Դժոխային ընտանիք. Լյուցիֆերը նրա մայրն է, կինը և մյուս հարազատները: Ո՞վ է Լյուցիֆերը՝ լույս կրող հրեշտակ, թե չար դև

Եսայի Գրքում ոչ միայն Երուսաղեմն ու Հրեաստանն են զգուշացվել Աստծո բարկության մասին: Շրջապատող հեթանոս ժողովուրդները նույնպես նախազգուշացված են կործանման մասին, և առաջին հերթին Բաբելոնը:

Հեշտ է կասկածել, որ 13-րդ և 14-րդ գլուխները, որտեղ Բաբելոնի կործանումը կանխագուշակվում է վայրի պատկերներով, իրականում Եսայիային չեն պատկանում։ Եսայիայի օրոք Ասորեստանն էր, որ հաղթական ժողովուրդ էր, և Բաբելոնը լիովին Ասորեստանի իշխանության տակ էր՝ նույնիսկ ավելի կործանարար կերպով, քան Հուդան։ Ատելության և արհամարհանքի երգը, ինչպես և կարելի էր սպասել, պետք է ուղղված լիներ Ասորեստանի և նոր մայրաքաղաքի դեմ, որը Սենեքերիմը կառուցել էր Նինվեում։

Մյուս կողմից, Եսայիայի ժամանակներից մեկ դար անց, հենց Բաբելոնն էր Նաբուգոդոնոսորի օրոք ճնշողը։ Հետևաբար, միանգամայն հնարավոր է, որ այս հատվածը ավելի ուշ ծագում ունի և գրվել է գերության ժամանակ, երբ Բաբելոնը, թվում էր, դատապարտված է ընկնելու Պարսկաստանի Կյուրոսի հաղթական զորքերի առջև։

Ես. 14։12-15. Ինչքա՜ն ես ընկել երկնքից, ով օր, արշալույսի որդի, գետին ես ընկել՝ ոտնակոխ անելով ազգերին։ Եվ նա ասաց իր սրտում. «Ես կբարձրանամ երկինք, կբարձրացնեմ իմ գահը Աստծո աստղերից և կնստեմ լեռան վրա՝ աստվածների բանակում, հյուսիսի ծայրին. Ես կբարձրանամ ամպամած բարձունքները, կլինեմ Բարձրյալի պես »: Բայց դուք գցվել եք դժոխք, անդրաշխարհի խորքերը:

Եբրայերեն հելել բառն այստեղ թարգմանվում է որպես Լյուցիֆեր։ Այն բառացիորեն նշանակում է «Փայլող մեկը» և ենթադրվում է, որ վերաբերում է մոլորակային մարմնին, որը մենք անվանում ենք Վեներա:

Վեներան մոլորակներից ամենապայծառն է։ Երկրի և Արեգակի ուղեծրի միջև իր ուղեծրի դիրքի պատճառով այն միշտ տեսանելի է (Երկրից) Արեգակին բավականին մոտ։ Երբ այն գտնվում է Արեգակից արևելք, այն ամենից պայծառ փայլում է մայրամուտից հետո և մայրամուտը երեք ժամից հետո: Այս պահին այն տեսանելի է միայն երեկոյան և կոչվում է Երեկոյան աստղ: Երբ Վեներան Արեգակից արևմուտք է, մոլորակը նույնպես սկզբում ծագում է մոտ երեք ժամ և փայլում է երկնքի արևելյան մասում, քանի որ աստիճանաբար լույս է ստանում: Հետո դա Առավոտյան աստղն է:

Բնական է, որ աստղագիտությունից անտեղյակ և երկինքը առանձնապես չդիտող մշակույթները երեկոյան և առավոտյան աստղերը համարում էին երկու առանձին երկնային մարմիններ: Եսայիայի օրերում նույնիսկ խելացի հույները նույն կարծիքին էին։ Եսայիայից ընդամենը երկու դար անց հին հույն փիլիսոփա Պյութագորասը հայտնաբերեց, որ այս երկու աստղերը մեկ են. երկնային մարմին, որը հույներն այնուհետ սկսեցին անվանել Աֆրոդիտե, իսկ հռոմեացիները (և մենք)՝ Վեներա։ Հավանաբար Պյութագորասը դա հայտնաբերել է Արևելքում իր ճանապարհորդության ժամանակ (լեգենդն ասում է, որ նա այցելել է Բաբելոն, մասնավորապես բաբելոնացիները հին ժամանակների մեծ աստղագետներն էին):

Վեներան, որպես Առավոտյան աստղ, կարելի է անվանել «ցերեկային աստղ», քանի որ նրա ծագումն ավետում է օրվա գալուստը: Դա նաև «առավոտյան որդին» է, քանի որ նրան կարելի է տեսնել միայն առավոտյան։ Այսպիսով, Վերանայված Ստանդարտ թարգմանության մեջ հատված 14.12-ը թարգմանվում է.

Հույներն այն ժամանակաշրջանում, երբ Վեներան համարում էին երկու մարմին, երեկոյան աստղը կոչում էին «Հեսպերոս», իսկ Առավոտյան աստղը՝ «Ֆոսֆոր»։ Հեսպերոսը նշանակում է արևմուտք:Երեկոյան աստղը միշտ տեսանելի է արևմուտքում: Ֆոսֆոր նշանակում է «լույս կրող»։ Հռոմեացիները հունարեն տերմինները թարգմանել են անմիջապես լատիներեն։ Երեկոյան աստղը դարձավ Երեկոյան աստղ («արևմուտք»), իսկ Առավոտյան աստղը դարձավ Լյուցիֆեր («լուսակիր»):

Հետևաբար, եբրայերեն «հելել»-ը Աստվածաշնչի հունարեն տարբերակներում թարգմանվում է որպես Ֆոսֆորոս, իսկ լատիներենում՝ Լյուցիֆեր։

«Լյուցիֆեր» տերմինի օգտագործումը՝ կապված Բաբելոնի թագավորի ամբարտավան հպարտության հետ, հեգնական մեղադրանք է թագավորական ընտանիքի նկատմամբ վսեմ փոխաբերություններ կիրառելու սովորության նկատմամբ։ Շողոքորթ պալատականները թագավորին անվանում էին Առավոտյան աստղ՝ ասես ակնարկելով, որ նրան տեսնելը նույնքան հաճելի է, որքան Առավոտյան աստղը, որն ավետում է լուսաբացը ձմռան երկար ցուրտ գիշերվանից հետո: Լյուցիֆերի մասին բանաստեղծությունների հեղինակը հեգնանքով նկարագրել է նրա անկումը բացարձակ իշխանությունից դեպի գերություն և մահ՝ որպես աստղի անկում դրախտից դժոխք։

Սակայն ժամանակի ընթացքում այս տողերը սկսեցին կրոնական ենթատեքստ ստանալ։ Նոր Կտակարանի ժամանակ հրեաները ամենայն մանրամասնությամբ մշակել էին այն լեգենդը, որ Սատանան «ընկած հրեշտակների» գլուխն է: Սրանք այն հրեշտակներն էին, ովքեր ապստամբեցին Աստծո դեմ՝ հրաժարվելով երկրպագել Ադամին, երբ ստեղծվեց առաջին մարդը՝ որպես փաստարկ օգտագործելով, որ իրենք ստեղծվել են լույսից, իսկ մարդը՝ պարզապես կավից: Սատանան, որն առաջնորդում էր ապստամբներին, իր հպարտությամբ մտադիր էր հեռացնել Աստծուն։ Ապստամբ հրեշտակները, սակայն, դրախտից վտարվեցին դժոխք: Մինչ այս լեգենդը մշակվեց, հրեաներն արդեն հունական ազդեցության տակ էին, և նրանք կարող էին ազդված լինել հունական առասպելների վրա Զևսին հաղթելու և տիեզերքը գրավելու տիտանների և ավելի ուշ հսկաների փորձերի մասին: Ե՛վ տիտանները, և՛ հսկաները պարտվեցին և բանտարկվեցին բանտում։

Բայց անկախ նրանից՝ եղել է հունական ազդեցություն, թե ոչ, այս լեգենդը հաստատապես տեղավորվել է հրեաների մտքերում։ Հիսուսը Ղուկասի մեկ տեղում նշում է նրան.

Ղուկաս 10։18. Նա[Հիսուս] Բայց նա ասաց նրանց. «Ես տեսա Սատանային, որ կայծակի պես ընկնում էր երկնքից.

Բնական էր թվում լեգենդը Եսայիայի պնդումների հետ կապելը. Իրականում, Լյուցիֆերի մասին այս հայտարարությունը կարող է նույնիսկ նպաստել լեգենդին: Ամեն դեպքում, վաղ եկեղեցու հայրերը կարծում էին, որ Եսայիայի հայտարարությունը վերաբերում էր սատանային դրախտից դուրս հանելուն, և ենթադրվում էր, որ Լյուցիֆերը հրեշտակային էակի անուն էր, որն իր անկումից հետո հայտնի դարձավ որպես Սատանա: Այստեղից է գալիս մեր ընդհանուր «հպարտ որպես Լյուցիֆեր» համեմատությունը:

Նկարազարդումներ Wikimedia Commons-ում K. Վիքիպեդիա. Վիքիտվյալներում Wikimedia Commons կատեգորիայի հղում չկա Լյուցիֆեր Լյուցիֆեր

Վեներա մոլորակի հնագույն անվանումը

Խոսք Լյուցիֆերկազմված է լատինական արմատներից լյուքս«Լույս» և ֆերո«Ես տանում եմ»: Լյուցիֆեր այդպես էր կոչվում Վեներա մոլորակը, որը տեսանելի է միայն առավոտյան կամ երեկոյան լուսաբացին, երբ Արևն այլևս պայծառ չի փայլում։ Հին ժամանակներում ենթադրվում էր, որ դրանք երկու տարբեր մոլորակներ են: Իրականում, Լյուցիֆերհռոմեացիներն անվանել են «առավոտյան աստղ», մինչդեռ «երեկոյան աստղը»՝ Վեսպեր (հունարեն Հեսպեր կամ Ֆոսֆոր՝ «լուսակիր»): Նույն իմաստով Լյուցիֆերառկա է ռումինական մշակույթում [ ] և տեղանունները [ ] (ռոմ. Luceáfăr - Լուչաֆար). Հույները «առավոտյան աստղը» անվանում էին Էոսֆոր («գերաճած») և բանաստեղծորեն համարում էին արշալույսի աստվածուհու՝ Էոսի և տիտան Աստրևսի որդի։

Արական անուն

Լյուցիֆերը քրիստոնեության մեջ

Առավոտյան աստղի մասին առաջին հիշատակումը բացասական ենթատեքստով հանդիպում է Եսայի Գրքում՝ գրված եբրայերենով։ Այստեղ Բաբելոնի թագավորների դինաստիան համեմատվում է ընկած հրեշտակի հետ, որի շնորհիվ ընթերցողը սովորում է պատմությունը, թե ինչպես քերովբեներից մեկը ցանկացավ հավասարվել Աստծուն և դրա համար վտարվեց դրախտից: Բնագրում օգտագործվել է եբրայերեն הֵילֵל («հեյլել»՝ առավոտյան աստղ) բառը, որը Հակոբոս թագավորի Աստվածաշնչում թարգմանվել է անգլերեն։ Լյուցիֆեր(սինոդալ թարգմանությամբ - «Դենիցա»):

Հրեաները և վաղ քրիստոնյաները չէին օգտագործում «հեյլել»-ը որպես սատանայի անուն, նրանց համար այս բառը բացասական նշանակություն չուներ։ Համեմատության համար նշենք, որ Նոր Կտակարանում Հիսուս Քրիստոսը համեմատվել է առավոտյան կամ լուսաբացից առաջ աստղի հետ (Հայտն., 2 Պետ.):

Բյուզանդական եկեղեցական պոեզիան Մարիամ Աստվածածնին նմանեցնում է «արևը բացահայտող աստղին» («Ակաթիստը Աստվածամորը», 6-րդ կամ 7-րդ դար)։

Սակայն ինքը՝ Ջերոմը, «լուսավոր» բառը չի օգտագործել որպես հատուկ անուն, այլ միայն որպես փոխաբերություն։ Վուլգատայի Արարիչը այս բառն օգտագործել է Սուրբ Գրքի այլ հատվածներում, նույնիսկ՝ 1998 թ հոգնակի... Այնուամենայնիվ, հենց Ջերոմի թարգմանությունն էր, որը հսկայական հեղինակություն էր վայելում քրիստոնեական աշխարհում, որն ի վերջո հիմք հանդիսացավ Հեյլել Հեյլելի լատիներեն համարժեքին Սատանայի անձնական անվան իմաստը տալու համար: Ջեյմս թագավորի Աստվածաշնչում (1611 թ.) արտահայտությունը այլ իմաստ է ստացել. «Ինչպե՞ս ես ընկել երկնքից, ո՛վ Լյուցիֆեր, առավոտյան որդի»: Մեծատառով գրված կոչն այլևս չէր ընկալվում որպես փոխաբերություն։ Այս խոսքերն այլևս չէին կարող ընկալվել որպես Բաբելոնի թագավորի դեմ տարած հաղթանակի մասին երգ, այդպես էր ուղղակի բողոքարկումսատանային։

Լյուցիֆերը ժամանակակից սատանիզմում

Լյուցիֆերի կերպարը քիչ թե շատ անփոփոխ է պահպանվել այն աղբյուրներում, որոնց հեղինակները պատկանում են տարբեր ավանդույթների։ Այս տեսքի առանձնահատկությունները.

Եզրակացություն - դևերի նշանային համակարգ և կարճ նկարագրություններ Vox Inferni Press-ի կողմից հրատարակված Լյուցիֆերին նկարագրում է որպես ապստամբության ոգի և հպարտության հայր։ Liber Azerate-ում Լյուցիֆերը նկարագրվում է որպես «Սատանայի բարերար կողմը, որն իր լույսով լուսավորում է հաստատուն ուղին և ցույց տալիս դեպի ազատություն և աստվածային զորություն արարչության սահմաններից այն կողմ»: Luciferian Witchcraft-ը Լյուցիֆերին նկարագրում է որպես «Մտքի և կամքի սև կրակ»: Անտոն Շանդոր Լավեյի դևերի ցանկը տալիս է Լյուցիֆերի հետևյալ նկարագրությունը. «Լյուցիֆերը (լատիներեն) լույսի, լուսավորության, առավոտյան աստղի, օդի և արևելքի Տերն է:

Կրոնական այլ ուսմունքներում

• Հ.Պ. Բլավացկին Լոնդոնում եղել է «Լյուցիֆեր» աստվածաբանական ամսագրի հրատարակիչն ու գլխավոր խմբագիրը:
• Աշխարհի վարդի դիցաբանության մեջ Լյուցիֆերը մեծ դև է, աստվածածին մոնադ, ով ապստամբեց Աստծո ծրագրի դեմ, ինչը դարձավ շատ փոքր մոնադների՝ դևերի անկման պատճառ:
• Լյուցիֆերը Ուրանտիայի գրքում ընկած և գահընկեց արված Որդին է համընդհանուր իշխանության հիերարխիայում: Նա ընկավ մեղքի գիրկը՝ ենթարկվելով եսասիրական մղումներին և կեղծ անձնական ազատության՝ համընդհանուր նվիրվածության ժխտմանը, եղբայրական պարտականությունների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքին, տիեզերական հարաբերությունների մոռացությանը:

տես նաեւ

Գրեք ակնարկ «Լյուցիֆեր» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ (խմբագրել)

1. // Մեծ Հանրագիտարանային բառարան
2. // Դիցաբանության հանրագիտարան
3. , հետ. 393 թ.
4. // Մեծ Հանրագիտարանային բառարան
5. Էֆրեմովա Թ.Ֆ.// Ժամանակակից բացատրական բառարանՌուսաց լեզու, 2000 թ
6. , հետ. 166։
7. , հետ. 154։
8. Պլինիոս Ավագը.Բնական պատմություն. II, 36-37
9. Ջիգին.
10. « Luceáfăr - Վեներայի անունը «in
11. Հոմեր. Իլիական XXIII 226 (Էոսֆոր)
12. Ոչ Գործեր Դիոնիսոս VI 18. (ἑωσφόρος, Էոսֆոր)
13. Հեսիոդ./ մեկ. Վ.Վ.Վերեսաևա. - Վերեսաև, Վ.Վ. Ամբողջական հավաքածուաշխատությունները՝ 16 հատորով - Մ. Նեդրա, 1929. - T. 10: Հելլեն բանաստեղծներ.;
    (հունարեն)
14. Ավերինցև Ս.Ս.
15. // Հանրագիտարան ամբողջ աշխարհում
16. «Numquid producis luciferum in tempore suo et vesperum super filios terrae consurgere facis» - «Կարո՞ղ եք ժամանակին նկարել համաստեղությունները և առաջնորդել As իր երեխաների հետ»: Աշխատանք.
17. The Complete Book of Demonolatry, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
18. Liber Azerate, TOTBL (Սև կրակի շքանշան)
19. Liber HVHI, Ford M, Succubus Publishing, 2005 թ
21. Luciferian Witchcraft, Ford M, Succubus Publishing, MMV
22. Սատանայական Աստվածաշունչ, Անտոն Սանդոր Լավեյ

գրականություն

• Ավերինցև Ս.Ս.// «Աշխարհի ժողովուրդների առասպելներ».
• Բոտվիննիկ Մ.Ն., Կոգան Մ.Ա., Ռաբինովիչ Մ.Բ., Սելեցկի Բ.Պ.Հեսպեր, Լյուցիֆեր, Ֆոսֆոր, Էոսֆոր // Դիցաբանական բառարան. - 4-րդ հրատ.. - Մ.: Կրթություն, 1985. - S. 45-46, 83, 154, 166. - 176 p.
• // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հրեական հանրագիտարան. - SPb. , 1908-1913 թթ.
• (անգլերեն) «Հրեական հանրագիտարանում» (խմբ. Funk & Wagnalls)
• // Աթեիստական ​​բառարան / Abdusamedov A.I., Aleinik R.M., Alieva B.A. և ուրիշներ; Ընդհանուր տակ. խմբ. M.P. Նովիկովա. - 2-րդ հրատ., Վեր. և ավելացնել. - M .: Politizdat, 1985 .-- S. 393 .-- 512 p. - 200000 օրինակ

Հղումներ

• // Պատկերազարդ Ամբողջական Հանրաճանաչ Աստվածաշնչի Հանրագիտարան
• // «Կռուգոսվետ» հանրագիտարան.

Հատված Լյուցիֆերից

Այդ օրը Պիեռը երկար ժամանակ չկարողացավ քնել. նա վեր ու վար քայլում էր սենյակով, այժմ խոժոռվելով, խորհելով ինչ-որ դժվար բանի մասին, հանկարծ ուսերը թոթվեց և դողալով, այժմ ուրախ ժպտալով։
Նա մտածում էր արքայազն Անդրեյի մասին, Նատաշայի մասին, նրանց սիրո մասին, և այժմ նա նախանձում էր նրա անցյալին, հետո նախատում, հետո ներեց իրեն դրա համար: Արդեն առավոտյան ժամը վեցն էր, և նա դեռ շրջում էր սենյակում։
«Դե ինչ կարող ենք անել։ Եթե ​​ոչ առանց դրա: Ինչ կարող ես դու անել! Ուրեմն այսպես էլ պետք է լինի», - ասաց նա ինքն իրեն և, հապճեպ մերկանալով, ուրախ ու խռոված, բայց առանց վարանելու ու վարանելու գնաց քնելու։
«Անհրաժեշտ է, տարօրինակ կերպով, որքան էլ անհնարին լինի այս երջանկությունը, մենք պետք է ամեն ինչ անենք նրա ամուսնու և կնոջ հետ լինելու համար», - ասաց նա ինքն իրեն:
Պիեռը մի քանի օր առաջ նշանակել էր Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելու օրը։ Հինգշաբթի օրը, երբ նա արթնացավ, Սավելիչը եկավ նրա մոտ՝ ճանապարհորդության համար իրերը հավաքելու հրաման տալու։
«Ինչպե՞ս Պետերբուրգ. Ի՞նչ է Պետերբուրգը: Ով է Սանկտ Պետերբուրգում. Նա ակամա հարցրեց, թեկուզ ինքն իրեն. -Այո, նման բան վաղուց, շատ վաղուց, նույնիսկ մինչ դա տեղի չի ունեցել, չգիտես ինչու պատրաստվում էի գնալ Պետերբուրգ,- հիշեց նա: -Ինչի՞ց: Ես կգնամ, գուցե: Որքա՜ն բարի, ուշադիր է նա, քանի որ հիշում է ամեն ինչ։ Նա մտածեց՝ նայելով Սավելիչի ծեր դեմքին։ «Եվ ինչ հաճելի ժպիտ»: Նա մտածեց.
-Դե, դու ամեն ինչ չե՞ս ուզում, Սավելիչ: Պիեռը հարցրեց.
-Ինչո՞ւ ես, Ձերդ գերազանցություն, կամենամ: Մահացած կոմսի՝ երկնքի արքայության ներքո, մենք ապրում էինք և ձեզանից վիրավորանք չենք տեսնում:
-Լավ, իսկ երեխաները:
-Իսկ երեխաները կապրեն, Ձերդ գերազանցություն, դուք կարող եք ապրել այդպիսի պարոնների համար։
-Լավ, իսկ իմ ժառանգնե՞րը: - ասաց Պիեռը: «Հանկարծ ես ամուսնանում եմ… Դա կարող է պատահել», - ավելացրեց նա ակամա ժպտալով:
«Եվ ես համարձակվում եմ զեկուցել. բարի գործ, ձերդ գերազանցություն։
«Որքան հեշտ է նա կարծում», - մտածեց Պիերը: «Նա չգիտի, թե որքան սարսափելի է դա, որքան վտանգավոր: Շատ վաղ է, թե շատ ուշ… Սարսափելի»:
- Խնդրում եմ, ինչպե՞ս եք պատվիրում: Խնդրում եմ, վաղը կգնա՞ս: Սավելիչը հարցրեց.
- Ոչ; Մի քիչ հետաձգեմ: Այդ ժամանակ ես ձեզ կասեմ: Կներեք ինձ անհանգստության համար », - ասաց Պիեռը և, նայելով Սավելիչի ժպիտին, մտածեց. Այնուամենայնիվ, նա հավանաբար գիտի, բայց միայն ձևացնում է. Խոսե՞լ նրա հետ: Ի՞նչ է նա մտածում։ Մտածեց Պիեռը. «Ոչ, որոշ ժամանակ անց»:
Նախաճաշին Պիեռը արքայադստերն ասաց, որ երեկ եղել է Արքայադուստր Մարիայի մոտ և գտել է նրան այնտեղ. պատկերացնու՞մ եք, թե ով: - Նատալի Ռոստով.
Արքայադուստրը ձևացնում էր, թե այս նորության մեջ ավելի արտառոց բան չի տեսնում, քան այն, որ Պիեռը տեսել է Աննա Սեմյոնովնային:
-Դու նրան ճանաչո՞ւմ ես: Պիեռը հարցրեց.
«Ես տեսա արքայադստերը», - պատասխանեց նա: - Ես լսել եմ, որ նրան սիրաշահել են երիտասարդ Ռոստովին: Դա շատ լավ կլիներ ռոստովցիների համար. ասում են՝ լրիվ քանդված են։
-Չէ, Ռոստովը գիտե՞ս։
- Ես միայն այն ժամանակ եմ լսել այս պատմության մասին։ Շատ կներեք։
«Ոչ, նա չի հասկանում կամ ձևացնում է», - մտածեց Պիերը: «Ավելի լավ է նրան էլ չասես»։
Արքայադուստրը նաև պաշարներ պատրաստեց Պիեռի ճանապարհորդության համար։
«Որքա՜ն բարի են նրանք բոլորը», - մտածեց Պիեռը, «որ հիմա, երբ նրանց համար հավանաբար ավելի հետաքրքիր լինել չի կարող, նրանք անում են այս ամենը: Եվ ամեն ինչ ինձ համար է. ահա թե ինչ է զարմանալի»:
Նույն օրը ոստիկանության վարպետը եկավ Պիեռ՝ առաջարկելով վստահելի անձի ուղարկել Դեմքի պալատ՝ ստանալու այն իրերը, որոնք այժմ հանձնվում են տերերին։
«Սա էլ», - մտածեց Պիեռը, նայելով ոստիկանապետի դեմքին, - ինչ լավ, գեղեցիկ սպա է և որքան բարի: Հիմա նման մանրուքներով է զբաղվում։ Ասում են նաև, որ նա ազնիվ չէ և օգտագործում է. Ի՜նչ անհեթեթություն։ Բայց ինչու չօգտագործել այն: Նա այդպես է դաստիարակվել։ Եվ դա անում են բոլորը: Եվ այդպիսի հաճելի, բարի դեմք և ժպտում է ինձ նայելով »:
Պիեռը գնաց արքայադուստր Մերիի մոտ ընթրելու։
Քշելով փողոցներով տների կրակների միջև՝ նա հիանում էր այս ավերակների գեղեցկությամբ։ Վառարանների խողովակներտներ, փլված պատեր, որոնք գեղատեսիլ կերպով հիշեցնում են Հռենոսն ու Կոլիզեյը, ձգվում էին իրար թաքցնելով այրված թաղամասերի երկայնքով: Կաբինետներն ու հեծյալները, ատաղձագործները, ովքեր կտրում էին գերանները, առևտրականներն ու խանութպանները, բոլորը ուրախ, փայլուն դեմքերով, նայեցին Պիերին և ասես ասացին. «Ահ, ահա նա է։ Տեսնենք, թե ինչ կստացվի սրանից»։
Արքայադուստր Մարիա Պիեռի տան մուտքի մոտ կասկածներ հայտնաբերվեցին նրա՝ երեկ այստեղ լինելու արդարության վերաբերյալ, Նատաշային տեսնելով և նրա հետ զրուցելով: «Միգուցե ես դա հորինեցի: Երևի մտնեմ ներս ու ոչ ոքի չտեսնեմ»։ Բայց իր ամբողջ էությամբ սենյակ մտնելուց անմիջապես հետո նա զգաց նրա ներկայությունը։ Նա նույն սև զգեստով էր՝ փափուկ ծալքերով և նույն մազերով, ինչ երեկ, բայց բոլորովին այլ էր։ Եթե ​​նա այդպես լիներ երեկ, երբ նա մտավ սենյակ, նա մի պահ չէր կարողանա ճանաչել նրան։
Նա նույնն էր, ինչ նա ճանաչում էր նրան գրեթե մանկուց, իսկ հետո արքայազն Էնդրյուի հարսնացուն: Կենսուրախ, հարցական փայլ փայլեց նրա աչքերում. նրա դեմքին կար մի սիրալիր և տարօրինակ խաղային արտահայտություն։
Պիեռը ճաշեց և ամբողջ երեկո նստած կլիներ. բայց Արքայադուստր Մարիան ճանապարհին էր դեպի գիշերային հսկողություն, և Պիեռը հեռացավ նրանց հետ:
Հաջորդ օրը Պիեռը շուտ եկավ, ճաշեց և ամբողջ երեկո նստեց: Չնայած այն հանգամանքին, որ արքայադուստր Մարիան և Նատաշան ակնհայտորեն ուրախ էին հյուրից. Չնայած այն հանգամանքին, որ Պիեռի կյանքի նկատմամբ ողջ հետաքրքրությունն այժմ կենտրոնացած էր այս տանը, երեկոյան նրանք ամեն ինչ պատմել էին, և զրույցն անդադար անցնում էր մի աննշան առարկայից մյուսը և հաճախ ընդհատվում: Այդ երեկո Պիեռը այնքան ուշ նստեց, որ արքայադուստր Մարիան և Նատաշան հայացքներ փոխանակեցին՝ ակնհայտորեն ակնկալելով, որ նա շուտով կհեռանա: Պիեռը տեսավ դա և չկարողացավ հեռանալ: Նրա համար դժվարացավ, ամաչեց, բայց նա նստեց, քանի որ չէր կարող վեր կենալ և հեռանալ։
Արքայադուստր Մարիան, չնախատեսելով դրա ավարտը, առաջինը վեր կացավ և, գանգատվելով միգրենից, սկսեց հրաժեշտ տալ:
-Այսինքն, վաղը գնալու եք Պետերբուրգ: - ասաց աչքը:
«Ոչ, ես չեմ գնում», - ասաց Պիերը շտապ, զարմացած և կարծես վիրավորված: -Ոչ, Պետերբուրգ? Վաղը; միայն ես հրաժեշտ չեմ տալիս. Ես կվերցնեմ հանձնաժողովները », - ասաց նա ՝ կանգնելով արքայադուստր Մարիայի առջև, կարմրելով և չհեռանալով:
Նատաշան ձեռքը տվեց նրան և դուրս եկավ։ Արքայադուստր Մարիան, ընդհակառակը, հեռանալու փոխարեն ընկավ բազկաթոռի մեջ և իր պայծառ, խորը հայացքով խստորեն և ուշադիր նայեց Պիերին: Այն հոգնածությունը, որը նա ակնհայտորեն դրսևորել էր նախկինում, այժմ ամբողջովին վերացել էր: Նա ծանր ու երկար հառաչեց, կարծես պատրաստվում էր երկար զրույցի։
Պիեռի ամբողջ ամոթն ու անհարմարությունը, երբ Նատաշան հեռացվեց, անմիջապես անհետացավ և փոխարինվեց հուզված անիմացիայով: Նա արագորեն աթոռը մոտեցրեց արքայադուստր Մարիայի մոտ։
«Այո, ես ուզում էի ձեզ ասել», - ասաց նա, կարծես բառերով արձագանքելով նրա հայացքին: - Արքայադուստր, օգնիր ինձ: Ինչ պետք է անեմ? Կարո՞ղ եմ հույս ունենալ: Արքայադուստր, իմ ընկեր, լսիր ինձ: Ես ամեն ինչ գիտեմ։ Ես գիտեմ, որ ես նրան արժանի չեմ. Ես գիտեմ, որ այժմ անհնար է այդ մասին խոսել։ Բայց ես ուզում եմ լինել նրա եղբայրը: Չէ, չեմ ուզում, չեմ կարող...
Նա կանգ առավ և ձեռքերով շփեց դեմքն ու աչքերը։
«Դե, ահա»,- շարունակեց նա՝ ըստ երևույթին, փորձելով համահունչ խոսել: «Ես չգիտեմ, թե երբ եմ սիրում նրան. Բայց ես նրան սիրել եմ մենակ, մենակ իմ ամբողջ կյանքում, և այնքան եմ սիրում նրան, որ չեմ պատկերացնում կյանքը առանց նրա։ Հիմա ես չեմ համարձակվում խնդրել նրա ձեռքը. բայց այն միտքը, որ գուցե նա կարող է լինել իմը, և որ ես բաց կթողնեմ այս հնարավորությունը... հնարավորությունը... սարսափելի է: Ասա ինձ, կարո՞ղ եմ հույս ունենալ: Ասա ինձ, ինչ պետք է անեմ: Հարգելի արքայադուստր, - ասաց նա մի դադարից հետո և դիպչելով նրա ձեռքին, քանի որ նա չպատասխանեց:
«Ես մտածում եմ այն ​​մասին, ինչ դու ասացիր ինձ», - պատասխանեց արքայադուստր Մարիան: «Ես ձեզ կասեմ, թե ինչ. Դուք ճիշտ եք, որ հիմա նրան ասում եք սիրո մասին ... - Արքայադուստրը կանգ առավ: Նա ուզում էր ասել. այժմ անհնար է նրա հետ խոսել սիրո մասին. բայց նա կանգ առավ, որովհետև երրորդ օրը նա հանկարծակի փոխված Նատաշայից տեսավ, որ Նատաշան ոչ միայն չէր վիրավորվի, եթե Պիեռը իր սերը արտահայտեր նրա հանդեպ, այլ որ նա միայն դա էր ցանկանում։
«Դու հիմա նրան չես կարող ասել... դա անհնար է», - միեւնույն է ասաց արքայադուստր Մարիան:
-Բայց ի՞նչ անեմ։
-Վստահիր ինձ,- ասաց արքայադուստր Մարիան: - Ես գիտեմ…
Պիեռը նայեց արքայադուստր Մերիի աչքերին։
-Դե լավ...-ասաց նա:
«Ես գիտեմ, որ նա սիրում է ... կսիրի քեզ», - ուղղեց արքայադուստր Մարյան:
Մինչ նա կհասցներ ասել այս խոսքերը, Պիեռը վեր թռավ և վախեցած դեմքով բռնեց արքայադուստր Մարիայի ձեռքը:
-Ինչո՞ւ եք կարծում: Կարծում եք, կարո՞ղ եմ հույս ունենալ: Դու կարծում ես?!
«Այո, կարծում եմ», - ասաց արքայադուստր Մարիան ժպտալով: -Գրե՛ք ձեր ծնողներին։ Եվ գանձեք ինձ: Ես կասեմ նրան, երբ կարողանամ: Մաղթում եմ դա: Եվ սիրտս զգում է, որ դա կլինի։
-Ոչ, չի կարող լինել: Որքա՜ն երջանիկ եմ ես։ Բայց սա չի կարող լինել ... Որքան երջանիկ եմ ես: Ոչ, դա չի կարող լինել! - ասաց Պիեռը՝ համբուրելով արքայադուստր Մերիի ձեռքերը։
- Դուք գնում եք Պետերբուրգ; սա ավելի լավն է. Ես կգրեմ ձեզ», - ասաց նա:
- Պետերբուրգ? Քշե՞լ: Լավ, այո, գնա: Բայց կարո՞ղ եմ վաղը գալ ձեզ մոտ:
Հաջորդ օրը Պիեռը եկավ հրաժեշտ տալու։ Նատաշան ավելի քիչ աշխույժ էր, քան հին ժամանակներում. բայց այդ օրը, երբեմն նայելով նրա աչքերին, Պիեռը զգում էր, որ նա անհետանում է, որ ոչ ինքը, ոչ նա այլևս այնտեղ չեն, բայց երջանկության մեկ զգացում կար: «Իսկապե՞ս։ Չէ, չի կարող լինել»,- ինքն իրեն ասում էր նա ամեն հայացքով, շարժումով, հոգին ուրախությամբ լցնող բառով։
Երբ, հրաժեշտ տալով նրան, նա վերցրեց նրան նիհար, բարակ ձեռքը, ակամայից նրան մի քիչ երկար պահեց իր մոտ։
«Կարո՞ղ է լինել այս ձեռքը, այս դեմքը, այս աչքերը, կանացի հմայքի այս ամբողջ օտար գանձը, կարո՞ղ է այդ ամենը ընդմիշտ լինել իմը, սովորական, նույնը, ինչ ես եմ ինձ համար: Ոչ, դա անհնար է:
«Ցտեսություն, կոմս», - ասաց նա բարձրաձայն: «Ես շատ կսպասեմ քեզ», - ավելացրեց նա շշուկով:
Եվ սրանք պարզ բառեր, նրանց ուղեկցող հայացքն ու դեմքի արտահայտությունը երկու ամիս շարունակ Պիեռի անսպառ հիշողությունների, բացատրությունների ու երջանիկ երազների առարկա էին։ «Ես ձեզ շատ կսպասեմ… Այո, այո, ինչպե՞ս ասաց նա: Այո, ես ձեզ շատ կսպասեմ։ Օ՜, որքան երջանիկ եմ ես։ Ինչ է դա, որքան երջանիկ եմ ես »: - Պիեռը ինքն իրեն ասաց.

Պիեռի հոգում այժմ ոչինչ չի պատահել, ինչպես տեղի է ունեցել նրա հետ նմանատիպ հանգամանքներում Հելենի հետ նրա խնամակալության ժամանակ:
Նա չկրկնեց, ինչպես այն ժամանակ, ցավագին ամոթով իր ասած խոսքերից, ինքն իրեն չասաց. [Ես քեզ սիրում եմ] Հիմա, ընդհակառակը, նրա յուրաքանչյուր բառը, իր սեփականը, նա կրկնում էր երևակայության մեջ իր դեմքի բոլոր մանրամասներով, ժպտում և չէր ուզում որևէ բան պակասեցնել կամ ավելացնել. միայն ուզում էր կրկնել: Կասկած, թե այն, ինչ նա ձեռնարկել էր, լավ էր, թե վատ, այժմ ստվեր չկար։ Միայն մեկ սարսափելի կասկած երբեմն անցնում էր նրա մտքով. Մի՞թե այդ ամենը երազի մեջ չէ։ Արքայադուստր Մարիան չէ՞ր սխալվում։ Արդյո՞ք ես չափազանց հպարտ և ամբարտավան եմ: Ես հավատում եմ; Եվ հանկարծ, ինչպես պետք է պատահի, արքայադուստր Մարիան կասի նրան, և նա կժպտա և կպատասխանի. «Ինչ տարօրինակ է: Նա հավանաբար սխալվում էր: Չէ՞ որ նա չգիտի, որ նա տղամարդ է, պարզապես տղամարդ, իսկ ես: Ես բոլորովին այլ եմ, ավելի բարձր»:
Միայն այս կասկածը հաճախ էր գալիս Պիեռին։ Նա նույնպես հիմա ոչ մի ծրագիր չի կազմել։ Նրան թվում էր, թե գալիք երջանկությունն այնքան անհավատալի է, որ հենց դա եղավ, այլևս ոչինչ չէր կարող լինել։ Ամեն ինչ ավարտված էր։
Նրան տիրեց մի ուրախ, անսպասելի խելագարություն, որին Պիերն իրեն անկարող էր համարում: Կյանքի ողջ իմաստը, ոչ միայն նրա, այլ ամբողջ աշխարհի համար, թվում էր, թե միայն իր սիրո մեջ է և նրա հանդեպ նրա սիրո հնարավորության մեջ: Երբեմն բոլոր մարդիկ նրան թվում էին, թե զբաղված են միայն մեկ բանով` իր ապագա երջանկությամբ: Երբեմն նրան թվում էր, թե նրանք բոլորն ուրախանում են նույնքան, որքան ինքը, և միայն փորձում են թաքցնել այդ ուրախությունը՝ ձևացնելով, թե զբաղված են այլ հետաքրքրություններով։ Ամեն խոսքի ու շարժման մեջ նա տեսնում էր սեփական երջանկության ակնարկներ։ Նա հաճախ էր զարմացնում իրեն հանդիպող մարդկանց իր նշանակալից, թաքուն համաձայնեցված, ուրախ հայացքներով ու ժպիտներով։ Բայց երբ նա հասկացավ, որ մարդիկ կարող են չգիտեն իր երջանկության մասին, նա ամբողջ սրտով խղճաց նրանց և ցանկացավ ինչ-որ կերպ բացատրել նրանց, որ այն ամենը, ինչ նրանք անում են, կատարյալ անհեթեթություն է և ուշադրության արժանի մանրուքներ:
Երբ նրան առաջարկում էին ծառայել կամ քննարկում էին ինչ-որ ընդհանուր, պետական ​​գործեր և պատերազմ՝ ենթադրելով, որ բոլոր մարդկանց երջանկությունը կախված է նման իրադարձության այս կամ այն ​​արդյունքից, նա լսում էր մեղմ, ցավակցական ժպիտով և զարմացնում մարդկանց, ովքեր. խոսեց նրա հետ իր տարօրինակ արտահայտություններով. Բայց ինչպես այն մարդիկ, ովքեր Պիերին թվում էին, թե հասկանում են կյանքի իրական իմաստը, այսինքն՝ նրա զգացումը, այնպես էլ այն դժբախտ մարդիկ, ովքեր ակնհայտորեն դա չէին հասկանում, բոլոր մարդիկ այս ժամանակահատվածում նրան թվում էին այնպիսի պայծառ լույսի ներքո: զգալով, որ փայլում էր նրա մեջ, որ առանց նվազագույն ջանքերի, նա անմիջապես, հանդիպելով ցանկացած մարդու հետ, տեսավ նրա մեջ այն ամենը, ինչ լավ էր և արժանի սիրո:

Լյուցիֆերը Աստծո գլխավոր թշնամին է՝ ընկած լույսի հրեշտակը: բայց ժամանակակից մարդիկթերագնահատեք սատանայի խաբեության վտանգը և մի հասկացեք, թե ով է իրականում Լյուցիֆերը: Ընկերոջս աղջիկը նրան ասաց, որ նա դարձել է սատանայական հասարակության անդամ։ Կինը վշտից ինսուլտ է տարել, բայց դա քիչ ազդեցություն է ունեցել դաժան դստեր վրա։ Այսօր երիտասարդներին գրավում են էկզոտիկ ուսմունքները, որոնք հանգեցնում են հոգու և մարմնի մահվան: Ինչպե՞ս կանխել բարոյական կոռուպցիան. Ծնողները պետք է իրենց երեխաներին սովորեցնեն աշխարհի աստվածաշնչյան սկզբունքները, տանեն եկեղեցի և իրենք իրենց աստվածավախ կյանք վարեն:

Աստվածաշնչի համաձայն՝ Աստված ստեղծեց հրեշտակների զանգված և նրանց բաժանեց հիերարխիաների: Սերաֆիմները (կրակոտ) ամենամոտն են գահին, նրանց գործառույթները ներառում են Աստծո փառաբանումը: Լյուցիֆերը՝ լույսի հրեշտակը, նույնպես պատկանում էր սերաֆիմների շարքին։ Դա ճշմարտության լույսի կրողն էր, Աստծո ծառան: Բայց մի օր Լյուցիֆերը ապստամբեց իր սրտում և որոշեց հավասարվել Աստծուն: Աստծո հրեշտակներից ամենագեղեցիկը վերածվեց սատանայի, ստի և գայթակղությունների հայր: Ընկած հրեշտակը՝ հոտակ Լյուցիֆերը, հավաքեց հետևորդների բանակ և որոշեց պայքարել Աստծո գահի համար:

Ո՞րն էր Աստծո կամքին դիմադրության պատճառը: Եկեղեցու հայրերն ասում են, որ Աստծո կամքին դիմադրելու պատճառը եղել է մարդուն պաշտելու Աստծո հրամանը: Երբ Ամենակարողը ստեղծեց Ադամին, Լյուցիֆերը լցվեց նրա հանդեպ նախանձով: Նա չէր պատրաստվում ծառայել Ադամին, առավել եւս խոնարհվել նրա առաջ: Ըստ Լյուցիֆերի՝ նա նման էր կենդանու և արժանի չէր հիացմունքի։ Հրեշտակի սիրտը լցվեց ատելությամբ ու չարությամբ, և նա վերածվեց չար արարածի:

Այն բանից հետո, երբ Լյուցիֆերի պատմությունն ավարտվում է երկնքից տապալմամբ և հավերժական անեծքով: Այդ ժամանակվանից նա եղել է երկնքում և դարձել է անդրաշխարհի տիրակալը: Երբեմնի պայծառատես հրեշտակապետի հետ միասին երկնքից ցած են նետվել նրա հանցակիցները՝ հրեշտակները։ Նրանք բոլորը վերածվեցին դևերի և սատանաների՝ համաձայն երկնային հիերարխիայի և պատկանելով որոշակի աստիճանի:

Աստվածաշնչյան պատմություն

Զաքարիա մարգարեի գրքում Սատանան հիշատակվում է որպես դատավարության ժամանակ մարդու մեղադրող: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Ծննդոց գրքում մենք կարող ենք ճանաչել մարդու թշնամուն օձի տեսքով, որը գայթակղում է Եվային խնձորով: Արգելված պտուղի հանդեպ Ադամի և Եվայի հետաքրքրասիրությունը ստիպեց նրանց ընկնել մեղքի մեջ և աքսորվել: Սատանան ցնծում էր, քանի որ կարողացավ մարդուն վարկաբեկել Աստծո աչքում:

Եդեմից վտարվելուց ի վեր մարդը բարդ ու վտանգավոր կյանք է վարել երկրի վրա։ Սա անհնազանդության համար Աստծո անեծքի արդյունքն էր: Բացի այդ, մարդը դարձավ մահկանացու էակ՝ ամբողջովին կախված հիվանդություններից և դժբախտություններից: Օձը պատժվել է նաև Եդեմի պատմության մեջ իր բացասական դերի համար, և այդ ժամանակվանից դարձել է սողուն՝ սողալով իր որովայնի քարերի վրա:

Հոբի գրքում դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես է Սատանան գալիս դեպի Աստծո գահը հրեշտակների (Աստծո որդիների) հետ: Այնտեղ նրան հանձնարարվում է արդար Հոբին մեղադրողի դերը, Սատանան հրավիրում է Աստծուն փորձելու Հոբի հավատարմությունը։ Աստված համաձայն է և թույլ է տալիս Սատանային վնասել Հոբին:

Եսայիա մարգարեի գրքում սատանան հիշատակվում է որպես ընկած հրեշտակով վերածվեց խավարի իշխանի: Մարգարեն ասում է, որ Լյուցիֆերի հովատակի անկման պատճառը չափազանց հպարտությունն ու Աստծո դեմ ապստամբությունն էր: Հենց այս գրքում է առաջին անգամ հիշատակվում Լյուցիֆեր անունը։

Եզեկիել մարգարեի գրքում Սատանան կոչվում է Աստծո սիրելին, ով խախտել է իր օրենքը:

Ավետարանի պատմություն

Նոր Կտակարանում Սատանան հայտնվում է որպես աշխարհի չարիքի կրող: Նա էր, ով անապատում գայթակղեց Քրիստոսին, երբ նա 40 օր ծոմ պահեց առանց սննդի և ջրի: Նա ինքն է հպարտ մարդկանց անվանել սատանայի զավակներ՝ ստի հայր։ Մարդկության Փրկիչը տեսավ Լյուցիֆերի հովատակի անկումը երկնքից և նկարագրեց այս երևույթը որպես կայծակի նման: Հենց սատանան հաղթեց Հիսուսին խաչի վրա, երբ նա ամբողջությամբ կատարեց Աստծո կամքը և չհակառակվեց սարսափելի ու ամոթալի մահվանը:

Ավետարանիչները մեզ ասում են, որ մարմնի մահից հետո Քրիստոսն իջավ դժոխք, տրորեց Սատանային և դժոխքից դուրս բերեց արդարների հոգիները: Փրկիչն իր հարությամբ ապացուցեց կյանքի հաղթանակը մահվան նկատմամբ և ողջ մարդկությանը հնարավորություն տվեց հավիտենական կյանք ձեռք բերել Աստծո պալատներից, որտեղից և վտարվեցին:

Արդյունք

Ուղղափառ հավատացյալը պետք է իմանա, որ լույսի հրեշտակը կոչվում էր Լյուցիֆեր: անկումից հետո նա զրկվեց հրեշտակային կոչումից և սկսեց կոչվել սատանա և սատանա։ Սատանան է, ով խանգարում է մարդկանց նորմալ ապրել: Այն կոչվում է տարբեր անուններով.

• գայթակղիչ;
• խորամանկ;
• Բելզեբուղ;
• ստի հայր;
• սատանայի իշխանը;
• խաբեբա ոգի.

Համար Ուղղափառ քրիստոնյապետք է դաս քաղել ընկած հրեշտակի պատմությունից, որպեսզի չկրկնվի նրա սխալը: Հպարտությունն ու վեհացումը ամենավտանգավոր մեղքերն են, որոնք տանում են դեպի անկում և հավերժական կործանում: Լյուցիֆերը երբեք չի կարողանա ապաշխարել և վերականգնել Աստծո սիրելիի իր նախկին կարգավիճակը, քանի որ դրախտում անհնար է փոխել մտքերն ու մտադրությունները հակառակը: Այսպիսով, մարդը դրախտ հասնելու միայն մեկ հնարավորություն ունի՝ երկրի վրա ապրելու ընթացքում: Մահից հետո շանս չի լինի.

Լյուցիֆերը Աստվածաշնչում

Լյուցիֆերի մասին առաջին հիշատակումը գտնվում է Եսայի գրքում, որը գրված է եբրայերեն: Այստեղ Բաբելոնի թագավորների դինաստիան համեմատվում է ընկած հրեշտակի հետ, որի շնորհիվ ընթերցողը սովորում է պատմությունը, թե ինչպես սերաֆիմներից մեկը ցանկացավ Աստծուն հավասար զորություն և դրա համար վտարվել դրախտից: Բնօրինակը Heylel (առավոտյան աստղ) օգտագործվում է բնօրինակում.

Ես. 14: 12-17 ՆՄ

Ինչպես երկնքից ընկար, օր, արշալույսի որդի։ տապալվել է գետնին, տրորել ժողովուրդներին. Եվ նա ասաց իր սրտում. «Ես կբարձրանամ երկինք, կբարձրացնեմ իմ գահը Աստծո աստղերից վեր և կնստեմ լեռան վրա՝ աստվածների բանակում, հյուսիսի ծայրին. Ես կբարձրանամ ամպամած բարձունքները, կլինեմ Բարձրյալի պես »: Բայց դուք գցվել եք դժոխք, անդրաշխարհի խորքերը: Նրանք, ովքեր տեսնում են քեզ, նայում են քեզ և մտածում քո մասին. «Սա այն մարդն է, ով ցնցեց երկիրը, ցնցեց թագավորությունները, տիեզերքը դարձրեց անապատ և ավերեց նրա քաղաքները, չթողեց իր գերիներին տուն գնալ»:

Այստեղ «օրը», այսինքն՝ առավոտյան աստղը, հայտնվում է ոչ թե որպես անուն, այլ որպես պայծառության ու պայծառության էպիտետ՝ առանց բացասական իմաստի։ Նման մի հատված կա Եզեկիել մարգարեի Հին Կտակարանի մեկ այլ գրքում, որտեղ Տյուրոս քաղաքի անկումը նույնպես համեմատվում է հրեշտակի անկման հետ, թեև « առավոտյան աստղ«Դա չի կոչվում.

Եզեկ. 28: 12-19 ՆՄ

Դու այն օծյալ քերովբեն էիր, որ հովանի լիներ, և ես քեզ դրեցի դրա վրա. դու Աստծո սուրբ լեռան վրա էիր, քայլում էիր կրակի քարերի միջով: Դու կատարյալ էիր քո ճանապարհներով այն օրվանից, երբ ստեղծվեցիր, մինչև որ քո մեջ անօրինություն հայտնաբերվեց... Քո ներքին կյանքը լցվեց անիրավությամբ, և դու մեղք գործեցիր. և ես քեզ որպես անմաքուր ցած գցեցի Աստծու լեռից, հանեցի քեզ, հովանի քերովբե, կրակի քարերի միջից։ Քո սիրտը բարձրացավ քո գեղեցկության համար, քո ունայնության պատճառով դու կործանեցիր քո իմաստությունը. որովհետև ես քեզ գետնին եմ գցելու, թագավորների առաջ քեզ ամաչեցնելու եմ։ Դու պղծեցիր քո սրբարանները քո անօրինությունների բազմությամբ. և ձեր միջից կրակ կհանեմ, որը կսպառի ձեզ, և ձեզ մոխիր կդարձնեմ երկրի վրա՝ բոլոր ձեզ տեսնողների աչքի առաջ։

Հրեաները և վաղ քրիստոնյաները չէին օգտագործում «հեյլել»-ը որպես Սատանայի անուն: Հարկ է նշել, որ ավելի ուշ Նոր Կտակարանում Հիսուսին համեմատում էին «առավոտյան աստղի» հետ։ Հիսուսը Մովսեսի օրերում կանխագուշակված «առավոտյան պայծառ աստղն» է (Թվեր 24:17; Սաղմոս 88:35-38): Նա «նախ լուսաբաց աստղն է»՝ նոր օրվա ծագմամբ (Բ Պետրոս 1.19):

Բաց 22:16 նմ

«Ես՝ Հիսուսս, ուղարկել եմ իմ հրեշտակին, որպեսզի ձեզ այս մասին վկայություն տա՝ ի շահ հանդիպումների: Ես Դավթի արմատն ու սերունդն եմ և լուսապայծառ լուսաբաց աստղը»։

2 Պետրոս 1։19 ՆՄ

Հետևաբար, մենք նույնիսկ ավելի վստահ ենք մարգարեական խոսքին, և դուք լավ եք անում, որ այն վերաբերվում եք որպես մի ճրագ, որը փայլում է մութ տեղում, մինչև լույսը բացվի և աստղը ծագի, ձեր սրտերում:

Ջերոմը, երբ թարգմանում էր Եսայիայի Գրքից նշված հատվածը, որն օգտագործվում էր Վուլգատայում. լատինական բառԼյուցիֆերը («լուսավոր», «կրող լույս»), օգտագործվում էր «առավոտյան աստղը» և այն գաղափարը, որ, ինչպես Բաբելոնի թագավորը, ցած է նետվել երկրային փառքի բարձունքներից, իսկ Սատանան մի անգամ ցած է նետվել բարձունքներից։ երկնային փառքի (Luke; Rev), հանգեցրեց նրան, որ Լյուցիֆեր անունը փոխանցվեց Սատանային: Այս նույնականացումը նաև ամրապնդվեց Պողոս առաքյալի դիտողությամբ Սատանայի մասին, որը գալիս է որպես «լույսի հրեշտակ» (2 Կորնթ.):

Լյուցիֆերը ժամանակակից սատանիզմում

Լյուցիֆերի կերպարը քիչ թե շատ անփոփոխ է պահպանվել այն աղբյուրներում, որոնց հեղինակները պատկանում են տարբեր ավանդույթների։ Այս տեսքի առանձնահատկությունները.

Inferion, սատանայի նշանների և վերացականների համակարգ, որը հրապարակվել է Vox Inferni Press-ի կողմից, Լյուցիֆերին նկարագրում է որպես ապստամբության ոգի և հպարտության հայր:

Liber Azerate-ում Լյուցիֆերը նկարագրվում է որպես «Սատանայի բարերար կողմը, որն իր լույսով լուսավորում է հաստատուն ուղին և ցույց տալիս դեպի ազատություն և աստվածային զորություն արարչության սահմաններից այն կողմ»:

Լյուցիֆերյան կախարդության մեջ Լյուցիֆերը նկարագրվում է որպես «Մտքի և կամքի սև կրակ»:

Անտոն Շանդոր ԼաՎեյի «Սատանաների» ցանկը տալիս է Լյուցիֆերի հետևյալ նկարագրությունը. «Լյուցիֆերը (լատիներեն) լույսի, լուսավորության կրողն է, առավոտյան աստղը, օդի և Արևելքի Տերը»:

Լյուցիֆերը հին հունական լույսի աստվածն է, նա հիշատակվում է Էնեիդում.

Այդ ժամանակ Լյուցիֆերը բարձրացավ Իդայի գագաթներով՝ իր հետևից տանելով Օրը։ Դանաի պահակները հսկում էին դարպասների մուտքերը։ Մեր ուժն այլեւս հույսով չէր ամրանում։ (Գիրք երկրորդ, էջ 802-804)

Կրոնական այլ ուսմունքներում

Լյուցիֆերը մշակույթի մեջ

• «Sympathy for the Devil» երգը, որը գրվել է 1968 թվականին Միք Ջագերի և Քիթ Ռիչարդսի կողմից, Ջագերը երգում է առաջին դեմքով՝ Լյուցիֆերի տեսանկյունից։ Երգը Rolling Stone ամսագրի բոլոր ժամանակների 500 լավագույն երգերի ցանկում զբաղեցրել է 32-րդ տեղը։
• Լյուցիֆերը հոգեբանական որոնումների գլխավոր հերոս Լյուսիուսի հայրն է։

տես նաեւ

• Սուրբ Լյուցիֆեր - Եկեղեցու առաջնորդ ք. n. Ն.Ս. Կալյարիի (Սարդինիա) եպիսկոպոս, արիոսականության հակառակորդ։

Նշումներ (խմբագրել)

գրականություն

• Liber Azerate, TOTBL (Սև կրակի շքանշան)
• A.M.S.G., by V. Scavr, The Black Press, 2009 թ.
• The Complete Book of Demonolatry, S. Connoly, ISBN 978-0-9669788-6-5
• Liber HVHI, Ford M, Succubus Publishing, 2005 թ
• Luciferian Witchcraft, Ford M, Succubus Publishing, MMV
• Սատանայական Աստվածաշունչ, Անտոն Սանդոր Լավեյ

Հղումներ

• // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հրեական հանրագիտարան. - SPb. , 1906-1913 թթ.
• Լյուցիֆերը հրեական հանրագիտարանում (Funk & Wagnalls ed.)

Կատեգորիաներ:

• Արական անուններ
• Լատինական ծագման անուններ
• Աստվածային կատակերգության հերոսներ
• Քրիստոնեություն
• սատանայականություն
• Դիվաբանություն
• Լյուցիֆերիզմ
• Հրեշտակապետներ
• Դևերը քրիստոնեության մեջ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «Լյուցիֆերը» այլ բառարաններում.

- (lat.Lucifer, lux-ից, lucis light և ferre-ից կրելու համար): 1) սատանան. 2) Վեներայի առավոտյան աստղի բանաստեղծական մասը. 3) ֆոսֆորի լույսի աղբյուր. Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Chudinov AN, 1910. LUCIFER 1) ըստ Սուրբ Գրքերի ... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Տես Սատանան. Գրական հանրագիտարան. 11 հատորով; Մոսկվա: Կոմունիստական ​​ակադեմիայի հրատարակչություն, Խորհրդային հանրագիտարան, Գեղարվեստական ​​գրականություն... Խմբագրվել է V.M.Fritsche, A.V.Lunacharsky: 1929 1939 ... Գրական հանրագիտարան

Սատանան, Սատանան, Վեներա ռուսերեն հոմանիշների բառարան. լյուցիֆեր գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 5 դև (33) վեներա ... Հոմանիշների բառարան

ԼՈՒՑԻՖԵՐ, քրիստոնեության մեջ, ընկած հրեշտակ, սատանան ... Ժամանակակից հանրագիտարան

Քրիստոնեական դիցաբանության մեջ ընկած հրեշտակը, սատանան ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Լյուցիֆերի ճիշտ անունը խարսխված է նրա նկատմամբ ունեցած վերաբերմունքի առեղծվածով և երկիմաստությամբ: Ոմանց համար դա կապված է Աստծո դեմ կռվելու հետ, ոմանց համար նույնիսկ արտասանելն անթույլատրելի է, քանի որ այն ինքն իր մեջ կենտրոնացնում է չարը։ Եվ այնուամենայնիվ, քանի որ Լյուցիֆեր անունը գոյություն ունի, բոլորը պետք է իմանան, թե ով է դա կամ ինչ է թաքնված այս անվան տակ։ Վ վերջին ժամանակներըՔրիստոնեական ավանդույթների վերածննդին զուգահեռ, ինչպես անտառում սնկերը, հայտնվում են որոշ նոր, հայրենի կրոններ, որոնք ուղղված են ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկի անվերապահ պաշտամունքին, այլ ոչ թե հոգու դաստիարակությանը և վեհացմանը: Նույնիսկ տխրահռչակ Սերգեյ Մավրոդին գիրք է հրատարակել, որտեղ նշվում է Լյուցիֆերի որդու անունը։

Մի քիչ պատմություն

Վ Հին ՀռոմԼյուցիֆերը ամենատարածված արական անունն է:Թարգմանված է լատիներենից և Հունարեն լեզուներդրա իմաստը մոտավորապես նույն կերպ էր հասկացվում՝ «առավոտյան առաջին լույսը»։ Եվ այս լույսը կապված էր Վեներա մոլորակի հետ։ Հենց նա էր մեր երկնքում ամենապայծառ «առավոտյան աստղը» Լուսնից և Արևից հետո, և սա նրա անունն է, որը գտնվել է Վիրգիլիոսում «Էնեիդում»: Եվ այնուամենայնիվ, առաջին անգամ Լյուցիֆերը հիշատակվում է Հին Կտակարանում (Եսայի գրքում) Բաբելոնի թագավորների դինաստիայի առնչությամբ, որոնք իրենց հպարտությամբ նմանվել են ընկած հրեշտակի։

Նախկին հրեշտակ

Սա ոչ այլ ոք է, քան ինքը՝ սատանան:Բոլորին է հայտնի լեգենդն այն մասին, թե ինչպես է երկնքից վայր գցվել հզոր հրեշտակապետը: Եվ նրա անունը Լյուցիֆեր է: Ով դա վիճարկում է, պետք է հասկանա նման փորձերի ապարդյունությունը։ Եթե ​​նույնիսկ հին ժամանակներում Աստվածաշնչի մի հատվածը սխալմամբ մեկնաբանվում էր, ապա այժմ դեռ անհնար է վերականգնել Լյուցիֆերի անունը. այն ընդմիշտ կմնա սատանայի հոմանիշը: Բայց թե ինչպես նա՝ լույսը տանելու կոչված, չարիքի տիրակալ դուրս եկավ, անկասկած ըմբռնում և ճիշտ մեկնաբանություն է պահանջում։ Աստված սեր է, անվերջ ստեղծագործություն և կատարելագործում: Աստված յուրաքանչյուրին ինքնորոշման իրավունք է տալիս։

Աստված ինքը հնազանդվում է այն օրենքներին, որոնցով նա ստեղծում է: Այսպիսով, նա չի կարող պատժել որևէ մեկին ըստ սահմանման, սակայն, ինչպես սատանան Լյուցիֆերը: Նրանք, ովքեր չեն գիտակցում դա, կարող են առաջինը հայտնվել մխիթարական ինքնախաբեության կարթի վրա, որն ի վիճակի չէ ոչ բարձրացնել, ոչ փրկել, սա դժոխք տանող ճանապարհն է, որը ծածկված է բարի մտադրություններով: Ոչ ոք իշխանություն չունի մարդու վրա, նա ինքն է որոշումներ կայացնում. նա պատժում է իրեն, ինքն իրեն և ինքն իրեն բարձրացնում՝ հնազանդվելով նույն օրենքներին, ինչ դրախտի բոլոր բնակիչները: Ճիշտ է, ընտրված ճանապարհը կարող է տանել դեպի Աստված, կամ կարող է դառնալ չարի մեղսակից: Գայթակղությունը, որին ժամանակին ենթարկվել է Լյուցիֆերին, կրծում է բոլորին, առանց բացառության: Այսպես շարունակվում է պայքարը յուրաքանչյուր հոգու համար յուրաքանչյուր հոգու մեջ՝ ոչ մի վայրկյան չթուլանալով։