Բլոկի «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին» բանաստեղծության վերլուծություն. Այս ասմունքը նվիրում եմ մի գեղեցիկ տիկնոջ։ Բլոկի գեղեցկուհի տիկնոջ մասին բանաստեղծությունների վերլուծություն Ա.Ա

Հազվադեպ է, որ քնարերգուն չի անդրադառնում «Գեղեցկուհին» թեմային։ Ահա Ալեքսանդր Բլոկը, ում բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն լույս է տեսել 1905 թվականին, նրան անվանել է «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին»։

Ցիկլին նման անվանում տալու գաղափարը հեղինակին առաջարկել է ռուս բանաստեղծ Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը։ Բանաստեղծի ժողովածուում գրաքննությունը ձեռք չի ունեցել. Սա տեղի ունեցավ «Մուսագետ» հրատարակչության ապագա հայտնի ղեկավար Է.Կ. Մետների հովանավորության շնորհիվ, ում հետ հեղինակը հետագայում պահպանել է բարեկամական հարաբերություններ:

«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհի տիկնոջ մասին» բաղկացած է երեք բաժինմիմյանց հետ կապված՝ «Անշարժություն», «Խաչմերուկ», «Վնաս».

Առաջին բաժինը՝ «Հանդարտություն», պարունակում է բանաստեղծություններ՝ ուղղված ուղղակի Գեղեցկուհուն։ «Անշարժություն» հասկացության մեջ Բլոկը խորն է դնում փիլիսոփայական իմաստ, իսկ նրա բանաստեղծական այլաբանության մեջ այն ունի բազմաթիվ երանգներ։ Դրանցից ամենաանկասկածն արտահայտում է Գեղեցիկ տիկնոջը հաստատակամության, հավատարմության, ասպետական ծառայության գաղափարը»: Ժողովածուի այս բաժինը «ընտրել է քնարական առումով ամենաուժեղ, պատասխանատու, սուր հնչող տողերը»։

Երգող երազ, ծաղկած գույն
Մի մարող օր, մարող լույս:

Բացելով պատուհանը՝ տեսա մի յասաման։
Գարնան էր՝ թռչող օր։

Ծաղիկները շնչեցին, և մութ քիվի վրա
Ուրախ խալաթների ստվերները շարժվեցին։

Կարոտը խեղդում էր, հոգին զբաղվում էր,
Ես դողալով ու դողալով բացեցի պատուհանը։

Հավաքածուի երկրորդ հատվածը, որը կոչվում է «Խաչմերուկ», այլ հատակագծի է։ Ներկապնակն ու ռիթմը զգալիորեն փոխվում են, Բլոկի տեսիլքում հայտնվում է Պետերբուրգը։ Մեր առջև նրա Քաղաքն է։ Եթե «Անշարժությունը» գյուղի մասին է, բնության հիասքանչ աշխարհի մասին է, ապա «Խաչմերուկը» հեղինակի կատարած որոշակի շրջադարձի մասին է։ Արդեն «Խաբեություն» մեկնարկային բանաստեղծությունը, նրա վերնագիրը, մեզ շատ բան կպատմի։ Գծերի փայլը ետևում է, ձգողականությունն ու բացահայտ հանդգնությունը՝ առջևում: Վարդագույն արշալույսների փոխարեն՝ գործարանային գոլորշիներ, կարմիր լույսը հոսում է աչքերի մեջ։

Առավոտյան. Ամպեր. Ծուխ. Շրջված լոգարաններ.
Կապույտը ուրախ պարում է լույսի հոսանքների մեջ:
Փողոցներում կարմիր պարսատիկներ են տեղադրվում.
Զինվորները ծեծում են. մեկ անգամ! երկու՜ մեկ անգամ! երկու՜

Բաժին «Վնաս», երրորդ անընդմեջ՝ անցումային պլան։ Առջևում բանաստեղծությունների նոր ժողովածու է՝ «Անսպասելի ուրախություն»։

«Իր հետագա նամակներից մեկում (1914թ. գարուն) Բլոկն արտասանեց իր համար մարգարեական խոսքեր, որոնք հավասարապես վերաբերում էին իր անցյալին, ներկային և ապագային, իր ողջ կյանքին, որով նա քայլեց «ճշմարտության ճանապարհով». արվեստն այնտեղ է վնաս, կորուստ, տառապանք, ցուրտ. Այս միտքը միշտ պահպանում է ... »: «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» գրքի վերջին բաժնի վերնագիրը՝ «Վնաս», պարունակում է հենց այս իմաստը, որը նշված է Բլոկի նամակում։

« Ներկան ձեր շուրջ է, աշխույժ և գեղեցիկ ռուս աղջիկ«- այսպես է գրել Բլոկը իր հարսնացուին՝ մեկնաբանելով «Գեղեցիկ տիկինը» հավաքածուն։ Բլոկի այս բանաստեղծական ստեղծագործության թողարկումն աննկատ չմնաց։ Բանաստեղծի առաջին քննադատներից մեկը նրա ընկեր Անդրեյ Բելին էր ( կոնֆլիկտային իրավիճակներայդ ժամանակ նրանց միջև դեռ չկար): « Այստեղ՝ Մոսկվայում, կան մարդիկ, ովքեր քեզ ռուս պոեզիայի գլխին են դնում։ Դուք և Բրյուսովը Ռուսաստանի համար ամենաանհրաժեշտ բանաստեղծներն եք».

«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» (1901-1902) ցիկլերը հիմնականում համապատասխանում են Բլոկի աշխույժ, բուռն, բուռն զգացումներին Լ.Դ. Մենդելեևայի նկատմամբ։ Նրա այս պաշտամունքն ամբողջությամբ գրավեց բանաստեղծին և վերածվեց բանաստեղծությունների ստեղծման, ինչը դարձավ Բլոկի ստեղծագործական ուղու սկիզբը՝ որպես արդեն կայացած ինքնատիպ նկարչի։ Գեղեցիկ տիկնոջ մասին ոտանավորներում բանաստեղծը երգում է նրան և օժտում աստվածայնությամբ, անմահությամբ, արտահայտված նրա ուժի անսահմանությամբ, զգացմունքների և գործերի ամենակարողությամբ, մահկանացու մարդու համար իր ծրագրերի անհասկանալիությամբ, նրա գործողությունների իմաստությամբ: Այս բոլոր հատկանիշները Պոզտը տեսնում է իր Գեղեցիկ տիկնոջ մեջ, որն այժմ «երկիր է գնում անապական մարմնով»։ Բլոկը արձագանքում է Վլ. Սոլովյովը, ով իր փիլիսոփայական հետազոտության մեջ պնդում էր Կանացի սկզբունքի աստվածայնությունը և Հավերժական Կանացի մեծ ուժը։

Պոզթեն իր կյանքը համարում էր իր սիրելիի աղոթքի ծառայություն. նա ավելի ուշ ասաց. «... Ես հանդիպեցի նրան այստեղ, և նրա երկրային կերպարը, որը բոլորովին աններդաշնակ չէր ոչ երկրայինի հետ, իմ մեջ առաջացրեց ... հաղթական փոթորիկ ...» (1918): Բանաստեղծն այսուհետ իրեն տեսնում է մի ասպետի կերպարում, ով հավերժական ծառայության ուխտ է արել սիրելիին՝ իր Գեղեցիկ Տիկնոջը, և երկրպագում է միայն նրան.
Մտնում եմ մութ տաճարներ, Բարձր սյան ստվերում
Ես խղճուկ ծես եմ կատարում. Դողում է դռների ճռճռոցից։
Այնտեղ ես սպասում եմ Գեղեցիկ տիկնոջը, Դ նայում է դեմքիս, լուսավորված,
Կարմիր լամպերի թարթման մեջ։ Միայն պատկեր, միայն երազ Նրա մասին:
Այս մոլուցք-կիրքին ենթարկվելով և դրանով ամբողջությամբ գերված՝ բանաստեղծը Գեղեցկուհու մեջ բացարձակ կատարելություն է տեսնում, նրա իսկապես տեսանելի դիմագծերը նրան երկնային ու աստվածային են թվում։ Բանաստեղծի համար նա «Տիեզերքի տիկինն է», որի ոտքերի տակ ձգվում են բոլոր հողերը.
Ես դողդոջուն արարած եմ։ Հրեշտակների ինչպիսի ճառագայթներ թռան,
Լուսավորված, ձանձրալի երազներ. Ինչ-որ մեկը շեմին հանդարտվել է…
Նախքան քո խորքերը Քո մեջ թաքնված են սպասումով
Իմ խորքերը աննշան են: Մեծ լույս և չար խավար -
Դուք չգիտեք, թե որոնք են նպատակները: Պատասխանը բոլոր գիտելիքներին
Թաքնվիր քո վարդերի խորքերում, Եվ մեծ մտքի զառանցանքը:
(«Ես դողացող արարած եմ ...», 1902)
«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» Բլոկը հնազանդորեն ծնկները խոնարհում է Նրա առջև՝ սուզվելով իր «հեքիաթների ու երազանքների» մեջ։ Նա միշտ պատրաստ է ծառայելու «Մեծ հավիտենական կնոջը», որի երկրային կերպարը անբաժանելի է նրանից, որը թարթում է սրբապատկերների վրա՝ լամպերի և ոսկե զգեստների փայլով, նա կրքոտ ցանկանում է հեզորեն կատարել նրա կամքը, որն իր համար սուրբ է: Նրան թվում է. հրաշքների ստեղծումն իր ուժի մեջ է, նա պետք է միայն ցանկանա դրանք: Գեղեցիկ տիկնոջ համար աղոթական հիացմունքով բանաստեղծը շտապում է դեպի երկինք, մոռանում ամեն ինչ երկրային: Երբեմն այս տողերի պոետիկան իրենց հանդիսավորությամբ համընկնում է եկեղեցական օրհներգերի, սաղմոսների, աղոթքների հետ.

Ահա խոնարհությունը մաքրաբարոյության զգեստներում,
Ես երդումներ եմ անում. Օ՜, սուրբ որտեղ ես?

Սերը սկիզբն է, որը կապում է բանաստեղծին աստվածության հետ, Բլոկի համար այն ընդունում է վիթխարի, համընդհանուր, «վերժամանակային» մասշտաբներ, որոնք խորթ են սովորական երկրային չափերին։

«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» բառերը՝ հնչյուն, հնչյուն, որոշակի «աստվածային» գույն ունի՝ «օրվա անհավատարիմ ստվերների» մեջ կա «բարձր և հասկանալի. զանգի ղողանջը«. Հաճախ «աշխարհիկ գործերից» բանաստեղծը ձգտում է լսել «այլ աշխարհների ձայների» գոնե ամենահեռավոր արձագանքը, այն աշխարհները, որոնք միակ ճշմարիտ էակն են, որոնց կողքին ստվեր է թվում ամեն ինչ երկրային և «մահկանացու»: և ուրվական:

Ես ակնկալում եմ դռների ճռռոցից։
Այնտեղ ես սպասում եմ Գեղեցիկ տիկնոջը, Դ նայում է դեմքիս, լուսավորված,
Կարմիր լամպերի թարթման մեջ։ Միայն պատկեր, միայն երազ Նրա մասին:
Այս մոլուցք-կիրքին ենթարկվելով և դրանով ամբողջությամբ գերված՝ բանաստեղծը Գեղեցկուհու մեջ բացարձակ կատարելություն է տեսնում, նրա իսկապես տեսանելի դիմագծերը նրան երկնային ու աստվածային են թվում։ Բանաստեղծի համար նա «Տիեզերքի տիկինն է», որի ոտքերի տակ ձգվում են բոլոր հողերը.
Ես դողդոջուն արարած եմ։ Հրեշտակների ինչպիսի ճառագայթներ թռան,
Լուսավորված, ձանձրալի երազներ. Ինչ-որ մեկը շեմին հանդարտվել է…
Նախքան քո խորքերը Քո մեջ թաքնված են սպասումով
Իմ խորքերը աննշան են: Մեծ լույս և չար խավար -
Դուք չգիտեք, թե որոնք են նպատակները: Պատասխանը բոլոր գիտելիքներին
Թաքնվիր քո վարդերի խորքերում, Եվ մեծ մտքի զառանցանքը:
(«Ես դողացող արարած եմ ...», 1902)
«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» Բլոկը հնազանդորեն ծնկները խոնարհում է Նրա առջև՝ սուզվելով իր «հեքիաթների ու երազանքների» մեջ։ Նա միշտ պատրաստ է ծառայելու «Մեծ հավիտենական կնոջը», որի երկրային կերպարը անբաժանելի է նրանից, որը թարթում է սրբապատկերների վրա՝ լամպերի և ոսկե զգեստների փայլով, նա կրքոտ ցանկանում է հեզորեն կատարել նրա կամքը, որն իր համար սուրբ է: Նրան թվում է. հրաշքների ստեղծումն իր ուժի մեջ է, նա պետք է միայն ցանկանա դրանք: Գեղեցիկ տիկնոջ համար աղոթական հիացմունքով բանաստեղծը շտապում է դեպի երկինք, մոռանում ամեն ինչ երկրային: Երբեմն այս տողերի պոետիկան իրենց հանդիսավորությամբ համընկնում է եկեղեցական օրհներգերի, սաղմոսների, աղոթքների հետ.

Ահա խոնարհությունը մաքրաբարոյության զգեստներում,
Ես երդումներ եմ անում. Օ՜, սուրբ որտեղ ես?

«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» բառերը՝ հնչյունը, հնչյունը, որոշակի «աստվածային» գույն ունի՝ «օրվա անհավատարիմ ստվերների» մեջ հնչում է «բարձր ու հասկանալի զանգը»։ Հաճախ «աշխարհիկ գործերից» բանաստեղծը ձգտում է լսել «այլ աշխարհների ձայների» գոնե ամենահեռավոր արձագանքը, այն աշխարհները, որոնք միակ ճշմարիտ էակն են, որոնց կողքին ստվեր է թվում ամեն ինչ երկրային և «մահկանացու»: և մի ուրվական:

Այստեղով կանցնես, սառը քարին կդիպչես,
Հագած դարերի սարսափելի սրբությամբ,
Եվ գուցե դու գցես գարնան ծաղիկը
Ահա, այս խավարի մեջ, խիստ պատկերներով։

Իրար հավերժական որոնումների դատապարտված հոգիների ազգակցական կապի մասին լեգենդով գերված՝ բանաստեղծը կարծում է, որ իր հոգին ...

Դաշինքին ո՛չ «ոսկի», ո՛չ «հաց» պետք չէ, այս ամենը ընդամենը ստվեր է նրա սիրո «անշարժ արևի» առաջ.
Նոր օրը այն չէ, որ ծեծում է: Հետո մենք բացում ենք դռները,
Գարնանը քամու միջոցով պատուհանների միջով: Եվ մենք լաց կլինենք, և մենք կհառաչենք,
Թող մեր ձմեռային կորուստներն անդադար ծիծաղեն
Աննախադեպ օր պատուհանի մոտ: Եկեք այն տանենք թեթև սրտով...

Ալեքսանդր Բլոկը սիմվոլիստ բանաստեղծ է, ով ապրել է դարասկզբին, ք Դժբախտությունների ժամանակըերբ տեղի ունեցավ արժեքների վերագնահատում, կյանքի սկզբունքների վերանայում. Եվ հանկարծ «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին». Բողոքի, ռեպրեսիաների, մարդուն ճնշելու ժամանակ, որպես մարդ, գյուղացի լինես, թե ազնվական։ Նման պահին ուզում էի ինչ-որ կերպ փախչել իրականությունից։ Ուղղակի գրողները սկսեցին սիմվոլիզմի դիմել՝ ելք գտնելու համար, նրանք սկսեցին դիմել միստիկականին ու անիրականին։

Բանաստեղծություններ Գեղեցիկ տիկնոջ ստեղծման պատմության մասին

Բլոկը գտավ իր ելքը սիրո մեջ, այն զգացողության մեջ, որը ոգեշնչում և բարձրացնում է դեպի երկինք: Սիրահարված է «Գեղեցիկ տիկնոջը», որը նա սկսեց արտահայտել թղթի թերթիկների վրա։ Այսպես հայտնվեցին Բլոկի բանաստեղծությունները Գեղեցկուհու մասին։ Իր յուրաքանչյուր ստեղծագործության մեջ նա փրկություն էր փնտրում՝ թաքնվելով առօրյայի բթությունից ու դա հաջողվում էր։ Գրելիս նա հայտնվեց դրախտային մի վայրում՝ «Գեղեցկուհի տիկնոջ» հանդեպ սիրո աշխարհում, որի պատկերը նա կերտեց իր մտքերում և սկսեց երկրպագել նրան «երբեմն՝ ծառա, երբեմն՝ սիրելի. և ընդմիշտ՝ ստրուկ», - ինչպես բանաստեղծը գրում է չափածո.

Բլոկը վախենում էր, որ իրական աշխարհում նման կին չի գտնի, որ իր ստեղծած կերպարը կկորչի. «Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը»։ Սակայն Բլոկը շարունակում է փնտրել «Գեղեցիկ տիկնոջը», ամենուր փնտրում է նրան, լսում նրա ձայնը, շնչում փողոցներում, փնտրում է նրա հայացքն ու գտնում. Գտնում է շատ ավելի գեղեցիկ կին, իրական, կենդանի:

Նա հանդիպեց իր երջանկությանը, իր սիրուն Լիդիա Մենդելեևայի կերպարանքով։ Նրա սերն էլ ավելի մեծ եռանդով սկսեց դրսևորվել թղթի վրա։ Նա վախենում էր վախեցնել նրան, չէր ուզում, որ նա թիթեռի պես փախչի, ուստի միայն երկար էր նայում նրան, հեռվից հիանում նրանով, բայց հասկանում էր, որ սա նույն կինն է, նույն «The Հոյակապ հավերժական կինը», նրա կեսը «ոչ մի հառաչանք չէր լսվում, ոչ մի ելույթ, բայց ես հավատում եմ. Սիրելիս - Դու»: Եվ նա որոշեց առաջարկություն անել։ Տարիների ընթացքում զգացմունքները ոչ թե մարեցին, այլ միայն բռնկվեցին, ինչի մասին են վկայում «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» խորագրով ցիկլում ներառված ստեղծագործությունները։

Բլոկը ո՞ւմ է նվիրել Գեղեցկուհու մասին բանաստեղծությունները։

Պատասխանելով հարցին. «Ո՞ւմ է նվիրել Բլոկը» բանաստեղծությունները գեղեցիկ տիկնոջ մասին», մենք կարող ենք վստահորեն ասել նրան՝ Լիդիա Մենդելեևային, ով ապրել է նրա հետ մինչև իր վերջին շունչը: Այդպիսի հրաշալի գլուխգործոցներ նվիրված էին միայն նրան ու սիրո հրաշալի զգացմանը։

Բլոկի վաղ տեքստերի համառոտ վերլուծությունը գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծություններում

Աշխատելով Բլոկի «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհի տիկնոջ մասին» և վերլուծություններ անելով՝ կարելի է ասել, որ այստեղ միահյուսված են «երկու աշխարհ»՝ երկինք և երկիր, նյութական և հոգևոր։ Բոլոր բանաստեղծությունները լցված են վեհ զգացմունքներով, այստեղ կարող ես զգալ իրականության խզում, ոչ երկրային իդեալների ստեղծում: Երբ կարդում ես բանաստեղծություններ մասին գեղեցիկ կին, սկսում ես հասկանալ բանաստեղծի ապրած բոլոր զգացմունքները և թվում է, թե կարդում ես նրա կյանքը, որովհետև դա իզուր չէ. վաղ տեքստեր«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» դաշինքը կոչվում էր բանաստեղծի քնարական օրագիր։

Որոնվել է այս էջում.

բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին վերլուծություն
որոնց բլոկի բանաստեղծական ցիկլը նվիրված է գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծություններին
բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին Ալեքսանդր Բլոկ վերլուծություն
բանաստեղծություններ գեղեցիկ լեդի բլոկի վերլուծության մասին

Խնդրում ենք գնահատել «Բանաստեղծությունների վերլուծություն Բլոկ Ա.Ա.-ի գեղեցկուհի տիկնոջ մասին», մենք փորձեցինք:

Յուրաքանչյուր մարդու այս կամ այն չափով բնորոշ է գեղեցկության զգացումը, ձգտումը դեպի գեղեցկությունը։

Բոլոր ժամանակներում դրա անձնավորումը կինն էր, ինչպես կարելի է դատել հին առասպելներից և լեգենդներից: Կանանց, տիկնանց հատուկ պաշտամունքը ձևավորվել է միջնադարում, ասպետության դարաշրջանում: Հիշենք Դոն Կիխոտին, ով իր Դուլսինեայի անունով կատարեց ամենատարբեր, երբեմն ֆանտաստիկ ու ծիծաղելի արարքները։ Մեծ Դանթեն և Պետրարքը անմահացրել են իրենց սիրելի Բեատրիսի և Լաուրայի կերպարները վեհ, խանդավառ ոտանավորներով։

Ռուսական պոեզիայում արծաթե դարԿանանց պաշտամունքը մարմնավորվել է հիմնականում Վլադիմիր Սոլովյովի պոեզիայում և փիլիսոփայության մեջ: Նրա կարծիքով, կինը անձնավորել է Համաշխարհային հոգու կերպարը, հավերժական կնոջ՝ Սոֆիա Իմաստունը, եղել է ներդաշնակության, բանականության, սիրո և գեղեցկության խորհրդանիշ: Հավերժական կանացիության պաշտամունքը հետագայում զարգացավ Ալեքսանդր Բլոկի աշխատանքում, ում համար Վլադիմիր Սոլովյովը դարձավ հոգեւոր ուսուցիչ։ Հենց Բլոկին են պատկանում Գեղեցկուհու մասին անսովոր քնարական ու քնքուշ բանաստեղծությունները։

Ալեքսանդր Բլոկը պոեզիայում իր դեբյուտը կատարեց որպես ավանդական ռոմանտիկ, և նրա վաղ բանաստեղծություններում հնչում էին համապատասխան մոտիվները՝ օտարում ամբոխից, հիասթափություն կյանքից, անհավատություն երջանկության հանդեպ: Եվ հանկարծ անհավատության, կուրության խավարի մեջ հայտնվում է Նա՝ «պարզ», «շողշողուն», «լուսավորված», «ոսկի»։ Բլոկը նկարագրում է այն նույն կերպ, ինչպես պատկերանկարիչները սովորաբար պատկերում են Աստվածամորը՝ շրջապատված պայծառությամբ։ Միաժամանակ իսկական, ամբողջովին երկրային կինը՝ Լյուբով Դմիտրիևնա Մենդելեևան, դարձավ Գեղեցկուհու նախատիպը։

Առաջին հայացքից ոչ մի ընդհանուր բան չկա «երկնային» Աստվածածնի և բանաստեղծի «երկրային» սիրելիի միջև։ Բայց, նրա կարծիքով, նրանց միջև կապ կա, և այդ կապը միստիկ է։ Ինչպես ռոմանտիկ բանաստեղծները, այնպես էլ Բլոկը իր իդեալին համապատասխան վերստեղծում է իսկական կնոջ կերպարը՝ նրան վերածելով Գեղեցիկ տիկնոջ, Մադոննայի։ Բանաստեղծն ինքը (լիրիկական հերոսը) հայտնվում է մեր առջև, Ջ. Էյխենվալդի բնորոշմամբ՝ «ասպետ և ուխտավոր»։

Նա կանխատեսում է Աստվածամորը, քայլում է «նրա կապույտ ուղիների հետքերով», խզելով կապերը իրականության հետ և տեղափոխվելով բոլորովին այլ աշխարհ՝ «երազների և մշուշների» աշխարհ, երազների աշխարհ: Բլոկը Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունների ցիկլը անվանել է «կեցության փակ գիրք», որն արտացոլում էր ճանապարհորդություն «հոգու երկրներով» «վաղ առավոտյան լուսաբացին»։ «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունները» փոխանցում են հերոսի (հեղինակի) առանձնահատուկ - աղոթական - հոգեվիճակը, ներքին մտորումների վիճակ։ Բլոկի քնարական հերոսը պարունակում է ամբողջ Տիեզերքը, նրա հոգին չափերով հավասար է Տիեզերքին.

Ինձ չի հետաքրքրում, տիեզերքն իմ մեջ է…

Այս իդեալական աշխարհը Բլոկը հակադրում է իրականին։ Իդեալի տիրույթում է, որ նա փրկություն է փնտրում երկրային գոյության գռեհկությունից ու կոպտությունից.

Փրկություն եմ փնտրում։

Իմ լույսերը վառվում են լեռների բարձունքների վրա -

Գիշերը ամբողջ տարածքը լուսավորվել է։

Բայց բոլորից ամենապայծառը հոգևոր հայացքն է իմ մեջ

Իսկ դու հեռու ես:

Գեղեցկուհին բանաստեղծի հոգու անբաժան տիրակալն է, խորաթափանցության շարժառիթը կապված է նրա հետ («Ես այստեղ եմ վերջում՝ լի խորաթափանցությամբ»); նա ճանապարհ է բացում նրա համար՝ հասկանալու Հավերժությունը՝ լինելով նրա առաքյալը.

Ես ուղղակի սպասում եմ պայմանական տեսլականի

Մեկ այլ դատարկ թռչելու համար...

Ցիկլի շատ հատվածներում Գեղեցիկ տիկնոջ կերպարն անմարմին է, անկայուն, հազիվ ընկալելի, ընկալվում է ոչ այնքան տեսողությամբ (ներքին), որքան լսողությամբ (նաև ներքին).

Քամին հեռվից է բերել

Ձեր հնչեղ երգերը...

Այսպիսով, Գեղեցկուհին դառնում է կապող օղակ երկրային (օտար) և երկնային (հայրենի) աշխարհների միջև: Մենք տեսնում ենք, որ քնարական հերոսը գնահատում է փոքր երկրային հատկանիշները. իր ամբողջ էությամբ նա ձգտում է դեպի վեր։ Անդրադառնանք «Ես մտնում եմ մութ տաճարներ«. Ամբողջ բանաստեղծությունը տոգորված է հանդիսավոր տրամադրությամբ, հերոսը սպասում է նրա հետ հանդիպման «կարմիր լամպերի թարթման մեջ»։ Ինչպես գիտեք, կարմիրը կրակի և կրքի գույնն է: Գեղեցիկ տիկնոջ սպասող տեսքի հոգին լցված է այս կրքով՝ «Դողում եմ դռների ճռճռոցից»։ Նա հուսահատորեն ցանկանում է տեսնել Նրան, բայց նա գիտի, որ դա անհնար է.

Իսկ լուսավորվածը նայում է դեմքիս

Միայն պատկեր, միայն երազ Նրա մասին:

Այս անտեսանելի ներկայությունն ավելի թանկ է հերոսի համար, քան իրականը։ Ավելին, նա վախենում է իրական հանդիպումից, որը թույլ է տալիս խոսել, օրինակ, «Ես քեզ զգում եմ» բանաստեղծության տողը.

Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը։

Բանաստեղծը հասկանում է, որ երազի երկրային մարմնավորումն անհնար է առանց իդեալը ոչնչացնելու։

Ինչպես տեսնում եք, Գեղեցկուհի տիկնոջ կերպարում ավելի շատ երկնային, քան երկրային գծեր կան՝ նա վեհ է թվում, բացարձակապես անհասանելի և անհասկանալի:

սակայն երկրայինը ներկա է նրա մեջ: Դրա մասին է վկայում Նրան ուղղված «դու» կոչը, երկրային էպիտետները («սիրելի»), որոշ հատկանիշներ, որոնք տեսանելի են դարձնում նրա արտաքինը՝ «կույս խալաթ», «սպիտակ զգեստ», «գունատ գեղեցկություն»։ Որոշ բանաստեղծություններում բանաստեղծի հերոսուհու կերպարը տեղավորվում է իրական երկրային լանդշաֆտի մեջ.

Մենք քեզ հանդիպեցինք մայրամուտին

Դու թիակով անցար ծովածոցը։

Բլոկի քնարական հերոսը, չնայած իր բոլոր վերև ձգտումներին, չի կարող ամբողջովին կոտրվել երկրի հետ: Ավելին, նա սկսում է ծանրանալ այս բացով, իրականություն ձեռք բերելու անվան տակ ձգտում է «հաղթահարել երազանքներն ու մշուշները»։ Այդ իսկ պատճառով Բլոկը «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» անվանել է «մարմնավորման եռերգության» սկիզբ։

«Ալեքսանդր Բլոկի ստեղծագործությունը մի ամբողջ բանաստեղծական դարաշրջան է, ոչ վաղ անցյալի դարաշրջան: Ամենափառապանծ սիմվոլիստ վարպետ Բլոկը ահռելի ազդեցություն է ունեցել ողջ ժամանակակից պոեզիայի վրա»,- ասել է Վ. Մայակովսկին իր «Ալեքսանդր Բլոկը մահացել է» հոդվածում։

Սա, իրոք, քանի որ այսօր Բլոկը կարդում են, կարդում են երիտասարդները, քանի որ նրա խոսքը, նրա բանաստեղծությունները մեր կյանքն են, մեր զգացողությունը, մեր սերն ու հակակրանքը։ Սիմվոլիստ բանաստեղծի անհատականությունը, նրա ստեղծագործությունը հսկայական ազդեցություն են թողել Ա.Ախմատովայի, Մ.Ցվետաևայի և այլոց վրա։

Ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգում, մահացել Պետրոգրադում։ Անցել է մի ամբողջ դար... Հայրս Վարշավայի համալսարանի իրավագիտության պրոֆեսոր էր, իսկ մայրս՝ գրական թարգմանչուհի։ Երիտասարդությունն անցկացրել է պապի՝ Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի ռեկտորի մոտ, որտեղ սովորել է իրավաբանություն և բանասիրություն։ Նա դարձավ Ռուսաստանի ամենահայտնի բանաստեղծը։

Այս դասի առաջին մասը պատրաստել է սովորողների ստեղծագործական խումբը (Ա. Ա. Բլոկի բանաստեղծությունները սովորել են անգիր)՝ ուսուցչի ղեկավարությամբ։ Այն կօգնի ուսանողներին ծանոթանալ բանաստեղծի կյանքին և ստեղծագործության հիմնական փուլերին։ Երկրորդ մասը նվիրված է «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» ցիկլի բանաստեղծությունների վերլուծությանը, որը կօգնի ուսանողներին խորանալ սիմվոլիստ բանաստեղծի բառերի և զգացմունքների աշխարհը։

Բանաստեղծությունների ցիկլի վերլուծություն - Գեղեցկուհու մասին

«Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին բանաստեղծությունները Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկի առաջին քայլն են իր երկար տարիների ընթացքում. ստեղծագործական ճանապարհռոմանտիկ սիմվոլիզմից մինչև քննադատական ռեալիզմ։ Սա նրա առաջին և ամենահնարամիտ, իմ կարծիքով, ձեռքբերումն է։ Այս աշխատանքները զարմանալիորեն գեղեցիկ են, ջերմ ու քնքուշ...

«Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին բանաստեղծությունները գրվել են 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին, դժվարին, անհանգիստ ժամանակաշրջանում; արժեքների վերագնահատման, վերանայման ժամանակ կյանքի սկզբունքները; բռնաճնշումների ու հեղափոխությունների, բողոքի, նվաստացման ու անձին որպես անձի արհամարհման ժամանակ. Գյուղացիից մինչև ազնվական բոլորը տառապել են։ Այսպիսով, անողոք իրականությունից տանջված մարդիկ ելք էին փնտրում, խաղաղություն առեղծվածայինի մեջ։

Սոլովյովի փիլիսոփայությունը հսկայական ազդեցություն է ունեցել Բլոկի շատ ժամանակակիցների աշխարհայացքի ձևավորման վրա, հատկապես այն թեզը. իրականության մեջ, նա փրկություն էր փնտրում դրախտային, գուցե նույնիսկ ուտոպիստական, «Գեղեցիկ տիկնոջ» հանդեպ իր անսահման սիրո աշխարհում, նրա գեղեցկությամբ՝ «Հավերժ կանացիություն»: Բանաստեղծը լիովին տարրալուծվել էր գեղեցիկ երազների հորձանուտում, երկնային այս աստվածուհու պաշտամունքի մեջ, նա պարզ տեսնում էր նրա դեմքի բոլոր առանձնահատկությունները, գիտեր ամեն ինչ իր մտքի ստեղծած արարածի մասին, նա ստրուկ էր իր երազների.

Ձեր կրքերը տապալվում են ուժով

Լծի տակ թույլ.

Երբեմն ծառա; երբեմն - սիրելի;

Եվ ընդմիշտ - ստրուկ:

Չգիտես ինչու, Բլոկը պատկերացում ուներ այս զարմանահրաշ օրիորդի ժամանման մասին, նա վախենում էր, որ իրականության ճանապարհին մի նուրբ արարած կկորցնի իր անաղարտ գեղեցկության մի մասը.

Որքան պարզ է հորիզոնը: Եվ պայծառությունը մոտ է:

Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը։

Վախենալով սարսափելի ինքնաբուխ աշխարհից, որն այրում և ուտում է ամեն ինչ իր ճանապարհին, Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչն ինքը սկսում է փնտրել իր «Գեղեցիկ տիկնոջը»՝ փափուկ, հմայող ձայն աշխույժ խանութներում, հանգիստ շնչառություն անվերջ փողոցի աղմուկի մեջ: , համեստ հայացք անցորդների ամբոխի մեջ ... Փնտրելով անհոգի , իր անխոս ստեղծագործությունը - գտնում է ավելի գեղեցիկ, իրական, կենդանի կնոջ, անկախ ու ազատ, ինչպես թեթեւ ու թափանցիկ քամին ... Նրա հոգին էր. Ուրախությամբ, երջանկության հույսով լցված՝ նա ուզում էր սիրելիի թեւից բռնել ու թռչել դեպի ազատ ապագա։ Լիդիա Դմիտրիևնա Մենդելեևայի գեղեցկության ուժը (Դա իսկապես «Գեղեցիկ տիկին» էր. նազելի, կիրթ: Նա բոլորին լուսավորում էր ոչ միայն իր սրտի բարության լույսով, այլև արտաքուստ նման էր արևի ոսկե ճառագայթին: Ներկայի մոխրագույն փոշին. շիկահեր հյուսը նրբորեն իջնում էր գոտկատեղը, հսկայական շափյուղա աչքերը հաճախ անկեղծ ժպիտներ էին արթնացնում հոգնած դեմքերին հասարակ մարդիկ.) այնքան մեծ ու պայծառ էր, որ նա չվախեցավ իրեն վիրավորել ամենատարբեր ժամանակի սուր փշերի վրա, չար «հարբեցողների նապաստակի հայացքների» վրա, «տասներկուսի» ծաղրանքը դեպի մի երկար ու անհուն ճանապարհին։ Գերագույն գոհունակության աստղը, որը փայլում է ինչ-որ տեղ հեռավորության վրա.

Եվ լի թանկարժեք ցնցումներով

Երկար սպասված տարիներ

Մենք շտապելու ենք ճանապարհից դուրս

Անասելի լույսի մեջ

Ուրեմն բանաստեղծը սիրահարվեց մի երկրային կնոջ՝ հավերժ ինչ-որ տեղ իր հոգու խորքում թաղելով իմ կնոջ կերպարը, հավերժ ինչ-որ տեղ իր հոգու խորքում թաղելով երազի պատկերը։ Ահա թե ինչ էր նա զգում այն ժամանակ.

Ոչ կարոտ, ոչ սեր, ոչ վրդովմունք,

Ամեն ինչ խամրեց, անցավ, հեռացավ...

Եվ քո ոսկե թիակը:

Բայց, այնուամենայնիվ, «Գեղեցկուհին» դեռ ողջ էր, նա պարզապես վերամարմնավորվեց, ինչպես Բլոկի զգացմունքները։ Դրանք դարձան էլ ավելի վսեմ ու միևնույն ժամանակ ավելի մոտ իրականությանը։ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը դեռ լիովին չէր հավատում Լիդիա Դմիտրիևնայի գոյության իրականությանը։ Նա սիրում էր նրան մաքուր, անկեղծ, աստվածային սիրով, դողում էր նրան վախեցնելու մտքից, հավատում էր, որ նա թիթեռի պես կթռչի, եթե մոտիկից լսեր քայլերը, և, հետևաբար, շատ երկար ժամանակ պարզապես հիանում էր նրա գեղեցկության կատարելությամբ։ :

Բարձր սյան ստվերում

Դողում է դռների ճռճռոցից։

Եվ նա նայում է դեմքիս՝ լուսավորված,

Միայն պատկեր, միայն երազ Նրա մասին:

Այդ պահերին սիրեկանը հաստատ գիտեր, որ հենց այս աղջիկն է եղել իր «Մեծ հավերժական կինը», հենց այն կեսը, ում բախտ է վիճակվել հանդիպել կյանքի հենց սկզբում.

Ես ոչ հառաչանքներ եմ լսում, ոչ խոսք,

Բայց ես հավատում եմ. Սիրելիս - Դու:

Դա իսկապես նա էր: 1903 թվականի հունվարին տեղի ունեցավ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկի և Լիդիա Դմիտրիևնա Մենդելեևայի հանդիսավոր հարսանիքը։

Մեծ բանաստեղծն այս կնոջ հետ ապրել է մինչև Վերջին օրըիր կյանքը, և մինչև իր վերջին շունչը նա չդադարեց սիրել նրան: Տարիների ընթացքում այս զգացումն ավելի էր ուժեղանում, ամենադժվար պահերին միայն սիրելիի միտքն էր օգնում գոյատևել և ուժ տվեց նորից ու նորից վեր կենալ և գնալ դեպի իր նվիրական նպատակը՝ գոնե մի փոքր շեղվելով չար անարդարությունից։ լինելը:

... Եվ այնտեղ, կացինները սրելով,

Կենսուրախ կարմիր մարդիկ

Ծիծաղելով կրակ են վառել...

Ինձ հետ՝ գարնանային միտք,

Գիտեմ, որ դու մենակ չես...

Ջութակի հառաչանքն անխոնջ

Երգում է ինձ համար. «Ապրե՛ս»:

Սիրված աղջկա կերպարը -

Հեքիաթ սիրալիր սիրո մասին.

Այս քնքուշ զգացումն էր, որ լուսավորեց ամբողջը կյանքի ուղինբանաստեղծ.

Բլոկը կարողացավ փայլուն կերպով պատկերել նրան «Գեղեցիկ տիկնոջ» մասին իր բանաստեղծությունների շարքում։ Որոնցից յուրաքանչյուրը փոքրիկ գլուխգործոց է, քանի որ գրվել է հույզերի, պահերի, բեկորների ազդեցությամբ... Այս բոլոր առանձին ու ներդաշնակ բեկորները կենդանի են, նրանցից յուրաքանչյուրը շնչում է սիրով, և եթե լսես, նույնիսկ կարող ես զգալ նրա սրտի բաբախյունը.

Օ՜, ես սովոր եմ այս զգեստներին

Մեծ հավերժական կինը:

Բարձր վազեք քիվերի վրա

Ժպիտներ, հեքիաթներ և երազներ:

Բանաստեղծն իր զգացմունքների կատաղի երաժշտությունը լցրեց պոեզիայի մեջ, և այժմ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է վայելել այս հիանալի ներդաշնակությունը «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին» ցիկլում։