Талийгаачдыг дурсах онцгой өдрүүд. Талийгаачийг төрсөн өдрөөр нь дурсах боломжтой юу?

Нас барсан хүмүүсийг дурсах заншил нь Хуучин Гэрээний сүмд аль хэдийн байдаг (Тоол. 20, 29; Дэд хууль 34, 9; 1 Хаад 31, 13; 2 Мак. 7, 38-46; 12, 45).
Христийн сүмд энэ заншил эртний бөгөөд нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх үндэс суурь болдог.

Үхэл бол дэлхийн зам мөрийг дуусгах, зовлон зүдгүүрийн төгсгөл, нэг төрлийн хил хязгаар бөгөөд түүний цааш бүх амьдралынхаа туршид алхаж, тэмүүлсэн зүйл нь ирдэг. Үнэнийг мэдэж, итгэлээр үхсэн хэн боловч Амилсан Христтэй хамт үхлийг ялсан. Сүм гишүүдээ амьд ба үхсэн гэж хуваадаггүй, Христтэй хамт бүгд амьд байдаг.
Нас барсан хамаатан саднаа хайрлах нь одоо амьдарч буй бидэнд ариун үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг - тэдний сүнсийг аврахын төлөө залбирах.

Христийн шашны уламжлал ёсоор нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг оршуулгын өдөр (нас барсны дараа гурав дахь өдөр), нас барснаас хойш ес, дөч дэх өдөр тэмдэглэдэг. Цаашид дурсах арга хэмжээг жил бүр, мөн төрсөн өдөр, нас барсан өдөр, нас барсан хүний нэрсийн өдөр зэрэг тэмдэглэдэг уламжлалтай. Эдгээр өдрүүдэд талийгаачийн булшинд зочлох нь заншилтай байдаг.
Оршуулгын газарт байсан, оршуулах ёслолд тусалсан хүн бүрийг оршуулгын өдөр тэмдэглэх арга хэмжээнд урьж оролцуулдаг уламжлалтай. Тиймээс, дүрмээр бол гурав дахь өдөр нь дурсах арга хэмжээ хамгийн олон байдаг. Ес дэх өдрийн хүндэтгэлийн арга хэмжээнд зөвхөн талийгаачийн ойр дотны найз нөхөд, хамаатан саднаа урих нь заншилтай байдаг. Дөчин дэх өдрийн дурсгалын хоол нь оршуулгын өдрийн дурсгалын үйлчилгээтэй төстэй юм. Дөчин дэх өдөр нас барсан хүнийг дурсахыг хүссэн хүн бүр ирдэг.
Та нас барсан хүний гэрт болон өөр аль ч газарт дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулж болно. Эдгээр өдрүүдийн дурсгалыг эртний сүмийн заншлаар ариусгадаг.

Нас барсны дараа тэр даруй сүмд шаазгай захиалах заншилтай байдаг тул эхний дөчин хоногт шинээр нас барсан хүмүүсийг өдөр бүр хүндэтгэлтэйгээр дурсах ёстой. Сүмийн сургаалын дагуу сүнс нь Тэнгэрлэг сэнтийд гарч ирэхэд гурав ба ес дэх өдрүүдийг онцгойлон тэмдэглэдэг бөгөөд дөчин дэх өдөр нь Их Эзэн эцсийн шүүлт хүртэл сүнс хаана байхыг тодорхойлох түр зуурын ялыг зарлах үед. Эдгээр өдрүүдэд та нас барсан хүмүүсийн төлөө чин сэтгэлээсээ залбирах хэрэгтэй бөгөөд эдгээр өдрүүдийн дараа та литурги, дурсгалын ёслолд зориулж тэмдэглэлээ илүү олон удаа илгээх хэрэгтэй. Панихида бол оршуулгын өмнө болон дараа нь хийж болох оршуулгын үйлчилгээ юм.
Мах иддэг эцэг эхийн бямба гаригт (Лентээс долоо хоногийн өмнө), Радоница хотод (Улаан өндөгний баярын дараа есөн хоногийн дараа), Гурвалын өмнөх өдөр, Димитриевская эцэг эхийн бямба гарагт (11-р сар хүртэл бямба гаригт) нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг ерөнхийд нь тэмдэглэдэг. 8). Нэмж дурдахад, Их Лент дэх гурван Бямба гарагт (2, 3, 4-р) Экуменик сүм бүх нас барсан Христэд итгэгчдийг эвлэрүүлэн дурсахаар шийджээ.
Өөрийнхөө төлөө үхсэн хүмүүс залбирч чадахгүй, бидний залбирлыг хүлээж байна. Хамгийн гол нь сүнс нь хүнд сорилт, хувийн шүүлтийг туулж байхдаа эхний 40 хоногт тэдэнд хэрэгтэй байдаг. Бүх сүмүүдэд аль болох дөчин өдрийн дурсгалыг захиалах шаардлагатай байна - 40 хоногийн турш дурсгалын өдөр, өдөр бүр реквиемд захирагдаж, Дуулал дээр дурсаж, өглөг өгч, энэ сүнсний төлөө залбирахыг хүсэх хэрэгтэй. Тиймээс, Сүмийн тусламжтайгаар хүн тамаас ч гэсэн сүнсний төлөө залбирч чадна гэдгийг байнга санаж байх хэрэгтэй.

Гэхдээ сүм дэх дурсах арга хэмжээ нь нас барсан хүмүүст онцгой тусламж үзүүлдэг. Оршуулгын газарт зочлохын өмнө та мөргөлийн эхэнд сүмд ирж, тахилын ширээнд дурсах зорилгоор нас барсан хамаатан садныхаа нэрсийг бичсэн тэмдэглэлийг илгээх хэрэгтэй (хамгийн сайн нь, хэрэв энэ нь проскомедиа дахь дурсгалын арга хэмжээ юм бол нэг хэсэг юм. Талийгаачийг тусгай өргөстөөс гаргаж аваад нүглийг нь угаасны тэмдэг болгон Ариун бэлгүүдтэй аяганд буулгадаг). Литургийн дараа панихид үйлчлэх ёстой. Ийм өдрүүдэд хийдэг дурсгалын ёслолыг экуменик гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр өдрүүдийг эцэг эхийн Бямба гараг гэж нэрлэдэг.
"Үдэшний өдөр" амрахад зориулж тавьсан лаа нь дурсгалын зайлшгүй хэлбэрүүдийн нэг юм. Үүний зэрэгцээ, нас барсан хүмүүсийн төлөө Их Эзэнд хандан залбирах шаардлагатай: "Эзэн, нас барсан (түүний) боолуудын сүнсийг (а) Өөрийн (түүний) (тэдний нэрийг) санаж, бүгдийг нь өршөөгөөч. сайн дурын болон албадан гэм нүгэл үйлдэж, тэдэнд Тэнгэрийн хаанчлалыг өгөөч." ...
Канун бол лааны тасалгаа бүхий гантиг эсвэл металл самбар бүхий дөрвөлжин ширээ юм.

Дурсгалын үйлчилгээний талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ

Өдөр тутмын дугуйлан дээр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхээс гадна Сүм нас барсан хүмүүст зориулсан хэд хэдэн дурсгалын цогцолборыг байгуулжээ. Тэдний дунд реквиемийн дараах эхний байрыг эзэлдэг.
Панихида - оршуулгын үйлчилгээ, нас барагсдын төлөөх тэнгэрлэг үйлчилгээ. Реквиемийн мөн чанар нь Христэд үнэнчээр нас барсан ч унасан хүмүүсийн сул талыг бүрэн орхиогүй нас барсан хүмүүс, бидний аав, ах дүүсийнхээ талаар залбирч дурсах явдал юм. хүний мөн чанармөн тэд өөрсдийн сул дорой байдал хийгээд сул дорой байдлыг булшинд аваачсан.
Ариун Сүм реквиемийг гүйцэтгэхдээ нас барсан хүмүүсийн сүнс дэлхийгээс шүүлт рүү Бурханы нүүр рүү хэрхэн авирч, энэ шүүлтэд тэд хэрхэн айдас, чичирсээр зогсож, Их Эзэний өмнө үйлсээ хүлээн зөвшөөрч буйд бидний анхаарлыг хандуулдаг.
Дурсамжийн үеэр "Тайвшир" дууг дуулдаг. Хүний бие махбодийн үхэл нь нас барсан хүний бүрэн амрах гэсэн үг биш юм. Түүний сэтгэл зовж шаналж, өөртөө амар амгаланг олж чадахгүй, наманчлаагүй нүгэл, гэмшлийн улмаас тарчлааж болно. Тиймээс бид, амьд хүмүүс, нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирч, тэдэнд амар амгалан, тайвшралыг өгөхийг Бурханаас гуйж байна. Сүм нь бидний нас барсан ойр дотны хүмүүсийн маань сүнсийг шүүн тунхагласны тухай бүх шударга нууцыг Их Эзэнд хүлээдэггүй бөгөөд тэрээр энэхүү шүүлтийн үндсэн хууль болох Тэнгэрлэг нигүүлслийг тунхаглаж, нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирахад биднийг урамшуулж, тэдэнд бүрэн эрх чөлөөг өгдөг. бидний зүрх сэтгэл залбирлаар санаа алдаж, нулимс асгаруулж, гуйлтаар урсдаг.
Реквием, оршуулгын ёслолын үеэр талийгаачийн сүнс дэлхийгээс Тэнгэрийн хаант улс-Мөнхийн тэнгэрлэг гэрэл рүү шилжсэнийг дурсаж, залбирч буй бүх хүмүүс лаа асаан зогсож байна. Тогтсон заншлын дагуу "Зөв шударга хүмүүсийн сүнснээс ..." дууг дуулахаас өмнө каноны төгсгөлд лаа унтардаг.

Нас барсан хүмүүсийг дурсах өдрүүд.

Гурав дахь өдөр.Нас барсны дараа гурав дахь өдөр нь нас барсан хүнийг дурсах ёслол нь Есүс Христийн гурван өдрийн амилалтын хүндэтгэл, Хамгийн Ариун Гурвалын дүр төрхөөр хийгддэг.
Эхний хоёр өдөр талийгаачийн сүнс дэлхий дээр хэвээр байгаа бөгөөд түүнийг дагалдан яваа сахиусан тэнгэрийн хамт дэлхийн баяр баясгалан, уй гашуу, бузар муу, сайн үйлсийн дурсамжаар түүнийг татдаг газруудаар дамжин өнгөрдөг. Бие махбоддоо хайртай сүнс заримдаа биеийг нь тавьсан байшинг тойрон тэнүүчилж, үүрээ хайдаг шувуу шиг хоёр өдрийг өнгөрөөдөг. Буянтай сүнс үнэнийг бүтээж байсан газар руугаа алхдаг. Гурав дахь өдөр Их Эзэн сүнсийг бүхний Бурхан болох Түүнд мөргөхийн тулд тэнгэрт одохыг тушаадаг. Тиймээс, Шударга Нэгний нүүрэн дээр толилуулж буй сүнсний сүмийн дурсгал нь цаг үеэ олсон арга хэмжээ юм.

Ес дэх өдөр.Энэ өдөр талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх нь Тэнгэрлэг Хааны зарц, Түүнд бидний төлөө зуучлагчийн хувьд талийгаачдыг өршөөн өршөөн өршөөн өргөдөг тэнгэр элч нарын есөн зэрэглэлийн хүндэтгэл юм.
Гурав дахь өдрийн дараа сүнс нь сахиусан тэнгэрийн хамт диваажинд орж, тэдний үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн боддог. Тэрээр энэ байдалд зургаан хоног байна. Энэ хугацаанд сүнс нь биед байхдаа болон түүнийг орхисны дараа мэдэрсэн уй гашуугаа мартдаг. Гэвч хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол гэгээнтнүүдийн таашаал ханамж эдлэхийг хараад тэр гашуудаж, өөрийгөө зэмлэж эхэлдэг: "Надад харамсалтай! Би энэ хорвоод хичнээн их уйдсан юм бэ! би үрчихсэн ихэнх ньБи энэ нигүүлсэл, алдар суунд зохистой байхын тулд хайхрамжгүй амьдралаар амьдарч, Бурханд зохих ёсоор үйлчилсэнгүй. Хөөрхий, хөөрхий минь!" Ес дэх өдөр Их Эзэн тэнгэр элчүүдэд сүнсээ дахин Түүнд мөргөхийг тушаажээ. Сүнс нь Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийн өмнө айдас, чичирсээр хүлээж байна. Гэсэн хэдий ч энэ үед ариун сүм талийгаачийн төлөө дахин залбирч, өршөөнгүй шүүгчээс хүүхдийнхээ сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт байлгахыг гуйж байна.

Дөчин дэх өдөр.Дөчин хоногийн хугацаа нь Тэнгэрлэг Эцэгийн нигүүлсэлээр дүүрэн тусламжийн тусгай Тэнгэрлэг бэлгийг хүлээн авахад бэлтгэхэд шаардлагатай цаг хугацаа байдгаараа Сүмийн түүх, уламжлалд маш чухал юм. Бошиглогч Мосе Синай уулан дээр Бурхантай ярилцаж, дөчин өдрийн мацаг барьсны дараа л түүнээс хуулийн хавтанг хүлээн авах нэр төрийн хэрэг байв. Израйльчууд дөчин жил аялсны эцэст Амласан газар хүрэв. Бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөө амилсныхаа дараа дөчин дэх өдөр тэнгэрт одсон. Сүм энэ бүхнийг үндэс болгон авч, нас барсны дараа дөч дэх өдөр нь дурсах ёстой гэж тогтоосон бөгөөд ингэснээр нас барсан хүмүүсийн сүнс Тэнгэрлэг Синайн ариун уулан дээр гарч, Бурханы мэлмийд зохистой байх, амласан адислалд хүрэх болно. Түүнд очиж, зөв шударга хүмүүстэй хамт тэнгэрлэг тосгонд суурьшжээ.
Их Эзэний хоёр дахь мөргөлийн дараа тэнгэр элч нар сүнсийг тамд аваачиж, тэр наманчлаагүй нүгэлтнүүдийн хэрцгий тарчлалын талаар эргэцүүлэн боддог. Дөчин дэх өдөр сүнс гурав дахь удаагаа Бурханд мөргөхөөр дээшлэн, дараа нь түүний хувь заяа шийдэгдэнэ - дэлхийн үйл явдлын дагуу түүнд оршин суух газар томилогддог. Сүүлчийн шүүлт... Тийм ч учраас тэд маш боломжийн байдаг сүмийн залбиралмөн энэ өдрийн дурсгал. Тэд талийгаачийн нүглийг цагаатгаж, түүний сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт диваажинд оруулахыг хүсдэг.

Жилийн ой.Сүм нас барсан хүмүүсийг нас барсны нэг жилийн ойгоор нь дурсдаг. Энэ байгуулах болсон шалтгаан нь ойлгомжтой. Хамгийн том литургийн мөчлөг бол жилийн тойрог бөгөөд үүний дараа бүх тогтмол баярууд дахин давтагддаг гэдгийг мэддэг. Хайртай хүнийхээ нас барсны ойг ядаж хайртай гэр бүл, найз нөхдөө чин сэтгэлээсээ дурсаж тэмдэглэдэг. Ортодокс итгэгчдийн хувьд энэ бол шинэ, мөнхийн амьдралын төрсөн өдөр юм.

UNIVERSAL PANHIDS (Эцэг эх САТУРД)

Эдгээр өдрүүдээс гадна эрт дээр үеэс итгэлээр нас барсан, христийн шашинтай нас барсан бүх эцэг, ах нар, мөн түүнчлэн одоо байгаа бүх эцэг, ах нарынхаа дурсгалыг хүндэтгэх, бүх нийтээр тэмдэглэх онцгой өдрүүдийг сүмээс тогтоосон. Гэнэтийн үхэлд баригдсан тэд сүмийн залбирлаар дараагийн амьдралдаа сануулаагүй. Экуменик сүмийн дүрэмд заасан нэгэн зэрэг гүйцэтгэсэн реквиемүүдийг экуменик гэж нэрлэдэг бөгөөд дурсгалын баяр хийдэг өдрүүдийг эцэг эхийн Бямба гараг гэж нэрлэдэг. Литургик жилийн тойрогт ерөнхий дурсамжийн өдрүүд нь:

Махны бямба гараг.Христийн сүүлчийн шүүлтийг дурсахдаа мах хоосон долоо хоногийг зориулахдаа Сүм энэхүү шүүлтийг харгалзан зөвхөн амьд гишүүддээ төдийгүй эрт дээр үеэс нас барсан бүх хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг тогтоосон. сүсэг бишрэл, бүх төрлийн, цол хэргэм, төлөв байдал, ялангуяа гэнэтийн үхлээр нас барсан хүмүүст. , Их Эзэнд өршөөл үзүүлэхийг залбирдаг. Энэ бямба гаригт (Гурвалын Бямба гаригт) нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслол нь нас барсан аав, ах нартаа асар их ашиг тус, тусламж авчрахын зэрэгцээ сүмийн амьдралын бүрэн дүүрэн байдлын илэрхийлэл болдог. амьдрах. Учир нь аврал нь зөвхөн сүмд буюу итгэгчдийн нийгэмлэгт л боломжтой бөгөөд тэдний гишүүд нь зөвхөн амьд хүмүүс төдийгүй итгэлээр нас барсан бүх хүмүүс байдаг. Залбирлаар дамжуулан тэдэнтэй харилцах, тэдний залбирч дурсах нь Христийн сүм дэх бидний нийтлэг эв нэгдлийн илэрхийлэл юм.

Гурвалын Бямба гараг.Нас барсан бүх сүсэгтэн Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг Пентекостын өмнөх бямба гаригт Ариун Сүнс буух үйл явдал нь хүний авралын эдийн засгийг дуусгаж, нас барсан хүмүүс ч мөн адил энэхүү авралд оролцдогтой холбогдуулан байгуулжээ. Тиймээс Сүм Пентекостын баяраар Ариун Сүнсээр амьд бүхний сэргэлтийн төлөө залбирал илгээж, баярын яг өдөр гуйж, ингэснээр нас барсан хүмүүст Тайтгаруулагчийн бүх ариун, бүхнийг ариусгагч Сүнсний нигүүлслийг хүртэх болно. Ариун Сүнсээр "сүнс бүр амьдардаг" тул амьдралынхаа туршид тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж байсан нь аз жаргалын эх үүсвэр байсан юм. Тиймээс амралтын өмнөх өдөр буюу Бямба гарагт Сүм нас барагсдын дурсгалд зориулж, тэдний төлөө залбирдаг. Пентекостын баярын Весперсийн сэтгэл хөдөлгөм залбирлыг зохиосон Агуу Гэгээн Василий тэдгээрт Их Эзэн ялангуяа энэ өдөр нас барагсдын төлөөх залбирлыг, тэр ч байтугай "тамд байгаа хүмүүсийн" төлөөх залбирлыг хүлээн авахдаа баяртай байдаг гэж хэлдэг.

Ариун дөчин өдрийн 2, 3, 4 дэх долоо хоногийн эцэг эхийн бямба гараг.Ариун Дөчин өдөр - Их Лент, оюун санааны мөлжлөг, наманчлалын мөлжлөг, бусдад сайн сайхны төлөөх өдрүүд - сүм итгэгчдийг зөвхөн амьд хүмүүстэй төдийгүй Христийн шашны хайр, амар амгалангийн хамгийн ойр дотно нэгдэлд уриалж байна. нас барсан, товлосон өдрүүдэд бодит амьдралаас холдсон хүмүүсийн дурсгалыг залбирч тэмдэглэх. Нэмж дурдахад, эдгээр долоо хоногийн бямба гарагийг сүмээс нас барсан хүмүүсийн дурсгалд зориулан томилдог, учир нь Агуу Лентийн ажлын өдрүүдэд дурсгалын үйл ажиллагаа байдаггүй (үүнд тахилга, мөргөл, дурсгалын үйл ажиллагаа, 3 дахь, Нас барснаас хойш 9 ба 40 дэх өдөр, шаазгай), өдөр бүр бүрэн литурги байдаггүй тул нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг тэмдэглэдэг. Ариун Дөчин жилийн өдрүүдэд нас барагсдыг сүмийн авралын зуучлалаас салгахгүйн тулд заасан бямба гарагуудыг хуваарилдаг.

Радоница.Томас долоо хоногийн дараа Мягмар гаригт (ням гаригт) болдог нас барагсдын ерөнхий дурсгалын үндэс нь нэг талаас Есүс Христийн тамд бууж, үхлийг ялан дийлсэн тухай дурсамж бөгөөд түүний дараа Гэгээнтэнтэй хослуулсан байдаг. Хүсэл тэмүүлэлтэй ба Гэрэлт долоо хоногуудФомин даваа гаригаас эхэлнэ. Энэ өдөр итгэгчид Христийн амилалтын тухай баяр баясгалантай мэдээгээр төрөл төрөгсөд, найз нөхдийнхөө булшинд ирдэг. Тиймээс дурсах өдрийг Радоница (эсвэл Радуница) гэж нэрлэдэг.
Харамсалтай нь Зөвлөлтийн цагРадоница дээр биш харин Улаан өндөгний баярын эхний өдөр оршуулгын газарт зочлох заншил бий болсон. Сүмд үйлчилсэн оршуулгын ёслолын дараа итгэгч хүн ариун сүмд амрахын тулд чин сэтгэлээсээ залбирсны дараа хайртай хүмүүсийнхээ булшинд зочлох нь зүйн хэрэг юм. Улаан өндөгний баярын долоо хоногт оршуулах ёслол байдаггүй, учир нь Улаан өндөгний баяр бол бидний Аврагч, бидний Эзэн Есүс Христийн амилалтад итгэдэг хүмүүсийн хувьд бүх зүйлийг хамарсан баяр баясгалан юм. Тиймээс, Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш оршуулгын ёслолыг хийдэггүй (хэдийгээр ердийн дурсгалыг proskomedia дээр хийдэг боловч), реквиемийн үйлчилгээ үзүүлдэггүй.

Димитриевская эцэг эхийн Бямба гараг- Энэ өдөр амь үрэгдсэн бүх Ортодокс цэргүүдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Үүнийг ариун язгуур хунтайж Димитри Донской санал, адислалаар суулгасан Гэгээн СергиусРадонежский 1380 онд Куликово талбайд Татаруудыг ялж, алдар хүндтэй ялалт байгуулжээ. Энэхүү дурсгалыг Деметрийн өдрийн өмнөх бямба гаригт (10-р сарын 26, хуучин хэв маяг) хийдэг. Үүний дараа энэ бямба гарагт Ортодокс Христэд итгэгчид итгэл үнэмшил, эх орныхоо төлөө дайны талбарт амиа алдсан цэргүүдийг төдийгүй тэдэнтэй хамт болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн дурсгалыг тэмдэглэж эхлэв.
Нас барсан цэргүүдийн дурсгалыг Ортодокс сүм 4-р сарын 26 (5-р сарын 9, шинэ хэв маяг), нацист Германыг ялсны баярын өдөр, мөн 8-р сарын 29-нд Баптист Иоханы толгойг алсан өдөр хийдэг.
Талийгаачийг нас барсан, төрсөн өдөр, нэрлэсэн өдөр нь дурсах нь зайлшгүй юм. Дурсамжийн өдрүүдийг хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй, залбирал, ядуус, хайртай хүмүүстээ сайн сайхны төлөө, бясалгал, үхэл, ирээдүйн амьдралынхаа төлөө өнгөрөөх ёстой.
"Амрах тухай" тэмдэглэл хөтлөх журам нь "Эрүүл мэндийн тухай" тэмдэглэлтэй адил байна.

Талийгаачийг сүмд аль болох олон удаа дурсах, зөвхөн дурсах тусгай өдрүүдэд төдийгүй бусад өдөр тэмдэглэх шаардлагатай. Нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийн амрах гол залбирлыг сүм хийд нь Тэнгэрлэг Литургид хийж, тэдний төлөө Бурханд цусгүй тахил өргөдөг. Үүнийг хийхийн тулд литурги эхлэхээс өмнө (эсвэл өмнөх шөнө) тэдний нэр бүхий тэмдэглэлийг сүмд ирүүлэх ёстой (зөвхөн баптисм хүртсэн Ортодокс Христэд итгэгчид орох боломжтой). Проскомедиа дээр тайвшруулах тоосонцорыг просфороос зайлуулж, Литургийн төгсгөлд ариун аяганд буулгаж, Бурханы Хүүгийн Цусаар угаана. Энэ бол бидний хайртай хүмүүст өгөх хамгийн том ашиг тус гэдгийг санацгаая. Дорнын патриархуудын захидалд литургийн дурсгалын талаар тэд ингэж хэлжээ: "Бид мөнх бус нүгэл үйлдэж, үхэхдээ цөхрөөгүй, харин үхэхээсээ өмнө гэмшсэн хүмүүсийн сүнснүүд гэдэгт бид итгэдэг. жинхэнэ амьдралнаманчлалын үр жимс ургуулах цаг завгүй байсан хүмүүс (ийм үр жимс нь тэдний залбирал, нулимс, залбирлын үеэр өвдөг сөгдөх, гэмшсэн байдал, ядуусыг тайвшруулах, Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайрын үйлдлээр илэрхийлэх явдал байж болно) - ийм хүмүүсийн сүнс тамд бууж, гэсгээлтийн найдвар алдалгүйгээр тэдний үйлдсэн нүглийн төлөө тэвчих. Тэд тахилч нарын залбирал, нас барагсдын төлөө хийсэн ач ивээлээр дамжуулан Бурханы хязгааргүй сайн нинжин сэтгэлээр, ялангуяа цусгүй золиослолын хүчээр тусламж авдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа шашны зүтгэлтэн Христэд итгэгч хүн бүрт хайртай хүмүүсийнхээ төлөө авчирдаг. хүн бүрийн хувьд, Католик болон Төлөөлөгчийн Сүм өдөр бүр авчирдаг.

Үл мэдэгдэхээс айх айдас нь оршуулгын өмнөх болон дараа нь үйл явцын явцад зан үйлийн тодорхой дүрмийг дагаж мөрддөг, хамгийн алдартай атейст үзэлтэй хүмүүсийг ч гэсэн хамгийн багадаа итгэж, дагаж мөрдөх байгалийн урвал юм.

Нас барсан хүний сүнсийг материаллаг ертөнцөөс амархан орхиход нь туслахын тулд та зөвхөн зөвлөмжийг мэдээд зогсохгүй тэдний гүн утгыг ойлгох хэрэгтэй. Хэрэв гэр бүлд ийм уй гашуу тохиолдсон бол хүн бүр хэрхэн биеэ авч явахаа мэддэггүй. Тиймээс бид юу хийж болох, юуг хийж болохгүй дүрмүүдийг тодорхойлсон дэлгэрэнгүй нийтлэлийг эмхэтгэсэн.

Ортодокс шашинд нас барсны дараах дурсгалыг 3 удаа хийдэг. Нас барсны дараа гурав дахь өдөр, ес дэх, дөчдөд.Ёслолын мөн чанар нь дурсгалын хоол юм. Хамаатан садан, танил тал нь цуглардаг нийтлэг ширээ... Тэд талийгаач, түүний сайн үйлс, амьдралын түүхүүдийг дурсан санаж байна.

— Нас барсны дараа 3 дахь өдөр (тэр өдөр оршуулах ёслол болдог) талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэхийг хүссэн бүх хүмүүс цуглардаг. Христэд итгэгчийг эхлээд оршуулгын газрын сүм эсвэл сүмд оршуулах ёслолд аваачдаг. Баптисм хүртээгүй талийгаачийг гэрээсээ салсны дараа тэр даруй оршуулгын газарт аваачна. Дараа нь хүн бүр дурсгалд зориулж гэртээ буцаж ирдэг. Талийгаачийн ар гэрийнхэн энэхүү дурсгалын ширээнд суудаггүй.

-Хүн нас барснаас хойшхи эхний 7 хоногт гэрээсээ юм бүү гарга.

— Нас барсны дараа 9 дэх өдөр хамаатан садан нь сүмд очиж, дурсгалын ёслол захиалж, гэртээ хоёр дахь дурсгалын ширээ тавьдаг, зөвхөн ойр дотны хүмүүс нь нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд дуудагддаг. Талийгаачийн гэрэл зураг хоолны ширээнээс холгүй байгаагаараа онцлог нь гэр бүлийн оройн зоогийг санагдуулдаг. Талийгаачийн гэрэл зургийн хажууд нэг аяга ус эсвэл архи, нэг хэсэг талх тавьдаг.

— Хүн нас барснаас хойш 40 дэх өдөр гурав дахь дурсгалын ширээг зохион байгуулж, хүн бүрийг урьж байна. Энэ өдөр ихэвчлэн оршуулах ёслолд оролцож чадаагүй хүмүүс дурсгалын арга хэмжээнд ирдэг. Сүмд би Сорокоуст - дөчин литурги захиалж байна.

- Оршуулгын өдрөөс эхлэн 40 дэх өдөр хүртэл талийгаачийн нэрийг санаж, бид өөрсдөдөө болон бүх амьд хүмүүст амны томъёо-сахиусыг хэлэх ёстой. Үүний зэрэгцээ ижил үгс нь нас барсан хүмүүст зориулсан бэлгэдлийн хүсэл юм. "Тэр тайван амарч байна", ингэснээр түүний сүнс диваажинд байгаасай гэж хүсч байгаагаа илэрхийлж байна.

- 40 дэх өдөр болон дараагийн гурван жилийн дараа бид өөр томъёолол-хүсэл хэлэх болно. "Тэнгэрийн хаант улс түүнд"... Тиймээс бид талийгаачийг хүсч байна хойд насдиваажинд. Эдгээр үгсийг нас барсан хүн бүрийн амьдрал, үхлийн нөхцөл байдлаас үл хамааран хэлэх ёстой. Тэд Библийн зарлигаар удирддаг "Бүү шүү, гэхдээ чи шүүгдэхгүй".

-Хүн нас барсны дараах жилийн хугацаанд гэр бүлийн гишүүдийн хэн нь ч баяр ёслолд оролцох ёс суртахууны эрхгүй.

- Талийгаачийн гэр бүлийн гишүүдийн хэн нь ч (түүний дотор ураг төрлийн хоёрдугаар зэрэгтэй) гашуудлын үеэр гэрлэж, гэрлэж болохгүй.

- Хэрэв 1-2-р зэргийн хамаатан садан нь гэр бүлд нас барсан бөгөөд нас барснаас хойш нэг жил өнгөрөөгүй бол ийм гэр бүл Улаан өндөгний баярын өндөгийг улаан өнгөөр будах эрхгүй (тэдгээр нь цагаан эсвэл өөр өнгөтэй байх ёстой). өнгө - хөх, хар, ногоон) ба үүний дагуу Улаан өндөгний баярын үдэшлэгт оролцоорой.

- Нөхөр нь нас барсны дараа эхнэр нь гай зовлон тохиолдсон долоо хоногийн өдөр нэг жилийн хугацаанд юу ч угаахыг хориглодог.

- Нас барснаас хойш нэг жилийн хугацаанд талийгаачийн амьдарч байсан байшингийн бүх зүйл тайван, тогтвортой байдалд байна: талийгаачийн сүнс мөнх болтол засвар хийх, тавилга засах, талийгаачийн эд зүйлээс юу ч өгөх, зарах боломжгүй. амрах.

- Талийгаачийн гэр бүлд нас барснаас хойш яг нэг жилийн дараа тэд дурсгалын зоог ("гуйя уу") тэмдэглэдэг - 4 дэх өдөр, гэр бүлийн дурсгалын хоолыг дуусгадаг. Амьд хүмүүст төрсөн өдрөөр нь урьдчилан баяр хүргэж болохгүй гэдгийг санах нь зүйтэй бөгөөд эцсийн дурсгалын ширээг яг нэг жилийн дараа эсвэл 1-3 хоногийн өмнө зохион байгуулах ёстой.

Энэ өдөр та ариун сүмд очиж, нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол, оршуулгын газарт очиж, булшинд зочлох хэрэгтэй.

Сүүлчийн дурсгалын зоог дуусмагц гэр бүл нь ардын хуанлийн баярын журмын уламжлалт схемд дахин орж, олон нийтийн бүрэн эрхт гишүүн болж, гэр бүлийн аливаа баяр ёслолд оролцох, түүний дотор хурим хийх эрхтэй болно.

-Хүн нас барснаас хойш жилийн дараа л булшин дээр хөшөө босгодог. Мөн та санаж байх ёстой Алтан дүрэмардын соёл: "Пакравоу да Радоунски бэлчээрийн газрыг бүү гөв." Энэ нь хэрэв нас барсан жил 10-р сарын сүүлээр унасан бол өөрөөр хэлбэл. Покровын дараа (мөн Радуница хүртэлх бүх хугацаанд) хөшөөг зөвхөн хавар, Радуницагийн дараа босгож болно.

- Хөшөөг суурилуулсны дараа загалмайг (ихэвчлэн модон) булшны дэргэд дахин нэг жил байрлуулж, дараа нь хаядаг. Мөн цэцгийн цэцэрлэг эсвэл булшны дор булж болно.

- Эхнэр нөхрийн аль нэг нь нас барсны дараа жилийн дараа л гэрлэх (гэрлэх) боломжтой. Хэрэв эмэгтэй хүн хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн бол шинэ нөхөр долоон жилийн дараа л бүрэн эзэмшигч болно.

- Хэрэв эхнэр, нөхөр нь гэрлэсэн бол нөхрөө нас барсны дараа эхнэр нь бөгжийг нь авч, хэрэв гэрлэхээ больсон бол хуримын бөгжийг хоёуланг нь авс руу нь хийжээ.

- Хэрэв нөхөр нь эхнэрээ оршуулсан бол тэр хуримын бөгжТүүнтэй хамт үлдсэн бөгөөд түүнийг нас барсны дараа хоёр бөгжийг нь түүний авсанд хийсэн тул Тэнгэрийн хаант улсад уулзангаа тэрээр: "Эзэн Бурхан биднийг титэм зүүсэн бөгжийг маань авчирсан.

-Талийгаачийн төрсөн өдөр, нас барсан өдрийг гурван жил тэмдэглэдэг болсон. Энэ хугацааны дараа зөвхөн нас барсан өдөр болон бүх жилийн сүмийн амралтөвөг дээдсийн дурсгал.

Нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирах нь бүү хэл бид бүгдээрээ яаж залбирахаа мэддэггүй. Нөхөршгүй хохирлын дараа таны сэтгэл амар амгаланг олоход туслах хэдэн залбирлыг сур.

Жилийн турш оршуулгын газарт зочлох

Эхний жил болон дараагийн бүх жилүүдэд та оршуулгын газарт зөвхөн бямба гаригт очиж болно (нас барснаас хойш 9, 40 хоног, Радуница эсвэл Намрын өвөө гэх мэт өвөг дээдсээ хүндэтгэх сүмийн баяраас бусад). Эдгээр нь сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүд юм. Талийгаачийн булшинд байнга ирэх ёсгүй гэж хамаатан садандаа итгүүлэхийг хичээ, ингэснээр тэд эрүүл мэндэд нь хор хөнөөл учруулдаг.
Оршуулгын газарт 12 цагаас өмнө очиж үзээрэй.
Та оршуулгын газарт аль ч замаар ирсэн байсан тэр замаараа буц.

Махны бямба гараг- Улаан өндөгний баярын өмнөх ес дэх долоо хоногийн бямба гариг.
Экуменик Эцэг эхийн Бямба гараг- Лентийн хоёр дахь долоо хоногийн бямба гариг.
Бүх нийтийн эцэг эхийн Бямба гараг - Лентийн гурав дахь долоо хоногийн Бямба гараг.
Экуменик эцэг эхийн Бямба гараг - Лентийн дөрөв дэх долоо хоногийн Бямба гараг.
Радуница - Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь долоо хоногийн Мягмар гараг.
Гурвалын Бямба гараг - Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногийн Бямба гараг.
Дмитриевская Бямба гариг - дараа нь гурав дахь долоо хоногийн бямба гариг.

Үхлийн ойд хэрхэн зөв хувцаслах вэ?

Үхлийн ойд зориулсан хувцас нь тийм ч чухал биш юм. Оршуулгын газар руу явах аялалыг оршуулгын оройн хоолноос өмнө төлөвлөж байгаа бол үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй цаг агаар... Сүмд зочлохын тулд эмэгтэйчүүд толгойн алчуур (ороолт) бэлтгэх хэрэгтэй.

Оршуулгын бүх арга хэмжээнд хатуу хувцаслаарай. Богино өмд, гүн хүзүүвч, нум, нум нь зохисгүй харагдах болно. Хурц, олон янзын өнгийг оруулахгүй байх нь дээр. Бизнес, албан тасалгааны костюм, хаалттай гутал, гашуудлын огноонд дуугүй өнгө бүхий албан ёсны даашинз нь тохиромжтой сонголт юм.

Оршуулгын дараа засвар хийх боломжтой юу?

Ортодокситой холбоогүй шинж тэмдгүүдийн дагуу нас барсан хүн амьдарч байсан байшинд засварыг 40 хоногийн дотор хийх боломжгүй юм. Дотоод засал чимэглэлд өөрчлөлт оруулах боломжгүй. Түүнчлэн талийгаачийн бүх эд зүйлсийг 40 хоногийн дараа хаях ёстой. Мөн хүн нас барсан орон дээр та түүнийг огт унтаж чадахгүй цусны хамаатан садан... Ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл засварын ажил нь зөвхөн гашуудлын нөхцөл байдлыг сэргээх болно. Энэ нь хүнийг санагдуулам зүйлээс салахад тусална. Хэдийгээр олон хүн нас барсан хайртай хүнийхээ дурсгалд зориулж түүнд хамаарах зүйлийг өөртөө үлдээхийг хичээдэг. Шинж тэмдгүүдийн дагуу үүнийг дахин хийх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Тиймээс засвар хийнэ сайн шийдвэрбүх тохиолдолд.

Би оршуулгын дараа цэвэрлэж болох уу?

Талийгаачийг гэртээ байх хүртэл хог цэвэрлэх, хог гаргахыг хориглоно. Гэр бүлийн бусад гишүүд үхнэ гэж үздэг. Талийгаачийг гэрээс гаргахдаа шалыг сайтар угаах ёстой. Цусны хамаатан садан үүнийг хийхийг хориглоно. Ортодокс сүммөн энэ санааг үгүйсгэж, мухар сүсэг гэж үздэг.

08.10.2010, 17:08

Стравникина

08.10.2010, 17:14

Олон хүмүүс аялдаг гэдгийг би мэднэ, би бусдад үүнийг зөвшөөрдөггүй гэж анх удаа сонсож байна, гэхдээ ням гарагт тийм биш юм.

08.10.2010, 17:15

Мөн төрсөн өдрөөр булшинд ирдэг ёс байдаггүй гэж сонссон. Оршуулгын газарт хайртай хүмүүстэйгээ уулзах онцгой өдрүүд байдгийг би мэднэ. Эцэг эхийн хагас сайн өдөр байдаг ч харамсалтай нь хэзээ, ямар өдөр, огноог хэлж чадахгүй байна. Орох хэрэгтэй Ортодокс хуанлихар.

08.10.2010, 17:16

Надад хэлээч, хэн мэдлээ, тэд талийгаачийн төрсөн өдрөөр оршуулгын газарт очдог уу? Маргааш бид нөхрийнхөө аав руу явах гэж байсан ч хадам ээж нь боломжгүй, хэн ч бусад руу явдаггүй, бусдад ашиглахыг хориглодог дүрэм журамтай гэж хэлсэн.
Үнэн хэрэгтээ энэ бол үнэхээр ямар нэгэн дүрэм журам байдаг уу, эсвэл энэ бүхэн өрөөсгөл ойлголт, домог уу?

Би эмээгийнхээ төрсөн өдөрт очдог. Би үүнд буруу зүйл олж харахгүй байна.

08.10.2010, 17:16

Би бас DR дээр боломжгүй зүйл сонссон. Би шалтгааныг мэдэхгүй байна.

Одоо би google-ээр хайгаад, энэ бол мухар сүсэг бөгөөд та ямар ч өдөр оршуулгын газарт очиж болно.

08.10.2010, 17:22

08.10.2010, 17:27

Хүн бүр харж болно өөр өөр дүрэм, бид үүнийг хийх нь гарцаагүй. талийгаач эсвэл явахын өмнөх өдөр.

Стравникина

08.10.2010, 17:29

08.10.2010, 17:30

Хуанли руу линк оруулсанд баярлалаа, тийм ээ, өдрүүд байна - Онцгой өдрүүднас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх арга хэмжээ.

08.10.2010, 17:32

Хүмүүс сэтгэлийн дуудлагаар л очдог юм шиг надад санагддаг.
Би зөвшөөрч байна. Миний хувьд өдөр, амралт гэх мэт зүйл байдаггүй.
Би өөрийнхөө төлөө байнга явдаг.

08.10.2010, 17:33

Би үүнийг Ортодокс форумаас олсон

"Гэгээнтнүүдэд бидний Эцэг Жон Крисостом Христэд итгэгчдийг оршуулгын газарт аль болох олон удаа очиж үзэхийг зөвлөсөн байдаг. Дэлхий ертөнцийн хүмүүс бид заримдаа нас барсан ойр дотны хамаатан садныхаа булшинд очиж, хүч чадлаа цуглуулж, өөрсдийгөө албаддаг. Түүний булшинд зочлох, мөн Их Эзэнд өргөх өдөр зэрэг сайн шалтгаан байж болохгүй.Та оршуулгын газарт хүссэн өдөр, хэзээ ч очиж болно. Тэнгэрлэг литургиИнгэснээр та дараа нь Просомидиад амарсан тухай тэмдэглэлээ илгээж, тэр өдөр Нөхөрлөл хийх боломжтой бөгөөд энэ нь нас барсан хүний дурсгалыг хүндэтгэх онцгой өдөр болж, түүнд зориулж бөөмсийг биечлэн авч, Христийн Цусаар угаана.

Гэхдээ ерөнхийдөө IMHO нь оршуулгын газарт байх нь ямар ч үед Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн тохиромжтой үйл ажиллагааны нэг юм."

Өө, үүнийг олсонд баярлалаа!: Цэцэг: Би ямар ч хууль зөрчихийг хүсэхгүй байна, гэхдээ та боломжтой бөгөөд хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа тул бид гарцаагүй явах болно.

Стравникина

08.10.2010, 17:33

хуанли руу линк өгсөнд баярлалаа, гэхдээ өдрүүд байдаг - Нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх тусгай өдрүүд.
Маргааш амралт ч байхгүй, тийм өдөр ч байхгүй болохоор явах эсэхээ ч мэдэхгүй байна. Нөхөр нь ихэвчлэн явах хүсэлгүй байдаг, дараа нь цаг хугацаа байхгүй, дараа нь өөр зүйл байхгүй, тэр ч байтугай энэ нь хотод тийм ч ойрхон биш, гэхдээ энд тэд эргэчихсэн бололтой, гэхдээ хадам ээж нь ярьж чадахгүй.

Ням гараг бол амттай биш. Энэ нь төрсөн өдөртэй ямар ч хамаагүй ... хэрэв та ням гарагт явахыг хүсвэл. Дараа нь литурги хийхээс өмнө цагтаа байхыг зөвлөж байна ... ихэнх сүмүүдэд энэ нь ихэвчлэн 10 цагт эхэлдэг ...

08.10.2010, 17:34

Маргааш эмч бямба гаригт.

Стравникина

08.10.2010, 17:35

маргааш бямба гаригт эмч.

Тэгээд бүх зүйл эмх цэгцтэй байна, мэдээжийн хэрэг яваарай, эргэлзэх хэрэггүй :)

08.10.2010, 17:35

08.10.2010, 17:38

Би зөвшөөрч байна. Миний хувьд өдөр, амралт гэх мэт зүйл байдаггүй.
Би өөрийнхөө төлөө байнга явдаг.

Нөхөр маань 40 гарсан, аав нь хүүхэд байхад нь нас барсан. Заримдаа тэр аялдаг, гэхдээ би нэг удаа явахыг хүссэн гэж боддог, гэхдээ хадам ээж .. Би өөрөө оршуулгын газарт үнэхээр дургүй, учир нь дурсамж бидний дотор амьдардаг, ямар ч байдлаар холбоотой байдаггүй юм шиг санагддаг. тухайн хүнийг оршуулсан газар. Сүнстэй холбоотой эсвэл ямар нэг зүйл ийм хэвээр үлддэг, заримдаа үхсэн танилууд зүүдэндээ над дээр ирдэг, надтай ярилцдаг, нохой хүртэл заримдаа ундаа авч ирдэг. гахай: 065: (хэдийгээр 15 жил өнгөрсөн ч). За, энэ бүхэн мэдээжийн хэрэг маш хувь хүн юм. Би буддистуудад болон тэдний үхэл, сүнсэнд хандах хандлагад үнэхээр атаархдаг.

08.10.2010, 17:43

: цэцэг: Би зөвшөөрч байна.
Нохой, гахай хоёрын хамт далай инээмсэглэв!

Стравникина

08.10.2010, 17:44

Яагаад ням гарагт байж болохгүй гэж?

Христэд итгэгчид ихэвчлэн Ням гарагийг Бурханд зориулдаг ...

08.10.2010, 17:47

Стравникина

08.10.2010, 17:51

Би ээжийнхээ оршуулгын газарт хүссэн үедээ, боломжтой үедээ очдог. Ням гарагт бас ирсэн.

Ерөнхийдөө би өөрөө үүнийг илүү зөв гэж бодож байна ... миний зүрх сэтгэлийн дуудлагаар ..

08.10.2010, 17:52

Улаан лооль

08.10.2010, 17:52

бид жолооддог (

08.10.2010, 17:53

08.10.2010, 17:56

Охидууд, уучлаарай ... би оршуулгын газар руу явж чадахгүй байна ... найзууд руугаа ...
Зүгээр л би оршуулгын газрын эргэн тойронд алхаж чадна .. Тэгээд өөрийнхөө хүмүүст, үгүй ... Энэ нь надад сэтгэл санааны хувьд ч, бие махбодийн хувьд ч маш хэцүү байдаг.. Яг л шахсан нимбэг шиг ... Би оршуулгын газарт хамгийн ихдээ нэг удаа эсвэл оршуулгын газарт очдог. Жилд хоёр удаа .. Тэнд аав, ээж, өвөө эмээ, нагац эгч байгаа ч гэсэн.. нагац эгч булш харж байгаа ч тэд зүгээр..Би мөнгө өгдөг..ажилладаг ..

Гэсэн хэдий ч би хайртай хүмүүсээ бараг өдөр бүр санаж байна.Аав минь юу гэж хэлэх байсан бол, ээж минь юу хийх байсан бол гэж би үргэлж боддог ... Би булшийг хамаатан садантай нь ялгаж салгаж чадахгүй.. Хэрвээ миний эцэг эх хаа нэгтээ байгаа бол тэд гэж боддог. байхгүй юу..

Үүнээс болж би ямар нэгэн байдлаар дутагдалтай санагддаг ... Эсвэл энэ нь тийм ч аймшигтай биш юм уу, би явахгүй байна уу, Хамгийн гол нь санаж байх хэрэгтэй .. Жишээлбэл, аавынхаа дуртай нуур дээр би түүнийг байнга санаж байна. бид хэрхэн загас барьсан гэх мэт.
Би ямар нэгэн байдлаар энгийн (хэрэв би тэгж хэлж чадвал) үүнд хандах хандлагатай байна ... Би явах хэрэгтэй гэдгээ мэдэж байна, би ярьж, санаж чадна, эмх замбараагүй булш, бэлхүүс хүртэл өвстэй, унасан. хөшөө дурсгал эсвэл загалмай .......

08.10.2010, 17:57

Үүнээс болж би ямар нэгэн байдлаар дутагдалтай санагддаг ... Эсвэл энэ нь тийм ч аймшигтай биш юм уу, би явахгүй байна уу, Хамгийн гол нь санаж байх хэрэгтэй .. Жишээлбэл, аавынхаа дуртай нуур дээр би түүнийг байнга санаж байна. бид хэрхэн загас барьсан гэх мэт.
Надад байсан. Би ойр дотны бүх хүмүүсээ эрт алдсан бөгөөд оршуулгын газар очиход надад маш хэцүү байсан. Надаас өөр булш харах хүн байхгүй + эцэс төгсгөлгүй өвчтэй хүүхэд байсан нь бүх зүйлийг улам хүндрүүлсэн. Ерөнхийдөө: 001: Нас ахих тусам бүх зүйл "тэгшсэн". Одоо би оршуулгын газруудад маш тайван очиж, бүр баярлаж байна. Тиймээс цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь танд илүү хялбар байх болно. цаг хугацаа үнэхээр эдгээдэг: цэцэг:

08.10.2010, 17:57

Миний хувьд оршуулгын газарт очих ямар ч дүрэм байдаггүй, сүнс минь асуухад би очдог, асуухгүй - би явахгүй.

08.10.2010, 18:05

Тийм ээ, миний хайрт гэдгийг ойлгох нь надад бас хэцүү байдаг ойр дотны хүноршуулгын газарт амьдрахаар даван туулж, түүнийг зочлох хэрэгтэй .. алдагдал үргэлж хэцүү байдаг, тэр ч байтугай энэ уур амьсгал .. Таны хандлагад ямар ч гажиг байхгүй, санах ой нь сэтгэлд, толгойд, бидний дотор байдаг. Симоновын энэ сэдвээр бичсэн шүлэг надад маш их таалагддаг бөгөөд үүнийг сургуульд байхдаа анх уншиж байхдаа энэ нь миний алдагдалд хандах хандлагыг бүрдүүлсэн юм. Би одоо олно
Энд
Борис Горбатовын дурсгалд зориулж

Миний найз нас барсан - энэ бол асуудал ...
Би яаж байж чадах юм бэ - Би үүндээ ч санаа тавьж чадахгүй байна.
Би бодсонгүй, итгээгүй, хэзээ ч хүлээж байгаагүй,
Энэ найзгүйгээр би амьдрах ёстой гэж.
Түүнийг оршуулах үед хол байсан,
Салах өдөр би авсныхаа дэргэд зогсож чадсангүй.
Одоо би ирнэ - тэгээд юу ч байхгүй;
Тэр энд алга. Огт үгүй. Үгүй Хаана ч харагдахгүй.
Би түүний байр руу явъя - тэр тэнд байхгүй.
Гудамж, байшин байна, нэг байна
хаалга,
Түүний нэр байдаг таблет байдаг - одоо.
Түүний саваа, хүрэм өлгүүрт байгаа.
Хаалганы гадаа зүүн талд түүний ажлын өрөө байдаг ...
Бүх зүйл энд байна ... Зөвхөн энэ бүхэн ижил биш,
Учир нь тэр байсан, одоо болоогүй!
Өмнө нь бид бие биедээ яаж хэлдэг байсан бэ?
Тэд: "Дуулъя", "Сууцгаая", "Дуудъя",
Тэд: "Хэл" гэж хэлэв, тэд: "Унш",
Тэд: "Маргааш таван цагт над дээр ирээрэй" гэж хэлэв.
Одоо та "Тэр байсан" гэсэн үгэнд дасах хэрэгтэй.
Түүний тухай ярьж хэвш: "Тэр ярьсан",
Тэр ярьж, ирсэн, тусалсан, аварсан,
Би гуниглахгүйн тулд урт наслана гэж амласан,
Таны бүх шинж чанарууд санах ойд амьд хэвээр байна,
Тэгээд би чамд "чи" гэж хэлж чадахаа больсон.
Тэд чамайг нас барснаас хойш энэ бол хууль, - гэж хэлдэг.
"Чи" гэхийн оронд та өөрийнхөө тухай хэлэх хэрэгтэй: "тэр",
Би чамд хайртай гэсэн үгсийн оронд "Би хайртай" гэсэн үг байх ёстой.
Би найзтай гэсэн үгсийн оронд "байсан" гэж хэлэх хэрэгтэй.
Тийм юм уу? Мэдэхгүй. Миний бодлоор - үгүй!
Дахин мянган жилийн турш унтарсан одны гэрэл
Энэ нь бидэнд ирдэг. Тэр од, хүмүүст юу анхаардаг вэ?
Та түүнд илүү эелдэг, илүү дулаахан, илүү гэрэл гэгээтэй байсан.
Мөн хугацаа нь тийм ч урт биш - би мянган жил амьдрахгүй,
Чи миний амьдралд хангалттай байх болно - Би нөхөрлөлөөр гэрэлтэх болно.

Хүн бүр аль хэдийн оршуулсан хамаатан садан, найз нөхөдтэй байдаг байх. Хүмүүс хайртай хүмүүстээ үргэлж хамгийн их анхаарал хандуулдаг. Хүн нас барсны дараа ч түүний бунхан дээр очиж амар амгаланг нь авч явах хүсэл төрдөг. Гэхдээ олон хүн оршуулгын газарт хэрхэн зөв зочлохоо мэдэхгүй байна. Оршуулгын газарт очих боломжтой, бүр зайлшгүй шаардлагатай өдрүүд байдаг. Мөн эсрэгээр, нас барагсдад зочлохгүй байх нь дээр.

Та оршуулгын газарт хэзээ очиж болох вэ:

* оршуулгын өдөр;

* нас барснаас хойш 3, 9, 40 дэх өдөр;

* жил бүр хүн нас барсан өдөр;

*v дурсгалын өдрүүд- Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоногийн Даваа, Мягмар гараг;

* Их Лентийн өмнөх долоо хоногийн махны бямба гараг;

* Их Лентийн 2, 3, 4 дэх бямба гараг;

* Гурвалын Бямба гараг - Ариун Гурвалын баярын өмнөх өдөр;

* Дмитровская Бямба гараг - 11-р сарын эхний Бямба гараг.

Оршуулгын газарт очиж чадахгүй үед:

* Ортодокс нь хамаатан садныхаа булшинд зочлохыг тийм ч таатай хүлээж авдаггүй Христийн шашны баярУлаан өндөгний баяр, зарлал, зул сарын баяр гэх мэт;

* Гурвалын баярыг оршуулгын газарт ч тэмдэглэдэггүй. Гурвал дээр тэд сүмд явдаг;

* нар жаргасны дараа сүмийн хашаанд явах шаардлагагүй гэж үздэг;

* Эмэгтэйчүүдийг жирэмсэн болон сарын тэмдгийн үед нас барсан газарт очихгүй байхыг зөвлөж байна. Гэхдээ энэ бол шударга секс бүрийн хувийн сонголт юм.

Талийгаачийн төрсөн өдрөөр бунханд очих нь буруу гэж зарим эх сурвалж мэдээлж байна. Та түүнийг талийгаачийн ар гэрийнхэн, ойр дотны хүмүүсийн өвөрт, эелдэг үгээр л дурсаж болно.

Мөн сүмийн хашаанд зарим мухар сүсэг, зан үйлийн дүрэм байдаг.

Оршуулгын газарт хэрхэн биеэ авч явах вэ:

Хэрэв та оршуулгын газар руу явахаар төлөвлөж байгаа бол хувцас бүү өмс тод өнгө... Хар эсвэл цагаан нь хамгийн тохиромжтой. Та мөн хувцасны шүүгээнээсээ дуугүй өнгө сонгох боломжтой. Хөл нь хучигдсан байх ёстой: өмд өмсөх эсвэл урт банзал... Гутал нь бас хаалттай байх ёстой. Толгойг нь малгайгаар хучих эсвэл ороолт дээр хаяхыг зөвлөж байна.

Тэд оршуулгын газарт очихдоо шаардлагагүй сэтгэл хөдлөлгүй, тайван байдлаар биеэ авч явдаг. Чанга инээх, уйлахаас зайлсхий. Битгий хараал.

Нулимж, хог хаяж болохгүй. Хэрэв танд шаардлагагүй гэж бодож байвал оршуулгын газрын гадна талд тохиромжтой газар олоорой.

Булшинд ирэхэд эерэг үйлдэл нь лаа асаах, нас барсан хүнийг дурсах болно.

Булшны чулууны дэргэд идэж ууж болохгүй. Гэртээ дурсгалын оройн хоол идээрэй.

Булшнууд дээр гишгэж, дээгүүр нь үсэрч болохгүй.

Тэнд оршуулсан хүний төрөл төрөгсдөөс асуугаагүй бол бусдын оршуулгын газарт гар хүрэх, тэнд эмх цэгцтэй байх шаардлага байхгүй.

Хэрэв та үхсэн газарт ямар нэгэн зүйл унагасан бол түүнийг авахгүй байх нь дээр. Хэрэв унасан зүйл таны хувьд маш чухал бол түүнийг аваад оронд нь ямар нэгэн зүйл (чихэр, жигнэмэг, цэцэг) тавь.

Оршуулгын газрыг орхиж, эргэж болохгүй, үүнээс гадна буцаж ирэхгүй.

Гэртээ ирэхдээ гараа сайтар угаа (мөн оршуулгын газарт ч гэсэн үүнийг хийх нь дээр), гутлаасаа оршуулгын газрын хөрсийг угааж, булшин дээр цэвэрлэхэд ашигладаг багаж хэрэгслийг угаана уу.

Оршуулгын газарт хэзээ очихыг хүн бүр өөрөө шийддэг. Мэдээжийн хэрэг, ийм газруудад бараг өдөр бүр очихыг зөвлөдөггүй. Гэхдээ та хайртай хүмүүсийнхээ тухай мартах шаардлагагүй. Зүрх сэтгэлийнхээ хэлснийг хий.

Хэрэв та хамаатан садныхаа булшнаас хол амьдардаг эсвэл зүгээр л тэдэнтэй уулзах боломж олдохгүй байгаа нөхцөлд анхаарлаа хандуулж, санаж, сүмд очиж, амар амгалангийн төлөө лаа асаахыг хүсч байна.

Ариун долоо хоног, Гэрэлт долоо хоногийн өдрүүдэд ийм лаа тавьдаггүй гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй.

Мөн сүмд тахилчаас панихида (нас барагсдын төлөөх залбирал) эсвэл лития (нэмэгдсэн залбирал) захиалах боломж байдаг. Та өөрөө залбирч болно: Дуулал эсвэл энгийн хүний хийсэн литийн ёслолыг унш.

Ямар ч тохиолдолд нас барсан ойр дотны хүмүүсээ санаж, тэдний булшин дээр ирэхдээ биеэ зөв авч яваарай, учир нь оршуулгын газар бол талийгаачийн амрах газар, ариун дагшин газар юм.

ОЙРЫН ХАМААТАЙ НЬ ҮХЭХ ҮЕД. БҮТЭН ЖИЛИЙН БҮРТГЭЛ ЮУ ХИЙХ ЁСТОЙ.

Хүн нас барснаас хойшхи эхний 7 хоногт гэрээсээ гарч болохгүй.юм байхгүй.

Нас барсны дараа 9 дэх өдөр хамаатан садан нь сүмд очиж, дурсгалын ёслолыг захиалж, гэртээ хоёр дахь дурсгалын ширээ тавьдаг.Талийгаачийн ар гэрийнхэн анхны дурсгалын ширээнд суусангүй.

Одоо харин эсрэгээрээ: нэг гэр бүл, өөр есөн хүн ширээнд суув (талийгаачийг угаасан гурав, авс хийсэн гурав, нүх ухсан гурав).

В орчин үеийн нөхцөлуригдсан хүмүүсийн тоо өөр өөр байдаг тул өөр өөр байж болно төрийн үйлчилгээШаардлагатай зан үйлийн үйлчилгээг үзүүлдэг хүмүүс: талийгаачийг цогцосны газарт сольж, авсыг зан үйлийн хэрэгслүүдийн дэлгүүрээс худалдаж авч, булшийг урьдчилан бэлдэж болно. Тиймээс 3 - 6 - 9 уригдсан байж болно, эсвэл хэн ч байхгүй байж болно.

40 дэх өдөрхүн нас барсны дараа талийгаачийн гэр бүл, хамаатан садан, хамаатан садан, найз нөхөд, ажлын хамт олон оролцдог гурав дахь дурсгалын ширээг зохион байгуулдаг - "саракавицы". Сорокоуст сүмд захиалга өгдөг - дөчин литурги.

Оршуулгын өдрөөс 40 дэх өдөр хүртэл.талийгаачийн нэрийг санаж, бид өөрсдөдөө болон бүх амьд хүмүүст амаар томъёо-сахиусыг хэлэх ёстой. Үүний зэрэгцээ, ижил үгс нь талийгаачийн хувьд бэлгэдлийн хүсэл юм: "Тэр тайван амгалан тайван байна" гэсэн үг бөгөөд ингэснээр түүний сүнс диваажинд байхыг хүсч байгаагаа илэрхийлдэг.

40 дэх өдрийн дараамөн дараагийн гурван жилийн хугацаанд бид өөр томъёолол-хүсэл хэлэх болно: "Тэнгэрийн хаант улс түүнд." Тиймээс бид талийгаачдаа диваажингийн хойд насыг хүсэн ерөөе. Эдгээр үгсийг нас барсан хүн бүрийн амьдрал, үхлийн нөхцөл байдлаас үл хамааран хэлэх ёстой. Тэд Библийн "Бүү шүү, гэхдээ та нар шүүгдэхгүй" гэсэн зарлигийг удирддаг.

Хүн нас барсны дараах жилийн хугацаанд гэр бүлийн аль ч гишүүн ямар ч баяр ёслолд оролцох ёс суртахууны эрхгүй.

Талийгаачийн гэр бүлийн гишүүдийн хэн нь ч (хоёр дахь ураг төрлийнх нь хамт) гашуудлын үеэр гэрлэж, гэрлэж болохгүй;

Хэрэв 1-2-р зэргийн хамаатан садан нь гэр бүлд нас барсан бөгөөд нас барснаас хойш нэг жил өнгөрөөгүй бол ийм гэр бүл Улаан өндөгний баярын өндөгийг улаан өнгөөр будах эрхгүй (тэдгээр нь цагаан эсвэл өөр өнгөтэй байх ёстой) - хөх, хар, ногоон) ба үүний дагуу Улаан өндөгний баярын үдэшлэгт оролцоорой.

Нөхөр нь нас барсны дараа эхнэр нь гай зовлон тохиолдсон долоо хоногт нэг жилийн хугацаанд юу ч угаахыг хориглодог.

Нас барснаас хойш нэг жилийн хугацаанд талийгаачийн амьдарч байсан байшинд байгаа бүх зүйл тайван, тогтвортой байдалд байна: талийгаачийн сүнс хүрэх хүртэл та засвар хийх, тавилга засах, талийгаачийн эд зүйлээс юу ч өгөх, зарах боломжгүй. мөнхийн амралт.

Энэ жилийн туршид болон дараагийн бүх жилүүдэд та оршуулгын газарт зөвхөн бямба гарагт очиж болно (нас барснаас хойш 9, 40 хоног, Радуница эсвэл Намрын өвөө гэх мэт өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлийн сүмийн баяраас бусад). Эдгээр нь сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүд юм. Талийгаачийн булшинд байнга ирэх ёсгүй гэж хамаатан садандаа итгүүлэхийг хичээ, ингэснээр тэд эрүүл мэндэд нь хор хөнөөл учруулдаг.

Та оршуулгын газарт аль ч замаар ирсэн байсан тэр замаараа буц.

Оршуулгын газарт 12 цагаас өмнө очиж үзээрэй.

Өдөр онцгой дурсгалжилийн хугацаанд нас барсан:

Махны бямба гараг- Улаан өндөгний баярын өмнөх ес дэх долоо хоногийн бямба гариг;

- Их Лентийн хоёр дахь долоо хоногийн бямба гариг;

Бүх нийтийн эцэг эхийн бямба гараг- Их Лентийн гурав дахь долоо хоногийн бямба гариг;

Бүх нийтийн эцэг эхийн бямба гараг- Их Лентийн дөрөв дэх долоо хоногийн бямба гариг;

Радуница- Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь долоо хоногийн мягмар гараг;

Гурвалын Бямба гараг- Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногийн бямба гариг;

Дмитриевская бямба гариг- Покровын дараа гурав дахь долоо хоногийн бямба гариг (14.10).

Яг нэг жилийн дарааталийгаачийн гэр бүлд нас барсны дараа тэд дурсгалын зоог ("гүйя") тэмдэглэдэг - 4 дэх нь дурсгалын гэр бүл-эхийн хоолыг дуусгадаг. Амьд хүмүүст төрсөн өдрөөр нь урьдчилан баяр хүргэж болохгүй гэдгийг санах нь зүйтэй бөгөөд эцсийн дурсгалын ширээг яг нэг жилийн дараа эсвэл 1-3 хоногийн өмнө зохион байгуулах ёстой.

Хүн нас барснаас хойш нэг жилийн дараа булшин дээр хөшөө босгож болно. Түүгээр ч зогсохгүй "Пакравоу да Радаунскиг бэлчээж байхдаа газар бүү бэлчээ" гэсэн ардын соёлын алтан дүрмийг санах хэрэгтэй. Энэ нь хэрэв нас барсан жил 10-р сарын сүүлээр унасан бол өөрөөр хэлбэл. Покровын дараа (мөн Радуница хүртэлх бүх хугацаанд) хөшөөг зөвхөн хавар, Радуницагийн дараа босгож болно.

Хөшөөг босгосны дараа загалмайг (ихэвчлэн модон) булшны дэргэд дахин нэг жилийн турш байрлуулж, дараа нь хаядаг. Мөн цэцгийн цэцэрлэг эсвэл булшны дор булж болно.

Гэрлэх (гэрлэх)эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барсны дараа лжилийн дотор... Хэрэв эмэгтэй хүн хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн бол шинэ нөхөр долоон жилийн дараа л бүрэн эзэмшигч болно.

Хэрэв эхнэр, нөхөр гэрлэсэн болДараа нь нөхрөө нас барсны дараа эхнэр нь түүний бөгжийг авч, хэрэв тэр гэрлэхээ больсон бол хуримын бөгжийг хоёуланг нь авс руу нь хийжээ.

Хэрэв нөхөр нь эхнэрээ оршуулсан болДараа нь түүний хуримын бөгж түүнтэй хамт үлдсэн бөгөөд түүнийг нас барсны дараа хоёр бөгжийг түүний авсанд хийсэн тул тэрээр Тэнгэрийн хаант улсад уулзангаа: "Эзэн Бурхан биднийг титэм болгосон бөгжөө авчирсан.

Гурван жилийн туршталийгаачийн төрсөн өдөр, нас барсан өдрийг тэмдэглэх. Энэ хугацааны дараа зөвхөн нас барсан өдөр болон өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх бүх сүмийн баярыг тэмдэглэдэг.

Бид бүгдээрээ хэрхэн залбирахыг мэддэггүй, нас барагсдын төлөөх залбирлыг мэддэггүй. Нөхөршгүй хохирлын дараа таны сэтгэл амар амгаланг олоход туслах хэдэн залбирлыг сур.

Мэдээжийн хэрэг, ховор, гэхдээ хүн төрсөн өдрөөрөө нас бардаг. Хувийн шалтгаанаар хамаатан садан нь талийгаачийг нэг өдрийн өмнө дурсахыг хүсдэг бол энэ нь өөр байдлаар тохиолддог, учир нь дурсамжийг цаг тухайд нь биелүүлэх боломжгүй байдаг бөгөөд энэ өдөр түүний төрсөн өдөр тохиодог. Ийм тохиолдолд яаж байх вэ - талийгаачийг санах уу, үгүй юу? Ер нь хүний төрсөн өдрөөр дурсгалын зоог зохион байгуулах боломжтой юу?

Өвөг дээдсийн захиалга

Заримдаа бидний өвөг дээдэс бичиг үсэггүй, хөшүүн байсан ч хамаагүй илүү мэддэг юм шиг санагддаг. орчин үеийн хүнэнгийн өдөр тутмын асуултуудын талаар! Тэд ялангуяа талийгаачтай харьцаж, энэ талаар Орос улсад үргэлж дагаж мөрддөг зан үйл, уламжлалыг дагаж мөрддөг байв.

Тиймээс тэд оршуулгын газарт хэзээ ч очоогүй, булшинд юу ч аваагүй - талийгаачийн төрсөн өдрөөр алчуур, дурсгалын хоол ч аваагүй. Энэ өдрийг гэртээ ч гэсэн гэр бүлийн хүрээнд ямар ч байдлаар тэмдэглэдэггүй байсан бөгөөд тэд энэ өдрийг мартаж, юу ч тэмдэглээгүй юм шиг!

Хуучин цагт нас барсан хүн нас барсны дараа түүний сүнс энэ биед байсан төрсөн өдөр байхгүй болно гэж үздэг байв. Одоо сүнс энэ биеийг орхингуут үхэх өдөр түүний шинэ төрсөн өдөр болно. Энэ өдөр талийгаачийг төрөх үед нь биш харин дурсах ёстой! Энэхүү тайлбар нь нас барсны дараа сүнс энэ ертөнцөд дахин төрдөг бөгөөд яг хоёр дахь удаагаа хуучин биеэсээ гарч ирдэг гэж үздэгтэй холбоотой юм.

Доторх сүнсийг санаж байна насан туршийн огнооТөрөхөд хамаатан садан нь түүнийг өмнөх оршихуйд нь өөрийн эрхгүй "татаж", сүнсэнд өртөж, тайван шинэ оршихуйг үймүүлдэг тул ийм оршуулгын хоол зохион байгуулдаггүй! Нэмж дурдахад, ийм дурсамж нь хамаатан садныхаа төлөв байдалд сөргөөр нөлөөлж, нас барсан хамаатан садныхаа бодлоор оюун ухаан, сэтгэлийг дарах бөгөөд энэ нь маш муу, юуны түрүүнд сэтгэцийн байдалд нөлөөлдөг.

Тахилч нар юу гэж хэлдэг вэ?

Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь мэдээ байх болно, гэхдээ дурсгалын зоог нь Ортодокс хүмүүсийн уламжлалд паганизм, шашин шүтлэгийн цуурай мэт хадгалагдан үлджээ. Зөвлөлтийн эрх мэдэл, мөн талийгаачийн дурсгалд дурсгалын хоол, ялангуяа согтууруулах ундааны ихэнхийг огт оруулах ёсгүй! Талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх ёстой Ортодокс уламжлал, зөвхөн түүний дурсгалд зориулж, түүний сэтгэлийг тайвшруулах залбирал! Ширээн дээр үзэм, зөгийн бал, талхтай чанасан будаа байх ёстой, гэхдээ архины зай байх ёсгүй.

Үүнийг харгалзан бид нас барагсдыг санаж, амьдралынхаа төрсөн өдөр, нас барсан өдөр, түүний хувьд бусад чухал өдрүүдэд, гэхдээ залбирч байгаа гэж хэлж болно. Мөн хоолтой хамт дурсах ёслол нь зөвхөн нас барсны гурав, ес, дөч дэх өдөр болдог.

Өвөг дээдсийн зөвлөснөөр нас барсан хүнийг төрсөн өдрөөр нь дурсдаггүй юм байна. Гэсэн хэдий ч сүм үүнийг хориглодоггүй бөгөөд ийм өдөр талийгаачийг дурсах боломжтой, зөвхөн ирдэгзалбирал, оюун санааны дурсамжийн тухай, мөн дурсгалын хоолыг тусгайлан хэрэглэх тухай биш! Тиймээс, хэрэв нас барсан хүний төрсөн өдөр том байсан ч гэсэн дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулах шаардлагатай бол цаг хугацаа таарч байвал та үүнийг хийх хэрэгтэй, хойшлуулах ёсгүй, үүнд хориглосон зүйл байхгүй.