1649 оны Шүүхийн хууль. Боолчлолыг бий болгох (тариачдыг боолчлох)

1649 оны сүмийн хууль нь Оросын нийгмийн амьдралын янз бүрийн талыг зохицуулдаг Москвагийн хаант улсын хууль тогтоомжийн багц юм. Баримт нь зовлон зүдгүүр дууссаны дараа Романовууд хууль тогтоох идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн: дөнгөж 1611-1648 онд. 348 тогтоол гарсан бөгөөд сүүлчийн хуулийн 1550 хуулийн дараа - 445 хууль тогтоомжийн актууд. Тэдний олонх нь зөвхөн хуучирсан төдийгүй хоорондоо зөрчилддөг. Тухайн үеийн бүх дүрэм журам өөр өөр хэлтэст тархсан байсан нь хууль сахиулах байгууллагын эмх замбараагүй байдлыг улам бүр нэмэгдүүлсэн. Төрийн эрх зүйн үндсийг зохицуулах зайлшгүй шаардлага нь 1649 оны сүм хийдийн хуулиар хэрэгжсэн. Удаан хүлээгдэж буй хуулийг батлах шалтгаан нь 1648 онд Москвад гарсан давсны үймээн самуун байсан бөгөөд үүнд оролцогчид түүнийг хөгжүүлэхийг шаардсан. . Сүмийн хуульд анх удаа хүн зөвхөн хэм хэмжээний тогтолцоог бүрдүүлэх төдийгүй тэдгээрийг хуулийн салбаруудын дагуу ангилах хүслийг мэдэрч байна.

Алексей Михайловичийн хаанчлалын эхэн үед Москва, Псков, Новгород болон бусад хотуудад үймээн самуун эхэлсэн. 1648 оны 6-р сарын 1-нд Москвад бослого ("давстай бослого" гэж нэрлэгддэг) гарч, босогчид хотыг хэдэн өдрийн турш гартаа барьжээ. Москвагийн араас мөн оны зун Козлов, Курск, Солвычегодск, Великий Устюг, Воронеж, Нарым, Томск болон бусад суурин газруудад хотын иргэд, жижиг цэргийн албан хаагчдын тэмцэл өрнөв. Нийгэм-улс төрийн хямрал нь тус улсын хууль тогтоох эрх мэдлийг бэхжүүлэх хэрэгцээг шаардсан. Тиймээс Алексей Михайловичийн хаанчлалын үед үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчийн хаант засаглал ("Боярын дум ба бояр язгууртны засаглал") абсолютизм руу шилжиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь бусад зүйлсээс гадна бүртгэлийг дуусгахтай холбоотой байв. боолчлолын тухай.
Хэдийгээр хуулийг яаравчлан боловсруулсан ч одоо байгаа хууль тогтоох уламжлалд үндэслэсэн. Сүмийн хуулийн эрх зүйн эх сурвалжууд нь: Захирамжийн тусгай номууд, 1497, 1550 оны хууль тогтоомж, 1588 оны Литвийн дүрэм, Кормчая ном болон түрээсийн жилүүдийг цуцлахыг шаардсан язгууртнуудын янз бүрийн өргөдөл. 1648 оны 7-р сарын 16-нд хуралдсан Земский Собор дээр язгууртнууд тэрхүү боодолтой номноос өмнө бүх төрлийн зүйлийг хийх боломжтой болгохын тулд Дүрэм эмхэтгэхийг хүссэн өргөдөл гаргажээ. Хуулийн төслийг боловсруулахын тулд хунтайж Н.И. Одоевский, үүнд хоёр бояр, нэг окольничи, хоёр бичиг хэргийн ажилтан багтжээ. Хуулийн төслийн хэлэлцүүлгийг Зөвлөлийн хоёр танхимд зохион байгуулав: нэг танхимд Цар, Боярын Дум, Ариусгасан сүм, нөгөөд нь өөр өөр зэрэглэлийн сонгогдсон хүмүүс байв. Хуулийн олон хэм хэмжээг батлахад язгууртнууд, посадовын депутатууд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Энэхүү дүрэм нь "Бүрэн эрхтний зарлигаар ерөнхий зөвлөлөөс боловсруулсан бөгөөд ингэснээр Москва мужид бүх түвшний хүмүүс, хамгийн дээдээс хамгийн доод зэрэглэл, шүүлт, шийтгэл" гэсэн оршил үгээр эхэлсэн нь онцлог юм. Энэ нь бүх талаараа агуу Земство хааны хэрэг явдалтай тэнцүү байв."
1649 онд баталсан "Соборное уложение" нь Гэгээн Жоржийн өдрийг цуцалж, оргодлуудыг тодорхойгүй хугацаагаар эрэн сурвалжлах ажлыг эхлүүлсэн. Тэднийг хүлээн авч, нуун дарагдуулсных нь төлөө мөн их хэмжээний торгууль ногдуулжээ (оргодол тус бүрт 10 рубль). Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өмчлөгч тариачид хувийн эрхээ эцэслэн алдаагүй байна: хуулийн дагуу тэд өөрсдийн нэрийн өмнөөс эд хөрөнгө өмчлөх, хэлцэл хийх, шүүхэд нэхэмжлэгч, хариуцагч, гэрч байх, мөн ажилд авах боломжтой. бусад хүмүүсийн хувьд. Боолчуудыг боол болгон хувиргах, нутгийн тариачдыг фермүүдэд шилжүүлэхийг хориглов. Хуулийн тусгай зүйлд хар үстэй, "бояр" тариачдын аль алиных нь "нэр төрийг гутаасан" тохиолдолд 1 рублийн торгууль ногдуулдаг. Боярыг доромжилсон торгуулийн хэмжээнээс 50 дахин бага байсан нь мэдээж. Гэсэн хэдий ч хууль тогтоомж нь тариачдын бүх хувийн эрхийг хүчингүй болгох дараагийн зуунд язгууртны төрийн хувьд төсөөлшгүй байх байсан боолчлолын "нэр төрийг" албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн юм.
Тус хуульд орон нутгийн нөхцөлт газар эзэмших эрхийг өв залгамжлалтай нэгтгэх үйл явцын эхлэлийг тусгасан хэм хэмжээг тусгасан болно: эдлэн газар өвлүүлэх, эд хөрөнгөө эд хөрөнгө худалдах зөвшөөрөл, үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхой хэсгийг амьдрахад олгох гэх мэт. Үл хөдлөх хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгийн нэгдэл нь 1654 оны кампанит ажилд оролцох, "Литва" алба, Смоленскийн кампанит ажилд оролцохын тулд Москвагийн Дум, дүүргийн албан тушаалтнуудын өмчлөлд үл хөдлөх хөрөнгийг бөөнөөр нь шилжүүлэх тухай 1667, 1672 оны тогтоолоор хууль эрх зүйн хөгжлийг олсон. . 1670-аад оны тогтоолууд нь үл хөдлөх хөрөнгө солилцох, худалдан авах боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь үл хөдлөх хөрөнгийг үл хөдлөх хөрөнгөд аль болох ойртуулсан юм.
"Бурхан доромжлогчид ба сүмийн босогчдын тухай" нэгдүгээр бүлэгт шашин болон сүмийн эсрэг гэмт хэрэгт хариуцлага тооцох тухай заасан нь чухал юм. Дараагийн хамгийн чухал зохицуулалттай заалт бол бүрэн эрхт хүний ​​нэр төр, аюулгүй байдлыг хамгаалах явдал юм. Сүмийн хууль нь түүний статусыг автократ, удамшлын хаан гэж тодорхойлсон. Өөрөөр хэлбэл, Земский Собор дээр түүнийг батлах (сонгууль) нь тогтоосон зарчмуудыг зөрчөөгүй, харин эсрэгээрээ тэднийг хуульчилсан юм. Хаан хааны хувийн эсрэг чиглэсэн гэмт хэргийн санааг хүртэл хатуу шийтгэдэг байв. Эдгээр заалтыг "Бүрэн эрхт ордны тухай" гуравдугаар бүлэгт боловсруулсан бөгөөд энэ нь хааны ордон, хааны хувийн өмчийг хамгаалах асуудал юм.
Хуульд эрүүгийн гэмт хэргийн талаар дурдсан болно:
Сүмийн эсрэг гэмт хэрэг: доромжлох, өөр итгэлд "уруу татах", сүм дэх литурги тасалдуулах гэх мэт;
төрийн гэмт хэрэг: бүрэн эрхт болон түүний гэр бүлийн хувийн шинж чанарын эсрэг чиглэсэн аливаа үйлдэл, бослого, хуйвалдаан, эх орноосоо урвах;
удирдлагын журмын эсрэг гэмт хэрэг: гадаадад зөвшөөрөлгүй зорчих, хуурамчаар үйлдэх, худал мэдүүлэг өгөх, худал гүтгэх, согтууруулах ундааны газар зөвшөөрөлгүй ажиллуулах гэх мэт;
деканы эсрэг гэмт хэрэг: эмсийн хүрээлэнг хадгалах, оргон зайлах, хулгайлсан болон бусдын эд хөрөнгийг худалдах гэх мэт;
албан тушаалаа урвуулан ашиглах: шунахайрал, шударга бус байдал, ажил дээрээ хуурамчаар үйлдэх, цэргийн гэмт хэрэг гэх мэт;
хүний ​​эсрэг гэмт хэрэг: алах, зэрэмдэглэх, зодох, гүтгэх;
эд хөрөнгийн гэмт хэрэг: хулгай, морины хулгай, дээрэм, дээрэм, залилан, галдан шатаах, бусдын эд хөрөнгийг гэмтээх.
Ёс суртахууны эсрэг гэмт хэрэг: "хүүхдүүд эцэг эхээ үл хүндэтгэх", эхнэрийнхээ "садар самуун", эзэн ба "боол" хоёрын бэлгийн харьцаа.
Иймээс цаазаар авах ял, бие махбодийн шийтгэл, шоронд хорих, цөллөг, нэр төрийг алдагдуулах шийтгэл (зэрэглэл хасах, бууруулах), эд хөрөнгийг хураах, албан тушаалаас нь огцруулах, торгох зэрэг ялын тогтолцоо бий болсон.
Ихэнх "цагаан" суурингуудыг татан буулгаж (сүм нь хааны зөвшөөрөлгүйгээр эзэмшил газраа тэлэхийг хориглосон), худалдаа, загас агнуурын үйл ажиллагааг хотын иргэдийн монополь гэж зарлав. Хувийн тариачид посад руу шилжсэн нь тэднийг феодалын хувийн хараат байдлаас ангижруулсан боловч энэ нь феодалын төрөөс хараат байдлаас бүрэн ангижрах гэсэн үг биш юм, учир нь газар нутгийг хавсаргах нь посад хүн, түүнчлэн хар арьст хүмүүст хамааралтай байв. үстэй тариачин.
Хэрэв "Домострой" компанийн зарчмууд гэр бүлийн эрх зүйн чиглэлээр үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж байсан бол (нөхөр нь эхнэр, хүүхдээсээ илүү давуу байдал, өмчийн бодит хамтын нийгэмлэг, эхнэр нь нөхрөө дагах үүрэг гэх мэт), эрх зүйн чадамж. иргэний эрх зүйн салбарт эмэгтэйчүүд нэмэгдсэн. Бэлэвсэн эмэгтэй одоо наймаа хийх эрхтэй болсон. Гэрээний аман хэлбэрийг бичгээр сольж, тодорхой хэлцлийн хувьд (жишээлбэл, үл хөдлөх хөрөнгө худалдах, худалдах гэх мэт) улсын заавал бүртгүүлэх ёстой.
Өөрөөр хэлбэл, сүмийн хууль нь 15-17-р зууны Оросын хуулийн хөгжлийн үндсэн чиг хандлагыг нэгтгэн дүгнээд зогсохгүй удахгүй болох Оросын абсолютизмын эрин үеийн онцлог шинж чанарууд, институцуудыг нэгтгэсэн болно. Хуульд анх удаа дотоодын хууль тогтоомжийг системчлэх ажлыг хийж, хуулийн хэм хэмжээг салбараар нь ялгах оролдлого хийсэн. Сүмийн хууль нь Оросын хуулийн анхны хэвлэмэл дурсгал болжээ. Түүний өмнө хуулиудыг хэвлэн нийтлэх нь зөвхөн худалдааны газар, сүм хийдэд сурталчлах замаар хязгаарлагддаг байв. Хэвлэмэл хууль гарч ирснээр воеводууд болон бичиг хэргийн ажилтнуудын зүй бус үйлдэл гарах магадлал багассан.
Эдийн засгийн салбарт Хуулийн код нь үл хөдлөх хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгө гэсэн хоёр төрлийг нэгтгэх үндсэн дээр феодалын газар өмчлөлийн нэг хэлбэр үүсэх эхлэлийг тавьсан. Нийгмийн салбарт энэ нь үндсэн өмчийг нэгтгэх, боолчлолын тогтолцоог бий болгох үйл явцыг тусгасан байв. Улс төрийн хүрээнд уг хууль нь үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөллийн хаант засаглалаас абсолютизм руу шилжих эхний үе шатыг тодорхойлсон. Шүүх, хуулийн хүрээнд энэхүү хуулийн дурсгал нь шүүх, захиргааны аппаратыг төвлөрүүлэх, эрх зүйн зохицуулалтыг нэгтгэх, түгээмэл болгох үе шаттай холбоотой байв.
Энэхүү хууль нь Оросын хууль тогтоомжийн түүхэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бөгөөд энэ нь хууль эрх зүйн материалаар баялаг Стоглавын хэмжээнээс хэд дахин илүү байв. Тэр жилүүдийн Европын практикт энэ хууль ижил төстэй зүйл байгаагүй. 1649 оны сүмийн хууль нь 1832 он хүртэл хүчинтэй байсан бөгөөд тэр үед М.М. Сперанский, Оросын эзэнт гүрний хуулийн хуулийг боловсруулсан.

1649 онд Земский Собор хүлээн авч, 1832 он хүртэл бараг 200 жил үйл ажиллагаагаа явуулжээ.

Коллежийн YouTube

1 / 5

✪ Баскова А.В. / IOGiP / 1649 оны сүмийн код

✪ 1649 оны сүмийн код (Александр Лаврентьев хэлэв)

✪ 1648 оны Давсны бослого 1649 оны сүмийн дүрэм

✪ 1662 оны зэсийн үймээн

✪ Чан Кайши (Александр Панцовын өгүүлсэн)

Хадмал орчуулга

Сүмийн хуулийг батлах шалтгаанууд

Үүний үр дүнд 1649 он гэхэд Оросын мужид хуучирсан төдийгүй олон тооны хууль тогтоомжийн актууд гарч ирэв. зөрчилдсөнбие биенээ.

Дүрмийг батлахад 1648 онд Москвад гарсан давсны үймээн өдөөсөн; босогчдын шаардлагын нэг бол Земский Соборыг хуралдуулж, шинэ хууль боловсруулах явдал байв. Бослогын хөдөлгөөн аажмаар намжсан боловч босогчдод буулт хийснээр хаан Земский соборыг хуралдуулахыг зөвшөөрч, 1649 онд Соборын хуулийг батлах хүртэл үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв.

Хууль тогтоох ажил

Хуулийн төслийг боловсруулахын тулд хунтайж Н.И.Одоевский тэргүүтэй тусгай комисс байгуулагдсан. Үүнд хунтайж С.В.Прозоровский, хунтайж Ф.А.Волконский, хоёр бичиг хэргийн ажилтан Гаврила Леонтьев, Ф.А.Грибоедов нар багтжээ. Дараа нь 9-р сарын 1-нд Земский Соборын практик ажлыг эхлүүлэхээр шийдэв.

Хуулийн төслийг хэлэлцэх ёстой байсан. Зөвлөл Посад нутгийн иргэдийн төлөөлөгчдийн оролцоотойгоор өргөн хүрээнд болов. Хуулийн төслийн сонсголыг сүмд хоёр танхимд зохион байгуулав: нэг нь Цар, Боярын Дум, Ариусгасан сүм; нөгөөд - өөр өөр зэрэглэлийн сонгогдсон хүмүүс.

Процессын эрх зүйд ихээхэн анхаарал хандуулсан.

Дүрмийн эх сурвалж

• Захиалгын тодорхой дэвтэр - тэдгээрт тухайн эсвэл өөр захиалга гарсан үеэс эхлэн тодорхой асуудлын талаархи одоогийн хууль тогтоомжийг бүртгэсэн болно.
• 1497 оны хуулийн хууль, 1550 оны хуулийн хууль.
• - хууль зүйн техникийн жишээ болгон ашигласан (томьёо, өгүүлбэр, гарчиг).
• Тэргүүлэх ном (Византийн хууль)

Сүмийн хуулийн дагуу хуулийн салбарууд

Сүмийн хууль нь орчин үеийн хууль тогтоомжид хамаарах хэм хэмжээг хуулийн салбаруудад хуваахыг тодорхойлсон байдаг.

Төрийн хууль

Сүмийн хууль нь төрийн тэргүүний статусыг тодорхойлсон - хаан, автократ, удамшлын хаант.

Эрүүгийн хууль

Гэмт хэргийн тогтолцоо нь дараах байдалтай байв.

Шийтгэл ба тэдгээрийн зорилго

Шийтгэлийн систем нь иймэрхүү харагдаж байв: цаазаар авах ял (60 тохиолдолд), бие махбодийн шийтгэл, хорих, цөллөг, нэр төргүй шийтгэл, эд хөрөнгийг хураах, албан тушаалаас нь огцруулах, торгууль.

• Цаазаар авах ял - дүүжлэх, толгойг нь таслах, дөрвөн хэсэгт хуваах, шатаах (шашны асуудлаар болон галдан шатаагчтай холбоотой), түүнчлэн хуурамчаар үйлдсэн бол "хоолой руу халуун төмөр цутгах".
• Бие махбодийн шийтгэл - хуваагдана өөрийгөө гэмтээх(хулгайд гараа тайрах, тамгалах, хамрын нүхийг таслах гэх мэт) ба өвдөлттэй(ташуур эсвэл батогоор цохих).
• Хорих - гурван хоногоос бүх насаар нь хорих хүртэл хугацаа. Шоронгууд нь шороо, мод, чулуу байсан. Шоронгийн хоригдлуудыг хамаатан садан эсвэл өглөгийн зардлаар хооллодог байв.
• Холбоос нь "язгууртан" хүмүүст зориулсан шийтгэл юм. Гутамшигт байдлын үр дүн байсан.
• "Эрхэмсэг" хүмүүст гутамшигтай шийтгэлийг бас ашигладаг байсан: "нэр төрийг хураах", өөрөөр хэлбэл зэрэглэлээ хасах эсвэл бууруулах. Энэ төрлийн хөнгөн шийтгэл нь гэмт этгээдийн харьяалагддаг хүрээний хүмүүсийн дэргэд "зэмлэх" байв.
• Торгуулийг "худалдах" гэж нэрлэж, эд хөрөнгийн харилцааг зөрчсөн гэмт хэрэг, түүнчлэн хүний ​​амь нас, эрүүл мэндийн эсрэг гэмт хэрэг (гэмтлийн улмаас), "нэр төрийг гутаасан" гэмт хэрэгт оногдуулдаг байв. Тэд мөн үндсэн болон нэмэлт шийтгэл болгон "шунах"-ыг ашигласан.
• Эд хөрөнгийг хураах - хөдлөх ба үл хөдлөх хөрөнгө (заримдаа гэмт хэрэгтний эхнэр, түүний насанд хүрсэн хүүгийн өмч). Үүнийг төрийн гэмт хэрэгтэн, "шунах сэтгэлтэй хүмүүс", албан тушаалын байдлаа урвуулан ашигласан албан тушаалтнуудад хэрэглэж байсан.

XXII бүлгийн 18, 20-д хүн амины хэрэг санамсаргүй үйлдсэн бол өршөөл үзүүлэх тухай заасан гэдгийг анхаарах нь чухал.

1. айлган сүрдүүлэх.
2. Төрөөс хариу арга хэмжээ авах.
3. Гэмт этгээдийг тусгаарлах (цөллөг, хорих тохиолдолд).
4. Гэмт хэрэгтнийг хүрээлэн буй олон хүнээс тусгаарлах (хамрыг таслах, тамгалах, чихийг нь таслах гэх мэт).

Өнөөдрийг хүртэл хэрэгжиж буй ерөнхий эрүүгийн шийтгэлээс гадна сүнслэг нөлөө үзүүлэх арга хэмжээ ч байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Ортодокс Христэд итгэгчийг Исламын шашинд оруулсан мусульман хүн шатаах замаар цаазаар авах ял оноодог байв. Неофитыг наманчилж, Ортодокс сүм рүү буцахын тулд патриарх руу шууд илгээх ёстой байв. Өөрчлөлт хийснээр эдгээр хэм хэмжээ нь 19-р зуунд хүрч, 1845 оны Шийтгэлийн хуульд хадгалагдан үлджээ.

Иргэний хууль

Газар гэх мэт аливаа зүйлд эрх олж авах үндсэн арга замууд ( өмчлөх эрх), авч үзсэн:

• Газар олгох гэдэг нь буцалтгүй тусламжийн бичиг олгох, олгогдсон этгээдийн талаарх мэдээллийг захиалгын дэвтэрт оруулах, шилжүүлсэн газар эзэмшилгүй болохыг тогтоох, газар өмчлүүлэх зэрэг хууль эрх зүйн цогц арга хэмжээ юм. гуравдагч этгээдийг байлцуулан эзэмшилд.
• Худалдах гэрээ байгуулах замаар аливаа зүйлийн эрхийг олж авах (амаар болон бичгээр).
• Хүлээн авах жор. Хүн тодорхой хугацаанд аливаа өмчийг шударгаар (өөрөөр хэлбэл хэн нэгний эрхийг зөрчихгүйгээр) өмчлөх ёстой. Тодорхой хугацааны дараа энэ өмч (жишээлбэл, байшин) шударга өмчлөгчийн өмч болно. Энэ хугацааг 40 жил байхаар хуулиар тогтоосон.
• Аливаа зүйлийг олох (эзэн нь олдоогүй тохиолдолд).

Заавал биелүүлэх хууль 17-р зуунд эд хөрөнгийн хариуцлагын гэрээний дагуу хувийн хариуцлагыг (өрийг боолд шилжүүлэх гэх мэт) аажмаар солих шугамын дагуу хөгжиж байв.

Гэрээний аман хэлбэрийг бичгээр сольж байна. Тодорхой гүйлгээний хувьд заавал улсын бүртгэлийг тогтоосон байдаг - "хэрэглэгч" маягт (худалдан авах, худалдах болон үл хөдлөх хөрөнгөтэй холбоотой бусад хэлцлүүд).

Хууль тогтоогчид асуудалд онцгой анхаарал хандуулсан өвөг дээдсийн газар эзэмших... Хуулиар баталгаажуулсан: эцэг эхийн өмчийн удамшлын шинж чанар, эзэмшилд шилжүүлэх нарийн төвөгтэй дараалал.

Энэ хугацаанд феодалын газар эзэмшлийн 3 төрөл байдаг: бүрэн эрхт, өвөг дээдсийн газар эзэмшил, үл хөдлөх хөрөнгө.

• Өмчлөх - болзолт газар өмчлөх, гэхдээ тэдгээрийг өвлөн авах боломжтой. Феодалын хууль тогтоомж нь газар өмчлөгчдийн (феодалуудын) талд байсан бөгөөд төр нь овгийн эдлэнгийн тоог цөөрүүлэхгүй байх сонирхолтой байсан тул өвөг дээдсийн өвчлөлийн газрыг худалдаж авах эрхийг тусгасан байв.
• Үл хөдлөх хөрөнгөө үйлчилгээнд зориулж өгсөн, эдлэн газрын хэмжээг тухайн хүний ​​албан тушаалын дагуу тодорхойлсон. Феодал эд хөрөнгөө зөвхөн үйлчилгээний үеэр ашиглах боломжтой байсан тул өвлөн авах боломжгүй байв.

Үл хөдлөх хөрөнгө болон үл хөдлөх хөрөнгийн эрх зүйн байдлын ялгаа аажмаар арилсан. Хэдийгээр үл хөдлөх хөрөнгө өвлөгдөөгүй ч хүү нь үйлчлүүлсэн тохиолдолд түүнийг хүлээн авч болно. Хэрэв газар эзэмшигч нь хөгшрөлт эсвэл өвчний улмаас үйлчилгээгээ орхисон бол түүний эхнэр, бага насны хүүхдүүд үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхой хэсгийг "амьдрах" зорилгоор авах боломжтой гэдгийг сүмийн хуульд заасан. 1649 оны сүмийн хууль нь үл хөдлөх хөрөнгийг үл хөдлөх хөрөнгөөр ​​солилцохыг зөвшөөрсөн. Ийм гүйлгээг дараахь нөхцөлд хүчинтэй гэж үзсэн: харилцан солилцооны бүртгэл хийсэн талууд энэ тэмдэглэлийг хаанд хаягласан өргөдлийн хамт орон нутгийн захиалгад өгөх үүрэгтэй байв.

Гэр бүлийн харилцаа

Энэхүү хууль нь гэр бүлийн эрх зүйн чиглэлээр (сүмийн шүүхийн харьяалалд байсан) шууд хамааралгүй байсан ч эрүүгийн хэрэгт ч гэсэн Домостройн зарчмууд үйл ажиллагаагаа явуулсаар байв - эцэг эхийн хүүхдүүдийн асар их эрх мэдэл, бодит нийгэмлэг өмч хөрөнгө, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох үүргийг тусгаарлах, эхнэр нь нөхрөө дагах хэрэгцээ.

Хүүхдүүдийн хувьд эцэг эх нь нас барах хүртлээ эрх мэдлээ хадгалсан. Тиймээс эцэг, эхийн амь насыг хөнөөсөн хэргээр хүү, охиныг "ямар ч өршөөлгүйгээр цаазлах" ёстой байсан бол хүүхдийг хөнөөсөн ээж, аав нь сүмд наманчилж, нэг жилийн хорих ял оноожээ. . Шийтгэхээр заналхийлсэн хүүхдүүд эцэг эхийнхээ талаар гомдоллохыг хориглодог байсан ч "хүү, охин нь шүүхээс аав, ээжийнхээ эсрэг, аав, ээжийнхээ эсрэг хөмсөг зангидаж сурсан бол тэд юу ч шүүх эрхгүй байсан тул ийм өргөдлийн төлөө ташуурдах ёстой.

Хуульд алуурчин эмэгтэй нөхрийг хоолой хүртэл нь амьдаар нь булж, цаазлах тусгай хэлбэрийг тогтоожээ.

Төрийн эсрэг гэмт хэргийн тухайд “Ийм урвагчдын эхнэр, хүүхэд байвал эх орноосоо урвасныг мэдсэн, цаазлуулна” гэж хуульд заасан байдаг.

Сүмийн хууль (Стоглавад буцаж боловсруулж, Их Москвагийн сүмийн шийдвэрээр нэмэгдүүлсэн) нэг хүнд амьдралынхаа туршид гурваас илүүгүй гэрлэлтийн холбоо байгуулахыг зөвшөөрсөн бөгөөд эрэгтэйчүүдийн гэрлэлтийн нас 15 жил байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. эмэгтэйчүүд - 12 жил. Гэр бүл цуцлахыг зөвшөөрсөн боловч зөвхөн дараахь нөхцөл байдлын үндсэн дээр эхнэр, нөхөр нь сүм хийд рүү явсан, эхнэр, нөхөр нь төрийн эсрэг үйл ажиллагаанд буруутгагдсан, эхнэр нь хүүхэд төрүүлэх чадваргүй байсан.

Хуулийн ажиллагаа

Дүрэмд дарааллыг нарийвчлан тодорхойлсон болно " шүүлт"(Иргэний болон эрүүгийн аль аль нь).

1. "Өргөдөл гаргах" - өргөдөл гаргах.
2. Шүүгдэгчийн шүүх хуралдаанд дуудсан.
3. Шүүхийн хэлэлцээ нь "шүүхийн жагсаалт", өөрөөр хэлбэл протоколыг заавал хөтлөх замаар амаар явагддаг.

Нотлох баримт нь олон янз байсан: мэдүүлэг (дор хаяж 10 гэрч), бичиг баримт, загалмайг үнсэх (тангараг).

Процедурын үйл ажиллагаанотлох баримт олж авах зорилготой:

1. "Хайлт" - гэмт хэргийн баримт эсвэл тодорхой (эрэн сурвалжлагдаж буй) хүний ​​талаархи хүн амын судалгаанаас бүрддэг.
2. "Зөв" - төлбөрийн чадваргүй зээлдэгчтэй холбоотой дүрмээр хийгдсэн. Шүүгдэгчид саваагаар бие махбодийн шийтгэл оногдуулсан. Жишээлбэл, 100 рублийн өрийн төлөө тэд нэг сарын турш ташуурдсан. Хэрэв хариуцагч өрийг төлсөн эсвэл батлан ​​даагчтай байсан бол энэ журмыг цуцалсан.
3. "Эрэлт" - хэргийн "тус эрхт" буюу бусад онц хүнд гэмт хэргийн бүх нөхцөл байдлыг тодруулахтай холбоотой цогц арга хэмжээ. Хэзээ "хайх" нь ихэвчлэн хэрэглэгддэг байсан эрүү шүүлт... Эрүүдэн шүүхийг хуулиар зохицуулсан. Үүнийг тодорхой завсарлагатайгаар гурваас илүүгүй удаа хэрэглэж болно.

Дүрмийг боловсруулах

Шаардлагатай бол сүмийн хуульд эрх зүйн харилцааны салбарт өөрчлөлт оруулсан шинэ нийтлэлүүд:

• 1669 онд гэмт хэргийн түвшин нэмэгдсэнтэй холбогдуулан "татебын хэрэг" (хулгай, дээрэм, дээрэм гэх мэт) нэмэлт зүйлүүдийг баталсан.
• -1677 онд - үл хөдлөх хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгийн байдлын талаархи маргаантай холбогдуулан үл хөдлөх хөрөнгийн тухай.

Дүрмээс гадна хэд хэдэн дүрэмболон захиалга.

• 1649 - Хотын даргын тушаал (гэмт хэрэгтэй тэмцэх арга хэмжээний тухай).
• 1667 он - Худалдааны шинэ дүрэм (дотоодын үйлдвэрлэгч, худалдагчдыг гадаадын өрсөлдөөнөөс хамгаалах тухай).
• 1683 он - Скрипегийн тушаал (Эд хөрөнгө, эдлэн газар, ой мод, хээрийн талбайн судалгаа хийх дүрмийн тухай).

1682 онд Земский Соборын парохизмыг (өөрөөр хэлбэл тухайн хүний ​​гарал үүсэл, өвөг дээдсийн албан ёсны байр суурийг харгалзан албан тушаалын хуваарилалтын тогтолцоог) устгах тухай "шийдвэр" чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. бага зэрэг, түүний хувийн гавьяа.)

Утга

1. Сүмийн хууль нь XVII зууны Оросын хуулийн хөгжлийн үндсэн чиг хандлагыг нэгтгэн дүгнэж, нэгтгэсэн болно.
2. Энэ нь шинэ эрин үе, удахгүй болох Оросын абсолютизмын эрин үеийн онцлог шинж чанарууд, институцуудыг нэгтгэсэн.
3. Тус код нь дотоодын хууль тогтоомжийг системчилсэн анхны хууль болсон; хуулийн хэм хэмжээг салбараар нь ялгах оролдлого хийсэн.

Сүмийн хууль нь Оросын хуулийн анхны хэвлэмэл дурсгал болжээ. Түүний өмнө хуулиудыг хэвлэн нийтлэх нь зөвхөн худалдааны газар, сүм хийдэд нийтлэх замаар хязгаарлагддаг байсан бөгөөд үүнийг ихэвчлэн баримт бичигт тусгайлан зааж өгдөг байв. Хэвлэмэл хуулийн дүр төрх нь шүүх хуралдааныг хариуцаж буй воеводууд болон бичиг хэргийн ажилтнуудын зүй бус үйлдэл хийх боломжийг үгүйсгэв. Сүмийн хууль нь Оросын хууль тогтоомжийн түүхэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй. Эзлэхүүний хувьд үүнийг зөвхөн Стоглавтай харьцуулж болох ч хууль эрх зүйн материалын баялаг талаасаа олон дахин давж гардаг.

Баруун Европтой харьцуулахад сүмийн хууль нь ийм төрлийн үйлдлүүдийн анхны цуглуулга биш нь тодорхой байна. Эхний нэг нь 1468 онд Литвийн Их Гүн Касимир IV эмхэтгэсэн, хожим 1529 онд, дараа нь Дани (Данке Лов) дахь кодыг 1683 онд боловсруулсан; Үүний дараа Сардини (1723), Бавари (1756), Прусс (1794), Австри (1812) улсын кодууд оржээ. Европ дахь хамгийн алдартай, нөлөө бүхий иргэний хууль болох Наполеоны Францын хууль 1803-1804 онд батлагдсан.

Европын кодуудыг батлахад хууль эрх зүйн орчин маш их байсан нь саад болж байсан бөгөөд энэ нь байгаа материалыг нэг уялдаатай уншигдахуйц баримт бичиг болгон системчлахад ихээхэн хүндрэл учруулж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, 1794 оны Пруссын хууль 19187 зүйлтэй байсан нь хэтэрхий урт, унших боломжгүй болгосон. Харьцуулбал, Наполеоны кодыг 4 жилийн турш боловсруулсан бөгөөд 2281 зүйлээс бүрдсэн бөгөөд түүнийг батлахад эзэн хааны хувийн идэвхтэй оролцоо шаардлагатай байв. Сүмийн дүрмийг зургаан сарын дотор боловсруулж, 968 зүйлээр дугаарласан боловч 1648 онд (Москва дахь Давсны үймээн самуунаар эхэлсэн) хэд хэдэн хот суурин газрын бослого, бослого шиг бүрэн хэмжээний бослого болгон хөгжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх зорилгоор батлагдсан. 1606-1607 онд Болотников буюу 1670 онд Степан Разин 1671.

М.М.Сперанскийн удирдлаган дор Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийг кодчилох ажлын хүрээнд Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийг боловсруулах ажлын хүрээнд 1832 он хүртэл 1649 оны сүмийн хууль хүчинтэй байв. Дүрэм нийтлэгдсэний дараа гарч ирсэн хууль тогтоомжийг кодчилох өмнөх олон оролдлого амжилтгүй болсон (харна уу.

17-р зууны эхэн үед Орос улс эдийн засаг, улс төрдөө огцом уналтад орсон. Шведтэй хийсэн дайны дараа тус улс хойд бүс нутаг дахь хуучин нутаг дэвсгэрийнхээ нэлээд хэсгийг, тэр дундаа Балтийн тэнгис рүү нэвтрэх боломжийг алджээ. Польшуудын улс төрийн нөхцөл байдал, кампанит ажилд сөргөөр нөлөөлсөн бөгөөд үүний дараа Смоленскийн нутаг дэвсгэр, Украины хойд хэсгийн нутаг дэвсгэр Польш руу шилжсэн.

Оросын сан хөмрөг хоосон байсан тул казакууд удаан хугацаанд цалингаа аваагүй байв. Төрөөс шинэ хураамж, татварыг нэвтрүүлсэн нь Оросын хүн амд хүнд дарамт болж байв. Ийм нөхцөлд ард түмний томоохон жагсаал цуглаан, нийгмийн ноцтой зөрчилдөөн гарч болзошгүй. Үнэхээр ч 17-р зууны дундуур тус улсын хэд хэдэн хотод хэд хэдэн үймээн самуун болов.

Цар Алексей Михайлович төв засгийн газрыг бэхжүүлэх, хууль тогтоомжид нэмэлт өөрчлөлт оруулах цаг болсон гэж шийдэв. 1648 оны 9-р сард Москвад Земский Собор болов. Түүний ажлын үр дүн нь 1649 онд сүмийн хуулийг баталсан нь Оросын шинэ хууль болсон юм. Энэхүү дүрэмд төрийн удирдлагын хамгийн чухал асуудлуудыг зохицуулахад зориулагдсан дүрэм, журмын бүхэл бүтэн цогцолбор багтсан болно.

Сүмийн кодын утга учир

Шинэ багц хуулиуд батлагдахаас өмнө Орост хаадын зарлиг, шүүхийн шийдвэр, Думын шийтгэл зэрэгт үндэслэсэн хууль зүйн практик байсан бөгөөд энэ нь шүүхийн үйл ажиллагааг хоёрдмол утгатай, туйлын зөрчилтэй болгосон. 1649 оны хууль нь зөвхөн нийгмийн харилцааны салангид бүлгүүдийг бус Оросын нийгэм, улс төр, эдийн засгийн амьдралын хамгийн чухал талыг хамарсан хууль тогтоомжийн хэм хэмжээний салшгүй багцыг бүрдүүлэх оролдлого юм.

Шинэ багц хуулиудад хууль тогтоох хэм хэмжээг хууль эрх зүйн салбараар нь ангилан системчлэх оролдлого хийсэн. Сүмийн хуулийг батлахаас өмнө эрх зүйн харилцаатай холбоотой хэвлэмэл эх сурвалж байгаагүй; өмнөх хуулиудыг зүгээр л олон нийтийн газар зарладаг байсан. Хууль эрх зүйн хэм хэмжээний хэвлэмэл багц бий болсон нь урвуулан ашиглахад саад болж, түүнийг ихэвчлэн орон нутгийн Засаг дарга нар засдаг байв.

Сүмийн хууль нь шүүх эрх зүйн тогтолцоог ихээхэн бэхжүүлсэн. Хууль тогтоомж нь дараагийн хэдэн арван жилд феодалын харилцаа, боолчлолыг бэхжүүлэхэд чиглэсэн эрх зүйн тогтолцоог бий болгож, хөгжүүлэх үндэс суурь болсон. Сүмийн код нь 16-р зууны сүүл ба 17-р зууны эхэн үеийн Оросын хуулийн хөгжлийн нэг төрлийн үр дүн байв.

Төлөвлөгөө

Танилцуулга. Түүхэн эх сурвалжийн тухай ойлголт

17-р зууны түүхэн бодит байдлын дүн шинжилгээ

Сүмийн кодыг бий болгох шалтгаанууд

Земский Соборыг дуудах, сүмийн хуулийг бэлтгэх

Сүмийн кодын эх сурвалжууд

Сүмийн дүрмийн бүтэц

Сүмийн дүрмийн агуулгын товч дүн шинжилгээ

Сүмийн хууль дахь хуулийн янз бүрийн салбарууд

a) Шүүхийн эрх зүй

б) Эрүүгийн хууль

в) Өмч, хариуцлага, өв залгамжлалын хууль. г) 17-р зууны гэрээ. e) 17-р зууны үүргийн тухай хууль. е) Сервитутийн байгууллага. ж) Өв залгамжлалын хууль. h) Гэр бүлийн хууль.

Сүмийн кодын утга учир

Уран зохиол

1. Танилцуулга. Түүхэн эх сурвалжийн тухай ойлголт

Оросын төрийн урт удаан түүхийн туршид бий болсон хамгийн чухал хууль эрх зүйн актуудын нэг бол 1649 оны Соборное уложение юм. Үүнийг хуулийн дурсгал, түүхийн эх сурвалжийн хувьд бүрэн тодорхойлохын тулд түүний нутаг дэвсгэр дэх байр суурийг тодорхойлох шаардлагатай. Түүхийн эх сурвалжийн бүхэл бүтэн систем, үүний нэлээд хэсэг нь хуулийн дурсгал юм.

Түүхэн сурвалж гэдэг нь хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийг тусгасан, шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндэс болсон бүх зүйл, бүр тодруулбал хүний ​​үйл ажиллагааны явцад бий болсон, нийгмийн амьдралын олон талын мэдээллийг агуулсан бүх зүйл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Түүхэн эх сурвалжийн нэлээд хэсэг нь хууль эрх зүйн баримт бичиг болох янз бүрийн хууль тогтоомжийн актуудаас бүрддэг.

Хууль гэдэг нь нийтээр дагаж мөрдөх зан үйлийн дүрмийн тогтолцоонд илэрхийлэгдсэн эдийн засгийн эрх баригч анги буюу нийт нийгмийн төрийн хүсэл зориг юм. Эрх зүйн хэм хэмжээний хөгжил нь нийгэм, улсын хөгжлийн түвшинтэй нийцдэг.

Хууль тогтоох актууд нь төрийн дээд эрх мэдлээс үүдэлтэй эрх зүйн баримт бичиг бөгөөд тодорхой нутаг дэвсгэр, муж улсын хэмжээнд хууль зүйн дээд хүчинтэй байдаг. Бусад бүх актууд нь хувь хүн, хувь хүмүүс болон төр, муж, муж, сүм хийдийн хооронд хийгдсэн эдийн засаг, улс төрийн шинж чанартай хэлцэл, хэлцлийг эрх зүйн хэлбэрээр тогтоосон баримт бичиг юм.Бүх үйлдлийг ихэвчлэн 2 үндсэн бүлэгт хуваадаг.

нийтийн эрх зүй, илүү нарийвчлалтайгаар засгийн газрын гаралтай;

хувийн эрх зүй, бүр тодруулбал, хувийн хүмүүсийн хоорондох хоригдлууд.

Төрийн болон хувийн хэвшлийн зарим эрх зүйн актууд холбогдох цэгтэй байдаг тул энэ хуваагдал нь нөхцөлт юм.

17-р зууны хууль тогтоомжийн хөгжлийг тодорхойлсон гол үйл явц бол шинээр бий болж, хөгжиж буй Оросын төрийн нөхцөлд Оросын эрх зүйн хэм хэмжээг кодчилох явдал юм.Нөгөө талаас эдгээр актуудыг бий болгосон түүхэн бодит байдлын талаархи мэдлэг юм. үйлдлийг бий болгох шалтгаан, тэдгээрийн тодорхой түүхэн үйл явдлуудтай холбоо тогтооход тусалдаг.

17-р зууны түүхэн бодит байдлын дүн шинжилгээ

Ойролцоогоор 17-р зууны дунд үеэс Соборное Уложени байгуулагдсанаас хойш Лениний хэлснээр Оросын төвлөрсөн улсын тусдаа бүс нутаг, газар нутаг, ноёдын бодит нэгдэлээр тодорхойлогддог "Оросын түүхийн шинэ үе" эхэлсэн. нэг бүхэлд нь. Энэхүү нэгдэл нь бүс нутгийн хоорондын солилцоо эрчимжиж, түүхий эдийн эргэлтийн өсөлт, орон нутгийн зах зээлийг бүх Оросын нэг зах зээлд төвлөрүүлсэнтэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч эдийн засагт шинэ нөхцөл байдал үүссэн ч удирдлагын давамгайлсан хэлбэр нь амьжиргааны баталгаатай бар байшингийн эдийн засаг хэвээр байна. Ленин "Орос дахь капитализмын хөгжил" бүтээлдээ: "Газар эзэмшиж байсан байгалийн, хаалттай эдийн засгийн хувьд шууд үйлдвэрлэгч нь үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, газартай байх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр тэрээр "Орос дахь капитализмын хөгжил"-ийн талаар өгүүлжээ. газартай хавсаргасан байх, учир нь өөрөөр хэлбэл газар эзэмшигчийн ажлын гар баталгаагүй болно. Янин загалмай нь газар эзэмшигчээс биечлэн хамааралтай байсан бөгөөд түүний төлөө ажилладаг байв. Газар тариалан нь жижиг тариачдын гарт байсан, хомсдолд дарагдсан, хувийн хараат байдал, оюун санааны харанхуйд нэрвэгдсэн тул тариалангийн корвегийн систем нь маш бага энгийн техник дээр суурилдаг байв.

17-р зууны 1-р хагаст томоохон

бояр, сүм хийд, ялангуяа орон нутгийн өмчийн газар эзэмших

язгууртныг үгүйсгэх. Энэ өсөлт нь шагналын ачаар тийм ч их байсангүй

эзэнт гүрний том газар нутгийг булаан авсны улмаас хаан. Ижил мөрний дунд хэсэгт аж үйлдвэр хөгжсөн эдийн засагтай томоохон ордон, бояр, сүм хийдүүд бий болжээ. 17-р зууны дунд үед Оросын төв хэсгийн өвөг дээдсүүд, газар эзэмшигчид тариачны газар нутгийг хорогдуулах замаар өөрсдийн эзэмшил дэх газар хагалах ажлыг өргөжүүлэхийг эрэлхийлж байв. Энэ нь тариачдыг улам их мөлжлөгт оруулахад хүргэв. Нэмж дурдахад, 17-р зууны эхний хагаст язгууртнууд төрийн албыг гүйцэтгэх чадвартай бол хөвгүүдээ үл хөдлөх хөрөнгийн өмчлөлд оруулах эрхийг олж авсан, эс тэгвээс газар эзэмшигчдийн газар аажмаар эргэж эхлэв. удамшлын газар руу. Үүний зэрэгцээ "жижиг", "орон гэргүй", "хоосон" үйлчилгээний хүмүүс байдаг бөгөөд тэд хааны алба хаах зорилгоор буцалтгүй тусламж хэлбэрээр газар эзэмшихийг эрэлхийлсэн боловч илүү ихийг булаан авсны улмаас "хар волостууд", хамжлагууд, хотын иргэдийн газар нутаг.

Жижиг, том газар эзэмшигчдийн нэгэн зэрэг өсөх энэхүү үйл явц нь нэг талаас газар өмчлөх эрхийн төлөөх тэмцэл, нөгөө талаас тариачин тариачид тариачдыг боолчлохын төлөөх тэмцэл дагалдаж байв. орон нутгийн томоохон эдийн засаг. Газар эзэмшигчид хангалттай тооны хамжлагагүй байсан бөгөөд өвөг дээдсүүд ихэвчлэн оргож ирсэн тариачдыг урхидаж, орогнуулж байсан нь үүнтэй холбоотойгоор газар эзэмшигчид болон хамжлагатнуудын хооронд хамжлага хоорондын тэмцэл хурцдаж байв. Олон газрын эзэд, "тус эрхт албат", сүм хийдүүд татвараас чөлөөлөгдсөнийг далимдуулан хашаа байшин худалдаж авч, хотод худалдаа хийж, хотын иргэдтэй өрсөлдөж, хотын иргэдийн татвар ногдуулсан хүн амын амьдралыг улам хүндрүүлэв. Бараа-мөнгөний харилцааны хөгжил нь өвөг дээдсийн болон газар өмчлөгчдийн хоттой харилцах харилцаанд нөлөөлсөн ба эсрэгээр нь энэ үйл явцыг жишээлбэл, 17-р зууны дунд үеийн хаант, бояр, сүм хийдүүдийн эдийн засгийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх замаар ажиглаж болно. Энэхүү дүн шинжилгээ нь өвөг дээдсүүд газар тариалангаас гадна гар урлал эрхэлдэг байсныг харуулж байна (жишээлбэл, Гурвал-Сергиевская Лавра хийдэд Поморье дахь давсны үйлдвэрүүд, Морозов, Черкасский болон бусад бояруудын эдлэн газарт, ойн үйлдвэрүүд хөгжсөн). Үүний зэрэгцээ томоохон газар тариалангийн газар болон тариачны фермд гар урлалыг хөдөө аж ахуйгаас аажмаар тусгаарлаж байна.

17-р зууны дунд үед бүх тосгонууд аль хэдийн тодорхой төрлийн гар урлал эрхэлдэг байсан (Нижний Новгородын нутаг дэвсгэр, төмрийн үйлдвэрлэлийн төв Павлово тосгон, Арзамас газрын Мурашкино тосгон, нэхий дээл хийдэг гэх мэт). ). Москва, Нижний Новгород, Ярославль болон бусад томоохон хотуудад зарим төрлийн гар урлал, ялангуяа дархан, их буу, зэс, зэвсэг, мөнгө зэрэг тосгонд хөгжиж байна.Гар хөдөлмөрийн удирдлаган дор үйлдвэрлэлийг механикжуулах, гэхдээ хөдөлмөр хэвээр байна. хамжлага. Үйлдвэрлэл нь улсын хэрэгцээнд голчлон үйлчилдэг байсан бөгөөд зөвхөн төрийн сан эсвэл хааны ордны тушаалыг хангасны дараа бараа бүтээгдэхүүнийг зах зээлд гаргадаг байв.

Гар урлал, үйлдвэрлэл сайжирсан нь дотоод зах зээлийг цаашид хөгжүүлэхэд хүргэсэн боловч худалдаа нь гар урлалаас бүрэн тусгаарлагдаагүй байна. Гар урчууд ч гэсэн бараагаа худалдагч байсан.

Москвагийн Посадад ийм худалдаачдын 50 орчим хувь нь байсан. Хамгийн том ку-

тариачин зочин 10-15 дэлгүүртэй байсан бөгөөд тариачин зөвхөн худалдаа хийх боломжтой байв

тэргэнцэр дээр (ингэснээр хотын оршин суугчид хүмүүст татвар ногдуулдаг өрсөлдөөн байхгүй болно). Нэг удаа-

аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн бүс хоорондын худалдаа ч хөгжсөн

тями (бүх Оросын нэг зах зээл). Хотын иргэдээс

томоохон худалдаачин зочид, зочны өрөөний худалдаачид, хэдэн зуун даавуугаар тодорч байв.

зөвхөн Москвад төдийгүй Архангельск хотод худалдааны талбай, дэлгүүрүүдтэй,

Нижний Новгород, Казань болон бусад хотууд (тэдгээрийг чөлөөлсөн

хотын татвар). Хотын татвар төлөх бүх ачаа унав

"хар" суурингийн ажилчин хотын иргэд дээр, харин тэдний

цэцэрлэгийн газрыг язгууртнууд болон хааны "янз бүрийн зарц" нар булаан авчээ

захиалга. "Бүрэн эрхт" -ийн ашиг тусын төлөө төлбөргүй (улсын шууд татвар, стрельцы татвар, Ямскийн мөнгө) "цагаан" суурингууд бий болжээ. Энэхүү татвараас чөлөөлөгдсөн эдгээр суурингийн оршин суугчид өөрсдийн тариачин тариачдын үйлчилдэг худалдааны талбай, дэлгүүр барьж, улмаар суурингийн цэрэг татлагын хүмүүсийн эдийн засгийн байр суурийг доройтуулжээ. Иймд “цагаан навчит”-уудын барьцаанд тавьсан хотын өмч, талийгаачдаа буцаан өгөх асуудлыг хотынхон удаа дараа тавьж байгаа.

Түүнчлэн хаант улсын засгийн газар уг татварт сэтгэл хангалуун бус байсан тул давс зэрэг үндсэн хэрэгцээний шууд бус татварыг нэмэгдүүлсэн. Албаныхаа төлөө бага мөнгө, талхны цалин авдаг цөөхөн цэргийн “ард түмэн”, буучин, хүзүүвч гэх мэтээр төрийн эдийн засаг, санхүүгийн бодлого сэтгэл хангалуун бус байв. Тэдний оршин тогтнох гол эх үүсвэр нь худалдаа наймаа учраас орон нутгийн удирдлагуудын төсвийн бодлого, засаг захиргааны дур зоргуудын эсрэг хотын иргэдийн үйлдлийг дэмжихэд хэзээд бэлэн байв. Газар өмчлөлгүй, "Эзний цалингийн хомсдол"-той холбогдуулан "жижиг үйлчилгээнийхэн" дургүйцлээ илэрхийлжээ.

Сүмийн кодыг бий болгох шалтгаанууд

Дээр дурдсантай холбогдуулан сүмийн дүрмийн дүр төрх нь 17-р зууны эхний хагаст боолчлолын хөдөлгөөнд үндэслэсэн ард түмний бослогын шууд үр дүн бөгөөд бүх зүйлийг нэгтгэх шаардлагатай гэж хэлж болно. -Оросын хууль.

Зууны эхээр Болотниковын удирдсан тариачдын дайнд хамжлагат улсын үндэс суурь ганхав. Цаашид феодалын эсрэг хөдөлгөөн зогссонгүй. Тариачид тасралтгүй нэмэгдэж буй мөлжлөг, цэрэг татлагыг нэмэгдүүлэх, эрхийнхээ хомсдолыг гүнзгийрүүлэхийг эсэргүүцэв. Тэдний тэмцэлд аль хэдийн дурьдсанчлан "бага" хотын иргэд нэгдэж, жирийн харваачид болон бусад доод түвшний "үйлчилгээний" хүмүүс, түүнчлэн сүм хийдийн байгууллагуудын доод түвшний хүмүүс дэмжиж байв. Серфүүд 17-р зууны алдартай, ялангуяа хотын хөдөлгөөнд идэвхтэй оролцдог байв. 17-р зууны дунд үед тэмцэл ялангуяа хурц болов. 1646 оны хүн амын тооллого аль хэдийн тариачид "хүчтэй, тогтсон жилгүй" болсон (оргон зугтсан тариачдыг хорих ялыг хуулиар тогтоосон), 1646 оны 2-р сард давсны татвар ногдуулсан нь хүчтэй эсэргүүцлийг өдөөсөн. Санхүүгийн мухардлаас гарах гарц хайсан ч эрх баригч ангийн эрх ашигт халдахыг хүсээгүй Засгийн газар “жижиг үйлчилгээнийхэн”-ийн цалинг хасах гэж оролдов. Үүний үр дүнд "танхайрагч бояруудын эсрэг босож эхэлсэн" бөгөөд 1648 оны зун Москвад томоохон бослого гарчээ (хүмүүсийн "цаг үеийн хүмүүсийг" үзэн ядсанаас болж бослого гарчээ. Хүчтэй үйл ажиллагаа: тэд нийслэлийн цэрэг, олныг тайвшруулж эхэлсэн, хааны зарлигаар харваачдыг архидуулсан, хаан өөрөө жагсаалын үеэр ард түмэнд хандан үг хэлж, уучлалт гуйж, амлалтаа үл тоомсорлосон. Тариачдын бослого нь феодалын эсрэг шинж чанартай байв. Хамгийн алдартай уриа лоозонуудын нэг нь Москвагийн тушаалыг урвуулан ашиглаж, "том хүмүүсийн" "эгдүүцэл"-ийн мөрөн дээр буусан тул засаг захиргааны дур зоргоороо, дээрэмдэхийг эсэргүүцсэн явдал байв. тариачид, хотын ард түмний доод зиндааныхан, зэрэглэлийн стрелцүүд. "Ижил уриа лоозонгууд нь бүхэлдээ посад ба хамгийн дээд суртлын хоорондох антагонизмыг тусгасан байв. хүнд суртал, овгийн боярууд, хамгийн том газар эзэмшигчид. Энэ нь хожим Кодын зарим онцлогт нөлөөлсөн. Гэхдээ ерөнхийдөө Код нь тод томруун шинж чанартай болсон. Одоогийн хууль тогтоомжийн шүүмжлэлийг эрх баригч ангийнхан өөрсдөө ч сонссон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг жижиг, том газар эзэмшигчдийн хооронд, үйлчлэгч язгууртнууд ба овгийн газрын язгууртнуудын хооронд, иргэний болон оюун санааны феодалуудын хооронд өрнөж байсан тэмцэл үүнийг тайлбарлаж байна. Энэ бол газар шороо, ажилчдын гар, улс төрийн нөлөө гэх мэт тэмцэл байсан. Тиймээс "үйлчилгээний хүмүүс" төрийн санд буцааж өгөхийг шаардаж, зарим ангиллын сүмийн өмчийг тэдэнд хуваарилахыг шаардав. Посадын төлөөлөгчдийн хамт язгууртнууд 10.30.48-ны өдрийн өргөдөлдөө Москва орчмын хувийн бояр, сүмийн суурин, тариалангийн талбайг устгахыг шаарджээ. Мөн язгууртнууд тушаалын дур зоргоороо ноёрхож, хууль тогтоомжийн төөрөгдөл, тэдний эрх ашгийг шууд бусаар хөндсөн талаар гомдоллож байв. Энэ нь жишээ нь 1637, 1641 оны Гомдолд язгууртнууд өөрсдийн тушаалаар тэдэнд үйлдсэн "гэмт хэрэг", "хүчирхийлэл"-ийн талаар гомдоллож, хаан "тэднийг шүүхийг тушаасныг нуун дарагдуулсан эсэх"-ийн илрэлийг олсон. бүх төрлийн тохиолдолд хуулийн кодоор" , мөн 1642 оны Кадом, Касимов мурза нарын "том хүмүүсийн" хүчирхийллийн эсрэг өргөдөлд.

Ийнхүү нийгэм-түүхийн үүднээс сүмийн хуулийг бий болгосон нь ангийн хурц, нарийн төвөгтэй тэмцлийн үр дүн бөгөөд 1648 оны бослогын шууд үр дүн байв.

Земский Соборыг дуудах, сүмийн хуулийг бэлтгэх

Энэ бүхэн нь хаанд өр барагдуулах ажлыг "хойшлуулсан" гэж зарлаж, Земский Соборыг хуралдуулж, шинэ хууль боловсруулахад хүргэв. Нэмж дурдахад Михайловын залгамжлагчийн хаанчлалын эхэн үед нэлээд өргөн хүрээтэй шинэ хуулиудын нөөц хуримтлагдаж, үүнийг ойлгох хэрэгцээ гарч ирэв. Москвагийн хууль тогтоомжийн тогтоосон журмын дагуу шинэ хуулиудыг голчлон Москвагийн нэг буюу өөр тушаалын хүсэлтээр гаргасан бөгөөд тус бүрийн шүүх, захиргааны практикт үүссэн бөгөөд тэдгээрт хамаарах хэлтсийн удирдлага, тушаалыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгдсэн байв. .

Бичиг хэргийн хүчирхийллээс үүдэлтэй шинэ хуулийн шаардлага нь шинэ хуулийг үүсгэсэн, тэр байтугай түүний шинж чанарыг хэсэгчлэн тодорхойлсон гол сэдэл гэж үзэж болно.

Зөвлөлийн хурлын амьд үлдсэн "дурсамжаас" харахад 6-р сарын 10-нд Москвагийн хүн амын дээд хүрээнийхэн (язгууртнууд Тэр тэднийг уриалж, Зөвлөл байгуулахыг тушааж, Зөвлөл дээр тэд үүнийг сурах болно. Тэдний бүх үйлдлүүдийн талаар духыг нь цохив. ” Энэхүү санаачилга нь хотын доод давхаргыг тайвшруулахын зэрэгцээ засгийн газрын хүнд байдлыг ашиглан ангийн зорилгодоо хүрэх зорилготой байв. Засгийн газар хуралдсан Зөвлөлийг ард түмнийг тайвшруулах хэрэгсэл гэж үзсэн. Хожим нь Патриарх Никон хэлэхдээ, энэ зөвлөлийг "жинхэнэ үнэний төлөө биш, харин бүх хар арьст хүмүүсийн айдас, иргэний мөргөлдөөний төлөө" хуралдсан.

1648 оны зун бүс нутгуудад илгээсэн захидлуудад тусгаар тогтнол, патриархын зарлигаар, бояруудын шийдвэрээр, нярав, өмгөөлөгчдийн хүсэлтээр "Баглаа боодол" бичихийг тушаасан гэж мэдэгджээ. мөн бүх төрлийн хүмүүс. 1648 оны 7-р сард хаан бүх Оросын патриарх Иосеф, метрополитан хамба лам нартай зөвлөлдөж, "бүхэл бүтэн гэрэлт сүм", "тус эрхт боярууд", "окольничий", "думын ард түмэн" нартай зөвлөлдөв. "Ариун элч ба гэгээн эцгүүдийн дүрэм" болон Грекийн хаадын хуулиудад бичигдсэн эдгээр нийтлэлүүдийг бичих, мөн хуучин шүүхийн зарлигийг цуглуулж, "харьцах" шаардлагатай байсан. эрх баригч хаад, "төр, газрын бүх төрлийн хэрэгт боярын шийтгэл". Шүүхэд "тогтоолыг зөвшөөрөөгүй, тэдгээр зүйлд боярын шийтгэл оногдуулахгүй" гэсэн ижил зүйл заалтууд бөгөөд тэдгээр зүйлүүдийг тусгаар тогтнолын зарлигийн дагуу ерөнхий зөвлөмжийн дагуу бичиж, тайлбарлах байсан тул Москва муж Бүх зэрэглэл нь том, бага зэрэг хүмүүс байх болно, шүүлт, хэлмэгдүүлэлт нь бүх зүйлд адил тэгш байсан. (сүмийн кодын өмнөх үгээс). Хуулийн төслийг боловсруулахыг ноёны бояруудаас бүрдсэн 5 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй тусгай кодчиллын комисст даалгасан. Одоевский, хунтайж Волконскийн дэд ван Прозоровский, хоёр бичиг хэргийн ажилтан Леонтьев, Грибоедов нар. Энэ комиссын үндсэн гурван гишүүн нь Думын хүмүүс байсан.Тиймээс баримт бичигт дурдсанчлан энэхүү "ханхүү Одоевский ба түүний нөхдийн тушаал"-ыг 7-р сарын 16-нд байгуулагдсан Думын комисс гэж үзэж болно. Дараа нь тэд 9-р сарын 1 гэхэд төслийг батлах асуудлыг хэлэлцэхээр Земский Соборыг хуралдуулахаар шийдэв. Комисс шийдвэрт дурдсан эх сурвалжаас нийтлэлүүдийг сонгон авч, шинээр эмхэтгэсэн бөгөөд хоёуланг нь "тайлан"-д бичиж, Думд хэлэлцэхээр тусгаар тогтнолд танилцуулав. 1648-1649 оны Земский Собор нь Орост үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчийн хаант засаглал оршин тогтнох үед хуралдсан хамгийн том хурал байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Улс төрийн хамгийн чухал асуудлуудыг Земский Соборсоор шийдсэн нь тэдний асар их ач холбогдол, эрх мэдлийг гэрчилж байна. Патриарх ба боярын "шийдвэр" -ийн дагуу хаан Земский Соборыг нярав, хуульч, Москвагийн язгууртнууд, түрээслэгчдээс тус бүр 2 хүнээс, бүх хотоос сонгогдох Соборны хуулийг хэлэлцэж, батлахыг үүрэг болгов. Новгородоос бусад язгууртнууд, хөвгүүдийн хүүхдүүд 2 хүн, таван Новгородчууд - тус бүр 1 хүн, зочдоос - тус бүр 3 хүн, зочны өрөө, зуутын даавуунаас - тус бүр 2 хүн, "хар" зуу, суурингаас болон суурингаас ирсэн хотууд - тус бүр 1 хүн. 1648 оны 9-р сарын 1 гэхэд төрийн "бүх зэрэглэлээс" сонгогдсон, үйлчилгээ, худалдаа, аж үйлдвэрийн хот суурингууд Москвад дуудагдсан; тусгай куриагийн нэгэн адил хөдөө орон нутаг, дүүргийн оршин суугчдаас сонгогдсон хүмүүсийг дуудсангүй. Земский собор нь үүрэг даалгавар, бүрэлдэхүүний хувьд феодалын боолчлол байв. 10-р сарын 3-ны өдрөөс эхлэн хаан санваартнууд болон Думын ард түмэнтэй хамт комиссын боловсруулсан хуулийн төслийг "Дээд танхим", хаан, Боярын Дум, ариун сүм зэрэг 2 танхимд хэлэлцэв. , мөн хариуд нь Москва болон хотуудаас дуудагдсан хунтайж Ю.А.Долгоруковын даргаар янз бүрийн зэрэглэлийн хүмүүс сонгогдсон тул "Хууль тогтоомж бүхэлдээ хатуу, хөдөлгөөнгүй байх болно" (хэд хэдэн Хуулийн хуулийн зүйлүүдэд өргөдлийн агуулгыг дахин тусгасан бөгөөд энэ нь сүмийн хуулийг бэлтгэхэд сонгогдсон хүмүүсийн оролцоог харуулж байна *). Дараа нь тусгаар тогтносон дээд лам, дум, сонгогдсон хүмүүст хуулийн жагсаалтыг өөрсдийн гараар нэгтгэхийг даалгаж, дараа нь 1649 онд Зөвлөлийн гишүүдийн гарын үсгээр хэвлэж, Москвагийн бүх тушаал, муж руу илгээв. хот дахь оффисуудад - энэ дүрмийн дагуу илгээх ”.

Сүмийн хуулийн зүйлүүдэд 9-р сарын 1-ээс өмнө гаргасан өргөдөлд тавигдсан шаардлага, жишээлбэл, түрээсийн жилийг цуцлах тухай, мөн заалтууд (жишээлбэл, хотын иргэдийн тухай) тусгагдсан болно. Эдгээр шаардлагыг харгалзан олон нийтлэл бичсэн.

Владимирский-Буданов, "Оросын хуулийн түүхийн тойм".

Кодыг батлах хурд нь гайхмаар юм. Бараг 1000 гаруй заалт бүхий хуулийг бүхэлд нь хэлэлцэж, батлахад ердөө зургаан сар гаруй хугацаа зарцуулагдсан. Гэхдээ комисст асар том үүрэг даалгавар өгсөн гэдгийг санах нь зүйтэй: нэгдүгээрт, хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж буй, цаг хугацааны хувьд өөр өөр, санал нийлэхгүй, хэлтсүүдэд тараагдсан нэг багц хуулиудыг цуглуулах, задлах, боловсруулах, мөн үүнийг хэвийн болгох шаардлагатай байв. эдгээр хуульд заагаагүй тохиолдолд. Үүнээс гадна нийгмийн хэрэгцээ, харилцааг мэддэг байх, шүүх, захиргааны байгууллагуудын практикийг судлах шаардлагатай байв. Энэ төрлийн ажил олон жил үргэлжилсэн. Гэхдээ хялбаршуулсан хөтөлбөрийн дагуу "Соборное уложение"-ийг хурдасгасан хурдаар гаргахаар шийдсэн. Дүрэм нь 967 зүйл бүхий 25 бүлэгт хуваагддаг. 1648 оны 10-р сар гэхэд 2.5 сарын дотор тайлангийн эхний 12 бүлгийг хийсэн бөгөөд энэ нь нийт багцын бараг тал хувь юм. Үлдсэн 13 бүлгийг 1649 оны 1-р сарын эцэс гэхэд комисс болон бүхэл бүтэн зөвлөлийн үйл ажиллагаа дуусч, Дүрмийг гар бичмэлээр дуусгахад эмхэтгэж, сонсож, Думд батлав. Дүрэм ямар хурдацтай боловсруулагдсаныг зургадугаар сарын үймээний дараа дэгдсэн үймээний тухай түгшүүртэй мэдээгээр тайлбарлаж болохоос гадна нийслэлд шинэ бослого, бослого бослого гаргах нь битгий хэл шинэ бослого бий болгох тухай яриа гарч байсан. код. Тиймээс тэд хуулийг эмхэтгэх гэж яаравчлан, сонгуулийн зөвлөлийн гишүүд засгийн газрын шинэ чиг хандлага, хүн бүрд "тэнцүү" шударга хэлмэгдүүлэлт амласан хуулийн тухай түүхийг хот даяар тараажээ.

Сүмийн кодын эх сурвалжууд

"Соборное уложение"-ийг яаравчлан гаргасан тул комисс долдугаар сарын 16-ны өдрийн шийдвэрт дурдсан гол эх сурвалжаар хязгаарлав. Хуулийн анхны "багана" нь мөн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн захад эдгээр эсвэл бусад зүйлийг хаанаас авсан болохыг харуулсан тэмдэг байдаг. Эдгээр нь Грекийн хаадын хууль тогтоомж, хууль тогтоомжийг агуулсан Тиллерийн ном (түүний 2-р хэсэг) байв (эдгээр хуулиудын хувьд ийм холбоос нь зөвхөн Москвагийн хаадын хууль тогтоох үйл ажиллагааны эрх мэдлийг өгөхийг хүссэнээс үүдэлтэй юм. " (Юшков С.В., "ЗСБНХУ-ын төр, эрх зүйн түүх", 1-р хэсэг), Византийн хуулийн үндэс суурь Орост Хуучин Оросын төрийн үеэс мэдэгдэж байсан үеэс хойш), Москвагийн шүүхийн хууль тогтоомж, нэмэлт тогтоол, ял, өөрөөр хэлбэл. зарлигийн дэвтэр, "хаад, Оросын агуу ноёдын хуучин, агуу ноёдын зарлигууд", боярын өгүүлбэрүүд, 1588 оны Литвийн дүрмийн ишлэл, "ариун элч нар ба ариун эцгүүдийн дүрмүүд", өөрөөр хэлбэл. экуменикийн болон нутгийн зөвлөлийн сүмийн тогтоолууд.

Заасан номууд нь дүрмийн хамгийн элбэг эх сурвалж юм. Төрийн байгууллагын хувьд тушаал бүр өөрийн эрх мэдэлтэй холбоотой шинээр гарсан хууль тогтоомжийг тусгасан тусгай номтой байв. Уг номууд нь хүчингүй болсон, нэмэлт өөрчлөлт оруулсан хуулиудын нарийвчилсан заавар бүхий бэлэн кодууд, Боярын Думд хэлэлцэхээр хараахан ирүүлээгүй байгаа тушаалын тайлангуудыг агуулсан боловч хуульд заагаагүй тул хууль тогтоомжийг бичихэд шаардлагатай тохиолдлуудыг багтаасан болно. шинэ нийтлэл. Цуглуулгын хэд хэдэн бүлгийг эдгээр номуудын дагуу үгчлэн эсвэл өөрчилсөн ишлэлээр эмхэтгэсэн: жишээлбэл, орон нутгийн дэг журам, "Захирагч шүүхийн тухай" бүлгийн дагуу үл хөдлөх хөрөнгө, саналын зэрэглэлийн 2 бүлгийг эмхэтгэсэн. Үйлчлэгч шүүхийн тушаалын дэвтрийн дагуу 18-р бүлгийн эх сурвалж нь тогтоол - хэвлэмэл тушаалын тэмдэглэл гэх мэт.

Тусгай хэрэглээг 1588 оны Литвийн дүрмийн комиссоос гаргасан. Дүрмийн хадгалагдан үлдсэн эх товхимолд бид энэ эх сурвалжийн олон эшлэлийг олж харлаа.Доорх бичгийг эмхэтгэгчид энэхүү кодыг ашиглан, ялангуяа эхний бүлгүүдийг эмхэтгэхдээ объектуудын зохион байгуулалтад, тэр ч байтугай нийтлэлүүдийн дарааллаар ч, үүнийг дагаж мөрддөг. хууль эрх зүйн асуултуудыг боловсруулахад, гэхдээ бүгдийг нь "өөрийн Москвагийн аргаар" боловсруулсан. Тиймээс Дүрэм нь зөвхөн хуулийн эрх зүйн эх сурвалж төдийгүй түүнийг эмхэтгэгчдэд кодчилох туслах үүрэг гүйцэтгэсэн. Профессор С.В.Юшков Литвийн дүрэм нь өөрөө орос хэл дээр бичигдсэн Оросын үнэний зарчмууд дээр үндэслэсэн гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн нь "Литвийн хууль нь Оросын хуулийн тогтолцоонд хамаарах" болохыг нотолж байна.

Сүмийн дүрмийн бүтэц

1649 оны сүмийн хууль нь хууль зүйн технологийн хөгжлийн шинэ үе шатыг харуулсан. энэ нь хуулийн 1 хэвлэмэл дурсгал болсон. Түүний өмнө хуулиудыг хэвлэн нийтлэх нь зөвхөн худалдааны талбай, сүм хийдэд сурталчлах замаар хязгаарлагддаг байсан бөгөөд үүнийг ихэвчлэн баримт бичигт өөрсдөө зааж өгдөг байв. Хэвлэмэл хуулийн дүр төрх нь шүүх хуралдааныг хариуцаж буй воеводууд болон бичиг хэргийн ажилтнуудыг хорлон сүйтгэх боломжийг үгүйсгэв.

Сүмийн хууль нь Оросын хууль тогтоомжийн түүхэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй. Эзлэхүүний хувьд үүнийг зөвхөн Стоглав *-тай харьцуулж болох ч хууль эрх зүйн материалын баялаг талаасаа олон дахин давж гардаг. ОХУ-ын бусад ард түмний хуулийн дурсгалт газруудаас хууль эрх зүйн агуулгын хувьд Соборное хуулийг Литвийн дүрэмтэй харьцуулж болох боловч хууль нь үүнээс эрс ялгаатай байв. Орчин үеийн Европын практикт энэ дүрэмд ижил төстэй зүйл байгаагүй.

Сүмийн хууль - Оросын түүхэн дэх 1 системчилсэн хууль.

Тиймээс уран зохиолд үүнийг ихэвчлэн код гэж нэрлэдэг боловч энэ нь хууль зүйн хувьд үнэн биш юм. Дүрэмд тухайн үеийн эрх зүйн нэг биш, олон салбартай холбоотой материалууд орсон. Энэ бол хууль биш, харин том багц хууль юм. Үүний зэрэгцээ, хуулийн бие даасан салбаруудад зориулагдсан бие даасан бүлгүүдийн системчлэлийн түвшин хараахан тийм ч өндөр биш байгаа тул үүнийг үгийн бүрэн утгаараа кодчилол гэж нэрлэж болно. Гэсэн хэдий ч сүмийн хууль дахь хууль эрх зүйн хэм хэмжээг системчлэх нь тухайн үеийнхээ хувьд маш төгс төгөлдөр гэж үзэх ёстой.

Анхны сүмийн дүрэм нь 959 бие даасан дүрмээс бүрдсэн 309 метр урт багана юм. Энэхүү өвөрмөц баримт бичиг нь түүнийг эмхэтгэсэн ажлыг дүгнэх боломжийг танд олгоно. Баганын нүүрэн талд хэд хэдэн бичээч сүмийн дүрмийн бичвэрийг бичжээ. Ар талд - Зөвлөлийн гишүүдийн 315 гарын үсэг. Думын нарийн бичгийн дарга И.Гавреневын хаалтны урд талын наалт дээр. Думын нарийн бичгийн дарга Ф.Елизариев, М.Волошенинов, Г.Леонтьев, Ф.Грибоедов нарын бэхэлгээг мөн л наалт-камын дагуу урвуу талдаа хийжээ. Багана дээрх тусгай шошго нь тухайн нийтлэлийн эх сурвалжийг заана. Гар бичмэлд засвар орсон, захидалд орхигдуулсан газрууд сэргээгдсэн. Дүрэмд “Нэмэлт, өөрчлөлтийн тооллого”-ыг хавсаргав. Үүний зэрэгцээ энэ баганыг шүүхийн практикт ашиглаагүй. Сүмийн кодын хуулбарыг хэвлэсэн анхны баганаас "үг үгээр" гараар бичсэн хуулбарын номыг хийсэн. Одоогоор хэвлэсэн номын тоог тогтоох боломжгүй байна. Баримт бичгүүдийн нэг нь 1200 ном гэсэн тоо юм. Энэ бол тухайн үеийн асар том эргэлт юм.

Өмнөх хууль тогтоомжийн актуудаас ялгаатай нь сүмийн хууль нь том хэмжээтэй (25 бүлэг, 967 зүйлд хуваагдсан) төдийгүй илүү зорилготой, нарийн төвөгтэй бүтэцтэй гэдгээрээ онцлог юм. Богино танилцуулгад Дүрмийг эмхэтгэсэн шалтгаан, түүхийн талаархи мэдэгдлийг багтаасан болно. Хууль анх удаагаа тодорхой эрх зүйн салбар биш юмаа гэхэд ядаж тодорхой зохицуулалтын объекттой байх сэдэвчилсэн бүлгүүдэд хуваагдсан. Бүлгүүдийг тусгай гарчигтайгаар тодруулсан болно: жишээлбэл, "Бүлэг доромжлогчид ба сүмийн босогчдын тухай" (1-р бүлэг), "Бүрэн эрхтний нэр төр, бүрэн эрхт хүний ​​эрүүл мэндийг хэрхэн хамгаалах тухай" (2-р бүлэг), "Хэрхэн сургадаг мөнгөний эздийн тухай". хулгайч нарын мөнгө олох" (5-р бүлэг) гэх мэт. Бүлгүүдийн ийм бүтэц нь төсөл боловсруулагчдад хэрэг үүсгэхээс эхлээд шүүхийн шийдвэрийг биелүүлэх хүртэл тухайн үеийн танилцуулгын ердийн дарааллыг баримтлах боломжийг олгосон. Энэ нь хуулийг салбар болон хуулийн объектоор нь шинжлэхэд ноцтой хүндрэл үүсгэдэг.

Хувьсгалын өмнөх судлаачид хүртэл сүмийн хууль нь хэл шинжлэлийн үүднээс өмнөх болон дараагийн хууль тогтоомжтой харьцуулахад эерэг байдаг гэж тэмдэглэжээ. Энэ нь Оросын үнэн, тэр ч байтугай Хуулийн хуульд хамаарах архаизмуудыг агуулсан байхаа больсон бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн Их Петрийн хууль тогтоомжид оруулсан гадаад үг, нэр томьёо нь Код нь хараахан бөглөрөөгүй байна.

Сүмийн хууль нь өмнөх бүх хууль тогтоомж, ялангуяа 18-р зууны үйлдлүүд дээр тулгуурлан Оросын хуулийн урт хугацааны хөгжлийг нэгтгэн дүгнэв.

7. Сүмийн дүрмийн агуулгын товч дүн шинжилгээ.

Эхний бүлэг (1-9), сүүлийн 3 (23-25) нь сүмийн байр суурь (1-р бүлэг), төрийн дээд эрх мэдэл (2-3-р бүлэг), засгийн газрын тогтсон дэг журам (4-р бүлэг) -тэй холбоотой харилцааг хамардаг. -9, 23- 25). Хуулийн эхний бүлэгт "бурхан доромжлогчид ба сүмийн босогчдын тухай" хууль эрх зүйн хэм хэмжээг багтаасан бөгөөд энэ нь 17-р зууны хууль тогтоогчдын үзэж байгаагаар хамгийн аймшигт гэмт хэрэг, учир нь энэ нь "бүрэн эрхтний нэр төр", "төрийн эрүүл мэндэд халдсан оролдлого"-оос ч өмнө тооцогддог. ” (2-р бүлэг). Бурхан ба Бурханы Эхийг доромжилж, шударга загалмай эсвэл ариун гэгээнтнүүдийг доромжилж, хуулийн 1-р бүлгийн 1-р зүйлд заасны дагуу гэмт хэрэгтэн нь харьяаллаас үл хамааран галд шатаах ёстой байв. Литургийн үйлчлэлд саад учруулсан аливаа "үймээн самуунтай хүн" үхэлд заналхийлж байв. Ариун сүмд үйлдэгдсэн бүх харгислал, эмх замбараагүй байдлын хувьд арилжааны аргаар цаазлахаас эхлээд шоронд хорих хүртэл хатуу шийтгэл ногдуулдаг байв. Гэхдээ 9 зүйлтэй 1-р бүлэгт сүмийн асуудлыг хуульчлах нь дуусаагүй, тэд Дүрмийн текстээр тараагдсан байдаг. Дараачийн бүлгүүдэд хүмүүсийн оюун санааны болон шашны зан үйлд оролцох, харь үндэстнүүдийн эрхийг хязгаарлах, гэрлэх, сүмийн өмчийг хамгаалах, баяр ёслолыг хүндэтгэх гэх мэт зарлигууд байдаг. Эдгээр бүх арга хэмжээ нь сүмийн нэр төр, нэр төрийг хамгаалах зорилготой байв. Гэвч уг дүрэмд сүмийн шатлалд хүчтэй дургүйцлийг төрүүлсэн заалтууд бас багтсан байв. 13-р бүлэгт зааснаар сүм хийдийн тусгай зарлигийг баталж, түүнийг санваартнууд болон түүнээс хамааралтай хүмүүстэй холбогдуулан шүүхэд ногдуулсан. Санваартнуудад шүүхийн эрх ямба хасагдсан бөгөөд энэ нь сонгогдсон хүмүүсийн өргөдлийн дагуу хийгдсэн байв. Сүмийн газар өмчлөх эрх ч бас ихээхэн хязгаарлалтад өртөж байв. Хот, тосгон, тосгоны ойролцоох сүмийн удирдлагуудад харьяалагддаг салбар компаниуд, эдлэн газруудыг "тус эрхтний татвар, үйлчилгээнд нислэггүйгээр, эргэлт буцалтгүй" авсан (19-р бүлэг, 1-р зүйл). Цаашилбал, бүх шашны зүтгэлтнүүд, байгууллагууд ямар нэгэн байдлаар үл хөдлөх хөрөнгө олж авах, сүм хийдэд эд хөрөнгө өгөхийг энгийн хүмүүсийг хатуу хориглов (17-р бүлэг, 42-р зүйл). Төрийн үүднээс авч үзвэл энэ нь автократ эрх мэдлийг улам төвлөрүүлж, бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Гэвч шинэ хуулийн заалтууд нь түүнийг патриархаас бусад нь шүүхийн давуу эрхээс хассан тул санваартнуудын эсэргүүцлийг төрүүлэв. Сүм хийдийн бүх газар нутгийг сүм хийдийн харьяалалд шилжүүлэв.

Дүрэмд сэтгэл дундуур байсан Патриарх Никон үүнийг "хуульгүй ном" гэхээс өөр зүйл биш, харин лам хувраг Н.И.Одоевскийн анхны бүлгийг "шинэ Лютер" гэж нэрлэжээ. Хүчтэй тэмцлийн үр дүнд оюун санааны хүч нь иргэний хүчийг ялав: 1667 онд Приказ хийдийг татан буулгав.

ОХУ-ын хууль тогтоомжид анх удаа хууль тогтоомжид хааны хувийн шинж чанарыг эрүүгийн эрх зүйн хамгаалалтад зориулсан тусгай бүлгийг тусгажээ (2-р бүлэг). Үүний зэрэгцээ санаатай байсан ч цаазаар авах ялыг онцолж байна. Мөн төрийн болон улс төрийн гэмт хэргийн бүрэлдэхүүнийг тогтоодог. Энэ бүлэгт эдгээр гэмт хэргийг бусад "зохионгуй үйлдлээс" салгах нь ховор байдаг бөгөөд энэ нь "Оросын хууль тогтоомжийн түүхэн дэх анхны кодчилол бөгөөд хэрэв бүрэн гүйцэд биш бол төрийн гэмт хэргийн харьцангуй бүрэн тогтолцоог тусгасан болно". Энэ бүлэгт гэмт хэрэг бүрийн бүрэлдэхүүн, төрийн эсрэг халдлагын субъектив болон объектив тал, ялыг арилгах нөхцөл байдал, эрэн сурвалжлах тэргүүлэх үүргийг нэгтгэсэн эдгээр хэргийн байцаан шийтгэх журмыг тогтоосон.

Дараагийн бүлэг бүлгүүд нь "шүүх"-тэй холбоотой бөгөөд эдгээр бүлгүүд нь субьект, зохицуулалттай харилцаа (9-р бүлэг - тариачдын тухай шүүх, 10-р бүлэг - хотын иргэдийн тухай шүүх) болон объектоор ялгагдана. 17-р бүлэг - үл хөдлөх хөрөнгийн тухай, 16-р бүлэг - орон нутгийн газар). Зарим зохиогчид эхний бүлгүүд нь төрийн хууль, 10-15 - үйл явц, 16-20 - өмчийн тухай хууль, 21-22 - эрүүгийн хууль, 22-25 - нэмэлт хэсэг: харваачдын тухай, казакуудын тухай, тавернатай холбоотой гэж үздэг. , гэх мэт. (С.В. Юшков, М.Ф. Владимирс-кий-Буданов). Дүрмийг анхны хэлбэрээр нь тус бүр өөрийн гэсэн нэр бүхий нийтлэлийн жагсаалтаар хангасан. Дараагийн жилүүдэд уг кодыг "шинэ кастын нийтлэлүүд"-ээр нэмж оруулсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь: 1669 онд "Дээрэм, алах гэмт хэргийн тухай шинэ кастын нийтлэл", 1676 онд "Эд хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгийн тухай". 1677 гэх мэт.

Сүмийн дүрмийн нийтлэлүүд нь янз бүрийн эд хөрөнгө, нийгмийн нийгмийн бүлгүүдийн эрх зүйн байдлыг тодорхойлдог: тариачдын эрх зүйн байдлыг тодорхойлсон чухал нийтлэлүүд (жишээлбэл, 1, 5, 12, 16, 32-р зүйл 11-р бүлэг, 13-р зүйл 2-р бүлэг, 94,235,262-р зүйл. 10-р бүлэг, 7-р зүйл 13-р бүлэг, 9,15,37-р зүйл 19-р бүлэг) гэх мэт. Тэднээс харахад Дүрмээр бол тариачны гарцыг бүрэн хориглосон - "тогтмол зун" -ыг цуцалсан - оргодол тариачдыг илрүүлэх хугацааг эцэслэн нэгтгэж, дараа нь эрэл хайгуул зогссон бөгөөд үнэндээ дор хаяж бага ч гэсэн боломж байсан. нислэгээр ч гэсэн боолчлолоос гар. Дүрмийн дагуу оргон зайлсан этгээдүүдийг эрэн сурвалжлах ажиллагаа тодорхойгүй болж, нуусан тохиолдолд 10 рублийн торгууль ногдуулсан байна. Ийнхүү Yane загалмайг эцэст нь газар хавсаргаж, боолчлолын хууль ёсны бүртгэлийг хийж дуусгав. Эдгээр хэм хэмжээг батлах нь 1648 оны гурав дахь зөвлөлд идэвхтэй оролцсон үйлчилгээний хүмүүсийн ашиг сонирхолд нийцсэн байв. Гэхдээ хуулийн дагуу тариачид үл хөдлөх хөрөнгийн зарим эрх хэвээр байсаар байгааг анхаарах нь чухал юм. Зугтсан тариачдыг эд хөрөнгөтэйгээ хамт буцаж ирэхийг хатуу тушаасан бөгөөд ингэснээр тэдний өмчлөх эрхийг хүлээн зөвшөөрөв. Хувийн эрхийг хүлээн зөвшөөрөх нь зугтаж гэрлэсэн тариачдыг зөвхөн гэр бүлийнхэн нь эзэнд нь буцааж өгөх тухай заалт байв. Гэхдээ ерөнхийдөө тариачид хувийн болон нийтийн амьдралын аль алинд нь бараг бүрэн эрхээ хасуулсан (2-р бүлгийн 13-р зүйл, 9-р бүлгийн 6-р зүйл, 10-р бүлгийн 261-р зүйл) гэх мэт. Дүрэм нь феодал ноёд ба тариачдын хоорондын олон харилцаанд хөндлөнгөөс оролцохгүйгээр эцэг эх, газар эзэмшигчдийн дур зоргоороо авирлах боломжийг олгодог гэдгийг санах нь зүйтэй: Дүрэмд тариачдын үүргийн хэмжээг зохицуулсан хэм хэмжээ байдаггүй.

Хэрэв өвөг дээдсийн, ялангуяа газар эзэмшигчийн, тариачдын байр суурь төрийн тариачдын байр сууринаас хамаагүй хэцүү байсан бол энэ шатны хамгийн доод хэсэгт боолчлол, боолчлогдсон хүмүүс байв (8, 16, 27, 35, 63-р зүйл. 85, Бүлэг 27). Серфүүд хувийн болон эд хөрөнгийн эрхгүй байсан ч үнэндээ тэд улам бүр тариалангийн хүмүүс болж хувирч, татвар төлдөг байв. Хэрэв бид тариачид ба боолуудын тухай өгүүллүүдийг харьцуулж үзвэл боолчлолын байр суурь нь боолын хууль ёсны байр сууринд ойртсон болохыг тэмдэглэж болно. Мөн тус хуульд нийгмийн зарим асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Гай зовлонгийн үед гадаад ба дотоод дайснуудын эсрэг эцсийн ялалтыг баталгаажуулсан хүч бол үйлчилгээний анги, суурингийн оршин суугчид байв. 16, 17-р бүлгийг "Москвагийн сүйрлийн" жилүүдэд ээдрээтэй байсан газрын харилцааг эмх цэгцтэй болгоход зориулав. Дараа нь хэн нэгэн цайзуудыг эзэмшилдээ алдаж, хэн нэгэн тэднийг хууран мэхлэгчдээс авсан. Хууль тогтоомжийн шинэ код нь зөвхөн зарц нар болон зочдод газар өмчлөх эрхтэй болохыг тогтоожээ. Ийнхүү газар өмчлөх нь язгууртнуудын эд хөрөнгийн давуу эрх, худалдаачдын дээд давхарга болжээ. Язгууртнуудын ашиг сонирхлын үүднээс уг хууль болзолт эзэмшил - үл хөдлөх хөрөнгө (үйлчилгээний нөхцөл ба хугацаанд) ба өв залгамжлалын өмчийн хоорондын ялгааг тэгшитгэсэн. Одооноос эхлэн үл хөдлөх хөрөнгийг үл хөдлөх хөрөнгөөр ​​сольж болно. Тэдэнд тусгайлан зориулсан 19 бүлэг нь хотын оршин суугчдын сэтгэлд нийцсэн. Үүний дагуу Посадын хүн амыг хаалттай эдлэнд тусгаарлаж, посадад хавсаргасан (үүнээс гадна, Посад татвараас зайлсхийх оролдлогын эсрэг тэмцэж, хууль нь хүмүүсийг "хар зуу" -аас хотоос хот руу нүүх эрхийг хассан. (19, 22, 37, 38-р зүйл 19) Посадын бүх оршин суугчид тодорхой татвар төлж, улсын ашиг тусын тулд үүрэг гүйцэтгэх ёстой байв. Одоо посадаас гарах боломжгүй байсан, гэхдээ зөвхөн дараахь нөхцөлд л нэвтрэх боломжтой байв. Татварын нийгэмлэгт элсэх. цэргийн албан хаагчид, шашны зүтгэлтнүүд, кросс-янгаас гаралтай, худалдаа наймаа эрхэлж, посадын ойролцоо янз бүрийн худалдаа эрхэлдэг байсан, нэгэн зэрэг татвар төлдөггүй байсан янз бүрийн зэрэглэлийн хүмүүсийн өрсөлдөөнөөс. Өмнө нь татвараас чөлөөлөгдсөн " шашингүй феодалууд, сүм хийдэд харьяалагддаг цагаан суурингууд" (цагаан, өөрөөр хэлбэл төрд төлөх татвар, хураамжаас чөлөөлөгдсөн), тусгаар тогтносон эдлэн газруудад хуулбарлагдсан. Өмнө нь явсан хүмүүс бүгд Посад руу буцах ёстой байв. Тэднийг "хүн бүр урьд өмнө нь амьдарч байсан хуучин хот суурин газартаа нисэхгүйгээр, эргэлт буцалтгүй авчрах" гэж заажээ. Гэвч энэ хуулийн заалт практикт бүрэн хэрэгжээгүй бөгөөд 18-р зууны туршид хотынхон "цагаан орон зайг" арилгах, хот суурин газрыг тэлэх, тариачдыг худалдаа, наймаа хийхийг хориглох ажлыг үргэлжлүүлсээр байв.

Уложени феодалуудад гол анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийн давуу эрхийг баталгаажуулсан (9-р бүлгийн 1-р зүйл, 27,30,90-р зүйл, 10-р бүлэг, 11-р бүлгийн 1-р зүйл) гэх мэт. Дүрмийн эх бичвэрээс хүн амын аль бүлгийг феодалын газар эзэмшигчдэд хамааруулах нь тодорхой харагдаж байна (9-р бүлгийн 1-р зүйл, 11-р бүлгийн 1-р зүйл, 16-р бүлгийн 41-45.66-р зүйл). Хэд хэдэн зүйлд феодалын тариачдад газар эзэмших монополь эрхийг баталгаажуулсан (16-р бүлгийн 46-р зүйл), тэдний давуу эрхийг тогтоосон (5,12,92,133,135-р зүйл 10-р бүлэг, 16.56-р зүйл 18, 9, 22-р бүлэг) ба тэдгээрийн "Бүрэн эрхт төрийн алба" хүлээх үүрэг (7.19-р зүйл 7-р бүлэг, 69-р зүйл 16-р бүлэг, 2-р зүйл 20-р бүлэг). Феодалуудын гол хэсгийг "үйлчилгээний хүмүүс" гэж нэрлэдэг байсан боловч тэдгээрт бүх феодал ноёд төдийгүй тариачин, эдлэн газаргүй, харваачид, казакууд, буучид гэх мэт хүмүүс багтдаггүй байв. үл хөдлөх хөрөнгө, мөн үйлчилгээний мөнгө, үр тарианы цалин, зарим тэтгэмжийг авсан. Тус хууль нь феодалын хуулийн хууль болохын хувьд хувийн өмч, юуны түрүүнд газар өмчлөх эрхийг хамгаалдаг. Феодалуудын газрын өмчийн үндсэн төрлүүд нь эдлэн газар (13,33,38,41,42,45-р зүйл 17-р бүлэг) ба эд хөрөнгө (1-3.5-8,13,34,51-р зүйл 16-р бүлэг) байв. Энэхүү хууль нь үл хөдлөх хөрөнгийн эрх зүйн дэглэмийг үл хөдлөх хөрөнгийн дэглэмтэй адилтгах чиглэлд ноцтой алхам хийсэн бөгөөд энэ нь өргөн хүрээний феодал ноёд, ялангуяа жижиг хүмүүст хамаатай юм. Үл хөдлөх хөрөнгийн тухай бүлэг нь үл хөдлөх хөрөнгийн тухай хуулийн өмнө байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Үл хөдлөх хөрөнгийг үл хөдлөх хөрөнгөтэй тэнцүүлэх нь голчлон газар өмчлөгчдөд газар захиран зарцуулах эрхийг олгох замаар явагдсан. Өнөөг хүртэл зөвхөн вотчинникүүд (гэхдээ тэдний эрх нь зарим талаараа хязгаарлагдмал байсан бөгөөд энэ нь Дүрэмд хадгалагдаж байсан) үндсэндээ вотчинникүүд өмчлөлийн зайлшгүй элемент болох эд хөрөнгийг захиран зарцуулах эрхийг эзэмшдэг байв. Үл хөдлөх хөрөнгийн хувьд нөхцөл байдал өөр байна: өмнөх жилүүдэд газар эзэмшигч нь захиран зарцуулах эрхээ хасуулж, заримдаа газар өмчлөх эрхээ хасуулсан (газар эзэмшигч нь үйлчилгээгээ орхисон тохиолдолд ийм тохиолдол байсан). Сүмийн хууль нь энэ асуудалд ихээхэн өөрчлөлт оруулсан: юуны түрүүнд, энэ нь түрээслэгчийн газар өмчлөх эрхийг өргөжүүлсэн - одоо тэтгэвэрт гарсан эзэн газар эзэмших эрхээ хэвээр үлдээсэн бөгөөд хуучин эд хөрөнгөө үлдээгээгүй ч энэ нэрийг 2018 оны 1-р сарын 1-ний өдөр өгсөн. тодорхой хувь хэмжээ.-таны амьжиргааны хөрөнгө - нэг төрлийн тэтгэвэр. Яг ийм тэтгэврийг газрын эзний бэлэвсэн эхнэр, хүүхдүүд нь тодорхой нас хүртэл авдаг байсан.

Сүмийн хуулийн дагуу үл хөдлөх хөрөнгийг захиран зарцуулах эрх нь үл хөдлөх хөрөнгө, түүний дотор үл хөдлөх хөрөнгөө солилцох боломжоор амьжиргааны үл хөдлөх хөрөнгөө бууж өгөх зөвшөөрөлөөр илэрч байв. Эд хөрөнгийн хувьд бараг хязгааргүй хүрээний феодалуудад зарагдах боломжтой байсан бөгөөд "төрийн ордон, хар" нутагт зориулсан нийтлэлүүд нь хааны томоохон феодалын байр суурийг илчилсэн юм.

Дүрэмд феодалуудын бусад олон тооны эдийн засгийн объектууд, түүнчлэн худалдаа, гар урлалын хүн амыг хамгаалах олон зүйл багтсан болно. 10-р бүлэгт иргэний эрх зүйн бусад асуудлын талаар өгүүлсэн. Хуульд заасан үүргийн бүх хууль нь эрүүгийн хуультай нягт холбоотой байдаг тул олон гэрээг биелүүлээгүй тохиолдолд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэх аюул байсан.

Эрүүгийн хууль (Б. 1-5,10,21,22 гэх мэт) болон үйл явцад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Өмнөх хууль тогтоомжтой харьцуулахад тус хуульд олон нийтэд эрүүгийн хэрэг үүсгэн яллах тохиолдол их байна (31 дүгээр зүйлийн 21 дүгээр бүлэг, 14 дүгээр зүйлийн 22 дугаар бүлэг). Шийтгэлийн бодлогод эрх ямбаны шинж чанарууд илт ялгардаг (90, 92 дугаар зүйл, 10-р бүлэг, 10-р зүйл, 22-р бүлэг). Гэмт хэргийн ерөнхий ойлголт хэвээр байгаа боловч түүний бүрэлдэхүүний талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэхийг тэмдэглэж болно. Гэмт хэргийн тогтолцоо улам төвөгтэй болж байна. Дүрэмд заасан тэдгээрийн талаархи хэм хэмжээний нийлбэр нь анх удаа системийн шинж чанарыг олж авдаг. Феодалын нийгэмд хамгийн аюултай гэмт хэргийг нэгдүгээрт тавьдаг: сүм хийдийн эсрэг, төрийн гэмт хэрэг, засгийн газрын дэг журмын эсрэг гэмт хэрэг (Дүрмийн эхний бүлгүүд). Дараа нь хүний ​​эсрэг гэмт хэрэг, өмчийн эсрэг гэмт хэрэг байдаг боловч гэмт хэргийн объектын хувьд тодорхой ялгааг системчлэхдээ тэр бүр хадгалдаггүй. Эрүүгийн хариуцлага хүлээхгүй байх нөхцөл байдлын нэг нь зайлшгүй шаардлагатай хамгаалалт, зайлшгүй шаардлагатай (105,200,201,283 зүйлийн 10-р бүлэг, 88-89-р зүйл, 21-р бүлэг, 21-р зүйлийн 22-р бүлэг) үйлдэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Шийтгэлийн тогтолцоо ч бас төвөгтэй болж байна. Шийтгэлийг зохих нөхцөл байдал байгаа тохиолдолд нэмэгдүүлнэ (90 дүгээр зүйлийн 21 дүгээр зүйл, 1, 2 дугаар зүйлийн 16, 25 дугаар зүйл).

Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны эрх зүйн хувьд шүүх харъяаллын хувьд нэгдүгээрт байгаа ч эрэн сурвалжлах үйл ажиллагааны цар хүрээг тэлэх хандлага нэмэгдэж байна. Шүүхийн баримт бичгийн ач холбогдлыг нотлох, шүүх дэх ёс зүйн дүрмийг тогтоох гэх мэт.

Дүрэм нь тухайн үеийн эрх зүйн бүх салбаруудын хөгжлийг илэрхийлдэг. Бүх бүлгүүд нь захиргааны болон санхүүгийн эрх зүйд зориулагдсан. Иргэний эрх - өмч, гэрээ, өв залгамжлалыг өргөнөөр тайлбарладаг. Сүмийн хуулийн зүйлүүдэд төрийн бүтэц, засаглалын хэлбэр, төрийн аппаратын зохион байгуулалт гэх мэт асуудлуудын талаар бүрэн дүр зургийг гаргаж өгөөгүй ч төрийн механизмыг шүүх боломжтой зүйлүүд байдаг. 17-р зууны үеийн. Нэмж дурдахад уг дүрэм нь үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөллийн хаант засаглалын шинж чанар бөгөөд үнэмлэхүй хаант засаглал болж өсөх хандлагыг тусгасан хааны эрх мэдлийг бэхжүүлэх үйл явцыг нэгтгэдэг. Боярын Думын талаархи нийтлэлүүд нь 17-р зууны төрийн байдалд түүний гүйцэтгэх үүргийн талаар зарим санааг өгдөг (2-р зүйл, 10-р бүлэг).

Дүрэмд мөн захиргааны албан тушаал (байлдааны ноёд, бичиг хэргийн дарга, бичиг хэргийн ажилтан, үнсэлт, дарга, митник гэх мэт), орон нутгийн бие даасан байгууллагуудын тухай, засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн нэгжийн тухай, цэргийн тухай (12-р бүлэг), шүүх, шийтгэх (бүлэг) тухай мэдээллийг багтаасан болно. 11,12,13), санхүүгийн (9-р бүлэг) систем, сүм хийдийн аппаратын тухай (бүлэг 1,12,13).

Сүмийн хууль нь язгууртнууд, зарим талаараа түүний холбоотнууд болох посадын дээд ангийн үндсэн шаардлагыг хангаж, бараг бүх эрх зүйн салбарыг хамарсан анхны системчилсэн хууль тогтоомжийг тэмдэглэж, үүсэх үйл явцын эцсийн шат байв. Оросын нэгдсэн улсын.

8. Сүмийн хууль дахь хуулийн янз бүрийн салбарууд.

a) Шүүхийн эрх зүй.

Хуульд заасан шүүхийн хууль нь шүүхийн зохион байгуулалт, үйл явцыг зохицуулсан тусгай хэм хэмжээний багцыг бүрдүүлсэн. Судебникүүдийнхээс ч илүү тодорхой процессын хоёр хэлбэрт хуваагдсан: "шүүх" ба "эрэн сурвалжлах". Дүрмийн 10-р бүлэгт янз бүрийн "шүүхийн" процедурыг нарийвчлан тодорхойлсон: процессыг шүүх болон "шүүх" гэж хуваасан, өөрөөр хэлбэл. өгүүлбэр дамжуулах. “Шүүх” өргөдлөө өгөхөөр “өргөж” эхэлсэн. Тэгээд шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч шүүгдэгчийг шүүхэд дуудсан. Хариуцагч батлан ​​даагчийг танилцуулж болно. Хүндэтгэн үзэх шалтгаанаар (өвдсөн гэх мэт) хоёр удаа шүүх хуралд ирэхгүй байх эрхийг түүнд олгосон боловч гурван удаа амжилтгүй болсны дараа тэрээр автоматаар ялагдсан. Ялагч талд зохих гэрчилгээ олгосон.

Шүүхийн маргааны явцад ашигласан, харгалзан үзсэн нотлох баримтууд нь олон янз байв: гэрчийн мэдүүлэг (практикт 20-иос доошгүй гэрчийг оролцуулах шаардлагатай), бичмэл нотлох баримт (тэдгээрийн хамгийн найдвартай нь албан ёсоор баталгаажуулсан баримт бичиг байсан), үнсэлт. загалмай (туршилтын явцад зөвшөөрөгдсөн).-rah 1 рубльээс хэтрэхгүй хэмжээгээр), багц. Нотлох баримтыг олж авахад чиглэсэн процессын арга хэмжээ нь "ерөнхий" болон "ерөнхий" хайлтууд байсан: эхний тохиолдолд үйлдсэн гэмт хэргийн бодит байдлын талаар, хоёрдугаарт - гэмт хэрэгт сэжиглэгдсэн тодорхой этгээдийн талаар санал асуулга явуулсан. Гэрчийн мэдүүлгийн тусгай төрөл нь "гэм буруутай этгээдийн лавлагаа" ба ерөнхий лавлагаа байв. Эхнийх нь яллагдагч, шүүгдэгчийн мэдүүлэг нь цөллөгчийн мэдүүлэгтэй бүрэн давхцах ёстой гэрчтэй холбоотой байсан бөгөөд хэрэв зөрүүтэй байсан бол хэргийг хянан шийдвэрлэсэн. Ийм хэд хэдэн холбоос байж болох бөгөөд тохиолдол бүрт бүрэн баталгаажуулалт шаардлагатай байсан. Ерөнхий лавлагаа нь маргаантай талуудын нэг буюу хэд хэдэн гэрчийг давж заалдсанаас бүрдэнэ. Тэдний гэрчлэл шийдвэрлэх болсон. “Эрх” гэгч нь шүүх дээр нэгэн төрлийн процессын ажиллагаа болсон. Хариуцагч (ихэнхдээ төлбөрөө төлөөгүй өртэй хүн) шүүхээс байнга бие махбодийн шийтгэл хүлээдэг байсан бөгөөд тэдгээрийн тоо нь өрийн хэмжээтэй тэнцдэг (100 рублийн өрийн хувьд тэд нэг сарын дотор ташуурдсан). "Правеж" нь зүгээр нэг шийтгэл биш байсан - энэ нь хариуцагчийг үүргээ биелүүлэхэд түлхэц болсон арга хэмжээ байсан: тэр батлан ​​даагч олох эсвэл өөрөө өрийг төлөх шийдвэр гаргаж болно.

Маргаан хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны мэдүүлэг нь аман байсан ч “шүүхийн жагсаалт”-д бичигдсэн. Үе шат бүрийг тусгай дүрмээр хийсэн. Хамгийн хүнд эрүүгийн хэргүүдэд эрэн сурвалжлах буюу "мөрдөн шалгах" аргыг ашигласан. "Бүрэн эрхтний үг, үйлс" гэж тунхагласан гэмт хэрэгт онцгой байр суурь, анхаарал хандуулсан. төрийн ашиг сонирхол хөндөгдсөн. Хайлтын явцад хэрэг нь хохирогчийн мэдүүлэг, гэмт хэргийн баримтыг илрүүлэх (улаан гарт) эсвэл жирийн гүтгэлэг, 9 "хэлний цуурхал" гэх мэт яллах баримтаар батлагдаагүй байж болно. Үүний дараа төрийн байгууллагууд хариуцаж авсан. Хохирогч “ирц” (мэдэгдэл) гаргаж, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч гэрчүүдийн хамт хэргийн газарт очиж хэрэг бүртгэлтийн ажиллагаа явуулсан. Процедурын үйлдлүүд нь "хайх" байсан, өөрөөр хэлбэл. бүх сэжигтэн, гэрчийг байцаах. Сүмийн хуулийн 21-р бүлэгт анх удаа эрүүдэн шүүх гэх мэт процедурын журмыг зохицуулдаг. Өргөдөл гаргах үндэслэл нь мэдүүлгийг хэсэгчлэн яллагдагчийн талд, нэг хэсэг нь түүний эсрэг гэсэн хуваагдсан үед хийсэн "эрэн сурвалжлах" үр дүн байж болох юм. "Эрлийн" үр дүн сэжигтэнд нааштай гарсан тохиолдолд түүнийг батлан ​​даалтад гаргах боломжтой. Эрүү шүүлтийн хэрэглээг зохицуулсан: тодорхой завсарлагатайгаар гурваас илүүгүй удаа хэрэглэж болно. Эрүү шүүлтийн үеэр өгсөн мэдүүлгийг ("нөөцлөлт") бусад байцаан шийтгэх арга хэмжээгээр (байцаалт, тангараг, "эрэн сурвалжлах") хөндлөн шалгах шаардлагатай байв. Шүүгдээд байгаа хүний ​​мэдүүлгийг бичиж авсан.

б) Эрүүгийн хууль.

Эрүүгийн хуулийн чиглэлээр Соборное Уложение нь Судебникүүдэд боловсруулсан "шаардлагатай хэрэг" гэсэн ойлголтыг тодруулсан. Гэмт хэргийн субьект нь хувь хүн болон бүлэг хүмүүс байж болно. Хууль нь тэднийг том, жижиг гэж хувааж, сүүлчийнх нь хамсаатан гэж ойлгосон. Энэ нь эргээд бие махбодийн (тусламж, практик тусламж гэх мэт) болон оюуны (жишээлбэл, хүн амины хэрэгт өдөөн турхирсан - 22-р бүлэг) байж болно. Үүнтэй холбоотойгоор эзнийхээ заавраар гэмт хэрэг үйлдсэн боол хүртэл субьект гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлсэн. Хуулиар хамтран хувийн хэвшлийнхнээс зөвхөн гэмт хэрэг үйлдэхэд оролцсон хүмүүсийг ялгадаг: хамсаатан (гэмт хэрэг үйлдэх нөхцөлийг бүрдүүлсэн), гэмт хэрэг үйлдэгч, мэдээлээгүй, нуун далдлагч. Гэмт хэргийн субъектив тал нь гэм буруугийн зэргээс шалтгаална: Хуульд гэмт хэргийг санаатай, болгоомжгүй, санамсаргүй байдлаар хуваахыг мэддэг. Анхаарал болгоомжгүй үйлдлийн хувьд гэмт этгээдийг санаатай гэмт хэрэг үйлдсэнтэй адил шийтгэдэг. Хуульд ял хөнгөрүүлэх, хүндрүүлэх нөхцөл байдлыг тодорхойлсон. Эхнийх нь: согтуу байдал, доромжлол, заналхийллийн (нөлөөллийн) улмаас үүссэн үйлдлүүдийн хяналтгүй байдал, сүүлийнх нь гэмт хэргийн давтагдах байдал, хэд хэдэн гэмт хэргийн хослол юм. Эрүүгийн үйлдлийн салангид үе шатуудыг ялгаж үздэг: санаа зорилго (энэ нь өөрөө шийтгэгдэх боломжтой), гэмт хэрэг үйлдэхийг завдах, гэмт хэрэг үйлдэх. Хуульд гэмт хэрэг үйлдсэн гэмт хэргийн бодит аюулын пропорциональ байдал ажиглагдаж байгаа тохиолдолд л шийтгэл оногдуулахгүй, дахин гэмт хэрэг үйлдэх (энэ нь хууль тогтоомжид "хүчирхэг хүн" гэсэн ойлголттой давхцдаг) болон туйлын хэрэгцээ гэсэн ойлголтыг мэддэг. Пропорциональ байдлыг зөрчсөн нь шаардлагатай хамгаалалтыг хэтрүүлсэн гэсэн үг бөгөөд үүнийг харуулсан. Сүмийн хууль нь гэмт хэргийн объектыг сүм, төр, гэр бүл, хувь хүн, өмч хөрөнгө, ёс суртахуун гэж үздэг.

Сүмийн хуулийн дагуу гэмт хэргийн тогтолцоо:

1) сүмийн эсрэг гэмт хэрэг, 2) төрийн эсрэг гэмт хэрэг,

3) захиргааны журмын эсрэг гэмт хэрэг (шүүгдэгчийг шүүх хуралдаанд зориудаар ирүүлээгүй, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчийг эсэргүүцсэн, хуурамч бичиг, акт, тамга үйлдэх, хуурамчаар үйлдэх, гадаадад зөвшөөрөлгүй зорчих, сарны шар айраг исгэх, шүүхэд худал тангараг өргөх, худал буруутгах), 4) деканы эсрэг гэмт хэрэг (оргон барих, оргон зайлах, хууль бусаар эд хөрөнгө худалдах, чөлөөлөгдсөн хүмүүст үүрэг хариуцлага хүлээлгэх), 5) хууль бус үйлдэл (хээл хахууль авах, дээрэмдэх, хууль бусаар мөнгө авах), шударга бус байдал, албан тушаалыг хуурамчаар үйлдэх, цэргийн гэмт хэрэг), 6) хүний ​​эсрэг гэмт хэрэг (хүн амины, энгийн болон мэргэшсэн гэж хуваасан, зодох, нэр төрд халдсан. Хэргийн газар урвагч, хулгайчийг хөнөөсөн гэмт хэрэг, шийтгэл оногдуулахгүй), 7) өмчлөх гэмт хэрэг (энгийн бөгөөд мэргэшсэн гэмт хэрэг) гэмт хэрэг (сүм, үйлчилгээний газар, эзэн хааны хашаанд морь хулгайлах, цэцэрлэгээс хүнсний ногоо, торноос загас хулгайлах), үйлдвэрлэлийн хэлбэрээр үйлдсэн дээрэм Аж ахуй, энгийн болон чадварлаг дээрэм (зарц, хүүхдүүд эцэг эхийнхээ эсрэг үйлдсэн), залилан мэхлэх (хууран мэхлэхтэй холбоотой, гэхдээ хүчирхийлэлгүйгээр хулгайлах), галдан шатаах, бусдын эд хөрөнгийг хүчирхийлэн хураах, бусдын эд хөрөнгөд хохирол учруулах), 8) ёс суртахууны эсрэг гэмт хэрэг ( үр хүүхэд нь эцэг эхээ үл хүндэтгэх, өндөр настай эцэг эхээ тэжээхээс татгалзах, завхайрах, нөхөр биш харин эхнэрээ "садарлах", эзэн боол хоёрын бэлгийн харьцаа).

Сүмийн хуулийн дагуу шийтгэл ба тэдгээрийн зорилго:

Шийтгэлийн тогтолцоо нь дараахь шинж тэмдгээр тодорхойлогддог: 1) шийтгэлийг хувь хүн болгон хуваах: гэмт хэрэгтний эхнэр, хүүхдүүд түүний үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээгээгүй боловч гуравдагч этгээдийн хариуцлагын тогтолцоо хадгалагдан үлджээ. Тариачин учирсан хохирлоо өөр тариачны зуучлагч руу шилжүүлэх шаардлагатай болсон, "эрх" журам хадгалагдан үлдэж, батлан ​​даагч нь гэмт хэрэгтний (түүнийг буруутгасан) үйлдлийнхээ төлөөх хариуцлагыг ихээхэн хэмжээгээр санагдуулдаг. ) шийтгэлийн ганцаарчилсан шинж чанар, өөр өөр субьектүүдийн ижил шийтгэлийн хариуцлагын зөрүүгээр илэрхийлэгддэг (жишээлбэл, 10-р бүлэг), 3) шийтгэлийг тогтоох тодорхой бус байдал (энэ нь шийтгэлийн зорилготой холбоотой байсан - айлган сүрдүүлэх) . Шийдвэрт шийтгэлийн төрлийг заагаагүй байж болох бөгөөд хэрэв заасан бол түүнийг гүйцэтгэх арга ("цаазын ял"), эсвэл шийтгэлийн арга хэмжээ (хугацаа) ("төрийн зарлигаар хорих") тодорхойгүй байсан. , 4) олон төрлийн шийтгэл - ижил гэмт хэрэгт хэд хэдэн шийтгэлийг нэг дор тогтоож болно: ташуурдах, хэл таслах, цөллөгдөх, эд хөрөнгийг хураах.

Шийтгэлийн зорилго:

Гэмт этгээдийг айлган сүрдүүлэх, өшөө авах, нийгмээс тусгаарлах хоёрдогч зорилт байсан.Шийтгэл тогтоох тодорхой бус байдал нь гэмт хэрэгтэнд сэтгэл зүйн нэмэлт нөлөөлөл бий болгосныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэмт этгээдийг айлган сүрдүүлэхийн тулд тэд түүний гүтгэсэн хүнд хүссэн шийтгэлийг ашигласан ("хулхай" тохиолдолд). Шийтгэл, цаазаар авах ялыг олон нийтэд сурталчлах нь нийгэм-сэтгэл зүйн ач холбогдолтой байсан: олон шийтгэл (шатаах, живэх, дугуйлах) нь тамын тарчлалын адил үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Сүмийн хуульд цаазаар авах ялыг бараг 60 тохиолдолд (тамхи татахыг хүртэл цаазаар авах ялаар шийтгэдэг) заасан байдаг. Цаазаар авах ялыг мэргэшсэн (дугуйлах, дөрөвдэх, шатаах, хоолойгоо төмрөөр дүүргэх, газарт амьдаар булах) болон энгийн (дүүжлэх, толгойг таслах) гэж хуваадаг. Өөрийгөө гэмтээх шийтгэлүүдэд: гар, хөл, хамар, чих, уруулыг таслах, нүд, хамрын нүхийг таслах зэрэг багтана. Эдгээр шийтгэлийг нэмэлт болон үндсэн хэлбэрээр хэрэглэж болно. Зэрэмдэглэх шийтгэл нь айлган сүрдүүлэхээс гадна гэмт этгээдийг илэрхийлэх үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Олон нийтийн газар (дуудлага худалдаагаар) ташуур эсвэл батог ашиглан зүсэх нь өвдөлттэй шийтгэл багтсан. Хорих ялыг тусгай төрлийн ялын хувьд 3 хоногоос 4 жил хүртэл хугацаагаар буюу тодорхойгүй хугацаагаар тогтоож болно. Шийтгэлийн нэмэлт хэлбэр (эсвэл үндсэн) болгон цөллөгийг (сүм хийд, цайз, хашаа, боярын эдлэнд) томилсон. Давуу эрх мэдлийн төлөөлөгчдөд нэр төр, эрхээ хасуулах (даргын бүрэн бууж өгөхөөс (боол болж хувирахаас) "гутамшиг" зарлах (тусгаарлах, ухаантай, төрийн дургүйцэл) гэх мэт төрлийн шийтгэл ногдуулдаг байв. Яллагдагчийг цол, Думд суух эрх, тушаалаар хасч, шүүхэд нэхэмжлэл гаргах эрхээ хасуулж болно. Эд хөрөнгийн шийтгэлийг өргөнөөр ашигласан (Хохирогчийн нийгмийн байдлаас хамааран "Нэр төрийг гутаасан" торгуулийн торгуулийн зэрэглэлийг 74 тохиолдолд хуулийн 10-р бүлэгт заасан). Энэ төрлийн хамгийн дээд шийтгэл бол гэмт этгээдийн эд хөрөнгийг бүрэн хураах явдал байв. Нэмж дурдахад, шийтгэлийн тогтолцоонд сүмийн шийтгэл (наманчлал, наманчлал, албадан гаргах, сүм хийдэд цөллөгдөх, ганцаарчилсан камерт хорих гэх мэт) багтсан.

в) Өмч, хариуцлага, өв залгамжлалын хууль.

Бараа-мөнгөний харилцааны хөгжил, өмчийн шинэ хэлбэр, хэлбэрүүд үүсэх, иргэний эрх зүйн гүйлгээний тоон өсөлт - энэ бүхэн хууль тогтоогчдод тусгай дүрмээр зохицуулагдсан иргэний эрх зүйн харилцааг хангалттай тодорхой тодорхойлоход түлхэц болсон. Дүрэмд нэг хуулийн эх сурвалж нь нэг асуудлаар өөр өөр төдийгүй бие биенээ үгүйсгэсэн хэд хэдэн шийдвэрийг гаргаж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэг эсвэл өөр ангиллын тодорхойлолтын тодорхой бус байдал нь ихэвчлэн ижил төстэй хэм хэмжээ, үүргийн хооронд төөрөгдөл үүсэх нөхцөл байдлыг бий болгодог. Иргэний харилцааны субъектууд нь хувийн (бие махбодийн) болон хамтын хүмүүс байв. 17-р зуунд хамтын хүний ​​эрхээс буулт хийх замаар хувь хүний ​​хууль ёсны эрхийг аажмаар өргөжүүлэх үйл явц явагдсан. Хувийн хүн овог, гэр бүлийн нэгдлийн хатуу хяналтаас өөрийгөө чөлөөлж, нэгэн зэрэг бусад хамтын субьектүүдийн хүчтэй нөлөөнд автдаг, тэр дундаа төрийн (ялангуяа өмч, өв залгамжлалын чиглэлээр) зохицуулалт хийдэг. өмчийн харилцаа, эрх, үүргийн субьектийн статусын тогтворгүй байдал нь онцлог шинж чанартай болсон. Юуны өмнө энэ нь нэг субъект, нэг эрхтэй холбоотой хэд хэдэн эрх мэдлийг задлах замаар илэрхийлсэн. Тиймээс, нөхцөлт газар эзэмших нь субьектийг өмчлөх, ашиглах эрхийг олгосон боловч объектыг захиран зарцуулах эрхгүй (насанд хүрээгүй хөвгүүдийн албанд элсэх, охиноо эцгийнхээ албан ёсны үүргийг хүлээн зөвшөөрсөн хүнтэй гэрлэх). Нэмж дурдахад өмчийн ийм "хуваасан" шинж чанар нь түүний бүрэн эрхт субьект нь хэн болох талаар бүрэн ойлголт өгөхгүй байв. Нэг субьект (эцэг, газар эзэмшигч) -ээс нөгөөд (хүүхдүүд, тариачид) үүрэг хариуцлагыг шилжүүлэх нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж, субьект өөрийн статусын эрхийн талаархи ойлголтыг улам хүндрүүлэв. Иргэний хуулийн субьект нь тодорхой шаардлагыг (хүйс, нас, нийгмийн болон эд хөрөнгийн байдал) хангасан байх ёстой. Насны мэргэшлийг 15-20 насаар тогтоосон: 15 наснаас эхлэн үйлчилгээний ажилтны хүүхдүүдэд үл хөдлөх хөрөнгө, тухайн наснаас эхлэн субьектүүд боолчлолын үүргийг бие даан хүлээх эрхтэй байв. Эцэг эх нь хүүхдээ 15 нас хүрэхэд нь боолчлолд оруулах эрхээ хадгалсан. Шүүх хурал дээр загалмайн үнсэлт (тангараг) авах эрхийг олж авахын тулд 20 нас хүрсэн байх ёстой (Ч. Сүмийн хуулийн 14). Үүний зэрэгцээ хууль тогтоогч гэрлэлтийн нас гэх мэт хэм хэмжээг дадлага, заншилд үлдээжээ. Тодорхой хугацаанд (нас эсвэл жороор) хүрэх баримтыг тэрээр тухайн субьектийн эрх зүйн байдлын хувьд шийдвэрлэх хүчин зүйл гэж огт үзээгүй: насанд хүрсэн ч хүүхдүүд эцгийнхээ эрх мэдлийг бүрэн орхиогүй. Бэлгийн мэргэшлийн хувьд 17-р зуунд эмэгтэйчүүдийн эрх зүйн чадамж өмнөх үетэй харьцуулахад мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн байна. Тиймээс бэлэвсэн эмэгтэйд бүхэл бүтэн эрх мэдэл, процедурын болон заавал биелүүлэх эрх хуулиар олгогддог. Мөн эмэгтэйчүүдэд үл хөдлөх хөрөнгө өвлүүлэх хүрээ, журамд ихээхэн өөрчлөлт орсон.

Нэг чиглэлээр (ялангуяа өмчийн эрхийн чиглэлээр) иргэний харилцааны янз бүрийн субъектуудын харилцан үйлчлэл нь субъектив эрхийг харилцан хязгаарлах шалтгаан болсон. Овгийн өмчийг хуваах үед овог нь хамтын аж ахуйн нэгжийн хувьд эрхээ хамтын субьектэд шилжүүлж, зөвхөн овгийн бүх гишүүдийн зөвшөөрлөөр өмч хөрөнгийг захиран зарцуулах эрхээ хадгалсан. Хуулиар тогтоосон хугацаанд өвөг дээдсийн худалдсан хөрөнгийг эргүүлэн авах эрхийг уг овог хэвээр хадгалсан. Үл хөдлөх хөрөнгөд газар олгох (төрөөс өмчийг газар эзэмшигчид шилжүүлэх акт) нь өмчлөлийн сэдвийг үндсээр нь өөрчилсөнгүй - төр түүнтэй хамт үлдсэн. Газар эзэмшигчид зөвхөн насан туршийн газар эзэмших эрхийг олгосон. Гэхдээ хэрэв газар (нэмэлт үйлдэл хийх үед) удамшлын эзэмшил, ашиглалтад орсон бол газар эзэмших эрх нь өв залгамжлалд аль хэдийн ойртож байсан, өөрөөр хэлбэл. бүрэн өмчлөлийн хэлбэртэй болсон. Өмчлөгч ба өмчлөгчийн эрх мэдлийг салгах нь тухайн газрыг өмчлөх эрхийг эзэмшиж байсан тариачны нийгэмлэгийн газраас тусад нь тариачин гэр бүлд хуваарилах үед өөр өөр байсан.

Газрын буцалтгүй тусламж нь буцалтгүй тусламжийн бичиг олгох, гэрчилгээ зурах зэрэг хууль эрх зүйн цогц үйл ажиллагаа байсан. Газар эзэмших эрх нь үндэслэлтэй болсон тухайн хүний ​​тухай тодорхой мэдээллийг захиалгын дэвтэрт оруулах, олгосон газрын хүсэлтээр хайгуул хийж, шилжүүлсэн газар нь бодит ажилгүй байсан баримтыг тогтоох, эзэмшилд оруулахаас бүрдэнэ. , энэ нь орон нутгийн оршин суугчид болон гадны хүмүүсийг байлцуулан хийсэн газрын нийтийн хэмжилтээр дүгнэгдсэн. 17-р зуунд газар нутгийг хуваарилах ажлыг Орон нутгийн дэг журамтай хамт бусад байгууллагууд - Цуллах тушаал, Том ордны тушаал болон бусад тушаалууд гүйцэтгэдэг. Шагнал гардуулах үйл явцад субъектив хүсэл зориг нь объектив үр дагаврыг (шинэ субьект, өмчийн объект бий болгох) бий болгосон бөгөөд үүнийг нарийн тохируулахын тулд нэмэлт арга хэмжээ авах шаардлагатай (бүртгүүлэх, шинэ хууль ёсны эрх бүхий байгууллагын үндэслэл, бодит үйлдлүүдийн зан үйл. газар хуваарилах), түүний тусламжтайгаар шинэ хууль нь аль хэдийн байгаа харилцааны тогтолцоонд "тохирох" болно. Хуулиар тогтоосон хугацаанд хууль ёсны эзэмшилд байсан бол өмчлөх эрх, тухайлбал газар эзэмших эрх зүйн үндэслэл болно. Хэрэв 17-р зууны эхэн үеийн тогтоолуудад туршилтын хөөн хэлэлцэх хугацааг нэлээд тодорхой бус томъёолсон бол сүмийн хуульд заасны дагуу 40 жил гэж тэмдэглэсэн байдаг. 17-р зууны Оросын хуулиар жорын ангиллыг мөн чанар, гарал үүслийн цаг хугацаа нь өөр өөр байсан хуулийн эх сурвалжаас зээлж авсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

г) 17-р зууны гэрээ.

Гэрээ нь эд хөрөнгө, ялангуяа газар өмчлөх эрхийг олж авах үндсэн арга хэвээр байсан бөгөөд энэ чанар нь буцалтгүй тусламж үзүүлэхээс өмнө гарч ирсэн. Энэхүү маягтыг боловсруулах нь албан ёсны үйлдлүүдийг (гэрээ байгуулахад гэрчүүдийн оролцоо) бичмэл үйлдлээр (гэрчүүдийн биечлэн оролцохгүйгээр гүйлгээний үйл ажиллагаанд оролцохгүйгээр) аажмаар солих үед явагдсан. "Дайралт" аажмаар бэлгэдлийн шинж чанараа алдаж, гэрээнд оролцогч талуудын энгийн нотлох баримт болж хувирав. Сонирхсон этгээдийн зохиосон гэрээний захидал нь албан ёсны эрх бүхий байгууллагаар баталгаажуулсны дараа л хууль ёсны хүчинтэй болсон бөгөөд үүнийг хэвлэлийн захидлын тухай тогтоолд тусгасан болно. Гэхдээ батлагдсан гэрээний бичиг нь зөвхөн бодит хууль ёсны нөхцөлд л шинэ эрх зүйн харилцааг бий болгосон. Заримдаа үүнийг баталгаажуулахын тулд үндсэн үүргийн агуулгатай шууд холбоогүй нэмэлт хууль эрх зүйн арга хэмжээ авах шаардлагатай болдог. Тиймээс "Соборное уложение" нь газар эзэмших эрхийг баталгаажуулсан гэрээний бичгээс гадна гэрээгээр шилжүүлсэн газар байрладаг газар руу илгээсэн чөлөөлөх бичгийг олгохоор заасан.

16-17-р зууны үед хаант улсуудыг тухайн зүйлийн шинж чанар, олж авах арга замаар нь ордон, муж, сүм, хувийн гэж хэд хэдэн төрөлд хувааж, олж авах арга барилын дагуу өвөг дээдсийн газар нутгийг өвөг дээдсийнх гэж хуваадаг байв. , үйлчилж, худалдан авсан.

Орон нутгийн газар эзэмшлийн тухайд, өмнө дурьдсанчлан, сүмийн хууль нь үл хөдлөх хөрөнгийг үл хөдлөх хөрөнгөөр ​​солилцохыг зөвшөөрсөн ба эсрэгээр нь, 17-р бүлгийн 9-р зүйлд үл хөдлөх хөрөнгийг худалдахыг зөвшөөрсөн. 17-р зууны эцэс гэхэд үл хөдлөх хөрөнгийг бэлэн мөнгөний цалингаар ("тэжээлийн ном") солилцох практик бий болсон бөгөөд энэ нь далд хэлбэрээр үл хөдлөх хөрөнгийг бодитоор худалдаж авах, худалдах гэсэн үг юм. 17-р зуунд үл хөдлөх хөрөнгийн албан ёсны борлуулалтыг (өрийн хувьд) зөвшөөрсөн бол сүмийн хуулийн 16-р бүлгийн 12-р зүйлд үл хөдлөх хөрөнгийг мөнгөөр ​​түрээслэхийг аль хэдийн зөвшөөрсөн байв.

e) 17-р зууны үүргийн тухай хууль.

Гэрээнд заасан хувийн хариуцлагыг хариуцагчийн эд хөрөнгийн хариуцлагын дагуу аажмаар солих замаар үүргийн тухай хууль үргэлжлүүлэн хөгжиж байв. Өмчлөлийн үүргийг шилжүүлэх нь өв залгамжлалаар шилжүүлэх асуудалтай холбоотой байв. Сүмийн хууль нь өв залгамжлалын хувьд ийм шилжилтийг хуулиар зөвшөөрсөн бөгөөд өв залгамжлалаас татгалзсанаар өр төлбөрийг арилгана гэж заасан байдаг (10-р бүлэг, 245-р зүйл). Гэрээ байгуулах хамгийн чухал нөхцлүүдийн нэг нь гэрээлэгч талуудын хүсэл зоригоо илэрхийлэх эрх чөлөө байсан боловч энэ нөхцөл нь хууль тогтоомжийн хувьд ч, практикт ч хангагддаггүй байв. Сүмийн тухай хуульд (190-р зүйлийн 10-р бүлэг) цэргийн албан хаагчид үүргээ гүйцэтгэж байгаа орон сууцны эзэд кампанит ажилд ороход эдгээр цэргийн хүмүүсийн эд хөрөнгийг асран хамгаалагч болдог гэж заасан байдаг. Ер нь эрх чөлөөний тухай нөхцөлийг талуудын аль нэг нь хүчирхийллийн үйлдлээр практикт зөрчиж байсан ч долоо хоногийн дотор нөгөө талдаа ийм хэлцлийг эсэргүүцэх боломжийг хуулиар олгосон байдаг (251 дүгээр зүйлийн 10-р бүлэг). Хүчирхийлэл, хууран мэхлэлтээс хамгаалах баталгаа болгон хууль тогтоогч хэлцэл хийхдээ гэрчийг байлцуулах, түүний бичгээр буюу "нотариатын" хэлбэр гэх мэт процедурын тусгай асуудлыг оруулахаар заасан. Гэрээ хүчин төгөлдөр болохын тулд площадный поджачимын хийсэн гэрээний актыг гэрчүүдийн довтолгоонд (6 хүртэл хүн) битүүмжилж, дараа нь бичиг хэргийн овоохойд бүртгүүлсэн (Сүмийн хуулийн 39-р зүйлийн 17-р хэсэг). .

е) Сервитутийн байгууллага.

Анх удаа сүмийн хууль нь сервитутийг (өөрөөр хэлбэл нэг субьектийн өмчлөлийг нөгөө буюу бусдыг ашиглах эрх ашгийн үүднээс хуулиар хязгаарласан) зохицуулалтыг хийсэн. Хууль тогтоогч хувийн эрх чөлөөг (хуульд тусгайлан заасан зарим хүмүүст зориулсан хязгаарлалт), жишээлбэл, жижүүрийн дайчдын нуга бэлчээх, хувийн эзэмшлийн ойн газарт нэвтрэх эрхийг мэддэг байсан (7-р бүлэг). Хөрөнгийн сервитут (тодорхойгүй тооны субьектийн ашиг сонирхлын үүднээс өмчлөх эрхийг хязгаарлах) нь: үйлдвэрлэлийн зориулалтаар тээрэм эзэмшигчийн эрх, өөр этгээдийн суурь нугад үерлэх, байшингийн хананд зуух барих чадвар. хөршийн байшин эсвэл өөр хэн нэгний хашааны хил дээр байшин барих (10-р бүлэг). Сервитутийн эрх зүйн хөгжил нь хувийн өмчийн эрхийн талаар тодорхой ойлголтууд бий болж, олон тооны хувь эзэмшигчид бий болж, тэдний ашиг сонирхлын зөрчилдөөн болсныг гэрчилэв. Үүний зэрэгцээ өмчлөх эрхийг хуулийн шууд заалтаар (жишээлбэл, бэлэвсэн эмэгтэйд өвлөн авсан эд хөрөнгөө барьцаалахыг хориглосон, ажилчид гадаадын иргэдээс барьцаа авахыг хориглосон), эсвэл эрх зүйн дэглэм тогтоосноор хязгаарласан. "мөнхийн" өмчийг баталгаажуулахгүй (овгийн нийгэмлэгийг гэтэлгэхийн тулд 40 жилийн хугацааг хадгалах). Ийнхүү хувийн өмчийн эрхийг хязгаарласан хэвээр байв.

ж) Өв залгамжлалын хууль.

Хязгаарлалт, зохицуулалт нь өв залгамжлалын эрх зүйн хүрээнд ч шилжсэн. Өмчийг захиран зарцуулах эрх чөлөөний зэрэг нь хуулиар буюу гэрээслэлээр өвлөх тохиолдолд өөр өөр байсан. Гэрээслэгчийн хүсэл зориг нь ангийн зарчмаар хязгаарлагдаж байв: гэрээслэлийн захирамж нь зөвхөн худалдаж авсан эд хөрөнгө, овог, яаманд хуулийн дагуу өв залгамжлагчид шилждэг байв. Өвөг дээдсийн үл хөдлөх хөрөнгийг хөвгүүд, эзгүйд нь охид өвлөн авсан. Бэлэвсэн эмэгтэй өвлөн авсан өвийн зөвхөн нэг хэсгийг өвлөн авах боломжтой - "амьжиргааны төлөө" (өөрөөр хэлбэл насан туршдаа ашиглах). Өв залгамжлагч болон олгосон эд хөрөнгийг зөвхөн өвлүүлэгчийн харьяалагддаг овгийн гишүүд өвлөн авах боломжтой. Олж авсан эд хөрөнгийг хөдлөх хөрөнгийн дөрөвний нэг болон өөрийн инжийг хоёуланг нь авсан гэрээслэгчийн бэлэвсэн эхнэр өвлөн авч болно.

h) Гэр бүлийн хууль.

Энд байшин барих зарчмууд үргэлжилсээр байв - нөхрийн эхнэр, хүүхдүүдийн ноёрхол, өмч хөрөнгийн бодит нийгэмлэг гэх мэт. Эдгээрийг мөн хууль тогтоомжийн заалтад тусгасан болно. Зөвхөн сүмийн гэрлэлтийг хууль ёсны ач холбогдолтой гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Нэг хүн насан туршдаа 3-аас илүүгүй гэрлэхийг хуулиар зөвшөөрсөн. Эрэгтэйчүүдэд гэрлэх нас 15 жил, эмэгтэйчүүдийн хувьд 12 жил байна. Гэрлэлтээ батлуулахын тулд эцэг эхийн зөвшөөрөл, серфүүдийн хувьд эзний зөвшөөрөл шаардлагатай байв. Нөхрийн эрх зүйн байдал нь эхнэрийн эрх зүйн байдлыг тодорхойлдог. Хууль нь эхнэрийг нөхрөө дагахыг үүрэг болгосон - суурин газар, цөллөгт, нүүж байхдаа. Хүүхдүүдийн хувьд аав нь толгойлогчийн эрхээ хадгалсан: хүүхэд 15 нас хүрэхэд түүнийг "хүмүүст", "үйлчилгээнд" эсвэл ажилд өгч болно. Аав нь хүүхдүүдийг шийтгэж болох ч хэт их биш. Хүүхдийн амийг хөнөөсөн хэргээр шоронд хийнэ гэж заналхийлсэн (гэхдээ танихгүй хүний ​​амийг хөнөөсөн тохиолдолд цаазаар авах ял биш). Хууль нь хууль бус гэсэн ойлголтыг мэддэг, энэ ангиллын хүмүүс үрчлүүлэх боломжгүй тул үл хөдлөх хөрөнгийн өв залгамжлалд оролцдог.

Цөөн тооны тохиолдолд гэр бүл цуцлахыг зөвшөөрсөн: эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь сүм хийд рүү явсан, эхнэр нь хүүхэд төрүүлэх чадваргүй болсон үед эхнэр, нөхөр нь "харгис хэрцгий" гэж буруутгагдаж байсан.

Ийнхүү сүмийн хууль нь хуулийн бүх салбарыг хамарсан хэм хэмжээг багтаасан бөгөөд энэ нь орчин үеийн хуулийн ихэнх салбарууд байдгийг харуулж байна.

Сүмийн кодын утга учир

Сүмийн хуулийг баталсан нь Алексей Михайловичийн засаглалын үеийн гол ололтуудын нэг байв. 17-р зууны агуу том хуулиуд нь бүх Оросын хуулийн хуулийн үүргийг удаан хугацаанд гүйцэтгэсэн. Их Петр, II Екатерина нарын үед шинэ дүрмийг хүлээн авах оролдлого хийсэн боловч хоёуланд нь амжилтгүй болсон. Хунтайж Яков Долгорукий Их Петрт хэлсэн үг нь маш их илэрхийлэгддэг: "Эзэн хаан, өөрт чинь чиний эцэг, нөгөөд та илүү магтаал, талархал байдаг. Бүрэн эрхтний үндсэн үйлс бол 3: эхнийх нь дотоод хэлмэгдүүлэлт, чиний гол үйлс бол шударга ёс, энэ тохиолдолд чинийх таны хийсэн зүйлээс илүү юм." ОХУ-ын улс төрийн тогтолцоо, хуулийн үндсэн шинж чанаруудыг нэгтгэсэн энэхүү хууль нь 18-р зууны бүх шинэчлэлийг үл харгалзан 200 жилийн турш нэлээд тогтвортой байв. Энэ нь 1830 онд Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийн бүрэн цуглуулгыг олж нээсэн бөгөөд 1845 оны Хуулийн хуулийн 15-р боть, Эрүүгийн хуулийн эмхэтгэлд голчлон ашигласан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. 18-р зууны хоёрдугаар хагас, 19-р зууны эхний хагаст капитализм хөгжиж, феодалын харилцаа задрах үед сүмийн дүрмийн хэм хэмжээг ашигласан нь тухайн үеийн консерватив дэглэмүүд дэмжлэг хайж байсан гэсэн үг юм. автократ тогтолцоог бэхжүүлэх тухай хуульд. В.О.Ключевский бичсэнчлэн "төрийн тогтолцоог босоо хэсэгт дүрслэх хүсэл эрмэлзэл нь сүм хийдээс эхлээд бүрэн эрхт хаанаас эхлээд казакууд, таверна хүртэл хууль тогтоомжийн субьектуудын зохицуулалтад сүүлийн хоёр бүлэгт гарч ирж байна. тухай ярих." Техникийн хувьд кодчиллын дурсгалын хувьд энэ нь (Соборное уложение) хуучин хуулийн кодуудыг гүйцэж түрүүлээгүй ч хууль тогтоомжийн дурсгал болгон тэдгээртэй харьцуулахад нийгмийн бүтэц, байр суурийг тодорхойлоход чухал алхам хийсэн. Ангиудын хоорондын харилцаа нь цэргийн алба хаагчид, газар эзэмшигчийн алба хаагчид, тариачид, хотын иргэд, хамжлагатнууд, харваачид, казакуудын тухай ярьдаг боловч цэргийн алба, газар эзэмшигчийн анги давамгайлсан язгууртнуудад гол анхаарал хандуулдаг: бараг тал хувь нь хуулийн бүх зүйл шууд болон шууд бусаар түүний ашиг сонирхол, харилцаанд хамаарна.

Уран зохиол

ЗХУ-ын түүхийн эх сурвалжийн судалгаа, М., 1981, С.В.Воронковагийн найруулгаар

А.С.Орловын найруулсан эх орны түүхийн гарын авлага.

1649 оны сүмийн код, М., 1958, И.А.Греков засварласан

10-20-р зууны Оросын хууль тогтоомж, 3-р боть,

И.А.Исаев, "Оросын төр ба хуулийн түүх",

В.О.Ключевский, "Оросын түүхийн курс", 3-р боть,

ЗХУ-ын түүхийн семинар (феодализмын үе), А.П.Пронштейн ба

А.Г.Задера, 1969 он

К.А.Софроненкогийн найруулсан Оросын хуулийн дурсгалууд, 1957 он.

"Хууль зүйн мэдээллийн товхимол", 1994 оны 8 дугаар.

1649 оны сүмийн хууль нь амьдралын хамгийн олон талт хүрээг зохицуулдаг Москвагийн Оросын хууль тогтоомжийн багц юм.

Сүмийн хуулийг бий болгох шалтгаанууд

Сүмийн хуулийг бий болгохоос өмнө батлагдсан хамгийн сүүлийн хуулийн код нь 1550 онд (Иван Грозныйын хуулийн код) харьяалагддаг байв. Түүнээс хойш бараг зуун жил өнгөрч, төрийн феодалын тогтолцоо бага зэрэг өөрчлөгдөж, олон тооны шинэ тогтоол, хууль тогтоомжууд бий болсон нь өмнөх тогтоолуудыг хүчингүй болгоод зогсохгүй зөрчилдөж байв.

Олон тооны зохицуулалтын баримт бичгүүдийг хэлтэсүүдийн дунд өргөн тархсан байсан нь улсын хууль тогтоох тогтолцоонд бүрэн эмх замбараагүй байдал үүсгэсэн нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн. Зөвхөн үүнийг баталсан хүмүүс л шинэ актыг мэдэж, бусад улс хуучирсан хэм хэмжээний дагуу амьдарч байсан нөхцөл байдал өргөн тархсан байв.

Хууль тогтоомж, шүүхийн тогтолцоог эцэслэн боловсронгуй болгохын тулд тухайн үеийн шаардлагад нийцсэн цоо шинэ баримт бичгийг бий болгох шаардлагатай байв. 1648 онд Давсны үймээн дэгдэж, босогчид бусад зүйлсээс гадна шинэ норматив баримт бичиг бий болгохыг шаарджээ. Нөхцөл байдал хүндэрч, хойшлуулах боломжгүй болсон.

1648 онд Земский Соборыг хуралдуулж, 1649 он хүртэл Соборно Уложени байгуулах ажилд оролцож байжээ.

Сүмийн кодыг бий болгох

Н.И тэргүүтэй тусгай комисс. Одоевский. Шинэ ёс зүйн дүрмийг бий болгох нь хэд хэдэн үе шаттайгаар явагдсан.

• Хууль тогтоомжийн олон эх сурвалжтай ажиллах;
• Хууль тогтоомжийн актуудын агуулгын талаархи хурал;
• Хаан болон Думын танилцуулсан шинэ хуулийн төслүүдийг хянан засварлах;
• Хуулийн зарим заалтыг хамтран хэлэлцэх;
• Хуулийн төслийн шинэчилсэн найруулгад комиссын бүх гишүүд гарын үсэг зурна.

Баримт бичгийг бий болгоход ийм нухацтай хандсан нь комиссын гишүүд өмнөх баримт бичгүүдийн бүх дутагдлыг засч залруулж, сайтар системчилсэн, аль болох бүрэн, хүртээмжтэй хуулийн кодыг бий болгохыг хүссэнтэй холбоотой юм.

Сүмийн кодын эх сурвалжууд

Гол эх сурвалжууд нь:

• Хуулийн код 1550;
• Гарсан бүх хуулийн төсөл, актуудыг бүртгэсэн тусгай номууд;
• Хаанд гомдол гаргах;
• Византийн хууль;
• Хуулийн загвар болгон 1588 оны Литвийн хуулийг ашигласан.

1649 оны сүмийн хуульд орчин үеийн хууль тогтоомжид нийцүүлэн хуулийн хэм хэмжээг салбар болгон хуваах хандлага ажиглагдаж байв.

Сүмийн хууль дахь хуулийн салбарууд

Шинэ хууль нь улсын болон хааны статусыг тодорхойлж, төрийн бүх байгууллагын үйл ажиллагааг зохицуулсан хэм хэмжээг агуулсан, тус улсад нэвтрэх, гарах журмыг тогтоожээ.

Эрүүгийн хуульд гэмт хэргийг ангилах шинэ тогтолцоо бий болсон. Ийм төрлүүд байсан:

• сүмийн эсрэг гэмт хэрэг;
• төрийн эсрэг гэмт хэрэг;
• төрийн дэг журмын эсрэг гэмт хэрэг (тус улсаас зөвшөөрөлгүй гарах);
• деканарын эсрэг гэмт хэрэг (нүүрний засвар үйлчилгээ);
• хууль бус үйлдэл:
• хүний ​​эсрэг гэмт хэрэг;
• өмчийн гэмт хэрэг;
• ёс суртахууны эсрэг гэмт хэрэг.

Мөн шинэ төрлийн шийтгэл бий болсон. Одоо гэмт хэрэгтэн цаазаар авах ял, цөллөг, шоронд хорих, эд хөрөнгийг хураах, торгууль эсвэл нэр төргүй шийтгэл хүлээх боломжтой.

Бараа-мөнгөний харилцааны өсөлттэй холбоотойгоор иргэний эрх зүй ч нэлээд өргөжсөн. Хувь хүн ба хамтын гэсэн ойлголт гарч ирж, эмэгтэйчүүдийн хэлцэл хийх эрх зүйн чадамж нэмэгдэж, гэрээний аман хэлбэрийг бичгээр сольж, орчин үеийн худалдан авах, худалдах гүйлгээний үндэс суурийг тавьсан.

Гэр бүлийн хууль тийм ч их өөрчлөгдөөгүй - "Домострой" -ын зарчмууд хүчин төгөлдөр хэвээр байсан - нөхрийнхөө эхнэр, хүүхдүүдийг давамгайлах.

Мөн сүмийн хуульд эрүүгийн болон иргэний хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны журам гарч ирэв - шинэ төрлийн нотлох баримтууд гарч ирэв (баримт бичиг, загалмай дээр үнсэлт гэх мэт), гэм буруутай, гэм буруугүйг нотлоход чиглэсэн процессын болон эрэн сурвалжлах шинэ арга хэмжээг онцлон тэмдэглэв. .

Өмнөх шүүхийн хуулиас чухал ялгаа нь шаардлагатай бол 1649 оны сүмийн хуулийг шинэ актууд гарч ирэхэд нэмж, дахин бичсэн явдал байв.

Тариачдын боолчлол

Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн дүрмийн хамгийн чухал байрыг боолчлолтой холбоотой асуудлууд эзэлдэг. Дүрэм нь тариачдад эрх чөлөө өгөөгүй төдийгүй эцэст нь тэднийг боолчлуулсан. Одоо тариачид (түүний гэр бүл, эд хөрөнгө) үнэндээ феодалын өмч болжээ. Тэд тавилга шиг өвлөгдөж, өөрийн гэсэн эрхгүй байсан. Дарангуйллаас гарах дүрэм журам ч өөрчлөгдсөн - одоо тариачид эрх чөлөөтэй болох боломж бараг байхгүй байсан (одоо зугтсан тариачин хэдэн жилийн дараа чөлөөлөгдөж чадахгүй байсан, одоо мөрдөн байцаалт тодорхойгүй хугацаагаар явагдсан).

Сүмийн кодын утга учир

1649 оны сүмийн хууль бол Оросын хуулийн дурсгал юм. Энэ нь Оросын хуулийн хөгжлийн шинэ чиг хандлагыг тодорхойлж, нийгмийн шинэ шинж чанар, институцийг нэгтгэсэн. Түүнчлэн хууль эрх зүйн баримт бичгийг салбараар нь ялгаж салгаснаас хойш хууль эрх зүйн баримт бичгүүдийг системчлэх, боловсруулах тал дээр нэлээд ахиц дэвшил гаргасан.

Код 1832 он хүртэл хүчинтэй байсан.