэх замдаа Корела руу усан онгоцны зогсоол руу явав. Эндээс бидний олонхи нь эрэг дээр гарахыг сонирхож, эрч хүчтэй Чухон адуугаар эзгүй хот руу явсан. Дараа нь ахмад аялалаа үргэлжлүүлэхээр бэлтгэж, бид дахин усан онгоцоор явав.
Корела хотод очсоны дараа яриа нь энэ ядуу, гэхдээ маш эртний Оросын тосгоны талаар болсон нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд юу ч зохион бүтээхэд хэцүү байдаг. Усан онгоцон дээр хүн бүр ийм үзэл бодолтой байсан бөгөөд зорчигчдын нэг, гүн ухааны ерөнхий дүгнэлт, улс төрийн тоглоомонд дуртай нэгэн хүн ямар ч байдлаар ойлгохгүй байгаагаа анзаарав: яагаад Санкт-Петербургт эвгүй хүмүүсийг өөр газар руу илгээдэг заншилтай байдгийг анзаарав. эсвэл түүнээс бага хол газар, яагаад мэдээжийн хэрэг, тэднийг тээвэрлэхээс төрийн санд хохирол учирдаг бол яг тэнд, нийслэл хотын ойролцоо Ладога эрэгт Корела шиг ямар ч чөлөөт сэтгэлгээтэй, эрх чөлөөтэй газар байдаг. сэтгэлгээ нь хүн амын хайхрамжгүй байдал, дарангуйлагч, харамч зан чанарын аймшигт уйтгартай байдлыг эсэргүүцэж чадахгүй.
"Би итгэлтэй байна" гэж аялагч хэлэв, "Одоогийн тохиолдолд дэг журам нь буруутай, эсвэл онцгой тохиолдолд суурь мэдээлэл дутмаг байж магадгүй юм.
Энд байнга аялдаг нэгэн хүн энд өөр өөр цаг үед цөллөгчид амьдарч байсан ч тэд бүгд удаан үргэлжилсэнгүй гэж хариулав.
- Семинарын нэг залууг секстон шиг бүдүүлэг гэж энд явуулсан (би ийм цөллөгийг ч ойлгохгүй байсан). Тиймээс, энд ирээд тэрээр удаан хугацааны турш зоригтой байж, ямар нэгэн хөрөнгө босгоно гэж найдаж байв; Тэгээд архи ууж эхлэхэд нь маш их ууж, галзуурсан тул "Буудах, эсвэл цэрэгт өгөх, дүүжлэх боломжгүй" гэсэн хүсэлтийг илгээсэн. Аль болох.
-Энэ талаар ямар шийдвэр гаргасан бэ?
- М ... н ... би мэдэхгүй байна, үнэхээр; зөвхөн тэр энэ тогтоолыг хүлээгээгүй: тэр зөвшөөрөлгүйгээр өөрийгөө дүүжлэв.
"Тэр үүнийг маш сайн хийсэн" гэж философич хариулав.
- Төгс үү? - гэж өгүүлэгч асуув, мэдээжийн хэрэг худалдаачин, цаашлаад нэр хүндтэй, шашинлаг хүн.
-Тэгвэл яах вэ? наад зах нь үхэж, усанд төгсдөг.
- Усан дахь төгсгөлүүд нь ямар байна, эрхэм ээ? Тэгээд дараагийн ертөнцөд түүнд юу тохиолдох вэ? Амиа хорлосон, учир нь тэд бүтэн зууны турш зовж шаналах болно. Тэдний төлөө хэн ч залбирч чадахгүй.
Философич хорлонтой инээмсэглэсэн боловч хариулсангүй, харин нөгөө талаар түүний болон худалдаачин хоёрын эсрэг шинэ өрсөлдөгч гарч ирэн, дээд тушаалтнуудын зөвшөөрөлгүйгээр өөрөөсөө өөрийг нь цаазаар авах ялыг үйлдсэн секстоны төлөө санаандгүй байдлаар зуучлав.
Энэ бол бидний хэний ч хувьд Коневецээс мэдэгдэхүйц суусан шинэ зорчигч байв. Од чимээгүй хэвээр байсан бөгөөд хэн ч түүнийг тоосонгүй, харин одоо бүгд түүн рүү харж, хүн бүр түүнийг яаж анзаарагдахгүй байж чадах вэ гэж гайхаж байсан байх. Тэрээр асар том биетэй, бор боргоцой задгай царайтай, хар тугалга шиг өтгөн долгионтой үстэй хүн байсан: саарал нь үнэхээр хачирхалтай байв. Тэрээр хийдийн өргөн бүстэй, өндөр хар даавуун малгайтай шинэхэн касс өмссөн байв. Тэр бол шинэхэн эсвэл гашуун лам байсан * - Ладога арлуудын лам нар аялалд төдийгүй арлууд дээр үргэлж камилавки өмсдөггүй, хөдөөгийн энгийн байдлаар өөрсдийгөө малгайгаар хязгаарладаг тул тааварлах боломжгүй байв. . Хожим нь маш сонирхолтой хүн болж хувирсан бидний энэ шинэ хамтрагчийг гадаад төрхөөр нь тавь гаруй жил өгөх боломжтой; гэхдээ тэр үгийн бүрэн утгаараа баатар байсан бөгөөд үүнээс гадна Верещагины үзэсгэлэнт зураг, Гүн А.К.Толстойн * шүлэг дэх Илья Муромец өвөөг санагдуулам энгийн, эелдэг, эелдэг Оросын баатар байв. Нугастай алхаж явахгүй, харин "чубар" дээрээ суугаад ой дундуур баст гуталтай давхиж, "хар нарсан ойд давирхай, гүзээлзгэнэ үнэртэж байна" гэж залхуухан үнэрлэх шиг болов.
Гэвч энэ бүх сайхан гэнэн зантай байхад түүнээс ихийг харсан, тэдний хэлдгээр "туршлагатай" хүнийг олж харахын тулд тийм ч их ажиглалт хэрэггүй байв. Зоригтой, өөртөө итгэлтэй, тааламжгүй ч гэсэн өөртөө итгэлтэй, зан ааштай аятайхан бассаар ярьдаг байв.
"Энэ юу ч гэсэн үг биш" гэж тэр эхлүүлээд, дээшээ харсан, гуссар шиг, эрчилсэн саарал сахалныхаа доороос залхуу, аяархан үг дуугарч эхлэв. Би, та нар амиа хорлох бусад ертөнцийн талаар тэд хэзээ ч уучлахгүй юм шиг гэж хэлж, би хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Тэдний төлөө залбирах хүн байхгүй гэдэг нь бас өчүүхэн зүйл, учир нь тэдний бүх нөхцөл байдлыг хамгийн хялбар аргаар засч залруулах ийм хүн байдаг.
Түүнээс: Нас барсны дараа амиа хорлосон тохиолдлуудыг мэддэг, засдаг энэ хүн хэн бэ?
"Гэхдээ хэн, эрхэм ээ, богатир-монкоризет" гэж хариулав, - Москвагийн епархист * нэг тосгонд нэг тахилч байдаг - бараг таслагдсан гашуун архичин байдаг - тиймээс тэр тэднийг эзэмшдэг.
-Та үүнийг яаж мэдэх вэ?
- Өршөөл үзүүлээрэй, эрхэм ээ, би ганцаараа биш, харин Москвагийн дүүргийн бүх хүмүүс үүнийг мэддэг, учир нь энэ асуудал хамгийн хүндэтгэлтэй Митрополит Филаретээр дамждаг.
Бага зэрэг завсарлага аван хэн нэгэн энэ бүхэн эргэлзээтэй гэж хэлэв.
Черноризецүүд энэ үгэнд өчүүхэн ч гомдсонгүй, хариулав.
-Тийм ээ, эрхэм ээ, анх харахад тийм, эрхэм ээ, эргэлзээтэй. Эрхэм дээдэс хүртэл үүнд удаан хугацаанд итгээгүй, дараа нь үнэн болохыг нотлох баримтыг хүлээн аваад, итгэхгүй байх боломжгүйг хараад, итгэсэн байхад энэ нь бидэнд эргэлзээтэй санагдаж байгаа нь яагаад гайхмаар юм бэ? ?
Зорчигчид энэхүү гайхамшигт түүхийг яриулах хүсэлтээр ламд ирсэн бөгөөд тэрээр татгалзсангүй, дараахь зүйлийг эхлэв.
- Нэгэн декан хамгийн эрхэм Владикад ингэж хэлдэг, энэ тахилч бол аймшигт архичин - тэр дарс уудаг, сүмд тохиромжгүй гэж бичсэн түүхтэй. Энэ тайлан нь нэг талаараа шударга байсан. Владика энэ тахилчийг Москвад тэдэнд илгээхийг тушаажээ. Бид түүн рүү хараад, энэ тахилч үнэхээр архичин болохыг олж хараад түүнийг газаргүй байхаар шийдсэн. Попик бухимдаж, бүр архи уухаа больж, бүх зүйл үхэж, гашуудаж: "Тэр юу гэж бодож байна, би өөрийгөө юунд хүргэсэн гэж бодож байна, би өөр дээрээ гараа тавихаас өөр яах ёстой вэ? Ядаж Владыка миний аз жаргалгүй гэр бүлийг өрөвдөнө. хүргэний охид түүнийг миний оронд авч, миний гэр бүлийг тэжээх болно гэв. Сайн байна: тиймээс тэр өөрийгөө дуусгахаар шийдэж, тэр өдрийг тодорхойлоод, гэхдээ зөвхөн сайхан сэтгэлтэй хүн байсан тул тэрээр "Сэтгэлүүд - миний сүнс хаашаа явах вэ?" Тэр цагаас хойш тэр улам их гашуудаж эхлэв. За сайн байна: тэр гашуудаж, гашуудаж байгаа ч Владика согтуу байх газаргүй байхаар шийдсэн бөгөөд нэг өдөр хоол идсэний дараа бид номтой буйдан дээр хэвтээд унтлаа. За, сайн: тэд унтсан эсвэл зүгээр л нойрмоглож, тэдний өрөөний хаалгыг гэнэт онгойлгож байгааг харав. Тэд: "Тэнд хэн байна?" - тэд үйлчлэгч хэн нэгний талаар тэдэнд мэдээлэхээр ирсэн гэж бодсон тул; Зарцын оронд тэд харагдав - эелдэг, сайхан сэтгэлтэй хөгшин хүн орж ирдэг бөгөөд түүний Владика энэ бол лам Сергиус * гэдгийг одоо мэдсэн.
Эзэн мөн хэл:
- Ариун Эцэг Сергиус энэ чи мөн үү?
Гэгээнтэн хариулав:
"Би, Бурханы боол Филарет *".
Владикагаас асуув:
"Таны цэвэр ариун байдал миний зохисгүй байдлаас юу хүсдэг вэ?"
Гэгээн Сергиус хариулав:
"Би өршөөлийг хүсч байна."
"Та хэнд үүнийг илчлэхийг тушаадаг вэ?"
Гэгээнтэн согтуурах газаргүй болсон тахилчийг нэрлэж, тэр өөрөө явсан; Владика сэрээд: "Яагаад үүнийг тоолоод байна вэ: энэ нь энгийн мөрөөдөл үү, зүүд үү, эсвэл сүнсийг удирдан чиглүүлэх үзэгдэл үү?" Тэд тунгаан бодож, дэлхийн бүх ертөнцийн оюун ухаант хүн шиг энэ бол энгийн мөрөөдөл гэдгийг олж мэдэв, учир нь мацаг барьдаг, амьдралын сайн, хатуу сахиулагч Гэгээн Сергиус өмгөөлсөн нь хангалттай гэж үү. сул дорой санваартны хувьд хайхрамжгүй амьдралаар амьдардаг. За, за, за: Эрхэм дээдэс ингэж шүүж, бүх зүйлийг эхэлсэн шигээ жам ёсоороо орхиж, тэд өөрсдөө цагийг зохих ёсоор өнгөрөөж, зохих цагтаа буцаж унтав. Гэвч тэд дахин алсын хараа шиг дахин амарч, Владикагийн агуу сүнс улам их төөрөгдөлд автав. Та төсөөлж болно: архирах ... юу ч илэрхийлж чадахгүй тийм аймшигтай архирах ... Тэд давхидаг ... тэдэнд ямар ч тоо байхгүй, хэдэн баатар ... яаран, бүгд ногоон хувцас өмссөн, хуяг дуулга, өд, морьд Эдгээр нь хар арслан бөгөөд тэдний өмнө нэг толгойн өмсгөлтэй бардам стратопедарх * байгаа бөгөөд тэр хаана ч харанхуй туг даллаж, бүгд тийшээ давхиж, туган дээр могойнууд байдаг. Владика энэ галт тэрэг юунд зориулагдсан болохыг мэдэхгүй ч энэ бардам хүн: "Тэднийг тарчлаа" гэж хэлээд "Тэдний залбирлын ном алга болсон" гэж хэлээд давхиж өнгөрөв; мөн энэ stratopedarch ард түүний дайчид, мөн тэдний ард, туранхай хаврын галууны сүрэг шиг, уйтгартай сүүдэр сунгасан, болон бүх зүйл? Владика руу гунигтай, өрөвдөлтэй толгой дохих, тэгээд бүх зүйл? Тэд уйлж байхдаа "Түүнийг явуулаач! - Тэр ганцаараа бидний төлөө залбирдаг" гэж аяархан ёолно. Владика босохыг хүссэн тул одоо тэд согтуу тахилчийг дуудаж, асууж байна: Тэр яаж, хэний төлөө залбирч байна вэ? Мөн тахилч, оюун санааны ядуурлаас гарч, гэгээнтний өмнө бүгд алдаж, "Би, Владыка, хийх ёстой зүйлээ хий" гэж хэлэв. Эрхэм дээдэс нь хүчээр дуулгавартай дагасандаа хүрчээ: "Би буруутай" гэж хэлээд, "Нэг зүйл бол тэр өөрөө оюун санааны хувьд сул дорой, амиа алдсан нь дээр гэж цөхрөнгөө барсандаа би буруутай. үргэлж ариун proskomedia дээр * наманчлахгүйгээр нас барсан хүмүүст зориулж, миний гарт би залбирч байсан ... "За тэгвэл Владика түүний урд суудалд сүүдэрт туранхай галуу шиг сэлж, хүсээгүй гэдгийг ойлгов. Тэдний өмнө сүйрлээр яаран ирж, тахилчийг адисалсан чөтгөрүүдийг баярлуулахын тулд:" Явж, нүгэл үйлдэхгүй, харин залбирсан хүнийхээ төлөө залбир" гэж хэлээрэй, мөн тэд түүнийг дахин өөрийн газар руу илгээв. Тиймээс тэрээр амьдралынхаа тэмцлийг тэсвэрлэх чадваргүй хүмүүст үргэлж ашигтай байж чаддаг нэгэн төрлийн хүн юм, учир нь тэр хүсэл зоригоосоо ухрахгүй бөгөөд бүх зүйл бүтээгчийг тэдний төлөө зовоох болно. тэднийг өршөө.
-Яагаад "хэрэгтэй" гэж?
- Гэхдээ "шуугиантай" учраас; Эцсийн эцэст энэ нь түүнээс тушаасан тул энэ нь өөрчлөгдөхгүй, эрхэм ээ.
- Надад хэлээч, энэ Москвагийн тахилчаас бусад нь амиа хорлохын төлөө залбирдаггүй гэж үү?
"Би мэдэхгүй байна, та энэ талаар яаж мэдээлэх вэ?" Тэд өөрсдийгөө зөвтгөдөг учраас Бурханаас тэдний төлөө гуйж байгаа мэт байж болохгүй гэж тэд хэлдэг, гэхдээ дашрамд хэлэхэд бусад хүмүүс үүнийг ойлгоогүй, тэдний төлөө залбирдаг. Гурвалын тухай, тэр ч байтугай тухайн үеийн сүнснүүдэд ч гэсэн тэдний төлөө залбирах боломжтой юм шиг санагддаг. Дараа нь ийм онцгой залбирал уншдаг. Гайхамшигтай залбирал, мэдрэмжтэй; үргэлж тэдний үгийг сонсдог байсан юм шиг санагддаг.
- Бусад өдрүүдэд уншиж болохгүй гэж үү?
"Би мэдэхгүй байна, эрхэм ээ. Энэ талаар сайн уншсан хүнээс асуух хэрэгтэй: тэд мэдэх ёстой гэж бодож байна; Тийм ээ, би энэ талаар ярих шаардлагагүй.
-Ямар нэгэн цагт эдгээр залбирал давтагдаж байсныг та яаманд анзаарч байсан уу?
- Үгүй ээ, эрхэм ээ, би анзаараагүй; Харин та нар энэ талаар миний үгэнд бүү найд, учир нь би үйлчлэлд ховорхон байдаг.
-Яагаад энэ вэ?
-Манай ангиуд намайг зөвшөөрдөггүй.
- Та иеромон * эсвэл иеродеакон уу?
- Үгүй ээ, би зүгээр л риасофор * өмссөн хэвээр байна.
- Гэсэн хэдий ч энэ нь таныг лам гэсэн үг үү?
- Н ... тийм ээ, эрхэм ээ; ер нь их хүндэлдэг.
"Тэд уншдаг" гэж худалдаачин хариулав, "Гэхдээ чи духаа цэргүүдэд зөвхөн риасофороор хусаж болно.
Богатир лам энэ үгэнд өчүүхэн төдий ч гомдсонгүй, харин бага зэрэг бодоод хариулав.
- Тийм ээ, энэ нь боломжтой, тэд ийм тохиолдол байсан гэж хэлдэг; Гэхдээ би л аль хэдийн хөгширсөн: би тавин гурван жил амьдарсан, цэргийн алба ч надад гайхах зүйл биш юм.
-Та үйлчилж байсан уу? цэргийн алба?
- Үйлчилж байна, эрхэм ээ.
- За, та Underdog уу, эсвэл юу? гэж худалдаачин түүнээс дахин асуув.
- Үгүй ээ, Андерруудаас биш.
-Тэгвэл энэ нь хэн бэ: цэрэг, эсвэл харуул, эсвэл сахлын сойз - хэний тэрэг вэ?
- Үгүй ээ, та таамаглаагүй; гэхдээ би жинхэнэ цэргийн хүн, би бараг багаасаа л дэглэмийн хэрэгт холбогдсон.
- Тэгэхээр кантонист *? - гэж худалдаачин ууртайгаар эрэлхийлэв.
- Дахин хэлэхэд үгүй.
-Тэгвэл тоос чамайг салгаж авна, чи хэн бэ?
-Би конер хүн.
- Такогийн тухай юу?
- Би боргоцой, боргоцой, эсвэл жирийн хүмүүсийн хэлдгээр адууны дээдсийг мэддэг хүн, уяачдыг * удирдан чиглүүлж байсан.
- Ингэж байна!
-Тийм ээ, эрхэм ээ, би мянга гаруй адуугаа аваад явчихсан. Би ийм амьтдыг хөхүүлж байсан, тухайлбал, өндийж, хамаг сүнсээрээ хэвтэж байдаг, одоо морьтон хүн эмээлийн нумаар цээжээ хугалж чаддаг, гэхдээ миний хувьд тэдний хэн нь ч чадахгүй.
-Ийм хүмүүсийг яаж тайвшруулав?
- Би ... Би маш энгийн, учир нь би байгалиасаа онцгой авьяасыг олж авсан. Би үсэрмэгцээ, одоо бол морио ухаан орохгүй, зүүн гар нь бүх хүчээ чихний ард, хажуу тийш, баруун нударгаа чихний завсраар тавиад л. толгой, гэхдээ би түүн рүү аймаар шүдээ хавирах болно, тиймээс тэр бүр духангаас нь өөр тархитай, хамрын нүхэнд цус гарч ирнэ - энэ нь тайвшруулах болно.
- За тэгээд?
- Дараа нь чи доошоо бууж, цохиж, түүний ой санамжинд сайн төсөөлөлтэй байхын тулд нүд рүү чинь хараарай, гэхдээ та дахин суугаад яв.
-Тэгээд тэрний дараа морь чимээгүй явна даа?
- Морь нь ухаантай болохоор тэр хүн ямар хүнтэй харьцаж, ямар бодолтой байгааг мэдэрдэг болохоор чимээгүйхэн алхах болно. Жишээлбэл, энэ шалтгааны улмаас морь болгон намайг хайрлаж, мэдэрсэн. Москвад, дэвжээнд нэг морь байсан, үнэхээр бүх морьтон гараасаа салж, өвдөг шороодсон морьтон байдаг тийм маягаар суралцдаг байв. Яг л чөтгөр шиг шүдээрээ шүүрч авах тул өвдөгний хонхорхойг бүхэлд нь үлээнэ. Түүний улмаас олон хүн нас барсан. Дараа нь англи хүн Рарей * Москвад ирсэн - түүнийг "галзуу дарангуйлагч" гэж нэрлэдэг байсан тул тэр, энэ муу морь, тэр ч байтугай түүнийг идэх шахсан ч түүнийг ичгүүртэй байдалд оруулав; гэвч тэр зөвхөн ган өвдөгний дэвсгэртэй байсан тул түүнийг хөлнөөс нь идсэн ч хазаж шидээгүй тул түүнээс амьд үлджээ; эс бөгөөс тэр үхэх байсан; мөн би үүнийг зохих ёсоор нь явуулсан.
-Яаж хийснээ бидэнд хэлээч?
-Бурханы тусламжтайгаар, эрхэм ээ, учир нь би танд дахин хэлье, надад ийм бэлэг байна. Ноён Рарей энэ, "галзуу номлогч" гэж нэрлэгддэг энэ морийг барьж авсан бусад хүмүүс түүнийг толгойгоо хоёр тийш нь дохихоос сэргийлэхийн тулд түүний хорон санааны эсрэг бүх урлагийг хазаарлаж байв; мөн би бүрэн эсрэг эмчилгээг зохион бүтээсэн; Би, англи хүн Рарей энэ мориноос татгалзсан даруйд би: "Юу ч биш, энэ бол хамгийн хоосон зүйл, учир нь энэ морь чөтгөр шүтсэнээс өөр юу ч биш. Англи хүн үүнийг ойлгож чадахгүй, гэхдээ би ойлгох болно. Туслаач." Эрх баригчид зөвшөөрсөн. Дараа нь би: "Түүнийг Дрогомиловскийн заставын гадаа аваач!" Татан авсан. Сайн; Бид түүнийг удирдан Филигийн хонхорт авчирсан бөгөөд зун ноёдууд зуслангийн байшиндаа амьдардаг. Энэ газар цэлгэр, тохилог байгааг харж байна, жүжиглэцгээе. Тэр түүн дээр, энэ каннибачин дээр цамцгүй, хөл нүцгэн, нэг өмд, малгай өмсөж, нүцгэн биед нь Новгородын ариун зоригт хунтайж Всеволод-Габриэлийн хатуу бүстэй байсан бөгөөд түүнийг залуу насандаа маш их хүндэлдэг байв. * мөн түүнд итгэсэн; Тэр бүс дээр "Би нэр төрөө хэнд ч өгөхгүй" гэсэн бичээс нэхсэн байна. Миний гарт, Гэсэн хэдий ч, би ямар ч тусгай хэрэгсэл байсан, нэг нь oprim хэрхэн - хар тугалга толгой нь хүчтэй Татар ташуур, эцэст нь тиймээс ямар ч илүү хоёр фунт, нөгөө нь энгийн шоргоолж * шавар зуурмаг. За, эрхэм ээ, би сууж байтал дөрвөн хүн морины хошууг аль нэг рүү нь шүдлэн хаячихгүйн тулд хоёр тийшээ хазайлгаж чирнэ. Тэр чөтгөр биднийг түүний эсрэг зэвсэглэн инээж, хашгирч, хөлсөө урсган, уурандаа хулчгар байхыг хараад намайг залгихыг хүсч байна. Би үүнийг хараад уяачиддаа "Чирч ир, тэр новшийнх нь хувьд би хазаарыг нь буулгана гэж хэлье" гэж хэлдэг. Тэд намайг ийм тушаал өгч байгаа гэдэгт итгэхгүй, нүд нь бүлтийжээ. Би: "Чи яагаад зогсож байгаа юм бэ! Эсвэл сонсохгүй байна уу? Миний чамд тушаасан зүйл бол чи үүнийг хийх ёстой!" Тэгээд тэд хариулав: "Чи юу вэ, Иван Северянич (миний нэрийг дэлхийд Иван Северянич, ноён Флягин гэдэг байсан): тэд яаж та хазаарыг зайлуулах тушаал өгч болох уу?" Морь хэрхэн уурлаж уурлаж, өвдөг дээрээ сайн дарж байсныг би хөлөөрөө ажиглаж, мэдэрч байгаа тул би тэдэнд уурлаж эхлэв. Тэд өөр үг байсан; Гэхдээ энд би аль хэдийн уурлаж, шүдээ хавирч байсан - тэд хазаарыг агшин зуур сугалж, тэд өөрсдөө хаашаа ч харсан гүйх гэж яарч байсан бөгөөд яг тэр мөчид би түүний хүсээгүй хамгийн анхны зүйл болсон. , духан дээр нь савыг новш: Тэр савыг эвдэж, зуурсан гурил нь нүд, хамрын нүх рүү урсав. Тэр айсандаа: "Энэ юу вэ?" Тэгээд би малгайгаа толгойноосоо шүүрэн авсан нь дээр зүүн гарТэгээд би зуурсан гурилаа морины нүдэн дээр улам үрж, ташуураар хажуу тийшээ дарав ... Тийм ээ, тэр явсан, тэр хөөрөхөөр явав. Амьсгалахыг нь зөвшөөрөхгүй, нүдийг нь харахыг ч зөвшөөрөхгүй, малгайгаараа зуурсан гурилаа түрхэж, нүдийг нь сохруулж, шүдээ хавирч чичирч, айлгаж, хоёр талаас нь ташуураар урж хаядаг. Энэ бол тоглоом биш гэдгийг тэр ойлгож байна ... Тэр үүнийг ойлгосон бөгөөд нэг газар зогсолтгүй, харин надтай мөргөлдсөн. Тэр намайг үүрч, зүрх сэтгэлтэй, намайг зөөвөрлөж, би түүнийг ташуурдаж, ташуурдсан, тиймээс тэр яарах тусам би түүний төлөө улам их хичээж, эцэст нь бид хоёр энэ ажлаас залхаж эхлэв: мөр өвдөж, гар минь. босдоггүй, би харж байна, тэр аль хэдийн нүдээ цавчихаа больж, амнаасаа хэлээ гаргажээ. За тэгвэл өршөөл гуйгаад хурдан буугаад нүдээ нухлаад үсээ аваад: "Боль, нохойн мах, нохойн хоол!" гэвч би түүнийг доош нь татахад тэр миний өмнө өвдөг сөхрөн унасан бөгөөд тэр цагаас хойш тэр маш даруухан болсон тул шаардахгүй байх нь дээр: түүнийг суухыг зөвшөөрч, явсан боловч удалгүй нас барав.
-Гэхдээ үхсэн үү?
- Там, эрхэм ээ; тэр маш их бардам амьтан байсан, тэр зан авираасаа татгалзсан боловч зан авирыг даван туулж чадаагүй бололтой. Тэгээд ноён Рарей энэ тухай сонсоод намайг үйлчлэгчдээ урив.
-За, та түүнтэй хамт үйлчилсэн үү?
- Үгүй ээ.
- Юунаас?
- Би чамд яаж хэлэх вэ! Эхний зүйл бол би конер байсан бөгөөд би энэ хэсэгт илүү их дассан - явахын төлөө бус сонголтын төлөө, түүнд зөвхөн нэг галзуу дарангуйлах хэрэгтэй байсан, хоёрдугаарт, түүний талаас, миний үзэж байгаагаар, тэнд байсан. нэг заль мэх ...
- Энэ юу вэ?
-Би өөрөөсөө нэг нууц авахыг хүссэн.
- Та түүнийг зарах уу?
- Тийм ээ, би зарна.
-Тэгвэл яагаад ийм болсон юм бэ?
"Тэгэхээр ... тэр өөрөө надаас айсан байх.
- Надад хэлээч, энэ ямар түүх вэ?
-Онцгой түүх байгаагүй, гэхдээ зөвхөн тэр: "Ах аа, нууцаа хэлээч. Би чамд зориулж маш их мөнгө консерт руугаа хаях болно" гэж хэлдэг. Гэхдээ би хэзээ ч хэнийг ч хуурч чадахгүй тул "Нууц нь юу вэ? - Энэ бол тэнэглэл" гэж хариулдаг. Тэгээд тэр англи хэлнээс бүгдийг нь авч, сурсан, итгэсэнгүй: "За, тэгж нээхийг хүсэхгүй байгаа бол таны дүрээр, чамтай ром ууцгаая" гэж хэлэв. Тэрнээс хойш бид хоёр нийлж баахан ром уусан чинь улайтал “За одоо онгойлго, морийг чинь яасан юм бэ” гэж чадлынхаа хэрээр хэлж билээ. Би: "Тийм л юм ..." гэж хариулав - тийм ээ, би түүн рүү аль болох аймшигтай харж, шүдээ хавирав, гэхдээ тэр үед түүнд нэг савтай зуурсан гурил байхгүй байсан тул тэр үүнийг авав. , түүн рүү хундага даллан, тэр гэнэт, Тэр шумбаж байхдаа үүнийг хараад - ширээн доогуур бууж, дараа нь тэр хаалга руу эргэлдэж байхдаа тэр ийм байдалтай байсан бөгөөд түүнийг хайх газар байсангүй. Тиймээс тэр цагаас хойш бид бие биенээ хараагүй.
-Тийм учраас чи түүн дээр очоогүй юм уу?
-Тиймээс эрхэм ээ. Түүнээс хойш тэр надтай уулзахаас айж байсан бол яах вэ? Тэгээд би түүнд үнэхээр их дуртай байсан, учир нь бид ром дээр өрсөлдөж байхад тэр надад үнэхээр таалагдсан, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, чи өөрийнхөө замаар гүйж чадахгүй, би өөр мэргэжлийг дагах хэрэгтэй болсон.
-Та ямар ажил мэргэжил гэж боддог вэ?
- Гэхдээ би чамд яаж хэлэхээ мэдэхгүй байна ... Би маш их зүйл хийсэн, ноёнтоон, би морьтой, морьтой байсан, олзлогдсон, зодолдсон, тэр зодсон. Хүмүүс, би зэрэмдэглэгдсэн тул хүн бүр тэвчихгүй байх байсан.
-Та хэзээ хийдэд очсон бэ?
- Энэ бол саяхан, эрхэм ээ, миний өнгөрсөн бүх амьдралаас хэдхэн жилийн дараа.
-Тэгвэл танд бас ийм уриалга мэдрэгдсэн үү?
- М ... н ... н ... Би үүнийг хэрхэн тайлбарлахаа мэдэхгүй байна ... Гэсэн хэдий ч би ийм байсан гэж таамаглаж байна, эрхэм ээ.
- Чи яагаад ийм ... хэлэхээ мэдэхгүй байгаа юм шиг байгаа юм бэ?
-Тийм ээ, учир нь би өөрийн бүх уудам, урсах эрч хүчээ тэвэрч чадахгүй байхад яаж итгэлтэй хэлэх вэ?
- Яагаад тэр вэ?
-Яагаад гэвэл эрхэм ээ, би өөрийнхөө хүслээр ч биш их юм хийсэн.
- Энэ хэнийх вэ?
-Эцэг эхийн амлалтаар.
- Эцэг эхийнхээ амлалтын дагуу чамд юу тохиолдсон бэ?
-Би амьдралынхаа туршид мөхсөн, ямар ч байдлаар мөхөж чадаагүй.
-Тийм гэж үү?
-Тийм шүү, эрхэм ээ.
-Бидэнд амьдралаа яриач.
-Яагаад, хэрэв би санаж байгаа бол, хэрэв та хүсвэл би хэлж чадна, гэхдээ би өөрөөр хэлж чадахгүй, эрхэм ээ, анхнаасаа.
- Надад сайн зүйл хий. Энэ нь илүү сонирхолтой байх болно.
"За, эрхэм ээ, энэ нь ямар нэгэн байдлаар сонирхолтой байх эсэхийг мэдэхгүй байна, гэхдээ сонсоорой.
ХОЁРДУГААР БҮЛЭГ
Конер асан Иван Северянич ноён Флягин түүхийг дараах байдлаар эхлүүлэв.
- Би хамжлагад төрсөн бөгөөд Орёл мужийн гүн К.*-ийн хашааны хүмүүсээс гаралтай. Одоо эдгээр үл хөдлөх хөрөнгө залуу эздийн дор бүдгэрч байсан боловч хуучин тооллогоор тэд маш их ач холбогдолтой байв. Гүн өөрөө амьдрахыг зөвшөөрсөн Г. тосгонд асар том, том эзэнтэй газар, ирэхэд зориулсан гадаа байшин, театр, боулингийн тусгай галерей, үржүүлгийн газар, амьд баавгайнууд шуудан дээр сууж, цэцэрлэгт хүрээлэн, дуу дуулдаг байв. концерт, тэдний жүжигчид бүх төрлийн үзэгдлүүдийг толилуулсан; сүлжмэл байсан бөгөөд тэдний бүх ур чадвар агуулагдсан байв; гэхдээ үржлийн аж ахуйд хамгийн их анхаарал хандуулсан. Тохиолдол бүрт тусгай хүмүүс томилогддог байсан ч тогтвортой хэсэг нь хэвээр байв онцгой анхааралЭрт дээр үед цэргийн алба хааж байхдаа цэргээс кантонч хүн тулалдах гэж ирдэг шиг манайд уяачаас морины хүн, адуунаас морийг дагах жүчээ, тэжээгчээс морь унуулдаг байсан. үтрэмээс ворки хүртэл тэжээл * зөөх тэжээл. Миний эцэг эх Северян дасгалжуулагч байсан бөгөөд тэр анхны дасгалжуулагчдын нэг биш байсан ч бид маш олон хүн байсан ч зургаан хүн захирч байсан бөгөөд нэг удаа хааны зам дээр долоо дахь дугаарт байсан. Хуучин цэнхэр мөнгөн дэвсгэртээр төлсөн * ... Би эцэг эхийнхээ хамгийн бага өнчин насандаа үлдсэн бөгөөд би түүнийг санахгүй байна, учир нь би залбирч байсан хүүтэй байсан бөгөөд энэ нь тэр удаан хугацааны туршид хүүхэд төрүүлэхгүйгээр надаас бүх зүйлийг бурхнаас гуйж байсан гэсэн үг юм. Тиймээс одоо намайг төрүүлж, би ер бусын том толгойтой төрсөн учраас нас барсан тул намайг Иван Флягин биш, харин зүгээр л Голован гэдэг. Аавтайгаа уяачийн хашаанд амьдрахдаа би насаараа жүчээнд өнгөрч, амьтны эрдэм мэдлэгийн нууцыг ухаарч, нэг үгээр хэлбэл би моринд дуртай байсан, учир нь би багадаа дөрвөн хөлтэй байсан. морины хөл хооронд мөлхөж, тэд намайг зэрэмдэглэхгүй, өсч томроод, тэдэнтэй бүрэн ижилсэв. Тусдаа үйлдвэртэй, жүчээ нь тусдаа, адуучин бид чинь үйлдвэрт гар хүрдэггүй, тэндээс бэлэн хүмүүжүүлэгч авч, сургадаг байсан. Постилиан *-тай дасгалжуулагч бүр 6-тай, бүгдээрээ янз бүрийн сортууд: Вятка, тогоо, халимаг, битютск *, Дон - энэ бүхэн үзэсгэлэн худалдаанаас худалдаж авсан морьдыг жолоодохоос үүдэлтэй байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг бидний өөрсдийнх нь, үйлдвэрийн адуунууд олон байсан, гэхдээ эдгээрийн талаар ярих нь зохисгүй юм. үйлдвэрийн морьд чимээгүй, чимээгүй хүчтэй зан чанар, тэдэнд хөгжилтэй төсөөлөл байхгүй, гэхдээ эдгээр зэрлэгүүд, эдгээр нь аймшигтай амьтад байсан. Урьд нь гvн тэднийг бvхэл бvтэн хvрээнд нь худалдаж авдаг байсан тул мал бvхэлдээ хямдхан, нэг толгойг нь найм, арван рублиэр худалдаж авдаг байсан, тэгээд бид тэднийг гэртээ авчирмагц одоо сургаж эхэлдэг. Тэд аймшигтай эсэргүүцдэг. Тэдний тал нь үхэх ч байсан, гэхдээ тэд хүмүүжилд зориулдаггүй: тэд хашаандаа зогсож байна - бүх зүйл? тэд гайхаж, бүр хананаасаа зугтдаг, гэхдээ бүгд шувууд шиг нүдээрээ тэнгэр рүү ширтдэг. Инда ч гэсэн өөр хэн нэгнийг хараад өрөвдөх болно, учир нь та түүнийг халуун сэтгэлтэй, нисэх мэт санагдах боловч далавчгүй байхыг харж байна ... Тэгээд эхлээд тэвшээс овъёос, ус уудаггүй, иддэггүй. биш, тэгээд бүх зүйл хатаж, хатаж, бүрэн ядарч, үхэх хүртлээ. Заримдаа энэ зардал нь бидний худалдан авдаг, ялангуяа Киргизээс авч байгаагийн талаас илүү байдаг. Тэд тал нутгийн хүсэлд аймаар хайртай. Нөгөөтэйгүүр, эргэж ирээд амьдрахаар үлдэж байгаа хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь сурч мэдсэнийхээ дараа тахир дутуу болох болно, учир нь тэдний харгислалыг эмчлэх ганцхан арга байдаг - хүнд хэцүү, нөгөө талаас. Энэ бүх боловсрол, шинжлэх ухааныг тэсвэрлэх чадвартай хүмүүс ийм сонгомол чанар гарч ирдэг тул ямар ч үйлдвэрийн морьтой хэзээ ч тэдэнтэй давхих буянтай харьцуулж болохгүй.
Миний эцэг эх Северян Иванович Киргиз зургааг захирч байсан бөгөөд намайг өсөж том болоход шуудан зөөгчтэй адил зургаад оруулсан. Морь нь офицеруудад авдаг одоогийн морин цэрэг шиг харгис хэрцгий байсан. Бид эдгээр офицеруудыг кофишенки * гэж нэрлэсэн, учир нь тэднийг унах нь тийм ч таатай байдаггүй, учир нь офицерууд дээр нь сууж чаддаг, тэд зүгээр л араатан, зулзага, лаврын шувуу байсан бөгөөд бүгд хамтдаа: эдгээр хошуунууд дангаараа ямар ч үнэ цэнэтэй байсан, эсвэл инээж байв. , эсвэл хутга, эсвэл дэл ... за, зүгээр л хэлэхэд, аймшгийн! Тэд хэзээ ч мэдэхгүй ядарсан; Наян биш, бүр нэг зуун зуун арван таван верстийн зайд тосгоноос Орел хүртэл эсвэл гэртээ буцаж ирэхэд тэд үүнийг амралтгүйгээр хийдэг байв. Тэднийг тархах тусам хажуугаар нь нисэхгүйн тулд зүгээр л хараарай. Тэр үед би эмээлийн шон дээр сууж байхдаа дөнгөж арван нэгэн настай байсан бөгөөд миний дуу хоолой тэр үеийн эрхэмсэг зурагт хуудасны зүй ёсны дагуу шаардлагатай байсан: хамгийн цоолохыг шаарддаг. , sonorous and so long that I could do it "dddidi-and-and-ttt-y-o-o "эхлэх, хагас цагийн турш ийм байдлаар дуугарах; гэтэл биедээ хүч чадал тэнхээгүй байсан болохоор морьтой хол зайд тэвчиж чадалгүй, моринд, өөрөөр хэлбэл эмээл, бүслүүрт тонгойсоор л байсан, бүх юмыг бүсээр уяж, баталгаажуулдаг байсан. Би унаж чадахгүй байсан. Чамайг үхтэл нь хагалан бутаргана, бүр нэг бус удаа гунигтай болж, мэдрэмжээ алдчихна, гэхдээ чи бүх зүйлийг өөрийн байрлалдаа унаад, дахин унжсанаас залхаж, ухаан орох болно. Байрлал нь амаргүй; аяллын хувьд ийм зүйл тохиолдсон, хэд хэдэн удаа ийм өөрчлөлтүүд гарч, дараа нь та суларч, дараа нь сайжирч, гэртээ тэд эмээлийг эмээлээс бүрэн салгаж, хэвтүүлж, тунхууны үнэрийг үнэрлэж эхэлнэ; За, дараа нь би үүнд дассан бөгөөд энэ бүхэн хамаагүй; Мөн, урьд нь ийм байсан, чи явж байсан, гэхдээ чи одоо ч гэсэн ирж буй тариачинг цамцных нь дэргэд ташуураар татахыг хичээдэг. Энэхүү зурагт хуудасны төөрөгдөл аль хэдийн тодорхой болсон. Айлчлалын тоогоор бид ингэж явдаг. Цаг агаар сайхан, зун, тоологч нохойтой задгай сүйх тэргэнд сууж, тахилч дөрвийг удирдаж, би урд нь үлээж, энд зам хурдны замыг хааж, арван таван верст тусгай эргэлттэй байна. П ... пустын * гэж нэрлэгддэг хийдэд. Лам нар өөрсдөд нь очиход илүү дур булаам байх үүднээс ийм замыг зассан байна: Мэдээжийн хэрэг, улсын замд муу ёрын сүнснүүд, ракита нар байдаг, зарим шуугиантай саваанууд гарч ирдэг; Лам нарын цөл рүү явах зам нь цэвэрхэн, бүгдийг нь арчиж, цэвэрлэж, захаар нь гүн хус модоор бүрхэгдсэн бөгөөд тэдгээр хус модноос ийм ногоон байгууламж, сүнс харагдана, алсад хээрийн үзэмж нь уудам. .Би энэ бүхний төлөө хашгирч байсан, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, чи замгүй хашгирч чадахгүй, би ингэж л барьдаг, би үсэрдэг; гэвч гэнэт гурав, дөрөвдэх үед хийдэд хүрэхээс өмнө ингэж тонгойж эхлэхэд гэнэт миний өмнө жижигхэн цэг харагдав. .. зам дагуу ямар нэгэн зүйл зараа шиг мөлхөж байна. Би энэ үйл явдалд баярлаж, хамаг чадлаараа хашгирч байсан "дддд-ба-ба-т-т-с-о-о"-г татан дөрөөн дээр босч, өвсөнд нэг хүн хэвтэж байхыг харав. тэргэнцэр, нар түүнийг шинэхэн салхинд хэрхэн сайхан дулаацуулж, юунаас ч айсангүй хурдан, нам гүм унтсан байсан тул нуруугаа дээш харуулан сунгаж, тэр ч байтугай гараа сунгаж байв. тэвэрч байв. Тэр эргэж эргэхээ больж, хажуу тийшээ авав, тийм ээ, түүнийг гүйцэж ирээд дөрөөн дээр зогсоод, анх удаа шүдээ зууж, нуруугаар нь яаж чадахаараа цохихыг би харж байна. ташуур. Морь нь тэргэнцэртэй уруудаж, тэр дороо нисч, над шиг шинэхэн малгайтай, хөгшин эмгэн шиг өрөвдөлтэй царайтай, гэхдээ бүгд айж, нулимс урсаж байна. , мөн сайн, хайруулын тавган дээр gudgeon шиг өвс нь буржгар, гэвч гэнэт гарч чадаагүй байна, магадгүй, унтаж, ирмэг хаана байна, болон дугуйны дор тэргэнцэрээс салалт болон тоос шороонд мөлхөж ... миний Аав, тэр байтугай тоологч өөрөө эхлээд яаж унасан нь инээдтэй юм шиг санагдаж, дараа нь гүүрний дэргэдэх морьд урд талдаа дугуй зүүж, гангаар хийсэн боловч тэр босдоггүй, шиддэггүй. Тэгээд эргэж ... Тэр бүхэлдээ саарал өнгөтэй, тоос шороонд дарагдсан, нүүрэн дээр нь хамар ч байхгүй, харин зөвхөн хагарал, цус гарч байна ... Гүн зогсохыг тушааж, доошоо бууж, харав гэж хэлээд: "Ахлаа." Үүний төлөө тэд миний байшинг ташуурдуулна гэж сүрдүүлж, аль болох хурдан хийд рүү яв гэж хэлсэн. Тэндээс хүмүүсийг гүүр рүү илгээж, тоологч нь гегументэй хамт байж, тэнд тэд ярилцаж, намар бүхэл бүтэн галт тэрэг овъёос, гурил, хатаасан мөгөө, аав маань бэлэглэхээр очив. намайг хийдэд өмднийхөө саравчны цаанаас ташуурдсан боловч одоо тэд ташуурдсангүй, учир нь миний байрлалд би одоо дахин морь унан суух хэрэгтэй болсон. Ингээд л асуудал дуусч байсан ч яг тэр шөнө миний олж харсан энэ лам над дээр зөн харан ирж, ахиад л эмэгтэй хүн шиг уйлж байлаа. Би ярьж байна:
"Чи надаас юу хүсээд байгаа юм бэ? Зайл!"
Тэгээд тэр хариулав:
"Чи" гэж тэр хэлэхдээ "намайг гэмшилгүйгээр шийдсэн."
"За, тийм ч их зүйл байхгүй" гэж би хариулав. "Би одоо чамайг яах вэ? Эцсийн эцэст би үүнийг зориуд хийхгүй байна. Тэгээд яагаад" гэж би "Чи одоо муу санагдаж байна уу? Чи үхсэн. тэгээд бүх зүйл дууслаа."
"Одоо болсон" гэж тэр хэлэв, "Энэ үнэхээр тийм байна, би чамд маш их талархаж байна, одоо би чиний эхээс ирсэн бөгөөд чамайг хагарсан хүүтэй гэдгээ мэдэх үү?"
"Яагаад" гэж би "Би энэ тухай сонссон, Федося эмээ надад нэг бус удаа хэлсэн."
"Чи мэдэж байна уу" гэж тэр хэлэв, "Чи ч бас амласан хүү гэдгээ мэдэж байна уу?"
"Яаж байна?"
"Тиймээс та Бурханд амлагдсан" гэж тэр хэлэв.
"Түүнд намайг хэн амласан юм бэ?"
"Чиний ээж."
"За тэгвэл тэр над дээр ирээд энэ тухай хэлэх болно, тэгэхгүй бол та үүнийг зохион бүтээсэн байж магадгүй" гэж би хэлэв.
"Үгүй ээ, би үүнийг зохион бүтээгээгүй, гэхдээ тэр ирж чадахгүй" гэж тэр хэлэв.
"Яагаад?"
"Тиймээс" гэж тэр хэлэв, "Учир нь энд та нарын дэлхий дээр байгаа зүйлээс өөр зүйл бий: энд хүн бүр ярьдаггүй, хүн бүр алхдаггүй, харин авьяастай хүн үүнийг хийдэг. Хэрэв та хүсвэл" гэж тэр хэлэв. Би чамд нотлох тэмдэг өгөх болно." "Би хүсч байна" гэж тэд хариулав, "гэхдээ ямар тэмдэг вэ?" "А вот, - говорит, - тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы". "Гайхалтай" гэж би хариулав, - Би зөвшөөрч, хүлээж байна. Тэр алга болсон, гэхдээ би сэрээд энэ бүгдийг мартсан бөгөөд энэ бүх үхэл одоо дараалан эхэлнэ гэж найдаж болохгүй. Гэвч хэсэг хугацааны дараа бид гүн, гүнгийн хамт Воронеж руу - шинээр цутгасан дурсгалт газрууд руу явав * бяцхан болхи гүнжийг эдгээхээр тэнд аваачиж, Елец дүүрэг, Крутом * тосгонд морь тэжээхээр зогсов. Би дахин блокны доор унтсан бөгөөд би дахин харлаа - миний шийдсэн гэлэнмаа алхаж байгаад:
- Сонсооч, Голованка, намайг уучлаарай, ноёдыг аль болох хурдан хийд рүү явахыг хүс - тэд чамайг оруулах болно.
Би хариулдаг:
"Яагаад энэ дэлхий дээр?"
Тэгээд тэр хэлэхдээ:
"За, тэгэхгүй бол ямар их хорон мууг тэсэхээ хар даа."
Би зүгээр гэж бодож байна; Чамайг алахдаа чи ямар нэг юм хашгирах хэрэгтэй байна, тэгээд би босож, аавтайгаа морь уяж, бид явлаа, энд уул нь эгц, мушгирсан, хажуу тал нь хадан цохион бөгөөд үүнийг Бурхан мэдэх болно. ямар хүмүүс үхэж байсан. Тоолж хэлээд:
"Хараач, Голован, болгоомжтой байгаарай."
Би үүнд ухаантай байсан бөгөөд доош буулгах шаардлагатай татлага нь дасгалжуулагчийн гарт байсан ч аавдаа хэрхэн туслахаа мэддэг байсан. Түүний татлага нь хүчтэй бөгөөд түшигтэй байсан: тэд зүгээр л сүүлээрээ газар суухад нь доошлуулж чаддаг байсан, гэхдээ тэдний нэг нь одон орон судлалтай байсан - та түүнийг хүчтэй татахад тэр одоо толгойгоо дээш татаж, Түүний тоос нь хаана диваажин руу эргэцүүлэхээ мэддэг. Эдгээр одон орон судлаачид тэдний үндэс дээр байдаг - тэд муу биш, ялангуяа татлагад тэд хамгийн аюултай байдаг, ийм зуршилтай морийг үргэлж харж байдаг, учир нь одон орон судлаач өөрөө хөлөө хэрхэн нугалж байгааг, хаана байгааг хэн мэддэггүй. тэр авдаг. Мэдээжийн хэрэг, би одон орон судлаачийнхаа ард энэ бүхнийг мэддэг байсан бөгөөд аавдаа үргэлж тусалдаг байсан; Суудлын шон, туслахыг зүүн тохойндоо хазаарлан бариад сүүлээрээ ам руу нь цохих байдлаар тавиад, үр тарианы завсар татуургатай, би өөрөө ташуураа үргэлж бэлэн байлгадаг байсан. одон орон судлаачийн нүдний өмнө, би түүнийг аль хэдийн тэнгэрт авирч байгааг нь арай ядан харж, би түүнийг хурхирахад тэр одоо амаа доошлуулж, бид сайн идэх болно. Энэ удаад: бид сүйх тэргийг буулгаж, би эргэж, одон орон судлаачийн саваа, ташуурын өмнө суухад гэнэт би тэр эцгийнхээ жолоог ч, миний ташуурыг ч мэдрэхгүй байхыг хараад ам нь таглагдсан байв. Түүний нүднээс цус урсаж, нүд нь эргэлдэж, би өөрөө гэнэт миний ард ямар нэгэн зүйл шажигнах чимээ сонсогдон, бүх багийнхан тэр даруй дотогш орж ирэв ... Тоормос хагарлаа! Би аав руугаа: "Барь! Барь!" Тэгээд тэр өөрөө: "Барь! Барь!" Зургаауулаа уяман өвчтэй юм шиг гүйгээд юу ч харахгүй байхад миний нүдэн дээр гэнэт ямар нэгэн зүйл цохиж, аавыгаа ямаатай хамт нисч байхыг харлаа ... жолоо нь тасарлаа ... Тэр аймшигт ангал урд байна ... Би ноёдыг эсвэл өөрийгөө өрөвдсөн үү, бүү мэд, зөвхөн би л гарцаагүй үхлийг хараад суудлын шонгоос шууд татуурга руу гүйж, төгсгөлд нь өлгөв ... би Тэр үед миний дотор хичнээн жинтэй байсныг дахин мэдэхгүй, гэхдээ илүүдэл жингээсээ болоод маш их жинтэй байсан бөгөөд би татуургыг боомилсон тул тэд амьсгал хурааж, ... Би харж байна, миний дэвшилтэт хүмүүс таслагдсан тул алга болсон. , мөн би ангалын дээгүүр өлгөөтэй байгаа бөгөөд багийнхан миний татуургаар дарсан уугуул иргэд дээр зогсож, амарч байна.
Тэгэхэд л би ухаан орж, айдаст автаж, гар минь салж, нисч, юу ч санахгүй байна. Би ч бас сэрсэн, хэр удсаны дараа мэдэхгүй, би ямар нэгэн овоохойд байгаагаа хараад эрүүл хүн надад хэлэв:
-За, хүү минь, чи амьд уу?
Би хариулдаг:
-Амьд байх ёстой.
- Чи санаж байна уу, - тэр хэлэв, - чамд юу тохиолдсон бэ?
Морь биднийг хэрхэн үүрч байсныг би санаж, санаж эхлэв, би татуургын төгсгөлд өөрийгөө шидэж, нүхний дээгүүр дүүжлэв; тэгээд дараа нь юу болсныг би мэдэхгүй.
Тэгээд тэр хүн инээмсэглэн:
"Тэгээд хаана" гэж тэр хэлэв, - чи үүнийг мэднэ. Тэнд, ангал руу, таны тэргүүн морьд амьд ниссэнгүй - тэд шархадсан бөгөөд ямар нэгэн үл үзэгдэх хүч чамайг аварсан юм шиг: тэр шавраас унаж, чарга дээр унаж, өнхрөх шиг болсон. доошоо. Тэд түүнийг бүрэн үхсэн гэж бодсон ч бид харлаа, та амьсгалж байна, зөвхөн агаар сүнсийг даван туулсан. За, одоо, - гэж тэр хэлэв, - хэрэв боломжтой бол бос, гэгээнтэн рүү яаран оч: хэрэв та үхвэл чамайг оршуулж, амьд байвал Воронеж руу авчрахын тулд граф мөнгөө үлдээсэн.
Би хөдлөв, гэхдээ би юу ч хэлсэнгүй, харин намайг жолоодож байсан энэ хүн "хатагтай" -ын зохицлыг хэрхэн тоглож байгааг сонссон.
Воронеж хотод ирэхэд гүн намайг өрөөнд дуудаж, гүнгийн авхайд хэлэв.
"Энд" гэж тэр хэлэв, "Бид гүн гүнж, энэ хүүд амьдралынхаа авралыг өртэй.
Гүнж зүгээр л толгой сэгсэртэл гүн хэлэв:
- Голован, чи юу хүсч байгаагаа надаас асуу - би чиний төлөө бүгдийг хийх болно.
Би ярьж байна:
"Би юу асуухаа мэдэхгүй байна!"
Тэгээд тэр хэлэхдээ:
- За, чи юу хүсч байна вэ?
Тэгээд би бодож, бодсон тул би хэлье:
- Эв найрамдал.
Гүн инээгээд:
"За, чи үнэхээр тэнэг юм, гэхдээ дашрамд хэлэхэд энэ нь өөрөө юм, би өөрөө цаг нь ирэхэд чамайг санаж, эв найрамдалтай байх болно" гэж тэр "тэр даруй худалдаж авах хэрэгтэй.
Хөлчин дэлгүүрт очоод жүчээнд эв найрамдал авчирлаа:
- Тогло, - гэж тэр хэлэв.
Би үүнийг аваад тоглож эхэлсэн, гэхдээ би юу ч хийж чадахгүй гэдгээ л харж байгаа бөгөөд одоо би үүнийг орхисон, дараа нь манай мөргөлчид маргааш нь саравчны доороос түүнийг хулгайлсан.
Гүнгийн таалалд нийцсэн энэ тохиолдлыг би ашиглах ёстой байсан ч ламын зөвлөсний дагуу хийдэд хандан гуйх ёстой байв; гэхдээ би өөрөө яагаад гэдгийг мэдэхгүй, би өөртөө эв найрамдалтай байхыг гуйж, анхны даалгавраа үгүйсгэсэн, тиймээс би нэг харуулаас нөгөөд шилжиж, улам их тэвчсэн боловч бүх зүйл надад зөгнөсөн болтол би хаана ч үхээгүй. Энэ өдөр тутмын биелэлтийг үзэгдэлд харсан лам миний үл итгэх байдлыг зөвтгөв.
ГУРАВДУГААР БҮЛЭГ
Удалгүй би эздийнхээ энэ ерөөлөөр тэдэнтэй хамт шинэ морьдтой гэртээ харьсан бөгөөд тэднээс зургааг нь Воронеж хотод цуглуулж, би тагтаа, тагтаа гэсэн хөх өнгийн тавиур дээр өөрийнхөө жүчээнд сууж байтал . Тагтаа нь шавар өдтэй, бяцхан тагтаа нь цагаан, улаан хөлтэй, маш хөөрхөн! .. Надад маш их таалагдсан: ялангуяа тагтаа шөнийн цагаар шуугих үед ийм зүйл тохиолддог, сонсоход үнэхээр сайхан байдаг, гэхдээ Тэд морьдын хооронд нисч, үржүүлгийн газарт сууж, хоолоо өөрсдөө үнсдэг өдөр ... Энэ бүхнийг харах нь бага насны хүүхдийг тайвшруулдаг.
Энэ үнсэлтийн дараа тэдний хүүхдүүд явав; Тэд нэг хос гаргаж ирэн, дахин ургаж, үнсэлцэж, үнсэлцэж, дахин төмсөг дээр суугаад дахин гаргаж ирэв ... Эдгээр бяцхан тагтаанууд нь ноос шиг боловч өдгүй, шаргал өнгөтэй, зүлгэн дээрх бөөм шиг, тэд тэднийг "муурны өт" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнээс гадна тэдний хамар нь Черкес ноёдынх шиг илүү муу, том ... Би тэднийг, эдгээр тагтаануудыг харж эхлэв. үрчлээтэж, хамраас нь нэгийг нь авч, хараад, түүн рүү хараад, тэр зөөлөн юу гэж гайхаж, тагтаа надаас бүгдийг нь цохив. Би түүнтэй хөгжилтэй байсан - Би түүнийг энэ бяцхан тагтаагаар шоолж байна; Дараа нь тэр шувууг үүрнээсээ хэрхэн буцааж хэвтүүлж эхэлсэн бөгөөд тэр амьсгалахгүй болсон. Нэг төрлийн бухимдал; Би түүнийг атга дулаацуулж, амьсгалж, бүх зүйлийг сэргээхийг хүссэн; тэжээвэр амьтан, явсан, дүүрсэн! Би уурлаад аваад цонхоор шидсэн. За юу ч биш; нөгөө нь үүрэндээ үлдэж, нэг цагаан муур энэ үхсэн цагаан муурны хажуугаар гүйж очоод түүнийг аваад яаран одов. Би түүнийг, энэ муурыг бүхэлд нь цагаан өнгөтэй, духан дээр нь малгай шиг хар толбо байгааг анзаарсан. За тэгээд үнсийг нь хамт идэцгээе гэж дотроо бодож байна. Гэтэл шөнө л унтаж байтал гэнэт орны минь дээгүүр тавиур дээр тагтаа хэн нэгэнтэй уурлан цохих нь сонсогдов. Би үсрэн босоод хартал шөнө саран гэрэлтэж, миний амьд гахайг аль хэдийн чирч яваа нөгөө л цагаан муур байна.
"За, - миний бодлоор, - үгүй, яагаад, тэд ингэдэг гэж байна?" -Тийм ээ, араас нь гутлаараа шидсэн ч оносонгүй, - тэгэхээр тэр миний тагтаа аваад хаа нэгтээ идсэн байх. Миний тагтаанууд өнчирсөн ч тэд удаан уйдаагүй, дахин үнсэлцэж эхлэв, дахиад л хүүхдүүдийн цэцэрлэгт хүрээлэн бэлэн болсон, тэр хараал идсэн муур яг тэнд дахиад л байна ... Тэр энэ бүхнийг хэрхэн үзсэнийг алдартай мэддэг, гэхдээ зөвхөн Би харж байна, тэр дунд нь нэг удаа гэгээн өдөрТагтаа ахиад л чирч байгаа ч би түүний араас шидэх зүйлгүй болсон. Гэтэл нөгөө талаас би түүнийг шүүрч аваад цонхондоо ийм урхи тавиулахаар шийдээд шөнөдөө хошуугаа харуулангуут ​​нь тас цохиж, суугаад хатгаж, мяавдаг болсон. Би зүгээр л урхинаас нь гаргаж аваад, маажихгүйн тулд хошуу, урд сарвуугаараа гутлын гутлууд руу хийж, хойд хөлийг нь сүүлтэй нь хамт зүүн гартаа, бээлий рүү авав. баруун ташуураараа хананаас аваад орон дээр чинь заахаар явлаа. Кнутов, би түүн рүү зуун хагас эргэлдэж, бүх хүчээрээ тэр бүр цохихоо больсон гэж бодож байна. Тэгээд гутлаасаа гаргаж ирээд: Үхсэн үү, үгүй ​​юу? Сэм, би бодож үзээрэй, тэр амьд байна уу, үгүй ​​юу? Тэгээд би түүнийг босгон дээр тавиад сүүлийг нь бөгсөөр таслав: тэр "үрчийсэн" шиг, бүгд чичирч, арван удаа мушгиад, тэр гүйв.
"За, - би бодож байна, - одоо та дараагийн удаа миний тагтаанууд дээр ирэхгүй байх"; Тэгээд түүнийг улам их айлгах гэж маргааш өглөө нь сүүлийг нь тайрч аваад цонхныхоо гадаа лиш цэцэг хавчуулаад их л сэтгэл хангалуун байлаа. Гэтэл ийм маягаар л нэг цаг юм уу хоёроос илүүгүй хугацаа өнгөрсний дараа би харав, тэр наснаасаа жүчээнд орж үзээгүй гүнгийн шивэгчин дээшээ шүхэр барьсаар гүйн орж иртэл тэр өөрөө:
- Тийм ээ! энэ хэн бэ? энэ хэн бэ!
Би ярьж байна:
- Юу?
- Тэр чи гэж тэр хэлэв - Зозинкаг зэрэмдэглэсэн үү? Үүнийг хүлээн зөвшөөр: чи түүний сүүлийг цонхон дээр хадсан байна, тийм үү?
Би ярьж байна:
- За, сүүл хадаж байх нь ямар ач холбогдолтой вэ?
"Гэхдээ та яах вэ" гэж тэр хэлэв, - энэ зоригтой юу?
-Тэгээд тэр миний тагтаа яаж идэж зүрхлэх вэ гэж тэд хэлдэг.
- За, тагтаанууд чинь чухал юм!
- Мөн муур нь бас жижигхэн эмэгтэй гэж тэд хэлдэг.
Би аль хэдийн насанд хүрсэн хойноо харааж эхэлсэн.
- Юу, - Би хэлье, - нэг хэсэг нь ийм муур.
Тэгээд тэр соно:
- Та яаж ингэж хэлж зүрхлэв үү: энэ бол миний муур гэдгийг та мэдэхгүй гэж үү, гүнгийн авхай өөрөө түүнийг энхрийлж байсан, - тийм ээ, энэ гараараа миний хацарнаас бариад, би өөрөө гараараа хурдан байсан шигээ удаан бодсоноо хаалганаас бохир шүүрийг шүүрэн авч, шүүрийг бүсэлхийгээр нь тойруулан ...
Бурхан минь, энд юу боссон бэ! Тэд намайг Германы даамалыг шүүхээр оффис руу аваачсан бөгөөд тэр намайг аль болох хатуу ташуурдуулаад дараа нь жүчээнээс гарч, Аглицкийн цэцэрлэгт алхаар хайрга цохих замд оруулахаар шийдэв.