Бүтээлч байдал Ахматова А.А.: ерөнхий тойм. Анна Ахматовагийн бүтээлч байдал. Үндсэн онцлог

Анна Ахматова бол 1889 оны 6-р сарын 11 (23)-нд Одесса хотын ойролцоо төрсөн А.А.Горенкогийн утга зохиолын нууц нэр юм. Удалгүй түүний гэр бүл Царское Село руу нүүж, ирээдүйн яруу найрагч бүсгүй 16 нас хүртлээ амьдарч байжээ. Ахматовагийн залуу нас бол Царское Село, Киевийн биеийн тамирын зааланд суралцдаг. Дараа нь Киевт хууль зүй, Санкт-Петербургт эмэгтэйчүүдийн дээд курст филологийн чиглэлээр суралцжээ. Державины нөлөөг харуулсан анхны шүлгийг сургуулийн сурагч Горенко 11 настайдаа бичсэн. Яруу найргийн анхны хэвлэлүүд 1907 онд гарч ирэв.

1910-аад оны эхэн үеэс. Ахматова Санкт-Петербург, Москвагийн хэвлэлд тогтмол хэвлүүлж эхэлдэг. "Яруу найрагчдын цех" утга зохиолын нэгдэл (1911) байгуулагдсанаас хойш яруу найрагч бүсгүй "Үеийн цех"-ийн нарийн бичгийн даргын үүргийг гүйцэтгэж байв. 1910-1918 онд тэрээр яруу найрагч Н.С.Гумилёвтэй гэрлэж, Царское селогийн гимназид танилцжээ. 1910-1912 онд. Парист (түүний хөрөг зургийг бүтээсэн Италийн зураач Амедео Модильянитай найзууд болсон) болон Итали руу аялав.

1912 онд яруу найрагчийн хувьд чухал хоёр үйл явдал болсон: түүний анхны шүлгийн түүвэр "Үдэш" хэвлэгдэн гарч, түүний цорын ганц хүү, ирээдүйн түүхч Лев Николаевич Гумилев мэндэлжээ. Анхны цуглуулгын шүлгүүд нь найрлагад нь тод, хуванцараар хийгдсэн зургууд нь Оросын яруу найрагт шинэ хүчирхэг авъяас бий болсон тухай шүүмжлэгчдийг ярихад хүргэв. Яруу найрагч Ахматовагийн шууд "багш" нь Симболист үеийн мастерууд И.Ф.Аненский, А.А.Блок нар байсан ч түүний яруу найргийг анхнаасаа акмеист гэж үздэг байв. Үнэхээр ч Н.С.Гумилев, О.Е.Манделстам Ахматова нартай хамт 1910-аад оны эхээр байжээ. шинэ яруу найргийн хөдөлгөөний гол цөм.

Эхний цуглуулгын дараа шүлгийн хоёр дахь ном болох "Розари" (1914), 1917 оны 9-р сард Ахматовын гурав дахь түүвэр "Цагаан сүрэг" хэвлэгджээ. Аравдугаар сарын төрийн эргэлт яруу найрагч бүсгүйг цагаачлахыг албадаагүй боловч түүний амьдрал эрс өөрчлөгдөж, түүний бүтээлч хувь тавилан нь онцгой байсан. Тэрээр одоо Агрономийн хүрээлэнгийн номын санд ажиллаж байсан бөгөөд 1920-иод оны эхээр завтай байв. Plantain (1921), Анно Домини (Их Эзэний зун, 1922) гэсэн хоёр шүлгийн түүврээ хэвлүүлэв. Үүний дараа 18 жилийн турш түүний нэг ч шүлэг хэвлэгдсэнгүй. Шалтгаан нь өөр байсан: нэг талаас түүнийг буудсан хуучин нөхөр, яруу найрагч Н.С.Гумилёвыг хувьсгалын эсэргүү хуйвалдаанд оролцсон гэж буруутгаж, нөгөө талаас Ахматовагийн шүлгийг Зөвлөлтийн шинэ шүүмжлэлээр үгүйсгэсэн явдал. Албадан чимээгүй байсан эдгээр жилүүдэд яруу найрагч Пушкины ажилд маш их оролцдог байв.

1940 онд "Зургаан номноос" шүлгийн түүвэр хэвлэгдэн гарсан нь яруу найрагч бүсгүйг богино хугацаанд орчин үеийн уран зохиолдоо эргүүлэн оруулсан юм. Аугаа их эх орны дайны үеэр Ахматова Ленинградад олдсон бөгөөд тэндээс Ташкент руу нүүлгэн шилжүүлжээ. 1944 онд Ахматова Ленинград руу буцаж ирэв. 1946 онд ЗХУ-ын Төв Хорооны "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай тогтоолоор харгис, шударга бус шүүмжлэлд өртөж, яруу найрагч бүсгүйг Зохиолчдын эвлэлээс хөөжээ. Дараагийн арван жилд тэрээр уран зохиолын орчуулгад голчлон ажилласан. Тэр үед түүний хүү Л.Н.Гумилев албадан хөдөлмөрийн лагерьт улс төрийн гэмт хэрэгтнээр ял эдэлж байжээ. Зөвхөн 1950-иад оны хоёрдугаар хагаст. Ахматовагийн шүлгийг Оросын уран зохиолд эргүүлэн авчирч эхэлсэн бөгөөд 1958 онд түүний дууны шүлгийн түүвэр дахин хэвлэгдэн гарч эхлэв. 22 жил хийгдэж байсан “Баатаргүй шүлэг” 1962 онд дуусчээ. Анна Ахматова 1966 оны 3-р сарын 5-нд нас барж, Санкт-Петербургийн ойролцоох Комарово хотод оршуулагджээ.

Түүнийг Хар тэнгист төрсөн ч "Хойд од" гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр дайн, хувьсгал, алдагдал, маш бага энгийн аз жаргал байсан урт удаан, маш их үйл явдлаар дүүрэн амьдралаар амьдарсан. Бүх Орос түүнийг мэддэг байсан ч нэрийг нь ч хэлэхийг хориглодог байсан. Оросын сэтгэлтэй, Татар овогтой агуу яруу найрагч бол Анна Ахматова юм.

Бүх Орос улс хожим нь Анна Ахматова нэрээр хүлээн зөвшөөрөх хүн 1889 оны 6-р сарын 11 (24)-нд Одесса хотын захын Большой Фонтана хотод төрсөн. Түүний аав Андрей Антонович Горенко нь далайн инженер байсан бөгөөд ээж Инна Еразмовна хүүхдүүддээ өөрийгөө зориулж байсан бөгөөд тэдний гэр бүлд Андрей, Инна, Анна, Ия, Ирина (Рика), Виктор гэсэн зургаан хүүхэд байсан. Аня таван настай байхад Рика сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ. Рика нагац эгчтэйгээ амьдардаг байсан бөгөөд түүний үхлийг бусад хүүхдүүдээс нууцалж байв. Гэсэн хэдий ч Аня юу болсныг мэдэрсэн бөгөөд хожим түүний хэлснээр энэ үхэл түүний бага насны сүүдэр шиг үлджээ.

Аня арван нэгэн сартай байхад гэр бүл хойд зүг рүү нүүжээ: эхлээд Павловск руу, дараа нь Царское Село руу. Гэхдээ зун бүрийг Хар тэнгисийн эрэг дээр өнгөрөөдөг байв. Аня сайхан сэлж байсан - ахын хэлснээр тэр шувуу шиг сэлдэг байв.

Аня ирээдүйн яруу найрагчийн хувьд ер бусын уур амьсгалд өссөн: Аня амралтын үеэр уншихыг зөвшөөрдөг Некрасовын зузаан боть номыг эс тооцвол байшинд бараг л ном байгаагүй. Ээж нь яруу найрагт дуртай байсан: тэрээр Некрасов, Державин нарын шүлгийг хүүхдүүдэд цээжээр уншдаг байсан, тэр олон зүйлийг мэддэг байв. Гэхдээ яагаад ч юм Аня яруу найрагч болно гэдэгт бүгд итгэлтэй байсан - тэр шүлгийн эхний мөрийг бичихээсээ өмнө.

Аня нэлээд эрт франц хэлээр ярьж эхэлсэн - тэр ахимаг насны хүүхдүүдийн үйл ажиллагааг ажиглаж сурсан. Арван настайдаа тэрээр Царское Село дахь биеийн тамирын сургуульд орсон. Хэдэн сарын дараа Аня хүнд өвчтэй болсон: тэр долоо хоногийн турш ухаангүй хэвтэв; түүнийг амьд үлдэхгүй гэж бодсон. Түүнийг ухаан ороход тэр хэсэг хугацаанд дүлий хэвээр байв. Хожим нь эмч нарын нэг нь энэ нь салхин цэцэг байсан гэж үзсэн боловч ямар ч харагдахуйц ул мөр үлдээгээгүй. Миний сэтгэлд ул мөр үлдсэн: тэр цагаас хойш Аня шүлэг бичиж эхэлсэн.

Царское Село дахь Анягийн хамгийн дотны найз нь Валерия Тюльпанова (Срезневскаятай гэрлэсэн) байсан бөгөөд түүний гэр бүл Горенкотой нэг байшинд амьдардаг байв. 1903 оны Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Аня, Валя нар Сергейгийн танил, Валигийн ах Митя, Коля Гумилев нартай уулзсан бөгөөд тэд Сергейтэй нийтлэг хөгжмийн багштай байв. Гумилёвынхан охидыг гэрт нь хүргэж өгсөн бөгөөд хэрэв энэ уулзалт Валя, Аня хоёрт ямар ч сэтгэгдэл төрүүлээгүй бол Николай Гумилевын хувьд тэр өдөр хамгийн анхны бөгөөд хамгийн их хүсэл тэмүүлэлтэй, гүн гүнзгий, хамгийн урт мэдрэмж эхэлсэн юм. Тэр Аняад анхны харцаар дурласан.

Тэр түүнийг зөвхөн ер бусын дүр төрхөөрөө биш, харин Аня үзэсгэлэнтэй, маш ер бусын, нууцлаг, сэтгэл татам гоо үзэсгэлэнтэй байсан бөгөөд тэр даруй анхаарлыг татсан: өндөр, нарийхан, урт өтгөн хар үстэй, үзэсгэлэнтэй цагаан гартай, бараг цагаан нүүрэн дээр гэрэлтсэн саарал нүдтэй. , түүний профайл эртний камертай төстэй байв.

Аня түүнийг гайхшруулж, Царское Село дахь тэднийг хүрээлж байсан бүх зүйлээс огт өөр байв. Бүхэл бүтэн арван жилийн турш тэрээр Гумилёвын амьдрал болон түүний ажилд гол байр суурийг эзэлсэн.

Анигаас гуравхан насаар ах Коля Гумилёв өөрийгөө яруу найрагч гэдгээ аль хэдийн ухаарсан бөгөөд Францын симболистуудыг шүтэн бишрэгч байжээ. Өөртөө итгэлгүй байдлаа бардам зангийнхаа ард нууж, гадаад муухай байдлаа учир битүүлэг байдлаар нөхөхийг хичээж, аливаа зүйлд хэнд ч бууж өгөх дургүй байв. Гумилёв өөрийгөө тодорхой загварчлалын дагуу ухамсартайгаар амьдралаа босгож, ер бусын, хүрч болшгүй гоо сайхныг үхэлд хүргэх, хариу нэхээгүй хайр дурлал гэдгийг баталжээ. шаардлагатай шинж чанаруудтүүний сонгосон амьдралын хувилбар.

Тэрээр Аня руу яруу найраг шидэж, янз бүрийн гайхалтай тэнэглэлээр түүний төсөөллийг гайхшруулахыг оролдсон - жишээлбэл, төрсөн өдрөөр нь түүнд эзэн хааны ордны цонхны доор зулгаасан цэцгийн баглаа авчирсан. 1905 оны Улаан өндөгний баярын үеэр тэрээр амиа хорлохыг оролдсон бөгөөд Аня үүнд маш их цочирдож, айж байсан тул түүнтэй уулзахаа больжээ.

Тэр жил Анягийн эцэг эх салсан. Аав нь тэтгэвэртээ гараад Санкт-Петербургт суурьшсан бөгөөд ээж нь хүүхдүүдтэйгээ Евпатория руу явав. Аня гимназийн сүүлийн ангид элсэхэд яаралтай бэлдэх шаардлагатай болсон - нүүлгэн шилжүүлэлтийн улмаас тэр нэлээд хоцорчээ. Түүний болон багшийн хооронд романтик роман үүссэн нь түүний амьдралд анхны, хүсэл тэмүүлэлтэй, эмгэнэлтэй - бүх зүйл тодорхой болмогц багш нар тэр даруй тооцоолж, сүүлчийнхээс хол байсан нь хичээлийг гэрэлтүүлж байв.

1906 онд Аня Киевийн биеийн тамирын сургуульд орсон. Зуны улиралд тэрээр Евпатория руу буцаж ирсэн бөгөөд Гумилев Парис руу явах замдаа түүнийг дууджээ. Аня Киевт сурч байх хооронд тэд эвлэрч, бүтэн өвөл захидал бичжээ.

Парист Гумилёв "Сириус" хэмээх жижиг уран зохиолын антологийг хэвлэхэд оролцож, Анягийн нэг шүлгийг хэвлүүлжээ. Аав нь охиныхоо яруу найргийн туршлагыг олж мэдээд түүний нэрийг гутаахгүй байхыг хүсчээ. "Надад чиний нэр хэрэггүй" гэж тэр хариулж, Татарын хаан Ахматаас гаралтай элэнц эмээ Прасковья Федосеевнагийн нэрийг авав. Оросын уран зохиолд Анна Ахматова гэдэг нэр ингэж гарч ирэв.

Аня өөрөө Гумилёвыг "хүртэгдсэн" гэж үзэн анхны нийтлэлдээ бүрэн хөнгөмсөг ханджээ. Гумилёв мөн хайртынхаа яруу найргийг нухацтай авч үзээгүй - хэдхэн жилийн дараа тэр түүний шүлгийг үнэлэв. Түүний шүлгийг анх сонсоод Гумилев: "Магадгүй чи бүжиглэсэн нь дээр байх болов уу? Та уян хатан байна ... "

Гумилёв Парисаас байнга ирдэг байсан бөгөөд зун Аня ээжтэйгээ хамт Севастопольд амьдрахдаа тэдэнтэй ойр байхын тулд хөрш байшинд суурьшжээ.

Парист Гумилев анх Нормандид очсон - тэр бүр тэнүүлч явсан хэргээр баривчлагдаж, 12-р сард дахин амиа хорлохыг оролдов. Нэг өдрийн дараа түүнийг Боис де Булоньд ухаангүй байдалтай олжээ ...

1907 оны намар Анна Киев дэх эмэгтэйчүүдийн дээд курсын хуулийн факультетэд элсэн орсон - түүнийг хууль эрх зүй, латин хэлний түүх сонирхдог байв. Дөрөвдүгээр сард ирэх жилГумилёв Парисаас явах замдаа Киевт саатаж, түүнд дахин санал болгов. Дараагийн уулзалт нь 1908 оны зун Аня Царское Село хотод ирэхэд, дараа нь Гумилев Египет рүү явах замдаа Киевт саатах үед болжээ. Каир дахь Езбекия цэцэрлэгт хүрээлэнд тэрээр дахин нэг удаа амиа хорлох оролдлого хийсэн. Энэ явдлаас хойш амиа хорлох тухай бодол түүнд үзэн ядах болов.

1909 оны 5-р сард Гумилев Люстдорф дахь Аня руу ирж, өвчтэй ээжийгээ асарч амьдарч байсан бөгөөд дахин татгалзжээ. Гэвч арваннэгдүгээр сард тэр гэнэт - гэнэтийн байдлаар - түүний ятгалгад бууж өгөв. Тэд Киевт "Урлагийн арал" уран сайхны үдэш дээр уулзсан. Орой болтол Гумилёв Анягаас нэг ч алхам үлдээгүй бөгөөд тэр эцэст нь түүний эхнэр болохыг зөвшөөрөв.

Гэсэн хэдий ч Валерия Срезневская дурсамждаа тэмдэглэснээр тэр үед Гумилёв Ахматовагийн зүрх сэтгэлд анхны дүрд томилогдоогүй байв. Аня яг ижилхэн багш Санкт-Петербургийн оюутан Владимир Голенищев-Кутузовт дурласан хэвээр байсан - тэр удаан хугацаанд өөрийгөө мэдрээгүй байсан. Гэхдээ Гумилёвтэй гэрлэхийг зөвшөөрч, түүнийг хайр гэж биш харин хувь тавилан гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Тэд 1910 оны 4-р сарын 25-нд Киевийн ойролцоох Никольская Слободка хотод гэрлэжээ. Ахматовагийн хамаатан садан нь гэрлэлтийг зориудаар бүтэлгүйтсэн гэж үзсэн бөгөөд тэдний хэн нь ч хуриманд ирээгүй нь түүнийг гүн гомдоосон юм.

Хуримын дараа Гумилевууд Парис руу явав. Энд тэрээр олон хөрөг зураач байсан Амедео Модильянитай уулздаг. Тэдний зөвхөн нэг нь амьд үлдсэн - үлдсэн хэсэг нь бүслэлтийн үеэр нас баржээ. Тэдний хооронд хайр дурлалтай төстэй зүйл байдаг ч Ахматова өөрөө дурссанчлан, тэдэнд ямар нэгэн ноцтой зүйл тохиолдоход хэтэрхий бага хугацаа байсан.

1910 оны 6-р сарын сүүлээр Гумилевууд Орос руу буцаж ирээд Царское Село хотод суурьшжээ. Гумилев Аннаг яруу найрагч найзуудтайгаа танилцуулав. Тэдний нэг нь Гумилёвын гэрлэлтийн талаар мэдэгдэхэд сүйт бүсгүй хэн болохыг эхэндээ хэн ч мэдэхгүй байсан гэж дурсдаг. Дараа нь тэд олж мэдэв: жирийн нэгэн эмэгтэй ... Өөрөөр хэлбэл, хар арьст эмэгтэй биш, араб биш, тэр байтугай франц эмэгтэй ч биш, Гумилевын чамин донтолтыг мэддэг. Аннатай уулзаад бид ойлгосон - ер бусын ...

Хичнээн хүчтэй мэдрэмжүүд, үерхэл нь хэчнээн зөрүүд байсан ч хуримын дараахан Гумилев гэр бүлийн харилцаанд дарамт болж эхлэв. 9-р сарын 25-нд тэрээр дахин Абиссини руу явав. Ахматова өөртөө үлдээж, яруу найрагт толгойгоо гашилгав. Гумилёв 1911 оны 3-р сарын сүүлээр Орост буцаж ирээд өртөөнд таарсан эхнэрээсээ "Чи бичсэн үү?" Тэр толгой дохив. "Тэгвэл унш!" - Аня түүнд бичсэн зүйлээ үзүүлэв. Тэр "Сайн байна" гэж хэлэв. Тэгээд тэр цагаас хойш түүний ажилд маш их хүндэтгэлтэй хандаж эхэлсэн.

1911 оны хавар Гумилёвууд дахин Парис руу явж, дараа нь Тверь мужийн Бежецк хотын ойролцоох Гумилевын ээж Слепневогийн эдлэнд зун өнгөрөөжээ.

Намар хосууд Царское Село руу буцаж ирэхэд Гумилев болон түүний нөхдүүд залуу яруу найрагчдын эвлэлийг "Яруу найрагчдын семинар" гэж нэрлэхээр шийджээ. Удалгүй Гумилев Гильдийн үндсэн дээр Симболизмыг эсэргүүцсэн Акмеизмын хөдөлгөөнийг байгуулжээ. Гумилев, Осип Манделстам, Сергей Городецкий, Анна Ахматова, Михаил Зенкевич, Владимир Нарбут гэсэн зургаан дагагч байсан.

"Акмеизм" гэсэн нэр томъёо нь Грекийн "акме" - дээд, төгс төгөлдөр байдлын хамгийн дээд зэрэглэлээс гаралтай. Гэхдээ олон хүн шинэ хөдөлгөөний нэр Ахматова овогтой нийцэж байгааг тэмдэглэв.

1912 оны хавар Ахматовагийн анхны түүвэр "Үдэш" хэвлэгдсэн бөгөөд ердөө 300 хувь хэвлэгджээ. Шүүмжлэгчид түүнийг маш сайхан угтаж авсан. Энэ түүвэрт багтсан олон шүлгийг Гумилев Африкт аялах үеэр бичсэн. Залуу яруу найрагч маш их алдартай болсон. Алдар алдар шууд утгаараа түүний дээр буув. Тэд түүнийг дуурайх гэж оролдсон - олон яруу найрагч гарч ирж, "Ахматовагийн дор" шүлэг бичиж, тэднийг "подахматовки" гэж нэрлэж эхлэв. Богинохон хугацаанд энгийн, дэгжин, хөгжилтэй охиноос Ахматова тэрхүү сүр жавхлантай, бардам, эрхэмсэг Ахматова болж, түүнийг таньдаг бүх хүмүүсийн дурсдаг. Сэтгүүлүүд түүний хөргийг нийтэлж эхэлсний дараа - тэд түүнийг маш их зурж, олон нь түүний гадаад төрхийг дуурайж эхлэв: алдартай үс ба "псевдо сонгодог" алчуур нь хоёр дахь эмэгтэй бүрт гарч ирэв.

1912 онд Гумилёвын гэр бүл Итали, Швейцарь руу аялах үед Анна аль хэдийн жирэмсэн байжээ. Зуныг ээжтэйгээ, Гумилёв Слепнево хотод өнгөрөөдөг.

Ахматова, Гумилев Лев нарын хүү 1912 оны 10-р сарын 1-нд төрсөн. Бараг тэр даруй Николайгийн ээж Анна Ивановна түүнийг дагуулан очсон бөгөөд Аня тийм ч их эсэргүүцсэнгүй. Үүний үр дүнд Лева бараг арван зургаан жил эмээтэйгээ хамт амьдарч, эцэг эхтэйгээ хааяа уулздаг байв ...

Хүүгээ төрүүлснээс хойш хэдхэн сарын дараа буюу 1913 оны хаврын эхээр Гумилёв ШУА-аас зохион байгуулсан экспедицийн ахлагчаар Африк руу сүүлчийн аялалаа хийжээ.

Түүнийг эзгүйд Анна идэвхтэй нийгмийн амьдралаар амьдардаг. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн гоо үзэсгэлэн, шүтэн биширдэг яруу найрагч тэрээр алдар суунд шууд угаал үйлддэг. Үүнийг зураачид зурж, шүлэг найраг нь түүнд зориулж, шүтэн бишрэгчид нь биширдэг ...

1914 оны эхээр Ахматовагийн "Rosary" хоёр дахь цуглуулга хэвлэгджээ. Хэдийгээр шүүмжлэл түүнийг бага зэрэг тайван хүлээж авсан боловч Ахматова өөрийгөө давтсан гэж буруутгаж байсан ч цуглуулга гайхалтай амжилттай болсон. Хэдийгээр дайны цаг, дөрвөн удаа дахин хэвлэгдсэн.

Ахматова тухайн үеийн хамгийн агуу яруу найрагчдын нэг гэдгээрээ алдартай. Түүнийг олон шүтэн бишрэгчид байнга хүрээлдэг байв. Гумилёв түүнд: "Аня, таваас дээш бол зохисгүй юм!" Түүнийг авъяас чадвар, оюун ухаан, гоо үзэсгэлэнгээрээ шүтдэг байв. Тэрээр Блоктой найзууд байсан бөгөөд түүнтэй байнга холбоотой байдаг (энэ нь хэвлэгдсэн шүлэг солилцох үндэс болсон), Манделстамтай (энэ нь зөвхөн түүний хамгийн дотны найзуудын нэг биш, гэхдээ тэр жилүүдэд түүнийг халамжлахыг хичээсэн) холбоотой байв. тэр - амжилтгүй болсон ч) , Пастернак (түүний хэлснээр Пастернак түүнд үнэхээр дурлаагүй ч долоон удаа гэрлэх санал тавьсан). Тэр үед түүнтэй хамгийн ойр байсан хүмүүсийн нэг бол Николай Недоброво байсан бөгөөд 1915 онд түүний бүтээлийн тухай нийтлэл бичсэн бөгөөд Ахматова өөрөө амьдралынхаа туршид түүний тухай бичсэн хамгийн шилдэг нь гэж үздэг байв. Тэр Ахматовад эелдэг бус дурласан.

1914 онд Недоброво Ахматоваг түүнтэй танилцуулав хамгийн сайн найз, яруу найрагч, зураач Борис Анреп. Европт сурч, амьдарч байсан Анреп эх орондоо ирж дайнд оролцжээ. Тэдний хооронд шуургатай хайр дурлал эхэлсэн бөгөөд удалгүй Борис Недобровог зүрх сэтгэлээсээ, шүлгээс нь зайлуулжээ. Эв найрамдалгүйгээр тэр үүнийг маш хэцүү туулж, Анрептай үүрд салсан. Хэдийгээр Анна, Борис нар ховор уулздаг ч энэ хайр нь Ахматовагийн амьдралын хамгийн хүчтэй хайрын нэг байв. Хамгийн сүүлд фронт руу явахаасаа өмнө Борис Галисия дахь сүйрсэн сүмээс олсон хаан ширээний загалмайг түүнд бэлэглэжээ.

Гумилев ч фронтод явсан. 1915 оны хавар тэрээр шархадсан бөгөөд Ахматова түүнийг эмнэлэгт байнга очиж үздэг байв. Тэр зуныг ердийнх шигээ Слепнево хотод өнгөрөөсөн - тэнд тэр бичжээ ихэнх ньдараагийн цуглуулгад зориулсан шүлгүүд. Түүний аав наймдугаар сард нас барсан. Энэ үед тэр өөрөө аль хэдийн хүнд өвчтэй байсан - сүрьеэ. Эмч нар түүнийг нэн даруй урд зүг рүү явахыг зөвлөжээ. Тэрээр Севастополь хотод хэсэг хугацаанд амьдарч, Бахчисарай дахь Недоброво хотод очсон - энэ бол тэдний сүүлчийн уулзалт байсан нь тодорхой болсон; 1919 онд нас баржээ. Арванхоёрдугаар сард эмч нар Ахматоваг Санкт-Петербургт буцаж ирэхийг зөвшөөрч, Анрептай дахин уулзав. Уулзалт ховор байсан ч тэдний хайр Анна тэднийг улам бүр хүлээж байв.

1916 онд Борис Англи руу явав - тэр сар хагасын турш бэлдэж, нэг жил хагасын турш үлджээ. Явахаасаа өмнө тэрээр Ахматоватай эхнэрийнхээ хамт Недоброво хотод очжээ. Тэд баяртай гэж хэлээд тэр явсан. Тэд салахдаа бөгж солилцсон. Тэрээр хоёрдугаар сарын хувьсгалын өмнөхөн буцаж ирэв. Сарын дараа Борис амь насаа дэнчин тавьж, сумны дор Неваг мөсөн дээгүүр гаталж, Аннад Англи руу үүрд явах гэж байгаагаа хэлэв.

Дараагийн жилүүдэд тэрээр түүнээс хэдхэн захидал хүлээн авав. Англид Анреп мозайк зураач гэдгээрээ алдартай болсон. Түүний нэгэн мозайк дээр тэрээр Аннаг дүрсэлсэн - тэр түүнийг энэрэн нигүүлсэхүйн дүрийн загвар болгон сонгосон. Дараагийн удаа, сүүлчийн удаа тэд бие биенээ зөвхөн 1965 онд Парист харсан.

1917 онд хэвлэгдсэн "Цагаан сүрэг" түүврийн ихэнх шүлгүүд нь Борис Анрепт зориулагдсан байдаг.

Үүний зэрэгцээ, Гумилёв хэдийгээр фронтын эгнээнд байгаа боловч эр зоригийнхоо төлөө Гэгээн Жоржийн загалмайгаар шагнагджээ - уран зохиолын идэвхтэй амьдралаар амьдардаг. Тэрээр маш их нийтлэл гаргадаг, байнга шүүмжлэлтэй нийтлэл бичдэг. 17-ны зун тэрээр Лондонд, дараа нь Парист очив. Гумилев 1918 оны 4-р сард Орост буцаж ирэв.

Маргааш нь Ахматова түүнийг Владимир Шилейкотой гэрлэж байна гэж хэлээд салахыг хүсэв.

Владимир Казимирович Шилейко бол алдарт эрдэмтэн-ассирологич, яруу найрагч байсан. Ахматова энэ муухай, огт дасан зохицоогүй, галзуу хартай хүнтэй гэрлэх нь түүнийг таньдаг бүх хүмүүст гэнэтийн бэлэг болов. Хожим нь түүний хэлснээр агуу хүнд ашигтай байх боломж, түүнчлэн Шилейко Гумилевтай хийсэн өрсөлдөөнд орохгүй байх нь түүнд татагдсан юм. Ахматова усан оргилуурын байшинд түүн рүү нүүж ирээд түүний хүсэлд бүрэн захирагдаж байв: тэр хэдэн цагийн турш диктантаар Ассирийн бичвэрүүдийн орчуулгыг бичиж, түүнд хоол хийж, мод хагалж, орчуулга хийжээ. Тэр түүнийг шууд утгаараа цоож, түлхүүрийн дор байлгаж, түүнийг хаашаа ч гарахыг зөвшөөрдөггүй, хүлээн авсан бүх захидлыг нээлгүйгээр шатааж, шүлэг бичихийг зөвшөөрдөггүй байв.

Түүнд найз, хөгжмийн зохиолч Артур Лури тусалж, 1914 онд найзууд болсон юм. Түүний удирдлаган дор Шилейко суудлын мэдрэлийн өвчнийг эмчлэх гэж байгаа мэт эмнэлэгт хүргэгдэж, нэг сар хэвтжээ. Энэ хугацаанд Ахматова Агрономийн хүрээлэнгийн номын санд үйлчилгээнд орсон - тэд тэнд түлээ мод, засгийн газрын байр өгсөн. Шилейког эмнэлгээс гарахад Ахматова түүнийг өөртэй нь хамт амьдрахыг урив. Ахматова өөрөө тэнд аль хэдийн эзэгтэй байсан тул Шилейко тайвширчээ. Тэд 1921 оны зун эцэст нь салсан.

Дараа нь нэг инээдтэй нөхцөл байдал илэрсэн: Ахматова түүн рүү нүүж ирэхэд Шилейко гэрлэлтийг өөрөө албан ёсоор баталгаажуулна гэж амласан - аз болоход зөвхөн байшингийн дэвтэрт бичилт хийх шаардлагатай байв. Тэднийг салах үед Лури Ахматовагийн хүсэлтээр уг бичлэгийг цуцлахаар гэрийн хороонд очсон бөгөөд тэр хэзээ ч байгаагүй нь тогтоогджээ.

Олон жилийн дараа тэр инээж, энэ инээдтэй нэгдлийн шалтгааныг тайлбарлав: "Энэ бол Гумилев, Лозинский нар" гэж тэд нэгэн дуугаар давтан хэлэв - Ассирологич, Египт хүн! За, би зөвшөөрсөн."

Шилейко Ахматова өөрийн хуучин найз, бүжигчин Ольга Глебова-Судейкина руу нүүжээ - зураач Сергей Судейкиний экс эхнэр, алдарт "Тэнэсэн нохой"-г үүсгэн байгуулагчдын нэг, түүний од нь үзэсгэлэнт Ольга байв. Ахматова хөнгөмсөг байдлаасаа болж огцорсон Лури Ольгатай найзалж, удалгүй Парис руу явав.

1921 оны 8-р сард Александр Блок нас барав.Түүний оршуулгын үеэр Ахматова аймшигт мэдээ сонсов - Гумилёвыг Таганцевын хэрэгт баривчилжээ. Хоёр долоо хоногийн дараа түүнийг бууджээ. Түүний цорын ганц буруу нь тэрээр удахгүй болох хуйвалдааны талаар мэдэж байсан боловч мэдээлээгүй.

Мөн наймдугаар сард Аннагийн ах Андрей Горенко Грект амиа хорложээ.

Эдгээр нас баралтын талаархи сэтгэгдлийн үр дүнд Ахматова "Plantain" шүлгийн цуглуулгад хүргэсэн бөгөөд дараа нь "Anno Domini MCMXXI" гэж нэрлэгдэх болжээ.

Энэ цуглуулгын дараа Ахматова цуглуулгаа гаргаагүй урт жилүүд, зөвхөн хувь хүний ​​шүлэг. Шинэ дэглэм нь түүний ажилд дургүй байсан - дотно харилцаа, улс төрийн хайхрамжгүй байдал, "эрхэм үндэс". Тэр ч байтугай Александра Коллонтайн нэгэн нийтлэлдээ Ахматовагийн яруу найраг нь эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнтэй хэрхэн харьцаж байгааг үнэнээр харуулсан залуу ажилчдын сонирхлыг татдаг гэж хэлсэн нь Ахматоваг шүүмжлэлтэй хавчлагаас аварч чадаагүй юм. Ахматова ажил, хамт олон, гэрэлт ирээдүйн төлөөх тэмцлийн талаар юу ч бичдэггүй тул түүний яруу найргийг хор хөнөөлтэй гэж цуврал нийтлэлд тэмдэглэжээ.

Энэ үед тэр бараг ганцаараа үлдсэн - бүх найзууд нь нас барсан эсвэл цагаачилсан. Ахматова өөрөө цагаачлалыг өөрийнх нь хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн.

Энэ нь улам хэцүү болсон. 1925 онд түүний нэр дээр албан бус хориг тавьсан. 15 жил хэвлэгдээгүй байна.

1925 оны хаврын эхээр Ахматова дахин сүрьеэ өвчнийг хурцатгав. Түүнийг Царское Село дахь сувилалд байх үед Манделстамын эхнэр Надежда Яковлевнатай хамт түүхч, урлаг судлаач Николай Николаевич Пунин байнга ирдэг байв. Жил орчмын дараа Ахматова усан оргилуурын байшинд түүн рүү нүүхийг зөвшөөрөв.

Пунин маш царайлаг байсан - бүгд түүнийг залуу Тютчев шиг харагддаг гэж хэлдэг. Тэрээр Эрмитажид ажиллаж, орчин үеийн графикийн чиглэлээр ажилладаг байв. Тэр Ахматоваг маш их хайрладаг байсан ч өөрийнхөөрөө байсан.

Пунин албан ёсоор гэрлэсэн хэвээр байна. Тэрээр хуучин эхнэр Анна Аренс, охин Ирина нартайгаа нэг байранд амьдардаг байжээ. Пунин, Ахматова хоёр тусдаа өрөөтэй байсан ч бүгд хамтдаа хооллож, Аренс ажилдаа явахад Ахматова Иринаг харж байв. Нөхцөл байдал туйлын хурцадмал байсан.

Яруу найраг хэвлэх чадваргүй байсан Ахматова шинжлэх ухааны ажилд гүнзгий орсон. Тэрээр Пушкиныг судалж, Санкт-Петербург хотын архитектур, түүхийг сонирхож эхлэв. Тэрээр Пуниныг франц, англи, итали хэлээр орчуулж, судалгаа хийхэд нь маш их тусалсан шинжлэх ухааны бүтээлүүд... 1928 оны зун Ахматовагийн хүү Лева, тэр үед аль хэдийн 16 настай байсан, Ахматова руу нүүжээ. Аавынх нь нас барсан нөхцөл байдал түүнийг үргэлжлүүлэн суралцахад нь саад болжээ. Николай Пунинийн ах Александр захирал байсан сургуульд түүнийг хавсаргахад хэцүү байсан. Дараа нь Лев Ленинградын их сургуулийн түүхийн тэнхимд элсэн орсон.

1930 онд Ахматова Пунинаас холдохыг оролдсон боловч амиа хорлохоор заналхийлж, түүнийг үлдэхийг ятгаж чаджээ. Ахматова усан оргилуурын байшинд амьдрахаар үлдэж, түүнийг богино хугацаанд үлдээжээ.

Энэ үед Ахматовагийн амьдрал, хувцас хунарын туйлын ядуурал аль хэдийн анзаарагдсан байсан тул тэднийг анзаарахгүй өнгөрөөж чадахгүй байв. Үүнийг олон хүн олсон онцгой дэгжин байдалАхматова. Ямар ч цаг агаарт тэр хуучин эсгий малгай, хөнгөн пальто өмсдөг байв. Хуучин найзуудынхаа нэг нь нас барахад л Ахматова талийгаачийн гэрээсэлсэн хуучин үслэг дээлийг өмсөж, дайн хүртэл тайлсангүй. Маш туранхай, бүгд адилхан алдартай үслэг, тэр хэчнээн ядуу хувцастай байсан ч гайхуулахаа мэддэг байсан бөгөөд өмд өмссөн эмэгтэйг хараахан харж дасаагүй байх үед тэрээр тод улаан унтлагын хувцастай байшинг тойрон алхдаг байв.

Түүнийг таньдаг бүх хүмүүс түүнийг амьдрах чадваргүй гэж тэмдэглэжээ. Тэр хоол хийхээ мэддэггүй, хэзээ ч араас нь цэвэрлэж байгаагүй. Мөнгө, эд зүйлс, тэр байтугай найз нөхдийнхөө бэлэг ч түүнд хэзээ ч үлддэггүй - тэр даруйдаа тэр бүх зүйлийг түүний бодлоор илүү хэрэгтэй хүмүүст тарааж өгдөг байв. Олон жилийн турш тэр өөрөө хамгийн бага зардлаар амьдарч байсан ч ядуу байсан ч хатан хаан хэвээр үлджээ.

1934 онд Осип Манделстам баривчлагджээ - Ахматова тэр үед түүнтэй уулзаж байв. Жилийн дараа Кировыг алсны дараа Лев Гумилев, Николай Пунин нарыг баривчилжээ. Ахматова санаа зовохоор Москва руу гүйж очоод Кремльд захидал илгээж чаджээ. Тэд удалгүй суллагдсан ч энэ нь зөвхөн эхлэл байсан юм.

Ахматоватай гэрлэх нь Пунинд дарамт болж байсан нь одоо түүний хувьд бас аюултай болжээ. Тэрээр түүнд үнэнч бус байгаагаа бүх талаар харуулж, түүнээс уйдаж байгаагаа хэлсэн ч түүнийг явуулаагүй хэвээр байна. Нэмж дурдахад явах газар байсангүй - Ахматова өөрийн гэсэн гэргүй байв.

1938 оны 3-р сард Лев Гумилев дахин баривчлагдаж, энэ удаад тэрээр арван долоон сар мөрдөн байцаалтад сууж, цаазаар авах ял оноов. Гэвч энэ үед түүний шүүгчид өөрсдөө хэлмэгдэж, ялыг нь цөллөг болгон өөрчилсөн.

Тэр жилийн 11-р сард Ахматова эцэст нь Пунинтай салж чадсан боловч Ахматова зөвхөн нэг байрны өөр өрөөнд нүүжээ. Тэрээр нэн ядуу амьдарч, ихэвчлэн цай, хар талхаар хооллодог байв. Өдөр бүр би хүүдээ дамжуулалт өгөхийн тулд эцэс төгсгөлгүй дараалалд зогсож байв. Дараа нь тэр Реквием циклийг бичиж эхлэв. Циклийн шүлгийг удаан хугацаанд бичээгүй - Ахматова өөрөө болон түүний хэд хэдэн дотны найзуудын дурсамжинд хадгалагдан үлджээ.

Гэнэтийн байдлаар 1940 онд Ахматова хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. Эхлээд хэд хэдэн бие даасан шүлгүүд хэвлэгдсэн бөгөөд дараа нь тэрээр зургаан номын бүхэл бүтэн түүврийг хэвлүүлэхийг зөвшөөрсөн боловч өмнөх цуглуулгуудаас сонгосон шүлгүүдийг голчлон багтаасан болно. Гэсэн хэдий ч энэ ном шуугиан тарьсан: хэдэн цагийн турш тавиур дээрээс арчигдаж, хүмүүс үүнийг унших эрхийн төлөө тэмцэв.

Гэсэн хэдий ч хэдхэн сарын дараа ном хэвлүүлсэн нь алдаа гэж үзэн номын сангаас татан авч эхэлжээ.

Дайн эхлэхэд Ахматова хүч чадлын шинэ өсөлтийг мэдэрсэн. Есдүгээр сард хамгийн хүнд бөмбөгдөлтүүдийн үеэр тэрээр Ленинградын эмэгтэйчүүдэд хандаж радиогоор үг хэлэв. Тэрээр бүх хүмүүстэй хамт дээвэр дээр үүрэг гүйцэтгэж, хотын эргэн тойронд шуудуу ухаж байна. 9-р сарын сүүлчээр хотын намын хорооны шийдвэрээр түүнийг Ленинградаас онгоцоор нүүлгэн шилжүүлэв - хачирхалтай нь түүнийг аврах хангалттай чухал хүн гэж хүлээн зөвшөөрсөн ... Москва, Казань, Чистополоор дамжин Ахматова Ташкентад ирэв. .

Ташкент хотод тэрээр Надежда Манделстамтай суурьшиж, Лидия Корнеевна Чуковскаятай байнга харилцаж, ойролцоо амьдардаг Фаина Раневскаятай найзалж, тэд энэ нөхөрлөлийг амьдралынхаа туршид авч явсан. Ташкентийн бараг бүх шүлгүүд Ленинградын тухай байсан - Ахматова хотынхоо талаар, тэнд үлдсэн бүх хүмүүст маш их санаа зовж байв. Ялангуяа түүний найз Владимир Георгиевич Гаршингүйгээр түүнд хэцүү байсан. Пунинтай салсны дараа тэрээр Ахматовагийн амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Мэргэжлээрээ эмгэг судлаач Гаршин эрүүл мэндийнхээ талаар маш их санаа зовдог байсан бөгөөд Ахматова үүнийг гэмт хэргийн шинжтэй үл тоомсорлодог байв. Гаршин ч бас гэрлэсэн, түүний эхнэр, хүнд өвчтэй эмэгтэй түүний байнгын анхаарал халамжийг шаарддаг байв. Гэхдээ тэр маш ухаалаг, боловсролтой, сонирхолтой яриа өрнүүлдэг байсан тул Ахматова түүнд маш их холбоотой байв. Ташкент хотод тэрээр Гаршинаас эхнэр нь нас барсан тухай захидал хүлээн авчээ. Өөр нэг захидалдаа Гаршин түүнийг түүнтэй гэрлэхийг хүссэн бөгөөд тэр түүний саналыг хүлээж авсан. Тэр ч байтугай түүний нэрийг авахыг зөвшөөрсөн.

Дөрөвдүгээр сарын 42-нд Пунин болон түүний гэр бүлийг Ташкентаар дамжин Самарканд руу нүүлгэн шилжүүлэв. Пунин, Ахматова хоёрын харилцаа салсны дараа маш муу байсан ч Ахматова түүнтэй уулзахаар ирэв. Самаркандаас Пунин түүнд түүний амьдралын гол зүйл гэж бичжээ. Ахматова энэ захидлыг бунхан болгон хадгалжээ.

1944 оны эхээр Ахматова Ташкентаас гарчээ. Эхлээд тэрээр Москвад хүрэлцэн ирээд Политехникийн музейн танхимд зохион байгуулагдсан үдэш дээр үг хэлэв. Хүлээн авалт маш шуургатай байсан тул тэр бүр айсан. Түүнийг гарч ирэхэд танхим бослоо. Сталин үүнийг мэдээд "Хэн бослого зохион байгуулсан бэ?" гэж асуусан гэж тэд хэлэв.

Тэрээр бүх танилууддаа нөхөртөө Ленинград руу явах гэж байгаагаа хэлж, түүнтэй хэрхэн амьдрахаа мөрөөдөж байсан ... Тэгээд түүнийг тэнд хүлээж байсан цохилт нь илүү аймшигтай байв.

Түүнтэй тавцан дээр уулзсан Гаршин: "Би чамайг хааш нь авч явах ёстой вэ?" Ахматова хэл амгүй болов. Нэг мэдэхэд тэрээр хэнд ч юу ч хэлэлгүй сувилагч бүсгүйтэй гэрлэжээ. Гаршин удаан хугацааны туршид байгаагүй гэр орон олох бүх итгэл найдвараа устгав. Үүний төлөө тэр түүнийг хэзээ ч уучлаагүй. Үүний дараа Ахматова хэлэхдээ, Гаршин өлсгөлөн, бүслэлтийн аймшигт байдлаас болж галзуурсан бололтой. Гаршин 1956 онд нас баржээ. Түүнийг нас барсан өдөр нь Ахматовад нэг удаа бэлэглэсэн энгэрийн зүү нь хоёр хуваагджээ.

Анна Ахматовагийн үг Requiem

Энэ бол Ахматовагийн эмгэнэлт явдал байв: түүний хажууд хүчтэй эмэгтэй, бараг үргэлж түүнд асуудлаа шилжүүлэх гэж оролддог сул дорой эрчүүд байсан бөгөөд түүнд өөрийн зовлон бэрхшээлийг даван туулахад нь туслах хүн хэзээ ч байгаагүй.

Ташкентаас буцаж ирсний дараа түүний зан байдал өөрчлөгдсөн - энэ нь илүү энгийн, тайван, тэр үед илүү хол байв. Ахматова алдартай үсээ орхиж, хижиг нь Ташкентад шилжсэний дараа жингээ нэмж эхлэв. Ахматова үнс нурамнаас дахин шинээр төрсөн юм шиг санагдав. Үүнээс гадна эрх баригчид үүнийг дахин хүлээн зөвшөөрсөн. Эх оронч шүлгийнхээ төлөө тэрээр "Ленинградыг хамгаалсны төлөө" медалиар шагнагджээ. Түүний Пушкины тухай судалгаа, олон тооны шүлгийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж байв. 1945 онд Лев Гумилев Ахматовагийн баяр баясгалантайгаар буцаж ирэв. 1939 оноос хойш алба хааж байсан цөллөгөөс тэрээр фронтод хүрч чадсан. Ээж хүү хоёр хамтдаа эдгэрсэн. Амьдрал сайжирч байгаа юм шиг санагдсан.

1945 оны намар Ахматова тухайн үед Британийн элчин сайдын яамны ажилтан байсан утга зохиолын шүүмжлэгч Исайа Берлинтэй танилцжээ. Тэдний ярианы үеэр Берлин хашаан дотор хэн нэгэн түүний нэрийг дуудахыг сонсоод аймшигтай байв. Энэ нь сэтгүүлч Уинстон Черчиллийн хүү Рандальф Черчилль байсан нь тодорхой болсон. Энэ бол Берлиний хувьд ч, Ахматовагийн хувьд ч хар дарсан зүүд байсан. Гадаад хүмүүстэй, ялангуяа ЭСЯ-ны ажилтнуудтай харилцах нь тэр үед тийм ч таатай биш байсан. Хувийн уулзалтыг хараахан үзээгүй байж магадгүй - гэхдээ Ерөнхий сайдын хүү хашаандаа хашгирах үед энэ нь анзаарагдахгүй байх нь юу л бол. Гэсэн хэдий ч Берлин Ахматовад хэд хэдэн удаа зочилсон.

Ахматовагийн зүрхэнд ул мөр үлдээсэн хүмүүсийн сүүлчийнх нь Берлин байв. Берлинээс Ахматоватай ямар нэгэн зүйл байгаа эсэхийг асуухад тэрээр: "Би яаж хариулахаа шийдэж чадахгүй байна ..." гэжээ.

1946 оны 8-р сарын 14-нд ЗХУ-ын Төв Хороо "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай тогтоол гаргав. Зощенко, Ахматова гэсэн үзэл суртлын хувьд хор хөнөөлтэй хоёр зохиолчид өөрсдийн хуудсаа өгсөн тул сэтгүүлүүд гутаагдсан байв. Сар хүрэхгүй хугацааны дараа Ахматова Зохиолчдын эвлэлээс хөөгдөж, хоолны картаас хасагдаж, хэвлэгдсэн номыг нь устгасан.

Ахматовагийн хэлснээр, дайн дууссаны дараа Орост буцаж ирэхийг хүссэн олон зохиолч уг зарлигийн дараа бодлоо өөрчилсөн байна. Тиймээс тэрээр энэхүү зарлигийг хүйтэн дайны эхлэл гэж үзжээ. Энэ талаар тэрээр Исаиа Берлинтэй уулзсанаас болж хүйтэн дайн үүссэн гэдэгт бүрэн итгэлтэй байв. сансрын ач холбогдол... Цаашдын бүх бэрхшээл түүнээс үүдэлтэй гэдэгт тэр бат итгэлтэй байв.

1956 онд түүнийг Орост дахин байхад нь тэр түүнтэй уулзахаас татгалзсан - тэр дахин эрх баригчдын уур хилэнг хүлээхийг хүсээгүй.

Тогтоол гарсны дараа тэр өөрийгөө бүрэн тусгаарлагдмал байдалд оруулав - түүнээс холдоогүй хүмүүстэй хамт хор хөнөөл учруулахгүйн тулд өөрөө уулзахгүй байхыг хичээв. Гэсэн хэдий ч хүмүүс түүн дээр ирсээр, хүнсний бүтээгдэхүүн авчирч, хүнсний картыг шуудангаар байнга илгээдэг байв. Шүүмжлэл түүний эсрэг зэвсгээ өргөв - гэхдээ түүний хувьд энэ нь бүрэн мартагдахаас хамаагүй бага байсан. Тэрээр намтартаа аливаа үйл явдлыг зөвхөн шинэ баримт гэж нэрлэсэн бөгөөд тэрээр намтраасаа татгалзахгүй байв. Энэ үед “Баатаргүй шүлэг” хэмээх төв бүтээл дээрээ ажиллаж байна.

1949 онд Николай Пунин, дараа нь Лев Гумилёвыг дахин баривчилжээ. Ганц гэмт хэрэг нь эцэг эхийнхээ хүү байсан Лео хуаранд долоон жил байх ёстой байсан бөгөөд Пунин тэнд үхэх хувь тавилантай байв.

1950 онд Ахматова хүүгээ аврахын тулд өөрийгөө эвдэж, Сталиныг алдаршуулсан "Дэлхийд алдар" шүлгийн цикл бичжээ. Гэсэн хэдий ч Лев 1956 онд л буцаж ирсэн бөгөөд дараа нь суллагдахын тулд тэрээр удаан хугацаанд санаа зовж байсан ... Ээж нь түүний хувь заяаг хөнгөвчлөхийн тулд юу ч хийгээгүй гэсэн итгэлээр хуаранг орхисон - эцэст нь тэд татгалзаж чадаагүй юм. тэр, ийм алдартай нэгэн! Тэд хамтдаа амьдарч байх хооронд тэдний харилцаа маш хурцадмал байсан бөгөөд дараа нь Лео тусдаа амьдарч эхлэхэд энэ нь бараг бүрэн зогссон.

Тэрээр хамгийн алдартай дорно дахины судлаач болжээ. Тэр нутагт цөллөгт байхдаа Дорнодын түүхийг сонирхож эхэлсэн. Түүний бүтээлүүд өнөөг хүртэл хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог түүхийн шинжлэх ухаан... Ахматова хүүгээрээ маш их бахархаж байв.

1949 оноос хойш Ахматова орчуулга хийж эхэлсэн - Солонгосын яруу найрагчид, Виктор Хюго, Рабиндранат Тагор, Рубенсийн захидал ... Өмнө нь тэрээр өөрийн шүлгээс цаг заваа гаргаж байна гэж үзэн орчуулга хийхээс татгалздаг байв. Одоо би хийх ёстой байсан - энэ нь орлого, харьцангуй албан ёсны статусыг хоёуланг нь өгсөн.

1954 онд Ахматова санамсаргүйгээр өршөөл үзүүлжээ. Оксфордоос ирсэн төлөөлөгчид гутамшигт Зощенко, Ахматова нартай уулзахыг хүсчээ. Түүнээс тогтоолын талаар ямар бодолтой байгааг асуусан бөгөөд тэрээр ийм асуулт асуух нь бодит байдлыг ойлгохгүй байгаа гадаадынхны ажил биш гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэж, тогтоолыг зөвшөөрч байна гэж хариулав. Түүнээс өөр асуулт асуугаагүй. Нөгөө талаар Зощенко ямар нэг зүйлийг урт удаан тайлбарлаж эхэлсэн бөгөөд ингэснээр өөрийгөө улам шархлуулжээ.

Ахматовагийн нэрэнд тавьсан хоригийг дахин цуцаллаа. Түүнийг Зохиолчдын эвлэлээс бүрдүүлсэн - хэдийгээр Ахматова түүнээс хөөгдсөн ч орчуулагчийн хувьд түүнийг "зохиолч" гэж тооцож болох байсан - Ленинградын ойролцоох Комарово зохиолчдын тосгон дахь зуслангийн байшин; тэр энэ байшинг Бут гэж нэрлэсэн. 1956 онд - Александр Фадеевын хүчин чармайлтын ачаар Лев Гумилев суллагджээ.

Ахматовагийн амьдралын сүүлийн арван жил өмнөх жилүүдээс тэс өөр байсан. Хүү нь чөлөөтэй байсан тул эцэст нь нийтлэх боломжтой болсон. Тэр үргэлжлүүлэн бичиж, өмнө нь хэлэхийг хориглосон бүх зүйлийг илэрхийлэх гэж яарч байгаа мэт маш их бичжээ. Одоо зөвхөн өвчин саад болсон: тэнд байсан ноцтой асуудлуудзүрх сэтгэл дүүрэн байсан тул алхахад хэцүү байв. Ахматова амьдралынхаа сүүлийн нас хүртлээ тансаг, эрхэмсэг байж, хайрын шүлэг бичиж, түүн дээр ирсэн залуучуудад: "Надад битгий дурлаарай! Надад дахиад хэрэггүй." Түүнийг хуучин найз нөхдийнхөө хүүхдүүд, яруу найргийнх нь шүтэн бишрэгчид, оюутнууд хүрээлсэн байв. Тэрээр ялангуяа Ленинградын залуу яруу найрагчид болох Евгений Рейн, Анатолий Найман, Дмитрий Бобышев, Глеб Горбовский, Иосиф Бродский нартай найзууд болжээ.

Ахматова гадаадад аялах боломжтой болсон. 1964 онд Италид Этна Таормина олон улсын яруу найргийн шагнал, 1965 онд түүний төлөө шинжлэх ухааны ажилОксфордын их сургуулийн Пушкин судлалын чиглэлээр түүнд уран зохиолын хүндэт докторын зэрэг олгов. Буцах замдаа зогссон Лондон, Парист залуу насны найзууд болох Саломе Халперн, Юрий Анненков, нэгэн цагт түүнийг зурсан Исайа Берлин, Борис Анреп нартай дахин уулзах боломжтой болсон ... Тэр залуу насаа үдэв. , түүний амьдралд.

Ахматова 1966 оны 3-р сарын 5-нд таалал төгсөв - түүний тэмдэглэх дуртай Сталины нас барсны ойн өдөр. Ленинград руу илгээхээсээ өмнө түүний цогцсыг хуучин Шереметевын ордны барилгад байрлах Москвагийн шарилын газарт хэвтүүлж, усан оргилуурын байшин шиг төрийн сүлд нь "Шүлэггүй" шүлэгт уриатайгаар дүрслэгдсэн байв. Баатар: "Deus conservat omnia" - "Бурхан бүгдийг хадгалдаг."

Ленинград дахь Гэгээн Николас сүмд оршуулах ёслолын дараа Анна Андреевна Ахматова Комарово хотод оршуулжээ - олон жилийн турш түүний цорын ганц жинхэнэ гэрээсээ холгүй. Түүнийг сүүлчийн замд нь олон хүмүүс дагалдан явав.

Анна Андреевна Ахматовагийн бүтээл бол зөвхөн "эмэгтэй" яруу найргийн хамгийн дээд жишээ биш юм ("Би эмэгтэйчүүдэд ярихыг заасан ..." - тэр 1958 онд бичсэн). Энэ бол зөвхөн XX зуунд л боломжтой болсон онцгой тохиолдол юм. эмэгтэйлэг ба эрэгтэйлэг байдлын синтез, нарийн мэдрэмж ба гүн бодол, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл ба зураглал, уянгын хувьд ховор (үзэгдэх байдал, дүрсний дүрслэл).

1910-1918 онд Н.С.-ийн эхнэр байсан. Гумилев, Ахматова түүний үүсгэн байгуулсан Акмеизм чиг хандлагын төлөөлөгчөөр яруу найрагт орж ирсэн бөгөөд энэ нь ид шидийн үзлээрээ бэлгэдэл, үл мэдэгдэх зүйл, дүрсийн тодорхой бус байдал, шүлгийн хөгжмийн зөн совингоор ойлгох оролдлоготойгоор өөрийгөө эсэргүүцдэг байв. Акмеизм нь маш олон төрлийн шинж чанартай байсан (түүний хоёр дахь том хүн бол О.Е. Манделстам) бөгөөд 1912 оны сүүлээс 10-аад оны эцэс хүртэл тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй. Хо Ахматова түүнээс хэзээ ч татгалздаггүй байсан ч түүний хөгжүүлэх бүтээлч зарчмууд нь илүү олон талт, төвөгтэй байв. Яруу найргийн анхны ном болох "Үдэш" (1912), ялангуяа "Розари" (1914) нь түүний алдар нэрийг авчирсан. Тэдэнд болон хувьсгалаас өмнөх сүүлчийн "Цагаан сүрэг" (1917) номонд Ахматовагийн яруу найргийн хэв маягийг тодорхойлсон байдаг: бэлгэдлийн мананцартай ямар ч холбоогүй дутуу үгийн хослол, зурсан зургууд, ялангуяа позуудын тод дүрслэл. дохио зангаа (1911 оны "Сүүлчийн хурлын дуунууд"-ын эхний дөрвөлжин. "Тийм арчаагүй миний цээж даарч, / Хо алхам минь хөнгөн байв. / М баруун гартаа зүүсэн / Зүүн гартаа бээлий" олон нийтийн ухамсарт болсон. , Ахматовагийн нэрийн хуудас гэх мэт), дотоод ертөнцийг гадна талаас нь илэрхийлэх (ихэвчлэн ялгаатай), сэтгэлзүйн зохиолыг санагдуулам, тасархай хуйвалдаан, дүрүүдийн оршихуй, тэдгээрийн товч харилцан яриа, жижиг үзэгдлүүд (шүүмжлэл бичсэн). Ахматовагийн уянгын "тууж", тэр ч байтугай "уянгын роман" -ын тухай), тогтвортой төлөв байдалд бус харин өөрчлөлтөд нэн тэргүүнд анхаарлаа хандуулж, бараг тодорхойлогддоггүй , хамгийн хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн дарамттай сүүдэрт, ярианы хэллэгийг онцлон тэмдэглэхгүйгээр хийх хүсэл эрмэлзэл. , шүлгийн уянгалаг байдлыг үгүйсгэх (гэхдээ хожуу бүтээлч байдал"Дуу" мөчлөг бас гарч ирнэ), гаднах хуваагдмал байдал, жишээлбэл, бага хэмжээний нэгдэл бүхий шүлгийн эхлэл, "Би" уянгын олон талт байдал (эрт үеийн Ахматова нийгмийн янз бүрийн статустай хэд хэдэн баатруудтай байсан - шашингүй эмэгтэйгээс тариачин эмэгтэй хүртэл) намтар түүхийн шинж тэмдгүүдийг хадгалахын зэрэгцээ. Ахматовагийн шүлгүүд нь сонгодог шүлгүүдтэй гадна талаасаа ойр, шинэлэг зүйл нь үл мэдэгдэх, цогц шинж чанараараа илэрхийлэгддэг. Яруу найрагч - "яруу найрагч" гэдэг үгийг Ахматова хүлээн зөвшөөрөөгүй - үргэлж тодорхой эсвэл ерөнхийд нь "та" гэсэн хаяг авагч хэрэгтэй байдаг. Түүний дүр төрх дэх жинхэнэ хүмүүс ихэвчлэн танигдахын аргагүй байдаг, хэд хэдэн хүн нэг уянгын дүр төрхийг үүсгэж чаддаг. Ахматовагийн анхны дууны үг нь ихэвчлэн дур булаам байдаг, түүний дотно харилцаа (өдөр тутмын тэмдэглэл, захидал, гэм буруугаа хүлээх хэлбэр) нь ихэвчлэн зохиомол байдаг, түүний дууны үгэнд Ахматова "Чи өөрийгөө орхиж болохгүй" гэж хэлсэн. Өөрийн гэсэн, цэвэр хувь хүнийх нь олон хүнд ойлгомжтой, олон хүний ​​туршлага болж хувирсан. Энэ байр суурь нь уянгын нарийн яруу найргийг хожим үе, ард түмэн, улс орон, эрин үеийн хувь заяаны төлөөлөгч болох боломжийг олгосон.

Энэ тухай эргэцүүлэн бодох нь "Цагаан боодол"-ын шүлгүүдэд тусгагдсан дэлхийн нэгдүгээр дайнаас үүдэлтэй байв. Энэ номонд Ахматовагийн шашин шүтлэг эрс нэмэгдсэн бөгөөд энэ нь бүхэлдээ Ортодокс биш ч гэсэн түүний хувьд үргэлж чухал байдаг. Санах ойн сэдэл нь шинэ, олон талаараа хүн хоорондын шинж чанарыг олж авсан. Хо хайрын шүлгүүд "Цагаан сүрэг"-ийг 1921 оны "Plantain" ("Лихолетие" гэсэн нэрнээс татгалзсан найзууд) цуглуулгатай холбодог бөгөөд үүний гуравны хоёр нь хувьсгалаас өмнөх шүлгүүдээс бүрддэг. 1921 он, Ахматовагийн хувьд аймшигтай, хайртай дүү нь амиа хорлосон тухай мэдээ гарсан жил, А.А. Блок ба Н.С. Гумилёвыг Цагаан хамгаалагчдын хуйвалдаанд оролцсон гэж буруутгаж, 1922 онд сэтгэлийн байдал, хувийн болон өдөр тутмын зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан бүтээлч өсөлтөөр тэмдэглэгджээ. "Анно Домини MCMXXI" ("Их Эзэний 1921 он") ном нь 1922 онд бичигдсэн байдаг. 1923 онд Берлинд Анно Доминигийн хоёр дахь, өргөтгөсөн хэвлэл ... хэвлэгдэн гарсан бөгөөд шинэ эрх мэдэл, тушаалыг хүлээн аваагүй яруу найрагчийн иргэний байр суурийг эх орон нэгтнүүддээ зориулж бичсэн анхны шүлэгт аль хэдийн хатуу тунхагласан байдаг. Энэ номыг ЗХУ-ын бараг бүх хуулбараас цензураар таслав. Ахматова түүнд цаг бусаар нас барсан, сүйрч, ирээдүй рүү тэсэн ядан харж, загалмайг өөртөө үүрч, эх орондоо ямар ч бэрхшээлийг даван туулж, өөртөө үнэнч, үндэсний уламжлал, өндөр зарчимд үнэнч байх үүрэг хүлээв.

1923 оноос хойш Ахматова 1940 он хүртэл бараг хэвлэгдээгүй бөгөөд Сталины хүслээр түүний шүлгийн хоригийг цуцалжээ. Хо "Зургаан номноос" (1940), түүний дотор тусад нь хэвлэгдээгүй "Зэгс" ("Бугас" цикл) нь ихэвчлэн хуучин шүлгийн цуглуулга байсан (1965 онд "Гүйлтийн гүйлт" хэмээх хамгийн том шүлгийн цуглуулга байв. Цаг" нь тус тусад нь хэвлээгүй, хэвлэлийн газраас сайтар шигшигдсэн Долоо дахь номыг багтаасан болно). Тавдугаарт, "Умард элегия" (1945) дээр Ахматова: "Би хичнээн олон шүлэг бичээгүй вэ, / Тэдний нууц найрал дуу намайг тойрон эргэлдэж байна ..." Зохиогчийн хувьд аюултай олон шүлгийг зөвхөн санах ойд хадгалсан. аль хэлтэрхийнүүд хожим нь эргэн санагджээ. 30-аад оны хоёрдугаар хагаст голчлон бүтээгдсэн "Реквием" Ахматова зөвхөн 1962 онд бичихээр шийдсэн бөгөөд дөрөвний нэг зууны дараа (1987) ЗХУ-д хэвлэгджээ. Ахматовын нийтлэгдсэн шүлгийн талаас арай бага хувь нь 1909-1922 онуудад, нөгөө тал нь дөч гаруй жилийн хугацаанд бүтээгдсэн байдаг. Зарим жил огт үр дүнгүй байсан. Гэвч Ахматова яруу найргаас алга болсон тухай сэтгэгдэл төөрөгдүүлсэн. Хамгийн гол нь тэр хамгийн их байгаа юм Хэцүү цаг үебүтээл туурвисан хамгийн дээд түвшинбэлэг нь аажмаар алга болж байсан Зөвлөлтийн олон яруу найрагч, зохиол зохиолчдоос ялгаатай.

1941-1945 оны эх оронч шүлгүүд ("Тангараг", "Эр зориг", "Ялагчдад", дараа нь "Ялалт" циклийг бүрдүүлсэн шүлгүүд гэх мэт) Ахматовагийн утга зохиол дахь байр суурийг бэхжүүлсэн боловч 1946 онд тэрээр М.М. Зощенко "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай ЗХУ-ын Төв Хорооны тогтоолын золиос болж, түүний яруу найргийг үзэл сурталгүй, салонгүй, боловсролын үнэ цэнэгүй, хамгийн бүдүүлэг байдлаар буруутгав. хэлбэр. Шүүмжлэл хэдэн жилийн турш үүнийг доромжилж байна. Яруу найрагч хэлмэгдүүлэлтийг нэр төртэй тэвчдэг. 1958, 1961 онд. жижиг түүврүүд хэвлэгдсэн, 1965 онд - "Цаг хугацааны гүйлт" эцсийн хувилбар. Амьдралынхаа төгсгөлд Ахматовагийн бүтээл олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Зохиогчийн хэд хэдэн циклээр цуглуулсан хожмын шүлгүүд нь сэдэвчилсэн байдлаар олон янз байдаг: афорист "Дөрвөлжингийн гинж", гүн ухаан, намтар зүйн "Умардын элеги", "Үхэгсдэд зориулсан хэлхээ" (голчлон зохиолчдод зориулсан, ихэвчлэн хэцүү байдаг. хувь тавилан), хэлмэгдүүлэлтийн тухай шүлэг, "Эртний хуудас", "Гар урлалын нууц", Царское Селогийн тухай шүлгүүд, хуучин хайрыг санагдуулам, гэхдээ яруу найргийн дурсамжинд хадгалагдсан дотно дууны үгс гэх мэт. Талийгаач Ахматовагийн хаяг нь ихэвчлэн зохиолчийн хайртай хүмүүс, амьд, үхэгсдийг нэгтгэдэг нэгэн төрлийн ерөнхий "та" юм. Гэхдээ уянгын "Би" бол эртний номын олон талт баатар байхаа больсон, энэ нь илүү намтар, аутпсихологийн дүр юм. Ихэнхдээ яруу найрагч өөрт тохиолдсон үнэний өмнөөс ярьдаг. Шүлгийн хэлбэрүүд нь сонгодог хэлбэрт ойртож, аялгуу нь илүү тансаг болсон. Өмнөх ямар ч "ноорог", хуучин "материал" (нямбай сонгосон сэдвийг нарийвчлан тодорхойлсон), илүү "номын сэтгэлгээ", сэтгэлгээ, мэдрэмжийн ээдрээтэй давхцал байхгүй.

Ахматовагийн 1940-1965 онд ажиллаж, дөрвөн үндсэн хэвлэлийг бүтээсэн хамгийн том бөгөөд хамгийн төвөгтэй бүтээл бол "Баатаргүй шүлэг" юм. Энэ нь түүхийн нэгдмэл байдал, соёлын нэгдмэл байдал, хүн төрөлхтний мөнх бус байдлыг онцлон тэмдэглэж, шифрлэгдсэн дурсамжуудыг агуулдаг. өнгөрсөн жилдэлхийн сүйрлийн өмнө - 1913 он - ба Дэлхийн нэгдүгээр дайн нь хоёр дахь, хувьсгал, хэлмэгдүүлэлт, ерөнхийдөө тухайн үеийн бүх сүйрлийн дохио болж байв ("Энэ бол хуанли биш байсан - / Өнөөгийн ХХ зуун" ”). Үүний зэрэгцээ энэхүү бүтээл нь гүн гүнзгий хувийн шинж чанартай бөгөөд 19-20-р зууны уран зохиолын санаа, холбоо, тодорхой, далд ишлэлүүдээр дүүрэн байдаг.

Анна Ахматова (1889-1966) Оросын уран зохиолд бараг зургаан арван жил ажилласан. Энэ бүх хугацаанд түүний бүтээлч арга барил нь Ахматовагийн карьерын эхэнд бий болсон гоо зүйн зарчмуудыг өөрчлөхгүйгээр дахин төрж, хөгжиж ирсэн.

Ахматова уран зохиолд орсон " мөнгөн үе", Акмеист хөдөлгөөний оролцогчийн хувьд. Шүүмжлэгчид залуу яруу найрагчийн эхний хоёр шүлгийн цуглуулга болох "Үдшийн" (1912), "Розари" (1914) -д тэр даруй анхаарлаа хандуулав. Ахматовагийн дуу хоолой аль хэдийн сонсогдож, түүний шүлгийг ялгах шинж чанарууд нь харагдаж байв: сэтгэл хөдлөлийн гүн, сэтгэл зүй, онцлон тэмдэглэсэн даруу байдал, дүрсний тод байдал.

Ахматовагийн эхэн үеийн дууны шүлгийг гунигтай, уянгын аялгуугаар будсан. Шүлгүүдийн гол сэдэв нь ихэвчлэн зовлон, гунигтай холилдсон хайр юм. Яруу найрагч нь уянгын баатрын туршлагын олон талт байдлыг илэрхийлж чадах жижиг боловч чухал нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар мэдрэмжийн ертөнцийг бүхэлд нь дамжуулдаг.

Анна Ахматоваг "үндсэндээ" акмеист гэж нэрлэж болохгүй. Түүний бүтээл нь модернист үзлийг Оросын уран зохиолын шилдэг яруу найргийн уламжлалтай уялдуулсан. Ахматовагийн дууны үгэнд хүний ​​байгалийн жам ёсны зарчим болох "адамизм"-ыг магтаагүй. Түүний шүлгүүд бусад акмеистуудын яруу найргаас илүү сэтгэл зүйн шинжтэй, тухайн хүн болон түүний дотоод ертөнц рүү чиглэсэн байв.

Анна Ахматовагийн хувь заяа маш хэцүү байсан. 10-р сараас хойшхи жилүүдэд түүний "Плантан" (1921), "Анно Домини" (1922) шүлгийн шинэ номууд хэвлэгдэн гарсан бөгөөд тэр эмх замбараагүй үеийн бусад зохиолчдоос ялгаатай нь тэрээр яруу найргийн сэдвийг өргөжүүлэхийн зэрэгцээ үл тэвчих шинжтэй байв. , эрх мэдлийг тахин шүтэх гипноз руу. Үүний үр дүнд яруу найрагч бүсгүй амьдралдаа хэд хэдэн удаа нийгмээс татгалзаж, хэвлэн нийтлэхийг хориглодог.

Гэсэн хэдий ч Анна Ахматова Зөвлөлт Оросын хилээс гарах боломжтой байсан ч үүнийг хийдэггүй, харин эх орондоо үлдэж, дайны хамгийн хүнд жилүүдэд түүнийг ажил хөдөлмөрөөрөө дэмжиж, албадан чимээгүй байх үед орчуулга хийж, А.Пушкины бүтээлийг судалж байна.

Ахматовагийн дайны үеийн шүлгүүд онцгой юм. Тэд бусад яруу найрагчдын шүлгүүд шиг уриа лоозон, баатарлаг байдлын магтаал дүүрэн байдаггүй. Ахматова ар талд амьдардаг, зовж шаналж, хүлээж, гашуудаж буй эмэгтэйчүүдийн нэрийн өмнөөс бичжээ.Анна Ахматовагийн тоталитаризмыг эсэргүүцсэн бүтээлүүдийн дунд "Реквием" шүлэг онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд голд нь өвдөлт, хүүгийнхээ төлөөх эхийн айдас, Ежовизмд нас барсан гэмгүй хүмүүсийн төлөөх тайтгарашгүй хашхираан. "Мөнгөн эрин" яруу найргийн элитүүдийн дунд Анна Ахматова авъяас чадвар, оюун санааны боловсронгуй байдал, зан чанарын бүрэн бүтэн байдлын ачаар асар их хүндэтгэл, алдар нэрийг хүртсэн. Утга зохиолын шүүмжлэгчид Ахматоваг "Мөнгөн эрин үеийн сүнс", "Невагийн хатан хаан" гэж нэрлэдэг нь дэмий хоосон биш юм.

Анна Ахматовагийн бүтээлч байдал.

1. Ахматовагийн ажлын эхлэл
2. Ахматовагийн яруу найргийн онцлог
3. Ахматовагийн үгэнд Петербургийн сэдэв
4. Ахматовагийн бүтээл дэх хайрын сэдэв
5. Ахматова ба хувьсгал
6. "Реквием" шүлгийн дүн шинжилгээ
7. Ахматова ба хоёрдугаарт Дэлхийн дайн, Ленинградыг бүслэх, нүүлгэн шилжүүлэх
8. Ахматовагийн үхэл

Анна Андреевна Ахматовагийн нэр нь Оросын яруу найргийн нэрт зүтгэлтнүүдийн нэрстэй адил юм. Түүний намуухан, сайхан дуу хоолой, мэдрэмжийн гүн, гоо үзэсгэлэн нь ядаж нэг уншигчийг хайхрамжгүй орхиж чадахгүй. Түүний шилдэг шүлгийг дэлхийн олон хэлээр орчуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

1. Ахматовагийн ажлын эхлэл.

А.Ахматова "Миний тухай товчхон" (1965) нэртэй намтартаа: "Би 1889 оны 6-р сарын 11 (23)-нд Одессын (Том усан оргилуур) ойролцоо төрсөн. Аав маань тухайн үед тэнгисийн цэргийн механик инженер байсан. Нэг настай хүүхэд байхдаа намайг хойд зүгт Царское Село руу зөөв. Би арван зургаан нас хүртлээ тэнд амьдарч байсан ... Би Царское Селогийн эмэгтэйчүүдийн биеийн тамирын сургуульд сурсан ... Сүүлийн анги нь Киевт, Фундуклеевская гимназид болсон бөгөөд би 1907 онд төгссөн.

Ахматова гимназид байхдаа бичиж эхэлсэн. Аав Андрей Антонович Горенко түүний хоббиг зөвшөөрөөгүй. Энэ нь яруу найрагч бүсгүй яагаад Ордын довтолгооны үеэр Орост ирсэн Татарын хаан Ахматаас гаралтай эмээгийнхээ овгийг нууц нэрээр авсан болохыг тайлбарлаж байна. "Тиймээс л надад нууц нэр авах бодол төрсөн" гэж яруу найрагч хожим тайлбарлав, "Аав миний шүлгийн талаар мэдээд:" Миний нэрийг битгий гутааж бай "гэж хэлсэн.

Ахматова бараг утга зохиолын шавь байгаагүй. Түүний анхны шүлгийн түүвэр "Үдэш" нь гимнастикийн жилүүдийн шүлгийг багтаасан нь шүүмжлэгчдийн анхаарлыг шууд татав. Хоёр жилийн дараа 1917 оны 3-р сард түүний шүлгийн хоёр дахь ном болох "Розари" хэвлэгджээ. Тэд Ахматоваг бусад акмеист яруу найрагчдаас эрс ялгаж, бүрэн төлөвшсөн, анхны үгийн эзэн гэж ярьж эхлэв. Залуу яруу найрагч бүсгүйн маргаангүй авъяас чадвар, бүтээлч өвөрмөц чанар нь орчин үеийнхэнд гайхагдсан. хаягдсан эмэгтэйн сэтгэлийн нууцлаг байдлыг тодорхойлдог. "Чамд алдар, найдваргүй өвдөлт" - жишээлбэл, "Саарал нүдтэй хаан" (1911) шүлгийн үг эхэлдэг. Эсвэл "Тэр намайг шинэ саран дээр орхисон" (1911) шүлгийн мөрүүдийг энд оруулав.

Оркестр хөгжилтэй тоглож байна

Мөн уруул нь инээмсэглэж байна.

Гэхдээ зүрх мэддэг, зүрх мэддэг

Тав дахь хайрцаг хоосон байна!

Дотно дууны үгийн мастер байх нь (түүний яруу найргийг ихэвчлэн "дотны өдрийн тэмдэглэл", "эмэгтэйн наминчлал", "хүлээн наминчлал" гэж нэрлэдэг. эмэгтэй сүнс”), Ахматова өдөр тутмын үгсийн тусламжтайгаар сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг сэргээдэг. Энэ нь түүний яруу найрагт онцгой дуу чимээ өгдөг: өдөр тутмын амьдрал нь зөвхөн сэтгэлзүйн далд утгыг сайжруулдаг. Ахматовагийн шүлгүүд нь хайрын мэдрэмжтэй холбоотой сэтгэлийн дарамтын оргил үе болох амьдралын хамгийн чухал, тэр ч байтугай эргэлтийн цэгүүдийг багтаасан байдаг. Энэ нь судлаачдад түүний бүтээл дэх өгүүлэмжийн элемент, яруу найрагт Оросын зохиолын нөлөөллийн талаар ярих боломжийг олгодог. Тиймээс В.М.Жирмунский Ахматовагийн олон шүлэгт богино өгүүллэгийн нэгэн адил амьдралын нөхцөл байдлыг түүний хөгжлийн хамгийн хурц мөчид дүрсэлсэн байдаг гэдгийг санаж, түүний шүлгийн роман шинж чанарын талаар бичжээ. Ахматовын дууны шүлгийн "тууж" нь чанга ярисан амьд ярианы яриаг оруулснаар сайжирсан ("Би гараа зангидсан" шүлгийн нэгэн адил) харанхуй хөшиг". Энэ яриа нь ихэвчлэн анхаарлын тэмдэг эсвэл асуултаар тасалддаг бөгөөд хэсэгчилсэн байдаг. Синтаксийн хувьд богино хэсгүүдэд хуваагдсан бөгөөд энэ нь мөрийн эхэнд логикийн хувьд гэнэтийн, сэтгэл хөдлөлийн үндэслэлтэй "а" эсвэл "ба" нэгдлээр дүүрэн байдаг:

Таалагдахгүй байна уу, үзэхийг хүсэхгүй байна уу?

Өө, чи ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хараал ид!

Тэгээд би хөөрч чадахгүй

Бага наснаасаа тэр далавчтай байсан.

Ахматовагийн яруу найргийн хувьд ярианы аялгуугаараа дуусаагүй хэллэгийг нэг мөрөөс нөгөөд шилжүүлэх нь онцлог юм. Түүний нэг онцлог шинж чанар нь бадаг хоёр хэсгийн хоорондох семантик зөрүү, сэтгэлзүйн нэгэн төрлийн параллелизм юм. Гэхдээ энэ цоорхойн цаана алс холын холбоо байдаг:

Миний хайрт үргэлж хичнээн их хүсэлт ирдэг!

Хайртай хүнд ямар ч хүсэлт байдаггүй.

Би одоо ус болсондоо ямар их баярласан бэ

Өнгөгүй мөсөн дор хөлддөг.

Ахматова нь зөвхөн уянгын баатар эсвэл баатрын өнцгөөс (энэ нь бас маш гайхалтай) бус харин гуравдагч этгээдээс, бүр тодруулбал, эхний болон гуравдахь хүний ​​ярианаас гардаг шүлгүүдтэй. нэгтгэсэн байна. Өөрөөр хэлбэл, тэр хүүрнэл, тэр ч байтугай дүрслэх чадварыг санал болгодог цэвэр өгүүлэмжийн төрлийг ашигладаг бололтой. Гэсэн хэдий ч ийм шүлгүүдэд тэрээр уянгын хуваагдмал байдал, санал нийлэхгүй байхыг илүүд үздэг хэвээр байна:

Би гарч ирлээ. Би сэтгэл хөдлөлөө гаргаагүй.

Цонхоор хайхрамжгүй харав.

Тэр суулаа. Шаазан шүтээн шиг

Түүний аль эрт сонгосон байрлалдаа ...

Ахматовагийн дууны үгийн сэтгэлзүйн гүн гүнзгий байдлыг янз бүрийн арга техникээр бүтээдэг: дэд текст, гадаад дохио зангаа, дэлгэрэнгүй, гүн гүнзгий дамжуулах, төөрөгдөл, мэдрэмжийн үл нийцэх байдал. Жишээлбэл, "Сүүлчийн уулзалтын дуу" (1911) шүлгийн мөрүүдийг энд оруулав. Гадны дохио зангаагаар баатрын сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг:

Ингээд л арчаагүйхэн цээж минь даарч байлаа

Гэхдээ миний алхам амархан байсан.

Би баруун гар дээрээ тавив

Зүүн гарын бээлий.

Ахматовын зүйрлэл нь тод, анхны юм. Түүний шүлгүүд нь "эмгэнэлтэй намар", "хөгцөг утаа", "хамгийн нам гүм цас" гэсэн олон янзаар дүүрэн байдаг.

Ахматовагийн зүйрлэл нь ихэвчлэн хайрын мэдрэмжийн яруу найргийн томьёо юм.

Та бүхэнд: мөн өдөр тутмын залбирал,

Мөн нойргүй халуун,

Миний шүлэг бол цагаан сүрэг,

Миний нүд цэнхэр гал.

2. Ахматовагийн яруу найргийн онцлог.

Ихэнхдээ яруу найрагчийн зүйрлэлийг байгалийн ертөнцөөс авч, түүнийг дүрсэлсэн байдаг: "Намрын эхэн унжсан // Хайлаас дээр шар тугнууд"; "Намрын энгэр улайсан // Улаан навч авчирсан."

Ахматовагийн яруу найргийн онцлох шинж чанаруудын нэг нь түүний зүйрлэлүүдийн санаанд оромгүй байдал юм ("Тэнгэрт үүл сааралтаж байв, // хэрэм шиг арьс дэлгэв" эсвэл "Цагаан тугалга шиг халуун дулаан, // Тэнгэрээс хуурай газар руу цутгаж байна. ”).

Тэрээр ихэвчлэн ийм төрлийн тропийг оксиморон, өөрөөр хэлбэл зөрчилтэй тодорхойлолтуудын хослолыг ашигладаг. Энэ нь бас сэтгэлзүйжүүлэх хэрэгсэл юм. Ахматовын оксимороны сонгодог жишээ бол түүний "Царское Селогийн хөшөө* (1916) шүлгийн мөрүүд юм: Хараач, тэр гуниглахдаа хөгжилтэй байдаг. Ийм ухаалаг нүцгэн.

Ахматовагийн шүлэгт дэлгэрэнгүй мэдээлэл маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, Пушкиний тухай "Царское Село" шүлэг (1911). Ахматова Пушкины тухай, мөн Блокийн тухай нэг бус удаа бичсэн - хоёулаа түүний шүтээн байсан. Гэхдээ энэ шүлэг нь Ахматовын Пушкиниан дахь хамгийн шилдэг шүлэг юм.

Бараан залуу гудмаар тэнүүчилж,

Нуурын эрэг дагуу,

Мөн бидний эрхэмлэдэг зуун

Алхмын чимээ бараг сонсогдохгүй.

Нарсны зүү нь зузаан, өргөстэй байдаг

Бага гэрлийг эргүүлээрэй ...

Энд түүний эргэсэн малгай хэвтэв

Тэгээд нэг сэвсгэр том толгойтой залуус.

Цөөн хэдэн онцлог шинж чанарууд: дэгжин малгай, Пушкины хайртай боть, Лицейгийн оюутан Парни, бид Царское Село цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гудамжинд агуу яруу найрагч байгааг бараг тодорхой мэдэрч, түүний сонирхол, алхалт гэх мэтийг таньдаг. 20-р зууны эхэн үеийн зохиол зохиолчдын бүтээлч эрэл хайгуулын дагуу энэ нь өмнөх зууны үеийнхээс илүү дэлгэрэнгүй утга санаа, функциональ ачааллыг өгсөн.

Ахматовагийн шүлэгт Оросын нэрт филологич А.Н.Веселовскийн нэгэн цагт синкретик гэж нэрлэсэн олон эпитетүүд агуулагдаж байдаг, учир нь тэдгээр нь ертөнцийг нэгдмэл, салшгүй танин мэдэхүйн мэдрэмжээс төрж, мэдрэхүйг материалжуулж, объектжүүлж, биетийг сүнслэг болгож байдаг. Тэрээр өөрийн хүсэл тэмүүллийг "цагаан халуун" гэж нэрлэдэг, Түүний тэнгэр нь "шар галд шархадсан", өөрөөр хэлбэл нар, "амьгүй халууны лааны суурь" гэх мэт сэтгэлгээний гүнийг хардаг. "Дуу" шүлэг (1911) эгэлгүй үлгэрээр эхэлдэг:

Би нар мандахад байна

Би хайрын тухай дуулдаг.

Хүнсний ногооны цэцэрлэгт өвдөг сөгдөн

Хунгийн талбай.

Энэ нь хайртай хүнийхээ хайхрамжгүй байдлын талаар библийн гүн гүнзгий бодлоор төгсдөг.

Талхны оронд чулуу байх болно

Миний шагнал бол Муу юм.

Зөвхөн миний дээр тэнгэр л байна

Уран сайхны лаконикизм, үүнтэй зэрэгцэн шүлгийн семантик чадавхийг авах хүсэл нь Ахматова афоризмыг үзэгдэл, мэдрэмжийг дүрслэн харуулахад өргөнөөр ашигласан нь илэрхийлэгджээ.

Нэг найдвар багассан -

Бас нэг дуу гарах болно.

Бусдаас би тэр үнсийг магтдаг.

Чамаас болон доромжлол - магтаал.

Ахматова өнгөт будгийн ажилд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний дуртай өнгө нь цагаан бөгөөд уг объектын хуванцар шинж чанарыг онцолж, ажилд гол өнгө аясыг өгдөг.

Түүний шүлгүүдэд хар өнгөтэй байдаг нь уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүллийн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнтэй байдлыг онцлон тэмдэглэсэн эдгээр өнгөний ялгаатай хослол байдаг: "Бидний хувьд зөвхөн аймшигт харанхуй л гэрэлтэв."

Яруу найрагчийн эхэн үеийн шүлгүүдэд зөвхөн нүдний хараа төдийгүй сонсгол, бүр үнэрлэх мэдрэмж ч хурц болсон байв.

Цэцэрлэгт хөгжим дуугарав

Үгээр хэлэхийн аргагүй уй гашуугаар

Далайн шинэхэн, хурц үнэртэй

Таваг дээр мөсөн хясаа.

Ассонанс, аллитерацийг чадварлаг ашигласны үр дүнд эргэн тойрон дахь ертөнцийн нарийн ширийн зүйл, үзэгдэл шинэчлэгдсэн, онгон дагшин мэт харагддаг. Яруу найрагч нь уншигчдад "тамхины бараг сонсогдохгүй үнэрийг мэдрэх", "сарнайгаас сайхан үнэр хэрхэн урсах" гэх мэтийг мэдрэх боломжийг олгодог.

Синтаксийн бүтцийн хувьд Ахматовагийн шүлэг нь зөвхөн хоёрдогч төдийгүй өгүүлбэрийн гол гишүүдийг орхигдуулсан товч, бүрэн хэллэг рүү татагддаг: ("Хорин нэг. Шөнө ... Даваа"), ялангуяа ярианы аялгуунд. Энэ нь түүний дууны үгэнд хуурмаг энгийн байдлыг өгдөг бөгөөд үүний цаана сэтгэл хөдлөлийн баялаг туршлага, өндөр ур чадвар байдаг.

3. Ахматовагийн дууны үг дэх Петербургийн сэдэв.

Гол сэдвийн хамт - хайрын сэдэв, онд эрт дууны үгяруу найрагч болон өөр нэг зүйлийг тодорхойлсон - Санкт-Петербург хотын сэдэв, тэнд амьдардаг хүмүүс. Санкт-Петербург хотын талбай, далан, багана, хөшөөнд дурласан уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн салшгүй нэг хэсэг болгон түүний хайрт хотын сүрлэг гоо үзэсгэлэн түүний яруу найрагт багтсан байдаг. Ихэнхдээ эдгээр хоёр сэдвийг түүний дууны үгэнд нэгтгэдэг:

Хамгийн сүүлд тэр үед уулзсан

Бидний үргэлж уулзаж байсан далан дээр.

Невад өндөр ус байсан

Мөн тэд хотод үер болохоос айж байв.

4. Ахматовагийн бүтээл дэх хайрын сэдэв.

А.А.Ахматовагийн бүх эртний яруу найргийн гол агуулга нь хайрын дүр төрх, ихэнхдээ хариу нэхээгүй, жүжигээр дүүрэн байдаг. Гэхдээ эдгээр дууны үгс нь явцуу дотно биш, харин утга, ач холбогдлын хувьд том хэмжээтэй байдаг. Энэ нь баялаг, нарийн төвөгтэй байдлыг илэрхийлдэг. хүний ​​мэдрэмж, ертөнцтэй салшгүй холбоотой, учир нь уянгын баатар нь зөвхөн зовлон шаналалдаа өөрийгөө түгждэггүй, харин ертөнцийг бүх илрэлээр нь хардаг бөгөөд түүнд хязгааргүй эрхэм, эрхэм хүн байдаг.

Бас уут тоглодог хүү

Мөн өөрийн гараар хэлхээ сүлжсэн охин.

Ойд огтлолцсон хоёр зам,

Алс холын талбарт алс холын гэрэл, -

Би бүгдийг харж байна. Би бүгдийг санаж байна

Эргийн зүрхэнд хайраар богинохон хугацаанд ...

("Бас уут тоглодог хүү")

Түүний цуглуулганд хайраар зурсан олон ландшафт, өдөр тутмын тойм зураг, Оросын хөдөөгийн зургууд байдаг бөгөөд тэрээр Н.С.Гумилёвын Слепневогийн эдлэнд байнга очдог "Тверь тарчиг газар"-ыг авах болно.

Эвдэрсэн худаг дээрх кран,

Түүний дээгүүр, буцалж буй үүл шиг,

Талбайд хүзүүвч нь хагарч,

Мөн талхны үнэр, мөн гунигтай.

Мөн тэдгээр бүдэг тэнхээнүүд

Бас шүүмжилсэн харц

Тайвширсан борлосон эмэгтэйчүүд.

("Чи мэднэ, би олзлогдож байна ...")

А.Ахматова Оросын нууцлаг ландшафтуудыг зурж байхдаа байгальд бүхнийг чадагч Бүтээгчийн илрэлийг олж харжээ.

Мод болгонд цовдлогдсон Эзэн байдаг,

Бүх чихэнд Христийн бие байдаг.

Мөн залбирал бол хамгийн цэвэр үг юм

Өвдсөн махыг эдгээдэг.

Ахматовагийн уран сайхны сэтгэлгээний зэвсэг нь эртний домог, ардын аман зохиол, ба Ариун түүх... Энэ бүхэн ихэвчлэн шашны гүн гүнзгий мэдрэмжийн призмээр дамждаг. Түүний яруу найраг нь библийн дүрслэл, сэдэл, гэгээн номын тухай дурсамж, зүйрлэлээр дүүрэн байдаг. "Ахматовагийн бүтээл дэх Христийн шашны үзэл санаа нь эпистемологи, онтологийн талаас бус харин түүний зан чанарын ёс суртахуун, ёс суртахууны үндэс дээр илэрдэг" гэж зөв тэмдэглэжээ.

Бага наснаасаа эхлэн яруу найрагч эмэгтэй ёс суртахууны өндөр үнэлэмж, нүгэлт байдлын мэдрэмж, Ортодокс ухамсрын онцлог шинж чанараараа наманчлах хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Ахматовагийн яруу найргийн "Би" уянгын нүүр царай нь "хонхны дуу", "Бурханы өргөө"-ийн гэрлээс салшгүй бөгөөд түүний олон шүлгийн баатар нь уруул дээрээ залбиралтайгаар уншигчдын өмнө гарч ирдэг. "Эцсийн шүүлт"-ийг хүлээж байна. Үүний зэрэгцээ, Ахматова бүх унасан, нүгэл үйлдсэн боловч зовж шаналж, наманчилж буй хүмүүс Христийн тухай ойлголт, өршөөлийг олох болно гэдэгт итгэлтэй байсан, учир нь "зөвхөн хөх нь шавхагдашгүй // Тэнгэрлэг ба Бурханы өршөөл юм." Түүний уянгын баатар "үхэшгүй мөнхөд тэмүүлдэг" бөгөөд "сүнс үхэшгүй мөнх гэдгийг мэддэг" гэдэгт итгэдэг. Ахматовагийн элбэг дэлбэг шашны үгсийн сан - дэнлүү, залбирал, сүм хийд, литурги, масс, дүрс, хувцас, хонхны цамхаг, эс, сүм, дүрс гэх мэт - онцгой амт, сүнслэг байдлын контекстийг бий болгодог. Тэд оюун санааны болон шашны үндэсний уламжлал, Ахматовагийн яруу найргийн жанрын системийн олон элементүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Түүний дууны үгийн гэмшил, номлол, таамаглал гэх мэт төрөл зүйл нь библийн тодорхой агуулгаар дүүрэн байдаг. Эдгээр нь Хуучин Гэрээнээс сэдэвлэсэн "Таамаглал", "Гашилтан" шүлгүүд, түүний "Библийн ишлэл"-ийн мөчлөг гэх мэт.

Тэр ихэвчлэн залбирлын төрөлд ханддаг байв. Энэ бүхэн нь түүний бүтээлч байдалд жинхэнэ үндэсний, оюун санааны, шашин шүтлэг, хөрсний шинж чанарыг өгдөг.

Дэлхийн нэгдүгээр дайн Ахматовагийн яруу найргийн хөгжилд ноцтой өөрчлөлт оруулсан. Тэр цагаас хойш түүний яруу найрагт иргэншлийн сэдэл, Орос, төрөлх нутаг сэдэв нь улам бүр өргөн хүрээтэй орж ирэв. Дайныг үндэсний аймшигт гамшиг гэж үзээд түүнийг ёс суртахуун, ёс зүйн үүднээс буруушаав. 1914 оны 7-р сард тэрээр шүлэгтээ:

Арцны үнэр нь амттай

Энэ нь шатаж буй ойгоос нисдэг.

Цэргүүд залуусын дээгүүр ёолж байна,

Бэлэвсэн эмэгтэйн гашуудал тосгонд хангинаж байна.

"Залбирал" (1915) шүлэгт өөрийгөө үгүйсгэх мэдрэмжийн хүчээр тэрээр өөрт байгаа бүх зүйлээ - өөрийн болон хайртай хүмүүсийнхээ амьдралыг эх орондоо золиослох боломжийг Их Эзэнд хандан залбирдаг.

Өвчний гашуун жилүүдийг надад өгөөч

амьсгал боогдох, нойргүйдэх, халуурах,

Хүүхэд, найз хоёрын аль алиныг нь шатааж,

Мөн дууны нууцлаг бэлэг

Тиймээс би таны мөргөлийн төлөө залбирч байна

Олон ядарсан өдрийн дараа

Тиймээс харанхуй Орост үүл бий

Цацрагийн алдар суунд үүл болсон.

5. Ахматова ба хувьсгал.

Октябрийн хувьсгалын жилүүдэд уран бүтээлч бүр эх орондоо үлдэх үү, орхих уу гэсэн асуулттай тулгарах үед Ахматова эхнийхийг сонгосон. 1917 оны шүлэгт "Би хоолойтой байсан ..." гэж бичжээ.

Тэр "Нааш ир,

Нутгаа орхи, хонгор минь, нүгэлт,

Оросыг үүрд орхи.

Би чиний гараас цусыг чинь угаана.

Би зүрхнээсээ хар ичгүүрийг арилгах болно,

Би шинэ нэрээр хамрах болно

Ялагдал, гомдлын зовлон."

Гэхдээ хайхрамжгүй, тайван

Би гараараа чихээ анилаа

Тиймээс энэ зохисгүй яриа

Гунигтай сүнс нь бузарлагдсангүй.

Энэ бол Орост хайртай, түүнгүйгээр амьдралаа төсөөлөхийн аргагүй эх оронч яруу найрагчийн байр суурь байв.

Гэсэн хэдий ч энэ нь Ахматова хувьсгалыг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг биш юм. 1921 оны шүлэг нь түүний үйл явдлын талаархи ойлголт нь нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй байдгийг гэрчилдэг. "Бүх зүйлийг дээрэмдсэн, урвасан, худалдсан" нь Оросын эмгэнэлт явдлын төлөөх цөхрөл, шаналал нь түүнийг дахин сэргээх далд найдвартай хослуулсан байдаг.

Хувьсгалын жилүүд ба иргэний дайнАхматовад маш хэцүү байсан: хагас гуйлгачин амьдрал, гараас ам хүртэлх амьдрал, Н.Гумилёвыг цаазлах - тэр энэ бүхнийг маш хүндээр туулсан.

Ахматова 1920-1930-аад онд тийм ч их бичээгүй. Заримдаа түүнд Муза эцэст нь түүнийг орхисон юм шиг санагдаж байв. Тэр жилүүдийн шүүмжлэл түүнийг шинэ дэг журамд харь язгууртны салоны соёлын төлөөлөгч гэж үздэг байсан нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн.

30-аад он нь Ахматовагийн хувьд амьдралынх нь хамгийн хэцүү сорилт, туршлага болж хувирсан. Ахматовагийн бараг бүх найз нөхөд, хамтрагчдад тохиолдсон хэлмэгдүүлэлт түүнд бас нөлөөлсөн: 1937 онд тэдний хүү Лев, Ленинградын их сургуулийн оюутан Гумилевтай хамт баривчлагджээ. Ахматова өөрөө энэ бүх жилүүдэд байнгын баривчлагдахыг хүлээж амьдарсан. Эрх баригчдын нүдээр тэрээр цаазлагдсан "хувьсгалын эсэргүү" Н.Гумилёвын эхнэр, баривчлагдсан "хуйвалдагчийн" ээж Лев Гумилёвын эхнэр гэсэн туйлын найдваргүй хүн байв. Булгаков, Манделстам, Замятин нар шиг Ахматова агнасан чоно шиг санагдсан. Тэрээр нэг бус удаа өөрийгөө араатантай зүйрлэж, хэсэг хэсгээрээ урагдаж, цуст дэгээ дээр татсан.

Чи би, алагдсан араатан шиг, Цустай дэгээ дэгээ.

Ахматова "эрүүдэн шүүх танхимд" татгалзсанаа маш сайн ойлгов.

Би амраг гэж дуугардаггүй

Би хүмүүсийн сэтгэлийг татах болно -

Уяман өвчний чимээ

Миний гарт дуулдаг.

Та ялах цагтай болно,

Мөн хашгирч, харааж,

Би ичимхий байхыг заах болно

Та нар надаас ирсэн зоригтнууд.

("Уяман өвчний шанага")

1935 онд тэрээр яруу найрагчийн хувь тавилангийн эмгэнэлт, өндөр сэдэвийг эрх баригчдад хандсан хүсэл тэмүүлэлтэй Филиппитэй хослуулсан өөдрөг шүлэг бичжээ.

Яагаад усаа хордуулсан юм бэ

Тэгээд тэд миний шавартай талх хольсон уу?

Яагаад сүүлчийн эрх чөлөө

Та үүнийг төрсөн өдрийн үзэгдэл болгон хувиргаж байна уу?

Дээрэлхээгүйн төлөө

Найзуудын гашуун үхлийн талаар?

Би үнэнч хэвээр үлдсэнийхээ төлөө

Гунигтай эх орон руу минь?

Тийм бай. Цаазлагч, цавчих хэсэггүйгээр

Яруу найрагч дэлхий дээр байхгүй.

Бидний хувьд гэм буруутай цамц.

Бид явж, лаа барин уйлдаг.

("Чи яагаад усыг хордуулсан юм ...")

6. "Реквием" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Энэ бүх шүлгүүд нь А.Ахматовагийн 1935-1940-өөд онд бүтээсэн "Реквием" шүлгийг бэлтгэсэн юм. Тэр шүлгийн агуулгыг толгойдоо хадгалж, зөвхөн хамгийн дотны найзууддаа итгэж, зөвхөн 1961 онд бичвэрийг бичжээ. Шүлэг нь 22 жилийн дараа анх хэвлэгджээ. зохиогч нь 1988 онд нас барсан. "Реквием" бол 30-аад оны яруу найрагчийн гол "бүтээлч ололт" байв. Энэхүү шүлэг нь арван шүлгээс бүрддэг бөгөөд зохиолчийн нэрлэсэн "Удиртгал үгийн оронд" зохиол, оршил, хоёр хэсэгтэй эпилог юм. А.Ахматова уг шүлгийг бүтээсэн түүхийн талаар өгүүлэхдээ: “Ежовизмын аймшигт жилүүдэд би Ленинградын шоронд арван долоон сар хоригдсон. Нэг удаа хэн нэгэн намайг "тодорхойлсон". Тэгтэл миний ард зогсож байсан эмэгтэй цэнхэр нүдМэдээжийн хэрэг, миний нэрийг амьдралдаа хэзээ ч сонсож байгаагүй бөгөөд бид бүгдэд байдаг мэдээ алдалтаас сэрээд чихэнд минь асуув (бүгд шивнэж хэлэв):

Та үүнийг тодорхойлж чадах уу? Тэгээд би:

Дараа нь түүний нүүрэн дээр инээмсэглэл шиг зүйл гулсав."

Ахматова энэ хүсэлтийг биелүүлж, 30-аад оны хэлмэгдүүлэлтийн аймшигт цаг үеийн тухай ("Үхсэн хүмүүс л инээмсэглэж, тайван байх үед") болон гэр бүлийнх нь асар их уй гашуугийн тухай бүтээл туурвижээ. ”), ойр дотны хүмүүсийнхээ хувь заяаны талаар ямар нэгэн зүйл олж мэдэх гэсэн дэмий найдлага тээж, тэдэнд хоол хүнс, цагаан хэрэглэл өгч, өдөр бүр хорих ангид ирдэг байсан. Оршил хэсэгт Хотын дүр төрх гарч ирсэн боловч одоо хуучин Ахматовын Петербург хотоос эрс ялгаатай, учир нь энэ нь уламжлалт "Пушкин" сүр жавхлангүй болсон. Энэ бол үхсэн, хөдөлгөөнгүй голын дээгүүр гунигтай барилгуудаа дэлгэсэн аварга том шоронгийн хавсралт юм ("Их гол урсдаггүй ..."):

Энэ бол намайг инээмсэглэж байх үед юм

Зөвхөн үхсэн, тайван байгаадаа баяртай байна.

Мөн шаардлагагүй хавсралт шиг унжсан

Ленинградын шоронгийн ойролцоо.

Тэгээд тарчлаан зовсондоо галзуурах үед

Хэлэлцүүлэг аль хэдийн яллагдсан,

Бас салах богино дуу

Зүтгүүрүүд дуугарав

Үхлийн одод бидний дээр байсан

Тэгээд гэм зэмгүй Орос уурлав

Цустай гутал дор

Мөн хар марусын дугуйн дор.

Шүлэгт реквиемийн тодорхой сэдэв сонсогддог - хүүгийн төлөө уйлах. Энд эмэгтэйн эмгэнэлт дүр төрхийг тод харуулсан бөгөөд түүнээс хамгийн хайртай хүнээ авч хаяв.

Тэд чамайг үүрээр аваад явсан

Таны хувьд, авч явахдаа,

Харанхуй өрөөнд хүүхдүүд уйлж байв

Дарь эхийн дэргэд лаа сэлэв.

Таны уруул дээрх хүйтэн дүрсүүд

Түүний хөмсөг дээр үхлийн хөлс цутгаж байна ... Мартаж болохгүй!

Би эрч хүчтэй эмэгтэйчүүд шиг байх болно,

Кремлийн цамхагийн дор уйлах.

Гэхдээ энэ бүтээлд яруу найрагчийн хувийн уй гашууг дүрсэлсэнгүй. Ахматова одоогийн болон өнгөрсөн үеийн бүх эх, эхнэрүүдийн эмгэнэлт явдлыг дамжуулдаг ("Стрельцы эхнэрүүдийн дүр"). Тодорхой зүйлээс бодит баримтяруу найрагч өнгөрсөн үеийг дурдаж, томоохон хэмжээний ерөнхий дүгнэлт хийж байна.

Энэ шүлэг нь зөвхөн эхийн уй гашуу төдийгүй дэлхийн хариу үйлдэл үзүүлэх Пушкин-Достоевскийн уламжлалаар хүмүүжсэн Оросын яруу найрагчийн дуу хоолой юм. Хувийн золгүй явдал нь бусад эхчүүдийн зовлон зүдгүүр, дэлхийн янз бүрийн түүхэн эрин үеийн олон хүмүүсийн эмгэнэлт явдлыг илүү хурцаар мэдрэхэд тусалсан. 30-аад оны эмгэнэлт явдал. шүлэгт сайн мэдээний үйл явдлуудтай холбоотой:

Магдалена тулалдаж, уйлж байв

Хайрт шавь нь чулуу болж,

Ээжийн чимээгүйхэн зогсож байсан газар,

Тиймээс хэн ч харж зүрхэлсэнгүй.

Хувийн эмгэнэлт явдлын туршлага нь Ахматовагийн хувьд бүх ард түмний эмгэнэлт явдлын талаархи ойлголт болсон.

Мөн би ганцаараа өөрийнхөө төлөө залбираад байгаа юм биш

Мөн надтай хамт зогсож байсан бүх хүмүүсийн тухай

Мөн ширүүн хүйтэнд, долдугаар сарын халуунд

Улаан, сохор ханан дор, -

тэр ажлын төгсгөл хэсэгт бичжээ.

Шүлэг нь шударга ёсыг эрэлхийлдэг бөгөөд ингэснээр гэм зэмгүй ял эдэлж, амь үрэгдсэн бүх хүмүүсийн нэрс ард түмэнд өргөн тархсан болно.

Би хүн бүрийг нэрээр нь нэрлэмээр байна, Тийм ээ, тэд жагсаалтыг аваад явсан, олж мэдэх газар байхгүй. Ахматовагийн бүтээл бол ард түмний төлөөх гашуудал, тэдний бүх зовлон зүдгүүрийн төвлөрөл, итгэл найдварын илэрхийлэл болох үнэхээр ардын реквием юм. Энэ бол "Зуун саяын ард түмэн хашгирч байгаа" шударга ёс, харууслын үгс юм.

"Реквием" шүлэг нь А.Ахматовагийн яруу найргийн иргэний сэтгэлгээний тод нотолгоо бөгөөд түүнийг улс төрөөс гадуурхсан гэж байнга зэмлэдэг. Ийм доромжлолд хариулахдаа яруу найрагч 1961 онд бичжээ.

Үгүй ээ, харь гаригийн огторгуйн дор биш,

Харь гарагийн далавчны хамгаалалт дор биш, -

Тэр үед би ард түмэнтэйгээ хамт байсан,

Харамсалтай нь миний ард түмэн хаана байсан.

Дараа нь яруу найрагч эдгээр мөрүүдийг "Реквием" шүлгийн эпиграф болгон тавьжээ.

А.Ахматова ард түмнийхээ зовлон жаргал, зовлон жаргалыг бүгдийг нь хамт амьдарч, өөрийгөө үргэлж түүний салшгүй нэг хэсэг гэж үздэг байв. Тэр 1923 онд "Олон" шүлэгтээ:

Би чиний царайны тусгал.

Дэмий далавчтай, дэмий хоосон дэвсэж, -

Гэсэн хэдий ч би эцсээ хүртэл чамтай хамт байна ...

7. Ахматова ба дэлхийн хоёрдугаар дайн, Ленинградын бүслэлт, нүүлгэн шилжүүлэлт.

Түүний дууны үг, агуу сэдэвт зориулагдсан Эх орны дайн... Тэрээр Дэлхийн 2-р дайны эхлэлийг дэлхийн олон ард түмэн татан оролцуулах дэлхийн сүйрлийн үе шат гэж үзсэн. Энэ бол түүний 30-аад оны шүлгүүдийн гол утга учир юм: "Тэд эрин үеийг өргөжүүлэх үед", "Лондончууд", "Дөчин онд" болон бусад.

Дайсны туг

Утаа шиг хайлна

Үнэн бидний ард байна

Тэгээд бид ялах болно.

О.Бергголтс Ленинградын бүслэлт эхэлсэн үеийг дурсан дурсаж, тэр үеийн Ахматовагийн тухай: "Тэр нүүрээ хатуу ширүүн, уур хилэнгээр түгжиж, хийн баг зүүж, жирийн гал сөнөөгчөөр үүрэг гүйцэтгэж байсан" гэж бичжээ.

А.Ахматова дайныг дотоод эмгэнэл (хэлмэгдүүлэлт) -д цус алдсан хүмүүс гадаад ертөнцийн бузар муутай мөнх бус тэмцэлд ороход хүргэсэн дэлхийн жүжгийн баатарлаг үйлдэл гэж үздэг байв. Ахматова үхлийн аюулын өмнө өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг сүнслэг эр зоригийн хүч болгон хайлуулахыг уриалж байна. 1941 оны 7-р сард бичсэн "Тангараг" шүлэг яг ийм тухай өгүүлдэг:

Өнөөдөр хайрттайгаа баяртай гэж хэлсэн хүн -

Түүний өвдөлт хүч чадалд уусгаарай.

Бид хүүхдүүдэд тангараглаж, булшинд тангараг өргөдөг.

Хэн ч биднийг албадахыг шаардахгүй!

Энэхүү жижиг боловч багтаамжтай шүлэгт дууны үг нь тууль болж, хувийн шинж чанар нь нийтлэг болж, эмэгтэйлэг, эхийн өвдөлт нь хорон муу, үхлийг эсэргүүцэх хүч болж хайлдаг. Ахматова энд эмэгтэйчүүд рүү хандав: дайны өмнө шоронгийн хананд хамт зогсож байсан хүмүүс, одоо дайны эхэн үед нөхөр, хайртай хүмүүстэйгээ салах ёс гүйцэтгэж байгаа хүмүүст. эмгэнэлт явдлын тухай түүхийн үргэлжлэл. зууны ("Өнөөдөр хайртдаа баяртай гэж хэлдэг хүн"). Ахматова бүх эмэгтэйчүүдийн нэрийн өмнөөс хүүхдүүд болон хайртай хүмүүстээ тууштай байхыг тангараглаж байна. Булш нь өнгөрсөн ба одоо үеийн ариун тахилуудыг, хүүхдүүд ирээдүйг бэлгэддэг.

Ахматова дайны жилүүдэд хүүхдүүдийн тухай шүлэгтээ байнга ярьдаг. Түүний хувьд хүүхдүүд бол үхэл рүүгээ явж буй залуу цэргүүд, бүслэгдсэн Ленинградад туслахаар яаран очсон Балтийн далайчид, бүслэлтийн үеэр амиа алдсан хөрш хүү, тэр байтугай Зуны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн "Шөнийн" хөшөө юм.

Сайн шөнө!

Оддын хөшиг дотор

Нойргүй шар шувуутай гашуудлын намуунд ...

Охин минь!

Бид чамайг яаж хоргосон юм бэ

Цэцэрлэгийн шинэ хөрс.

Энд эхийн мэдрэмж нь өнгөрсөн үеийн гоо зүй, оюун санаа, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг агуулсан урлагийн бүтээлүүдэд хамаатай. Хадгалах ёстой эдгээр үнэт зүйлс нь "агуу орос үг" -д, тэр дундаа Оросын уран зохиолд бас агуулагддаг.

Ахматова энэ тухай "Эр зориг" (1942) шүлэгтээ Бунины "Үг" шүлгийн гол санааг олж авсан мэт бичжээ.

Өнөөдөр бид тэнцвэрт байдалд юу байгааг мэднэ

Тэгээд одоо юу болоод байна.

Эр зоригийн цаг бидний цагийг цохив

Мөн эр зориг биднийг орхихгүй.

Үхсэн сумны дор хэвтэх нь аймшигтай биш,

Орон гэргүй үлдэх нь гашуун биш, -

Бид чамайг аврах болно, орос хэл,

Их орос үг.

Бид таныг үнэгүй, цэвэрхэн авч явах болно

Бид ач зээ нартаа өгч, олзлогдохоос аврах болно

Үүрд!

Дайны үеэр Ахматоваг Ташкент руу нүүлгэн шилжүүлжээ. Тэрээр маш их бичсэн бөгөөд түүний бүх бодол дайны харгис хэрцгий эмгэнэлт явдлын тухай, ялалтын итгэл найдвар байсан: "Би гурав дахь хавартай алс хол уулзаж байна // Ленинградаас. Гуравдугаарт? // Тэр // Сүүлчийн байх болно гэж надад санагдаж байна ... ", - тэр шүлэгт" Би гурав дахь хавартай хол зайд уулзаж байна ... "гэж бичжээ.

Ташкентын үеийн Ахматовагийн шүлгүүдэд цаг үеийн гүнд гүн гүнзгий нэвтэрсэн үндэсний амьдрал, түүний тууштай байдал, хүч чадал, үүрд мөнх байдлын мэдрэмжээр шингэсэн одоогийн Орос, одоо Төв Азийн ландшафтууд өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж байдаг. Ой тогтоолтын сэдэв - Оросын өнгөрсөн үеийн тухай, өвөг дээдсийн тухай, ойр дотны хүмүүсийн тухай - дайны жилүүдэд Ахматовагийн бүтээлийн хамгийн чухал сэдэвүүдийн нэг юм. Энэ бол түүний "Коломна дор", "Смоленское оршуулгын газар", "Гурван шүлэг", "Бидний ариун урлал" болон бусад шүлгүүд юм. Ахматова өнөөгийн хүмүүсийн амьдралд тухайн үеийн амьд сүнс, түүхийг яруу найргаар илэрхийлж чаддаг.

Дайны дараах хамгийн анхны жилд А.Ахматова эрх баригчдаас хүнд цохилтод өртөв. 1946 онд Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооноос "Звезда" ба "Ленинград" сэтгүүлийн тухай тогтоол гаргаж, Ахматова, Зощенко болон бусад Ленинградын зохиолчдын бүтээлүүд аймшигтай шүүмжлэлд өртөв. Төв хорооны нарийн бичгийн дарга А.Жданов Ленинградын соёлын зүтгэлтнүүдэд хандан хэлсэн үгэндээ яруу найрагч бүсгүйг бүдүүлэг, доромжилсон дайралтаар дайрч, “Түүний яруу найргийн цар хүрээ, - ууртай хатагтай, хонгил, залбирлын хооронд яаран гүйж байна. өрөө, ядуурлаар хязгаарлагддаг. Түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүлэл, үхэл, ид шидийн үзэл, сүйрлийн сэдэлтэй холилдсон хайр-эротик сэдэл юм. Ахматовагаас бүх зүйлийг булаан авсан - үргэлжлүүлэн ажиллах, хэвлэн нийтлэх, Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн байх боломж. Гэвч үнэн ялна гэдэгт итгэж шантралгүй:

Тэд мартах болов уу? - энэ бол чамайг гайхшруулсан зүйл!

Би зуун удаа мартагдсан

Би булшиндаа зуун удаа хэвтсэн

Магадгүй би одоо хаана байна.

Муза дүлий, сохор байсан.

Газарт би үр тариагаар ялзарч,

Үүний дараа үнс нурсан Финикс шиг,

Агаарт цэнхэр өнгөөр ​​босоорой.

("Тэд мартах болно - тэд намайг гайхшруулсан зүйл юм!")

Энэ жилүүдэд Ахматова орчуулгын ажил их хийжээ. Тэрээр Армян, Гүржийн орчин үеийн яруу найрагчид, Алс Хойдын яруу найрагчид, Франц, эртний солонгосчуудыг орчуулсан. Тэрээр хайртай Пушкиныхоо тухай хэд хэдэн шүүмжлэлтэй бүтээл туурвиж, Блок, Манделстам болон бусад зохиолчид, орчин үеийн болон өнгөрсөн үеийн тухай дурсамж бичиж, хамгийн том бүтээл болох "Баатаргүй шүлэг" дээрээ 1940-1961 он хүртэл завсарлагаанаар ажиллаж дуусгажээ. жил. Шүлэг нь "Петербургийн түүх" (1913), "Сүүлт", "Экслэг" гэсэн гурван хэсгээс бүрдэнэ. Мөн өөр өөр жилүүдийн хэд хэдэн авшиг багтана.

“Баатаргүй шүлэг” бол “цаг хугацааны тухай, өөрийнхөө тухай” бүтээл юм. Амьдралын өдөр тутмын зургууд нь цаг хугацааны явцад солигдсон дурсамжтай, бүдүүлэг үзэгдэл, мөрөөдлийн хэлтэрхийнүүдтэй нягт уялдаатай байдаг. Ахматова 1913 онд Петербургийг олон янзын амьдралаар дахин бүтээж, богемийн амьдрал Оросын хувь заяаны талаархи санаа зовнил, дэлхийн нэгдүгээр дайн, хувьсгалын үеэс эхэлсэн нийгмийн сүйрлийн хүнд хэцүү таамаглалтай холилддог. Зохиолч Аугаа эх орны дайны сэдэв, мөн Сталины хэлмэгдүүлэлтийн сэдэвт ихээхэн анхаарал хандуулсан. "Баатаргүй шүлэг"-ийн өгүүллэг 1942 он буюу дайны хамгийн хэцүү, эгзэгтэй жилийг дүрслэн төгсгөдөг. Харин шүлэгт итгэл найдвар байхгүй, харин ч эсрэгээрээ ард түмэндээ, улс орны ирээдүйд итгэх итгэл байдаг. Энэхүү итгэл нь уянгын баатарт амьдралын эмгэнэлт ойлголтыг даван туулахад тусалдаг. Тэрээр тухайн үеийн үйл явдал, ард түмний үйлс, ололт амжилтад оролцож байгаагаа мэдэрдэг.

Тэгээд өөртэйгөө уулзая

Зөршөөлгүй, аймшигтай харанхуйд,

Бодит байдал дээрх толиноос харахад,

Хар салхи - Уралаас, Алтайгаас

Итгэлтэй, залуу,

Оросууд Москваг аврах гэж байсан.

50-60-аад оны бусад шүлгүүдэд "Эх орон, Орос" сэдэв нь нэгээс олон удаа гардаг. Хүний цус нь төрөлх нутагтаа харьяалагддаг гэсэн санаа нь өргөн цар хүрээтэй, гүн ухааны шинж чанартай байдаг

"Эх орон" (1961) шүлэгт гардаг - нэг шилдэг бүтээлүүдАхматова сүүлийн жилүүдэд:

Тийм ээ, бидний хувьд энэ бол галош дээрх шороо,

Тийм ээ, бидний хувьд энэ бол бидний шүдэнд хавчигдах явдал юм.

Мөн бид нунтаглаж, зуурч, бутлана

Тэр тоос нь юунд ч холилддоггүй.

Гэхдээ бид түүн дотор хэвтээд тэр болж,

Тийм ч учраас бид үүнийг чөлөөтэй гэж нэрлэдэг - биднийх.

А.Ахматова амьдралынхаа эцэс хүртэл уран бүтээлээ орхисонгүй. Тэрээр өөрийн хайртай Санкт-Петербург болон түүний ойр орчмын тухай бичдэг ("Царское Село Оде", "Пушкины хот", " Зуны цэцэрлэг»), Амьдрал ба үхлийн тухай тусгасан. Тэрээр бүтээлч байдлын нууц, урлагийн үүргийн тухай бүтээлүүдээ туурвисаар байна ("Надад энгийн харьцаа хэрэггүй ...", "Хөгжим", "Муза", "Яруу найрагч", "Дуу сонсох").

А.Ахматовагийн шүлэг бүрээс урам зоригийн халуун, мэдрэмжийн үер, нууцлаг мэдрэмж мэдрэгддэг бөгөөд үүнгүйгээр сэтгэлийн хурцадмал байдал, бодлын хөдөлгөөн гэж байхгүй. Бүтээлч байдлын асуудалд зориулсан "Надад гажиг хэрэггүй ..." шүлэгт давирхайн үнэр, хашааны дэргэдэх данделиа, "ханан дээрх нууцлаг хөгц" хоёуланг нь нэгэн зэрэг зохицон авчээ. хар. Уран бүтээлчийн үзэгний дор тэдний санаанд оромгүй ойр дотно байдал нь хамтын нөхөрлөл болж, нэг хөгжмийн хэллэг болж, "халуун, эелдэг" шүлэг болж, хүн бүрийн "баяр хөөртэй" сонсогддог.

Амьдрахын баяр баясгалангийн тухай энэхүү санаа нь Ахматовагийн онцлог шинж бөгөөд түүний яруу найргийн гол хөндлөн огтлолын сэдвүүдийн нэг юм. Түүний дууны үгэнд эмгэнэлтэй, гунигтай олон хуудас бий. Гэвч нөхцөл байдал "сэтгэл нь чулуужихыг" шаардсан ч "Бид дахин амьдарч сурах ёстой" гэсэн өөр нэг мэдрэмж зайлшгүй төрж байв. Бүх хүч шавхагдсан мэт санагдаж байсан ч амьдрахын тулд:

Бурхан минь! Намайг ядарч байгааг харж байна уу

Амилж, үхэж, амьдар.

Бүгдийг нь ав, гэхдээ энэ улаан сарнай

Шинэ сэргэг байдлыг дахин мэдрүүлээрэй.

Эдгээр мөрүүдийг далан хоёр настай яруу найрагч бичсэн!

Мэдээжийн хэрэг, Ахматова хайрын тухай, хоёр зүрх сэтгэлийн оюун санааны нэгдмэл байдлын хэрэгцээний тухай бичихээ хэзээ ч зогсоосонгүй. Энэ утгаараа нэг шилдэг шүлгүүдДайны дараах үеийн яруу найрагчид - "Зүүдэнд" (1946):

Хар ба удаан салах

Би чамтай ижил түвшинд явж байна.

Чи яагаад уйлаад байгаа юм? Надад гараа өг

Унтаж байгаад буцаж ирнэ гэж амла.

Уулын уй гашуу шиг би чамтай хамт байна ...

Би чамтай энэ дэлхий дээр уулзаагүй.

Хэрэв та заримдаа шөнө дунд болвол

Тэр надад оддын дундуур мэндчилгээ илгээсэн.

8. Ахматовагийн үхэл.

А.А.Ахматова 1966 оны 5-р сарын 5-нд нас барав. Достоевский залуу Д.Мережковскийд хандан “Залуу хүн бичихийн тулд зовж шаналах ёстой” гэж хэлсэн байдаг. Ахматова дууны үгийг зовлонгоос, зүрх сэтгэлээсээ урсгасан. Түүний бүтээлч байдлын гол хөдөлгөгч хүч нь ухамсар байв. 1936 оны шүлэгт Ахматова "Зарим нь энхрий нүд рүү хардаг ..." гэж бичжээ.

Зарим нь энхрий нүд рүү харж,

Бусад нь наранд уудаг

Тэгээд шөнөжингөө хэлэлцээр хийж байна

Зовшгүй мөс чанараараа.

Энэхүү няцашгүй мөс чанар нь түүнийг чин сэтгэлийн, чин сэтгэлийн шүлэг туурвихад хүргэж, хамгийн харанхуй өдрүүдэд түүнд хүч чадал, зоригийг өгсөн юм. Ахматова 1965 онд бичсэн богино намтартаа: "Би шүлэг бичихээ хэзээ ч зогсоогүй. Миний хувьд тэд бол миний цаг хугацаатай холбоотой шинэ амьдралминий ард түмэн. Би тэдгээрийг бичихдээ эх орныхоо баатарлаг түүхэнд эгшиглэж байсан хэмнэлээр амьдарсан. Би эдгээр жилүүдэд амьдарч, юутай ч зүйрлэшгүй үйл явдлуудыг харсандаа баяртай байна." Энэ бол үнэн. Энэхүү гайхамшигтай яруу найрагчийн авъяас чадвар нь зөвхөн А.Ахматовад нэр хүндтэй алдар нэрийг авчирсан хайрын шүлгүүдэд илэрчээ. Түүний ертөнц, байгаль, хүмүүстэй хийсэн яруу найргийн яриа нь олон талт, хүсэл тэмүүлэлтэй, үнэнч байв.

Ахматовагийн бүтээл

5 (100%) 4 санал