Ar įmanoma būti krikšto mama du kartus. Krikšto sakramento taisyklės: kiek kartų galite būti krikšto mama ar krikšto tėvu vaikui

Kas yra Krikštas kaip sakramentas? Kaip tai atsitinka?

Krikštas – tai sakramentas, kurio metu tikintysis, tris kartus panardintas į vandenį, Dievo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios šauksmas, miršta kūniškam, nuodėmingam gyvenimui ir iš Šventosios Dvasios atgimsta dvasiniu. gyvenimą. Krikšto metu žmogus apvalomas nuo gimtosios nuodėmės – protėvių nuodėmės, perduotos jam per gimimą. Krikšto sakramentą žmogui galima atlikti tik vieną kartą (kaip ir žmogus gimsta tik vieną kartą).

Kūdikis krikštas atliekamas pagal gavėjų tikėjimą, kurių šventa pareiga mokyti vaikus tikrojo tikėjimo, padėti jiems tapti vertais Kristaus bažnyčios nariais.

Kūdikio krikšto rinkinys turi būti toks, koks jums rekomenduojamas bažnyčioje, kurioje jį krikštysite. Ten jie lengvai pasakys, ko jums reikia. Tai daugiausia krikšto kryžius ir krikšto marškiniai. Vieno kūdikio krikštas trunka apie keturiasdešimt minučių.

Šis sakramentas susideda iš Skelbimai(ypatingų maldų skaitymai – „draudimai“ besiruošiantiems krikštytis), šėtono išsižadėjimas ir susijungimas su Kristumi, tai yra susijungimas su Juo ir išpažintis. Ortodoksų tikėjimas... Čia kūdikiui atitinkamus žodžius turėtų ištarti krikštatėviai.

Iš karto po Skelbimo pabaigos prasideda toliau. Krikštynos... Labiausiai pastebimas ir svarbus punktas- tris kartus kūdikio panardinimas į šriftą ištariant žodžius: „Dievo tarnas (Dievo tarnas) (vardas) yra pakrikštytas Tėvo vardu, amen. Ir Sūnus, amen. Ir Šventoji Dvasia, amen“. Šiuo metu krikštatėvis (tos pačios lyties kaip ir krikštijamasis), paėmęs į rankas rankšluostį, ruošiasi priimti krikštatėvį iš šrifto. Tas, kuris priėmė Krikštą, tada apsivelka nauju balti drabužiai, ant jo uždėtas kryžius.

Iš karto po to atliekamas kitas sakramentas - Patepimas, kurioje pakrikštytam Šventosios Dvasios vardu Pasaulio pašventintų kūno dalių patepimu įteikiamos Šventosios Dvasios dovanos, stiprinančios jį dvasiniame gyvenime. Po to kunigas ir krikštatėviai su naujai pakrikštytaisiais tris kartus apeina fontaną kaip dvasinio vienybės su Kristumi džiaugsmo ženklą. amžinas gyvenimas Dangaus Karalystėje. Tada skaitoma ištrauka iš apaštalo Pauliaus laiško romiečiams, skirta krikšto temai, ir ištrauka iš Evangelijos pagal Matą – apie apaštalų Viešpaties Jėzaus Kristaus žinią pasauliniam tikėjimo skelbimui su įsakymas krikštyti visas tautas vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios. Po to kunigas nuplaunamas nuo pakrikštytojo kūno specialia švęstame vandenyje suvilgyta kempinėle, ištariant žodžius: „Tu išteisintas. Tu esi nušvitęs. Tu esi pašventintas. Tu nusiprausei mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu ir mūsų Dievo Dvasioje. Tu esi pakrikštytas. Tu esi nušvitęs. Tu esi pateptas. Tu esi pašventintas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, amen“.

Tada kunigas naujai pakrikštytajam perkerpa plaukus skersai (iš keturių pusių) su žodžiais: „Dievo tarnas (a) (vardas) yra tonzuojamas Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, amen“, sulenkia plaukus ant vaško pyrago ir nuleidžia į šriftą. Tonzūra simbolizuoja paklusnumą Dievui ir kartu žymi mažą auką, kurią ką tik pakrikštytasis atneša Dievui dėkodamas už naujo, dvasinio gyvenimo pradžią. Išsakius prašymą už krikštatėvius ir naujai pakrikštytą, baigiasi Krikšto sakramentas.

Paprastai tai iškart seka bažnyčioje, reiškiantis pirmąją auką šventyklai. Kūdikis, kunigo paimtas ant rankų, šluoja per šventyklą, atnešamas prie Karališkųjų durų ir įnešamas į altorių (tik berniukai), po to atiduodamas tėvams. Bažnyčia simbolizuoja kūdikio pasišventimą Dievui pagal Senojo Testamento modelį. Po krikšto kūdikiui turi būti suteikta Šventoji Komunija.

Kodėl prie altoriaus vedami tik berniukai?

Iš principo ten nereikėtų vestis ir berniukų, tai tik tradicija.
Šeštoji ekumeninė taryba nusprendė: Nė vienam iš pasauliečių neturėtų būti leista įeiti į šventąjį altorių.… (69 taisyklė). Garsus kanauninkas Bp. Šiame potvarkyje pateikiamas toks komentaras: „Atsižvelgiant į altoriuje aukojamos bekraujės aukos paslaptį, nuo seniausių bažnyčios laikų buvo draudžiama įžengti į altorių visiems, kurie nepriklausė dvasininkijai. „Altorius skirtas tik šventiems asmenims“.

Sakoma, kad prieš krikštijant vaiką reikia išpažinti ir priimti komuniją.

Netgi neatsižvelgdami į vaiko krikštą, stačiatikiai yra Bažnyčios raginami reguliariai pradėti Išpažinties ir Šventosios Komunijos sakramentus. Jei iki šiol to nepadarėte, tuomet būtų gerai žengti pirmąjį žingsnį visaverčio bažnytinio gyvenimo link, laukiant savo kūdikio Krikšto.

Tai ne formalus reikalavimas, o natūrali vidinė norma – nes kodėl, įvesdami vaiką į bažnytinį gyvenimą per Krikšto sakramentą, įvesdami jį į Bažnyčios tvorą, kodėl mes patys liksime už jos ribų? Nes suaugęs žmogus, kuris neatgailavo daug metų ar nė karto gyvenime, nepradėjo priimti Šventųjų Kristaus slėpinių, šiuo metu yra labai sąlygiškai krikščionis. Tik skatindamas gyventi Bažnyčios sakramentais, jis aktualizuoja savo krikščionybę.

Kokiu ortodoksų vardu pavadinti kūdikį?

Teisę pasirinkti vaiko vardą turi jo tėvai. Šventųjų vardų sąrašai – šventieji gali padėti renkantis vardą. Kalendoriuje vardai išdėstyti kalendorine tvarka.

Nėra vienareikšmio bažnyčios tradicija vardų pasirinkimas - dažnai tėvai pasirenka vardą kūdikiui iš sąrašo tų šventųjų, kurie yra šlovinami per patį vaiko gimtadienį arba aštuntą dieną, kai atliekamos vardo suteikimo apeigos, arba per gimimo laikotarpį. keturiasdešimt dienų (kai paprastai atliekamas Krikšto sakramentas). Protinga pasirinkti vardą iš vardų sąrašo bažnyčios kalendorius tų, kurie yra pakankamai arti po vaiko gimtadienio. Bet, beje, tai nėra kažkokia privaloma bažnytinė institucija, ir jei yra kažkoks gilus noras pavadinti vaiką to ar kito šventojo garbei, ar koks nors tėvų įžadas, ar dar kažkas, tai nėra išvis kliūtis....

Rinkdamiesi vardą galite susipažinti ne tik su tuo, ką reiškia tas ar kitas vardas, bet ir su to šventojo, kurio garbei norite pavadinti savo kūdikį, gyvenimu: koks tai šventasis, kur ir kada jis gyveno, koks buvo jo gyvenimo būdas, kokiomis dienomis atliekamas jo atminimas.
Cm. .

Kodėl kai kuriose bažnyčiose bažnyčia uždaryta Krikšto sakramento laikui (to nedarant per kitus sakramentus) arba prašoma į ją neįeiti, ne pašaliniai asmenys, o save vadinantys stačiatikiais?

Kadangi per suaugusio žmogaus Krikštą nėra labai malonu pačiam pakrikštytam ar pakrikštytam, jei svetimi žmonės žiūrės į jį, pakankamai atsidengę kūnu, laikysis didžiausio sakramento, smalsiai žiūri tie, kurie su tuo nesusijusios maldos. Atrodo, kad apdairus stačiatikis neis tik kaip žiūrovas į svetimas krikštynas, jei nebus ten pakviestas. O jei jam trūksta takto, tada kunigai elgiasi išmintingai, išvesdami smalsuolius iš šventyklos Krikšto sakramento laikui.

Kas turi būti pirmiau – tikėjimas ar Krikštas? Ar galiu būti pakrikštytas, kad tikėčiau?

Krikštas yra sakramentas, tai yra ypatingas Dievo veiksmas, kurio metu, esant abipusiam paties žmogaus (būtinai paties žmogaus) troškimui, jis miršta už nuodėmingą ir aistringą gyvenimą ir gimsta naujam gyvenimui Kristuje Jėzuje. .

Kita vertus, gilus tikėjimas yra tai, ko pakrikštytas ir pakrikštytas žmogus turėtų siekti visą gyvenimą. Visi žmonės yra nuodėmingi, ir reikia stengtis įgyti tokį tikėjimą, su kuriuo derinami darbai. Tikėjimas, be kita ko, yra valios pastangos. Evangelijoje vienas Gelbėtoją sutikęs žmogus sušuko: „Tikiu, Viešpatie! Padėk mano netikėjimui“. () Šis žmogus jau tikėjo Viešpačiu, bet norėjo tikėti dar labiau, stipriau, ryžtingiau.

Sustiprėti tikėjime bus lengviau, jei gyvensi bažnytinį gyvenimą, o ne žiūrėsi į jį iš šalies.

Kodėl krikštijame kūdikius? Jie dar negali pasirinkti savo religijos ir sąmoningai sekti Kristumi?

Žmogus išgelbsti ne jis pats, ne kaip individas, kuris individualiai sprendžia, kaip jis turi būti ir veikti šiame gyvenime, bet kaip Bažnyčios narys, bendruomenė, kurioje kiekvienas yra atsakingas vienas už kitą. Todėl suaugęs žmogus gali laiduoti už kūdikį ir pasakyti: aš pasistengsiu, kad jis išaugtų kaip geras stačiatikis. Ir nors jis negali atsakyti už save, jo krikštatėvis ir krikšto mama savo tikėjimą už jį atiduoda kaip užstatą.

Ar asmuo turi teisę būti pakrikštytas bet kokio amžiaus?

Krikštyti gali bet kokio amžiaus žmogus bet kurią metų dieną.

Kokio amžiaus vaiką geriau krikštyti?

Galite pakrikštyti žmogų bet kuriuo metu nuo pirmojo iki paskutinio atodūsio. Senovėje buvo paprotys krikštyti vaiką aštuntą dieną nuo gimimo, tačiau tai nebuvo privaloma taisyklė.
Patogiausia vaiką krikštyti pirmaisiais mėnesiais nuo gimimo. Šiuo metu kūdikis vis dar neskiria mamos ir „kažkieno tetos“, kuri per Epifaniją laikys jį ant rankų, ir „barzdoto dėdės“, kuris visada prieis prie jo ir „ką nors su juo padarys“. baisu jam.
Vyresni vaikai realybę jau suvokia gana sąmoningai, mato, kad juos supa nepažįstami žmonės, o mamos arba visai neina, arba kažkodėl pas juos neina ir dėl to gali jausti nerimą.

Ar man reikia dar kartą krikštytis, jei žmogų „pakrikštijo močiutė namuose“?

Krikštas yra vienintelis Bažnyčios sakramentas, kurį kritiniu atveju gali atlikti ir pasaulietis. Persekiojimų metais tokio krikšto atvejai nebuvo reti – bažnyčių ir kunigų buvo mažai.
Be to, senais laikais akušerės kartais krikštydavo naujagimius, jei jų gyvybei iškildavo pavojus: pavyzdžiui, jei vaikas patyrė gimdymo traumą. Šis krikštas paprastai vadinamas „panardinimu“. Jei vaikas mirė po tokio krikšto, tada jis buvo palaidotas kaip krikščionis; jei jis išgyveno, jis buvo atvežtas į šventyklą, o kunigas kompensavo pasauliečio atliekamą krikštą reikalingomis maldomis ir šventomis apeigomis.
Taigi bet kuriuo atveju žmogus, pakrikštytas pasauliečio, turi „baigti“ krikštą šventykloje. Tačiau senais laikais akušerės buvo specialiai mokomos, kaip tinkamai atlikti krikštą; sovietiniais laikais dažnai visiškai nežinoma, kas ir kaip krikštijo, ar šis žmogus buvo apmokytas, ar žinojo, ką ir kaip daryti. Todėl, norėdami pasitikėti tikru Sakramento atlikimu, kunigai dažniausiai krikštija tokius „panardintus“, tarsi kiltų abejonių, ar jie pakrikštyti, ar ne.

Ar tėvai gali dalyvauti Epifanijoje?

Jie gali gerai ir ne tik būti šalia, bet kartu su kunigu ir krikštatėviais melstis už savo kūdikį. Tam nėra jokių kliūčių.

Kada vyksta krikštas?

Krikštas gali būti atliekamas bet kuriuo metu. Tačiau bažnyčiose Krikšto atlikimo tvarka nustatoma įvairiai, priklausomai nuo vidaus tvarkos, galimybių ir aplinkybių. Todėl turėtumėte iš anksto susirūpinti, kaip sužinoti apie Krikšto atlikimo tvarką šventykloje, kurioje norite pakrikštyti savo vaiką.

Ko reikia suaugusiam, norinčiam priimti Krikšto sakramentą?

Suaugusiam žmogui Krikšto pagrindas yra nuoširdus stačiatikių tikėjimas.
Krikšto tikslas yra vienybė su Dievu. Todėl tam, kuris ateina prie krikšto, reikia labai apsispręsti pačiam svarbius klausimus: ar jam to reikia ir ar jis tam pasiruošęs? Krikštas yra netinkamas, jei žmogus su jo pagalba ieško kažkokių žemiškų palaiminimų, sėkmės ar tikisi išspręsti savo šeimos problemas. Todėl kitas svarbi sąlyga nes Krikštas yra stiprus troškimas gyventi kaip krikščionis
Atlikęs Sakramentą žmogus turi pradėti visavertį bažnytinį gyvenimą: reguliariai lankytis bažnyčioje, mokytis tarnystės, melstis, tai yra pažinti gyvenimą Dieve. Jei taip neatsitiks, krikštas neturės prasmės.
Būtina pasiruošti Krikštui: bent įdėmiai perskaityti šiuos katechumenus, perskaityti bent vieną iš Evangelijų, žinoti mintinai ar artimai tikėjimo simbolio tekstą ir maldą „Tėve mūsų“.
Būtų tiesiog nuostabu pasiruošti išpažinčiai: prisiminti savo nuodėmes, neteisybę ir blogus polinkius. Daugelis kunigų elgiasi labai teisingai prieš Krikštą išpažindami katechumenus.

Ar galima krikštyti pasninko metu?

Taip tu gali. Be to, senais laikais pasninkai buvo pasiruošimas ne tik tam tikrai šventei, bet ir įstojimui į naujus narius, t.y. iki katechumenų krikšto. Taigi senovės bažnyčioje jie krikštijo daugiausia didelių išvakarėse Bažnytinės šventės, įskaitant pasninko metu. To pėdsakų iki šiol išlikę Kristaus Gimimo švenčių, Velykų ir Sekminių pamaldų bruožai.

Kada kunigas gali atsisakyti žmogaus Krikšto?

Kunigas ne tik gali, bet ir privalo neigti žmogaus Krikštą, jei jis netiki Dievu, kaip moko stačiatikių bažnyčia, nes tikėjimas yra būtina Krikšto sąlyga.
Tarp Krikšto neigimo priežasčių gali būti žmogaus nepasiruošimas ir magiškas požiūris į Krikštą. Magiškas požiūris į Krikštą – tai noras jo pagalba apsisaugoti nuo blogio jėgų, atsikratyti „sugedimo“ ar „blogos akies“, gauti visokių dvasinių ar materialinių „premijų“.
Žmonės, kurie yra girti ir veda amoralų gyvenimo būdą, nebus pakrikštyti, kol neatgailaus ir nebus pataisyti.

Ką daryti, jei jūs tikrai žinote, kad žmogus yra pakrikštytas, bet niekas neprisimena vardo, kuriuo jis buvo pakrikštytas? Krikštyti antrą kartą?

Ši situacija yra gana dažna. Nereikia žmogaus krikštyti antrą kartą – krikštyti galima tik vieną kartą. Bet jūs galite suteikti asmeniui naują vardą. Bet kuris kunigas turi teisę tai padaryti tiesiog išpažindamas žmogų ir suteikdamas jam komuniją nauju vardu.

Kiek kartų galite būti pakrikštyti?

Tikrai – vieną kartą. Krikštas yra dvasinis gimimas, ir žmogus gali gimti tik vieną kartą. Ortodoksų tikėjimo išpažinime sakoma: „Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti“. Antrinis krikštas neleidžiamas.

O jei nežinai, ar esi pakrikštytas, ar ne, ir nėra kam paklausti?

Jūs turite būti pakrikštytas, bet tuo pat metu įspėkite kunigą, kad galite būti pakrikštytas, bet jūs apie tai tiksliai nežinote. Kunigas tokiais atvejais krikštą atliks specialia tvarka.

Apie krikšto tėvus (įpėdinius)

Kokias pareigas krikštatėviai ir motinos turi savo krikšto vaikų atžvilgiu?

Krikštatėviai turi tris pagrindines pareigas, susijusias su krikšto vaikais:
1. Malda. Krikštatėvis privalo melstis už krikštasūnį, o jam augant – mokyti maldos, kad pats krikštatėvis galėtų bendrauti su Dievu ir prašyti Jo pagalbos visomis gyvenimo aplinkybėmis.
2. Doktrina. Mokyti krikštasūnį krikščioniškojo tikėjimo pagrindų.
3. Moralas. Savo pavyzdžiu parodyti krikštasūniui žmogiškąsias dorybes – meilę, gerumą, gailestingumą ir kitas, kad jis užaugtų tikras geras krikščionis.

Kaip būsimieji krikštatėviai turėtų ruoštis Krikšto sakramentui?

Krikštamotės yra laiduotojos už savo krikštasūnį. Jiems pavesta rūpintis savo krikštasūnio dvasiniu ir doroviniu ugdymu. Krikštatėviai moko jį stačiatikių tikėjimo pagrindų, maldos ir tikro krikščionio gyvenimo būdo. Vadinasi, patys krikštatėviai turi gerai išmanyti Evangeliją ir bažnytinį gyvenimą, turėti gerą maldos praktiką, reguliariai dalyvauti pamaldose ir Bažnyčios sakramentuose.
Nusprendei tapti krikštatėviu, bet neatitinka reikalavimų? Padarykite tai priežastimi pradėti judėti ta kryptimi.
Pradėkite klausytis viešųjų diskursų šventykloje arba
Tada skaitykite Marką arba Luką. Rinkitės patys – pirmasis trumpesnis, antrasis aiškesnis. Taip pat galite juos rasti; tiksliau, Naujajame Testamente.
Atidžiai perskaitykite tekstą – per Krikštą vienas iš krikštatėvių jį perskaito mintinai arba iš popieriaus lapo. Taip pat būtų puiku, jei iki Epifanijos žinotumėte mintinai.
Po Krikšto gilinkite ir plėskite Biblijos istorijos žinias, melskitės namuose ir dalyvaukite pamaldose – taip pamažu įgyjate praktinių krikščionio įgūdžių.

Ar galima nedalyvaujant Kūdikių krikštynose tapti krikštatėviu in absentia?

Originalus krikšto tėvų vardas yra gavėjas. Jie gavo šį vardą, nes "priėmė" pakrikštytą asmenį iš šrifto; Tuo pat metu Bažnyčia tarsi deleguoja jiems dalį savo rūpesčio naujuoju krikščioniu ir moko jį krikščioniško gyvenimo bei dorovės, todėl krikšto metu būtinas ne tik krikštatėvių buvimas ir aktyvus jų dalyvavimas, bet ir jų sąmoningas noras prisiimti tokią atsakomybę.

Ar gali krikštatėviais tapti kitų religijų atstovai?

Tikrai ne.
Krikšto metu gavėjai liudija stačiatikių tikėjimą, o pagal savo tikėjimą kūdikis priima Sakramentą. Vien dėl to kitų religijų atstovai negali tapti krikšto priėmėjais.
Be to, krikštatėviai prisiima atsakomybę už krikštasūnio auklėjimą stačiatikybėje. Kitų religijų atstovai negali atlikti šių pareigų, nes mums krikščionybė yra ne teorija, o pats gyvenimas Kristuje. Šio gyvenimo gali išmokyti tik tie, kurie patys taip gyvena.
Kyla klausimas: ar krikšto tėvais gali tapti kitų krikščioniškų konfesijų atstovai, pavyzdžiui, katalikai ar liuteronai? Atsakymas yra ne – jie negali dėl tų pačių priežasčių. Krikšto gavėjais gali tapti tik stačiatikiai.

Kokius daiktus turėtum atsinešti su savimi į Krikštą ir kuris iš krikštatėvių turėtų tai padaryti?

Krikštynoms jums reikės krikšto rinkinio. Paprastai tai yra krūtinės kryžius su grandinėle ar kaspinu, kelios žvakės, krikšto marškiniai. Kryžių galima įsigyti paprastose parduotuvėse, tačiau tuomet reikėtų paprašyti kunigo, kad jį pašventintų.
Po kubilo kūdikiui apvynioti ir nusausinti reikės rankšluosčio ar vystyklų.
Pagal nerašytą tradiciją berniukui kryžių atitenka krikštatėvis, mergaitei – krikšto mama. Nors šios taisyklės laikytis nereikia.

Kiek krikštatėvių ir motinų turėtų turėti žmogus?

Vienas. Paprastai su vaiku lytis yra ta pati, tai yra, berniukui - krikštatėvis, o mergaitei - krikšto mama.
Galimybė vaikui turėti ir krikštatėvį, ir krikšto motiną yra dievobaimingas paprotys.
Neįprasta turėti daugiau nei du imtuvus.

Kaip išsirinkti krikštatėvius vaikui?

Pagrindinis krikštatėvio ar krikšto motinos pasirinkimo kriterijus turėtų būti, ar šis asmuo vėliau galės padėti krikščioniškai auklėti tai, kas suvokiama iš šrifto. Taip pat svarbu pažinimo laipsnis ir tiesiog santykių meilė, tačiau tai nėra pagrindinis dalykas.
Senais laikais susirūpinimas plečiant ratą žmonių, kurie rimtai padėtų gimusiam vaikui, artimus giminaičius kviesti krikštatėviu darė nepageidautina. Buvo tikima, kad jie, taigi, dėl savo natūralaus ryšio, padės vaikui. Dėl šios priežasties vietiniai seneliai, broliai ir seserys, dėdės ir tetos retai tapdavo gavėjais. Nepaisant to, tai nėra draudžiama, o dabar tai darosi vis dažniau.

Ar nėščia moteris gali tapti krikšto mama?

Gal būt. Nėštumas nėra kliūtis priimti. Be to, jei pati nėščia moteris nori priimti Krikšto sakramentą, ji gali tai padaryti.

Kas negali būti krikštatėviu?

Nepilnamečiai; netikintieji; psichikos ligoniai; visiškai nežinantis apie tikėjimą; neblaivūs asmenys; susituokusi pora negali būti vieno vaiko krikšto tėvais.

Ką krikštatėviai turėtų duoti krikštasūniui?

Šis klausimas yra žmonių papročių sferoje ir nesusijęs su dvasiniu gyvenimu, reguliuojamu Bažnyčios taisyklių ir kanonų. Kitaip tariant, tai yra asmeninis krikštatėvių reikalas. Jūs visiškai nieko negalite duoti.
Tačiau panašu, kad dovana, jei tokia yra, turėtų būti naudinga ir priminti Krikštą. Tai gali būti Biblija ar Naujasis Testamentas, krūtinės kryžius arba šventojo, kurio vardu vaikas pavadintas, ikona. Yra daug variantų.

Jei krikštatėviai nevykdo savo pareigų, ar galima pasiimti kitus krikštatėvius ir ką dėl to daryti?

Tiesiogine to žodžio prasme – tai neįmanoma. Krikštatėvis bus tik tas, kuris gavo vaiką iš šrifto. Tačiau tam tikra prasme galite tai padaryti.
Paveskime paralelę su eiliniu gimdymu: pavyzdžiui, tėtis ir mama, pagimdę kūdikį, jį apleidžia, nevykdo tėvų pareigų ir juo nesirūpina. Tokiu atveju vaiką gali įvaikinti ir auginti kaip šeima. Šis žmogus taps, nors ir įtėviu, bet tėvu tikrąja to žodžio prasme.
Tas pats yra ir dvasiniame gimdyme. Jei tikri krikštatėviai nevykdo savo pareigų, o yra žmogus, kuris gali ir nori imtis savo pareigų, tai jis turėtų už tai gauti kunigo palaiminimą ir po to pradėti visokeriopai rūpintis vaiku. O jį dar galima vadinti „krikštatėviu“.
Tuo pačiu metu antrą kartą pakrikštyti vaiko neįmanoma.

Ar jaunas vyras gali tapti krikštatėviu savo nuotakai?

Tikrai ne. Tarp krikštatėvio ir krikštasūnio užsimezga dvasiniai santykiai, kurie atmeta galimybę susituokti.

Kiek kartų žmogus gali tapti krikštatėviu?

Tiek, kiek manoma įmanoma.
Būti krikšto tėvais yra labai atsakinga. Kažkas gali išdrįsti prisiimti tokią atsakomybę vieną ar du kartus, kažkas penkis ar šešis, o kažkas galbūt dešimt. Kiekvienas nustato šią priemonę pats.

Ar gali žmogus atsisakyti tapti krikštatėviu? Ar tai nebūtų nuodėmė?

Gal būt. Jeigu jis jaučia, kad nėra pasirengęs prisiimti atsakomybės už vaiką, tai bus sąžiningiau tiek tėvams, tiek vaikui ir sau pačiam tai pasakyti tiesiai, nei formaliai tapti krikštatėviu ir neatlikti savo pareigų.

Ar įmanoma tapti krikštatėviu dviem ar trims vaikams iš vienos šeimos?

Taip tu gali. Tam nėra kanoninių kliūčių.

Kas padaro žmogų krikščioniu amžinai. Net jei jis kada nors pakeistų savo tikėjimą, krikšto malonė vis tiek išlieka su juo visą gyvenimą. Nuo seniausių laikų egzistavo tradicija atlikti šį sakramentą, dalyvaujant gavėjams, atsakingiems už bažnyčią ir viso būsimo naujai atsivertusio žmogaus teisumą.

Šiuo atžvilgiu kyla stačiatikių klausimas: kiek kartų vienas asmuo gali pakrikštyti vaiką?

Vaiko krikštas bažnyčioje

Priimtinas krikšto vaikų skaičius

Bažnyčia čia nekelia jokių apribojimų. Vienintelis dalykas, galintis sustabdyti žmogų nuo sutikimo tapti krikštatėviu, yra atsakomybės baimė. Juk jei gavėjas per mažai stengėsi savo dvasinį sūnų ar dukrą išmokyti krikščioniško tikėjimo ir nukreipti jį išganymo keliu, jam teks atsakyti prieš Dievą.

Skaitykite apie Krikšto sakramentą:

Žmonės sugalvojo daug prietarų, susijusių su krikštu. Panašiai kaip būtų, jei moteris užtruks dievo vaikas, tuomet jos dvasinė motinystė bus „pašalinta“ iš pirmosios.

Klausytis šios nesąmonės neverta. Paimti kelis dvasingus vaikus yra tas pats, kas pagimdyti kelis vaikus. Sunku ir atsakinga, bet mama liks visų mama.

Krikšto tėvų skaičius

Žmogus gali turėti vieną ar du adresatus – krikštatėvį ir mamą.... Jei gavėjas yra tik vienas, šiam vaidmeniui įprasta pasirinkti tos pačios lyties asmenį, kaip ir krikštasūnis. Bet tai tik tradicija, jei dėl kokių nors priežasčių to padaryti neįmanoma, nėra nuodėmės ją sulaužyti.

Būna, kad gavėju tampa pats kunigas.

Vaiko krikštas bažnyčioje

Jei kūdikis pakrikštytas, krikštatėvis vietoj jo turi duoti įžadus Dievui ir paimti kūdikį iš šrifto. Kai yra du gavėjai, tai daro krikšto mama, jei vaikas yra mergaitė, ir tėvas, jei berniukas.

Kodėl krikštatėviai negali tapti vyru ir žmona ir kiek kartų galima būti krikštatėviu

Kunigas Dionisijus Svečnikovas

Kas yra krikštas?

Krikštas yra vienas iš septynių stačiatikių bažnyčios sakramentų, kuriame tikintysis tris kartus panardinamas į vandenį, šaukdamasis vardo. Šventoji Trejybė– Tėvas ir Sūnus bei Šventoji Dvasia, miršta nuodėmingam gyvenimui ir Šventosios Dvasios atgimsta amžinajam gyvenimui.
Tai naujai gimęs dvasinis gyvenimas, kuriame žmogus gali pasiekti Dangaus karalystę. O sakramentu jis vadinamas todėl, kad per jį mums nesuvokiamai pakrikštytąjį veikia nematoma išganingoji Dievo jėga – malonė.
Ar galima krikštyti kūdikius, nes jie neturi sąmoningo tikėjimo?
– Bet ar jos tėvai, atvedę vaiką į krikštą Dievo šventykloje, neturi jos? Ar jie nuo vaikystės neįskiepys savo vaikui tikėjimo Dievu? Be to, vaikas turės krikštatėvius – gavėjus iš krikšto, kurie už jį laiduoja ir įsipareigoja ugdyti savo krikštatėvį stačiatikių tikėjimu. Taigi kūdikiai krikštijami ne pagal savo, o pagal vaiką krikštyti atnešusių tėvų ir krikštatėvių tikėjimą.
Kada reikia krikštyti vaikus?
– Šiuo klausimu nėra aiškių taisyklių. Tačiau dažniausiai vaikai krikštijami 40 dieną po gimimo, nors tai galima padaryti anksčiau ar vėliau. Svarbiausia neatidėti krikšto ilgas laikas nebent absoliučiai būtina. Būtų neteisinga atimti iš vaiko tokį didelį sakramentą dėl susiklosčiusių aplinkybių.
Kiek krikštatėvių turėtų turėti vaikas?
– Bažnyčios taisyklės numato, kad vaikas turi turėti tos pačios lyties recipientą kaip ir krikštijamasis. Tai yra, berniukui - vyras, o mergaitei - moteris. Pagal tradiciją vaikui dažniausiai pasirenkami abu krikštatėviai: tėtis ir mama. Taip pat nebus prieštaravimų, jei prireikus vaikas turės kitos lyties recipientą nei krikštijamasis.
Kokie reikalavimai keliami krikštatėviams?

Pirmas ir svarbiausias reikalavimas yra neabejotinas ortodoksų tikėjimas. Juk jie turės savo krikštasūnį mokyti stačiatikių tikėjimo pagrindų, duoti dvasinius nurodymus. Didelė atsakomybė už savo krikšto vaikų dvasinį ugdymą tenka krikštatėviams, nes jie kartu su tėvais už tai atsako prieš Dievą.
Kaip būsimieji krikštatėviai gali pasiruošti krikštynoms?
– Specialių taisyklių, kaip rengti gavėjus krikštynoms, nėra. Kai kuriose bažnyčiose vyksta specialūs pokalbiai, kurių metu žmogui paaiškinamos visos stačiatikių tikėjimo nuostatos dėl krikšto ir priėmimo. Geras pasiruošimas bus Šventojo Rašto, pagrindinių krikščioniškojo pamaldumo taisyklių studijavimas, taip pat trijų dienų pasninkas, išpažintis ir komunija prieš krikšto sakramentą.
Dažniausiai krikštatėvis pasirūpina apmokėjimu (jei toks yra) už patį krikštą ir įsigijimą krūtinės kryžius jo krikštasūniui. krikštamotė nuperka mergaitei krikšto kryžių, taip pat atneša krikštui reikalingų daiktų. Į krikšto rinkinį dažniausiai įeina krikšto marškiniai, paklodė ir rankšluostis. Tačiau šios tradicijos yra neprivalomos.
Ar krikšto tėvais gali tapti sutuoktiniai arba tie, kurie ketina tuoktis?

Krikšto sakramento gavėjų užmegzti dvasiniai santykiai yra aukštesni už bet kokią kitą sąjungą, net ir santuoką. Todėl sutuoktiniai negali tapti vieno vaiko krikšto tėvais. Taip elgdamiesi jie suabejos galimybe tęsti savo santuoką. Tačiau vieni jie gali būti skirtingų vaikų iš tos pačios šeimos krikštatėviai. Ketinantys tuoktis negali tapti krikštatėviais, nes tapdami gavėjais, jie turės dvasinį giminystės laipsnį, aukštesnį už kūniškąjį. Jiems teks nutraukti santykius ir apsiriboti tik dvasine gimine.

Ar civilinėje santuokoje gyvenantys asmenys gali tapti gavėjais?
– Remiantis bažnyčios kanonais, žmonės, gyvenantys amoralų gyvenimą (taip reikia laikyti „civilinę“ santuoką), negali būti krikšto gavėjais. Ir jei šie žmonės pagaliau nuspręs įteisinti savo santykius prieš Dievą ir valstybę, tai juo labiau jie negalės būti krikšto tėvais su vienu vaiku. Nepaisant iš pažiūros klausimo sudėtingumo, gali būti tik vienas atsakymas – vienareikšmiškai: ne.
Ar globėjas (mama) gali tapti krikštatėviu įvaikintam vaikui?
– Pagal VI ekumeninės tarybos 53 taisyklę tai nepriimtina.
Kiek kartų žmogus gali tapti krikštatėviu?
– Stačiatikių bažnyčioje nėra aiškaus kanoninio apibrėžimo, kiek kartų žmogus per savo gyvenimą gali tapti krikštatėviu. Juk tai didžiulė atsakomybė, už kurią teks atsakyti prieš Dievą. Jos matas lemia, kiek kartų žmogus galės perimti imlumą. Kiekvienam ši priemonė yra skirtinga ir anksčiau ar vėliau gali tekti atsisakyti naujo imlumo.
Ar galite atsisakyti tapti krikštatėviu?
- Jeigu žmogus jaučia vidinį nepasiruošimą arba iš esmės baiminasi, kad nesugebės sąžiningai atlikti savo pareigų krikšto tėvas, tada jis gali atsisakyti vaiko (arba pakrikštytojo, jei jis yra suaugęs) tėvams tapti jų vaiko krikštatėviu. Čia nėra nuodėmės.
Kai nereikia krikštatėvių?

Krikštatėvių visada reikia. Ypač vaikams. Tačiau ne kiekvienas suaugęs pakrikštytas žmogus gali pasigirti geru Šventojo Rašto ir bažnyčios kanonų išmanymu. Prireikus suaugęs žmogus gali būti pakrikštytas ir be krikštatėvių, nes jis sąmoningai tiki Dievu ir gali gana savarankiškai tarti šėtono išsižadėjimo žodžius, susijungti su Kristumi ir skaityti Tikėjimo išpažinimą. Jis puikiai suvokia savo veiksmus. To negalima pasakyti apie kūdikius ir mažus vaikus. Krikšto tėvai viską daro už juos. Tačiau esant dideliam poreikiui, galite pakrikštyti vaiką ir be gavėjų. Toks poreikis, be abejo, gali būti visiškas vertų krikštatėvių nebuvimas.

Ar būtina krikštyti žmogų, kuris tiksliai nežino, ar buvo pakrikštytas vaikystėje?

Pagal VI ekumeninės tarybos kanoną 84, tokie žmonės turi būti pakrikštyti, jei nėra liudininkų, kurie galėtų patvirtinti ar paneigti jų krikšto faktą. Tokiu atveju žmogus krikštijamas, ištariant formulę: „Jei jis nekrikštytas, krikštijamas Dievo tarnas (tarnas)...“.

Ar nėščia moteris gali tapti krikšto mama?
- Žinoma. Toks kliedesys neturi nieko bendra su bažnyčios kanonais ir tradicijomis, taip pat yra prietaras. Dalyvavimas bažnyčios apeigose gali būti tik naudingas būsimai motinai. Teko krikštyti ir nėščiąsias. Kūdikiai gimė stiprūs ir sveiki.

Ar tiesa, kad jei krikšto metu vaškas nukirptais plaukais nuskęsta, tai pakrikštytojo gyvenimas bus trumpalaikis?
– Ne, tai prietaras. Pagal fizikos dėsnius vaškas visiškai negali skęsti vandenyje. Bet jei mestas iš aukščio su pakankama jėga, tada pirmą akimirką jis tikrai pateks po vandeniu. Laimei, jei prietaringas gavėjas šios akimirkos nepamatys ir „likimo spėjimas ant krikšto vaško“ duos teigiamas rezultatas... Tačiau jei krikštatėvis pastebėtų tą akimirką, kai vaškas panardinamas į vandenį, čia pat prasideda dejonės, o naujai pagamintas krikščionis beveik palaidotas gyvas. Po to kartais sunku iš baisios depresijos būsenos išvesti vaiko tėvus, kuriems pasakojama apie krikšto metu matomą „Dievo ženklą“. Žinoma, šis prietaras neturi pagrindo bažnyčios kanonuose ir tradicijose.
Remiantis medžiaga iš svetainės pravmir.ru

Tikimasi, kad jūsų šeima ar draugai laimingas įvykis– vaiko krikštynos, o jus pakvietė būti krikšto tėvais? Jeigu artimi žmonės jums parodė tokią garbę, vadinasi, jie jumis pasitiki ir taip išreiškia pasitikėjimą jumis.

Pagal vyraujančius požymius tokiu atveju atsisakyti neįmanoma. Tačiau kai kuriems jau ne kartą tokioje ceremonijoje dalyvavusiems žmonėms kyla klausimų: kiek kartų gali būti krikštatėvis ar krikšto mama? Mes pasistengsime į juos atsakyti.

Pirmiausia papasakosime apie reikalavimus krikštatėviams pagal bažnyčios taisyklės... Priimta, kad mergaitė turi krikšto mamą, o berniukas – krikštatėvį, nors vaikas gali turėti du krikšto tėvus. Šie žmonės turi būti stačiatikiai, gerai išmanantys bažnyčios papročius.

Pirmenybė dažniausiai teikiama dievobaimingiems, dažniems bažnyčios lankytojams. Pagal bažnyčios chartiją krikštatėviais negali būti vaiko tėvai, vienuoliai, susituokę asmenys, taip pat netikintieji ir nekrikštyti. Jei krikštatėvis ir krikšto tėvas jau turi vaikų, tada jie turi būti bažnyčioje.

Krikšto mama gali būti ne tik mamos draugė, bet ir vienas iš giminaičių, pavyzdžiui, mergaitės močiutė ar teta. Tačiau įvaikintoja negali atlikti šio vaidmens. Krikštatėvis taip pat gali būti krikštasūnio giminaitis, bet ne jo įtėvis.

Krikštatėviai, atsakingi už vaiką prieš Dievą, turi būti švarūs Visagalio akivaizdoje, o apie seksualinius santykius tarp jų negali būti nė kalbos. Ne veltui žmonės sako: „Tarp krikštatėvio ir krikštatėvio neturi būti meilės“. Intymūs santykiai tarp vaiko tėvų ir krikštatėvių taip pat laikomi nuodėme, kuri vėliau neigiamai paveiks kūdikį.

Manoma, kad moteris negali būti krikšto mama nėštumo metu. Išties šios ceremonijos metu ji galvos apie būsimą kūdikį, kuris gali skaudžiai paveikti abu vaikus. Taip pat krikšto tėvais negali būti kviečiama moteris, kuri pasidarė abortą.

Kiek kartų galite tapti krikštatėviu ar mama?

Į klausimus: "Kiek kartų leidžiama būti krikštatėviu, kiek kartų galima tapti krikšto mama?" galima duoti vieną atsakymą: kiek nori. Bažnyčios chartija šiuo atžvilgiu nenumato jokių apribojimų.

Svarbiausia jums atsiminti savo tiesiogines pareigas krikštasūniui. Juk tu prisiimi atsakomybę už tai per krikšto sakramentą prieš patį Viešpatį.

Turėsite užsiimti dvasiniu vaiko ugdymu, mokyti jį krikščioniškojo tikėjimo ir perspėti dėl klaidų. Ateityje turėsite nuolat melstis už savo krikšto vaikus, pasakoti jiems apie Jėzų Kristų ir Bažnyčią bei vesti juos prie Šventosios Komunijos šventykloje.

Kaip jau minėta, dvasiniai mentoriai už kūdikį yra atsakingi prieš Dievą, o ištikus nelaimei su tėvais, jie turėtų priimti kūdikį į savo šeimą ir auklėti lygiai su vaikais.

Jei esate tikintis ir esate pasirengęs imtis šios misijos, tada atsakymas į klausimą, kiek kartų galite tapti krikštatėviu ar krikšto mama, jums bus vienareikšmis – kiek kartų jie klausia.

Tačiau prisiimti atsakomybę už vaiką, kurio ateityje negalėsite nukreipti teisingu keliu, yra didelė klaida. Taigi tokiu atveju apsispręsti gali tik tu ir niekas kitas, nors patarimo gali kreiptis į kunigą ir artimus žmones.

Prisiminkime, ko prireiks vaikui per krikštą. Tai kryžma – baltas rankšluostis, į kurį įvyniojamas po iniciacijos į šriftą, o krikšto suknelė – marškiniai iki kojų pirštų arba suknelė ir elegantiška kepurė ar skarelė, puošta siuvinėjimais ir nėriniais.

Krikštamotė dovanoja šiuos daiktus kūdikiui. O krikšto tėvas perka krūtinės kryžių, sumoka už krikštą šventykloje ir maisto išlaidas šventinis stalas krikštynų proga.

Šio sakramento išvakarėse krikštatėviai turės pasninkauti keletą dienų, o paskui išpažintis ir priimti komuniją bažnyčioje. Jiems taip pat reikės mintinai žinoti keletą maldų („Tikėjimo simbolis“ ir kt.), kurias ceremonijos metu reikėtų pakartoti po kunigo.

Šio potvarkio metu krikšto mama laikys vaiką ant rankų tol, kol jis bus panardintas į šriftą. Tada visas procedūras atlieka krikštatėvis, o krikšto mama tik prireikus turėtų padėti jam ceremonijos metu.

Krikštatėviai turėtų būti gerai pažįstami su vaiku, nes šios ceremonijos metu jiems reikės palaikyti emocinį kontaktą su mažyliu ir mokėti jį nuraminti, jei jis verks.

O po ceremonijos bažnyčioje krikšto tėvai turėtų padėti vaiko tėvams ruošiant šventę krikštynų proga.

Šią dieną nereikėtų rengti gausių vaišių su alkoholiniais gėrimais, nes krikštas yra bažnytinė šventė. Geriau nedidelę šventę surengti tik artimiesiems. Prie stalo galima patiekti ritualinius patiekalus – krikštynų košę, pyragus, taip pat saldumynus – kad vaiko gyvenimas ateityje būtų saldus.

Tikimės, kad šis straipsnis, kuriame rasite atsakymus į klausimus, kiek kartų galite būti krikštatėviu ar krikšto mama, buvo jums naudingas ir šioje situacijoje galėsite priimti teisingą sprendimą.

Kas yra Krikštas? Kodėl jis vadinamas Sakramentu? Išsamius atsakymus į visus šiuos klausimus rasite šiame Pravmir redaktorių parengtame straipsnyje.

Krikšto sakramentas: atsakymai į skaitytojų klausimus

Šiandien skaitytojui norėčiau papasakoti apie Krikšto sakramentą ir apie krikštatėvius.

Kad būtų lengviau suvokti, skaitytojui pasiūlysiu straipsnį dažniausiai žmonių užduodamais klausimais apie Krikštą ir atsakymus į juos. Taigi pirmasis klausimas yra:

Kas yra Krikštas? Kodėl jis vadinamas Sakramentu?

Krikštas yra vienas iš septynių stačiatikių bažnyčios sakramentų, kuriame tikintysis, tris kartus panardintas į vandenį, šaukdamasis Švenčiausiosios Trejybės – Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardo, miršta už nuodėmingą gyvenimą ir Šventosios Dvasios atgimsta amžinajam gyvenimui. Žinoma, Šventajame Rašte yra šio veiksmo pagrindo: „Kas negimsta iš vandens ir Dvasios, negali įeiti į Dievo karalystę“ (Jono 3, 5). Kristus Evangelijoje sako: „Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas; o kas netikės, bus pasmerktas“ (Morkaus 16:16).

Taigi, krikštas yra būtinas, kad žmogus būtų išgelbėtas. Krikštas yra nauja gimimas dvasiniam gyvenimui, kurio metu žmogus gali pasiekti Dangaus karalystę. O sakramentu jis vadinamas todėl, kad per jį pakrikštytąjį slėpiningai, mums nesuvokiamai veikia nematoma išganingoji Dievo jėga – malonė. Kaip ir kiti sakramentai, krikštas yra Dievo paskirtas. Pats Viešpats Jėzus Kristus, siųsdamas apaštalus į Evangelijos pamokslą, mokė juos krikštyti žmones: „Eikite, mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios“ (Mt 28, 19). Pakrikštytas žmogus tampa Kristaus bažnyčios nariu ir nuo šiol gali pereiti prie likusių bažnytinių sakramentų.

Dabar, kai skaitytojas yra susipažinęs Ortodoksų samprata apie krikštą, tikslinga apsvarstyti vieną iš dažniausiai užduodamų klausimų, susijusių su vaikų krikštu. Taigi:

Kūdikių krikštas: ar galima pakrikštyti kūdikius, nes jie neturi savarankiško tikėjimo?

Visiškai teisingai, maži vaikai neturi savarankiško, sąmoningo tikėjimo. Bet ar ne jos tėvai, kurie atvedė savo vaiką krikštytis į Dievo šventyklą? Ar jie nuo vaikystės neįskiepys savo vaikui tikėjimo Dievu? Akivaizdu, kad tėvai turi tokį tikėjimą ir yra labiau linkę jį įskiepyti savo vaikui. Be to, vaikas turės krikštatėvius – krikšto krikšto gavėjus, kurie už jį laiduoja ir įsipareigoja ugdyti savo krikštatėvį stačiatikių tikėjimu. Taigi kūdikiai krikštijami ne pagal savo, o pagal vaiką krikštyti atnešusių tėvų ir krikštatėvių tikėjimą.

Naujojo Testamento krikšto prototipas buvo Senojo Testamento apipjaustymas. Senajame Testamente kūdikiai buvo atnešami į šventyklą apipjaustyti aštuntą dieną. Tuo vaiko tėvai parodė savo ir jo tikėjimą bei priklausymą išrinktajai Dievo tautai. Tą patį krikščionys gali pasakyti apie krikštą Jono Chrizostomo žodžiais: „Krikštas yra akivaizdžiausias tikinčiųjų skirtumas ir atskyrimas nuo netikinčiųjų“. Be to, Šventajame Rašte tam yra pagrindo: „Apipjaustytas ne rankomis atliktas apipjaustymas, nuodėmingo kūno pašalinimas, Kristaus apipjaustymas; palaidotas kartu su Juo krikšto metu“ (Kol. 2, 11–12). Tai reiškia, kad krikštas yra mirtis ir palaidojimas nuodėmei ir prisikėlimas tobulam gyvenimui su Kristumi.

Šių priežasčių pakanka, kad skaitytojas suprastų kūdikių krikšto svarbą. Po to toks klausimas bus gana natūralus:

Kada reikia krikštyti vaikus?

Šiuo klausimu nėra aiškių taisyklių. Tačiau dažniausiai vaikai krikštijami 40 dieną po gimimo, nors tai galima padaryti anksčiau ar vėliau. Svarbiausia neatidėti krikšto ilgam laikui, nebent tai absoliučiai būtina. Būtų neteisinga atimti iš vaiko tokį didelį sakramentą dėl susiklosčiusių aplinkybių.

Smalsiems skaitytojams gali kilti klausimų dėl krikšto dienų. Pavyzdžiui, kelių dienų pasninko išvakarėse dažniausiai išgirstamas klausimas:

Ar pasninko dienomis galima krikštyti vaikus?

Žinoma! Tačiau techniškai tai ne visada pavyksta. Kai kuriose bažnyčiose Didžiosios gavėnios dienomis žmonės krikštijami tik šeštadieniais ir sekmadieniais. Tokia praktika greičiausiai grindžiama tuo, kad darbo dienomis Gavėnios pamaldos yra labai ilgos, o intervalai tarp rytinių ir vakarinių pamaldų gali būti nedideli. Šeštadieniais ir sekmadieniais pamaldos vyksta kiek trumpiau, o kunigai pamaldoms gali skirti daugiau laiko. Todėl planuojant krikšto dieną geriau iš anksto žinoti apie šventykloje, kurioje bus krikštijamas vaikas, laikomasi taisyklių. Na, o jei apskritai kalbame apie dienas, kuriomis galite krikštytis, tai šiuo klausimu nėra jokių apribojimų. Vaikus krikštyti galite bet kurią dieną, kai tam nėra jokių techninių kliūčių.

Jau minėjau, kad kiekvienas žmogus, esant galimybei, turėtų krikštatėvius – imtuvus iš krikšto. Be to, vaikai, kurie yra pakrikštyti pagal savo tėvų ir gavėjų tikėjimą, turėtų juos turėti. Kyla klausimas:

Kiek krikštatėvių turėtų turėti vaikas?

Bažnyčios taisyklės numato, kad vaikas turi turėti tos pačios lyties recipientą kaip ir krikštijamasis. Tai yra, berniukui - vyras, o mergaitei - moteris. Pagal tradiciją vaikui dažniausiai pasirenkami abu krikštatėviai: tėtis ir mama. Tai jokiu būdu neprieštarauja kanonams. Taip pat nebus prieštaravimų, jei prireikus vaikas turės kitos lyties recipientą nei krikštijamasis. Svarbiausia, kad tai tikrai religingas žmogus, kuris vėliau sąžiningai vykdo savo pareigas auklėti vaiką stačiatikių tikėjimu. Taigi pakrikštytasis gali turėti vieną arba daugiausiai du gavėjus.

Susidūręs su krikštatėvių skaičiumi, skaitytojas greičiausiai norės žinoti:

Kokie reikalavimai keliami krikštatėviams?

Pirmas ir svarbiausias reikalavimas – neabejotinas gavėjų ortodoksų tikėjimas. Krikštatėviai turėtų būti bažnyčioje lankantys žmonės, gyvenantys bažnytinį gyvenimą. Juk jie turės savo krikštasūnį ar krikšto dukrą mokyti stačiatikių tikėjimo pagrindų, duoti dvasinius nurodymus. Jei jie patys neišmano šiuose reikaluose, tai ko jie gali išmokyti vaiką? Didelė atsakomybė už savo krikšto vaikų dvasinį ugdymą tenka krikštatėviams, nes jie kartu su tėvais už tai atsako prieš Dievą. Ši atsakomybė prasideda nuo „šėtono ir visų jo darbų, ir viso jo angelo, ir visos jo tarnybos, ir viso jo puikybės“ išsižadėjimo. Taigi, gavėjai, būdami atsakingi už savo krikštasūnį, duoda pažadą, kad jų krikšto vaikas bus krikščionis.

Jei krikštasūnis jau suaugęs ir pats taria išsižadėjimo žodžius, tai tuo pačiu metu esantys krikštatėviai tampa jo žodžių ištikimybės laiduotojais prieš Bažnyčią. Krikštatėviai privalo mokyti savo krikšto vaikus griebtis išganingųjų Bažnyčios sakramentų, daugiausia išpažinties ir komunijos, suteikti jiems žinių apie garbinimo prasmę, bažnytinio kalendoriaus ypatumus, apie malonės galią. stebuklingos ikonos ir kitos šventovės. Krikštatėviai turėtų išmokyti tuos, kuriuos gavo iš šrifto, lankyti pamaldas, pasninkauti, melstis ir laikytis kitų bažnyčios chartijos nuostatų. Tačiau svarbiausia, kad krikštatėviai visada melstųsi už savo krikštasūnį. Akivaizdu, kad krikšto tėvais negali būti svetimi žmonės, pavyzdžiui, kokia gailestinga močiutė iš bažnyčios, kurią tėvai įkalbėjo „laikyti“ kūdikį krikštui.

Tačiau krikšto tėvais taip pat neverta imti tiesiog artimų žmonių ar giminaičių, kurie neatitinka aukščiau išdėstytų dvasinių reikalavimų.

Krikšto tėvai neturėtų tapti asmeninės naudos objektu pakrikštytojo tėvams. Noras užmegzti ryšius su pelningu žmogumi, pavyzdžiui, su viršininku, dažnai vadovauja tėvams renkantis krikštatėvius vaikui. Tuo pačiu metu, pamiršdami apie tikrąjį krikšto tikslą, tėvai gali atimti iš vaiko tikrą krikštatėvį ir primesti jam tokį, kuris vėliau visiškai nesirūpins dvasiniu vaiko ugdymu, už ką jis pats taip pat atsakys. prieš Dievą. Neatgailaujantys nusidėjėliai ir amoralaus gyvenimo būdo žmonės negali tapti krikštatėviais.

Kai kurios krikšto detalės apima tokį klausimą:

Ar kasmėnesinio apsivalymo dienomis moteris gali tapti krikšto mama? O jei taip atsitiko?

Tokiomis dienomis moterys turėtų susilaikyti nuo bažnytinių apeigų, tarp kurių yra ir krikštas. Bet jei taip atsitiko, tai būtina išpažinties metu dėl to atgailauti.

Galbūt kažkas, skaitantis šį straipsnį, artimiausiu metu pats taps krikštatėviu. Suprasdami sprendimo svarbą, jie domėsis:

Kaip būsimieji krikštatėviai gali pasiruošti krikštynoms?

Specialių taisyklių, kaip rengti gavėjus krikštynoms, nėra. Kai kuriose bažnyčiose vyksta specialūs pokalbiai, kurių tikslas dažniausiai yra paaiškinti žmogui visas stačiatikių tikėjimo nuostatas dėl krikšto ir priėmimo. Jeigu yra galimybė dalyvauti tokiuose pokalbiuose, tai tai daryti būtina, nes tai labai naudinga būsimiems krikštatėviams. Jei būsimi krikštatėviai pakankamai bažnyčioje, nuolatos išpažįsta ir priima komuniją, tuomet lankymasis tokiuose pokalbiuose jiems bus pakankama pasiruošimo priemonė.

Jei patys potencialūs gavėjai dar nėra pakankamai bažnytiniai, tai geras pasiruošimas jiems bus ne tik būtinų žinių apie bažnyčios gyvenimą įgijimas, bet ir Šventojo Rašto studijavimas, pagrindinės krikščioniškojo pamaldumo taisyklės, taip pat trys -dieninis pasninkas, išpažintis ir bendrystė prieš krikšto sakramentą. Yra keletas kitų tradicijų, susijusių su gavėjais. Dažniausiai krikštatėvis prisiima apmokėjimą (jei toks yra) už patį krikštą ir perka savo krikštasūniui krūtinės kryžių. Krikšto mama nuperka mergaitei krikšto kryžių, taip pat atneša krikštui reikalingų daiktų. Į krikšto rinkinį dažniausiai įeina krikšto marškiniai, paklodė ir rankšluostis.

Tačiau šios tradicijos yra neprivalomos. Dažnai skirtingi regionai ir net atskiros bažnyčios turi savo tradicijas, kurių įgyvendinimą griežtai prižiūri parapijiečiai ir net kunigai, nors jos neturi jokių dogmatinių ir kanoninių pagrindų. Todėl geriau apie juos daugiau sužinoti šventykloje, kurioje vyks krikštas.

Kartais išgirstame grynai techninį klausimą, susijusį su krikštu:

Ką krikšto tėvai turėtų duoti krikštui (krikštasūnis, krikštasūnio tėvai, kunigas)?

Šis klausimas slypi ne dvasinėje sferoje, valdomoje kanoninių taisyklių ir tradicijų. Bet manau, kad dovana turėtų būti naudinga ir priminti krikšto dieną. Naudingos dovanos krikšto dieną galėjo būti ikonos, Evangelija, dvasinė literatūra, maldaknygės ir kt. Paprastai į bažnyčios parduotuvės dabar galite rasti daug įdomių ir sielos kupinų dalykų, todėl vertingos dovanos įsigijimas neturėtų būti didelis sunkumas.

Užteks dažnas klausimas, paklausė nebažnytiniai tėvai, kyla klausimas:

Ar krikšto tėvais gali tapti ne ortodoksai krikščionys ar nekrikščionys?

Visiškai akivaizdu, kad ne, nes jie niekaip negalės savo krikštasūnio išmokyti stačiatikių tikėjimo tiesų. Nebūdami stačiatikių bažnyčios nariais, jie paprastai negali dalyvauti bažnytiniuose sakramentuose.

Deja, daugelis tėvų apie tai iš anksto neklausia ir be jokios sąžinės graužaties kviečia nestačiatikius ir kitatikius būti savo vaikų krikšto tėvais. Per krikštą, žinoma, niekas apie tai nekalba. Bet tada, sužinoję apie poelgio nepriimtinumą, tėvai bėga į šventyklą ir klausia:

O jei tai atsitiko per klaidą? Ar šiuo atveju galioja krikštas? Ar man reikia krikštyti vaiką?

Visų pirma, tokios situacijos rodo itin didelį tėvų neatsakingumą renkantis savo vaikui krikštatėvius. Nepaisant to, tokie atvejai nėra neįprasti ir pasitaiko tarp nebažnytinio žmonių, kurie negyvena bažnytinio gyvenimo. Vienareikšmiškas atsakymas į klausimą "ką daryti tokiu atveju?" duoti neįmanoma, nes bažnyčios kanonuose nieko panašaus nėra. Tai nenuostabu, nes Ortodoksų Bažnyčios nariams rašomi kanonai ir taisyklės, ko negalima pasakyti apie heterodoksus ir kitatikius. Nepaisant to, kaip faktas, krikštas įvyko, ir jo negalima pavadinti negaliojančiu. Tai teisėta ir galiojanti, o pakrikštytasis tapo visateisiu stačiatikių krikščioniu, tk. buvo pakrikštytas Ortodoksų kunigasŠventosios Trejybės vardu. Perkrikštyti nereikia, stačiatikių bažnyčioje tokios sąvokos apskritai nėra. Žmogus fiziškai gimsta vieną kartą, jis negali to pakartoti. Taip pat tik vieną kartą žmogus gali gimti dvasiniam gyvenimui, todėl gali būti tik vienas krikštas.

Leisiu sau nedidelį nukrypimą ir papasakosiu skaitytojui, kaip vieną dieną teko būti vienos nelabai malonios scenos liudininku. Jauna susituokusi pora atsinešė savo naujagimį sūnų į šventyklą krikštytis. Sutuoktiniai dirbo užsienio įmonėje ir krikštatėviu pakvietė vieną iš savo kolegų, užsienietį, liuteronų tikėjimą. Tiesa, krikštamote turėjo tapti stačiatikių tikėjimo mergina. Nei tėvai, nei būsimi krikštatėviai nepasižymėjo ypatingomis žiniomis ortodoksų tikėjimo srityje. Vaiko tėvai priešiškai žiūrėjo į žinią, kad liuteronas negali būti jų sūnaus krikštatėvis. Jų buvo paprašyta surasti kitą krikštatėvį arba pakrikštyti vaiką viena krikšto mama. Tačiau šis pasiūlymas dar labiau supykdė tėvą ir motiną. Nuolatinis noras matyti šį konkretų asmenį kaip gavėją nugalėjo sveiką tėvų protą ir kunigas turėjo atsisakyti pakrikštyti vaiką. Taigi tėvų neraštingumas tapo kliūtimi krikštyti savo vaiką.

Ačiū Dievui, kad tokių situacijų mano kunigystės praktikoje dar neteko susidurti. Smalsus skaitytojas gali numanyti, kad krikšto apeigoms priimti gali kilti tam tikrų kliūčių. Ir jis bus visiškai teisus. Taigi:

Kada kunigas gali atsisakyti būti pakrikštytas?

Stačiatikiai tiki Dievą Trejybę – Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Krikščioniškojo tikėjimo pradininkas buvo Sūnus – Viešpats Jėzus Kristus. Todėl žmogus, kuris nepriima Kristaus dieviškumo ir netiki Šventąja Trejybe, negali būti stačiatikių krikščioniu. Taip pat žmogus, neigiantis stačiatikių tikėjimo tiesas, negali tapti ortodoksų krikščioniu. Kunigas turi teisę atsisakyti krikšto žmogaus, jei jis ruošiasi priimti sakramentą kaip savotišką magišką apeigą arba turi kokį nors pagonišką tikėjimą dėl paties krikšto. Bet tai yra atskiras klausimas ir aš jį paliesiu vėliau.

Labai dažnas klausimas apie imtuvus yra toks:

Ar krikšto tėvais gali tapti sutuoktiniai arba tie, kurie ketina tuoktis?

Taip, jie gali. Priešingai populiariems įsitikinimams, nėra kanoninio draudimo sutuoktiniams ar ketinantiems tuoktis būti krikštatėviais su vienu vaiku. Yra tik kanoninė taisyklė, draudžianti krikštatėviui vesti paties vaiko motiną. Per krikšto sakramentą tarp jų užsimezgęs dvasinis ryšys yra aukštesnis už bet kokią kitą sąjungą, net ir santuoką. Tačiau ši taisyklė jokiu būdu neturi įtakos krikštatėvių galimybei tuoktis ar sutuoktinių galimybei tapti krikštatėviais.

Kartais nebažnytiniai vaikų tėvai, norėdami savo vaikams pasirinkti krikštatėvius, užduoda tokį klausimą:

Ar civilinėje santuokoje gyvenantys asmenys gali tapti gavėjais?

Iš pirmo žvilgsnio tai gana sudėtingas klausimas, tačiau bažnytiniu požiūriu jis išspręstas vienareikšmiškai. Tokia šeima negali būti vadinama visaverte. Ir apskritai palaidūno bendro gyvenimo šeima vadinti negalima. Iš tiesų, žmonės, gyvenantys vadinamojoje civilinėje santuokoje, gyvena paleistuvystėje. Tai didelė bėda šiuolaikinė visuomenė... Stačiatikių bažnyčioje pakrikštyti žmonės, bent jau suvokdami save kaip krikščionis, dėl kažkokių nesuprantamų priežasčių atsisako įteisinti savo sąjungą ne tik prieš Dievą (kas neabejotinai svarbiau), bet ir prieš valstybę. Yra begalė pasiteisinimų. Tačiau, deja, šie žmonės tiesiog nenori suprasti, kad ieško sau kokių nors pasiteisinimų.

Dieve, noras „geriau pažinti vienas kitą“ arba „nenoras sutepti pasą nereikalingais antspaudais“ negali būti paleistuvystės dingstis. Tiesą sakant, žmonės, gyvenantys „civilinėje“ santuokoje, trypia visas krikščioniškas santuokos, šeimos sampratas. Krikščioniška santuoka suponuoja sutuoktinių atsakomybę vienas už kitą. Santuokos metu jie tampa viena visuma, o ne dviem skirtingais žmonėmis, kurie pažadėjo nuo šiol gyventi po vienu stogu. Santuoką galima palyginti su dviem vieno kūno kojomis. Jei viena koja suklumpa ar lūžta, ar kita neatlaikys viso kūno svorio ant savęs? O „civilinėje“ santuokoje žmonės net nenori prisiimti atsakomybės dėl antspaudo pasuose.

Ką tada pasakyti apie tokius neatsakingus žmones, norinčius būti krikšto tėvais? Ko gero jie gali išmokyti vaiką? Ar jie, turėdami labai netvirtus moralinius pagrindus, galėtų parodyti gerą pavyzdį savo krikštasūniui? Visai ne. Be to, remiantis bažnyčios kanonais, žmonės, gyvenantys amoralų gyvenimą (taip reikia laikyti „civilinę“ santuoką), negali būti krikšto gavėjais. Ir jei šie žmonės pagaliau nuspręs įteisinti savo santykius prieš Dievą ir valstybę, tai jie, be to, negalės būti krikšto tėvais vienam vaikui. Nepaisant iš pažiūros klausimo sudėtingumo, gali būti tik vienas atsakymas – vienareikšmiškai: ne.

Lyčių santykių tema visada yra labai opi visose žmogaus gyvenimo srityse. Savaime suprantama, kad tai paverčia įvairiais klausimais, tiesiogiai susijusiais su krikštu. Štai vienas iš jų:

Ar jaunas vyras (ar mergina) gali tapti krikštatėviu savo nuotakai (jaunikiui)?

Tokiu atveju jiems teks nutraukti santykius ir apsiriboti tik dvasiniu ryšiu, nes krikšto sakramente vienas iš jų taps gavėju – kito krikštatėviu. Ar gali sūnus vesti savo motiną? Arba dukra ištekėti už savo tėvo? Akivaizdu, kad ne. Žinoma, bažnyčios kanonai negali to leisti.

Daug dažniau nei kitiems kyla klausimų apie galimą artimų giminaičių jautrumą. Taigi:

Ar giminaičiai gali tapti krikštatėviais?

Seneliai, močiutės, dėdės ir tetos gali tapti krikšto tėvais su savo mažaisiais giminaičiais. Bažnyčios kanonuose tam nėra prieštaravimų.

Ar globėjas (mama) gali tapti krikštatėviu įvaikintam vaikui?

Pagal VI ekumeninės tarybos 53 taisyklę tai yra nepriimtina.

Remdamasis tuo, kad tarp krikšto tėvų ir krikštatėvių užsimezga dvasiniai santykiai, smalsus skaitytojas gali užduoti tokį klausimą:

Ar vaiko tėvai gali tapti savo krikštatėvių (savo vaikų krikštatėvių) vaikų gavėjais?

Taip, tai visiškai priimtina. Toks veiksmas jokiu būdu nepažeidžia tarp tėvų ir gavėjų susiklosčiusių dvasinių santykių, o tik jį sustiprina. Vienas iš tėvų, pavyzdžiui, vaiko mama, gali tapti vieno iš krikštatėvių dukters krikšto mama. Ir tėvas gali būti kito krikštatėvio ar krikštatėvio sūnaus krikštatėvis. Galimi ir kiti variantai, tačiau bet kuriuo atveju sutuoktiniai negali tapti vieno vaiko gavėjais.

Kartais žmonės užduoda šį klausimą:

Ar kunigas gali būti krikštatėvis (taip pat ir tas, kuris atlieka krikšto sakramentą)?

Taip galbūt. Apskritai šis klausimas yra labai skubus. Kartkartėmis tenka išgirsti prašymą tapti krikštatėviu iš visiškai man nepažįstamų žmonių. Tėvai atveda savo vaiką į krikštynas. Vaiko krikštatėvio kažkodėl nebuvo. Jie pradeda prašyti tapti vaiko krikštatėviu, motyvuodami tuo, kad iš ko nors išgirdo, kad nesant krikštatėvio kunigas turi atlikti šį vaidmenį. Turime atsisakyti ir krikštyti su viena krikšto mama. Kunigas yra toks pat asmuo, kaip ir visi kiti, ir jis gali atsisakyti nepažįstamiems žmonėms būti jų vaiko krikštatėviu. Juk jam teks prisiimti atsakomybę už krikštatėvio auklėjimą. Tačiau kaip jis gali tai padaryti, jei šį vaiką mato pirmą kartą, o jo tėvai yra visiškai nepažįstami? Ir greičiausiai jis daugiau niekada nepamatys. Akivaizdu, kad tai neįmanoma. Bet kunigas (net jei jis pats atlieka krikšto apeigas) arba, pavyzdžiui, diakonas (ir tas, kuris koncelebruos krikšto sakramentą kunigui) gali tapti savo draugų, pažįstamų ar parapijiečių vaikų gavėjais. . Tam nėra kanoninių kliūčių.

Tęsiant imlumo temą, negalima neprisiminti tokio reiškinio kaip tėvų noras dėl tam tikrų, kartais visiškai nesuprantamų priežasčių „paimti krikštatėvį nedalyvaujant“.

Ar galima paimti krikštatėvį „in absentia“?

Pati imlumo prasmė suponuoja tai, kad krikštatėvis savo krikštatėvis priima iš paties šrifto. Savo buvimu krikštatėvis sutinka būti pakrikštytojo gavėju ir įsipareigoja jį ugdyti stačiatikių tikėjimu. To negalima padaryti in absentia. Galų gale žmogus, kurį jie bando „už akių“ parašyti kaip krikštatėvius, gali visiškai nesutikti su tokiu veiksmu ir dėl to pakrikštytasis gali likti visiškai be krikštatėvio.

Kartais iš parapijiečių išgirstame klausimų apie:

Kiek kartų žmogus gali tapti krikštatėviu?

Stačiatikių bažnyčioje nėra aiškaus kanoninio apibrėžimo, kiek kartų per savo gyvenimą žmogus gali tapti krikštatėviu. Pagrindinis dalykas, kurį turi atsiminti žmogus, sutinkantis tapti imtuvu, yra didžiulė atsakomybė, už kurią jis turės atsakyti prieš Dievą. Šios atsakomybės matas lemia, kiek kartų žmogus sugebės prisiimti imlumą. Kiekvienam ši priemonė yra skirtinga ir anksčiau ar vėliau gali tekti atsisakyti naujo imlumo.

Ar galite atsisakyti tapti krikštatėviu? Ar tai nebūtų nuodėmė?

Jei žmogus jaučia vidinį nepasiruošimą ar iš esmės baiminasi, kad nesugebės sąžiningai atlikti krikštatėvio pareigų, jis gali vaiko tėvams (ar pačiam pakrikštytojui, jei tai suaugęs) atsisakyti. tapti jų vaiko krikštatėviu. Čia nėra nuodėmės. Sąžiningiau bus vaiko, jo tėvų ir savęs atžvilgiu, nei prisiimant atsakomybę už dvasinį vaiko auklėjimą, neatlikti savo tiesioginių pareigų.

Tęsdamas šią temą, pateiksiu dar kelis klausimus, kuriuos dažniausiai žmonės užduoda apie galimų krikšto vaikų skaičių.

Ar galite tapti krikštatėviu antram vaikui šeimoje, jei jau turėjote vieną su pirmuoju?

Taip tu gali. Tam nėra kanoninių kliūčių.

Ar gali vienas žmogus būti kelių žmonių (pavyzdžiui, dvynių) gavėju per krikštą?

Jokių kanoninių draudimų šiuo klausimu nėra. Tačiau techniškai tai gali būti gana sunku, jei kūdikiai yra pakrikštyti. Imtuvas turės laikyti ir priimti abu kūdikius iš šrifto vienu metu. Bus geriau, jei kiekvienas krikštasūnis turės savo krikštatėvius. Juk kiekvienas pakrikštytas atskirai yra skirtingi žmonės teisę į savo krikštatėvį.

Tikriausiai daugelis bus suinteresuoti šiuo klausimu:

Nuo kokio amžiaus galima tapti gavėju?

Nepilnamečiai vaikai negali tapti krikštatėviais. Bet net jei žmogus dar nesulaukęs pilnametystės, jo amžius turėtų būti toks, kai jis galės suvokti visą prisiimtos atsakomybės svorį ir sąžiningai atliks savo, kaip krikštatėvio, pareigas. Atrodo, kad tai gali būti pilnametystės amžius.

Vaikų auklėjime svarbų vaidmenį atlieka ir vaiko tėvų ir krikšto tėvų santykiai. Gerai, kai tėvai ir krikštatėviai turi dvasinę vienybę ir visas pastangas nukreipia į tinkamą dvasinį vaiko ugdymą. Tačiau žmonių santykiai ne visada būna be debesų ir kartais išgirstamas toks klausimas:

Ką daryti, jei susipykote su krikštasūnio tėvais ir dėl šios priežasties negalite jo matyti?

Atsakymas sufleruoja pats: susitaikyti su krikštasūnio tėvais. Nes ko vaiką gali išmokyti žmonės, kurie palaiko dvasinius santykius ir tuo pačiu yra priešiški vienas kitam? Verta galvoti ne apie asmenines ambicijas, o apie vaiko auginimą ir, įgavus kantrybės bei nuolankumo, stengtis pagerinti santykius su krikštasūnio tėvais. Tą patį galima pasakyti ir apie vaiko tėvus.

Tačiau kivirčas ne visada yra priežastis, dėl kurios krikštatėvis ilgą laiką negali matyti krikštatėvio.

O jeigu dėl objektyvių priežasčių savo krikštasūnio nematėte ilgus metus?

Manau, kad objektyvios priežastys – fizinis krikštatėvio atskyrimas nuo krikštasūnio. Tai įmanoma, jei tėvai su vaiku persikėlė gyventi į kitą miestą ar šalį. Tokiu atveju belieka pasimelsti už krikštasūnį ir, esant galimybei, bendrauti su juo visomis turimomis ryšio priemonėmis.

Deja, kai kurie krikštatėviai, pakrikštydami kūdikį, visiškai pamiršta savo tiesiogines pareigas. Kartais to priežastis yra ne tik elementarus gavėjo nežinojimas apie savo pareigas, bet ir įkliuvimas į sunkias nuodėmes, kurios labai apsunkina jų pačių dvasinį gyvenimą. Tada vaiko tėvams netyčia kyla visiškai teisėtas klausimas:

Ar galima atsisakyti krikštatėvių, kurie neatlieka savo pareigų, papuolė į sunkias nuodėmes ar veda amoralų gyvenimo būdą?

Stačiatikių bažnyčia nežino krikštatėvių atmetimo apeigų. Tačiau tėvai gali susirasti suaugusįjį, kuris, nebūdamas tikrasis šrifto gavėjas, padėtų dvasiniam vaiko auklėjimui. Tuo pačiu metu jis negali būti laikomas krikštatėviu.

Tačiau turėti tokį pagalbininką yra geriau, nei apskritai atimti iš vaiko bendravimą su dvasiniu mentoriumi ir draugu. Juk gali ateiti momentas, kai vaikas ima ieškoti dvasinio autoriteto ne tik šeimoje, bet ir už jos ribų. Ir šiuo metu toks asistentas būtų labai naudingas. O vaiką, kai jis auga, galima išmokyti melstis už krikštatėvį. Juk dvasinis vaiko ryšys su žmogumi, kuris jį gavo iš šrifto, nenutrūks, jei jis prisiims atsakomybę už žmogų, kuris pats nesusitvarkė su šia atsakomybe. Pasitaiko, kad vaikai malda ir pamaldumu pranoksta savo tėvus ir mentorius.

Malda už nusidėjėlį ar suklydusį žmogų bus meilės tam žmogui išraiška. Juk ne veltui apaštalas Jokūbas savo laiške krikščionims sako: „Melskitės vieni už kitus, kad būtumėte išgydyti, suaktyvėjusi teisiųjų malda gali daug nuveikti“ (Jokūbo 5:16). Bet visi šie veiksmai turi būti suderinti su jūsų nuodėmklausiu ir gauti už juos palaiminimą.

Ir štai dar vienas palūkanos Klaustižmonių periodiškai klausia:

Kai nereikia krikštatėvių?

Bedieviškas laikas paliko pėdsaką daugelio žmonių likimuose. Dėl to kai kurie žmonės po metų netikėjimas pagaliau įgijo tikėjimą Dievu, tačiau atėję į bažnyčią nežinojo, ar vaikystėje buvo pakrikštyti tikinčių giminaičių. Kyla logiškas klausimas:

Ar būtina krikštyti žmogų, kuris tiksliai nežino, ar buvo pakrikštytas vaikystėje?

Kažkas, ką aš esu apie vaikus ir apie vaikus. Tarp skaitytojų, ko gero, yra žmonių, kurie dar nebuvo pagerbti išganinguoju krikšto sakramentu, bet visa siela to siekia. Taigi:

Ką reikia žinoti žmogui, besiruošiančiam tapti stačiatikių krikščioniu? Kaip jis gali pasiruošti krikšto apeigoms?

Žmogaus tikėjimo pažinimas prasideda nuo Šventojo Rašto skaitymo. Todėl norinčiam pasikrikštyti žmogui pirmiausia reikia skaityti Evangeliją. Perskaičius Evangeliją žmogui gali kilti nemažai klausimų, į kuriuos reikia kompetentingo atsakymo. Tokius atsakymus galima gauti vadinamuosiuose katechumenuose, kurie laikomi daugelyje šventyklų. Tokių pokalbių metu norintiems pasikrikštyti paaiškinami stačiatikių tikėjimo pagrindai. Jei tokie pokalbiai nevyksta bažnyčioje, kurioje žmogus ruošiasi krikštytis, tuomet visus kunigui rūpimus klausimus galite užduoti bažnyčioje. Taip pat bus naudinga perskaityti knygas, kuriose paaiškinamos krikščioniškos dogmos, pavyzdžiui, Dievo įstatymas. Bus gerai, jei žmogus, prieš priimdamas krikšto sakramentą, įsimins Tikėjimo simbolį, kuriame apibendrinta stačiatikių doktrina apie Dievą ir Bažnyčią. Ši malda bus skaitoma krikšto metu, ir būtų puiku, jei pakrikštytasis pats išpažintų savo tikėjimą. Tiesioginis pasiruošimas prasideda likus kelioms dienoms iki krikšto. Šios dienos ypatingos, todėl nereikėtų išsklaidyti dėmesio į kitas, net labai svarbias, problemas. Šį laiką verta skirti dvasiniams ir moraliniams apmąstymams, vengti šurmulio, tuščių pokalbių, dalyvavimo įvairiose pramogose. Reikia atsiminti, kad krikštas, kaip ir kiti sakramentai, yra didis ir šventas. Į tai reikia žiūrėti su didžiausia baime ir pagarba. Patartina pasninkauti 2-3 dienas, gyvenantiems santuokoje išvakarėse susilaikyti nuo santuokinių santykių. Krikšto metu turite būti itin švarūs ir tvarkingi. Galite apsivilkti naujus išmaniuosius drabužius. Moterys, kaip visada, lankydamosi šventykloje neturėtų dėvėti makiažo.

Su Krikšto sakramentu siejama daug prietarų, kuriuos taip pat norėčiau paliesti šiame straipsnyje. Vienas iš labiausiai paplitusių prietarų yra:

Ar mergina gali pirma pakrikštyti mergaitę? Jie sako, kad jei pirmiausia krikštija mergaitė, o ne berniukas, tada krikštamotė suteiks jai laimę ...

Šis teiginys taip pat yra prietaras, neturintis jokio pagrindo nei Šventajame Rašte, nei bažnyčios kanonuose ir tradicijose. O laimė, jei ji nusipelnė prieš Dievą, iš žmogaus nedings.

Kita keista mintis, kurią girdėjau daugybę kartų:

Ar nėščia moteris gali tapti krikšto mama? Ar tai kokiu nors būdu paveiktų jos pačios vaiką ar krikštasūnį?

Žinoma. Toks kliedesys neturi nieko bendra su bažnyčios kanonais ir tradicijomis, taip pat yra prietaras. Dalyvavimas bažnyčios apeigose gali būti tik naudingas būsimai motinai. Teko krikštyti ir nėščiąsias. Kūdikiai gimė stiprūs ir sveiki.

Su vadinamuoju perkrikštu siejama daug prietarų. Be to, tokio beprotiško veiksmo priežastys kartais nurodomos labai keistomis ir net juokingomis. Bet dauguma iš šių pateisinimų yra pagoniškos ir okultinės kilmės. Pavyzdžiui, vienas iš labiausiai paplitusių okultinės kilmės prietarų:

Ar tiesa, ar norint pašalinti žalą, nukreiptą į žmogų, reikia vėl kirsti, o naują pavadinimą išlaikyti paslaptyje, kad nauji raganavimo bandymai nepasiteisintų, tk. ar jie tai užburia vardu?

Sąžiningai, išgirdus tokius pareiškimus, norisi nuoširdžiai nusijuokti. Bet, deja, nėra ko juoktis. Prie kokio pagoniško sustorėjimo reikia prieiti stačiatikių žmogus nuspręsti, kad krikštas yra a magiškas ritualas, savotiškas priešnuodis nuo žalos. Priešnuodis tam tikrai neapibrėžtai medžiagai, kurios apibrėžimo niekas net nežino. Kas yra ta vaiduokliška korupcija? Vargu ar kas nors iš tų, kurie jos taip bijo, galės aiškiai atsakyti į šį klausimą. Tai nestebina. Užuot ieškoję Dievo gyvenime ir vykdydami Jo įsakymus, „bažnytiniai“ žmonės su pavydėtinu uolumu visame kame ieško viso blogio – korupcijos – motinos. Ir iš kur jis atsiranda?

Leisiu sau nedidelį lyrinį nukrypimą. Yra žmogus gatve, suklupo. Visi - sumišę! Skubiai reikia bėgti į bažnyčią uždegti žvakės, kad viskas būtų gerai ir bloga akis praeitų. Eidama į šventyklą vėl suklupau. Panašu, kad jie ne tik sudrebino, bet ir padarė žalos! Oho, netikėliai! Na, nieko, dabar ateisiu į bažnyčią, pasimelsiu, nupirksiu žvakių, išklijuosiu visas žvakides, kovosiu su korupcija visapusiškai. Vyriškis nubėgo į bažnyčią, vėl suklupo prieangyje ir pargriuvo. Viskas – gulėk ir mirk! Žala iki mirties, bendras prakeiksmas, na, ir dar yra kažkoks bjaurus dalykas, pamiršau pavadinimą, bet ir kažkas labai baisaus. Kokteilis trys viename! Prieš tai nepadės žvakės ir malda, tai rimtas reikalas, senovės vudu burtai! Yra tik viena išeitis – krikštytis iš naujo ir tik nauju vardu, kad, šnabždant tą patį vudu šmeižtą ant senojo pavadinimo ir įsmeigus adatas į lėles, praskristų visi jų burtai. Jie nežinos naujo pavadinimo. Ir visos raganos daromos vardu, argi nežinojai? Kaip bus smagu, kai jie intensyviai šnabždėsis ir burtis, ir viskas praskris! Bam, bam ir - iki! Ech, gerai, kai yra krikštas – vaistas nuo visų ligų!

Maždaug taip atsiranda prietarai, susiję su perkrikštu. Tačiau daug dažniau šių prietarų šaltiniais tampa okultinių mokslų darbuotojai, t.y. būrėjai, ekstrasensai, gydytojai ir kitos „Dievo dovanotos“ asmenybės. Šie nenuilstantys naujos okultinės terminijos „generatoriai“ imasi įvairiausių gudrybių, norėdami suvilioti žmogų. Ir protėvių prakeiksmai, ir celibato karūnos, ir karminiai likimų mazgai, perdavimai, meilės burtai su atlapais ir kitos okultinės nesąmonės. Ir vienintelis dalykas, kurį reikia padaryti norint atsikratyti viso to, yra kirsti. Ir žalos nebeliko. Ir juokas ir nuodėmė! Tačiau daugelis papuola į šiuos beveik bažnytinius „motinų Glafir“ ir „tėvų Tichonovų“ triukus ir bėga į bažnyčią perkrikštytis. Gerai, jei jie pasakys, iš kur kilo toks karštas troškimas krikštytis, ir jiems bus atsisakyta šios šventvagystės, prieš tai paaiškinę, su kokiomis kelionėmis pas okultistus. O kai kurie net nesako, kad jau buvo pakrikštyti ir vėl krikštija. Yra ir tokių, kurie krikštijami kelis kartus, nes ankstesnės krikštynos „nepadėjo“. Ir jie nepadės! Sunku įsivaizduoti didesnę sakramento šventvagystę. Juk Viešpats pažįsta žmogaus širdį, žino apie visas jo mintis.

Verta pasakyti keletą žodžių apie pavadinimą, kurį taip patariama pakeisti " malonūs žmonės“. Žmogaus vardas įvardijamas aštuntą dieną nuo gimimo, tačiau kadangi daugelis apie tai nežino, iš esmės maldą dėl vardo suteikimo kunigas skaito prieš pat krikštą. Tikrai visi žino, kad vardas žmogui suteiktas vieno iš šventųjų garbei. Ir būtent šis šventasis yra mūsų globėjas ir užtarėjas prieš Dievą. Ir, žinoma, atrodo, kad kiekvienas krikščionis turėtų kuo dažniau šauktis savo šventojo ir prašyti jo maldų prieš Visagalio sostą. Ir kas iš tikrųjų atsitinka? Žmogus ne tik nepaiso savo vardo, bet ir savo šventojo, kurio vardu yra pavadintas. Ir užuot šaukęsis pagalbos ištikus bėdai ar pavojui dangiškasis globėjas- jo šventasis, užsiima būrėjų ir ekstrasensų lankymu. „Atlygis“ už tai bus gautas atitinkamas.

Yra dar vienas prietaras, tiesiogiai susijęs su pačiu Krikšto sakramentu. Beveik iš karto po krikšto seka plaukų kirpimo ceremonija. Tokiu atveju imtuvui duodamas gabalėlis vaško, kuriame jis turėtų suvynioti nukirptus plaukus. Šis vaškas turi būti išmestas į vandenį per talpyklą. Čia ir prasideda linksmybės. Niekas nežino, kur kyla klausimas:

Ar tiesa, kad jei krikšto metu vaškas nukirptais plaukais nuskęsta, tai pakrikštytojo gyvenimas bus trumpalaikis?

Ne, tai prietarai. Pagal fizikos dėsnius vaškas visiškai negali skęsti vandenyje. Bet jei mestas iš aukščio su pakankama jėga, tada pirmą akimirką jis tikrai pateks po vandeniu. Laimei, jei prietaringas gavėjas šios akimirkos nepamatys, ir „likimo spėjimas ant krikšto vaško“ duos teigiamą rezultatą. Tačiau kai tik krikštatėvis pastebi akimirką, kai vaškas panardinamas į vandenį, iškart prasideda dejonės, o naujai pagamintas krikščionis beveik palaidotas gyvas. Po to kartais sunku iš baisios depresijos būsenos išvesti vaiko tėvus, kuriems pasakojama apie krikšto metu matomą „Dievo ženklą“. Žinoma, šis prietaras neturi pagrindo bažnyčios kanonuose ir tradicijose.

Apibendrindamas norėčiau pažymėti, kad krikštas yra puikus sakramentas, todėl požiūris į jį turi būti pagarbus ir apgalvotas. Liūdna matyti žmones, kurie priėmė krikšto sakramentą ir toliau gyvena tą patį nuodėmingą gyvenimą. Pakrikštytas žmogus turi atsiminti, kad dabar jis - stačiatikis krikščionis, Kristaus karys, Bažnyčios narys. Tam reikia daug. Visų pirma, mylėti. Meilė Dievui ir artimui. Taigi tegul kiekvienas iš mūsų, nepaisant to, kada jis buvo pakrikštytas, vykdo šiuos įsakymus. Tada galime tikėtis, kad Viešpats nuves mus į Dangaus karalystę. Tą karalystę, kelią, į kurį mums atsiveria Krikšto sakramentas.