Тайлан: Жан Батист Ламарк. Жан Батист Ламарк: товч намтар. Жан Батист Ламаркын хувьслын онол ба биологийн хөгжилд оруулсан хувь нэмэр

Ламарк Жан Батист Пьер Антуан де Моне (1744-1829), Францын эрдэмтэн, амьд байгалийн хувьслын онолыг бүтээгч.

Тэрээр ядуу язгууртны гэр бүлийн арван нэг дэх хүүхэд байв. 1772-1776 онд. Парис дахь Анагаах ухааны дээд сургуульд суралцсан. Дараа нь тэр анагаах ухааныг орхиж, байгалийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа ботаник мэргэжлээр хичээллэжээ. Эдгээр судалгааны үр дүн нь 1778 онд хэвлэгдсэн "Францын ургамал" хэмээх гурван боть ургамлын тодорхойлогч байв. Энэхүү ном нь Ламаркийн алдар нэрийг авчирсан бөгөөд аль хэдийн 1779 онд тэрээр Парисын Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүнээр сонгогджээ. Энэ үед алдарт байгаль судлаач Ж.Буффон Ламаркийг хүүгээ аялалд дагалдан явахыг ятгасан байна. Ламарк арван жилийн турш аяллынхаа үеэр цуглуулсан цуглуулга, Европын бусад орны эрдэмтдээс авсан материалд үндэслэн ургамлын судалгааг үргэлжлүүлжээ.

1793 онд Ламарк тавь орчим настай байхдаа эрдэмтэн амьтан судлалаар хичээллэж, 1809 онд "Амьтан судлалын философи" номоо хэвлүүлжээ. Энэхүү номондоо Ламаркк нь үндсэндээ амьд байгалийн хувьслын тухай анхны салшгүй үзэл баримтлалыг бүтээгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Түүний хэлснээр дэлхий дээрх бүх амьтад анхнаасаа зохион байгуулагдсан өвөг дээдсээс ялгаатай байв. Ламаркийн үзэж байгаагаар органик бодисын хөгжил нь нэгдүгээрт, төрөлхийн шинж чанараараа хөгжих хүсэл эрмэлзэл, хоёрдугаарт хүрээлэн буй орчны организмд үзүүлэх нөлөөгөөр тодорхойлогддог.

Эрдэмтэн эрчимтэй ажиллаж буй эрхтнүүдийг бэхжүүлж, хөгжүүлдэг гэж үздэг. Үүний эсрэгээр ашиглагдаагүй зүйл нь суларч, буурдаг. Хамгийн гол нь өөрчлөлтүүд удамшдаг. Гадны нөхцөл байдал өөрчлөгдөх нь амьтны хэрэгцээ өөрчлөгдөхөд хүргэдэг. Энэ нь эргээд зуршлаа өөрчлөх, улмаар эрхтнүүдийн үйл ажиллагааны тогтолцоог өөрчлөхөд хүргэдэг.

Ламарк мөн амьтан, ургамлын ангиллын талаар ажилласан. 1794 онд тэр бүгдийг хуваасан
амьтдыг бүлэгт - сээр нуруутан, сээр нуруугүй амьтад, сүүлд нь эргээд арван ангид хуваадаг (хоёр ангиллыг санал болгосон К.Линнейсээс ялгаатай). Ламаркийн хэлснээр амьд хүн өөрөө Бүтээгчийн хүслээр амьд бус хүмүүсээс үүсч, учир шалтгааны хатуу хамаарлын үндсэн дээр цаашид хөгжсөн юм.

Одоо эрдэмтэд хэд хэдэн жилийн өмнө найдваргүй хоцрогдсон мэт санагдаж байсан Ламаркийн онолд хандах хандлага улам бүр нэмэгдсээр байна. Мөн тэдний үеийнхэн тэднийг огт хүлээж аваагүй. Амьтан судлалын философи хэвлэгдсэнээс хойш хагас зууны дараа Чарльз Дарвин 1859 онд "Зүйлийн гарал үүсэл" номоо хэвлүүлсний дараа л эрдэмтэд өмнөх хүнээ санажээ.

1909 онд Францын нийслэлд "Амьтан судлалын философи" гарч ирсний 100 жилийн ойг тохиолдуулан эрдэмтний хөшөөг нээв.

Жан Батист Ламарк (1744-1829) - Францын байгалийн судлаач, байгаль судлаач, Чарльз Дарвины өмнөх амьд байгалийн хувьслын анхны цогц, тууштай хөгжсөн онолыг бүтээгч. Амьд байгалийн хувьслын сургаалыг бий болгосон (Ламаркизм). Зоопсихологийг үндэслэгч. "Биологи" гэсэн нэр томъёог (1802) нэвтрүүлсэн (Германы эрдэмтэн Г.Р. Тревиранустай нэгэн зэрэг). Францын ургамлын тухай анхны шинжлэх ухааны хураангуй зохиогч (1778 оны 1-3-р боть).

Жан Батист Ламарк (бүтэн нэр Жан Батист Пьер Антуан де Моне, Шевалиер де Ламарк) 1744 оны 8 -р сарын 1 -нд Бикантен, Пикарди хотод төрсөн. 1829 оны 12 -р сарын 18 -нд Парист таалал төгсөв.

Байгаль дээр ажилладаг бүх зүйлд тэр яаран юу ч хийдэггүй.

Ламарк Жан Батист

Хүүхэд нас, залуу нас

Жан Пикарди хотод ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн. Түүний арван нэг дэх хүү, аав нь армид дэмжлэг үзүүлж чадахгүй байсан тул Амьен дахь Иезуитийн сургуульд илгээж, лам хуврагуудад бэлтгэв. 1760 онд Ламарк аавыгаа нас барсны дараа оюун санааны карьераа орхиж, идэвхтэй армид элсэв (Долоон жилийн дайн үргэлжилж байв) тулалдаанд ховор зориг гаргаж офицер цол хүртжээ. Дайны төгсгөлд тэрээр армид байхдаа загварлаг (Жан Жак Руссо нөлөөгөөр) мэргэжлийг сонирхож эхлэв - гербарийн эмхэтгэл.

Мэс засал хийлгэх шаардлагатай болсон бэртлийн улмаас Жан Ламарк 1767 онд цэргийн албаа орхиж, амьдралаа залгуулахгүйгээр Парист өөрийгөө олж, банкны албанд ажиллаж эхэлсэн боловч удалгүй чөлөөт цагаа сурахад зориулан Дээд Анагаах Ухааны Сургуульд сурч эхлэв. ургамал судлал. Жан Ламаркын 1776 онд Парисын Шинжлэх Ухааны Академид уншсан үүлний ангиллын талаархи анхны шинжлэх ухааны бүтээл хэвлэгдээгүй хэвээр үлджээ. Энэ нь Ламарккийн янз бүрийн шингэний талаар таамаглах сэтгэлгээтэй болохыг харуулсан юм.

Онцгой ургамал судлаач

Жан Ламарк 1778 онд Буффоны дэмжлэгтэйгээр хэвлэгдсэн 3 боть болох "Францын ургамал" хэмээх анхны хэвлэмэл бүтээлийнхээ ачаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм. Энэ бол практик ургамлын гарын авлага байсан бөгөөд ашиглахад хялбар, хялбар байв. 1779 онд хаан Ламаркийг Шинжлэх ухааны академийн туслах ургамал судлаачаар батлав. 1880-1881 онд Ламарк Буффоны хүүгийн сурган хүмүүжүүлэгчийн хувиар Европоор аялж, ургамал судлал, палеонтологи, амьтан судлалын цуглуулгуудыг судалж, уурхайд бууж, хээрийн судалгаа хийжээ.

1783 онд Ламарк Арга зүйн нэвтэрхий толь бичгийн хүрээнд ботаникийн толь бичиг бүрдүүлэх олон жилийн ажлыг эхлүүлсэн. Эхний дугаар нь 1785 онд гарч ирсэн бөгөөд тэрээр нийт 2000 ургамлын төрөл зүйлийг дүрсэлсэн байдаг. 1791 - 1800 онд ижил нэвтэрхий толь бичигт Ламарк "Ургамлын төрөл зүйлийн дүрслэл" (хоёр боть текст, гурван боть бүхий 900 хүснэгт) эмхэтгэсэн.

Үүний зэрэгцээ, Ламарк нь ургамал судлаач Б.Жуссиерийн ангиллын зарчимд тулгуурлан ургамлын байгалийн системийг боловсруулж, тэдгээрийн шатлалыг цэцэг, жимсний сайжруулалтын түвшингээр тодорхойлдог. Ламарк эрхтнүүдийг захирах санааг ашиглан ургамлын төгс төгөлдөр байдлын (шатлал) зургаан үе шатыг санал болгосон: криптогам, нэг дэлбээтэй, бүрэн бус, Compositae, нэг дэлбээтэй, олон дэлбээтэй. 1792 оноос хойш Жан нь өөрийн системийн арга, зарчмуудыг тодорхойлсон "Байгалийн түүхийн сэтгүүл" -ийг хэвлэх ажилд оролцдог.

Хувьсгал, Жан Ламаркийг амьтан судлаач болгодог. Хуучин институцуудыг устгасан Францын хувьсгалын үеэр Ламарк 1789 оноос гербарийн куратораар ажиллаж байсан Хааны цэцэрлэгүүд 1793 онд байгалийн шинжлэх ухааны тэнхимүүдтэй Байгалийн түүхийн музей болж өөрчлөгдсөн байна. Ботаникийн тэнхимүүд завгүй байсан бөгөөд Ламарк 50 насандаа мэргэжлээ сольж, 24 жилийн турш удирдсан "шавьж, өтний байгалийн түүх" гэсэн анхны тэнхимийг зөвшөөрөх ёстой байв. Хэдийгээр 1795 онд. тэр Конвенцоор байгуулагдсан Францын хүрээлэнгийн ботаникийн тэнхимийн гишүүн болсон (Шинжлэх ухааны академийг татан буулгасан), түүний амьдрал дахь ботаник ар тал руугаа ухарчээ.

Ажиллах чадвар, шинжлэх ухааныг хайрлах чадварынхаа ачаар Ламаркк өөртөө шинэ мэдлэгийн талбарыг хурдан эзэмшиж, 1794 оноос эхлэн сээр нуруугүй амьтдын амьтан судлалын чиглэлээр хичээл зааж эхлэв. Тэрээр физик, химийн асуудлуудыг маш их хөнддөг (туршилт хийхгүйгээр), Лавуазиерыг эсэргүүцдэг, флогистон шингэн, соронзон байдал, цахилгааны оршихуйг хамгаалж, Цаг уурын эмхтгэлийг гаргадаг. Гэсэн хэдий ч түүний цорын ганц бүтээлүүд нь түүнийг ухарч, мөрөөдөгч болох гунигтай алдар нэрийг олж авав. Наполеоны хүсэлтээр цаг агаарын буруу таамаглалд уурлаж, цаг уурын эмхтгэлийг хэвлүүлэхийг Ламарк хориглосон тул цаг уурын судалгааг зогсоож, эзэн хаан унасны дараа л цаг уурын хэд хэдэн нийтлэл хэвлүүлжээ.

Түүхэн геологи

1802 онд Жан Ламарк "Гидрогеологи" номыг хэвлүүлж, дэлхийн гадаргуу дээрх өөрчлөлтийн шалтгааныг шинжлэх болно. Ламарк геологийн процессын гол үүргийг бороо, гол мөрөн, уналт гэх мэт усны үйл ажиллагаатай холбон тайлбарласан. Энэ нь далай хэрхэн хөдөлж, уур амьсгал өөрчлөгдөж, газар хөдлөлт өөрчлөгдөж байгааг харуулж байна. Ламарк дэлхийн түүхэн дэх сүйрлийн үүргийг үгүйсгэсэн: түүний үйл ажиллагаа явуулж буй байгалийн хүчний нөлөөн дор олон мянган жилийн турш түүний гадаргуу аажмаар өөрчлөгдөж байв.

Биосферийн тухай ойлголт

Ж.Ламарк нь дэлхийн гадаргуугийн бүрхүүл болох "амьдралын талбар" хэмээх биосферийн тухай санааг анх гаргаж ирсэн хүн юм. . Соронзон болон цахилгаан шингэн нь дэлхийн түүхэн дэх геологийн хүчин зүйл болох хамгийн хүчтэй үүрэг гүйцэтгэдэг организмын амин чухал үйл ажиллагааг харгалзан тэрээр дэлхийн гадаргуу дээрх бүх бодисыг бий болгоход ач холбогдол өгчээ.

1800 онд Ламарк лекц уншихдаа амьд бие нь байгальд байдаг органик бус бүх нарийн төвөгтэй бодисыг агуулдаг бөгөөд организм оршин суудаггүй газарт ашигт малтмал нь маш нэгэн төрлийн байдаг гэдгийг онцолжээ. "Гидрогеологи" -д Ламарк дэлхийн царцдасын бүх эрдэс бодис, тэр ч байтугай боржин чулууг организмын амин чухал үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн гэж үздэг.

Хувьслын анхны үзэл баримтлал

"Амьтан судлалын философи" (1809) номонд дурдсан хувьслын тухай ойлголт (Ламарккизм) нь амьдралынхаа туршид хамгийн том бэрхшээлийг авчирч, түүнийг нас барснаас хойш хагас зуун жилийн дараа алдар нэрийг авчирсан юм. Энэхүү бүтээлд анх удаа хувьслын бүх гол асуудлуудыг тавьсан болно: зүйлийн бодит байдал, тэдгээрийн хувьсах байдлын хязгаар, хувьслын гадаад ба дотоод хүчин зүйлийн үүрэг, хувьслын чиглэл, хөгжлийн шалтгаан. организмд дасан зохицох гэх мэт. Ламаркк организмын шатлал, тэдгээрийн ойр дотно байдлын талаархи санаанд бодит агуулга өгсөн. Ламарк газарзүйн өөрчлөлт, төрөл зүйл, сортуудын хооронд хатуу хил хязгаар байхгүйг нотлох баримт болгон ашигласан.

Жан Ламаркк нь байгууллагын хамгийн энгийн хэлбэрээс хамгийн дээд хэлбэрт шилжих явцыг хүрээлэн буй орчноос бие даан, тасралтгүй, аажмаар, жигд жигд (цаг хугацаатай пропорциональ байдлаар) ажилладаг "хүч" бий болсонтой холбон тайлбарлав. Энэхүү хүч нь байгууллагын аажмаар хүндрэлийг санаатайгаар хянадаг (Ламаркийн хэлснээр - "зэрэглэл", Латин градициас аажмаар нэмэгдэх) ба зохион байгуулалтын нэг үе шатнаас (өт, шавьж, загас, хоёр нутагтан, шувуу, тетрапод) зайлшгүй шилжихэд хүргэдэг. нөгөө рүү. Эдгээр үе шат бүрийн олон янзын хэлбэрүүд нь организмын сайжруулалтаас ялгаатай нь Ламарк нь олж авсан шинж чанараа өвлөх замаар организмыг гадаад орчинд дасан зохицох замаар тайлбарладаг. Ламарк амьд байгальд зохистой байдлыг анхдагч бөгөөд үнэмлэхүй гэж үзээд төрөл зүйлийн дотор олон үе дамжин явагдаж буй үйл явцыг нэг организмын физиологийн эсвэл дур зоргоороо хийсэн үйлдэл гэж үздэг. Тэрээр хамгийн энгийн амьтдын аяндаа аяндаа бий болдог гэсэн таамаглалыг дэвшүүлж, амьтдын зохион байгуулалтын эхний үе шатанд (энэ нь ургамалд ч хамаатай) шууд дасан зохицох үйлдэл, гадаад орчин нь янз бүрийн хэлбэрийн шууд шалтгаан болдог гэж үздэг. Илүү төгс, гэхдээ "мэдрэлийн өмнөх" амьтад хоол тэжээлээр дамжин өөрчлөгддөг.

Мэдрэлийн систем гарч ирснээр хүрээлэн буй орчин нь амьтдын хэрэгцээ, зуршил, нэг эсвэл өөр эрхтэнийг ашиглахад өөрчлөлт оруулдаг бөгөөд үүний үр дүнд удамшлын хэлбэрээр зохих хэлбэр өөрчлөгддөг. Үүнтэй холбогдуулан Жан Ламарк өндөр амьтдын дасан зохицох өөрчлөлтийн гол шалтгаан болох эрхтнүүдийн дасгал хийх, дасгал хийхгүй байх зэрэгт онцгой ач холбогдол өгчээ. Үгүй бол тэрээр "дотоод мэдрэмжийн хурцадмал байдал", "сайн дурын хүчин чармайлт" гэх мэт хүчин зүйлсийн үйлдлийг идэвхжүүлж, идэвхгүй формацийн хувьслыг тайлбарлав.

Ламаркийн хувьслын онолыг хагас зуун жилийн турш мартжээ - 1859 онд Чарльз Дарвины гол бүтээл гарч ирэх хүртэл.

Сээр нуруугүйтний амьтан судлал, палеонтологийг үндэслэгч

1794 онд Ж.Ламарк амьтны ертөнцийг бүхэлд нь сээр нуруутан, сээр нуруугүйтэн гэсэн хоёр том бүлэгт хуваажээ. 1801 онд тэрээр сээр нуруугүй амьтдын талаархи анхны дэлгэрэнгүй хураангуй болох "Сээр нуруугүй амьтдын систем", 1815-1822 онд "Сээр нуруугүй амьтдын байгалийн түүх" гэсэн долоон боть бүтээлийг тухайн үед мэдэгдэж байсан бүх удам угсааны тайлбарыг багтаасан болно. (Удалгүй нас барсны дараа хоёр дахь хэвлэлийг гаргах шаардлагатай болсон бөгөөд үүнийг 1835-1845 онд 11 боть болгон хэвлүүлсэн бөгөөд Детей, А. Милне-Эдвардс нарын нэмж оруулжээ).

Эдгээр томоохон бүтээлүүд болон тусгай бүтээлүүд нь Францын амьтан судлаачдын дунд Ламаркийн нэр хүндийг бий болгож, сээр нуруугүй амьтад гэх мэт асар том, системчилсэн нарийн төвөгтэй бүлгийн судалгааг ихээхэн ахиулжээ. Ламарк Карл Линней (шавьж, өт) гэсэн хоёр ангиллын оронд 10 үндсэн хорхойг ангилж, хавч хэлбэрийн амьтдын кассын машин байгуулж, амьтдад хөвөн хуваарилжээ. Тэрээр амьтдын бүх ангиллыг хувьслын шатан дээр "амьтдын зохион байгуулалтын хүндрэлээс ажиглагдаж буй байдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд" зохион байгуулалтын 6 түвшний дагуу (4 - сээр нуруугүй амьтдад, 2 - сээр нуруутан амьтдад) зохион байгуулжээ. Ламаркийн чулуужсан малуски дээр хийсэн онцгой ажил нь маш чухал ач холбогдолтой байв.

Ядуурал дахь үхэл

1818 онд Жан Ламарк сохор болсон боловч охин Корнелид "Хүний эерэг мэдлэгийн аналитик систем" (1820) хэмээх сүүлийн, эцсийн бүтээл болох байгаль, хүн ба түүний тухай өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлсэн. мэдлэгийн зарчим. Тэр ядууралд нас баржээ. Ламаркийг байнга шүүмжилдэг Жорж Кувье, түүний эмгэнэл номонд ("Хүндэтгэлийн магтаал") ийм хурц дайралт хийсэн тул Шинжлэх ухааны академи түүнийг уншихыг зөвшөөрөөгүй юм. Ламарктай хамт амьдардаг хоёр охин ядууралд оржээ. Эрдэмтний булш ч амьд үлдсэнгүй.

Дэлхий даяар алдар нэр, үхэшгүй байдал

Жан Ламарккийн ботаник, амьтан судлал, сээр нуруугүй амьтдын палеонтологи, зоопсихологи, түүхэн геологи, биосферийн тухай сургаалд оруулсан хувь нэмрийг биологийн нэр томъёог хөгжүүлэх, сайжруулахад оруулсан хувь нэмрийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг ("биологи" гэсэн нэр томъёог 1802 онд Ламарк бие даан нэвтрүүлсэн бөгөөд Германы байгалийн судлаач Г.Тревиранус). Түүний байгалийн-философийн болон физик-химийн үзэл бодлын талаархи сөрөг үнэлгээнүүд ижил санал нэгтэй байна.

Түүний хувьслын сургаал нь орчин үеийнхнээ үл тоомсорлож, шоолох явдалтай тулгарсан: ихэнх эрдэмтэд Ж.Кувье (1812), Чарльз Лайелл (1832) нарын бүтээлд түүний үзэл бодлыг шүүмжилсэнтэй санал нийлдэг. Дарвин өөрөө онцлон тэмдэглэснээр Ламаркын үзэл баримтлал нь хувьслын онолыг бий болгоход эерэг нөлөө үзүүлээгүй юм. "Ламарк ... ухаантай ч гэсэн энэ асуудлыг утгагүй зүйлээрээ эвдсэн" гэж тэр 40 -ээд онд бичсэн боловч хожим Дарвин Ламаркийн "агуу гавьяа" -гийн талаар ярьсан юм. Гэвч хувьслын үзэл ялсны дараа Ламаркийн сургаалыг орхигдуулж, дарвинизмын эсрэг тэмцэлд ашиглав. Ламаркийн сургаал эсвэл түүний бие даасан заалтууд дахин амилсан нь хувьслын биологийн хамгийн чухал чиглэл болох нео-Ламаркизмыг бий болгоход хүргэсэн юм. Философийн болон улс төр-үзэл суртлын хүчин зүйлүүд нь үзэл бодлын тэмцэлд ихэвчлэн оролцож, бүхэл бүтэн үеийн хувь заяа, тэр байтугай мэдлэгийн салбарыг эвддэг байв. ЗХУ -д яг ийм зүйл тохиолдсон бөгөөд Ламаркийн зарим санааг Т.Д.Лысенкогийн "Мичурин биологи", "бүтээлч дарвинизм" -ыг батлахад ашиглаж байжээ. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны эсрэг болон эклектик нотолгоотой Лисенкойнуудыг жинхэнэ ламаркчууд гэж үзэх аргагүй юм.

"Амьтан судлалын философи" -гийн 100 жилийн ойг тэмдэглэх үеэр (1909 оны 6 -р сарын 13) Ламаркийн хөшөөг Парисын Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнд олон улсын захиалгаар босгосон хөрөнгөөр босгов. Барель дээр сохор Ламаркийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний дэргэд Корнелиа байна. Охины хэлсэн үгийг барельфийн доор сийлсэн байдаг: "Үр удам таныг биширнэ, аавынхаа өшөөг авна". Энэхүү өшөө авалт нь үргэлж шударга биш байсан боловч Ламарк байгалийн шинжлэх ухааны шинэ салбар үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан гэдгийг хэн ч үгүйсгэхгүй, түүний бүтээлүүдийн нөлөө биологийн хил хязгаараас давж гардаг.

Жан Ламаркийн тухай дэлгэрэнгүй:

Жан Ламарк бол ядуу язгууртны гэр бүлийн арван нэгэн хүүхэд байв. Эцэг эх нь түүнийг тахилч болгохыг хүсч, иезуитийн сургуульд явуулсан боловч аавыгаа нас барсны дараа арван зургаан настай Ламарк сургуулиа орхиж, 1761 онд сайн дурын ажилтнаар цэрэгт иржээ. Тэнд тэрээр маш их зориг гаргаж офицер цол хүртжээ. Дайн дууссаны дараа Ламарк Парист иржээ. Тэрээр анагаах ухааны чиглэлээр суралцаж эхлэв. Гэхдээ тэр байгалийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа ботаникийг илүү сонирхдог байв. Бага тэтгэвэр аваад мөнгө олохын тулд банкны нэг байшинд оров.

Ажилсаг, авьяаслаг залуу эрдэмтэн хэдэн жилийн турш эрчимтэй судалсны эцэст 1778 онд хэвлэгдсэн "Францын ургамал" гэсэн гурван боть бүхий том эссэ бичиж, олон ургамлыг дүрсэлж, тэдгээрийн тодорхойлолтод гарын авлага өгчээ. Энэхүү ном нь Ламаркийн нэрийг алдаршуулж, дараа жил нь Парисын Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүнээр сонгогджээ.Академид тэрээр ургамал судлалын чиглэлээр үргэлжлүүлэн суралцаж, энэ шинжлэх ухаанд асар их нэр хүндтэй болжээ. 1781 онд Жан Ламаркк Францын хааны ботаникчаар томилогдов.

Ламаркийн бас нэг хобби бол цаг уур судлал байв. 1799-1810 онуудад тэрээр энэ шинжлэх ухааны талаар арван нэгэн боть хэвлүүлжээ. Тэрээр физик, химийн чиглэлээр ажилладаг байв. 1793 онд Ламарк тавин настай байхдаа шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь эрс өөрчлөгдсөн. Ламаркийн ажиллаж байсан Хатан хааны Ботаникийн цэцэрлэгийг Байгалийн түүхийн музей болгон өөрчилжээ. Музейд ботаникийн үнэгүй тэнхим байдаггүй байсан бөгөөд түүнд амьтан судлах санал тавьсан байна. Ахмад настанд өмнөх ажлаа орхиод шинэ ажилд ороход хэцүү байсан ч Ламаркийн асар их шаргуу хөдөлмөр, суут ухаан бүх зүйлийг даван туулсан.

Арван жилийн дараа Жан Ламарк ургамал судлалын чиглэлээр амьтан судлалын чиглэлээр мэргэшсэн болов. Маш их цаг хугацаа өнгөрч, Ламарк хөгширч, жаран жилийн хилийг давав. Тэр одоо тэр үеийн шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байсан амьтан, ургамлын талаар бараг бүх зүйлийг мэддэг болсон. Ламарк бие даасан организмыг дүрслэхгүй, харин амьд байгалийн хөгжлийн хуулиудыг тайлбарласан ном бичихээр шийджээ. Ламарк амьтан, ургамал хэрхэн гарч ирсэн, хэрхэн өөрчлөгдөж, хөгжиж, өнөөгийн байдалд хэрхэн хүрсэнээ харуулахыг хүссэн юм. Шинжлэх ухааны хэлээр ярихдаа тэрээр амьтан, ургамлыг байгаагаар нь бүтээгээгүй, харин байгалийн жам ёсны хуулиудын ачаар хөгжсөн, өөрөөр хэлбэл органик ертөнцийн хувьслыг харуулахыг хүссэн юм. Энэ бол амар ажил биш байсан. Ламаркийн өмнөх цөөн хэдэн эрдэмтэд төрөл зүйлийн олон янз байдлын талаар таамаглал дэвшүүлж байсан боловч зөвхөн асар их мэдлэгийн нөөцтэй Ламарк энэ асуудлыг шийдэж чадсан юм. Тиймээс Ламаркийг анхны хувьслын онолыг бүтээгч, Дарвины өмнөх хүн гэж зүй ёсоор тооцдог.

Жан Ламарк 1809 онд номоо хэвлүүлж, "Амьтан судлалын философи" гэж нэрлэсэн боловч энэ нь зөвхөн амьтдын төдийгүй бүх амьд байгальтай холбоотой юм. Тухайн үед шинжлэх ухааныг сонирхож байсан бүх хүмүүс энэ номонд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд Ламаркк эрдэмтдийн өмнө маш том үүрэг даалгавар өгснийг ойлгосон гэж бодож болохгүй. Шинжлэх ухааны түүхэнд агуу санаанууд орчин үеийн хүмүүст ойлгомжгүй хэвээр үлдэж, олон жилийн дараа л хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг.

Тиймээс энэ нь Ламаркийн санаануудаар болсон юм. Зарим эрдэмтэд түүний номонд огт анхаарал хандуулдаггүй байсан бол зарим нь инээлджээ. Ламарк номоо танилцуулахаар шийдсэн Наполеон уйлахаас татгалзахгүйн тулд түүнд загнуулжээ.

Жан Ламарк амьдралынхаа төгсгөлд сохор болж, хүн бүхний мартаж 1829 оны 12-р сарын 18-нд наян таван настайдаа нас баржээ. Зөвхөн охин Корнелиа л түүнтэй үлджээ. Тэр түүнийг нас барах хүртлээ асарч, диктаторын дор бичжээ.

Ламаркийн хөшөөн дээр бичигдсэн Корнелийн хэлсэн үг эш үзүүллэг болж хувирсан бөгөөд хойч үе нь Ламаркийн бүтээлийг үнэхээр үнэлж, түүнийг агуу эрдэмтэн хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн юм. Гэвч энэ нь удалгүй болсонгүй, Ламаркк нас барснаас хойш олон жилийн дараа Дарвины "Зүйлийн үүсэл" хэмээх гайхалтай бүтээл 1859 онд гарч ирсний дараа болжээ. Дарвин хувьслын онолын үнэн зөвийг баталж, олон баримт дээр баталж, мартагдсан өмнөх хүнээ дурсахад хүргэсэн.

Жан Ламаркийн онолын мөн чанар нь амьтан, ургамал бидний одоогийнх шиг үргэлж байдаггүй байсан явдал юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд одоогийнхоос өөрөөр, маш энгийн байдлаар зохион байгуулагдсан байсан бөгөөд Дэлхий дээрх амьдрал нь маш энгийн организм хэлбэрээр байгалийн жамаар үүссэн юм. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэд аажмаар өөрчлөгдөж, сайжирч, орчин үеийн, танил байдалд хүрэх хүртлээ хөгжиж байв. Тиймээс бүх амьд биетүүд өөр хоорондоо адилгүй, илүү энгийн бөгөөд анхдагч байдлаар зохион байгуулагдсан өвөг дээдсээс ирдэг.

Яагаад органик ертөнц, өөрөөр хэлбэл бүх амьтан, ургамал ямар ч үйлдвэргүй цаг шиг хөдөлгөөнгүй зогсоогүй, харин урагшилж, хөгжиж, өөрчлөгдөж, хэрхэн өөрчлөгдөж байна, одоо Ламарк энэ асуултын хариулт мөн.

Ургамал, амьтны хөгжил хоёр үндсэн шалтгаанаас хамаардаг. Ламаркийн хэлснээр эхний шалтгаан нь бүх органик ертөнц өөрөө тасралтгүй өөрчлөгдөж, сайжрахыг эрмэлздэгт оршино - энэ бол түүний төрөлхийн өмч бөгөөд үүнийг Ламарк ахиц дэвшилт гэж нэрлэдэг.

Ламаркийн сургаалын дагуу органик ертөнцийн хувьсал нь үүнээс хамаардаг хоёрдахь шалтгаан нь тэдний амьдарч буй орчны организмд үзүүлэх нөлөө юм. Энэхүү орчин буюу амьдрах орчин нь амьтан, ургамалд хоол хүнс, гэрэл, дулаан, чийг, агаар, хөрс гэх мэт нөлөөллөөс бүрддэг. Энэ орчин нь маш олон янз бөгөөд өөрчлөгддөг тул организмд янз бүрийн байдлаар нөлөөлдөг. Ерөнхийдөө хүрээлэн буй орчин нь органик ертөнцөд шууд болон шууд бусаар нөлөөлдөг.

Жан Ламарк итгэсэнургамал, хамгийн доод амьтад хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор шууд болон шууд өөрчлөгдөж, нэг хэлбэр, өөр шинж чанарыг олж авдаг. Жишээлбэл, сайн хөрсөнд ургасан ургамал нь муу хөрсөнд ургасан ижил зүйлийн ургамлаас тэс өөр дүр төрхийг олж авдаг. Сүүдэрт ургасан ургамал нь гэрэлд ургасан ургамал шиг биш юм.

Амьтад өөр байдлаар өөрчлөгддөг. Хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтийн нөлөөн дор тэд янз бүрийн шинэ зуршил, ур чадварыг хөгжүүлдэг. Янз бүрийн эрхтнүүдийг тогтмол давтаж, дасгал хийснээр зуршил нь эдгээр эрхтнүүдийг хөгжүүлдэг. Жишээлбэл, ойд байнга амьдардаг, модонд авирахаас өөр аргагүй болсон амьтан шүүрч авах эрхтнээ хөгжүүлж, холын зайд байнга хөдлөхөд туурайтай хүчтэй хөлтэй болно гэх мэт. Энэ нь цаашид шууд биш байх болно, гэхдээ шууд бус.хүрээлэн буй орчны нөлөө - зуршлаар дамжуулан. Нэмж дурдахад, Ламаркк организмын хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор олж авдаг зан чанарыг удамшдаг гэж үздэг.

Ийнхүү хоёр шалтгаан (нэг талаас сайжруулах хүсэл тэмүүлэл, нөгөө талаас хүрээлэн буй орчны нөлөө) нь Ламаркийн сургаалын дагуу органик ертөнцийн олон янз байдлыг бий болгодог.

Орчин үеийн биологийн үүднээс авч үзвэл Ламаркийн онолын ихэнх зүйл хуучирсан байдаг. Жишээлбэл, орчин үеийн шинжлэх ухаан органик ертөнцийг сайжруулах нууцлаг, тайлбарлахын аргагүй хүсэл байдаг гэдгийг үгүйсгэдэг. Дарвин амьтан, ургамлын бие махбодийн харьцангуй тохиромжтой бүтэц, хүрээлэн буй орчинд хэрхэн дасан зохицох талаар өөр өөрөөр тайлбарласан. Тэрээр байгалийн шалгарлыг хувьслын гол шалтгаан гэж үздэг байв. Ламаркийн сургаалд ихээхэн байр суурь эзэлдэг хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлын организмд үзүүлэх нөлөөг орчин үеийн биологи хүлээн зөвшөөрдөг.

Дарвин амьдралынхаа төгсгөлд хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор организмын өөрчлөлтөд хангалттай анхаарал хандуулаагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Орчин үеийн биологи нь хүрээлэн буй орчны нөлөөнд ихээхэн ач холбогдол өгдөг.

Гэсэн хэдий ч Ламарккийн гол гавьяа бол хувьслын шалтгааныг тайлбарлахад бус, харин тэрээр Дарвинаас хагас зууны өмнө органик ертөнцийн байгалийн гарал үүсэл, хөгжлийн онолыг дэвшүүлсэн анхны хүн юм. Организмд хүрээлэн буй орчны нөлөөллийн талаархи Ламаркын санаа нь зөвхөн биологийн түүхэнд сонирхолтой юм. Бидний үед тэд практик ач холбогдолтой болсон: хүрээлэн буй орчны нөлөөгөөр хүмүүс ургамал, амьтдын шинж чанарыг өөрчилж эхлэв.

Жан Ламаркийн тухай дэлгэрэнгүй:

Жан Ламарк цаг уурын шинжлэх ухааныг удаан хугацаанд судалж, 1799-1810 онд 11 боть "Annuaire meteorologique" -ийг хэвлүүлсний дараа ботаникийн чиглэлээр хичээллэж, ургамлын ангиллын шинэ (батлаагүй) аргыг нэвтрүүлж, "Flore francaise" (3 боть. Парис, 1778) хэвлүүлжээ. ; 1793 онд 2 хэвлэл; дараа нь үүнийг Декандолле бүрэн шинэчилж 6 боть болгон хэвлүүлжээ, Парис, 1805 - 15), дараа нь Панкукийн "Encyclopedie methodique" ботаникийн тэнхимийн эхний хоёр боть.

Үүний зэрэгцээ тэрээр физик, хими (туршилтгүйгээр) эрхэлж байсан бөгөөд Лавуазье болон цоо шинэ чиглэлийг эсэргүүцэж байв. Жан Ламарк ботаник мэргэжлээ орхиж, амьтан судлалд шилжиж, 1793 онд профессор болжээ. Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн байгалийн түүх, тэр үед тэрээр доод амьтдын талаар туйлын хязгаарлагдмал мэдлэгтэй байсан бөгөөд тэднийг маш их эрч хүчээр судалж эхлэв. Түүний амьтан судлалын бүтээлүүд нь эрт дээр үеэс анзаарагдаагүй олон зүйл, ялангуяа "Histoire naturelle des animaux sans vertebres" (7 боть, Парис, 1815-22; Desayer ба Milne -Edwards, 2 боть, 11 боть, Paris , 1836-45).

Ламарк амьтдыг сээр нуруугүйтэн, сээр нуруугүйтэнд хуваах тухай танилцуулсан бөгөөд ерөнхийдөө түүний өгсөн ангилал нь тийм ч байгалийн шинж чанартай биш бөгөөд олон талаараа буруу суурин дээр тулгуурладаг байв. Тэрээр амьтны ертөнцийг философи зоологийн номонд (2 боть, Парис, 1809; Марсиусын 1873 онд шинэ хэвлэл) 14 анги, 6 үе шатанд хуваажээ. Эдгээр ангиуд нь сээр нуруутан амьтдын 4 ангилалаас (хоёр нутагтан амьтдын хосолсон мөлхөгчид) - нялцгай биетэн, хавч, арахнид, шавьж, өт, гэрэлтсэн өт, полип, барнел, аннелид ба цилиатуудаас бүрддэг.

Цилиат ба полип нь эхний үе шатыг (хоол боловсруулах эрхтнээс бусад мэдрэл, судас болон бусад дотоод эрхтэнгүй), гэрэлтдэг (эхинодермийг энд бас оруулсан болно), өт - хоёрдугаарт (уртааш мэдрэлийн систем, цусны судасгүй, гэхдээ зарим хэсэг нь) хоол боловсруулах эрхтнээс бусад бусад эрхтэнүүд гэх мэт) гэх мэт 1815 оны ажилд тэрээр цилиндр, полип, гэрэлтсэн өт, хорхойг "мэдрэмжгүй" бүлэгт нэгтгэсэн (тархи, уртын мэдрэлийн систем, мэдрэхүйн эрхтэн байхгүй өөр хэлбэртэй, ховор үгээр илэрхийлэгддэг).

Тэрээр үлдсэн 6 анги сээр нуруугүй амьтдыг "эмзэг" бүлэгт (нугасны баганагүй, тархи, ихэвчлэн уртраг мэдрэлийн системтэй, зарим мэдрэхүйн эрхтэн, арьсан доорх хөдөлгөөний эрхтнүүд, хоёр талын тэгш хэмтэй) нэгтгэсэн.

Эцэст нь хэлэхэд, сээр нуруутан амьтад "ухаалаг" амьтдыг бүрдүүлдэг (нугаламын багана, тархи, нугас, тодорхой мэдрэхүйн эрхтнүүд, араг ясанд наалдсан хөдөлгөөний эрхтнүүд, хоёр талт тэгш хэмтэй) - эдгээр бүх хуваагдал нь шүүмжлэлийг эсэргүүцдэггүй.

Жан Ламаркийн Парисын сав газраас гуравдагч нялцгай биетний чулуужсан үлдэгдлийг судалсан нь ихээхэн ач холбогдолтой байв. Ламаркын философийн амьтан судлалын чиглэлээр боловсруулсан Ламаркын онолын үзэл бодол хамгийн чухал байсан нь түүний үеийн хүмүүст төдийлөн нөлөөлөөгүй юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр Дарвины өмнөх хамгийн чухал хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр төрөл зүйлийн олон талт байдлын талаар анх удаа тодорхой бөгөөд тодорхой ярьсан хүн юм. Төрөл зүйлийн тухай ойлголтыг хүлээн зөвшөөрснөөр тэрээр гадаад нөхцөл байдал өөрчлөгдөөгүй хэвээр байх хугацаатай гэж үзсэн. Үүний зэрэгцээ Ламарк хэлбэрийн өөрчлөлт, амьтны ертөнцийн аажмаар хөгжиж буй байдлыг судлах боломжтой үзэгдлүүдийн тусламжтайгаар тайлбарлахыг оролдов. Тиймээс (түүний олон тайлбар маш амжилтгүй байсан ч гэсэн) Жан Ламарк хувьслын онолыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр анх боловсруулсан гэж үздэг.

Нэгдүгээрт, тэрээр амьтны зуршил, амьдралын хэв маяг, биеийн хөдөлгөөн, эрхтнүүдийн дасгал хөдөлгөөнгүй байдлын нөлөөг тавьдаг боловч гадаад нөхцөл байдал, удамшлын нөлөөнд ач холбогдол өгдөг бөгөөд энэ нь нэг удаа гарсан өөрчлөлтийг нэгтгэдэг. Ламаркийн зуршил, гадаад нөхцөл байдлын өөрчлөлтийн нөлөөн дор төрөл зүйлийн олон янз байдлыг хязгааргүй гэж үздэг бөгөөд удамшлаар тогтсон амьтдын бүтцийн өөрчлөлтийн үр дагавар нь тэдний ялгаатай байдал юм.

Хамгийн энгийн амьтдын хувьд Жан Ламарканхдагч (аяндаа) төрж, амьтдын ертөнц нь өт, цилиндр гэсэн хоёр эхлэлээс үүсч хөгжсөн гэж үздэг. "Lamarck als Begrunder der Descendenzlehre" (Вена, 1888) Клаусыг үзнэ үү.

Жан Батист Ламарк - ишлэл

Хувиа хичээсэн байдлаасаа болж сохорсон хүн өөрийн ашиг сонирхлын төлөө ч гэсэн болгоомжтой ханддаггүй.

Байгаль дээр ажилладаг бүх зүйлд тэр яаран юу ч хийдэггүй.

Жан Батист Сэй (01/05/1767 - 11/15/1832) бол Францын сонгодог либерал эдийн засагч, бизнесмэн бөгөөд өрсөлдөөн, чөлөөт худалдаа, бизнес эрхлэхэд тавигдах хязгаарлалтыг цуцлах хэрэгцээг дэмжиж байжээ. Түүний хамгийн чухал хувь нэмэр бол түүний нэрээр нэрлэгдсэн хууль бөгөөд үүний дагуу нийлүүлэлт нь өөрийн эрэлтийг бий болгодог. Тиймээс тэрээр бизнес эрхлэгч өөр бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх эсвэл бүтээгдэхүүнээ борлуулах хүртэл үнээ тохируулах тул зах зээл дээрх хэт их үйлдвэрлэл нь засгийн газрын оролцоогүйгээр тэнцвэрт байдалд эргэж орох болно гэж мэдэгдсэн. Өртөг зардал нь үйлдвэрлэлд зарцуулсан хөдөлмөрөөс хамаардаг гэсэн Смитийн онолыг хэрэглэгчийн хэрэгцээг хангах чадвараар тодорхойлогддог гэж маргаж байгаагүй гэж хэлээрэй.

Намтар ба бүтээлүүд

Жан Батист Сэй Францын Лион хотод нэхмэлийн худалдаа эрхэлдэг Хюгенотын гэр бүлд төрсөн. Тэр хамгийн том хүүхэд байсан. Сэйгийн ах нарын нэг нь хожим элсэн чихэр үйлдвэрлэх томоохон үйлдвэр байгуулан алдартай бизнес эрхлэгч болжээ. 1787 онд Англид хоёр жил сурсны дараа гэр бүлийнх нь санхүүгийн бэрхшээл түүнийг боловсролоо тасалдуулж банкинд ажилд ороход хүргэсэн юм. Удалгүй Сэй тухайн үед дэлхийн эдийн засгийн тэргүүлэх гүрэн байсан тус улсад суралцаж төгссөн юм. Тэрээр Францад буцаж ирээд Клавиегийн удирдлаган дор Парис дахь даатгалын компанид элссэн бөгөөд дараа нь Сангийн сайд болсон юм.

1793 онд Жан Батист Сэй хуульч асан Мадмуазель Делошийн охинтой гэрлэжээ. Энэ үед тэрээр Адам Смитийн номыг уншиж, гэгээрлийн либерализмын сүнсийг Бүгд найрамдах Франц руу буцааж авчрахыг хүссэн "үзэл сурталчид" нэртэй эдийн засагчдын бүлэгт нэгджээ. Сай бол тус хамтлагийн "Арван жилийн философи" сэтгүүлийн анхны редактор байв. Түүний нөлөө маш их өссөн тул 1799 онд түүнийг Трибунатын санхүүгийн хэсэгт томилов.

Жан Батист Сэй бол Улс төрийн эдийн засгийн тухай трактат зохиогч юм. 1803 онд хэвлэгдсэн уг бүтээл Наполеоны анхаарлыг татаж, бүтээлийн зарим хэсгийг түүний үзэл бодолд нийцүүлэхийг шаарджээ. Сэи татгалзсан. Наполеон энэхүү трактатыг хориглож, 1804 онд эдийн засагчийг Трибунатаас хөөжээ.

Жан Батист Сэйгийн намтарт дурдсанаар түүний бизнес эрхлэх үйл ажиллагаа удалгүй эхэлжээ. Тэрээр аж үйлдвэр рүү хандаж, хөвөн үйлдвэрлэх үйл явцтай танилцсаны дараа ээрэх үйлдвэр байгуулжээ. Тэрээр чөлөөт цагаа эдийн засгийн хөдөлмөрийг сайжруулахад зориулдаг байсан бөгөөд тэр үед аль хэдийн хэвлэгдсэн байсан боловч цензур нь түүнийг дахин хэвлэхийг зөвшөөрөөгүй юм.

1814 онд холбоотон улсуудын бүрэлдэхүүн Франц руу орж, Оросын эзэн хаан Александр I -д зориулан хийсэн бүтээлийнхээ хоёр дахь хэвлэлийг хэвлүүлсний улмаас үүссэн эрх чөлөөг "өөрийнхөөрөө хэлэв" гэж хэлэв. өөрөө түүний шавь. Мөн онд Францын засгийн газар түүнийг Их Британийн эдийн засгийн байдлыг судлахаар илгээжээ. Түүний ажиглалтын үр дүнг "Англи ба англи хэл" (1815) трактатад нийтлэв.

Энэхүү сэргээн босголт нь Жан Батист Сэйд олон цол, өргөмжлөл олгосон юм. 1816 онд тэрээр "Athénée Royale" хувийн коллежид эдийн засгийн чиглэлээр лекц уншихаар уригдсан байна. 1819 онд тэрээр Үндэсний Консерваторийн аж үйлдвэрийн эдийн засгийн тэнхимд томилогдсон. Сэйгийн алдартай лекцүүд 1828 онд хэвлэгдсэн. 1831 онд түүнд анхны тэнхимийг өгсөн. нэр хүндтэй Коллеж де Францын эдийн засгийн чиглэлээр.

Жан Батист Сэй 1832 онд Парист таалал төгсөв.

Макро эдийн засгийн судалгаа

Түүний хамгийн алдартай бүтээл болох "Улс төрийн эдийн засгийн тухай трактат" хэмээх бүтээлийг 1803 онд Жан-Батист Сэй хэвлүүлжээ. Түүний эдийн засгийн онцлог хандлага нь Кондиллакийн эрэлтийн онол, Адам Смитийн нийлүүлэлтийн онолыг цогц байдлаар нэгтгэсний үр дүн байв. Жан Батист Сэйгийн гурван хүчин зүйлийн талаархи санаа нь барааны байгалийн үнэ цэнийг нэг талаас газар, хөдөлмөр, хөрөнгө, нөгөө талаас түүний ашиг тусаар тодорхойлдог болохыг харуулж байна. Зах зээлийн үнэ нь тэдний харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм. Үүнтэй холбогдуулан эдийн засагч үнэ цэнийг зөвхөн зардлаар тодорхойлдог сонгодог рикардизмаас ихээхэн хөндийрсөн. Сэй -ийн хандлагыг Францын либерал сургууль баримталсан бөгөөд үүнийг ахиуц хувьсгалын бэлгэдэл гэж үзэж болно. Түүний өмнө Ричард Кантиллон, Австрийн сургуулийн дараа Францын эдийн засагч эрсдэлтэй бизнес эрхлэгчдэд ихээхэн анхаарал хандуулж, шинжилгээндээ үйлдвэрлэлийн дөрөв дэх хүчин зүйл болгон оруулахыг оролдсон.

Жан Батист Сэй бизнес эрхлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэхдээ энэ юу вэ? Бизнес эрхлэгчид "хүний хэрэгцээг хангах" үйлдвэрлэлийн хүчин зүйлсийг зохион байгуулж, чиглүүлэхийн тулд өөрсдийн "үйлдвэрлэл" -ийг (зохиогч энэ нэр томъёог "хөдөлмөр" гэхээсээ илүүтэйгээр) ашигладаг. Гэхдээ тэд зөвхөн менежерүүд биш. Тэд бас урьдчилсан мэдээ, үнэлэгчид бөгөөд эрсдэлд ордог. Тэд санхүүгийн хөрөнгөө эсвэл өөр хүнээс зээлсэн хөдөлмөр, байгалийн баялаг ("газар"), машин ("багаж хэрэгсэл") эзэмшигчдэд олгодог. Үйлдвэрлэлийн хүчин зүйл бүр шударга цалин авах ёстой: хөдөлмөр - цалин, газар - түрээс, капитал - хүү. Энэ бол Жан Батист Сэйгийн гурван хүчин зүйлийн санаа юм.

Зардлын үндэслэл

Сэйгийн хэлснээр үнэ цэнийн үндэс нь бүтээгдэхүүн, үйлчилгээний хүний хэрэгцээг хангах ашиг тус, чадвар юм. Эдгээр хэрэгцээ, сонголт, хүлээлт, ёс заншлыг шинжээчид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Сорилт бол тэдгээрийг бэхжүүлэх явдал юм. Үнэ цэнийн үндэс нь хөдөлмөр эсвэл үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл гэдэгт итгэдэг Адам Смит, Дэвид Рикардо болон бусад хүмүүсийн нэхэмжлэлийг эрс няцааж байна. Үүнд тэрээр Австрийн сургуулийн үнэ цэнийн субъектив онолыг урьдчилан харж байжээ.

Хөндлөнгөөс оролцохгүй байх тухай

Засгийн газрын эдийн засагт хөндлөнгөөс оролцож байгааг шүүмжилснээс өөр хаана ч Сэйдийн радикал үзэл илт харагддаггүй. Тэрээр хувийн ашиг сонирхол, ашиг хайх нь бизнес эрхлэгчдийг хэрэглэгчийн эрэлт хэрэгцээг хангахад түлхэц болно гэж мэдэгдэв: барааны мөн чанар нь үргэлж нийгмийн хэрэгцээнээс хамаардаг тул хууль тогтоох оролцоо шаардлагагүй болно.

Сайны хууль

Жан Батист Сэйгийн Улс төрийн эдийн засгийн тухай трактатын гол санааг түүний алдарт Зах зээлийн тухай хуульд (Сэй-ийн хууль гэгддэг) томъёолсон бөгөөд үүний дагуу эдийн засгийн нийт эрэлт хэрэгцээ нь энэ эдийн засгийн нийлүүлэлтийн хэмжээнээс доогуур буюу доогуур байж болохгүй. , эсвэл Жеймс Миллийн тайлбараар "нийлүүлэлт нь өөрийн эрэлтийг бий болгодог." Францын эдийн засагчийн хэлснээр "барааны төлбөрийг барааны төлбөрөөр төлдөг" эсвэл "хэт их үйлдвэрлэл нь нэг төрлийн бүтээгдэхүүнд хэтэрхий олон үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг хэрэглэж, нөгөөд нь хүрэлцэхгүй байхад л үүсдэг."

Сайсын хуульд "нийлүүлэлт (борлуулалт) X нь эрэлт (худалдан авалт) Y" -ийг бий болгодог гэж заасан байдаг. Үүнийг бизнесийн мөчлөгийн статистик мэдээллээр тайлбарлаж болно. Хямрал эхлэхэд үйлдвэрлэл эрэлтээс өмнө буурдаг. Мөн эдийн засаг сэргэхэд үйлдвэрлэл эрэлтээс түрүүлж эхэлдэг.

Жишээлбэл, Гувер, Рузвельт нар хүмүүст бараа худалдаж авахад хангалттай мөнгө байхгүй гэж үздэг байв. Нэг ёсондоо энэ нь үнэн байсан боловч цалин хөлсийг нэмэгдүүлэх, ажлын байрыг хамгаалах шаардлагатай байсан ийм онолын үндсэн дээр баталсан хөтөлбөр нь хүмүүст илүү их бараа бүтээгдэхүүн худалдан авахад шаардлагатай мөнгийг өгөх ёстой байсан нь гамшигт үр дүнд хүргэсэн юм. : 10 жилийн ажилгүйдэл 20%-ийн түвшинд байсан.

Ерөнхийдөө дэлхийн 2-р дайны дараах засгийн газрын бодлого, хамгаалалтын тариф, "шударга худалдаа" -аас эхлээд үйлдвэрчний эвлэл, цалингийн доод хэмжээ хүртэл "одоо байгаа үйлдвэрлэлийнхээ хэрэгцээг хэрхэн хангах вэ" гэсэн зарчимд суурилдаг.

Кейнсийн алдаа

Ийм санаа нь ихэвчлэн үнийн инфляцгүйгээр зах зээл дээр бараа бүтээгдэхүүн худалдаж авахад хангалттай бодит цалин өгөх нийт эрэлтийн түвшинг хангахыг дэмждэг Жон Мэйнард Кейнстэй холбоотой байдаг. Харин Гувер, Рузвельт, Кейнс нар Сэйгийн хуулийг үл тоомсорлож бага зэрэг буруу тооцоолсон байна.

Хэрэв бүтээгдэхүүн борлуулахгүй бол ийм зүйл болтол үнэ буурах болно гэсэн хууль гарч байна. Эсвэл хэрэв үйлдвэрлэгч үүнийг зах зээлд гаргахыг хүсч байвал хүн бүр үнэтэй зүйл авах хүртэл хүлээх боломжгүй гэдгээ мэддэг. Борлуулж эхлэх бүтээгдэхүүнийхээ үнийг тогтоох ёстой гэдгийг тэр мэддэг. Аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл нэмэгдэж, бараа бүтээгдэхүүний тоо хэмжээ өсөхөд зарим нь зарагдаагүй хэвээр үлдэж, дараа нь шинэ бүтээгдэхүүнд мөнгө зарцуулж, үнэ буурах шаардлагатай болно.

Үүнийг дефляци гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь АНУ -д Иргэний дайн дууссанаас 1896 он хүртэл дэлхийн хамгийн том эдийн засагтай болох хүртэл болсон явдал юм. Мөнгө илүү үнэ цэнэтэй болж, цалин нь ерөнхий үйлдвэрлэлийн шаардсан хэмжээгээр худалдаж авсаар байв. Тиймээс АНУ -ын эдийн засаг үүнээс хойш мэдэгдэхүйц өссөн хэдий ч Дэлхийн 2 -р дайны дараа дефляци байхгүй байгаагийн шалтгаан нь мөнгөний нийлүүлэлт нь үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнийхээ хэмжээгээр хангалттай хурдан өсөөгүй тохиолдолд л боломжтой юм. Мөнгөний нийлүүлэлт үйлдвэрлэлээс хурдан өсвөл үнэ тогтвортой хэвээр байх болно, эсвэл бүр өсөх болно (инфляци).

Нэрлэсэн болон бодит цалин

Хэрэв мөнгөний нийлүүлэлт нэмэгдэхгүй бол "цалингийн үнийн спираль" мөнгөө алдах болно. Хэрэв бизнес эрхлэгчид цалингийн өсөлтийг нөхөхийн тулд үнээ нэмбэл цөөн бүтээгдэхүүн зарагдах болно. Хэрэв зарагдсан зүйл нь орлогыг нэмэгдүүлэх юм бол энэ нь 2 үр дагавартай болно.

1) хүн ам энэ бизнесээс мөнгөнийхөө төлөө бага бараа авах бөгөөд энэ нь түүний сэтгэл татам байдлыг бууруулах болно;

2) эдийн засгийн бусад салбар бага авах болно, энэ нь бусад аж ахуйн нэгжийн бүтээгдэхүүнийг худалдаж авахад мөнгө бага байх болно гэсэн үг юм.

Хэн нэгэн туйлширч, үнээ бууруулах шаардлагатай болно. Дараа нь нэрлэсэн болон бодит цалингийн парадокс үүсдэг. Эхний бууралт байхад хоёр дахь өсөлтийг энгийн тооцоогоор тайлбарлаж болно. Үйлдвэрлэл өргөжинө гэдэг нь ажиллах хүчний эрэлт нэмэгдэнэ гэсэн үг юм. Шинэ бараа үйлдвэрлэхэд шаардагдах хөдөлмөрийн зардал нь түүний өртөг нэмэгдэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь дефляцийн буурах хандлагыг нөхдөг. Энэ бүхэн нь дараах дүгнэлтэд хүргэж байна. Зах зээлийн тэнцвэрт байдлыг эрэлхийлэхийг зөвшөөрдөггүй цалин нь бусад үнийн схемтэй ижил үр дүнд хүргэнэ: цалин (үнэ) хэт бага байх үед хомсдол үүсч, хэт өндөр байвал илүүдэл бий болно. Хөдөлмөрийн зах зээлийн илүүдэл бол ажилгүйдэл юм. Ийнхүү Гувер, Рузвельт нар илүү их эрэлт, хөгжил цэцэглэлтийг бус харин ажилгүйдэл, хяналтгүй сэтгэлийн хямралыг төсөөлжээ.

Нийлүүлэлт нь эрэлтийг бий болгодог

"Бодит цалин" гэсэн ойлголтыг ойлгох өөр нэг арга бол цалингийн худалдан авах чадвар нь үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнээс хамаардаг гэдгийг тэмдэглэх явдал юм. Сэй -ийн хууль гэдэг нь мөнгөний үнэ цэнэ зах зээлийн тэнцвэрт байдлын түвшинд, өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэсэн барааг хэрэглэгчдийн мөнгөөр худалдаж авах хүртэл өснө гэсэн үг юм.

Бодит цалин өндөртэй ажилчид эдгээр цалингийн хувьд пропорциональ хэмжээгээр илүү их бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг бол орлого, зарлагын тэнцвэр сэргэнэ.

Сайсын хуулийн дагуу цалин хөлсийг зах зээлийн тэнцвэрт байдалд байлгах тохиолдолд үйлдвэрлэлийн өсөлт нь эрэлтийг хангадаг. Мөнгөний нийлүүлэлтэд юу тохиолдох нь хоёрдогч байдаг, гэхдээ энэ нь цалин бага байхаас зайлсхийхэд тусалдаг боловч энэ нь хамаагүй, хамаагүй ч хамаагүй хүмүүст таалагдахгүй болно (энэ нь өрийн өртгийг нэмэгдүүлэх болно). Цалин буурахгүй бол дефляцийг хүлээн зөвшөөрөх боловч үүнийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү байдаг. Зөвхөн үйлдвэрлэлийн өсөлт биш бүтээмжийн өсөлт нь эцсийн эцэст амьдралыг сайжруулдаг.

Өв

Жан Батист Сэйгийн бүтээл зөвхөн эдийн засагчдад таалагдахгүй. Тэрээр олон чухал үнэнийг тодорхой мэдэж байсан бөгөөд тэдний тухай хүсэл тэмүүлэлтэй, тодорхой бичсэн байв. Түүний хувьд эдийн засаг бол "гайхалтай бөгөөд хамгийн чухал нь ашигтай шинжлэх ухаан" байв. Түүний дараа тэр түүнийг илүү үзэсгэлэнтэй, хэрэгцээтэй үлдээжээ.

Сайны хуулийн парадокс бол капитал ("нийлүүлэлтийн тал") нь хүний сайн сайхан байдлыг дээшлүүлэх цорын ганц бодит хэрэгсэл юм.Үүнд: шинэ үйлдвэрлэл бий болгох капитал, илүү бүтээмжийг бий болгохын тулд капитал, харин "нийгмийн" зардал эсвэл зохиомол зорилготой зохицуулалт. Өндөр цалингаар дамжуулан эрэлтийг өдөөх ("эрэлтийн тал") нь өргөн хүрээний ядуурлыг бий болгох эсвэл уртасгах боломжтой. ЗХУ ба марксист эдийн засгийн систем нь эдийн засгийн ядуурал, дундад зууны үеийн улс төрийн давуу эрхийг бий болгосон. Рузвельтийн гаргасан шинэ хэлэлцээр, Кэйнсийн сайдын хуулийг үгүйсгэсэн нь олон жилийн турш Америкийн улс төр, эдийн засгийн сэтгэлгээнд гүнзгий нөлөөлж, бүр гажуудуулсан байж магадгүй юм.

Фридманаас Библи хүртэл

Мөнгө нь эдийн засагт үзүүлэх нөлөөгөө төвийг сахидаг гэж маргадаг хүмүүсийн нэг нь Сэй юм. Мөнгө өөрөө хэрэггүй, гэхдээ зөвхөн түүгээр худалдаж авч болох зүйл л хэрэгтэй. Гүйлгээнд байгаа мөнгөний хэмжээ нэмэгдэх нь барааны үнийг мөнгөн хэлбэрээр өсгөдөг (инфляцийг үүсгэдэг) боловч бүтээгдэхүүний харьцангуй үнэ, үйлдвэрлэлийн хэмжээг өөрчилдөггүй. Энэхүү санааг Милтон Фридманы Кейнсийн дараах томъёололд нэр хүндийг нь өсгөсөн мөнгөний тоон онолоос олж болно.

Сэйгийн хуулийг Библийн ишлэлээр тодорхойлж болно: “Эд хөрөнгө үржиж, түүнийг иддэг хүмүүс олширдог. мөн үүнийг эзэмшдэг хүнд ямар ашиг байх вэ: зөвхөн өөрийн нүдээр харах уу? " (Номлогчийн үгс 5:10). Библийн энгийнээр хэлэхэд бид Францын эдийн засагчийг "нийлүүлэлтийн бодлого" -аар нь үнэлэх ёстой бөгөөд үүний дагуу нийлүүлэлт нь өөрийн хэрэглээг бий болгодог (урьдчилсан нөхцөл хангагдсан тохиолдолд).

Эрх чөлөө ба хариуцлага

Орчин үеийн хэллэгээр Жан Батист Сэйгийн эдийн засгийн алсын хараа нь харьцангуй үнийн механизмыг гажуудуулахаас урьдчилан сэргийлэх, хувийн өмчийн аюулгүй байдал, үнэ чөлөөт үнэ, нээлттэй зах зээл дэх өрсөлдөөнийг баталгаажуулах зорилгоор бизнес эрхлэгчдэд шинэ хөшүүрэг болох тогтвортой хөшүүрэг болгон тогтвортой мөнгөний бодлого явуулах явдал юм. болон хуучин асуудлууд; хүн амын хэрэгцээний талаар бизнес эрхлэгчдэд зөв мэдээлэл өгөх: юу, хэрхэн, хаана, хэзээ үйлдвэрлэх. Зах зээлийн эдийн засагт шаардлагатай хууль эрх зүй, институцийн дэд бүтцийг санхүүжүүлэхийн тулд бага татвар, тэнцвэртэй төсвийг дэмжиж, иргэд, хүүхдүүддээ үргэлж хангалттай бүтээгдэхүүн үлдээдэг гэж Сэй хэлэв.

Урлагийн бүтээлүүд

Сэйгийн гол бүтээлүүд дараах байдалтай байна.

1803. Улс төрийн эдийн засгийн тухай трактат: Баялгийн үйлдвэрлэл, хуваарилалт, хэрэглээ.
1815. "Улс төрийн эдийн засгийн катехизм".
1815. Англи ба англи хэл.
1817. "Хүмүүс болон нийгэмд бүхэлд нь харуулсан жижиг боть."
1818. "Францын навигацийн сувгийн өнөөгийн байдал".
1824. "Худалдааны тэнцэл дээр".
1826. "Худалдааны хямрал".
1826. "Орчин үеийн улс төрийн эдийн засаг: энэ шинжлэх ухааны ерөнхий шинж чанар, түүний нэршил, түүх, ном зүй."
1828-1829 он. "Улс төрийн эдийн засгийн практик курс".

1909 онд Парист нэгэн гайхалтай баяр тохиов: Францын агуу байгаль судлаач Жан Батист Ламаркийн хөшөөг нээлээ.

Энэхүү хөшөөний нэг хөшөөнд сэтгэл хөдөлгөм дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг: сохор хөгшин сандал дээр гунигтай байдлаар сууж байна - энэ бол өндөр настайдаа хараагүй болсон Ламарк бөгөөд түүний хажууд залуу охин байв. охин нь аавыгаа тайвшруулж, түүнд дараахь үгээр ханддаг.

"Үр удам чамайг биширнэ, аав минь, тэд чамаас өшөө авах болно."

Жан Батист де Моне Шевалье де Ламарк 1744 оны 8-р сарын 1-нд Францад төрсөн., жижиг хотод. Тэрээр ядуу язгууртны гэр бүлийн арван нэг дэх хүүхэд байв. Эцэг эх нь түүнийг тахилч болгохыг хүсч, иезуитийн сургуульд явуулсан боловч аавыгаа нас барсны дараа арван зургаан настай Ламарк сургуулиа орхиж, 1761 онд сайн дурын ажилтнаар цэрэгт иржээ. Тэнд тэрээр маш их зориг гаргаж офицер цол хүртжээ. Дайн дууссаны дараа Ламарк Парист иржээ. Тэрээр анагаах ухааны чиглэлээр суралцаж эхлэв. Гэхдээ тэр байгалийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа ботаникийг илүү сонирхдог байв. Бага тэтгэвэр аваад мөнгө олохын тулд банкны нэг байшинд оров.

Хэдэн жил эрчимтэй судалсны дараа хөдөлмөрч, авьяаслаг залуу эрдэмтэн 1778 онд хэвлэгдсэн "Францын ургамал" гэсэн гурван боть бүхий том эссэ бичжээ. Энэ нь төрөл бүрийн ургамлыг тодорхойлж, тэдгээрийг тодорхойлох удирдамжийг өгдөг. Энэхүү ном нь Ламаркийн нэрийг алдаршуулж, дараа жил нь Парисын Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүнээр сонгогджээ. Академид тэрээр ургамал судлалын чиглэлээр үргэлжлүүлэн суралцаж, энэ шинжлэх ухаанд маш их нэр хүндтэй болжээ. 1781 онд түүнийг томилов Францын хааны ботаникч.

Ламаркийн бас нэг хобби байсан цаг уур... 1799-1810 онуудад тэрээр энэ шинжлэх ухааны талаар арван нэгэн боть хэвлүүлжээ. Тэрээр физик, химийн чиглэлээр ажилладаг байв.

1793 онд Ламарк тавин настай байхдаа шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь эрс өөрчлөгдсөн.... Ламаркийн ажиллаж байсан Хатан хааны Ботаникийн цэцэрлэгийг Байгалийн түүхийн музей болгон өөрчилжээ. Музейд ботаникийн үнэгүй тэнхимүүд байдаггүй байсан түүнд амьтан судлахыг санал болгов... Ахмад настанд өмнөх ажлаа орхиод шинэ ажилд ороход хэцүү байсан ч Ламаркийн асар их шаргуу хөдөлмөр, суут ухаан бүх зүйлийг даван туулсан. Арван жилийн дараа тэрээр ургамал судлалын нэгэн адил амьтан судлалын чиглэлээр мэргэшсэн болов.

Маш их цаг хугацаа өнгөрч, Ламарк хөгширч, жаран жилийн хилийг давав. Тэр одоо тэр үеийн шинжлэх ухаанд мэдэгдэж байсан амьтан, ургамлын талаар бараг бүх зүйлийг мэддэг болсон. Ламарк бие даасан организмыг дүрслэхгүй, харин амьд байгалийн хөгжлийн хуулиудыг тайлбарласан ном бичихээр шийджээ. Ламарк амьтан, ургамал хэрхэн гарч ирсэн, хэрхэн өөрчлөгдөж, хөгжиж, өнөөгийн байдалд хэрхэн хүрсэнээ харуулахыг хүссэн юм. Шинжлэх ухааны хэлээр ярихдаа тэрээр амьтан, ургамлыг байгаагаар нь бүтээгээгүй, харин байгалийн жам ёсны хуулиудын ачаар хөгжсөн, өөрөөр хэлбэл органик ертөнцийн хувьслыг харуулахыг хүссэн юм.

Энэ бол амар ажил биш байсан. Ламаркийн өмнөх цөөн хэдэн эрдэмтэд төрөл зүйлийн олон янз байдлын талаар таамаглал дэвшүүлж байсан боловч зөвхөн асар их мэдлэгийн нөөцтэй Ламарк энэ асуудлыг шийдэж чадсан юм. Тиймээс Ламаркийг анхны хувьслын онолыг бүтээгч гэж зүй ёсоор тооцдог.

Эргэн тойрон дахь ертөнцийг (амьд амьтдыг оролцуулан) өөрчлөх боломжтой гэсэн санаа эрт дээр үеэс бий болсон. Жишээлбэл, эртний Грекийн гүн ухаантнууд Эфесийн Гераклит, Эмпедокл, Демокрит, эртний Ромын гүн ухаантан Тит Лукреций Кар нар дэлхийн өөрчлөлтийн талаар тусгасан байв. Хожим нь Бүтээгчийн бүтээсэн ертөнцийн хувиршгүй байдлын тухай шашны догмууд дээр үндэслэсэн ертөнцийг үзэх үзэл систем бий болсон - креационизм. Дараа нь 17-18 -р зуунд дэлхийн хувирах чадвар, организмын төрөлд түүхэн өөрчлөлт гарах магадлалын талаархи шинэ санаа гарч ирсэн бөгөөд энэ нэр нь трансформизм болжээ.

Роберт Хук, Жорж Луис Леклерк Буффон, Денис Дидро, Жулиен Офрет де Ла Метри, Иоханн Вольфганг Гёте, Эрасмус Дарвин, Этьен Геофрой Сент-Хилейр нарын нэрс байгалийн судлаачид болон өөрчлөгдөж буй философичдын дунд алдаршжээ. Бүх трансформатистууд хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтийн нөлөөн дор төрөл зүйлийн организмын олон янз байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ ихэнх трансформистууд хувьслын талаар нэгдсэн, тууштай ойлголттой болоогүй байна.

Ламарк 1809 онд хувьсгалт номоо хэвлүүлж, нэрлэжээ "Амьтан судлалын философи", Хэдийгээр тэнд бид зөвхөн амьтдын тухай төдийгүй бүх амьд байгалийн тухай ярьж байна. Тухайн үед шинжлэх ухааныг сонирхож байсан бүх хүмүүс энэ номонд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд Ламаркк эрдэмтдийн өмнө маш том үүрэг даалгавар өгснийг ойлгосон гэж бодож болохгүй. Шинжлэх ухааны түүхэнд агуу санаанууд орчин үеийн хүмүүст ойлгомжгүй хэвээр үлдэж, олон жилийн дараа л хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг.

Амьдралынхаа төгсгөлд Ламарк сохор болж, хүн бүхний мартаж, 1829 оны 12 -р сарын 18 -нд 85 насандаа таалал төгсөв. Зөвхөн охин Корнелиа л түүнтэй үлджээ. Тэр түүнийг нас барах хүртлээ асарч, диктаторын дор бичжээ.

Ламаркийн хөшөөн дээр бичигдсэн Корнелийн хэлсэн үг эш үзүүллэг болж хувирсан бөгөөд үр удам нь Ламаркийн бүтээлийг үнэхээр үнэлж, түүнийг агуу эрдэмтэн хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн юм. Гэвч энэ нь удалгүй болсонгүй, Ламаркк нас барснаас хойш олон жилийн дараа Дарвины "Зүйлийн үүсэл" хэмээх гайхалтай бүтээл 1859 онд гарч ирсний дараа болжээ. Дарвин хувьслын онолын үнэн зөвийг баталж, олон баримт дээр баталж, мартагдсан өмнөх хүнээ дурсахад хүргэсэн.

Эх сурвалж http://www.bibliotekar.ru/100otkr/70.htm

Амьдралын онцлог Chevalier de Lamarck 1541K (татаж авах)

1961 онд хэвлэгдсэн

тэмдэглэгээ

"Ламарк! Суут ухаан нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, халдлагад ядарч туйлдсан хүний нэрээр малгайгаа тайлдаггүй хэн ...
Танд алдар, алдар. Таны ой санамжийг хүндэтгэх! Та үнэний төлөө тэмцэж, цоорхойгоор нас барсан бөгөөд үнэн нь мөнх бус байдлыг баталгаажуулсан юм. "

18 -р зууны хоёрдугаар хагас, 19 -р зууны эхний улирлын Францын агуу эрдэмтэн, хувьслын сургаалийг үндэслэгч, "Шевалье де Ламаркийн амьдралын мөлжлөг" номын зохиогч Жан Батист Ламаркийн тухай өгүүлдэг.

Түүний бага нас, залуу нас, шинжлэх ухааны анхны алхамууд уншигчдын өмнө дамждаг. Энд тэр хэзээ ч хаашаа ч явж байгаагүй зам дээр байна - эрдэмтэн, байгаль судлаач, философичын замаар. Одоо түүний замыг үнэнийг хайх замаар гэрэлтүүлж, эрдэмтний тууштай, шаргуу хөдөлмөрт амьдралын утга учир оршиж байна.

Ламарк дэлхийн нүүрний хөгжил, амьдралын мөн чанар, амьтан, ургамлын хамгийн энгийн хэлбэрээс үүсч хөгжсөн, хүний үүслийн тухай сургаалыг бүтээжээ. Түүний гүнзгий, зоримог санааг тэр үед ойлгоогүй, хүлээн зөвшөөрөөгүй.

Францын эрдэмтэн Жан Батист Ламарк бол амьд ертөнцийн хувьслын талаар уялдаа холбоотой, нэгдмэл онолыг бий болгохыг оролдсон анхны биологич болжээ. Үеийнхэндээ үнэлэгддэггүй, хагас зуун жилийн дараа түүний онол нь халуухан хэлэлцүүлгийн сэдэв болж, өнөөг хүртэл зогссонгүй.

Жан Батист Пьер Антуан де Моне, Chevalier de Lamarck, 1744 оны 8 -р сарын 1 -нд Базантен хотод ядуу язгууртнуудын гэр бүлд төржээ. коллежид суралцаж, идэвхтэй армид сайн дураараа оролцож, ер бусын зориг гаргаж офицер цол хүртжээ.

24 настайдаа Ламарк цэргийн албаа орхиж, анагаахын чиглэлээр суралцахаар Парист иржээ. Суралцах хугацаандаа тэрээр байгалийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа ботаникийн урлагт их дуртай байжээ. Залуу эрдэмтэн авъяастай, хичээнгүй байсан бөгөөд 1778 онд "Францын ургамал" хэмээх гурван боть бүтээл хэвлүүлжээ. Энэхүү ном нь түүнд алдар нэрийг авчирч, Францын хамгийн том ургамал судлаачдын нэг болжээ. Таван жилийн дараа Ламарк Парисын Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүнээр сонгогдов.

1789-1794 онд. Францад томоохон хувьсгал гарсан бөгөөд үүнийг Ламарк сайшаан хүлээн авчээ. Тэр ихэнх францчуудын хувь заяаг эрс өөрчилсөн. 1793 оны аймшигт жил Ламаркийн хувь заяаг эрс өөрчилсөн юм. Хуучин байгууллагууд хаагдсан эсвэл шинэчлэгдсэн. Ламаркийн ажиллаж байсан Хатан хааны Ботаникийн цэцэрлэгийг Байгалийн түүхийн музей болгон өөрчилжээ. Ламаркт ботаникийн судалгааг орхиж, "шавьж, өтний байгалийн түүх" тэнхимийн эрхлэгчээр ажиллахыг санал болгов. Одоо үүнийг сээр нуруугүйтний амьтан судлалын тэнхим гэж нэрлэх байсан.

Бараг 50 орчим насны эрэгтэй хүн мэргэжлээ солино гэдэг амаргүй байсан ч эрдэмтэн тууштай байсан нь бүх бэрхшээлийг даван туулахад тусалсан юм. Ламарк ботаникийн чиглэлээр амьтан судлалын чиглэлээр мэргэшсэн хүн болжээ.

Ламарк сээр нуруугүй амьтдын судалгааг урам зоригтойгоор хийжээ (энэ нь 1796 онд тэднийг "сээр нуруугүй амьтад" гэж нэрлэх санал тавьсан хүн юм). 1815-1822 онуудад Ламаркийн "Сээр нуруугүй амьтдын байгалийн түүх" хэмээх долоон боть томоохон бүтээл хэвлэгджээ. Үүнд тэрээр тухайн үед мэдэгдэж байсан сээр нуруугүй амьтдын бүх төрөл, зүйлийн талаар тайлбарлав. Линней тэднийг зөвхөн хоёр ангид (өт, шавьж) хуваасан бол Ламарк 10 ангиа дотроос нь ялгаж авчээ. (Орчин үеийн эрдэмтэд 30 гаруй төрлийн сээр нуруугүй амьтдыг ялгадаг болохыг анхаарна уу.)

Ламарк нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн өөр нэг нэр томъёог "биологи" (1802 онд) эргэлтэд оруулжээ.

Гэхдээ Ламаркийн хамгийн чухал ажил бол 1809 онд хэвлэгдсэн "Амьтан судлалын философи" ном бөгөөд тэрээр амьд ертөнцийн хувьслын онолоо тоймложээ.

Ламарк органик байгалийн түүхэн хөгжлийн талаар.

Ламаркийн үзэл бодлын үндэс нь дээр дурьдсанчлан матер болон түүний хөгжлийн хуулиудыг бүтээгч бий болгосон тухай заалт байв. Ламаркк амьд ба амьгүй биетүүдийн ижил төстэй байдал, ялгааг шинжлэн шинжилж, тэдгээрийг жагсаав. Эдгээр ялгаанаас хамгийн чухал нь гадны өдөөлтөд хариу өгөх чадвар юм. Ламарк амьд бодис нь үхсэн бодисоос хамаагүй илүү төвөгтэй гэдгийг ойлгосон боловч амьдрах чадвараа хүлээн зөвшөөрөөгүй хэвээр байна. Түүний бодлоор, амьдралын шалтгаан нь амьд бие махбодь өөрөө биш, харин гадна талд оршдог.

Ламарк градицийн тухай ойлголтыг нэвтрүүлсэн - бүх амьд амьтдад байдаг дотоод "сайжруулах эрмэлзэл"; Энэхүү хувьслын хүчин зүйлийн үйлдэл нь амьд байгалийн хөгжлийг тодорхойлдог бөгөөд амьд хүмүүсийн зохион байгуулалт аажмаар боловч тогтвортой нэмэгддэг - хамгийн энгийнээс төгс төгөлдөр хүртэл. Төгсөлтийн үр дүн бол янз бүрийн түвшний нарийн төвөгтэй организмуудын нэгэн зэрэг оршихуйн шаталсан шатыг бий болгож байгаа юм. Организмын системчилсэн том ангиллын төлөөлөгчдийг (жишээлбэл, ангиуд) болон хамгийн чухал ач холбогдолтой эрхтнүүдийг харьцуулахдаа зэрэглэлийг хялбархан олж тогтоох боломжтой. Ламарк нь "бүх зүйлийн дээд бүтээгч" -ийн суулгасан байгалийн хөгжлийн гол чиг хандлагын тусгал гэж үзэж, энэ үйл явцыг материалист байдлаар тайлбарлахыг оролдсон: хэд хэдэн тохиолдолд тэр хүндрэлтэй холбоотой байв. гадаад орчноос биед орж буй шингэний үйл ажиллагааны зохион байгуулалт.

Ламаркийн хэлснээр хувьслын өөр нэг хүчин зүйл бол гадаад орчны байнгын нөлөөлөл бөгөөд энэ нь зөв ангиллыг зөрчиж, хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох олон янзын организмыг бий болгодог. Байгаль орчны өөрчлөлт нь төрөл зүйлийн гол шалтгаан болдог; хүрээлэн буй орчин өөрчлөгдөөгүй л бол төрөл зүйл тогтмол хэвээр байна; Хэрэв өөрчлөлт орвол үзэл бодол өөрчлөгддөг.

Ламаркийн хэлснээр амьдрал дэлхий дээр аяндаа үүсч, өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. 17 -р зуунд хулганууд аяндаа бий болоход харанхуй, үр тариа, хорхойн аяндаа бий болоход ялзарсан мах хэрэгтэй гэсэн санаа байсан. Гэсэн хэдий ч 18 -р зууны шинжлэх ухааны дэвшил нь ийм үзэл бодлыг няцаажээ. Махны өт өмнө нь ялаа гэх мэт очиж үзээгүй бол эхэлдэггүй нь анзаарагдсан.

Гэсэн хэдий ч өт, coelenterates нь аяндаа үүсч болно гэж Ламарк үзэж байна. Түүний бодлоор нэг эсийн организмууд аяндаа үүсэх чадвартай байдаг. Тэрээр бүх нэг эст эсүүд зөвхөн бусад нэг эст эсүүд хуваагдсаны үр дүнд бий болсон бөгөөд дулаан, чийг, цахилгааны нөлөөн дор өөрсдөө үүсээгүй гэдгийг хэн ч баталж чадахгүй гэж тэр үзэж байна. Түүний бодлоор ийм аяндаа бий болох нь байгальд байнга тохиолддог.

Ламарк бүх организмыг 14 ангилалд хувааж, "оршихуйн шат" дээр дараах дарааллаар байрлуулжээ.

1 -р шат: Килиат ба полипын ангиуд

2 -р шат: Цацраг ба өт

3 -р шат: Шавьж ба арахнид

4 -р үе шат: Хавч, цагирган хорхой

5 -р шат: Барнакл ба нялцгай биетэн

6 -р шат: Загас, мөлхөгчид, шувууд, хөхтөн амьтад

"Амьтны шат" нь амьтны ертөнцийн хувьслыг харуулдаг бөгөөд түүний статик дүр төрхийг харуулдаггүй бөгөөд энэ нь бодисын зохион байгуулалтын нарийн төвөгтэй байдлыг харуулдаг (Ламаркийн өмнөх шиг). Дараагийн анги бүр өмнөх ангиас гаралтай бөгөөд үүнээс илүү нарийн зохион байгуулалттай байдаг. Байгууллагын нарийн төвөгтэй байдал дахь огцом үсрэлтийг, өөрөөр хэлбэл одоо араморфоз гэж нэрлэдэг зүйлийг Ламарк градаци гэж нэрлэдэг байв. Түүний бодлоор эдгээр нь амьд организмын зохион байгуулалтыг хүндрүүлэх гэсэн дотоод эрмэлзлээс үүдэлтэй бөгөөд төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд ийм тэмүүлэл нь бүтээгчийн өвөрмөц шинж чанар юм. Эдгээр үсрэлт нь нэг шөнийн дотор болдоггүй, маш удаан хугацаа шаардагддаг.

Ламаркын хууль.

A. "Эрхтэний дасгал хийх ба дасгал хийхгүй байх хууль".

"Хөгжлийнхөө хязгаарт хүрээгүй амьтан болгонд зарим эрхтэнийг илүү олон удаа, удаан хугацаагаар хэрэглэх нь энэ эрхтнийг бага багаар бэхжүүлж, хөгжүүлж, нэмэгдүүлж, ашиглалтын хугацаатай нь дүйцүүлэн хүч чадал өгдөг. Энэ эрхтэнийг ашиглах нь түүнийг аажмаар сулруулж, бууруулж, чадварыг нь тасалдуулж, улмаар алга болоход хүргэдэг. "

Энэ хуулийг хувьсах байдлын хууль гэж нэрлэж болох бөгөөд Ламарк нь тодорхой эрхтэний хөгжлийн түвшин нь түүний үйл ажиллагаа, дасгалын эрч хүч, хөгжиж буй залуу амьтад өөрчлөгдөх чадвартай байдаг. Эрдэмтэн амьтдын хэлбэрийг тодорхой орчинд зориулан бүтээсэн, хувирдаггүй гэж метафизикийн тайлбарыг эсэргүүцдэг. Үүний зэрэгцээ Ламарк функцийн ач холбогдлыг хэт өндөр үнэлдэг бөгөөд эрхтэний дасгал хөдөлгөөн хийх, дасгал хийхгүй байх нь төрөл зүйлийн өөрчлөлтөд чухал хүчин зүйл болдог гэж үздэг.

Амьтны хүсэл зоригийн нөлөөн дор "шингэн" -ийн урсгал нэмэгдсэний улмаас эрхтнүүдийн дасгал хийдэг. Жишээлбэл, анаашны өвөг дээд модноос навч авах хэрэгтэй, хүзүүгээ сунгахыг хичээдэг, тэнд "шингэн" орж, хүзүү нь бага зэрэг уртасдаг, энэ шинж чанар нь удамшдаг. Хэрэв хүзүү уртасгах хэрэгцээ үр удамд бас тохиолддог бол хэдэн үе дамжсан амьтдын хүзүү маш их уртасдаг. Бугын эвэр гэх мэт амьтдын хүсэл зоригийн нөлөөн дор ийм төрлийн шингэний шилжилт хийсний үр дүнд эрхтнүүд гарч ирж болно. Хэрэв эрхтнүүд мэнгэ нүд шиг дасгал хийхгүй бол тэдэнд ирэх шингэний урсгал удааширч, эрхтнүүд аажмаар ургадаг.

"Шингэн" орох энэ чиглэл нь зөвхөн өндөр зохион байгуулалттай амьтдад л боломжтой байдаг. Доод амьтан, ургамлын хувьд эрхтэн өөрчлөгдөх нь зөвхөн гадны нөхцөл байдлын нөлөөн дор шууд боломжтой байдаг, жишээлбэл, усан доорхи усан доорхи баганын навчны хэлбэр өөрчлөгдөх гэх мэт.

B. "Олж авсан шинж чанаруудын удамшлын хууль"

"Байгаль байгалиас заяасан бүх зүйл нь хүмүүсийг үүлдэр угсааныхаа нөхцөл байдлын нөлөөн дор олж авах, эсвэл алдахад хүргэсэн, тиймээс нэг хэсгийг ашиглах, ашиглахгүй байх нөлөөн дор байдаг. (бие), - олж авсан өөрчлөлтүүд нь хүйс эсвэл шинэ хувь хүмүүсээс үүсэлтэй хүмүүсийн хувьд нийтлэг байдаг бол энэ бүх шинж чанар нь анхнаасаа үүссэн шинэ хувь хүмүүст нөхөн үржих замаар хадгалагддаг. "

Хоёрдахь хуулийг удамшлын хууль гэж нэрлэж болно; Ламарк хувь хүний өөрчлөлтийн удамшлыг эдгээр өөрчлөлтийг үүсгэж буй нөхцөл байдлын нөлөөллийн үргэлжлэх хугацаа, тэдгээрийн үржлийн үр дүнд хэд хэдэн үе дамжин эрчимжиж байгаатай холбож үздэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ламарк бол удамшлыг хувьслын чухал хүчин зүйл гэж анх дүн шинжилгээ хийсэн хүмүүсийн нэг гэдгийг онцлох шаардлагатай байна. Үүний зэрэгцээ, Ламаркийн амьдралын туршид олж авсан бүх дүрүүдийн өв залгамжлалын талаархи байр суурь буруу байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: цаашдын судалгаагаар зөвхөн удамшлын өөрчлөлт нь хувьслын хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой болохыг харуулсан.

Ламарк эдгээр хоёр хуулийн заалтыг гэрийн тэжээвэр амьтдын үүлдэр, таримал ургамлын сортуудын гарал үүслийн асуудалд өргөжүүлж, хүний амьтны гарал үүслийг тайлбарлахад ашигладаг. Хангалттай баримт материал байхгүй, эдгээр асуудлын талаар мэдлэг багатай хэвээр байгаа тул Ламарк удамшил, хувьсах үзэгдлийн талаар зөв ойлголт олж чадаагүй юм.

Хүний гарал үүсэл.

Органик ертөнцийн хувьслын талаархи заалтуудыг үндэслэн Ламарк удаан хугацааны туршид аажмаар өөрчлөгдөж, дээд "дөрвөн гартай сармагчин" -аас гарал үүслийн нууцыг илчлэхийг оролдов. Хүний алс холын өвөг дээдэс модон амьдралаас хуурай газрын оршин тогтнох хэлбэрт шилжиж, биеийн байрлал босоо байрлалтай болжээ. Шинэ нөхцөлд шинэ хэрэгцээ, зуршилтай холбогдуулан гавлын яс, эрүү гэх мэт эрхтэн, тогтолцооны бүтцийн өөрчлөлт гарсан. Тиймээс дөрвөн гартай амьтдаас сүргийн амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан хоёр гартай амьтад бий болжээ. Тэд оршин тогтнох илүү тохиромжтой газруудыг хураан авч, хурдан үржиж, бусад үүлдрийг нүүлгэн шилжүүлэв. Олон тооны бүлгүүдэд харилцаа холбооны хэрэгцээ гарч ирсэн бөгөөд үүнийг эхлээд нүүрний хувирал, дохио, дохио ашиглан хийж байжээ. Аажмаар үг хэллэг үүсч, дараа нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа, сэтгэл зүй гарч ирэв. Ламарк хүн төлөвшихөд гар чухал үүрэгтэйг онцолжээ.

Тиймээс Ламаркк хүнийг байгалийн нэг хэсэг гэж үзэж, анатомийн болон физиологийн хувьд амьтадтай ижил төстэй байдлаа харуулж, хүний биеийн хөгжил бусад амьд амьтдын хөгжиж буй хуулиудад захирагддаг болохыг тэмдэглэжээ. Ламарк цензурын шалтгаанаар зоримог бодлынхоо материалист мөн чанарыг нуун далдлахын тулд хүний байгалийн гарал үүслийн тухай таамаглалаа таамаглал хэлбэрээр дэвшүүлжээ.

Дүгнэлт.

Ламарк бол төрөл зүйлийн хувьсах байдлын талаархи хувь хүний таамаглалаас давсан анхны байгалийн судлаач юм. Тэрээр креационизм, метафизикийн эсрэг зоригтой бослого гаргаж, органик ертөнцийн түүхэн хөгжлийн талаархи анхны салшгүй хувьслын онолыг органик бус бодисоос орчин үеийн өндөр зохион байгуулалттай амьтан, ургамлын төрөл хүртэл бий болгосон. Онолынхоо үүднээс тэрээр хүний үүслийг авч үзсэн.

Ламарк хувьслын урьдчилсан нөхцөл (хувьсах чанар, удамшил) -ийг нарийвчлан шинжилж, хувьслын үйл явцын үндсэн чиглэлийг (ангиудын ангилал, олон талт байдлын хувьслын үр дагавар) авч үзэж, хувьслын шалтгааныг тогтоохыг хичээдэг.

Ламарк нь байгалийн шалтгааны нөлөөн дор төрөл зүйлийн өөрчлөлтийн асуудлыг амжилттай боловсруулж, хувьслын явцад цаг хугацаа, хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлын ач холбогдлыг харуулсан бөгөөд үүнийг байгалийн хөгжлийн ерөнхий хуулийн илрэл гэж үздэг.

Ламаркийн гавьяа бол тэр зөвхөн ижил төстэй зүйл биш, организмын ураг төрлийн зарчимд үндэслэн амьтдын удмын бичгийн ангиллыг санал болгосон явдал юм.