Судалгааны эхний үе шат нь зөвхөн асуудлыг тодорхойлохоос гадна судалгааны объект, сэдвийг тусгаарлах явдал юм. Байгалийн шинжлэх ухаанд энэ процедурыг дараагийнхтай адил хийж болно өөр өөр түвшин, v янз бүрийн төрөлх судалгаа нь эмпирик ба онолын ялгаагаар илэрхийлэлээ олсон.

Эмпирик ба онолын түвшин

Эдгээр ойлголтууд нь шинжлэх ухааны мэдлэг, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны салшгүй системийн дотоод бүтцийн хил хязгаарыг тусгасан болно.

Эмпирик нь ердийн практик мэдлэг болж буурдаггүй, учир нь энэ нь ердийнхөөс ялгаатай нь зорилготой системчилсэн үйл ажиллагааг урьдчилан таамагласан шинжлэх ухааны тусгай мэдлэгийн түвшин юм. тусгай аргуудба үзэл баримтлалын системүүд. Үүнтэй ижил шалтгаанаар сэтгэцийн бүх үйл ажиллагааг онолын хувьд авч үзэх боломжгүй юм. Эмпирик ба онолыг мэдрэхүй, логиктой адилтгах нь бас буруу юм. Нэг үйл явцын талуудын хувьд мэдрэхүйн болон логик нь аливаа танин мэдэхүй, субьектийн объекттой шууд харилцаа холбоо, хувь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог. Мэдрэмжид хуваагдах

сэтгэлгээ нь дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа, сэтгэл судлалын физиологийн өгөгдөлд тулгуурладаг бол эмпирик болон онолын гэж хуваах нь энэ төрлийн үйл явцаас хийсвэрлэн шинжлэх ухааны мэдлэгт хамаарах бөгөөд мэдлэгийн арга, хэлбэр, судалгааны төрлүүдийг ангилдаг. Эцэст нь хэлэхэд мэдрэхүйн болон логикийг шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик болон онолын түвшинд тодорхой байдлаар танилцуулж, нэгтгэдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Танин мэдэхүй, түүний талууд, түвшний талаархи ийм санаа нь В.И. Ленин: "Амьд эргэцүүлэн бодохоос хийсвэр сэтгэлгээ, түүнээс практик хүртэл - энэ бол үнэнийг танин мэдэх, танин мэдэхүйн диалектик зам юм. объектив бодит байдал"? Афорист хэлбэр, түүнийг томъёолсон контекстээс тусгаарлах нь жишээлбэл арга зүйн сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд энэхүү бодлыг мэдрэхүй, логик, практик гэсэн танин мэдэхүйн гурван үе шат гэж нэрлэгддэг сургаал гэж буруу тайлбарлахад хүргэсэн. . ЗХУ-ын нэрт философич П.В.Копнин олон жилийн өмнө харуулсанчлан ийм тайлбар нь бодит танин мэдэхүйн бүх хэлбэрт нэвт шингэсэн практикийн үүргийг нарийсгаж, "гурав дахь алхам" биш юм. Амьд эргэцүүлэн бодохыг зөвхөн мэдрэхүйн танин мэдэхүйгээр тодорхойлж, хийсвэр сэтгэлгээг "логик алхам" болгон багасгах нь бас буруу юм. Амьд эргэцүүлэл нь бодит байдлын шууд мэдрэмж, ойлголт хэлбэрээр төдийгүй оновчтой хэлбэрийг олж авсан үзэл баримтлалд хэрэгждэг. Хийсвэр сэтгэлгээ нь эргээд мэдрэмжээс ангид байдаггүй бөгөөд энэ нь зөвхөн мэдрэмжтэй хүлээн авсан дүрс, тэмдгүүдийн системд, ялангуяа байгалийн болон хиймэл хэлний үг, тэмдэгтүүдийн системд л боломжтой юм. Эмпирик ба онолын түвшин нь нэгдүгээрт, үйл ажиллагааны арга, арга барилаар ялгаатай байдаг: эмпирик түвшний үндэс нь субьект-хэрэгсэл, шинжлэх ухаан-практик үйл ажиллагаа бөгөөд үүний ачаар танин мэдэхүйн анхны материалын хуримтлал, анхан шатны ерөнхий ойлголтыг хангадаг; онолын түвшин нь бий болгох хийсвэр онолын үйл ажиллагаанд тулгуурладаг хамгийн тохиромжтой загваруудмөн өөр өөр мэдлэгийн системийг бий болгох. Хоёрдугаарт, шинжлэх ухааны мэдлэгийн түвшин нь мэдлэгийн шинж чанар, хэлбэрээр ялгаатай байдаг: эмпирик түвшинд бодит мэдлэг, эмпирик ерөнхий дүгнэлтүүд үүсдэг бөгөөд энэ нь бодит байдлын үзэгдлийн шинж чанар, харилцаа холбоог чухал болон чухал бус байдлын нэгдэлд шууд тусгадаг; онолын хувьд

Бүлэг 8. Судалгааны эхлэл: мэдлэгийн арга хэлбэр

Онолын мэдлэгийн логик зохион байгуулалттай хэлбэрийн түвшин нь үзэгдлийн чухал шинж чанар, тэдгээрийн зүй тогтлыг тусгадаг. Түвшин тус бүрийн онцлогийг шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга, хэлбэрийг нэг буюу өөр түвшинд хамаарахаар нь илүү нарийвчлан авч үзэх болно.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийг түвшинд хуваах харьцангуй байдал нь тэдгээр нь хоорондоо нягт холбоотой, харилцан хамааралтай байдгаараа илэрдэг. Судалгааны сэдвийн талаархи тодорхой санаа бодлыг дахин бий болгодог анхны "үзэл баримтлалын хүрээ", үзэл баримтлал, зарчмуудын тогтолцоог төлөөлдөг онолын үндэслэлгүйгээр эмпирик судалгааг нэг ч төрлийн хийх боломжгүй юм. Энэхүү координатын систем нь эмпирик судалгааны урьдчилсан нөхцөл, лавлах цэг болдог. Мэдлэгийн нэг ч салбар нь түүний сэдвийн анхны үзэл баримтлалын талаархи урьдчилсан нөхцөлтэй байдаггүй.

Жишээ өгч болно сайн хослол"Физикийн түүх" М.Ллозцигийн нарийн туршилтын урлаг бүхий онолын байр суурь, чиг баримжаа, физикийн түүхч Ом-д Ж.Б.-ийн бүтээлийн онолын санаа нөлөөлсөн гэж тэмдэглэжээ. Фурье "Дулааны аналитик онол" нь дамжуулагч дахь "дулааны урсгал" ба цахилгаан гүйдлийн механизмын хоорондын зүйрлэлийг олж харсан бөгөөд энэ нь гүйдэл үүсэхийг янз бүрийн "цахилгаан харгалзагч хүч" хоорондын хөдөлгөөн гэж тайлбарлах боломжийг олгосон юм. томъёолох мэдэгдэж байгаа хуульЭмпирик байдаг Ом (Үзнэ үү: M. Llozzi History of Physics. M., 1970. S. 258-259). Энэ жишээг B.C. Швырев, ажиглалт, туршилт болон бусад эмпирик техник, аргуудын "үзэл баримтлалын дагуу чиг баримжаа олгох" нь 17-19-р зууны байгалийн шинжлэх ухааны түүхэнд, тэр үед ботаник гэх мэт "дүрслэх" шинжлэх ухаанд тодорхой илэрч байгааг харуулсан. , амьтан судлал, эрдэс судлал болон бусад, эхний шатны судалгаанууд нь хангалттай боловсруулсан үзэл баримтлалын заалтууд дээр төвлөрсөн биш боловч өргөн хүрээний ажиглалтын материалын тайлбар, ангилал, системчилсэн байдлаар төлөөлдөг.

Гэсэн хэдий ч түүний хөгжлийн энэ үе шат нь ангиллын тогтолцоог бий болгохын өмнөх онолын урьдчилсан нөхцөлийг боловсруулахад чиглэж байв (Швырев Б.С. Онолын болон эмпирик шинжлэх ухааны мэдлэг. М., 1978. С. 296-298). Үүний нэгэн адил аливаа онол хэчнээн хийсвэр байсан ч эцсийн дүндээ практик, эмпирик дээр тулгуурладаг.

III хэсэг. Арга зүй Шинжлэх ухааны судалгаа

тусгай нотолгоо шаарддаггүй физик өгөгдөл. Эмпирик ба онолын эсрэг тэсрэг байдал нь нэг төрлийн хийсвэрлэл, арга зүйн бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны төрөл, мэдлэгийн хэлбэрийг "давхараар" зохион байгуулах боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ бид үргэлж хувь хүн ба ерөнхий, үзэгдэл ба мөн чанар, эмпирик баримтууд ба тэдгээрийн онолын тайлбаруудын хооронд үнэхээр байдаг гүн гүнзгий дотоод холболтыг хэлдэг бөгөөд энэ нь онолыг эмпирик, практик батлах боломжтой болгодог. Үүний дагуу эмпирик болон онолын түвшний хийсвэрлэлүүд нь харьцангуй ойролцоо бөгөөд бодит мэдлэгийн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүрэн тусгадаггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс "түвшин" болгон хуваах нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн ийм чухал бүрэлдэхүүн хэсгийг бүхэлд нь танин мэдэхүйн үйл явцын нийгэм-соёлын нөхцөл байдал эцсийн дүндээ илэрдэг философи, ертөнцийг үзэх үзлийн урьдчилсан нөхцөл, үндэс суурийг харгалзан үздэггүй. Түвшин бүр өөрийн гэсэн мэдлэгийн арга, хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог бөгөөд үүний зэрэгцээ хоёр түвшинд тусгайлан тэмдэглэх хэд хэдэн аргыг ашигладаг. Онолын болон эмпирик түвшинд хуваагдах боломжгүй, аль нэг түвшинд хамаарах шинжлэх ухаан байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, жишээлбэл, логик, математикийн шинжлэх ухааныг онолын түвшинд, харин байгалийн түүхийн шинжлэх ухааныг илтгэдэг. Эдгээр нь геологи, палеонтологи болон бусад олон зүйл юм.Тэдний ижил төстэй байдал нь ихэвчлэн эмпирик түвшинд байдаг бөгөөд онолын чиг үүрэг нь дүрмээр бол анхдагч эмпирик ерөнхий дүгнэлт, таамаглал юм.

Мэдлэгийг эмпирик болон онолын түвшинд хийсвэрлэх нь хүмүүнлэгийн мэдлэгийг дурдахад ноцтой асуудал үүсгэдэг. Гол нь эдгээр шинжлэх ухаанд эмпирик аргууд давамгайлж байгаа, мэдлэгийг албан ёсны болгох, математикчлах, хийсвэр онолыг бий болгох боломж бага байгаа төдийгүй объектууд нь өөрсдөө, ихэвчлэн текст, "хэл шинжлэлийн үзэгдэл" нь хоёрдмол шинж чанартай бөгөөд үндсэндээ хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. салшгүй материал-тэмдэг ба уламжлалт, бэлгэдлийн-идеал зарчим.

Хэл шинжлэлийн түүхэнд үүнийг материаллаг-идеал нэгдмэл байдлын зөвхөн нэг талыг нь судлах хүртэл багасгах оролдлого нь мэдэгдэж байна. Тиймээс 19-р зуунд Германы эрдэмтэн А.Шлейхер хэлийг байгалийн шинжлэх ухааны объектуудтай ижилхэн, мөн өөрчлөгдөшгүй хуулинд захирагддаг материаллаг объект гэж үзэж,

Бүлэг 8. Судалгааны эхлэл: Мэдлэгийн арга, хэлбэр 279

хэлийг хувьслын хөгжилд нь организмын хувьд судалж болно. Хэлийг цэвэр материаллаг боловсрол гэж ойлгох оргил нь Америкийн хэл шинжлэлийн судалгаа, Л.Блумфилд тэргүүтэй Йелийн сургууль бөгөөд тэд дууны урсгалд анхаарлаа хандуулж, хэл зүйг утгыг үл тоомсорлосон байдаг. хамгийн тохиромжтой бүрэлдэхүүн хэсэгхэл. Түүнчлэн XX зууны эхэн үеийн Оросын эрдэмтэн Н.С. Трубецкойн "Фонологийн үндэс" номонд ярианы авианы шинжлэх ухааныг бие даасан хоёр салбар болгон хуваахыг оролдсон бөгөөд тэдгээрийн нэгийг хүмүүнлэгийн, нөгөөг нь байгалийн шинжлэх ухаан гэж үздэг байв. Хожим нь тэргүүлэх эрдэмтдийн бүтээлүүдэд өөр үзэл баримтлал нотлогдсон - бид зөвхөн нэг шинжлэх ухааны хоёр талын тухай ярьж болно, хэлний материаллаг элементүүдийг зөвхөн хэл шинжлэлийн функцүүдийн илэрхийлэл, идеал системийн элементүүд гэж үзэж болно. Эдгээр асуудлыг авч үзээд орчин үеийн дотоодын судлаач О.А. Донских дараах ерөнхий дүгнэлтийг хийж байна: “... хэл шинжлэлийн судалгааны объект нь ердийн идеал бүтцийн дагуу зохион байгуулагдсан тодорхой материаллаг бүтэц юм. Энэ нь хэл шинжлэлийн хүн нэг биет объектыг авч үзэхдээ үүнийг 1) авиа зүй, 2) морфологи, 3) синтакс гэсэн харьцангуй бие даасан гурван түвшний илэрхийлэл гэж тодорхойлдог гэсэн үг юм.<...>Хэрэв бид хэл шинжлэлийн объектын талаархи энэхүү ойлголтыг анхны ойлголт гэж үзвэл ярианы хэл шинжлэлийн хандлага ба ярианы байгалийн-шинжлэх ухааны хандлагын хооронд үндсэн ялгааг тогтоох боломжтой: энэ нь чанарын шинж чанартай ... бөгөөд үүнээс бүрдэнэ. Хэл нь нөхцөлт байдлаар харагдах хэд хэдэн түвшний тайлбарыг барьсан. .. үзэгдэл "(Донских О.А. Хэл шинжлэлийн мэдлэгийн объектын онцлог // Хүмүүнлэгийн мэдлэгийн асуудал. Новосибирск, 1986. Х. 77). Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан дахь объектын онцлог шинж чанараас шалтгаалан хэл, текст - янз бүрийн түвшин, тухайлбал хэл шинжлэл нь эмпирик ба онолын арга зүйн хуваагдалтай давхцдаггүй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. эдгээр болон бусад түвшний хоорондын хамаарал.

Эмпирик танин мэдэхүйн арга, хэлбэрүүд: мэдлэгийг боловсруулах, системчлэх

Өнөөг хүртэл бид бодит объектыг тусгаарлах, судлахад чиглэсэн эмпирик аргуудын талаар ярьж байна. Дараа нь бид олж авсан эмпирик мэдээлэлтэй ажиллах, боловсруулах, системчлэх, анхан шатны ерөнхий болгох шаардлагатай шинжлэх ухааны баримтуудыг багтаасан энэ түвшний хоёр дахь бүлгийн аргуудыг авч үзэх болно.

хүснэгт 2

Судлаач одоо байгаа, олж авсан мэдлэгийн "давхарга" дээр ажиллаж, бодит байдлын үйл явдлуудад шууд хандахаа больсон, олж авсан өгөгдлийг эрэмбэлэх, тогтмол харилцаа холбоо - эмпирик хуулиудыг олж илрүүлэх, тэдгээрийн оршин тогтнох талаар таамаглал дэвшүүлэхэд эдгээр аргууд шаардлагатай байдаг. Тэдний мөн чанараар эдгээр нь үндсэндээ логикоор батлагдсан хуулиудын дагуу явагддаг "цэвэр логик" аргууд боловч нэгэн зэрэг бодит мэдлэгийг эрэмбэлэх зорилготой шинжлэх ухааны судалгааны эмпирик түвшний хүрээнд багтдаг. Энгийн хялбаршуулсан дүрслэлийн түвшинд мэдлэгийн анхдагч голчлон индуктив ерөнхий ойлголтын энэ үе шатыг ихэвчлэн онолыг олж авах механизм гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ нь дэлхий даяар өргөн тархсан танин мэдэхүйн "бүх индуктив" үзэл баримтлалын нөлөөг харуулдаг. өнгөрсөн зуунууд. Үйлдэл нь юу болохыг ойлгохын тулд

Энэ үе шатанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг тул 2-р хүснэгтэд үзүүлсэн мэдлэгийн арга, хэлбэрийг авч үзье.

Шинжлэх ухааны баримтуудыг судлах нь тэднээс эхэлдэг шинжилгээ.Шинжилгээ гэж бид бүхэл бүтэн эсвэл ерөнхийдөө нарийн төвөгтэй үзэгдлийг түүний бүрэлдэхүүн хэсэг, энгийн энгийн хэсгүүдэд задлах, бие даасан тал, шинж чанар, холболтыг тодруулахаас бүрдсэн судалгааны аргыг хэлнэ. Гэхдээ дүн шинжилгээ хийх нь бүхэл бүтэн зүйлийг хуулбарлах, түүний дотоод бүтэц, үйл ажиллагааны мөн чанар, хөгжлийн хуулийг ойлгохыг эрмэлздэг шинжлэх ухааны судалгааны эцсийн зорилго биш юм. Энэ зорилго нь дараагийн онолын болон практик синтезийн үр дүнд хүрдэг. Синтез- Энэ бол нарийн төвөгтэй үзэгдлийн шинжлэгдсэн хэсэг, элемент, тал, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн холболтыг нэгтгэх, хуулбарлах, бүхэл бүтэн байдлыг нэгдмэл байдлаар ойлгохоос бүрдсэн судалгааны арга юм. Анализ ба синтез нь материаллаг ертөнцийн бүтэц, хуулиудад объектив үндэслэлтэй байдаг. Объектив бодит байдалд бүхэл бүтэн ба түүний хэсгүүд, нэгдмэл байдал ба ялгаатай байдал, тасралтгүй байдал ба салангид байдал, задрал ба нэгдэл, устах, бүтээх үйл явц байнга тохиолддог. Бүх шинжлэх ухаанд аналитик ба синтетик үйл ажиллагаа явагддаг бол байгалийн шинжлэх ухаанд үүнийг зөвхөн оюун ухаанаар төдийгүй практикт хийж болно.

Баримтыг шинжлэхээс онолын синтез рүү шилжих шилжилт нь бие биенээ нөхөж, нэгтгэж, энэхүү нарийн төвөгтэй үйл явцын агуулгыг бүрдүүлдэг аргуудын тусламжтайгаар хийгддэг. Ийм аргуудын нэг индукц,Энэ нь явцуу утгаараа уламжлал ёсоор хувь хүний ​​баримтын мэдлэгээс ерөнхий мэдлэг рүү шилжих, эмпирик ерөнхийлөлт, ерөнхий байр суурийг тогтооход шилжих арга гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь хууль эсвэл бусад чухал холболт болж хувирдаг. Индукцийн сул тал нь ийм шилжилтийн үндэслэл хангалтгүй байгаа явдал юм. Баримтуудыг тоолох нь хэзээ ч бүрэн гүйцэд байж чадахгүй бөгөөд дараах баримт нь зөрчилдөхгүй гэдэгт бид итгэлгүй байна. Тиймээс Энгельсийн тэмдэглэснээр "индуктив дүгнэлт нь үндсэндээ асуудалтай!" Индукцийн аргаар олж авсан мэдлэг нь үргэлж магадлалтай байдаг. Нэмж дурдахад, индуктив дүгнэлтийн байр суурь нь ерөнхий шинж чанар, шинж чанаруудын талаархи мэдлэгийг агуулдаггүй. Тооллогын индукцийг ашиглан найдвартай биш, гэхдээ зөвхөн магадлалтай мэдлэгийг олж авах боломжтой. Эмпирик материалыг ерөнхийд нь нэгтгэх хэд хэдэн өөр аргууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар түгээмэл индукцийн нэгэн адил олж авсан мэдлэг нь магадлал өндөр байдаг. Эдгээр аргуудад аналоги арга, статистикийн аргууд,

загвар экстраполяцийн аль хэдийн авч үзсэн арга. Тэд баримтаас ерөнхийд нь шилжих шилжилтийн хүчинтэй байдлын зэрэглэлээр ялгаатай байдаг. Эдгээр бүх аргуудыг ихэвчлэн индуктив гэсэн ерөнхий нэрээр нэгтгэдэг бөгөөд дараа нь "индукц" гэсэн нэр томъёог өргөн утгаар ашигладаг.

Энэ нь нэгдүгээрт, нэгтгэх олон янзын арга, онолын синтез рүү шилжих хөдөлгөөнийг гэрчилж, хоёрдугаарт, индуктив аргыг дедуктив аргуудаар баяжуулах хэрэгцээг харуулж байна. Өнөөдөр хасалт нь зөвхөн ерөнхий дүгнэлтээс тодорхой зүйл рүү шилжих арга гэж ойлгогддоггүй. шаардлагатайлогикийн хууль, дүрмийг ашиглан байр суурь, бусад мэдэгдэл (дүгнэлт) гэж үзсэн зарим мэдэгдлээс үүдэлтэй. Дараахь зүйлсийн зайлшгүй шинж чанар нь олж авсан мэдлэгийг магадлалтай биш, харин найдвартай болгодог бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны үнэ цэнийг эрс нэмэгдүүлдэг. Дедуктив дүгнэлтэнд логик дүгнэлтийн хоёр талыг ялгаж үздэг: агуулга, утга санаа, албан ёсны эсвэл синтакс. Эхний тохиолдолд логик дараалал нь дедуктив үндэслэлд багтсан мэдэгдлийн утга (агуулга) болон логик тогтмолуудын утгаас хамаарна ("ба", "эсвэл", "хэрэв.... Дараа нь" гэх мэт). үүнд ашигласан; хоёр дахь тохиолдолд логик залгамжлал нь зарим логик системтэй холбоотой хөрөнгийн нөөцөөр тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл. аксиом, теорем, дедуктив дүрэм гэх мэт. Энэ нь албан ёсны ангаахай гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Ерөнхийдөө логик үр дагаврын үндсэн дедуктив дүгнэлтийн хамаарал нь эдгээр хоёр талын нэгдмэл байдал юм.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн ерөнхий үйл явцад индуктив ба дедуктив аргууд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Аль аль арга нь хувь хүн ба ерөнхий, үзэгдэл ба мөн чанар, санамсаргүй ба зайлшгүй гэсэн объектив диалектик дээр суурилдаг. Индуктив аргууд нь шууд туршлага дээр тулгуурласан шинжлэх ухаанд илүү чухал байдаг бол дедуктив аргууд нь онолын шинжлэх ухаанд тэдгээрийг логик дараалал, бүтээх хэрэгсэл, тайлбарлах, таамаглах аргуудын хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм.

Шинжлэх ухааны судалгаанд баримтыг боловсруулах, нэгтгэх зорилгоор тэдгээрийг өргөн ашигладаг системчилэлнэг системд оруулах болон ангилаланги, бүлэг, төрөл гэх мэт хуваагдал хэлбэрээр.

Ангиллын онолын арга зүйн талыг боловсруулахдаа дотоодын арга зүйчид дараахь ойлголтуудыг ялгахыг санал болгож байна: ангилал гэдэг нь аливаа багцыг аливаа шалгуурын дагуу дэд бүлэгт хуваах явдал юм; системчилэл - байгалиас өөрөө хуваарилагдсан давуу эрх бүхий ангиллын тогтолцооны статустай объектуудын дараалал (байгалийн ангилал); таксономи гэдэг нь ангиллын бүтцийн үүднээс аливаа ангиллыг судалдаг шинжлэх ухаан юм

шинэ (объектуудын дэд бүлгүүд) болон тэмдэг (Мейен С.В., Шрейдер Ю.А.Ангиллын онолын арга зүйн талууд // Философийн асуудлууд. 1976. No 12. S. 68-69). Ангиллын аргууд нь танин мэдэхүйн хэд хэдэн асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог: материалын олон янз байдлыг харьцангуй цөөн тооны нэгжид (анги, төрөл, хэлбэр, зүйл, бүлэг гэх мэт) бууруулах; шинжилгээний эхний нэгжүүдийг тодорхойлж, холбогдох ойлголт, нэр томьёоны системийг боловсруулах; тогтмол байдал, тогтвортой шинж тэмдэг, харилцаа холбоо, эцэст нь эмпирик хэв маягийг олж илрүүлэх; өмнөх судалгааны үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, урьд өмнө мэдэгдээгүй объектууд эсвэл тэдгээрийн шинж чанарууд байгаа эсэхийг урьдчилан таамаглах, аль хэдийн мэдэгдэж байсан объектуудын хоорондын шинэ холбоо, хамаарлыг илрүүлэх. Ангилалыг эмхэтгэх нь дараахь логик шаардлагыг хангасан байх ёстой: ижил ангилалд ижил үндэслэлийг ашиглах ёстой; ангиллын гишүүдийн эзлэхүүн нь ангилсан ангийн эзлэхүүнтэй тэнцүү байх ёстой (хуваалтын пропорциональ); ангиллын гишүүд бие биенээсээ болон бусдыг үгүйсгэх ёстой.

Байгалийн шинжлэх ухаанд хуримтлагдсан үр дүнг зүгээр л тохиромжтой хэлбэрт оруулах боломжийг олгодог тодорхойлолтын ангиллыг хоёуланг нь танилцуулж, объектуудын харилцаа холбоог тодорхойлох, засах боломжийг олгодог бүтцийн ангиллыг багтаасан болно. Физикийн хувьд тодорхойлолтын ангилал нь үндсэн бөөмсийг цэнэг, эргэлт, масс, хачирхалтай байдал, оролцоогоор хуваах явдал юм. янз бүрийн төрөлхарилцан үйлчлэл. Бөөмийн зарим бүлгийг тэгш хэмийн төрлөөр (бөөмийн кварк бүтэц) ангилж болох бөгөөд энэ нь харилцааны гүн гүнзгий, чухал түвшинг илэрхийлдэг.

Сүүлийн хэдэн арван жилийн судалгаагаар ангиллын арга зүйн бодит асуудлуудыг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ талаархи мэдлэг нь орчин үеийн судлаач, системчдэд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Юуны өмнө энэ нь ангиллыг бий болгох албан ёсны нөхцөл, дүрмүүд болон бодит шинжлэх ухааны практик хоорондын зөрүү юм. Онцлог шинж чанаруудын салангид байдлын шаардлага нь хэд хэдэн тохиолдолд бүхэл бүтэн шинж чанаруудын салангид утгыг хуваах хиймэл аргуудыг бий болгодог; Тухайн шинж чанарыг тухайн объектод хамааруулах талаар ангилсан дүгнэлт хийх нь үргэлж боломжгүй байдаг, шинж чанаруудын олон бүтэцтэй тул тэдгээр нь тохиолдох давтамж гэх мэтээр хязгаарлагддаг. Өргөн тархсан арга зүйн асуудал бол хоёр өөр зорилгыг нэг ангилалд нэгтгэхэд хүндрэлтэй байдаг: материалын байршил, нягтлан бодох бүртгэл, хайлт хийхэд тохиромжтой; материал дахь дотоод системийн харилцааг тодорхойлох - функциональ, генетик болон бусад (судалгааны бүлэг) (харна уу: Розова С.С.ангилалын асуудал орчин үеийн шинжлэх ухаан... Новосибирск, 1986. S. 139-143).

Бодит мэдлэгийг боловсруулахын тулд авч үзсэн аргуудыг ашиглах нь зарим нэг объектив зүй тогтлыг олж илрүүлэх, эмх цэгцтэй холбоотой ерөнхий дүгнэлт гаргахад хүргэдэг.

пирик түвшин. Үүнтэй холбогдуулан энэ зүй тогтлыг статустай болгохыг санал болгож байна хууль.Гэсэн хэдий ч таамаглал ба хууль нь мэдлэгийн эмпирик хэлбэр хэвээр байгаа тул судлаач мэдлэгийн эмпирик түвшинд хэвээр байна. Тэдний танин мэдэхүйн онцлог юу вэ? Онцлог байдал эмпирик таамаглалЭнэ нь магадлалын мэдлэг юм; дүрсэлсэн, i.e. Объект хэрхэн ажилладаг тухай таамаглалыг агуулсан боловч яагаад гэдгийг тайлбарлаагүй; шууд ажиглалтын үр дүнг нэгтгэж, эмпирик хамаарлын шинж чанарын талаар таамаглал дэвшүүлдэг; ажиглалтын нэр томьёо агуулсан хэлээр томъёолсон болно. Ийм таамаглалуудын жишээ: "үрэлтийн хүчтэй байх тусам илүү их дулаан ялгардаг"; "Ямар ч өнгөний мэдрэмж нь зөвхөн гурван өнгөний хослолоос үүсдэг" (Helmholtz таамаглал); "Халах үед метал өргөсдөг" гэх мэт.

Эмпирик хуульЭнэ бол ажиглалт, туршилтын баримтуудыг харьцуулахдаа эмпирик аргаар олж авсан тоон болон бусад хамаарлыг засах индуктив аргыг ашигладаг магадлалын эмпирик мэдлэгийн хамгийн хөгжсөн хэлбэр юм. Энэ бол мэдлэгийн нэг хэлбэр гэдгээрээ ялгаатай онолын хууль- математикийн хийсвэрлэл, түүнчлэн онолын үндэслэлийн үр дүнд, гол төлөв идеалжуулсан объектууд дээр хийсэн бодлын туршилтын үр дүнд бий болсон найдвартай мэдлэг.

Эдгээр заалтыг тайлбарлахдаа В.С.Швырев дараах жишээг өгөв: Бойл-Мариотын хууль нь хийн гадаад параметрүүдийн хоорондын хамаарлыг эмпирик байдлаар илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл. үзэгдлийн хүрээнд; молекул кинетик онолын хувьд энэ нь хамгийн тохиромжтой хийн загвар дээр тодорхой бодлын туршилтын (онолын арга) үр дүнд бий болсон. Онолын хувьд энэ нь хамгийн тохиромжтой хийн даралт ба эзэлхүүний төлөв байдлын тухай хууль болж, дотоод бүтцийн хоорондын зайлшгүй чухал харилцааг илэрхийлдэг.

Тиймээс судалгааны эмпирик түвшин дээд цэгтээ хүрч, онолыг бий болгосноор (заримдаа хүлээгдэж байгаа шиг) биш, зөвхөн эмпирик хууль, таамаглал гэх мэт анхны ерөнхий дүгнэлтээр төгсдөг. Сүүлийн хэдэн арван жилийн судалгаанаас үзэхэд баримтыг индуктив ерөнхийлөлт, системчлэлийн үр дүнд онолыг олж авах боломжгүй, энэ нь баримтын логик үр дагавар болж үүсдэггүй, түүнийг бий болгох, бүтээх механизм нь өөр шинж чанартай, үсрэлт хийхийг санал болгож байна. , судлаачийн бүтээлч байдал, авьяас чадварыг шаарддаг мэдлэгийн чанарын шинэ түвшинд шилжих ... Үүнийг ялангуяа агуу А.Эйнштейний туршилтын өгөгдлөөс онол руу шилжих логик зайлшгүй зам байхгүй гэсэн олон тооны мэдэгдлүүд нотлогдож байна.

rii, бидний сэтгэлгээний явцад үүсдэг ойлголтууд нь цэвэр логик үүднээс авч үзвэл "мэдрэмжээс олж авах боломжгүй оюун санааны чөлөөт бүтээлүүд юм."

Уран зохиол

Үндсэн

Горский Д.П.Ерөнхий ойлголт ба танин мэдэхүй. М., 1985.

Шинжлэх ухааны мэдлэг, физикийн аргууд. М., 1985.

Микешина Л.А.Соёлын хүрээнд шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга зүй. М., 1992.

В.В.НалимовТуршилт төлөвлөх. М., 1972.

Никифоров А.Л.Шинжлэх ухааны философи: Түүх ба арга зүй. Сурах бичиг. тэтгэмж. М., 1998.

Розова С.С.Орчин үеийн шинжлэх ухаанд ангиллын асуудал. Новосибирск, 1986 он.

Рузавин Г.И.Шинжлэх ухааны судалгааны аргууд. М., 1974.

Рузавин Г.И.Шинжлэх ухааны онол. Логик, арга зүйн шинжилгээ. М. 1978.

Степин В.С., Елсуков А.Н.Шинжлэх ухааны мэдлэгийн аргууд. Минск, 1974 он.

Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А.Шинжлэх ухаан, технологийн философи. Сурах бичиг. дээд боловсролын гарын авлага. байгууллагууд. М., 1996.

А.Л.СубботинАнгилал. М., 2001.

Швырев В.С.Шинжлэх ухааны мэдлэг дэх онолын болон эмпирик. М., 1978.

Штофф В.А.Шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга зүйн асуудал. М., 1978.

Нэмэлт

Донских О.А.Хэл шинжлэлийн мэдлэгийн объектын онцлог // Хүмүүнлэгийн мэдлэгийн асуудал. Новосибирск, 1986 он.

Казютинский В.В.Астрофизик дэх эмпирик ба онолын нэгдлийн асуудал // Одон орон. Арга зүй. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл. М., 1985.

Кураев В.И., Лазарев Ф.В.Нарийвчлал, үнэн ба мэдлэгийн өсөлт. М., 1988.

Мэйжен С.В., Шрейдер Ю.А.Ангиллын онолын арга зүйн талууд // Философийн асуудлууд. 1976. № 12.

А.Шинжлэх ухааны санаа бодлын зөрчилдөөн. М., 1991.

SchenckH.Инженерийн туршилтын онол. М., 1972.

Туршилт. Загвар. Онол. М .; Берлин, 1982.

Өөрийгөө шалгах асуултууд

1. Бүх шинжлэх ухаанд эмпирик болон онолын түвшинг ялгах боломжтой юу?

2. В.И.Лениний “Амьд эргэцүүлэн бодохоос хийсвэр сэтгэлгээ рүү, түүнээс дадлага руу...” гэсэн өгүүлбэрт дүн шинжилгээ хий. Энэ нь таны мэргэжлийн чиглэлээр хэрэгжиж байна уу?

3.Объектыг анхан шатны тусгаарлах, судлах ажлыг ямар аргуудаар хийдэг вэ? Тэдний нийтлэг шинж чанарууд юу вэ?

4. Загварын туршилтыг a) байгалийн шинжлэх ухаанд, б) хүмүүнлэгийн ухаанд хэрэглэхэд ямар төвөгтэй байдаг вэ?

5. Экстраполяцийн аргын "муу" нь юу вэ?

6. Шинжлэх ухааны баримтууд туйлын үнэн мэдлэг мөн үү?

7. Ажиглалт, туршилтаар олж авсан мэдлэгээ системчлэх ямар аргыг ашигладаг вэ?

8. Ангилал нь системчлэхээс юугаараа ялгаатай вэ?

9. Дедукц нь индукцаас ямар давуу талтай вэ?

10. а) эмпирик ба онолын хууль, б) эмпирик ба онолын таамаглалын ижил төстэй ба ялгаатай талуудыг олж тогтоо.

Танин мэдэхүй нь хүрээлэн буй ертөнц болон энэ ертөнц дэх өөрийгөө танин мэдэхэд чиглэсэн хүний ​​үйл ажиллагааны тодорхой төрөл юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг түвшин нь эмпирик юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик түвшин нь бодит амьдрал, мэдрэхүйгээр мэдрэгддэг объектуудыг шууд судлах замаар тодорхойлогддог. Шинжлэх ухаанд эмпиризмын онцгой үүрэг нь зөвхөн судалгааны энэ түвшинд л хүн судлагдсан байгалийн болон нийгмийн объектуудтай шууд харьцах асуудлыг авч үздэгт оршино.

Энд амьд эргэцүүлэл (мэдрэхүйн танин мэдэхүй) давамгайлж, оновчтой мөч ба түүний хэлбэрүүд (шүүлт, үзэл баримтлал гэх мэт) энд байгаа боловч дэд утгатай байдаг. Тиймээс судалж буй объект нь түүний гадаад холболт, илрэлээс голчлон тусгагдсан бөгөөд амьд эргэцүүлэн бодоход хүртээмжтэй, дотоод харилцааг илэрхийлдэг. Энэ түвшинд ажиглалт хийх, янз бүрийн хэмжилт хийх, туршилт явуулах замаар судалж буй объект, үзэгдлийн талаарх мэдээллийг хуримтлуулах үйл явц явагддаг. Эндээс олж авсан бодит өгөгдлүүдийг хүснэгт, диаграмм, график гэх мэт хэлбэрээр анхан шатны системчилсэн байдлаар явуулдаг.Түүгээр ч зогсохгүй эмпирик түвшинд шинжлэх ухааны мэдлэгийн түвшин - шинжлэх ухааны ерөнхий ойлголтын үр дагавар юм. баримтууд - зарим эмпирик хуулийг томъёолох боломжтой.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн дараах хэлбэрүүд байдаг: ерөнхий логик. Үүнд: үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт; орон нутгийн логик. Эдгээрт шинжлэх ухааны санаа, таамаглал, онол, хууль орно.

Үзэл баримтлал- Энэ бол аливаа юмс үзэгдлийн шинж чанар, зайлшгүй шинж чанарыг тусгасан сэтгэлгээ юм. Үзэл баримтлал нь: ерөнхий, ганц, тодорхой, хийсвэр, харьцангуй, үнэмлэхүй гэх мэт. Ерөнхий ойлголтуудТодорхой объект, үзэгдлийн багцтай холбоотой, дангаараа нь зөвхөн нэг, тодорхой нь - тодорхой объект, үзэгдэлд, хийсвэр - тус тусад нь авсан шинж чанаруудтай холбоотой, харьцангуй ойлголтыг үргэлж хос хосоор нь илэрхийлдэг, үнэмлэхүй ойлголтыг агуулаагүй болно. хосолсон харилцаа.

Шүүх- Энэ бол үзэл баримтлалын холболтоор аливаа зүйлийг батлах эсвэл үгүйсгэхийг агуулсан бодол юм. Шүүмж нь эерэг ба сөрөг, ерөнхий ба тусгай, нөхцөлт ба тусгаарлах гэх мэт.

Дүгнэлтнь хоёр ба түүнээс дээш шүүлтийн дарааллыг хооронд нь холбож, улмаар шинэ дүгнэлтийг бий болгодог сэтгэх үйл явц юм. Нэг ёсондоо дүгнэлт гэдэг нь сэтгэн бодохоос бодит үйлдэл рүү шилжих боломжийг олгодог дүгнэлт юм. Дүгнэлт нь хоёр төрөлтэй:

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн өндөр түвшин нь орон нутгийн логик хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Энэ тохиолдолд танин мэдэхүйн үйл явц нь шинжлэх ухааны санаанаас таамаглал руу шилжиж, улмаар хууль, онол болж хувирдаг.

Хууль- эдгээр нь байгаль, нийгэм дэх үзэгдлийн хоорондын зайлшгүй, зайлшгүй, тогтвортой, давтагдах харилцаа юм. Хууль нь тухайн төрлийн анги, бүх үзэгдлийн шинж чанартай ерөнхий холбоо, харилцааг тусгасан байдаг.

Хууль бол бодитой бөгөөд хүмүүсийн ухамсараас үл хамааран оршин байдаг. Хуулийн мэдлэг гэдэг гол ажилшинжлэх ухаан бөгөөд хүмүүс байгаль, нийгмийг өөрчлөх үндэс суурь болдог.

Билет 40. Эмпирик мэдлэгийн объект. "Эмпирик мэдлэгийн объект", "мэдрэхүйгээр мэдрэгддэг зүйл", "өөртөө байгаа зүйл" гэсэн ойлголтуудын хамаарал.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик түвшин нь оюун санааны үйл ажиллагааны дериватив юм.

Шалтгаан - Эхний шатмэдрэхүйн объектуудын талаарх мэдээллийг боловсруулах, өгөгдсөн схем, алгоритм, хэв маяг, дүрмийн дагуу ажиллахад чиглэсэн сэтгэлгээ. Түүний хамгийн чухал үүрэг нь ямар нэг зүйлийг ялгах, эсвэл ерөнхийд нь дүгнэх (хамгийн доод хэлбэр) юм.

ЭМПИРИК МЭДЛЭГИЙН БҮТЭЦ

1. Эмпирик түвшний ажлын механизмыг оюун ухаанаар хангадаг. Шалтгаан гэдэг нь хийсвэрлэлийн үйл ажиллагаа өөрчлөгдөөгүй схем, өгөгдсөн загвар, хатуу стандартын хүрээнд явагддаг сэтгэлгээний анхны түвшин юм. Энэ бол тууштай, тодорхой сэтгэх, бодол санаагаа зөв бий болгох, тодорхой ангилах, баримтыг хатуу системчлэх чадвар юм. Энд тэд тогтвортой, өөрчлөгдөөгүй зүйл гэж үзэн хөгжил, юмсын харилцан уялдаа холбоо, тэдгээрийг илэрхийлсэн ойлголтоос санаатайгаар сатааруулдаг. Шалтгааны гол үүрэг бол задлах, тоолох явдал юм. Бүхэлд нь сэтгэх нь шалтгаангүйгээр боломжгүй, энэ нь үргэлж шаардлагатай байдаг, гэхдээ түүний үнэмлэхүй байдал нь метафизик рүү зайлшгүй хүргэдэг. Шалтгаан нь өдөр тутмын амьдралын нийтлэг сэтгэхүй эсвэл нийтлэг ойлголт гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Шалтгааны логик нь түүний агуулга, хөгжилд бус харин "бэлэн" мэдлэгийн хэлбэрт анхаарлаа хандуулж, мэдэгдэл, нотлох баримтын бүтцийг судалдаг албан ёсны логик юм. Оюун санааны үйл ажиллагаа нь хийсвэрлэх, дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах, нэгтгэх, индукц хийх, таамаглах, эмпирик хууль тогтоомж, тэдгээрээс шалгагдаж болох үр дагаврыг дедуктив гарган авах, тэдгээрийг зөвтгөх, няцаах гэх мэт үйлдлүүдийг мэдрэхүйн аргаар олж авсан өгөгдлийн материалд ашиглахаас бүрдэнэ.

2. Эмпирик түвшний субьектууд. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик түвшний мөн чанарыг ойлгохын тулд А.Эйнштейнийг дагаж, чанарын хувьд дор хаяж гурван төрлийн объектыг ялгах шаардлагатай.

1) өөртөө байгаа зүйл (объект);

2) мэдрэхүйн өгөгдөлд (мэдрэхүйн объект) тэдгээрийн төлөөлөл (төлөөлөл);

3) эмпирик (хийсвэр) объектууд.

Бид хэлж чадна: эмпирик объект нь мэдрэмжтэй объектын тал, тал, харин сүүлийнх нь эргээд "юмны" тал, тал юм. Тиймээс, эмпирик мэдлэгЭнэ нь эмпирик объектуудын талаархи шууд мэдэгдлүүдийн багц тул "өөртөө байгаа зүйлсийн" ертөнцтэй холбоотой гурав дахь шатны хийсвэрлэл юм.

Ажлын механизм:

1. Юм нь дангаараа.

2. Шүүлтүүр 1: ухамсрын зорилтот тохиргоо (практик эсвэл танин мэдэхүйн). Зорилтот тохиргоо нь мэдрэхүйн анализатор дээр объектын үйл ажиллагааны явцад олж авсан "Би" -д чухал ач холбогдолтой мэдрэхүйн чухал мэдээллийг сонгох механизм болох нэгэн төрлийн шүүлтүүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Мэдрэмжтэй объектууд нь зөвхөн тэднийг "харах" биш, харин "өөртөө байгаа зүйлсийг" "хардаг" ухамсрын үр дүн юм.

3. Юмны мэдрэмжтэй дүрслэл.

4. Шүүлтүүр 2: шүүлтүүрийн тоо, үүний үр дүнд энд ухамсрын идэвхжил, бүтээлч байдал (хоёр дахь шаттай харьцуулахад) огцом нэмэгддэг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн эмпирик түвшний ийм шүүлтүүрүүд нь:

а) хэлний бүтэц;

б) эмпирик мэдлэгийн хуримтлагдсан нөөц;

в) оюун ухааныг тайлбарлах чадвар (ялангуяа шинжлэх ухааны зонхилох онолууд) гэх мэт.

ТАНД ХЭРЭГТЭЙ БОЛ: (5. Протоколын өгүүлбэр, өөрөөр хэлбэл нэг эмпирик өгүүлбэр (оршихуйн хэмжигдэхүүнтэй эсвэл байхгүй). Тэдгээрийн агуулга нь нэг удаагийн ажиглалтын үр дүнгийн яриа хэлцэл юм; ийм протоколыг боловсруулахдаа яг цаг хугацаа, газар. ажиглалтыг бүртгэдэг.Та мэдэж байгаачлан шинжлэх ухаан бол v хамгийн дээд зэрэгзорилготой, зохион байгуулалттай танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. Ажиглалт, туршилтыг санамсаргүйгээр, санамсаргүй байдлаар биш, харин дийлэнх тохиолдолд нэлээд зорилготойгоор хийдэг - зарим санаа, таамаглалыг батлах эсвэл үгүйсгэхийн тулд. Тиймээс хөгжингүй шинжлэх ухаанд “цэвэр”, сонирхолгүй, сэдэлгүй, нэг талыг барьсан ажиглалт, үүний дагуу ажиглалтын протоколын тухай ярих шаардлагагүй. Учир нь орчин үеийн философишинжлэх ухаан бол ойлгомжтой санал юм.

6. Илүү өндөр түвшинэмпирик мэдлэг бол баримт юм. Шинжлэх ухааны баримтууд нь протоколуудын индуктив ерөнхий дүгнэлт бөгөөд тэдгээр нь статистик эсвэл бүх нийтийн шинж чанартай ерөнхий мэдэгдэл байх ёстой. Тэд судалж буй сэдэвт тодорхой үйл явдал, шинж чанар, харилцаа холбоо байхгүй эсвэл байхгүй, тэдгээрийн эрч хүч (тоон тодорхой байдал) гэж баталдаг. Тэдний бэлгэдлийн дүрслэл нь график, диаграмм, хүснэгт, ангилал, математик загвар юм.

Шинжлэх ухааны орчин үеийн арга зүйд баримтын мөн чанарыг ойлгоход баримт үзэл ба онолчлол гэсэн хоёр туйлын чиг хандлага гарч ирдэг. Хэрэв эхнийх нь янз бүрийн онолуудтай холбоотой баримтуудын бие даасан байдал, бие даасан байдлыг онцолсон бол хоёр дахь нь эсрэгээр нь баримтууд онолоос бүрэн хамааралтай бөгөөд онол өөрчлөгдөхөд шинжлэх ухааны баримтын үндэс бүхэлдээ өөрчлөгддөг гэж үздэг. Асуудлын зөв шийдэл нь онолын ачаалалтай шинжлэх ухааны баримт нь үндсэндээ материаллаг бодит байдлаас тодорхойлогддог тул онолоос харьцангуй хараат бус байдагт оршино.

Бүтэц шинжлэх ухааны баримт: шинжлэх ухааны баримтын бүтцэд гурван элементийг ялгадаг.

Өгүүлбэр (баримтын "хэл шинжлэлийн бүрэлдэхүүн хэсэг");

Өгүүлбэрт холбогдсон мэдрэхүйн дүр төрх ("мэдрэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг");

Гурав дахь хэсэг - тохирох мэдрэхүйн дүр төрхийг олж авахад ашигладаг төхөөрөмж, багаж хэрэгсэл, практик үйлдэл, ур чадвар ("материал ба практик бүрэлдэхүүн хэсэг"). Жишээлбэл, төмрийг 1530 ° C-т хайлж байгаа баримт нь харгалзах өгүүлбэр, шингэн металлын мэдрэхүйн дүрс, термометр, метал хайлуулах төхөөрөмжийг багтаасан болно. Хэрэв та энэ баримтыг өөр соёл иргэншилтэй хүмүүст, тухайлбал, эртний Египетчүүд эсвэл Гомерийн үеийн Грекчүүдэд хэрхэн дамжуулах вэ гэсэн асуултыг асуувал баримт бол зүгээр нэг санал эсвэл бодит байдал биш гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг. . "Төмөр 1530 хэмийн температурт хайлдаг" гэсэн өгүүлбэрийг тэдний хэл рүү орчуулах нь хангалтгүй (боломжтой бол). Тэд үүнийг зүгээр л ойлгохгүй, ойлгосон бол түүнийг ямар нэгэн таамаглал эсвэл онолын таамаглал гэж үзэх болно. Энэ баримтыг хуулбарлахад шаардлагатай зохих технологи, практик ур чадварыг эзэмшсэн соёлд л энэ баримт баримт болж чадна.

7. Эмпирик мэдлэгийн гурав дахь, түүнээс ч өндөр түвшин нь эмпирик хуулиуд юм янз бүрийн төрөл(функциональ, учир шалтгааны, бүтцийн, динамик, статистик гэх мэт). Шинжлэх ухааны хуулиуд нь цаг хугацаа, орон зайн тогтмол байдал (хэмжээ) -ээр тодорхойлогддог үйл явдал, төлөв байдал, шинж чанаруудын хоорондын харилцааны онцгой хэлбэр юм. Баримтуудын нэгэн адил хуулиуд нь ерөнхий хэмжигдэхүүнтэй ерөнхий (бүх нийтийн эсвэл статистик) мэдэгдлийн шинж чанартай байдаг: "Бүх бие халаахад тэлэх", "Бүх металууд цахилгаан дамжуулах чадвартай", "Бүх гаригууд нарны эргэн тойронд зууван тойрог замд эргэдэг" гэх мэт. .. гэх мэт. Шинжлэх ухааны эмпирик хуулиуд (түүнчлэн баримтууд) нь таамаглалын ерөнхий дүгнэлтийн үр дүн юм - тоолох замаар индукц, арилгах индукц, урвуу дедукц болгон индукц, индукцийг батлах. Хувийн зүйлээс ерөнхий рүү индуктив өгсөх нь дүрмээр бол хоёрдмол утгатай дүгнэлт бөгөөд дүгнэлтэнд зөвхөн таамаглал, магадлалын мэдлэгийг өгөх чадвартай тул эмпирик мэдлэг нь өөрөө зарчмын хувьд таамаглал юм.

8. Шинжлэх ухааны эмпирик мэдлэгийн оршин тогтнох хамгийн ерөнхий түвшин нь феноменологийн онолууд гэж нэрлэгддэг эмпирик хуулиудын (феноменологийн термодинамик, Кеплерийн селестиел механик гэх мэт) логик зохион байгуулалттай цогц юм. Эмпирик шинжлэх ухааны мэдлэгийн логик зохион байгуулалтын хамгийн дээд хэлбэр болох феноменологийн онолууд нь гарал үүслийн шинж чанар, нотлох боломжуудын хувьд таамаглал, таамаглалын мэдлэг хэвээр байна. Энэ нь индукц, өөрөөр хэлбэл үндэслэлтэй холбоотой юм Ерөнхий мэдлэгтодорхой тусламжтайгаар (ажиглалт, туршилтын өгөгдөл) ямар ч нотлох логик хүчгүй, хамгийн сайн нь зөвхөн баталгаажуулдаг.)

Шинжлэх ухааны мэдлэгүйл явц байдаг, өөрөөр хэлбэл. эмпирик ба онолын гэсэн хоёр үндсэн түвшинг агуулсан мэдлэгийн тогтолцоог хөгжүүлэх.

Эмпирик түвшинд амьд эргэцүүлэл (мэдрэхүйн танин мэдэхүй) давамгайлж, оновчтой мөч ба түүний хэлбэрүүд (шүүлт, үзэл баримтлал гэх мэт) энд байгаа боловч дэд утгатай байдаг. Тиймээс судалж буй объект нь түүний гадаад холболт, илрэлээс голчлон тусгагдсан бөгөөд амьд эргэцүүлэн бодоход хүртээмжтэй, дотоод харилцааг илэрхийлдэг. Баримтуудын цуглуулга, тэдгээрийн анхан шатны ерөнхий байдал, ажиглалт ба туршилтын өгөгдлийн тайлбар, тэдгээрийг системчлэх, ангилах - онцлог шинж тэмдэгэмпирик мэдлэг. Эмпирик, туршилтын судалгаатүүний объект руу шууд (завсрын холбоосгүйгээр) чиглэсэн. Үүнийг дүрслэх, харьцуулах, хэмжих, ажиглах, туршилт хийх, дүн шинжилгээ хийх, индукц хийх гэх мэт арга, хэрэгслийн тусламжтайгаар эзэмшдэг. чухал элементбаримт юм.

Эмпирик мэдлэг нь нарийн төвөгтэй бүтэцтэй бөгөөд дор хаяж хоёр дэд түвшинг ялгаж салгаж болно. ажиглалт болон эмпирик нотолгоо .

Ажиглалтын өгөгдөлд анхан шатны мэдээлэл, бид объектыг ажиглах явцад шууд олж авдаг. Энэ мэдээллийг тусгай хэлбэрээр өгдөг - ажиглалтын протокол хэлбэрээр бүртгэгдсэн ажиглалтын субъектын шууд мэдрэхүйн өгөгдөл хэлбэрээр. Ажиглалтын тайлан нь ажиглагчийн хүлээн авсан мэдээллийг хэл шинжлэлийн хэлбэрээр илэрхийлдэг. Протоколууд нь хэн хянаж байгаа, ямар төхөөрөмжтэй, төхөөрөмжийн шинж чанарыг зааж өгдөг. Энэ нь санамсаргүй биш юм, учир нь ажиглалтын өгөгдөлд үзэгдлийн талаархи бодит мэдээллийн зэрэгцээ ажиглалтын нөхцөл, багаж хэрэгсэл гэх мэт субъектив мэдээллийн тодорхой давхарга байдаг. Багаж хэрэгсэл нь алдаа гаргаж чаддаг тул ажиглалтын өгөгдөл нь найдвартай мэдээлэл биш юм. Онол нь эмпирик баримт дээр суурилдаг. Ажиглалтын өгөгдлөөс ялгаатай нь энэ нь үргэлж найдвартай, бодитой мэдээлэл юм; Энэ бол субъектив давхаргыг арилгасан үзэгдэл, тэдгээрийн хоорондын холболтын тайлбар юм. Тиймээс ажиглалтаас баримт руу шилжих хэцүү үйл явц... Энэ үйл явцад дараах танин мэдэхүйн үйлдлүүд орно. (1) ажиглалтын өгөгдлийг оновчтой боловсруулах, тэдгээрийн тогтвортой агуулгыг хайх. Баримтыг бий болгохын тулд ажиглалтыг харьцуулах, давтагдахыг тодруулах, санамсаргүй, алдаатай зүйлийг арилгах шаардлагатай. (2) баримтыг тогтоохын тулд ажиглалтаар илчлэгдсэн инвариант агуулгыг тайлбарлах шаардлагатай. Ийм тайлбар хийх явцад өмнө нь олж авсан онолын мэдлэгийг өргөн ашигладаг. Мэдлэг нь онолоос үл хамааран нотлогддог баримтыг бий болгоход оролцдог бөгөөд баримтууд нь онолын шинэ мэдлэгийг бий болгох хөшүүрэг болдог бөгөөд хэрэв тэдгээр нь найдвартай бол хамгийн сүүлийн үеийн мэдлэгийг бий болгоход дахин оролцох боломжтой болно. баримт гэх мэт.

Шинжлэх ухаан, эмпирик судалгааны аргууд.

Ажиглалт- Гол төлөв мэдрэхүйн мэдээлэлд үндэслэн сэдвүүдийг зорилготой идэвхгүй судлах. Ажиглалт нь янз бүрийн төхөөрөмж болон бусад техникийн хэрэгслээр шууд болон зуучлагдах боломжтой. Чухал цэгажиглалт нь түүний үр дүнгийн тайлбар юм - хэрэгслийн уншилтын кодыг тайлах гэх мэт.

Туршилт- судалж буй үйл явцын явцад идэвхтэй, зорилготой хөндлөнгийн оролцоо, судалж буй объектын зохих өөрчлөлт, эсвэл тусгайлан бий болгосон, хяналттай нөхцөлд нөхөн үржих. Туршилтын төрлүүд (төрлүүд) нь маш олон янз байдаг. Тиймээс чиг үүргийнхээ дагуу судалгаа (хайлт), баталгаажуулалт (хяналт), хуулбарлах туршилтыг ялгадаг. Объектуудын шинж чанараар физик, хими, биологи, нийгмийн гэх мэтийг ялгадаг.Чанарын болон тоон туршилтууд байдаг. Бодлын туршилт орчин үеийн шинжлэх ухаанд өргөн тархсан.

Харьцуулалт- объектуудын ижил төстэй байдал, ялгааг илрүүлэх танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. Энэ нь зөвхөн анги бүрдүүлдэг нэгэн төрлийн объектуудын нийлбэрт л утга учиртай. Ангид байгаа объектуудыг харьцуулах нь үүнийг авч үзэхэд зайлшгүй шаардлагатай шинж чанаруудын дагуу хийгддэг.

Тодорхойлолт- Шинжлэх ухаанд батлагдсан тодорхой тэмдэглэгээний системийг ашиглан туршилтын (ажиглалт, туршилт) үр дүнг бүртгэх танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа.

Хэмжилт- хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэмжигдэхүүн дэх хэмжсэн хэмжигдэхүүний тоон утгыг олохын тулд тодорхой хэрэгслийн тусламжтайгаар гүйцэтгэсэн үйлдлийн багц.

Судалгааны эцсийн зорилго бол баримтын нийлбэрийг тайлбарлах, баримтын шалтгааныг тогтоох явдал юм. Шалтгаан гэдэг нь тодорхой нөхцөлд үр дагавар гэж нэрлэгддэг өөр нэг үзэгдлийг үүсгэдэг үзэгдэл юм. Үр нөлөө нь ямар нэг шалтгаанаар үүссэн үзэгдэл юм. Эдгээр үзэгдлүүд нь: (1) үйл явдал, объектын орших, эс оршихуй гэх мэт. (биед вирус байгаа нь өвчний шалтгаан болдог), (2) объектуудын харилцан үйлчлэл ба эдгээр объектын өөрчлөлт, (3) объектын эсрэг талуудын харилцан үйлчлэл ба энэ объектод тохиолддог өөрчлөлтүүд. энэ харилцан үйлчлэлийн үр дүн.

Онолын мэдлэг нь түүний хамгийн өндөр, хамгийн хөгжсөн хэлбэр болохын хувьд юуны өмнө түүний бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох ёстой. Гол нь мэдлэгийг онолын түвшинд бий болгох, хөгжүүлэх "гол мөчүүд" болох нэгэн зэрэг хэлбэр, үүрэг гүйцэтгэдэг асуудал, таамаглал, онол, хууль эрх зүй юм.

Асуудал гэдэг нь онолын мэдлэгийн нэг хэлбэр бөгөөд түүний агуулга нь хүн хараахан танигдаагүй боловч танин мэдэх шаардлагатай зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол мунхгийн мэдлэг, танин мэдэхүйн явцад үүссэн, хариулт шаарддаг асуулт юм. Асуудал нь мэдлэгийн царцсан хэлбэр биш, харин түүний томъёолол, шийдэл гэсэн хоёр үндсэн цэгийг (мэдлэгийн хөдөлгөөний үе шат) багтаасан үйл явц юм. Асуудлын талаархи мэдлэгийг өмнөх баримт, ерөнхий дүгнэлтээс зөв гаргаж авах, асуудлыг зөв тавих чадвар нь түүнийг амжилттай шийдвэрлэх зайлшгүй нөхцөл юм.

Ингэснээр шинжлэх ухааны асуудалзохих шийдвэр гаргах шаардлагатай зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал (эсрэг байр суурь хэлбэрээр ажилладаг) байгаа тохиолдолд илэрхийлэгддэг. Асуудлыг тавих, шийдвэрлэх арга замд шийдвэрлэх нөлөөлөл нь нэгдүгээрт, тухайн асуудлыг боловсруулж буй тухайн үеийн сэтгэлгээний шинж чанар, хоёрдугаарт, тухайн асуудал үүсч буй объектуудын талаарх мэдлэгийн түвшин юм. Түүхэн эрин үе бүр асуудлын нөхцөл байдлын өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг.

Таамаглал нь хэд хэдэн баримт дээр үндэслэн боловсруулсан таамаглалыг агуулсан онолын мэдлэгийн хэлбэр юм. жинхэнэ утгаЭнэ нь тодорхойгүй бөгөөд нотлох баримт хэрэгтэй. Таамаглалын мэдлэг нь магадлал өндөртэй, найдвартай биш бөгөөд баталгаажуулалт, үндэслэлийг шаарддаг. Таамаглалыг батлах явцад: а) тэдгээрийн зарим нь жинхэнэ онол болж, б) зарим нь өөрчлөгдөж, боловсронгуй болж, тодорхойлогддог, в) зарим нь татгалзаж, туршилт сөрөг үр дүн гарвал төөрөгдөл болж хувирдаг. Дүрмээр бол шинэ таамаглалыг боловсруулах нь эдгээр үр дүн нь сөрөг байсан ч хуучин туршилтын үр дүнд тулгуурладаг.

Онол бол бодит байдлын тодорхой хэсэг дэх байгалийн болон чухал холболтыг цогцоор нь тусгасан шинжлэх ухааны мэдлэгийн хамгийн хөгжсөн хэлбэр юм. Энэ төрлийн мэдлэгийн жишээ бол Ньютоны сонгодог механик, хувьслын онолС.Дарвин, А.Эйнштейний харьцангуйн онол, өөрөө зохион байгуулалттай интеграл системийн онол (синергетик) гэх мэт.

Хууль гэдэг нь үзэгдэл, үйл явцын хоорондын холбоо (харилцаа) гэж тодорхойлж болох бөгөөд үүнд:

A) объектив, учир нь энэ нь юуны түрүүнд бодит ертөнцөд, хүмүүсийн мэдрэхүйн-объектив үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй бөгөөд юмсын бодит харилцааг илэрхийлдэг;

B) зайлшгүй шаардлагатай, тодорхой-бүх нийтийн. Орчлон ертөнцийн хөдөлгөөний чухал байдлын тусгалын хувьд аливаа хууль нь тухайн ангийн, тодорхой төрлийн (төрлийн) бүх үйл явцад онцгой шинж чанартай байдаг бөгөөд холбогдох үйл явц, нөхцөл байдал үүсэх үед үргэлж, хаа сайгүй үйлчилдэг;

в) зайлшгүй шаардлагатай, учир нь хууль нь мөн чанартай нягт холбоотой тул зохих нөхцөлд "төмөр шаардлага" -аар үйлчилж, хэрэгждэг;

D) дотоод, учир нь энэ нь тухайн субьектийн хамгийн гүн гүнзгий холбоо, хамаарлыг тодорхой интеграл системийн хүрээнд түүний бүх мөч, харилцааны нэгдмэл байдлаар тусгасан болно;

E) давтагдах, тогтвортой, учир нь "хууль нь үзэгдэлд хатуу (үлдэгдэл)", "үзэгдэлд ижил",

Тэдний "тайван тусгал" (Гегель). Энэ нь тодорхой үйл явцын тодорхой тогтмол байдал, түүний явцын тогтмол байдал, ижил төстэй нөхцөлд үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын илэрхийлэл юм.

Эмпирик танин мэдэхүй, мэдрэхүйн буюу амьд эргэцүүлэл нь танин мэдэхүйн үйл явц бөгөөд үүнд харилцан хамааралтай гурван хэлбэр багтдаг.

1. мэдрэмж - бие даасан талууд, объектын шинж чанар, тэдгээрийн мэдрэхүйн эрхтнүүдэд шууд үзүүлэх нөлөөллийн талаархи хүний ​​оюун санаанд тусгал;

2. ойлголт - объектын цогц дүр төрх, түүний бүх талыг бүхэлд нь амьд тунгаан бодоход шууд өгсөн, эдгээр мэдрэмжүүдийн нийлэгжилт;

3. дүрслэл - өнгөрсөн хугацаанд мэдрэхүйд нөлөөлсөн объектын мэдрэхүйн-харааны ерөнхий дүр төрх, гэхдээ одоогоор мэдрэгддэггүй.