Žiemos maudynių tradicijos įvairiose šalyse. Tetervinų enciklopedija: Skylė Jordanas Kaip vadinasi duobė, kurioje jie plaukia krikštytis

Sausio 19-oji yra didelė bažnytinė šventė - Epifanija, viena iš dvylikos pagrindinių krikščionių švenčių. Krikšto diena vadinama Teofanija, nes, anot Evangelijos, Jėzaus Kristaus krikšto Jordano vandenyse metu Dievas buvo apreikštas trimis pavidalais – Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia. Su šia švente siejama viena iš mūsų žmonių tradicijų – plaukimas ledo duobėje su trigubu panardinimu į ledinį vandenį. Tačiau toks atostogų scenarijus tinka toli gražu ne visiems, ir tai susiję ne tik su vėplio sveikata.

Epifanijos šventės istorija

Viešpaties Krikšto šventė, dažnai vadinama Teofanija, yra viena seniausių krikščionių švenčių. Šią dieną tikintieji prisimena, kaip Jėzus, sulaukęs 30 metų, pradėjo savo pamokslą. Tam jis pasirinko ne kokią nors oficialią vietą, o Jordano upę, kur tuo metu daug žmonių plūdo pamatyti pranašo ir Dievo išrinktojo. Jonas vadinamas baptistu. Jonas skelbė apie neišvengiamą Mesijo, tai yra Gelbėtojo, atėjimą ir kvietė izraelitus atgailai – blogio, neteisingų poelgių ir poelgių atmetimui. Kaip atgailos ženklą pagal senovinį paprotį Jonas atėjusiuosius panardindavo į vandenį, kuris buvo vadinamas panardinimu, o vėliau – krikštu.

Jonas pagrindine savo tarnyba laikė Kristaus šlovinimą ir rodymą žmonėms. Taip atsitiko, kai Jėzus, be kitų, įžengė į Jordano vandenis. Pasak paties Jono ir liudininkų, Šventoji Dvasia nužengė ant Jėzaus tyro balto balandio pavidalu, o iš dangaus pasigirdo balsas: „Tai yra mano mylimas Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“. Po to Jonas paskelbė savo mokiniams ir pasekėjams, kad jo misija baigta, kad dabar jie ir visi izraelitai turi sekti Jėzų ir tapti jo mokiniais.

Krikščionims Epifanijos šventė visų pirma susideda iš trijų paslapčių, labai glaudžiai susijusių su krikščionybės, kaip religijos, esme, prisiminimas ir džiaugsmingas išgyvenimas. Viešpaties krikšto įvykiai atskleidžia Dievybės Trejybę: pats Dievas apsireiškia, kaip sakoma, trimis asmenimis: Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia. Taip pat sužinome apie Kristaus dieviškumą: Tėvas liudija, kad Jėzus, Marijos sūnus, taip pat yra Dievo Sūnus. Ir galiausiai sužinome apie Jėzaus misiją: Jis atėjo, kad prisiimtų pasaulio nuodėmę, kad išgelbėtų žmones. Mums svarbu, kad krikščionys Jėzaus krikšte matytų įrodymą, jog pasirodo To, Kuris nebijo dalytis su žmonėmis ne tik gyvenimo džiaugsmu, bet ir nuodėmės pasekmėmis ir net pačia mirtimi.

Stačiatikių maudynės atviruose šaltiniuose Epifanijos dieną – tai duoklė Jono Krikštytojo Jėzaus krikšto Jordano vandenyse atminimui. Paprastai skylė išpjaunama kryžiaus pavidalu, ji vadinama „Jordanija“.

Šventas vanduo – simbolis ar panacėja?

Sausio 19-osios pamaldos bažnyčioje siejamos su vandens stichijos pašventinimu: stačiatikiai vandenį semia iš krikšto, nes pagal tradiciją visas vanduo šią dieną laikomas gydančiu ir galinčiu išgydyti daugelį ligų.

Tik nemanykite, kad šventintas vanduo yra savotiška magiška substancija, kuri kartą ir visiems laikams išlaisvina žmogų nuo kai kurių kūno negalavimų arba automatiškai apvalo nuo daugybės mūsų nuodėmių. Stebuklas neįvyksta savaime – Dievas reikalauja, kad žmogus dalyvautų jo paties išgelbėjime. Paprasčiausias nardymas į ledo duobę negarantuoja tai padariusio asmens šventumo. Krikščionybė nėra pagonybė, ji reikalauja, kad žmogus dirbtų taisydamas savo sielą ir atitinkamai savo gyvenimą. Bet kuri šventovė, taip pat ir šventas krikšto vanduo, gali būti mums naudingas tik tuomet, jei ją traktuosime kaip Dievo dovaną, tai yra su pagarba, krikščioniškai. Kitaip ne tik nebus jokios naudos, bet toks vartotojiškas-pagoniškas požiūris dar ir mums pakenks.

Be to, pasitaiko atvejų, kai, stengdamiesi pirmieji gauti šventinto vandens, žmonės elgiasi, švelniai tariant, ne kaip žmonės: tarp ypač uolių „vandens garbintojų“ prasideda muštynės ir muštynės. Bet Dievas reikalauja, kad elgtumėmės kaip žmogus, skaityk – kaip krikščionis.

Pasigirsta ir nuomonių, kad Krikšto metu apskritai neverta lipti į duobę pasitenkinimui maudytis, ypač žmonėms, kurie tai laiko pačiu veiksmingiausiu savo tikėjimo įrodymu, bet nebepajudina nei piršto, kad išgelbėtų savo sielą, pabėgti nuo nuodėmės galios.

S.V.Bulgakova savo „Vadovėje dvasininkams“ (1913) rašo, kad krikščionys nuo senų senovės labai gerbė pašventintą vandenį: „Šventintas vanduo stačiatikių bažnyčioje vadinamas didžiąja agiazma (šventove). Bažnyčia naudoja šią šventovę šventyklų ir būstų apšlakstymui, skiria gerti tuos, kurie negali būti priimami į Šventąją Komuniją. Pamaldūs krikščionys taip pat nuo seno turėjo paprotį Epifanijos išvakarėse arba per pačią šventę buitiniam naudojimui semtis pašventinto vandens ir laikyti jį su šventomis ikonomis. Šis vanduo naudojamas bažnyčių, altorių, komunijos taurės, šventųjų ikonų ir kt. pašventinimui. Krikšto sakramentui šlifavimo vanduo pašventinamas kitaip ir atitinkamomis maldomis. Virš krikšto vandens jie meldžiasi Dievo už tuos, kurie „priima komuniją (pagarbiai geria), apsišlaksto ir išsitepa“ šventu vandeniu, bet ne už tuos, kurie maudosi šventovėje.

Krikšto maudymosi nauda ir žala

Jei vis dėlto Epifanijos naktį nuspręsite pasinerti į Jordaniją, gerai įvertinkite savo sveikatą ir galimas ledo šoko pasekmes organizmui.

Procedūrai patartina pasiruošti iš anksto. Geriausia kūną pratinti grūdinantis vonioje – apliejant šaltu vandeniu, palaipsniui mažinant laipsnių režimą. Pradedantiesiems nereikėtų plaukti, jei vandens temperatūra žemesnė nei dešimt laipsnių. Patyrę vėpliai turėtų būti atsargūs, sumažindami temperatūros slenkstį iki minus 20 laipsnių.

Atvėsinti reikėtų palaipsniui: iš pradžių nusirengti viršutinius drabužius, po kelių minučių – batus, tada nusirengti iki juosmens ir patepti kūną bet kokiu riebiu kremu ar alyvuogių aliejumi. Atsineškite kilimėlį, ant kurio galėsite stovėti nusirengiant ir rengiantis, ir guminę kepurę.

Paprastas apšilimas padės sumažinti neigiamą ledinio vandens poveikį – jį turėtų sudaryti keli fiziniai pratimai ir lengvas bėgimas. Tačiau jokiu būdu negerkite alkoholio „sušilimui“! Tai sutraukia kraujagysles ir neleis sušilti, be to, panaikina visą krikščionišką šios šventės tradicijos foną.

Tik kruopščiai pasiruošus verta leistis į vandenį. Vandenyje reikia būti ne ilgiau kaip 1-2 minutes, tuo tarpu būtinai reikia aktyviai judėti – judinti kojas ir rankas, suktis visu kūnu.

Po maudynių reikia pasitrinti kilpiniu rankšluosčiu, užsidengti galvą, kad nebūtų hipotermijos, skubėti į šiltą patalpą, kur galima atsigerti karštos arbatos.

Įlindus į ledo duobę, daugeliui žmonių visame kūne atsiranda euforijos ir karščio jausmas – taip pasireiškia pradinė šoko stadija. Į kraują išsiskiria daug adrenalino ir endorfinų, organizmas ruošiasi blogiausiam, eikvoja savo atsargas. Tačiau toks jausmas netrunka ilgai ir dažnai baigiasi užsitęsusia liga praėjus kelioms dienoms po „plaukimo“. Tiems, kurie nesiruošė panardinti, pavyzdžiui, neatliko grūdinimo, tokia procedūra gali būti itin pavojinga. Tarp galimų pasekmių – infarktas, įvairios širdies aritmijos: ekstrasistolės, virpėjimo paroksizmas ir kt., insultas, traukuliai. Gana dažnai tarp pasekmių yra SARS ir net pneumonija, kuri išsivysto dėl aštrios hipotermijos.

Taip pat didelė tikimybė užsikrėsti, nes krikštynos yra masinio žmonių susibūrimo vietos, taigi ir įvairios infekcijos – virusai, grybeliai, bakterijos. Atsižvelgiant į staigų imuniteto sumažėjimą, kuris atsiranda panirimo metu, susirgti liga tampa kuo paprastesnė.

Maudytis griežtai draudžiama žmonėms, sergantiems širdies ir kraujagyslių ligomis, bronchopulmoninėmis, ginekologinėmis ligomis, diabetu, hipertenzija, epilepsija ir polinkiu į traukulius, sergantiems inkstų uždegimais, skydliaukės ligomis, infekcinėmis ligomis. Vaikams taip pat griežtai draudžiama maudytis šaltyje, nes maži vaikai turi netobulą termoreguliacijos sistemą.

Plaukti ar ne, spręskite jūs, tereikia realiai įvertinti savo sveikatos būklę.

Rusijoje buvo tikima, kad maudynės lediniame vandenyje gali išgydyti žmogaus kūną ir sielą, apsivalyti nuo visų pernai padarytų nuodėmių. Žinoma, apsivalyti nuo nuodėmių vien ledo skylės pagalba nepavyks. Tačiau tradicija yra sena ir daugelis tikinčiųjų jos laikosi. Todėl jūs turite tai padaryti teisingai.

Viešpaties Jėzaus Kristaus krikštas yra viena iš dvylikos svarbiausių ortodoksų švenčių ištisus metus. Diena, kai jie maudosi 2018 m. Epifanijos duobėje, veikiau yra naktis iš 18 į 19, taip pat visa pati Epifanijos diena, praėjus kelioms dienoms po šventės.

Šiek tiek atostogų istorijos

Jonas Krikštytojas pakrikštijo Jėzų Kristų Jordano upėje. Šio švento veiksmo metu Šventoji Dvasia nužengė ant Jėzaus Kristaus balandio pavidalu. Būtent dėl ​​šios priežasties Kūčių naktį po skylės pašventinimo įprasta į dangų paleisti du balandžius. Seniau tuščius šovinius vis dar šaudydavo į dangų, paleidus balandžius. Tačiau dabar šaudymo apeigos nebuvo išsaugotos. Be to, dabar labai retai naudojamasi balandžių paleidimo apeigos.

Jėzaus Kristaus krikšto dieną Dievas iš karto pasirodė trijuose jo veiduose. Tai buvo Dievas Tėvas – balsas, Dievas Sūnus – kūnas ir Dievas Šventoji Dvasia – balandis. Dėl šios priežasties Epifanijos šventė dažnai vadinama Teofanija. Tik po krikšto akimirkos Jėzus Kristus pradėjo skelbti Dievo žodį žemėje ir aktyviai šviesti žmones.

Epifanijos šventė

Sausio 19-oji – metas, kai 2018-aisiais neria į duobutę Epifanijai. Tačiau reikia atminti, kad kunigai tai ypač pabrėžia, tai ne vienintelė tokios didelės šventės tradicija. Šventė prasideda sausio 18-osios vakarą – Kūčių vakarą. Epifanijos Kūčių vakaro tradicijos daugeliu atžvilgių yra panašios į Kūčių vakaro tradicijas Kūčių dieną. Kutya visada patiekiama ant stalo, reikia eiti į bažnyčią. Kūčių vakarą ant stalo taip pat patiekiamas kisielius ir blynai.

Vandens pašventinimas, o paskui švęsto vandens parsinešimas į namus ar maudymasis ledo duobėje yra svarbiausia Epifanijos šventės dalis. Prie bažnyčios esančioje upėje ar ežere išpjaunamas kryžiaus pavidalo pjūvis. Kryžius dedamas šalia skylės ir apipilamas burokėlių sultimis. Žmonės per Epifaniją nebijo šalčio ir aktyviai pasineria į duobę. Juk manoma, kad vanduo nuo šių dienų negali pakenkti tikinčiam ir dvasingam žmogui. Maudymasis ledo duobėje žmogui į Krikštą atneša ne tik kūno, bet ir sielos sveikatą.

Plaukimo duobėje taisyklės

Taigi, plaukimas duobėje duobėje yra bendrystė su Dievo malone. Tačiau jūs negalite savęs prievartauti ir priversti lipti į vandenį, jei to nenorite. Ypač susilaikyti nuo plaukimo duobėje verta tiems, kurie serga tam tikromis ligomis.

Tie, kurie nusprendžia pasinerti į duobę, turėtų žinoti, kaip tai padaryti teisingai. Jordanas turi būti pašventintas, tačiau griežtų taisyklių, kaip plaukti, tiesiog nėra. Iš esmės tai yra greitas panardinimas į vandenį tris kartus galva. Būtina pakrikštyti ir ištarti maldos žodžius. Maudytis reikia marškiniuose, o ne maudymosi kostiumėliuose. Manoma, kad panirimo metu nedera atskleisti kūno.

Epifanijos vanduo turi savo gydomųjų savybių. Būtent dėl ​​šios priežasties ledo skylė vilioja daugelį tikinčiųjų. Tačiau reikia atsiminti, kad švęsto vandens gydomąsias savybes galite pajusti tiesiog nusiprausę.

Ką galima padaryti su šventu vandeniu:

• Vanduo nepablogėja ištisus metus. Galite naudoti ligos laikotarpiu: išgerkite gurkšnį ryte tuščiu skrandžiu, iškart po maldos.
• Vandenį būtina laikyti sandariai uždarytame inde šalia piktogramų. Tai ne tik skystis, bet ir religinė relikvija.
• Šiuo vandeniu galite apšlakstyti būstą, kad išvarytumėte piktąsias dvasias.

Liaudies krikšto tradicijos

Kokios kitos liaudies tradicijos egzistavo, be to, kad krikšto duobė buvo pasinerta? Tradiciškai, kaip jau minėta, buvo paleidžiami balandžiai. Jie buvo dieviškosios malonės, kuri Jėzaus Kristaus krikšto metu nusileido ant jo, ženklas.

Taip pat Rusijoje, nuskambėjus pirmajam varpui, tikintieji pakurstė ugnį upės pakrantėje. Jį pakurstė, kad Jėzus po krikšto galėtų pasišildyti prie ugnies. Apskritai su šia diena buvo siejama daugiau ženklų nei įsitikinimų. Po Krikšto upėje buvo uždrausta skalbti drabužius.

Plaukti į duobę Epifanijos dieną ar ne, kiekvienas tikintysis turi pats nuspręsti šį klausimą. Tačiau svarbu tikėti tuo, ką darai, ir būti šalia Dievo ne tik savo veiksmais, bet ir mintimis. Tik su tokiu deriniu šventas vanduo galės atnešti žmogui stebuklus, kurių jis tikisi.

Penktadienį, sausio 19 d., bus švenčiama viena pagrindinių ortodoksų švenčių – Epifanija. Pasiruošimas prasidės dar anksčiau, sausio 18-osios vakarą – Epifanijos išvakarėse. Pagal tradiciją tada ateis Epifanijos maudymosi laikas. Be to, į ledo duobes aktyviai lenda ne tik tikintieji, bet ir tiesiog žiemos maudynių mėgėjai, taip pat norintys išbandyti savo proto jėgas. Kokia šios ceremonijos esmė, kiek ji saugi sveikatai ir kaip tinkamai pasiruošti maudynėms – specialiame portalo svetainės vadove.

Ką reiškia ši šventė?

Viešpaties krikštas yra viena seniausių ir svarbiausių švenčių krikščionybės istorijoje. Jis buvo įrengtas evangelijos istorijos apie Jėzaus Kristaus krikštą Jordano upėje garbei. Todėl vakare šventės išvakarėse visose bažnyčiose vandens palaiminimo apeigos yra privalomos.

Jie taip pat pašventina ledo duobes, skirtas tradiciniam panardinimui. Skylė simbolizuoja upę, į kurią įplaukė Jėzus, todėl kitas jos pavadinimas yra Jordanas. Specialiai šventei paruoštą ledo skylę atpažinti nesunku: dažniausiai ji turi kryžiaus formą.

Kaip atrodo krikšto maudynės?

Manoma, kad maudynių dalyviai turi būti panardinami į vandenį galvomis (tačiau nepamirškite, kad panardinant galva padidėja hipotermijos rizika). Tai turi būti daroma tris kartus, o tikintieji krikštijami žodžiais "Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu!" Dera panirti į ilgus, specialiai tam paruoštus apatinius marškinius: religinei šventei ir maudymosi kostiumėlius - drabužiai pernelyg išryškina.

Aš esu tikintysis. Ar būtina panirti?

Stačiatikių bažnyčios atstovai pritaria maudymosi ritualui naktį prieš Epifaniją ar per pačią šventę, tačiau pabrėžia, kad tai toli gražu nėra pagrindinė jo sudedamoji dalis. Tiems, kurie norėtų švęsti šventę, bet nemano, kad yra pasiruošę panirti į šaltą vandenį, panardinti visai nebūtina. Pakaks tik išvakarėse ar šventės dieną ateiti į bažnyčią, apginti pamaldą ir surinkti bažnyčioje pašventintą vandenį.

Kaip tai veikia sveikatą?

Sistemingas panardinimas į šaltą vandenį gali padėti pagerinti kraujotaką ir sustiprinti imunitetą. Tačiau kai kalbama apie vieną bandymą, ne viskas taip paprasta. Staigus panardinimas į šaltą vandenį sukuria didelį krūvį širdžiai, padidina kraujospūdį, pagreitina pulsą. Todėl prieš maudydamiesi būtinai pasitarkite su gydytoju.

Panirti į ledo duobę tikrai draudžiama tiems, kuriems ne viskas gerai su širdies ir kraujagyslių sistema, kurie serga cistitu, nefritu ir kitomis Urogenitalinės sistemos ligomis, taip pat paprastomis peršalimo ligomis.

Net jei neturite kontraindikacijų ir manote, kad esate pasiruošę kontrastinėms maudynėms, neturėtumėte to daryti nepasiruošę.

Gerąja prasme reikia pradėti ruoštis prieš kelis mėnesius, palaipsniui grūdinant kūną (pavyzdžiui, nusitrinti šaltu vandeniu ar nusiprausti po šaltu dušu). Jei ilgo pasiruošimo momentas jau buvo praleistas, pamėginkite bent dieną ar dvi prieš plaukimą išsimaudyti kontrastiniu dušu, kad pamatytumėte, kaip organizmas reaguoja.

Ar galiu nardyti esant bet kokiam šalčiui?

Pradedantiesiems tinka 2–5 laipsnių šalčio temperatūra. Jei atšals, dar galite išsimaudyti. Tačiau reikia atsiminti, kad -10 laipsnių šalčio yra priimtina riba. Už jo prasideda viena ištisinė rizikos zona.

Kaip suprasti, kuri skylė teisinga?

Nardyti galima tik specialiai įrengtose ledo duobėse. Pirma, daugumoje jų Nepaprastųjų situacijų ministerijos narai prieš tai specialiai patikrina dugną. Antra, prie tokių ledo duobių visada budi gydytojai gelbėtojai, o tai garantuoja jums savalaikę pagalbą, jei kas nors nutiktų. Galiausiai nereikia jaudintis, kad tuo pat metu, tarkime, ant ledo iššoks ekstremalaus sporto entuziastai sniego motociklais.

Jei esate šventyklos parapijietis, tuomet galite sužinoti apie ten esančias pašventintas ledo skyles. Jei neinate į bažnyčią, o tiesiog norėtumėte prisijungti prie vonios, įrengtų šriftų sąrašą galite patikrinti Nepaprastųjų situacijų ministerijoje arba vietos administracijos svetainėje. Pavyzdžiui, galima rasti Maskvos šriftus.

Bet kokiu atveju jokiu būdu neturėtumėte nardyti vienam.

Ką galima ir ko negalima padaryti?

Jei dalyvaujate pirtyje sportuodami, atminkite, kad daugeliui tai yra religinės šventės dalis ir su ja reikia elgtis pagarbiai. Plaukdami nesijuok garsiai, nešauk ir nenaudok necenzūrinių žodžių.

Nenirkite į skylę, jei anksčiau gėrėte alkoholį. Nusprendė pasinerti – todėl demonstruokite santūrumą ir susilaikykite nuo alkoholio išvakarėse. Į vandenį geriau neiti alkanam. Valgykite daug, bet ne prieš pat, o prieš kelias valandas.

Pasirūpinkite tinkamais drabužiais – jie turi būti šilti, lengvai nusirengiami, o svarbiausia – apsivilkti lengvai ir greitai. Nėriniai, sagos, bet kokios sudėtingos tvirtinimo detalės čia neįtraukiamos.

Pasiimkite su savimi maudymosi marškinėlius, jei turite, šiltą kilpinį rankšluostį ar chalatą (arba abu) ir arbatą termose, kad po to būtų lengviau sušilti.

Ir galiausiai, nesėdėkite skylėje ilgą laiką - tai sukels rimtą kūno hipotermiją.

Ką daryti po to?

Nardymui geriau pasirinkti šriftą su kopėčiomis ir turėklais, o išėjus iš vandens, tvirtai įsikibti į juos. Tai padės, jei po panirimo svaigsta galva.

Net jei jums atrodo, kad pagrindinį išbandymą ištvėrėte nesunkiai, nereikėtų gaišti laiko fotografuodamasis ar pasipuikuodamas prieš kitus maudynių dalyvius. Nedelsdami patrinkite kūną kilpiniu rankšluosčiu ir persirenkite sausais drabužiais. Norint išvengti peršalimo pavojaus, po maudynių geriau gerti iš anksto paruoštą arbatą ar žolelių nuovirą.

Rusijos stačiatikių bažnyčia aktyviai propaguoja mitą, kad rusų tauta „nuo neatmenamų laikų“ eidavo į Viešpaties Epifaniją maudytis į duobę: neva per šią šventę vanduo tampa šventas, o į ledinį vandenį įbridęs žmogus – ne. susirgti. Ir šiandien kiekvienas stačiatikis laiko savo pareiga pasitaškyti Epifanijos duobėje.

Įdomu tai, kad nėra įrodymų, kad šis reiškinys buvo plačiai paplitęs. Žinoma, klasikinėje literatūroje galima rasti nuorodų į pačią tradiciją (pavyzdžiui, Kuprine ir Šmeleve). Tai leidžia sakyti, kad jie plaukė duobėje per Epifaniją, tačiau yra vienas įspėjimas.

Dahlyje randame: Jordanijoje jie maudosi, kurie apsirengė apie Kalėdas. „Kas pasipuošė apie Kalėdų laiką“ – tai yra tie, kurie per Kalėdas dalyvavo masiniuose žaidimuose, užsidėjo kaukes, dainavo, žodžiu, nusidėjo kaip galėjo. O maudymasis lediniame vandenyje, kuris, kaip įprasta manyti, Epifanijos naktį tampa šventu, yra toks būdas apsivalyti nuo nuodėmių. Kitiems plaukti nereikėjo.

Mažai kas susimąsto, iš kur kilo tokia ekstremali tradicija. Tuo tarpu ji turi gilias šaknis, siekiančias tuos laikus, kai krikščionybe Rusijoje net nekvepėjo.

Slavų tradicija maudytis ledo duobėje atsirado dar senovės skitų laikais, kurie savo kūdikius panardindavo į ledinį vandenį, pratindami juos prie atšiaurios gamtos. Rusijoje po pirties jie mėgdavo panirti į ledinį vandenį ar įšokti į sniego gniūžtę.

Apskritai plaukimas duobėje yra senovės pagonių inicijavimo karinių apeigų dalis.

Šimtmečių ir net tūkstantmečių senumo liaudies papročių ir tradicijų bažnyčios niekada nesugebėjo sunaikinti. Pavyzdys – pagoniška šventė Maslenitsa, kuri turėjo būti susieta su gavėnios pradžia.

Bažnyčia, negalėdama įveikti pagoniškų apeigų, buvo priversta joms pateikti savo kanoninį paaiškinimą – sakoma, vadovaudamiesi evangelijos mitais, stačiatikiai kartoja „Kristaus krikšto Jordane“ procedūrą. Todėl plaukimas duobėje bet kurią kitą dieną, išskyrus Epifaniją, buvo bažnyčios griežtai persekiojamas – kaip tiesioginė šventvagystė ir pagonybė. Štai kodėl Dahlas daro išlygą, kad „maudymas“ buvo atliekamas griežtai tam tikru laiku ir ne visi.

Istorikai žino, kad Ivanas Rūstusis nustebusiems užsienio ambasadoriams mėgo demonstruoti savo bojarų narsumą ir drąsą: vertė nusimesti kailinius ir linksmai nerti į duobę, apsimesdamas, kad jiems tai lengva ir paprasta. Be to, jis tai padarė ne stačiatikybės rėmuose, o būtent pagal karinio meistriškumo tradicijas.

Yra dar vienas įdomus momentas: pats panardinimo renginys, vadinamas krikštu, neturi nieko bendra su rusišku žodžiu „kryžius“.

Remiantis Biblijos mitu, Jonas Krikštytojas, pasitelkęs panardinimo į Jordaną apeigas, „sužadėjo“ Šventąją Dvasią su Kristumi, kaip ir anksčiau viliojo jį kitiems savo pasekėjams. Graikiškai ši apeiga vadinama Βάπτισμα (pažodžiui: „panardinimas“), iš šio žodžio kilę šiuolaikiniai žodžiai „baptistai“ ir „krikštija“ (vieta, kur jie krikštija).

Rusiškas žodis „krikštas“ grįžta į senosios rusų kalbos žodį „kres“, reiškiantį „ugnį“ (šaknis, kaip ir žodyje „kresalo“, yra titnagas, titnagas skirtas ugniai raižyti). Tai reiškia, kad žodis „krikštas“ reiškia „padegimas“. Iš pradžių buvo kalbama apie pagoniškas iniciacines apeigas, kurios tam tikrame amžiuje buvo raginamos „įžiebti“ žmoguje „Dievo kibirkštį“, kuri jame yra iš Šeimos. Taigi pagoniškos krikšto apeigos reiškė (arba fiksavo) žmogaus pasirengimą karjerai (kovos menui, amatui).

Šiuolaikinėje rusų kalboje išlikę šios apeigos atgarsiai: „ugnies krikštas“, „darbo krikštas“. Tai taip pat apima posakį „darbas su kibirkštimi“.
Žinoma, pačios iniciacijos apeigos skyrėsi priklausomai nuo krikšto pobūdžio: skyrėsi įšventinimo į kovotojus, gydytojus ar kalvius apeigos. Todėl visada buvo patikslintas žodis „krikštas“, pridedamas žodis, kuris paaiškina, koks tai statusas, kokioje srityje.

Krikščionys pasiskolino šį žodį „krikštas“, pridėdami prie jo savo paaiškinimą – krikštas vandeniu – tokią frazę dažnai galima rasti Šventojo Rašto vertimuose į rusų kalbą. Absurdiška šio posakio prasmė buvo akivaizdi mūsų protėviams - „krikštas (uždegimas) vandeniu, bet mes jau laikome šią frazę savaime suprantamu dalyku.

Šventa „krikšto“ vandeniu, kaip magiška apeiga, prasmė yra užlieti vandeniu tą pačią protėvių kibirkštį (ty krikščioniškuoju aiškinimu – iš senojo Adomo, bet iš tikrųjų – iš velnio, iš gamtos) ir pakeisti ją Šventoji Dvasia, kuri nusileidžia ant jo tiesiai iš viršaus. Tie. „Pakrikštytas vandeniu“ pagal šias apeigas tarsi atsisako savo šaknų, žemiškosios prigimties – atsisako Šeimos.

Žodis „kryžius“ kelių (nebūtinai dviejų) tarpusavyje susikertančių skersinių sijų prasme – kilęs iš žodžio „kryžius“, reiškiančio ugnies rūšį (tam tikru būdu sulankstyti rąstai). Tada šis laužo klojimo pavadinimas išplito į bet kurias rąstų, rąstų, lentų ar linijų sankirtas. Iš pradžių tai buvo (ir dabar) žodžio „kryzh“ (šaknis, kaip ir žodyje „kraigas“ – iš žemės išsuktas kelmas su susipynusiomis šaknimis) sinonimas. Šio žodžio pėdsakai šiuolaikinėje kalboje išliko Kryzhopolio (Kryžiaus miesto) miesto pavadinimu, o profesinės apskaitos terminais „kryzhik“ - kryžius (varnelė) pareiškime, veiksmažodis „kryzhit“ - patikrinti, patikrinti. pareiškimus. Kitose rytų slavų kalbose jis egzistuoja tokiu būdu (pavyzdžiui, baltarusių kalboje „kryžiuotojas“ yra „kryzhanosets, kryzhak“).

Krikščionys sujungė šias dvi nevienalytes, nors ir vienos šaknies sąvokas – kryžių (ant kurio jie buvo nukryžiuoti) ir krikštą (krikščioniškojo krikšto apeigas), sumažindami jas iki žodžio „kryžius“ kaip linijų sankirtos.

Taigi krikščionys ne tik pasiskolino žodį apeigai žymėti, bet ir įtraukė į šias apeigas maudymosi duobėje tradiciją.

Marija Dunaeva