Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх газрын эздийн хошин дүрслэл. "Сарказм нь өртөх хэрэгсэл" найрлага (Чичиковын шинж чанарын жишээн дээр)

"Үхсэн сүнснүүд" нэрний утга

"Үхсэн сүнснүүд" гэсэн гарчиг нь зохиолчийн бүтээлийн эхний ботид тусгагдсанаас хамаагүй чухал, гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Гоголь анх энэ шүлгийг Дантегийн алдарт, үхэшгүй мөнхийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй зүйрлэн бичихээр санаачилсан бөгөөд "Там", "Цэвэрлэг", "Там" гэсэн гурван хэсгээс бүрдэж байсныг та бүхний мэдэж байгаагаар эрт дээр үеэс ярьдаг. Диваажин". Гоголын шүлгийн гурван боть тэдэнд таарах ёстой байв.

Зохиолч хамгийн алдартай шүлгийнхээ эхний ботид Оросын бодит байдлын там, тэр үеийн амьдралын тухай аймшигт, үнэхээр аймшигтай үнэнийг харуулахыг зорьж, хоёр, гуравдугаар ботид оюун санааны соёл, амьдралын өсөлтийг харуулахыг зорьжээ. ОХУ-ын. Бүтээлийн гарчиг нь тодорхой хэмжээгээр Н.-гийн хошууны амьдралын бэлгэдэл, хот нь өөрөө бүхэл бүтэн Орос орныг бэлгэддэг тул төрөлх нутаг нь аймшигтай байдалд байгааг зохиолч онцолсон байдаг. , хамгийн гунигтай бөгөөд хамгийн аймшигтай нь энэ нь хүмүүсийн сүнс аажмаар хүйтэрч, хөгширч, үхдэгтэй холбоотой юм.

Үхсэн сүнснүүдийг бүтээсэн түүх

Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь 1835 онд эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл үргэлжлүүлэн ажилласан. Зохиолч хамгийн эхэнд романы инээдтэй талыг онцолж, урт бүтээлийн хувьд "Үхсэн сүнснүүдийн" зохиолыг бүтээжээ. Гоголь шүлгийн гол санааг А.С. Пушкин, учир нь энэ яруу найрагч анх сонссон бодит түүхБендер хотын "үхсэн сүнснүүдийн" тухай. Гоголь зохиол дээрээ зөвхөн эх орондоо төдийгүй Швейцарь, Итали, Францад ажилласан. Үхсэн сүнснүүдийн эхний боть 1842 онд дууссан бөгөөд 5-р сард "Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүдийн адал явдал" нэрээр аль хэдийн хэвлэгджээ.

Дараа нь роман дээр ажиллаж, Гоголын анхны загвар нь ихээхэн өргөжсөн, яг тэр үед "Тэнгэрлэг инээдмийн" гурван хэсэгтэй зүйрлэл гарч ирэв. Гоголь баатрууд нь там, ариусгалын өвөрмөц тойрог замыг туулж, шүлгийн төгсгөлд тэд сүнслэг байдлын хувьд сэргэж, дахин төрөх болно гэж төсөөлжээ.... Зохиолч санаагаа хэрэгжүүлж чадаагүй, зөвхөн шүлгийн эхний хэсгийг бүрэн бичсэн. Гоголь шүлгийн хоёрдугаар боть дээр 1840 онд ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1845 он гэхэд шүлгээ үргэлжлүүлэх хэд хэдэн сонголттой байсан нь мэдэгдэж байна. Харамсалтай нь энэ онд зохиолч уг бүтээлийн хоёрдугаар ботийг бие даан устгасан юм "Үхсэн сүнснүүд" киноны хоёрдугаар хэсгийг эргэлт буцалтгүй шатаажээ"Бичсэн зүйлд сэтгэл дундуур байна. Зохиолчийн энэ үйлдлийн яг тодорхой шалтгаан одоогоор тодорхойгүй байна. Гоголын бүтээлүүдийг нээсний дараа олдсон хоёрдугаар ботийн дөрвөн бүлгийн гар бичмэлийн ноорог бий.

Ийнхүү Гоголын шүлгийн гол ангилал, гол санаа нь хүнийг бүрэн дүүрэн, бодит болгодог сүнс гэдэг нь тодорхой болж байна. Энэ бол уг бүтээлийн гол сэдэв бөгөөд Гоголь Оросын нийгмийн онцгой давхаргыг төлөөлдөг сүнсгүй, сэтгэлгүй баатруудын жишээн дээр сэтгэлийн үнэ цэнийг харуулахыг хичээдэг. Үхэшгүй мөнхийн, гайхалтай бүтээлдээ Гоголь Оросын хямралын сэдвийг нэгэн зэрэг хөндөж, энэ нь юутай шууд холбоотой болохыг харуулсан. Зохиолч хүний ​​мөн чанар нь сүнс бөгөөд түүнгүйгээр амьдралын утга учир байхгүй, түүнгүйгээр амьдрал үхэж, түүний ачаар аврал олддог гэж өгүүлдэг.

Сэдэв ба асуудал

Гоголын төлөвлөгөөний дагуу Шүлгийн сэдэв нь орчин үеийн Оросыг бүхэлд нь харуулах явдал байв... Энд тэрээр нийгэм, нийгэм, ёс суртахуун, гүн ухааны олон асуудлыг хөнддөг. Нийгэм-нийгмийн асуудал нь тухайн үеийн Гоголын Орос орныг дүрсэлсэнтэй холбоотой. гэсэн асуулт гарч ирнэ. хаашаа явж байнаулс? " "Үхсэн сүнснүүд" -ийг тухайн үеийн тулгамдсан асуудлуудын тухай нэвтэрхий толь бичгийн судалгаа гэж нэрлэж болно: эзэн айлын байдал, газрын эзэн ба хүнд суртлын язгууртны ёс суртахууны дүр төрх, тэдний ард түмэнтэй харилцах харилцаа, ард түмэн, эх орны хувь заяа.Ёс суртахууны асуудал нь газар эзэмшигчид, албан тушаалтнууд, сүнслэг байдлын хувьд "үхсэн" хүмүүсийн дүр төрхөөр илэрдэг. Эцэст нь зохиолч " Үхсэн сүнснүүд»Гүн ухааны асуултууд: хүн гэж юу вэ, хүний ​​амьдралын утга учир, зорилго юу вэ.

Үхсэн сүнснүүд шүлгийн төрөл зүйл

Ажлын санаа нь маш нарийн төвөгтэй байв. Тэрээр тухайн үеийн уран зохиолд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн жанруудын хүрээнд тохирохгүй байсан бөгөөд амьдрал, Орос, хүмүүсийн талаархи үзэл бодлыг эргэн харахыг шаардсан. Энэ санааг уран сайхны аргаар хэрэгжүүлэх шинэ арга замыг олох шаардлагатай байв. Зохиогчийн санаа бодлыг илэрхийлэх жанрын ердийн хүрээ нь нарийн байсан тул Н.В. Гоголь хуйвалдаан, түүнийг хөгжүүлэх шинэ хэлбэрийг хайж байв.

Ажлын эхэнд N.V-ийн захидалд бичсэн. Гоголь "роман" гэдэг үгтэй байнга тааралддаг. 1836 онд Гоголь: "... миний одоо сууж, ажиллаж байгаа, удаан хугацаанд бодсон, удаан тунгаан бодох зүйл бол үлгэр, роман шиг харагдахгүй байна. , урт, урт ..." Гэсэн хэдий ч дараа нь түүний шинэ бүтээлийн санааг N.V. Гоголь үүнийг шүлгийн төрөлд оруулахаар шийджээ.Тухайн үед 19-р зууны уран зохиолд шүлэг маш их алдартай байсан тул зохиолчийн үеийнхэн түүний шийдвэрт эргэлзэж байв. яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн... Энэ нь нөхцөл байдалд байгаа хүчирхэг, бардам зан чанарыг онцолсон орчин үеийн нийгэмэмгэнэлт хувь тавилан хүлээж байв.

Гоголын шийдвэр илүү гүн утгатай байв. Эх орныхоо хамтын дүр төрхийг бий болгохын тулд тэрээр янз бүрийн төрөлд хамаарах шинж чанаруудыг тодруулж, "шүлэг" гэсэн нэг тодорхойлолтын дор эв найртай нэгтгэж чадсан. "Үхсэн сүнснүүд"-д хулхи роман, уянгын шүлэг, нийгэм-сэтгэлзүйн роман, өгүүллэг, элэглэлийн зохиолын онцлог байдаг. Өнгөц харахад "Үхсэн сүнснүүд" нь илүү роман юм. Үүнийг тод, нарийвчлан тодорхойлсон дүрүүдийн систем нотолж байна. Гэхдээ Лев Толстой , ажилтай танилцаад: Гоголын үхсэн сүнсийг ав. Энэ юу вэ? Роман биш, түүх биш. Бүрэн анхны зүйл."

Шүлэг нь Оросын амьдралын түүхээс сэдэвлэсэн болно Бүх талаас нь хүлээн авсан Оросын хувийн шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг. Чичиков,"Үхсэн сүнс" киноны баатар, онцгүй хүнГоголын хэлснээр яг ийм хүн бол бүх зүйлийг, тэр байтугай бузар муугийн санааг хүртэл бүдүүлэг болгож чадсан өөрийн үеийн баатар байсан. Чичиковын Орос даяар хийсэн аялал нь уран сайхны материалыг зохион байгуулах хамгийн тохиромжтой хэлбэр болжээ. Энэхүү бүтээл нь зөвхөн Чичиков биш, адал явдал нь хуйвалдааны холбогч элемент болдог тул энэ хэлбэр нь анхны бөгөөд сонирхолтой юм. Зохиолч баатартайгаа хамт Орос даяар аялдаг. Тэрээр нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөгчидтэй уулзаж, тэдгээрийг нэг цогц болгон нэгтгэж, дүрийн хөрөг зургийн баялаг галерейг бүтээдэг.

Замын ландшафт, аяллын дүр зураг, янз бүрийн түүх, газарзүйн болон бусад мэдээллийн тойм зураг нь Гоголд тухайн үеийн Оросын амьдралын бүрэн дүр зургийг уншигчдад толилуулахад тусалдаг. Чичиковыг Оросын зам дагуу авч явахдаа зохиолч уншигчдад Оросын амьдралын асар том хүрээг бүх илрэлээр нь харуулдаг: газар эзэмшигчид, түшмэдүүд, тариачид, эдлэн газар, зоогийн газар, байгаль гэх мэт. Гоголь тодорхой зүйлийг судалж, бүх талаар дүгнэлт хийж, орчин үеийн Оросын ёс суртахууны аймшигт дүр зургийг зурж, ялангуяа хүмүүсийн сэтгэлийг судалдаг.

19-р зууны Оросын уран зохиолын хувьд шинэ бөгөөд ер бусын байсан "сатирик талаас" шүлэгт тухайн үеийн Оросын амьдрал, зохиолчийн танил болсон бодит байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс эхэлж байна уламжлалт адал явдалт романы төрлөөс , N.V. Гоголь улам бүр өргөжиж буй үзэл баримтлалыг дагаж, романы хүрээнээс давж, Уламжлалт өгүүллэг, шүлэг зохиож, үүний үр дүнд уянгын туульсийн томоохон бүтээл туурвидаг. Эпик эхлэлЭнэ нь Чичиковын адал явдлаар дүрслэгдсэн бөгөөд хуйвалдаантай холбоотой юм. Уянгын эхлэлүйл явдал өрнөх тусам түүний оршихуй улам бүр чухал болж, уянгын зохиогчийн эрхийн ухралтаар илэрхийлсэн.

Арга нь реализм юм.Тиймээс "Үхсэн сүнснүүд" нь янз бүрийн жанрын элементүүдийг хослуулсан: хуурамч роман, уянгын шүлэг, нийгэм-сэтгэлзүйн роман, өгүүллэг, хошин зохиол.

Шүлгийн хошин шогийн гол чиглэлМаниловоос эхлээд "хүн төрөлхтний цоорхой болж хувирсан" Плюшкин хүртэл газар эзэмшигчдийн танилцуулгын дарааллаар илэрдэг. Газар эзэмшигчдийн хөрөг зургийг ойроос зурсан. Шүлэг нь аймгийн хүнд суртлын амьдралыг егөөдсөн дүрслэлийг дагадаг.Гоголь хүний ​​сүнсний аймшигтай доройтол, хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны уналтыг харуулдаг.

Шүлэг дэх уянгын үг."Үхсэн сүнснүүд" - уянгын туульс - зохиолын шүлэг хослуулсан хоёр эхлэл: туульс ба уянгын. Эхний зарчимЭнэ нь зохиогчийн "Оросыг бүхэлд нь зурах" гэсэн санааг агуулсан байдаг. болон хоёрдугаарт- бүтээлийн салшгүй хэсэг болох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой зохиолчийн уянгын ухралтуудад.

Үхсэн сүнснүүдийн баатарлаг өгүүлэмжийг зохиолчийн уянгын монологууд хааяа тасалдаг.дүрийн зан авирыг үнэлэх эсвэл амьдрал, урлаг, Орос, түүний ард түмний тухай бодох, түүнчлэн залуу нас, хөгшин нас, зохиолчийн томилгоо зэрэг сэдвүүдийг хөндөх нь дэлхийн оюун санааны ертөнцийн талаар илүү ихийг мэдэхэд тусалдаг. зохиолч, түүний үзэл санааны тухай.

Хамгийн чухал нь Орос ба Оросын ард түмний тухай уянгын яриа... Шүлэг бүхэлдээ зохиолчийн санааг баталдаг Оросын ард түмний эерэг дүр төрхийн талаар, эх орноо алдаршуулах, алдаршуулахтай уусч, зохиолчийн иргэн-эх оронч байр суурийг илэрхийлсэн.

Тиймээс, тавдугаар бүлэгт зохиолч "Оросын амьд, амьд сэтгэлгээг" магтдаг.Түүний үгээр илэрхийлэх ер бусын чадвар, "хэрэв тэр үүнийг үгээр шагнавал энэ нь түүний гэр бүл, үр удамд нь очиж, түүнийг алба хааж, тэтгэвэрт гарахад, Санкт-Петербургт, Петербургт авч явах болно. дэлхийн төгсгөлүүд". Чичиковын үндэслэл нь тариачидтай хийсэн ярианаас өдөөгдсөн юм., Плюшкиныг "нөхөөстэй" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тариачдаа тааруухан тэжээдэг байсан тул түүнийг мэддэг байсан.

Гоголь Оросын ард түмний амьд сүнс, тэдний эр зориг, эр зориг, шаргуу хөдөлмөр, эрх чөлөөтэй амьдрах хайрыг мэдэрсэн. Энэ талаар, Чичиковын аманд шингэсэн зохиогчийн үндэслэл, долдугаар бүлэгт хамжлагын тухай. Энэ бол орос эрчүүдийн ерөнхий дүр төрх биш юм. гэхдээ бодит шинж чанартай тодорхой хүмүүсдэлгэрэнгүй бичсэн. Энэ болон мужаан Степан Пробка Чичиковын таамаглаж байгаагаар бүсэндээ сүх бариад, мөрөн дээрээ гуталтай Орос даяар аялсан "харуулд тохирох баатар". Энэ ба гуталчин Максим Телятников , Герман хүнтэй хамт суралцаж, хоёр долоо хоногийн дараа мөлхөж байсан муудсан арьсаар гутал хийж, тэр даруй баяжихаар шийдсэн. Үүнийхээ төлөө тэрээр ажлаа орхиж, согтуурч, бүх зүйлийг Оросын ард түмэнд амьдрал бэлэглээгүй германчуудад буруутгав.

Цаашид Чичиков олон тариачдын хувь заяаны талаар тусгасан байдагПлюшкин, Собакевич, Манилов, Коробочка нараас худалдаж авсан. Гэхдээ энд "Ард түмний өргөн хүрээтэй амьдрал" гэсэн санаа нь Чичиковын дүр төрхтэй тийм ч их давхцаагүй, ямар үг вэ Зохиогч өөрөө болон өөрийн нэрийн өмнөөс түүхийг үргэлжлүүлж байна, Абакум Фиров "Орос шиг нэг дууны төлөө" ажиллаж байгаад барж тээвэрлэгчид, худалдаачидтай хамт тарианы тавцан дээр хэрхэн алхаж байгаа тухай түүх. Абакум Фыровын дүр төрх нь хамжлагын хүнд хэцүү амьдрал, газрын эзэд, албан тушаалтнуудын дарамтыг үл харгалзан Оросын ард түмэн чөлөөт, үймээн самуунтай амьдрал, баяр наадам, зугаа цэнгэлийг хайрладаг болохыг харуулж байна.

Уянгын хэллэг нь боолчлогдсон ард түмний эмгэнэлт хувь заяаг дүрсэлдэг, доромжлуулж, нийгэмд доромжлуулж байгаа нь зургуудад тусгагдсан авга ах Митя, авга ах Минья, Пелагеягийн охид,Яаж ялгахаа мэдэхгүй байсан, баруун нь хаана, зүүн нь хаана байна, Плюшкины Прошки, Мавры. Ард түмний амьдралын эдгээр зураг, зургуудын ард Оросын ард түмний гүн гүнзгий, өргөн сэтгэл оршино.

Оросын ард түмэн, эх орноо хайрлах хайр, зохиолчийн эх оронч, өндөр мэдрэмж нь Оросын хүчирхэг, шавхагдашгүй хүчийг илэрхийлсэн Гоголын бүтээсэн гурвалын дүр төрхөөр урагшилж байв. Энд зохиолч улс орны ирээдүйн талаар бодож байна: "Рус, чи хаашаа яарч байна вэ?" Тэрээр ирээдүй рүү харж, түүнийг харахгүй байгаа ч жинхэнэ эх оронч хүний ​​хувьд ирээдүйд Орос улс агуу, алдар сууд манилов, собачевич, хамрын нүх, плюшкин байхгүй болно гэдэгт итгэдэг.

Уянгын ухралт дахь замын дүр төрх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг... Энэ бол өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү чиглэсэн зам, хүн бүрийн хөгжил, Орос улс бүхэлдээ явах зам юм.

Бүтээл Оросын ард түмний дуулалаар төгсдөг: “Ээ! тройка! Гуравдугаар шувуу, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Та амьд хүмүүстэй төрсөн байж болох юм ... "Энд Уянгын ухралт нь ерөнхий чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.урлагийн орон зайг өргөжүүлэх, Оросын цогц дүр төрхийг бий болгоход үйлчилдэг. Тэд эерэг санааг илчилдэг. Зохиогч нь газрын эзэн хүнд сурталт Оросыг эсэргүүцдэг Ардын Орос юм.

Гэхдээ Орос ба түүний ард түмнийг алдаршуулсан уянгын ярианаас гадна шүлэг нь гүн ухааны сэдвээр уянгын баатрын эргэцүүллийг агуулдагЖишээ нь, залуу нас, хөгшрөлтийн тухай, жинхэнэ зохиолчийн ажил мэргэжил, зорилго, түүний хувь заяаны тухай зэрэг нь уг бүтээл дэх замын дүр төрхтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг. Тиймээс, зургадугаар бүлэгт Гогол: "Зөөлөн залуу насаа хатуу ширүүн зоригоор үлдээж, замдаа аваад яв, хүний ​​бүх хөдөлгөөнийг авч яв, зам дээр бүү орхи, дараа нь бүү ав. ! .." "Амьдралын хамгийн сайн сайхан бүхэн залуу настай яг холбоотой байдаг бөгөөд романд дүрсэлсэн газрын эзэд үүнийг мартаж болохгүй." үхсэн сүнснүүд”. Тэд амьдардаггүй, тэд байдаг. Харин Гоголь амьд сүнс, мэдрэмжийн шинэлэг байдал, бүрэн дүүрэн байдлыг хадгалж, аль болох удаан үлдэхийг уриалж байна.

Зохиогчийн дүр төрхийг бүрэн дүүрэн сэргээхийн тулд Гоголын хоёр төрлийн зохиолчийн тухай өгүүлдэг уянгын хазайлтын талаар хэлэх хэрэгтэй. Тэдний нэг нь "лиурынхаа өндөр бүтцийг хэзээ ч өөрчлөөгүй, оргилоосоо ядуу буурай, ач холбогдолгүй ах нар руугаа буугаагүй, нөгөө нь нүдэн дээр нь байгаа, хайхрамжгүй нүдээр хардаггүй бүх зүйлийг минут тутамд дуудаж зүрхэлсэн. ." Ард түмний нүднээс далд нуугдаж буй бодит байдлыг жинхэнэ утгаар нь амилуулж зүрхэлсэн жинхэнэ зохиолчийн хувь тавилан нь романтик зохиолчоос ялгаатай нь түүний ер бусын, гайхалтай дүр төрхөд уусаж, алдар нэрд хүрч, баяр баясгалантай мэдрэмжийг мэдрэх хувь тавилангүй юм. таныг хүлээн зөвшөөрч магтаж байх үед. Гоголь ийм дүгнэлтэд хүрчээ танигдаагүй реалист зохиолч, элэглэгч зохиолч оролцохгүй үлдэнэ"Түүний талбай ширүүн, тэр ганцаардлаа гашуун мэдэрдэг."

Тиймээс Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт уянгын хазайлт чухал байр суурийг эзэлдэг. Тэд яруу найргийн хувьд гайхалтай. Тэдгээрийн дотор шинэ уран зохиолын хэв маягийн эхлэлийг таамаглаж байгаа бөгөөд үүнийг хожим олж авах болно гэрэлт амьдралТургеневын зохиол, ялангуяа Чеховын бүтээлд.

Зураг (голчлон энд - газрын эздийн хошин зураг, хошигнол техник)

Орон сууцны эзэд... Гоголын дүрүүд бол зөвхөн үхсэн сүнстэй газрын эзэд биш юм. Эдгээр нь бүх нийтийн хүмүүсийн төрөл юм... Эдгээр дүрүүдийг бүтээх өвөрмөц чанар нь муу зуршил, зуршил, амьдралын хэв маягийн онцлог, тэр ч байтугай гадна талыг нь бүдүүлэг дүрсэлсэн.Зураг үүсгэх Манилов, Хайрцаг, Ноздрев, Собакевич, Плюшкина,Гогол зөвхөн аргыг хэрэглэдэггүй төрөлжүүлэх(өөрөөр хэлбэл, энэ нь тодорхой дүрийн хамгийн ердийн шинж чанарыг тодотгож өгдөг ), Гэхдээ бас микроскопийн шинжилгээний арга... Энэ нь зохиолчийн байнгын сонирхлыг тайлбарладаг баатруудыг тойрсон объектив ертөнц: тэрээр үл хөдлөх хөрөнгө, байшингийн тавилга, эд зүйлсийг нарийвчлан дүрсэлдэг. Тайлбарын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол хөрөг зураг юм.... Гоголь нүд, үс, хувцас, биеэ авч явах байдал, алхаа, дохио зангаа, нүүрний хувирал зэргийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Энэ эсвэл тэр газар эзэмшигчийн онцлог шинж чанар ( Маниловын эелдэг байдал, Собакевичийн болхи, Ноздрёвын увайгүй байдал.) зохиолч өөр өөр өнцгөөс харуулж, улам олон шинэ нөхцөл байдал, нарийн ширийн зүйлийг зохион бүтээдэг. Гоголын дүрүүдэд сэтгэл шингэсэн нь төрөлжүүлэх, микроскопийн шинжилгээний аргуудын хослол байсан тул эдгээр дүрүүд гэр бүлийн нэр болсон юм.

Маниловын дүр төрхөөрхоосон мөрөөдөгчдийн төрөл, "романтик" loafer баригдсан. Орон сууцны эзний эдийн засаг бүрэн уналтад орсон. Гэрийн үйлчлэгч хулгай хийж, "гал тогооны өрөөнд дэмий, тэнэг хоол хийдэг", "хоолны гуанзанд хоосон", "бохир, согтуу зарц нар". Гоголь Манилов алга, хоосон, түүнд жинхэнэ сүнслэг сонирхол байхгүй байгааг харуулж байна. ... "Түүний ажлын өрөөнд 14-р хуудсанд хавчуургатай, хоёр жилийн турш тасралтгүй уншсан ном үргэлж байдаг байв.". Бүдүүлэг байдал гэр бүлийн амьдрал, ярианы чихэрлэг чихэрлэг байдал ("5-р сарын өдөр", "зүрхний нэрийн өдөр") нь дүрийн хөрөг зургийн талаархи ойлголтыг баталгаажуулдаг. "Түүнтэй ярилцсан эхний минутад та "ямар сайхан сэтгэлтэй, эелдэг хүн бэ!" Гэж хэлэхээс өөр аргагүй. Ярилцлагын дараагийн минутад та юу ч хэлэхгүй, гурав дахь минутад та: "Энэ юу болохыг чөтгөр мэднэ!" - тэгээд та холдох болно; Хэрэв та явахгүй бол мөнх бус уйтгарыг мэдрэх болно." Гоголь асар их уран сайхны хүчээр Маниловын үхэл, түүний амьдралын үнэ цэнэгүй байдлыг харуулдаг. Гадны сэтгэл татам байдлын цаана сүнслэг хоосон чанар нуугдаж байдаг.

Зураг хадгалах хайрцаг хайрцагМаниловыг ялгаж буй эдгээр "сэтгэл татам" шинж чанаруудаас аль хэдийн хасагдсан. Мөн бидэнд дахин нэг төрөл бий - " Шүүгээний шүүгээн дээр тавьсан алаг ууттай жаахан мөнгө олж байгаа бяцхан газрын эздийн нэг". Коробочкагийн ашиг сонирхол бүхэлдээ эдийн засагт чиглэгддэг. "Хүчтэй толгойтой" ба "клубын толгойлогч" Настася ПетровнаЧичиковт "үхсэн сүнс" зарж наймаа хийхээс айдаг. Энэ бүлэгт гарч буй "чимээгүй үзэгдэл" нь сониуч юм. Чичиковын өөр газар эзэмшигчтэй хийсэн хэлцлийн дүгнэлтийг харуулсан ижил төстэй үзэгдлүүдийг бид бараг бүх бүлгээс олдог. Энэ нь Павел Иванович болон түүний ярилцагчдын оюун санааны хоосон чанарыг онцгой гүдгэр байдлаар харуулах боломжийг олгодог. Гуравдугаар бүлгийн төгсгөлд Гоголь Коробочкагийн ердийн зан чанар, түүний өөр язгууртны хатагтай хоёрын хоорондох өчүүхэн ялгааны тухай өгүүлдэг.

Шүлэгт "үхсэн сүнснүүдийн" галерей үргэлжилсээр байна Ноздрев... Бусад газрын эздийн нэгэн адил тэрээр дотооддоо хөгждөггүй, наснаас хамааран өөрчлөгддөггүй. " Гучин таван настайдаа Ноздрёв арван найман хорин настай байсантай яг адилхан байсан: зугаалах анчин. Хөөрхөн бүсгүйн хөрөг нь нэгэн зэрэг элэглэл, ёжтой. "Тэр дунд зэргийн өндөртэй, их биетэй, улаан хацартай хүн байсан. Түүний нүүрнээс эрүүл мэнд цацрах шиг боллоо."Гэсэн хэдий ч Чичиков Ноздрёвын нэг тал нь нөгөөхөөсөө бага, зузаан биш байсан гэж тэмдэглэжээ (өөр тулааны үр дүн). Худал хэлэх, хөзөр тоглох хүсэл тэмүүлэл нь Ноздрёвын оролцсон нэг ч уулзалт түүхгүй болоогүй гэдгийг ихээхэн тайлбарладаг. Газар эзэмшигчийн амьдрал үнэхээр сүнсгүй байдаг. Албан тасалгаанд "оффисуудад юу болж байгааг харуулсан ул мөр, тухайлбал ном, цаас байсангүй; Зөвхөн сэлэм, хоёр буу өлгөөтэй байсан. "Мэдээж Ноздрёвын гэр бүл сүйрсэн. Үдийн хоол хүртэл шатаасан, эсвэл эсрэгээр нь чанаагүй хоолноос бүрддэг. Чичиков Ноздрёвоос үхсэн сүнсийг худалдаж авах гэсэн оролдлого - үхлийн алдаа... Ноздрёв бол захирагчийн бөмбөрцөгт нууц задруулсан юм."Үхсэн сүнснүүд хэр их алхаж байгааг" мэдэхийг хүссэн Коробочка хотод ирсэн нь "яриач" -ын үгийг баталж байна. Ноздрёвын дүр төрх нь Манилов эсвэл Коробочкагийн дүр төрхөөс дутахгүй ердийн зүйл юм. Гогол бичжээ. "Ноздрёв удаан хугацаанд дэлхийг орхихгүй. Тэр бидний дунд хаа сайгүй байдаг бөгөөд магадгүй зөвхөн өөр кафтан өмсдөг; Гэхдээ хүмүүс үл анзаарагдам байдаг бөгөөд өөр кафтантай хүн тэдэнд өөр хүн мэт санагддаг."

Дээрх бичих аргуудыг Гогол тайлбарлахдаа ашигладаг Собакевичийн дүр төрх... Хөдөө орон нутаг, газрын эзний өрх тодорхой хөгжил цэцэглэлтийг гэрчилнэ. "Гашаан нь хүчтэй, хэт зузаан модон тороор хүрээлэгдсэн байв. Газар эзэмшигч нь хүч чадлын талаар маш их завгүй байсан бололтой. Тосгон дахь тариачдын овоохойг бас гайхалтай тайрч, бүх зүйлийг сайтар, зөв ​​суурилуулсан.Собакевичийн дүр төрхийг дүрсэлсэн Гоголын амралтын газрууд амьтан судлалын ассимиляци(газар эзэмшигчийг баавгайтай харьцуулах). Гэсэн хэдий ч Собакевич (үүнээр тэрээр Плюшкин болон бусад ихэнх газар эзэмшигчдээс ялгаатай) эдийн засгийн тодорхой үе шаттай байдаг. Тэр өөрийн хамжлагыг сүйрүүлдэггүй, эдийн засагт тодорхой дэг журамд хүрдэг, энэ нь ашигтай байдаг үхсэн сүнсийг Чичиковт зардаг, тариачдынхаа ажил хэрэгч, хүнлэг чанарыг сайн мэддэг.

Хүний уналтын туйлын зэргийг Гоголь мужийн хамгийн баян газар эзэмшигчийн дүр төрхөөр (мянга гаруй хамжлага) дүрсэлсэн байдаг. Плюшкин.Баатрын намтар нь "арвич хямгач" эзэнээс хагас галзуу буржгар хүртэлх замыг эрэлхийлэх боломжийг олгодог. “Гэхдээ тэр гэр бүлтэй, гэр бүлийн хүн байсан бөгөөд хөрш нь хамт хооллохоор саатаж, хоёр хөөрхөн охин түүнтэй уулзахаар гарч ирэн, нэг хүү гарч гүйж байсан удаатай. Эзэмшигч нь өөрөө гадуур хувцастай ширээн дээр ирэв. Гэвч сайн эзэгтэй нас барж, зарим түлхүүрүүд, түүнтэй хамт жижиг санаа зоволт түүнд шилжив. Плюшкин илүү тайван бус болж, бүх бэлэвсэн эхнэрүүдийн нэгэн адил илүү сэжигтэй, харамч болжээ. Удалгүй гэр бүл бүрэн сүйрч, Плюшкинд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өчүүхэн байдал, сэжиг төрж: "... тэр өөрөө эцэст нь хүн төрөлхтний цоорхой болж хувирав." Тиймээс, орон сууцны эзнийг ёс суртахууны доройтлын сүүлчийн хил рүү хөтөлсөн нь нийгмийн нөхцөл байдал огтхон ч байгаагүй юм. Ганцаардлын эмгэнэл бидний өмнө тоглож, ганцаардсан хөгшрөлтийн хар дарсан зүүд болон хувирч байна.

Тиймээс Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэд нийтлэг шинж чанараараа нэгддэг: хүнлэг бус байдал, хоосон байдал, бүдүүлэг байдал, сүнслэг хоосон байдал.

Чичиков- "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гол баатар, шүлгийн бүх үйл ажиллагаа түүнтэй холбоотой, бүх дүрүүд нь түүнтэй холбоотой байдаг. Гогол өөрөө ингэж бичжээ. "Та юу ч хэлсэн, хэрэв энэ санаа (үхсэн сүнсийг худалдаж авах тухай) Чичиковт төрөөгүй бол энэ шүлэг гарч ирэхгүй байх байсан."

Газар өмчлөгч, албан тушаалтнуудын дүр төрхөөс ялгаатай нь Чичиковын дүр төрхийг боловсруулахдаа өгсөн: Бид баатрын гарал үүсэл, хүмүүжил, түүний үйл ажиллагааны эхлэл, түүний амьдралын дараагийн үйл явдлуудын талаар мэддэг. Чичиков бол олон онцлог шинж чанартай хүн юм нутгийн язгууртнуудаас ялгаатай ... Төрөлхийн хувьд тэрээр язгууртан боловч эд хөрөнгө нь түүний амьдралын эх үүсвэр биш юм. "Манай баатрын гарал үүсэл харанхуй бөгөөд даруухан" гэж Гоголь бичиж, түүний бага нас, сургаалийн зургийг өгдөг. Чичиков эцгийнхээ зөвлөгөөг насан туршдаа санаж байв. Хамгийн гол нь нэг пенни хэмнээрэй. "Чи бүгдийг хийж, дэлхийн бүх зүйлийг нэг зоосоор устгаж чадна" гэж аав нь түүнд хэлэв.

Чичиков амьдралынхаа зорилгоо олж авах зорилго тавьсан... Тэрээр "бүх таашаал дүүрэн амьдралыг" авчрах хөрөнгийн эзэн болох хүсэлд автдаг. Баатар нь үйлчилгээний саад бэрхшээлийг тэвчээртэй, тууштай даван туулдаг. Муухай, хууран мэхлэлт түүний онцлог шинж чанар болно. "Засгийн газар байгуулах комиссын гишүүн, гэхдээ маш их хөрөнгө оруулалттай" тэрээр сайн тогооч, маш сайн хос морьтой болж, нимгэн, Голланд маалинган цамц өмсдөг. Төрийн ордны луйврын гэнэтийн ил болсон нь энэ сайхан амьдралын урсгалыг тасалдуулж байна. Гэхдээ Чичиков гааль дээр илүү ашигтай үйлчилгээг олдог ... Мөнгө түүний гарт урсдаг. "Хэрэв ямар нэг хэцүү араатан бүх зүйлд гүйхгүй байсан бол хичнээн их адислагдсан мөнгө өсөхийг бурхан мэднэ." Шинээр илчлэгдсэн, цөллөгт гарсан Чичиков өмгөөлөгч болж, энд нэг бодол орж ирэв үхсэн сүнснүүдийг хайх.

Зохиолч Чичиковын адал явдлын тухай түүхийг ярихдаа түүний дүр төрхийг аажмаар илчилдэг... Бүлэг бүрээс бид түүний тухай шинэ зүйлийг сурдаг. Аймгийн хотод ирж хайгуул хийж, төлөвлөсөн үйлдвэрийнхээ амжилтыг баталгаажуулдаг.Хотод маш хянуур, хатуу тооцоотой байдаг. Хүмүүстэй харьцаж, чадварлаг ярьдаг - Чичиковын бүх луйврын ажиллагаанд батлагдсан хэрэгсэл. Тэр хэнтэй ярихаа мэддэг. Маниловтой тэрээр чихэрлэг эелдэг өнгөөр ​​яриа өрнүүлж, Плюшкинтэй хүндэтгэлтэй эелдэг ханддаг. Газар эзэмшигчидтэй хийсэн уулзалтууд нь Чичиковын зорилгодоо хүрэх онцгой тууштай байдал, хойд дүрийн хялбар байдал, ер бусын авъяас чадвар, эрч хүч, гаднах зөөлөн байдал, нигүүлслийн цаана, махчин араншингийн болгоомжтой байдлыг нуун дарагдуулдаг.

Төгсгөлд нь Гогол: "... Энд бидний баатар байна. Тэр ямархуу хүн бэ!"Өнгөц харахад түүний дотор тодорхойгүй зүйл байдаг, энэ нь "эрхэм хүн, царайлаг биш, гэхдээ царай муутай биш, хэт тарган ч биш, хэт туранхай ч биш; Түүнийг хөгшин гэж хэлж болохгүй, гэхдээ хэтэрхий залуу биш." Энэ хүн тайван, эелдэг, сайхан хувцасласан, гэхдээ энэ сайхан дүр төрх нь түүний дотоод ертөнцтэй ямар зөрчилддөг вэ! Гоголь түүнд "Эзэмшигч-худалдан авагч гэж нэрлэх нь хамгийн шударга юм" гэсэн бүрэн тайлбарыг Гогол чадварлаг өгсөн бөгөөд дараа нь зохиолч түүний тухай "Хуучин" гэж энгийн бөгөөд хурцаар хэлэв.

Чичиков шиг ийм зан чанар нь зөвхөн капиталист харилцаа үүссэн нөхцөлд л үүсч болно.бизнес эрхлэгчид ашиг хонжоо хайж, баяжихын тулд бүх зүйлийг дэнчинд тавих үед. Чичиков бол хөрөнгөтний бизнесмен-худалдан авагчийн нэг төрөл юмбаяжих ямар ч арга хэрэгслийг үл тоомсорлодог.

Хүмүүс... Бүхэл бүтэн яруу найргийн туршид Гоголь газар эзэмшигчид, албан тушаалтнууд, Чичиков нарын хуйвалдааны шугамтай зэрэгцэн хүмүүсийн дүр төрхтэй холбоотой өөр нэгийг тасралтгүй зурдаг. Бүхэл бүтэн шүлгийн туршид ард түмнийг эерэг баатар хэмээн батлах нь эх орноо алдаршуулах, эх оронч, иргэний үзэл бодлоо илэрхийлсэн зохиолчийн илэрхийлэлтэй хослуулсан байдаг.... Эдгээр шүүлтүүд нь чин сэтгэлийн уянгын ухралт хэлбэрээр бүтээлийн туршид тархсан байдаг. Жишээлбэл, тавдугаар бүлэгт Гоголь "амьд, амьд Оросын оюун ухаан", түүний үгээр илэрхийлэх ер бусын чадварыг магтан дуулсан. Хамгийн сүүлд буюу арваннэгдүгээр нь Оросын гайхамшигт ирээдүй болох урам зоригтой дуулалаар төгсдөг.

"Үхсэн сүнснүүдийн" ертөнц нь Оросын "нууцлаг" ард түмэнд итгэх итгэл, түүний шавхагдашгүй ёс суртахууны чадавхид сөргөөр нөлөөлдөг. Шүлгийн төгсгөлд эцэс төгсгөлгүй зам, урагш гүйж буй гурван шувууны дүр гарч ирнэ. Энэхүү няцашгүй хөдөлгөөнд зохиолч Оросын агуу хувь заяа, хүн төрөлхтний оюун санааны амилалтын боломжид итгэх итгэлийг мэдрэх болно.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Бусад найрлага:

1. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт "Орос дахь сайн муу бүх зүйл биднээс" (Н.Гоголь) тусгагдсан байдаг. Шүлэгт амьд сүнснүүдийн дүр төрхийг зөвхөн уянгын түвшинд бүтээдэг. Амьд болон үхсэн сүнснүүд мөргөлдөж чадахгүй. Цааш унших ......
2. Н.В.Гоголь яруу найргийнхаа ажлын эхэнд В.А.Жуковскийд бичсэн: “Ямар том, ямар анхны зохиол вэ! Ямар олон янзын бүлэг вэ! Бүх Орос түүнд харагдах болно." Гоголь өөрөө өөрийнхөө ажлын цар хүрээг бүхэлд нь Оросыг ингэж тодорхойлсон юм. Мөн зохиолч Дэлгэрэнгүй уншихад харуулах боломжтой болсон ......
3. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь түүний гол дүр болох албан тушаалтан асан Павел Иванович Чичиковын заль мэх дээр үндэслэсэн болно. Энэ хүн маш энгийн хэрнээ угаасаа авхаалжтай луйврыг зохион бүтээж, хэрэгжүүлсэн. Чичиков худалдаж авсан газрын эзэд үхсэнтариачны сүнс, Цааш унших ......
4. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гол сэдэв нь амьд ба үхсэн сүнснүүдийн сэдэв юм. Чичиковын луйврын мөн чанарын талаархи санааг агуулсан төдийгүй зохиолчийн анхны санаа зорилгыг тусгасан гүн гүнзгий утгыг агуулсан шүлгийн нэрээр бид үүнийг аль хэдийн шүүж болно.
5. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол түүний нэг юм шилдэг бүтээлүүддэлхийн уран зохиол. Зохиолч энэ шүлгийг бүтээхэд 17 жил ажилласан боловч төлөвлөгөөгөө хэзээ ч гүйцээгүй. “Үхсэн сүнснүүд” бол хүний ​​хувь заяа, хувь заяаны талаар Гоголын олон жилийн ажиглалт, эргэцүүллийн үр дүн юм. Цааш унших ......
6. Н.В.Гоголь яруу найргийнхаа ажлын эхэнд В.А.Жуковскийд бичсэн: “Ямар том, ямар анхны зохиол вэ! Ямар олон янзын бүлэг вэ! Бүх Орос түүнд харагдах болно." Гоголь өөрөө өөрийнхөө ажлын цар хүрээг бүхэлд нь Оросыг ингэж тодорхойлсон юм. Зохиолч хэрхэн Цааш унших ...... харуулж чадсан.
7. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн агуу бүтээл юм. Газар өмчлөгчид, албан тушаалтнууд, Чичиковын дүрүүдийн сэтгэлийг зовоохдоо зохиолч хүн төрөлхтний эмгэнэлт үхэл, түүхийн уйтгартай хөдөлгөөнийг харгис тойрогт хардаг. Үхсэн сүнснүүдийн хуйвалдаан (Чичиковын газрын эзэдтэй хийсэн уулзалтуудын дараалал) Цааш унших ......
8. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгтээ иж бүрэн дүр төрхийг өгөхийг хичээсэн орчин үеийн Орос... Эхний ботид тэрээр тамыг харуулахыг хүссэн Бодит амьдралаас... Хоёрдугаарт - Хулгайч баатраа ариусгалаар хөтлөх, гурав дахь нь - Түүнд аль хэдийн дахин төрсөн, эерэг баатрыг харуулах. Гэсэн хэдий ч Дэлгэрэнгүй унших ......

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хошигнол.

Пушкины үеийн нэгэн Гоголь 1825 онд Декабристуудын анхны хувьсгалт үйл ажиллагаа бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн түүхэн нөхцөлд бүтээлээ туурвижээ.

Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал нь Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын удирдагчдын өмнө Гоголын бүтээлд гүн гүнзгий тусгагдсан шинэ зорилтуудыг тавьжээ. Зохиолч тухайн үеийн нийгмийн хамгийн чухал асуудалд хандаж, Пушкин, Грибоедов нарын нээсэн реализмын замаар цааш явав. Шүүмжлэлтэй реализмын зарчмуудыг хөгжүүлэх. Гоголь Оросын уран зохиолын энэ чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг болжээ.

Белинскийн тэмдэглэснээр "Гоголь бол Оросын бодит байдлыг зоригтой, шууд харсан хүн юм." Гоголын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол Оросын газрын эздийн анги, ноёрхогч анги болох Оросын язгууртнууд, түүний хувь заяа, түүний үүрэг роль юм. олон нийтийн амьдрал... Гогол дахь газрын эздийг дүрслэх гол арга бол хошигнол байдаг нь онцлог юм. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь газрын эзний анги аажмаар доройтох үйл явцыг тусгаж, түүний бүх муу муухай, дутагдал илчлэгдсэн байдаг. Гоголын егөөдөл нь инээдэмтэй, "духан дээр нь яг цохидог". Энэ инээдэм нь зохиолчийг цензурын нөхцөлд ярих боломжгүй зүйлийн талаар шууд ярихад тусалсан. Гоголын инээд нь сайхан сэтгэлтэй мэт боловч хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий, далд утга, дэд текст. Инээдэм бол Гоголын шог зохиолын онцлог шинж чанар юм. Энэ нь зөвхөн зохиолчийн ярианд төдийгүй баатруудын ярианд ч байдаг. Инээдэм бол Гоголын яруу найргийн чухал шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд өгүүлэмжийг илүү бодитой болгож өгдөг. уран сайхны хэрэгсэлбодит байдалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх.

Гоголын хамгийн агуу бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газрын эздийн дүр төрхийг хамгийн бүрэн гүйцэд, олон талт байдлаар өгсөн болно. Шүлэг нь "үхсэн сүнс"-ийг худалдаж авдаг түшмэл Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн найруулга нь зохиогчид янз бүрийн газрын эзэд, тэдний тосгоны тухай ярих боломжийг олгосон. Онцлог шинж чанарууд янз бүрийн төрөлОросын газар эзэмшигчид шүлгийн 1 ботийн бараг тал хувийг (арван нэгэн номын таван бүлэг) зориулжээ. Гоголь бие биенээсээ тэс өөр таван дүр, таван хөрөг бүтээдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ Оросын газар эзэмшигчийн ердийн шинж чанарууд тус бүр дээр гарч ирдэг.

Бидний танил Маниловоос эхэлж, Плюшкинээр төгсдөг. Энэ дараалал нь өөрийн гэсэн логиктой: нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилжих тусам хүн төрөлхтний ядуурлын үйл явц гүнзгийрч, феодалын нийгмийн задралын аймшигтай дүр зураг улам бүр гарч байна. Газар эзэмшигчид Маниловын хөрөг зургийн цомог нээгдэв (1 бүлэг). Овог нь өөрөө аль хэдийн түүний зан чанар илэрдэг. Тодорхойлолт нь Маниловка тосгоны зургаар эхэлсэн бөгөөд "байршлаар нь олныг татаж чадаагүй". Зохиогч нь харшийн хашааг "хэт ургасан цөөрөмтэй англи цэцэрлэг", нимгэн бут сөөг, "Ганц бие бясалгалын сүм" гэсэн цайвар бичээсээр дүрсэлсэн байдаг. Маниловын тухай ярихдаа зохиолч: "Маниловын дүр ямар байсныг бурхан л хэлж чадах байсан" гэж хэлэв. Тэр угаасаа эелдэг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ энэ бүхэн муухай хэлбэртэй болсон. Манилов үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд эелдэг, баяр цэнгэл мэт санагддаг. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй, бодит байдал нь хоосон уран зөгнөлээр солигдсон. Тэрээр заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодож, мөрөөдөх дуртай байв. Гэвч түүний төсөөлөл амьдралын шаардлагаас хол байв. Тэрээр тариачдын бодит хэрэгцээний талаар мэдэхгүй, хэзээ ч бодож байгаагүй. Манилов өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж төсөөлдөг. Цэрэгт байхдаа түүнийг хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Зохиогч нь "ямар нэгэн зүйл үргэлж дутагдаж байсан" Маниловын байшингийн уур амьсгалыг, эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааныхаа талаар ёжтой ярьдаг. Үхсэн сүнснүүдийн тухай ярих тэр мөчид Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай зүйрлэдэг. Энд Гоголын инээдэм хориотой газар санамсаргүйгээр нэвтэрч байх шиг байна. Маниловыг сайдтай харьцуулах нь сүүлийнх нь энэ газрын эзэмшигчээс тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг бөгөөд "маниловизм" нь энэ бүдүүлэг ертөнцийн ердийн үзэгдэл юм.

Шүлгийн гурав дахь бүлэг нь Коробочкагийн дүрд зориулагдсан бөгөөд Гоголь үүнийг "ургамал алдаж, алдаж байна гэж гомдоллож, толгойгоо бага зэрэг хажуу тийш нь байлгаж, энэ хооронд бага зэрэг мөнгө цуглуулдаг жижиг газар эзэмшигчид" гэж нэрлэдэг. Авдарны шүүгээнд хийсэн алаг уут!" Энэ мөнгийг олон төрлийн амьжиргааны бүтээгдэхүүн борлуулснаас олж авдаг. Коробочка худалдааны ашиг тусыг ойлгож, маш их ятгасны дараа үхсэн сүнснүүд шиг ийм ер бусын бүтээгдэхүүнийг зарахыг зөвшөөрөв. Зохиогч Чичиков, Коробочка хоёрын яриа хэлэлцээг дүрслэхдээ инээдтэй юм. "Клубын толгойлсон" газрын эзэн удаан хугацааны турш түүнээс юу хүсч байгааг ойлгохгүй, Чичиковыг өөрөөсөө хөөж, дараа нь "зүгээр л алдаа гаргахаас" айж удаан хугацаагаар наймаалцав. Коробочкагийн үзэл бодол, сонирхол нь түүний өмчөөс хэтрдэггүй. Эдийн засаг, түүний бүхий л амьдрал нь патриархын шинж чанартай байдаг.

Гоголь Ноздрёвын дүрд язгууртнуудын задралын огт өөр хэлбэрийг дүрсэлсэн байдаг (IV бүлэг). Энэ бол бүх арилжааны ердийн үүр юм. Түүний нүүрэнд нээлттэй, шууд, зоригтой зүйл байв. Тэрээр нэг төрлийн "байгалийн өргөн" гэдгээрээ онцлог юм. Зохиогч: "Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан" гэж элэглэн тэмдэглэжээ. Түүний оролцсон ганц ч уулзалт түүхгүй байсангүй! Хөнгөн зүрхтэй Ноздрёв картанд их хэмжээний мөнгө алдаж, үзэсгэлэн худалдаанд энгийн хүнийг зодож, тэр даруй бүх мөнгийг "үрэлздэг". Ноздрев бол "сум асгах" мастер, увайгүй онгироо, худалч юм. Ноздрёв хаа сайгүй, тэр байтугай түрэмгий зан авир гаргадаг. Баатрын яриа нь хараалын үгээр дүүрэн байхад “хөршөө бузарлах” хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ноздревын дүрд Гоголь Оросын уран зохиолд нийгэм, сэтгэл зүйн шинэ төрлийн "ноздревщина" бий болгосон. Собакевичийн дүр төрхөөр зохиолчийн хошигнол нь илүү буруутгах шинж чанартай болсон (шүлгийн V бүлэг). Тэрээр өмнөх газрын эзэдтэй бараг төстэй биш, "газрын эзэн-кулак", зальтай, чанга нударгатай хүн. Маниловын мөрөөдөмтгий тайван байдал, Ноздрёвын харгис тэнэглэл, Коробочкагийн хуримтлал зэрэгт харь хүн. Түүнийг хуурч ч магадгүй. Бүх зүйл хатуу бөгөөд хүчтэй.Гоголь амьдралынхаа эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хүний ​​зан чанарыг тусгасан байдаг.

Собакевичийн гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг санагдуулах нь гайхалтай байв. Бүх зүйл "Би ч бас Собакевич" гэж хэлэх шиг болов. Гоголь бүдүүлэг байдлаараа гайхалтай дүрс зурдаг. Чичиков, тэр маш төстэй юм шиг санагдав " дундаж хэмжээбаавгай. "Собакевич бол өөртөө ч, бусдад ч ёс суртахууны гажуудлаас ичдэггүй эелдэг хүн юм. ажиллах хүч... "Хуучин" Чичиковын мөн чанарыг Собакевичээс гадна хэн ч ойлгоогүй, харин тэр цаг үеийн сүнсийг тусгасан саналын мөн чанарыг төгс ойлгосон нь онцлог юм: бүх зүйлийг худалдах, худалдан авах боломжтой, ашиг тус нь байх ёстой. бүх зүйлээс гаралтай байх.

Шүлгийн VI бүлэг нь харамч, ёс суртахууны доройтлыг илтгэх нэрээр нэрлэгдсэн Плюшкинд зориулагдсан болно. Энэ дүр төрх нь эзний ангийн доройтлын сүүлчийн алхам болж байна. Гогол уншигчдыг дүртэй танилцаж эхэлдэг; ердийнх шиг, тосгон, газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолттой. Бүх барилгууд "ямар нэгэн онцгой эвдрэл"-ийг харуулсан. Зохиолч нэгэн цагт бурхан болсон "Тэр газрын эзний аж ахуй. Үүний шалтгаан нь газрын эзний үрэлгэн, дэмий хоосон зан биш, харин гашуун харамлалд оршдог. Энэ бол газрын эзэнд "нүх болсон" муу ёрын ёжлол юм. хүн төрөлхтөнд. " Баатар инээд хүргэдэггүй, харин зөвхөн гашуун урам хугарах болно.

Тиймээс "Үхсэн сүнс" кинонд Гоголын бүтээсэн таван дүр нь язгууртны хамба ламын байдлыг төрөлжүүлдэг. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин энэ бүгд янз бүрийн хэлбэрүүдэдийн засаг, нийгмийн нэг үзэгдэл, оюун санааны уналтфеодалын газрын эздийн анги.

Ном зүй

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд siteilib.ru/ сайтаас материалыг ашигласан.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээнэ үүяг одоо сэдвийн дагуу зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэх.

ШҮЛЭГ ДАХЬ САТИР. Н.В.Гоголийн нэр хамаарна хамгийн агуу нэрсОросын уран зохиол. Тэрээр уран бүтээлдээ уянгын зохиолч, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч, өгүүллэгч, идэмхий хошин шогийн дүрээр харагддаг. Гоголь бол нэгэн зэрэг өөрийн "нарны" үзэл санааны ертөнцийг бүтээдэг зохиолч, "бүдүүлэг хүний ​​бүдүүлэг байдал", Оросын дэг журмын "жигшүүрт үйлдлүүд"-ийг илчилсэн зохиолч юм.

Гоголын бүх амьдралынхаа бүтээл гэж үзсэн хамгийн чухал бүтээл бол Оросын амьдралыг бүх талаас нь харуулсан "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байв. Зохиогчийн гол хүсэл нь одоо байгаа боолчлол, хүний ​​наймаа нь хууль бус байдал, харанхуй байдал, ард түмнийг ядуурал, эздийн эдийн засгийг сүйрүүлэхээс гадна хүн төрөлхтнийг хүний ​​​​сэтгэлийг гутааж, сүйтгэж, устгаж байгааг харуулах явдал байв. .

Зохиогч нь аймгийн хот болон түүний албан тушаалтныг дүрслэн харуулснаар оюун санааны ядуурал, үхэлд нэрвэгдэх дүр төрхийг улам бүр ихэсгэдэг. Энд газрын эздийн байшин дахь амьдралаас ялгаатай нь шуургатай үйл ажиллагаа, хөдөлгөөн эрчимтэй явагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ бүх үйл ажиллагаа нь зөвхөн гаднах, "механик" бөгөөд жинхэнэ сүнслэг хоосон чанарыг илчилдэг. Гоголь Чичиковын хачирхалтай үйлдлийн тухай цуу яриагаар "бослого гаргасан" хотын тод, бүдүүлэг дүр төрхийг бий болгодог. “... Бүх зүйл исгэж, ядаж хэн нэгэн ямар нэг зүйлийг ойлгох болно ... Яв, ярь, хот даяараа үхсэн сүнснүүд болон захирагчийн охины тухай, Чичиков ба үхсэн сүнснүүдийн тухай, захирагчийн охин, Чичиковын тухай ярьж эхлэв. , тэгээд л, юу ч байсан, боссон. Тэр болтол ямар их хуй салхи эргэлдэж байсан бол, унтаа хот шиг санагдсан! ” Үүний зэрэгцээ хүн бүрийн шийтгэл хүлээх маш их хүлээлт үүссэн. Нийтлэг үймээн самуун дунд шуудангийн дарга Чичиков бол ахмад Копейкин гэсэн "овсгоотой" нээлтийг бусадтай хуваалцаж, сүүлчийн түүхийг өгүүлдэг.

Аажмаар доройтож буй Оросын дүр төрхийг бий болгохдоо Гоголь нэг ч жижиг зүйл, нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулдаггүй. Үүний эсрэгээр тэрээр уншигчдын анхаарлыг тэдэнд татдаг, учир нь тэрээр эргэн тойрны бүх бодит байдлын мөн чанар нь жижиг зүйлээс бүрддэг гэдэгт итгэлтэй байдаг; Тэд бол бузар муугийн эх үүсвэрийг нуун дарагдуулж, улмаар шүлэгт агуу бэлгэдлийн утгыг олж авдаг.

Н.В.Гоголь өөрийн бүтээлдээ хамгийн зөв замзорилгодоо хүрсэн бөгөөд тэрээр дараах байдлаар томъёолсон: "... Надад нөөцтэй байсан уянгын хүч нь Оросын ард түмэн тэднийг хайрлах хайраар бадраахуйц ... нэр төрийг харуулахад надад тусална гэж би бодсон. Надад бас нөөцтэй байсан инээдмийн хүч нь дутагдалтай талуудыг дүрслэн харуулахад маш их тусалдаг байсан тул уншигч түүнийг өөрөөсөө олж мэдсэн ч үзэн ядах болно."

Н.В.Гоголийн нэр Оросын уран зохиолын хамгийн агуу нэрс юм. Тэрээр уран бүтээлдээ уянгын зохиолч, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч, өгүүллэгч, идэмхий хошин шогийн дүрээр харагддаг. Гоголь бол нэгэн зэрэг өөрийн "нарны" үзэл санааны ертөнцийг бүтээдэг зохиолч, "бүдүүлэг хүний ​​бүдүүлэг байдал", Оросын дэг журмын "жигшүүрт үйлдлүүд"-ийг илчилсэн зохиолч юм.

Гоголын бүхий л амьдралынхаа бүтээл гэж үзсэн хамгийн чухал бүтээл бол амьдралыг илчилсэн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байв. Оросын Холбооны Улс бүх талаас. Зохиогчийн гол хүсэл эрмэлзэл нь одоо байгаа боолчлол, хүний ​​наймаа нь хууль бус байдал, харанхуй, ард түмнийг ядууруулж, газрын эздийн эдийн засгийг задралд оруулаад зогсохгүй хүн төрөлхтнийг хүний ​​​​сэтгэлийг гутааж, сүйтгэж, устгаж байгааг харуулах явдал байв. .

Зохиогч нь аймгийн хот болон түүний албан тушаалтныг дүрслэн харуулснаар оюун санааны ядуурал, үхэлд нэрвэгдэх дүр төрхийг улам бүр ихэсгэдэг. Энд газрын эздийн байшин дахь амьдралаас ялгаатай нь шуургатай үйл ажиллагаа, хөдөлгөөн эрчимтэй явагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ бүх үйл ажиллагаа нь зөвхөн гаднах, "механик" бөгөөд жинхэнэ сүнслэг хоосон чанарыг илчилдэг. Гогол бүтээдэг нүд гялбам, хотын бүдүүлэг дүр төрх Чичиковын хачирхалтай үйлдлүүдийн тухай цуу яриагаар "бослогдож" байв. "... Бүх зүйл исгэж, ядаж хэн нэгэн ямар нэг зүйлийг ойлгох болно ... Яв, ярь, хот даяараа үхсэн сүнснүүд болон захирагчийн охины тухай, Чичиков ба үхсэн сүнснүүдийн тухай, захирагчийн охин, Чичиковын тухай ярьж эхлэв. , мөн байсан бүх зүйл босож, яг л хуй салхи шиг унтаа хот шиг санагдав! Үүний зэрэгцээ хүн бүрийн шийтгэл хүлээх маш их хүлээлт үүссэн. Нийтлэг үймээн самуун дунд шуудангийн дарга Чичиков бол ахмад Копейкин гэсэн "овсгоотой" нээлтийг бусадтай хуваалцаж, сүүлчийн түүхийг өгүүлдэг.

Аажмаар доройтсон дүр төрхийг бий болгох Оросын Холбооны Улс, Гоголь нэг ч жижиг сажиг, нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулдаггүй. Үүний эсрэгээр тэрээр уншигчдын анхаарлыг тэдэнд татдаг, учир нь тэрээр эргэн тойрны бүх бодит байдлын мөн чанар нь жижиг зүйлээс бүрддэг гэдэгт итгэлтэй байдаг; Тэд бол бузар муугийн эх үүсвэрийг нуун дарагдуулж, улмаар шүлэгт агуу бэлгэдлийн утгыг олж авдаг.

Н.В.Гоголь өөрийн бүтээлдээ зорилгодоо хамгийн сайн хүрсэн бөгөөд үүнийгээ дараах байдлаар томъёолсон: хүн, миний нөөцөд байсан инээдмийн хүч нь алдаа дутагдлыг маш ихээр дүрслэн харуулахад уншигчид тэднийг үзэн ядах болно. Тэр тэднийг өөртөө олсон ч гэсэн."