چرا در کودکی خودمان را به یاد نمی آوریم؟ تناسخ روح. چرا زندگی های گذشته را به یاد نمی آوریم

تصور کنید با کسی که چندین سال است می‌شناسید ناهار می‌خورید. با هم تعطیلات، تولدها را جشن گرفتید، خوش گذشت، به پارک ها قدم زدید و بستنی خوردید. شما حتی با هم زندگی کردید. در مجموع، این شخص پول زیادی را برای شما خرج کرده است - هزاران. فقط شما نمی توانید هیچ یک از اینها را به خاطر بسپارید. دراماتیک ترین لحظات زندگی تولد شما، اولین قدم ها، اولین کلمات گفته شده، اولین وعده غذایی و حتی اولین سال های زندگی شما است. مهد کودک- بیشتر ما چیزی از سال های اول زندگی به خاطر نمی آوریم. حتی پس از اولین خاطره گرانبهای ما، بقیه از هم دور و پراکنده به نظر می رسند. چطور؟

این حفره خالی در تاریخچه زندگی ما والدین را ناامید کرده و روانشناسان، عصب شناسان و زبان شناسان را برای دهه ها متحیر کرده است. حتی زیگموند فروید به دقت این موضوع را مطالعه کرد و به همین دلیل بیش از 100 سال پیش اصطلاح "فراموشی دوران کودکی" را ابداع کرد.

مطالعه این نژاد جدول منجر به سوالات جالب... آیا اولین خاطرات واقعاً از اتفاقی که برای ما افتاده صحبت می کنند یا ساخته شده اند؟ آیا می توانیم وقایع را بدون کلمه به خاطر بسپاریم و آنها را توصیف کنیم؟ آیا میتوانیم روزی خاطرات گمشده را بازگردانیم؟

بخشی از این معما از این واقعیت ناشی می شود که نوزادان، مانند اسفنج هایی برای اطلاعات جدید، در هر ثانیه 700 اتصال عصبی جدید ایجاد می کنند و آنقدر در یادگیری زبان مهارت دارند که حتی پیشرفته ترین چند زبانه ها نیز از حسادت سبز می شوند. آخرین تحقیقات نشان داده است که آنها از قبل در رحم شروع به آموزش ذهن خود می کنند.

اما حتی در بزرگسالان، اگر تلاشی برای حفظ آن صورت نگیرد، اطلاعات به مرور زمان از بین می رود. بنابراین یک توضیح این است که فراموشی دوران کودکی صرفاً نتیجه فرآیند طبیعی فراموشی چیزهایی است که در طول زندگی با آنها مواجه می شویم.

هرمان ابینگهاوس روان‌شناس آلمانی قرن نوزدهم آزمایش‌های غیرمعمولی را روی خود انجام داد تا محدودیت‌های حافظه انسان را دریابد. تا ذهن شما را به طور کامل تامین کند ورق شفافاز کجا شروع کرد، او "هجاهای بی معنی" را اختراع کرد - کلماتی را از حروف تصادفی مانند "کاگ" یا "slans" اختراع کرد - و شروع به حفظ هزاران نفر از آنها کرد.

منحنی فراموشی او ناامیدکننده نشان داد کاهش سریعتوانایی ما برای به خاطر سپردن آموخته‌هایمان: وقتی تنها می‌مانیم، مغز ما در عرض یک ساعت از شر نصف آموخته‌هایمان خلاص می‌شود. تا روز 30، ما فقط 2-3٪ را ترک می کنیم.

ابینگهاوس راه فراموشی همه چیز را قابل پیش بینی یافت. برای اینکه بفهمیم خاطرات نوزادان متفاوت است، باید این منحنی ها را با هم مقایسه کنیم. پس از انجام محاسبات در دهه 1980، دانشمندان دریافتند که ما از تولد تا شش تا هفت سالگی بسیار کمتر به یاد داریم، که از این منحنی ها انتظار می رود. بدیهی است که اتفاقی کاملاً متفاوت در حال وقوع است.

شایان ذکر است، برای برخی، حجاب زودتر از برخی دیگر برداشته می شود. برخی از افراد می توانند وقایع را از دو سالگی به یاد بیاورند، در حالی که برخی دیگر تا هفت یا حتی هشت سالگی هیچ اتفاقی را برایشان به یاد نمی آورند. به طور متوسط، فیلم های مبهم از سه و نیم سالگی شروع می شود. حتی قابل توجه تر، این اختلافات از کشوری به کشور دیگر متفاوت است و تفاوت در حافظه ها به طور متوسط ​​به دو سال می رسد.

برای درک دلایل این امر، روانشناس چی وانگ از دانشگاه کرنل صدها خاطره از دانشجویان چینی و آمریکایی جمع آوری کرد. همانطور که کلیشه‌های ملی پیش‌بینی می‌کنند، داستان‌های آمریکایی طولانی‌تر، خود محورانه‌تر و پیچیده‌تر بوده‌اند. داستان های چینیاز سوی دیگر کوتاهتر و در واقع; به طور متوسط، آنها نیز شش ماه بعد شروع کردند.

این وضعیت توسط بسیاری از مطالعات دیگر پشتیبانی می شود. خاطرات دقیق تر و خودگردان تر به خاطر سپردن آسان تر است. اعتقاد بر این است که خودشیفتگی به این امر کمک می کند، زیرا یافتن دیدگاه خود به رویدادها معنا می بخشد.

رابین تیووش، روانشناس دانشگاه اموری می گوید: «بین این افکار تفاوت وجود دارد: «در باغ وحش ببرها هستند» و «من ببرها را در باغ وحش دیدم، هم ترسناک و هم سرگرم کننده بود».

وقتی وانگ دوباره آزمایش را اجرا کرد، این بار با مادران کودکان مصاحبه کرد، همان الگوها را پیدا کرد. پس اگر خاطراتتان مبهم است، والدینتان را سرزنش کنید.

اولین خاطره وانگ پیاده روی در کوه های نزدیک خانه خانواده اش در چونگ کینگ چین به همراه مادر و خواهرش است. او حدود شش سال داشت. اما تا زمانی که به ایالات متحده نقل مکان کرد از او در این مورد سوال نشد. «در فرهنگ‌های شرقی، خاطرات دوران کودکی اهمیت خاصی ندارند. مردم از اینکه کسی می تواند این را بپرسد تعجب می کنند، "او می گوید.

وانگ می گوید: "اگر جامعه به شما بگوید که این خاطرات برای شما مهم هستند، آنها را حفظ خواهید کرد." رکورد اولین خاطره متعلق به مائوری در نیوزلند است که فرهنگ آنها تاکید زیادی بر گذشته دارد. بسیاری می توانند وقایعی را که در سن دو و نیم سالگی رخ داده است به یاد بیاورند.

فرهنگ ما همچنین می تواند تعیین کند که چگونه در مورد خاطرات خود صحبت کنیم، و برخی از روانشناسان معتقدند که خاطرات تنها زمانی ظاهر می شوند که در گفتار تسلط داشته باشیم.

زبان به ما کمک می کند تا ساختار خاطرات و روایت خود را ارائه دهیم. تیووش می‌گوید با خلق داستان، تجربه سازمان‌دهی‌شده‌تر می‌شود و در نتیجه به خاطر سپردن آن برای مدت طولانی آسان‌تر می‌شود. برخی از روانشناسان شک دارند که این بازی درست باشد نقش بزرگ... آنها می گویند هیچ تفاوتی بین سنینی که کودکان ناشنوا بدون زبان اشاره بزرگ می شوند، اولین خاطرات خود را گزارش می کنند، وجود ندارد.

همه اینها ما را به نظریه زیر هدایت می کند: ما نمی توانیم سال های اولیه را به خاطر بسپاریم زیرا مغز ما تجهیزات لازم را به دست نیاورده است. این توضیح از مشهورترین فرد در تاریخ علوم اعصاب که به عنوان بیمار HM شناخته می شود، نشات می گیرد. پس از جراحی ناموفق برای درمان صرع خود، که به هیپوکامپ آسیب رساند، HM نتوانست هیچ رویداد جدیدی را به خاطر بیاورد. این مرکز توانایی ما برای یادگیری و به خاطر سپردن است. جفری فیگن، که در دانشگاه سنت جان به مطالعه حافظه و یادگیری می پردازد، اگر هیپوکامپ نداشتم، نمی توانستم این مکالمه را به خاطر بسپارم.

با این حال، قابل توجه است که او همچنان می‌توانست انواع دیگری از اطلاعات را یاد بگیرد - درست مانند نوزادان. هنگامی که دانشمندان از او خواستند که یک الگوی ستاره پنج پر را در حالی که در آینه نگاه می‌کند کپی کند (به این راحتی که به نظر می‌رسد)، او با هر دور تمرین بهتر می‌شد، علی‌رغم اینکه این تجربه برای او کاملاً جدید بود.

شاید، زمانی که ما خیلی جوان هستیم، هیپوکامپ به اندازه کافی توسعه نیافته است که بتواند خاطره ای غنی از این رویداد ایجاد کند. موش‌های صحرایی، میمون‌ها و انسان‌ها همچنان در چند سال اول زندگی نورون‌های جدیدی را در هیپوکامپ دریافت می‌کنند و هیچ یک از ما نمی‌توانیم خاطرات ماندگاری را در دوران نوزادی ایجاد کنیم - و همه نشانه‌ها حاکی از آن است که لحظه‌ای که ساختن نورون‌های جدید را متوقف می‌کنیم، ناگهان شروع به شکل‌گیری می‌کنیم. حافظه بلند مدت. فیگن می گوید: «در دوران نوزادی، هیپوکامپ به شدت توسعه نیافته باقی می ماند.

اما آیا هیپوکامپ کم‌تشکیل شده حافظه‌های بلندمدت ما را از دست می‌دهد یا اصلاً شکل نمی‌گیرند؟ زیرا تجربیات دوران کودکی می تواند رفتار ما را بعداً تحت تأثیر قرار دهد مدت زمان طولانیبعد از اینکه آنها را از حافظه پاک کردیم، روانشناسان معتقدند که باید در جایی باقی بمانند. فیگن می‌گوید: «این امکان وجود دارد که خاطرات در مکانی ذخیره شوند که دیگر در دسترس ما نیست، اما اثبات تجربی آن بسیار دشوار است.

گفتنی است، دوران کودکی ما احتمالاً پر از خاطرات دروغین وقایعی است که هرگز اتفاق نیفتاده اند.

الیزابت لوفتوس، روانشناس دانشگاه کالیفرنیا، ایروین، کار خود را وقف مطالعه این پدیده کرده است. او می‌گوید: «مردم گمانه‌زنی‌ها را برمی‌دارند و آن‌ها را تجسم می‌کنند - آنها مانند خاطرات می‌شوند.

اتفاقات خیالی

لوفتوس از نزدیک می داند که چگونه این اتفاق می افتد. مادرش در 16 سالگی در استخر غرق شد. چندین سال بعد، یکی از بستگان او را متقاعد کرد که بدنش را شناور دیده است. خاطرات در هوشیاری او هجوم آورد تا اینکه یک هفته بعد همان اقوام تماس گرفت و توضیح داد که لوفتوس همه چیز را اشتباه متوجه شده است.

البته چه کسی دوست دارد بداند که خاطرات او واقعی نیستند؟ برای متقاعد کردن شکاکان، لوفتوس به شواهد بسیار زیادی نیاز دارد. در دهه 1980، او داوطلبان را برای انجام تحقیقات دعوت کرد و خاطرات را به تنهایی در خود جاسازی کرد.

لوفتوس یک دروغ پیچیده درباره یک سفر غم انگیز به داخل کشور منتشر کرد مرکز خریدجایی که آنها گم شدند و سپس توسط یک زن مسن مهربان نجات یافتند و به خانواده خود پیوستند. برای اینکه وقایع بیشتر شبیه حقیقت شود، او حتی خانواده های آنها را هم کشانده است. ما معمولاً به شرکت کنندگان در تحقیق می گوییم که، آنها می گویند، ما با مادرت صحبت کردیم، مادرت چیزی را که برایت اتفاق افتاده گفت.» تقریباً یک سوم از افراد این رویداد را با جزئیات واضح به یاد آوردند. در واقع، ما به خاطرات خیالی خود بیشتر از خاطرات واقعی خود اطمینان داریم.

حتی اگر خاطرات شما بر اساس وقایع واقعی باشد، احتمالاً آنها را با هم ترکیب کرده و به صورت ماسبق بازسازی شده اند - این خاطرات با مکالمات آغشته شده اند، نه خاطرات اول شخص عینی.

شاید بزرگترین راز این نیست که چرا کودکی را به یاد نمی آوریم، بلکه این است که آیا می توانیم به خاطرات خود اعتماد کنیم.

عکس گتی ایماژ

چرا رویاهایمان را به یاد نمی آوریم؟ این نیز عجیب است زیرا رویاها می توانند بسیار روشن تر و شدیدتر از آن باشند زندگی روزمره... اگر برخی از اتفاقاتی که در خواب رخ می دهد در واقعیت برای ما اتفاق می افتد - مثلاً سقوط از پشت بام یا رابطه عاشقانه با یک ستاره سینما - این داستان قطعاً در حافظه ما باقی می ماند (غیر از فید رسانه های اجتماعی).

چندین نظریه وجود دارد که به درک اینکه چرا رویاها به سرعت از حافظه پاک می شوند کمک می کند. از یک طرف، فراموشی فرآیندی است که از نظر تکامل بسیار ضروری است: برای یک غارنشین، رویایی که با فرار از شیر، از صخره پرید، پایان خوبی ندارد. دیگر نظریه تکاملیکه توسط کاشف DNA فرانسیس کریک ساخته شده است، بیان می کند که عملکرد اصلی رویاها فراموش کردن خاطرات غیر ضروری است که در طول زمان در مغز انباشته می شوند.

ما رویاها را فراموش می کنیم همچنین به این دلیل که یادآوری آنچه در رویا اتفاق افتاده برای ما غیرعادی است. ما به این واقعیت عادت کرده ایم که گذشته ما به صورت زمانی، خطی سازماندهی شده است: اول یک اتفاق افتاد، سپس یک چیز دیگر، سوم... رویاها آشفته هستند، پر از تداعی ها و چرخش های تصادفی و غیرمنطقی.

علاوه بر این، زندگی روزمره، نیاز به بلند شدن با ساعت زنگ دار و عجله برای انجام تجارت کمکی به یادآوری رویاها نمی کند - اولین چیزی که پس از بیدار شدن از خواب فکر می کنیم (اگر اصلاً) فکر می کنیم این است: "از کجا شروع کنیم، چه چیزی باید امروز انجام بدم؟" به همین دلیل، رویاها مانند دود از بین می روند.

برای یادآوری یک رویا چه باید کرد؟

قبل از رفتن به رختخواب، دو زنگ هشدار تنظیم کنید: یکی برای اینکه در نهایت از خواب بیدار شوید، دیگری (موسیقی) - به منظور تمرکز بر روی آنچه در رویای خود دیده اید (دوم باید کمی زودتر از اولی زنگ بخورد).

1. قبل از خواب، یک خودکار و یک تکه کاغذ روی میز خواب خود در کنار تخت خود قرار دهید. یا از برنامه نوت بوک در تلفن هوشمند خود استفاده کنید: هر آنچه را که به یاد دارید بنویسید تا زمانی که شروع به فراموش کردن کنید.
2. وقتی زنگ «موسیقی» به صدا درآمد و دست به کاغذ و مداد می‌زنید، سعی کنید تا حد امکان کمتر حرکت کنید.
3. احساس خواب، خلق و خوی آن را به خاطر بسپارید، آنچه به ذهنتان می رسد را بنویسید. آزادانه این کار را انجام دهید، رویدادها را ترتیب ندهید.
4. یک دفترچه یادداشت در طول روز در نزدیکی خود نگه دارید: شاید این رویا همچنان با ما "معشوقه" کند. خواب معاشقه اصطلاحی است که توسط آرتور میندل ابداع شده است: خرده‌های خواب ممکن است در طول روز یا حتی چندین روز ظاهر شوند و ما و مغزمان را اذیت کنند.
5. وقتی یاد می گیرید رویاهای خود را بازتولید کنید، به خاطر سپردن آنها برای شما بسیار آسان تر خواهد بود.

پس قضیه چیه؟ از این گذشته، کودکان مانند یک اسفنج اطلاعات را جذب می کنند و در هر ثانیه 700 اتصال عصبی ایجاد می کنند و زبان را با چنان سرعتی یاد می گیرند که هر چند زبانی به آن حسادت می کند.

بسیاری معتقدند که پاسخ در کار هرمان ابینگهاوس، روانشناس آلمانی قرن نوزدهم نهفته است. او ابتدا یک سری آزمایش بر روی خود انجام داد تا محدودیت های حافظه انسان را دریابد.

برای این کار، ردیف هایی از هجاهای بی معنی ("bov"، "gis"، "loch" و مانند آن) را جمع آوری کرد و آنها را حفظ کرد و سپس بررسی کرد که چه مقدار اطلاعات در حافظه او ذخیره شده است. همانطور که منحنی فراموشی، که توسط ابینگهاوس نیز توسعه یافته است، تأیید می کند، ما چیزهایی را که یاد گرفته ایم خیلی سریع فراموش می کنیم. بدون تکرار، مغز ما نیمی از اطلاعات جدید را در یک ساعت اول فراموش می کند. در روز 30، تنها 2-3٪ از داده های دریافتی ذخیره می شود.

با بررسی منحنی های فراموشی در دهه 1980، دانشمندان دریافتند دیوید سی روبین.حافظه اتوبیوگرافیک.خاطرات ما از تولد تا 6-7 سالگی بسیار کمتر از آن چیزی است که تصور می شود. در عین حال، برخی رویدادهای فردی را به یاد می آورند که در زمانی که آنها تنها 2 سال داشتند رخ داده است، در حالی که برخی دیگر هیچ خاطره ای از رویدادهای 7 تا 8 ساله ندارند. به طور متوسط، خاطرات تکه تکه تنها پس از سه سال و نیم ظاهر می شوند.

به خصوص جالب است که در کشورهای مختلفتفاوت هایی در نحوه ذخیره سازی خاطرات وجود دارد.

نقش فرهنگ

روانشناس Qi Wang از دانشگاه کرنل مطالعه ای انجام داد چی وانگ.تأثیر فرهنگ بر یادآوری و توصیف خود از دوران کودکی بزرگسالان، که در چارچوب آن خاطرات کودکی دانش آموزان چینی و آمریکایی را ثبت کرد. همانطور که از کلیشه‌های ملی انتظار می‌رود، داستان‌های آمریکایی طولانی‌تر و مفصل‌تر و همچنین به‌طور قابل‌توجهی خودمحورتر بودند. در مقابل، داستان های دانشجویان چینی کوتاه بود و واقعیت ها را بازتولید می کرد. علاوه بر این، خاطرات آنها به طور متوسط ​​شش ماه بعد شروع شد.

مطالعات دیگر تفاوت را تایید می کنند. چی وانگ.ظهور خودسازی های فرهنگی.... افرادی که خاطرات خودمحورتری دارند، راحت‌تر به خاطر می‌آورند.

روانشناسان می گویند: «تفاوت زیادی بین چنین خاطراتی وجود داشت که «ببرها در باغ وحش بودند» و «من ببرها را در باغ وحش دیدم، ترسناک بودند، اما با این حال بسیار جالب بود» تفاوت زیادی وجود دارد. ظاهر علاقه کودک به خود، ظهور دیدگاه خود به یادآوری بهتر آنچه در حال وقوع است کمک می کند، زیرا این چیزی است که تا حد زیادی بر درک رویدادهای مختلف تأثیر می گذارد.

کی وانگ سپس آزمایش دیگری انجام داد، این بار با مادران آمریکایی و چینی مصاحبه کرد. چی وانگ، استیسی ان. دوان، آهنگ چینگ فانگ... صحبت در مورد حالات درونی در یادآوری خاطرات مادر-کودک بر بازنمایی کودکان از خود تأثیر می‌گذارد: یک مطالعه میان فرهنگی.... نتایج ثابت ماند.

وانگ می گوید: «در فرهنگ شرقی، خاطرات دوران کودکی اهمیت کمتری دارند. - زمانی که در چین زندگی می کردم، هیچ کس حتی از من در مورد آن نپرسید. اگر جامعه القا کند که این خاطرات مهم هستند، بیشتر در حافظه می ماند.»

جالب اینجاست که اولین خاطرات در میان جمعیت بومی نیوزلند - مائوری ها ثبت شده است. اس. مک دونالد، کی اوسیلیانا، اچ. هاین.تفاوت های بین فرهنگی و جنسیتی در فراموشی دوران کودکی
... فرهنگ آنها تاکید زیادی بر خاطرات دوران کودکی دارد و بسیاری از مائوری ها وقایعی را که زمانی که تنها دو سال و نیم داشتند به یاد می آورند.

نقش هیپوکامپ

برخی از روانشناسان معتقدند که توانایی به خاطر سپردن تنها پس از تسلط بر زبان به ما می رسد. با این حال، ثابت شده است که اولین خاطرات کودکان ناشنوا از بدو تولد به همان دوران باقی می‌رسد.

این منجر به ظهور این نظریه شد که ما سال های اول زندگی را به خاطر نمی آوریم فقط به این دلیل که در این زمان مغز ما هنوز "تجهیزات" لازم را ندارد. همانطور که می دانید هیپوکامپ مسئول توانایی ما در به خاطر سپردن است. در سن بسیار پایین، او هنوز توسعه نیافته است. این نه تنها در بین انسان ها، بلکه در بین موش ها و میمون ها نیز دیده می شود. شینا ای. جوسلین، پل دبلیو. فرانکلند.فراموشی نوزادان: یک فرضیه عصبی.

با این حال، برخی از وقایع از دوران کودکی حتی زمانی که آنها را به یاد نمی آوریم بر ما تأثیر می گذارد. استلا لی، بریجت ال کالاگان، ریک ریچاردسون.فراموشی نوزادی: فراموش شده اما از بین نرفته است.بنابراین، برخی از روانشناسان معتقدند که حافظه این وقایع هنوز ذخیره شده است، اما برای ما غیر قابل دسترس است. تاکنون دانشمندان هنوز نتوانسته اند این موضوع را به صورت تجربی ثابت کنند.

اتفاقات خیالی

بسیاری از خاطرات دوران کودکی ما اغلب واقعی نیستند. ما از بستگان در مورد یک وضعیت خاص می شنویم، در مورد جزئیات حدس می زنیم، و به مرور زمان به نظر ما به عنوان حافظه خودمان می رسد.

و حتی اگر واقعاً یک رویداد خاص را به یاد بیاوریم، این خاطره می تواند تحت تأثیر داستان های دیگران تغییر کند.

پس شاید سوال اصلینه اینکه چرا ما دوران کودکی خود را به یاد نمی آوریم، بلکه آیا می توانیم حداقل یک خاطره را باور کنیم.

همه ما در مورد پدیده ای مانند تناسخ شنیده ایم. کسی در مورد آن در کتاب ها خوانده است، کسی فیلم هایی در مورد آن دیده است، از دوستان شنیده است، اما در بیشتر موارد، این اغلب پایان آشنایی و تحلیل این مفهوم است. اما درک این پدیده و فرآیند بازی می کند نقش مهمبرای هر یک از ما

ممکن است کسی بپرسد که چرا باید این را بدانید و چه فایده ای دارد؟ مزایای آن واقعاً عظیم است. به نظر می رسد که ما ولع و میل به دانش، علاقه به شناخت خود و دنیای اطرافمان را دفع کرده ایم. بالاخره هر فردی باید این سوال را از خود بپرسد: من کیستم، چرا زندگی می کنم و بعد چه اتفاقی خواهد افتاد؟ مردم باید معنایی عمیق تر از ارضای نیازهای جسمانی خود را در سطح هستی ببینند. زندگی انسان ها فقط پوشش گیاهی نیست، آن گونه که می خواهند به ما القا کنند. انسان این علاقه و سؤالات طبیعی را دارد که در اعماق جان به دنبال یافتن پاسخ آنهاست، اما محیط اجتماعی برای جلوگیری از تحقق آن هر کاری می کند.

بنابراین به این سوال که "بعد چه خواهد شد؟" پاسخ می دهد، از جمله پدیده ای مانند تناسخ. به طور دقیق تر، پاسخ را در خود منعکس می کند، اما منابع دیگری برای پاسخ وجود دارد. در واقع هر دینی این پاسخ را دارد. پدیده تناسخ ارواح در اکثر ادیان هندی مورد توجه قرار می گیرد، اما من می خواهم به این نکته توجه کنم که هندوها از کجا دانش خود را در این مورد کسب کردند و چه کیفیتی داشتند. خود هندوها می دانند که دانش وداها، از جمله در مورد تناسخ، توسط سفیدپوستان شمال به آنها داده شده است. هندوها در هر مرحله در مورد آن فریاد نمی زنند، بلکه سعی می کنند آن را به عنوان مال خودشان جلوه دهند. و اینکه چه کشوری در شمال هند قرار دارد و چه نوع مردم سفید پوستی هستند، فکر می کنم حدس زدن آن دشوار نیست. معلوم می شود که این دانش تناسخ برای ما بیگانه نیست.

ادیان دیگر در مورد آنچه بعد از مرگ برای انسان اتفاق می افتد چه می گویند؟ برای مثال مسیحیت را در نظر بگیرید. پاسخ این سؤال در این دین این است که انسان پس از مرگ یا به جهنم می رود یا به بهشت، یعنی. بر این اساس، زندگی در کالبد فیزیکی، طبق مفاهیم مسیحیت، پایان می یابد و روح به جایی می رسد که شایسته آن است. اما تعداد کمی از مردم می دانند که ایده تناسخ قبلاً در مسیحیت نیز وجود داشت و تنها در سال 1082 در شورای جهانی بعدی از دکترین آن حذف شد.

به عنوان مثال، در اینجا قطعه ای از انجیل یوحنا فصل 9 آیه 2 آمده است:

«یک بار، شاگردان وقتی مردی نابینا را در آستانه معبد دیدند، به عیسی نزدیک شدند و پرسیدند: «استاد! چه کسی گناه کرد، او یا پدر و مادرش که نابینا به دنیا آمد؟»

از این نتیجه می‌شود که شاگردان عیسی می‌دانستند که کیفیت زندگی انسان بر تجسم آینده تأثیر می‌گذارد، و تناسخ روح یک فرآیند طبیعی است. به نظر می رسد که در گذشته، ایده تناسخ به آن پایبند بود بیشترجهان، اگر نه کل پس چرا ناگهان این مفهوم را در همان مسیحیت حذف کردند؟ آیا پدیده تناسخ آنقدر غیرقابل دفاع شده است که همه آن را فراموش کرده اند؟ آیا واقعاً هیچ مدرکی برای تأیید این موضوع وجود ندارد؟ بسیاری وجود دارد. به عنوان مثال، کتاب یان استیونسون، گواهی های بقای آگاهی که از خاطرات تجسم های قبلی جمع آوری شده است را در نظر بگیرید. نویسنده که نزدیک به سی سال به این موضوع پرداخته است، حجم عظیمی از حقایق را جمع آوری کرده است. معلوم می شود که در گذشته، مردم جهان دلایلی برای اعتقاد به تناسخ داشتند، همانطور که اکنون شواهد فراوانی از این "پدیده" وجود دارد. پس چرا برعکس این موضوع به ما پیشنهاد می شود - که یک شخص فقط یک بار زندگی می کند، و سپس، در بهترین حالت، به بهشت ​​یا جهنم؟

ببینیم چی میگن افراد مشهور، در یک درجه به دانش جهان مشغول هستند و به دنبال پاسخ برای چنین هستند سوالات مهم... در اینجا چیزی است که نویسنده ولتر در مورد این موضوع می گوید:

«مفهوم تناسخ نه پوچ است و نه بی فایده. هیچ چیز عجیبی در دو بار به دنیا آمدن وجود ندارد، نه یک بار."
و در اینجا سخنان آرتور شوپنهاور است:

"اگر از من به عنوان یک آسیایی بخواهید که اروپا را تعریف کنم، باید اینگونه پاسخ دهم:" اینجا بخشی از جهان است که تحت سلطه این توهم باورنکردنی است که انسان از هیچ آفریده شده است و تولد فعلی او اولین ورود است. به زندگی.»
سخنان این افراد ما را به فکر درک یا انکار تناسخ می اندازد. با دانستن اینکه تناسخ وجود دارد، شخص آگاهانه به دست می آورد و در خود انباشته می شود بهترین کیفیت ها، برای کسب تجربه مثبت، دانش و درک جدید تلاش کنند، به طوری که در زندگی بعدیحتی بیشتر حرکت کند و بالعکس، با رد کردن، یک فرد ناآگاه می تواند چوب را بشکند، که بعداً باید در تجسم بعدی هزینه کند یا حتی از دایره تجسم ها خارج شود، که اغلب با خودکشی و سایر موارد نقض قوانین طبیعت اتفاق می افتد. . همانطور که می گویند جهل به قوانین رافع مسئولیت نیست.

و در اینجا شایسته است این سؤال مطرح شود: "چه کسی از این سود می برد؟" چه کسی از اینکه مردم زندگی خود را به عنوان یک هدر دادن زندگی زندگی می کنند، خود و سرنوشت خود را درک نمی کنند، و اغلب مشکلاتی را برای خود حل می کنند، که پس از آن نیاز به حل و فصل دارند، سود می برد؟ به یاد بیاوریم که ایدئولوژی قوی ترین سلاح در این زمینه است دست های تیره... با هر تغییر قدرت در ایالت ها، ایدئولوژی تغییر می کرد، ایدئولوژی که برای این یا حاکمان دیگر سودمند بود ایجاد می شد. مردم اغلب فقط مجبور بودند بپذیرند که آن چیزی که شخصی برای او تصمیم گرفته بود، اغلب به زور تحمیل می شد و به تدریج مردم همه چیز قدیمی را فراموش می کردند و به آن ایمان می آوردند. کاملا برعکسگویی با جادو بنابراین به تدریج همه چیز مهمی که شخص می دانست و متوجه می شد، از جمله ایده تناسخ، به تدریج فراموش شد.

همچنین می‌خواهم توجه شما را به اینکه تناسخ برای چه چیزی وجود دارد و برخی از مکانیسم‌های آن بر چه اساسی است، جلب می‌کنم. ظاهراً روح، یا به عبارت دیگر جوهر، برای انباشتن تجربه در مرحله معینی از رشد، به بدن فیزیکی نیاز دارد، در غیر این صورت جوهر بارها و بارها تجسم نخواهد یافت. و در اینجا لحظه جالب است که چرا شخصی که در بدن جدیدی متولد می شود ، تجسمات قبلی خود را به یاد نمی آورد. ظاهراً شخصی حافظه ما را بست تا در مسیر مورد ضرب و شتم نرویم، اما مسیر جدیدی را در پیش گرفت، زیرا ظاهراً مسیر قبلی چندان صحیح نبود. معلوم می شود که حتی خود طبیعت نیز ما را در این لحظه در اختیار توسعه قرار می دهد.

به بخشی از کتاب "جوهر و ذهن" جلد 2 نیکولای لواشوف توجه کنید:

«لازم به ذکر است که در بیشتر موارد اطلاعاتی در مورد تجسم های قبلی در طول زندگی شخص در دسترس نیست. این به دلیل این واقعیت است که ثبت اطلاعات در ساختارهای کیفی موجودیت اتفاق می افتد. و برای "خواندن" این اطلاعات، یک فرد در یک تجسم جدید باید به همان سطح برسد توسعه تکاملیکه در زندگی قبلی یا قبلی بود. و تنها زمانی که یک فرد در طول زندگی خود از نظر تکاملی بیشتر از هر یک از زندگی های قبلی پیشرفت کند، می توان تمام اطلاعات جمع آوری شده توسط موجود در کل تاریخ وجود خود را کشف و خواند.

اما اگر انسان نداند که به آن نیاز دارد، یا بهتر است بگوییم به او الهام شده است، چگونه می‌تواند بیشتر پیشرفت کند. این توهم که یک بار زندگی می کنیم برای روند توسعه مخرب است. بنابراین، خاک حاصلخیز برای دستکاری ها و تله های مختلف ایجاد می شود. مخصوصاً برای جوانان که جایگزینی مفهوم آزادی لغزش پیدا می کند و آن را به مثابه ولخرجی و سهل انگاری به نمایش می گذارد. شعارهایی مانند: «زندگی را باید کرد تا بعداً از یادش خجالت بکشد» - حاصل یک بیماری اجتماعی است که در نتیجه جهان بینی دزدیده شده و درک قوانین طبیعت به وجود آمده است. به دنبال این منطق: "ما یک بار زندگی می کنیم - ما باید همه کارها را انجام دهیم" و بدون درک و آموزش صحیح، فرد به دنبال لذت، سرگرمی و شادی خیالی می رود. و شادی هنوز نمی آید و نمی آید.

همه اینها نه تنها بر فرد، بلکه بر کل جامعه تأثیر منفی می گذارد. مردم عمداً از هسته ای که به آنها کمک می کرد در مقابل بسیاری از وسوسه ها مقاومت کنند، محروم شدند. به مردم آموزش داده شده است که منفعل باشند. با ایدئولوژی فقط زندگیترس از مرگ، ترس از به دست آوردن مشکلات، از دست دادن کار، پول، خانه بر شخص غالب است، اما اگر فردی در مورد تناسخ و قوانین کارما بداند، وضعیت به طور اساسی تغییر خواهد کرد. نمردن، بلکه پا گذاشتن بر مفاهیمی چون وجدان و شرافت وحشتناک تر است. یک فرد قبل از ارتکاب جرم یک بار دیگر فکر می کند، زیرا در این صورت باید در تجسم بعدی کار کند. به هر حال، توبه وضعیت را اصلاح نمی کند و کسی نیست که کفاره همه گناهان بشریت را بدهد. تصور کنید که اگر جهان بینی صحیح در جامعه حاکم باشد، جامعه چگونه می تواند باشد.

آن وقت شخص مسئول زندگی خود می شود. بی عدالتی در جامعه دیگر به عنوان مجازات یا آزمایش کسی تلقی نمی شود، بلکه به عنوان چیزی است که خود شخص حق دارد با آن کنار بیاید. در عین حال، رذیلت های خود را در جعبه ای دور قرار ندهید، بلکه با آنها شروع کنید، خود و آینده خود، آینده مردم و جامعه خود را به طور کلی تغییر دهید. انسان مسئول هر یک از اعمال و افکار خود می شود. در عین حال، او آگاهانه ویژگی های مثبت را نه تنها برای خود، بلکه برای فرزندان آینده خود نیز ایجاد می کند و می خواهد آنها را خوب بگذارد، نه مشکلات. اما وقتی همه اینها بود، فقط باید آن را به خاطر بسپاریم و بفهمیم. در پایان سخنان ادوارد اسدوف را نقل می کنم:

به دنیا آمدن کافی نیست، آنها هنوز باید بشوند.

حافظه توانایی ذخیره اطلاعات و مجموعه پیچیده ای از فرآیندهای بیولوژیکی است. این در همه موجودات زنده ذاتی است، اما بیشتر در انسان توسعه یافته است. حافظه انسان بسیار فردی است؛ شاهدان یک رویداد آن را به طرق مختلف به یاد می آورند.

دقیقاً چه چیزی را به یاد نمی آوریم؟

خاطرات نقش منحصر به فردی از روان به خود می گیرند که می تواند تا حدی آنها را تغییر دهد، جایگزین کند، تحریف کند. به عنوان مثال، حافظه نوزادان قادر به ذخیره و بازتولید وقایع کاملاً اختراع شده به عنوان رویدادهای واقعی است.

و این تنها ویژگی حافظه کودکان نیست. بسیار شگفت انگیز است که ما به یاد نمی آوریم چگونه به دنیا آمدیم. علاوه بر این، تقریبا هیچ کس نمی تواند سال های اول زندگی خود را به یاد بیاورد. چه می توانیم در مورد این واقعیت بگوییم که ما نمی توانیم حداقل چیزی را در مورد زمان سپری شده در رحم به خاطر بسپاریم.

این پدیده "فراموشی دوران کودکی" نامیده می شود. این تنها نوع فراموشی در مقیاس انسانی است.

طبق مشاهدات دانشمندان، اکثر مردم از حدود 3.5 سالگی شروع به شمردن خاطرات دوران کودکی می کنند. تا این لحظه، فقط تعداد کمی می توانند فردی را به یاد بیاورند، بسیار درخشان موقعیت های زندگییا تصاویر طرح دار برای بیشتر افراد، حتی چشمگیرترین لحظات نیز از حافظه پاک می شوند.

دوران کودکی غنی ترین دوره از اطلاعات است. این زمان برای آموزش فعال و پویا یک فرد است و او را با دنیای اطراف خود آشنا می کند. البته افراد تقریباً در طول زندگی خود یاد می گیرند، اما با افزایش سن، این روند از شدت کاهش می یابد.

اما در سال های اول زندگی، نوزاد مجبور است در مدت زمان کوتاهی به معنای واقعی کلمه یک گیگابایت اطلاعات را پردازش کند. به همین دلیل است که می گویند بچه کوچک"همه چیز را مانند یک اسفنج جذب می کند." چرا چنین دوره مهمی از زندگی خود را به یاد نمی آوریم؟ این سوالات توسط روانشناسان و دانشمندان علوم اعصاب پرسیده شد، اما هنوز هیچ راه حل روشن و شناخته شده ای برای این معمای طبیعت وجود ندارد.

تحقیق در مورد علل پدیده "فراموشی دوران کودکی"

دوباره فروید

زیگموند فروید، زیگموند فروید، گورو روانکاوی مشهور جهان را پیشگام این پدیده می دانند. او نام آن را «فراموشی نوزادی» گذاشت. او در طول کار خود متوجه شد که بیماران رویدادهای مربوط به سه سال اول و گاهی حتی پنج سال زندگی را به خاطر نمی آورند.

روانشناس اتریشی شروع به بررسی عمیق تر این مشکل کرد. نتیجه گیری نهایی او در چارچوب اصول سنتی تدریس او بود.

فروید معتقد بود که علت فراموشی دوران کودکی، وابستگی جنسی اولیه نوزاد به والدین جنس مخالف، و بر این اساس، پرخاشگری نسبت به والدین دیگر، یعنی همان والد همجنس است. چنین بار عاطفی فراتر از قدرت روان کودک است، بنابراین، به ناحیه ناخودآگاه رانده می شود، جایی که برای همیشه باقی می ماند.

این نسخه سوالات زیادی را ایجاد کرد. به ویژه، او به هیچ وجه عدم تبعیض مطلق روان را در این مورد توضیح نداد. همه تجارب کودکی مفهوم جنسی ندارند و حافظه از ذخیره همه وقایع این دوره خودداری می کند. بنابراین، این نظریه تقریباً توسط هیچ کس پشتیبانی نشد و به همین ترتیب نظر یک دانشمند باقی ماند.

اول یک کلمه بود

برای مدت معینی، نسخه زیر توضیحی رایج برای فراموشی دوران کودکی بود: فرد دوره ای را که در آن هنوز نمی دانست چگونه به طور کامل صحبت کند را به خاطر نمی آورد. حامیان آن معتقد بودند که حافظه هنگام بازآفرینی وقایع، آنها را در قالب کلمات بیان می کند. در حدود سه سالگی کودک به طور کامل بر گفتار مسلط می شود.

تا این دوره ، او به سادگی نمی تواند پدیده ها و احساسات را با کلمات خاصی مرتبط کند ، ارتباط بین آنها را تعیین نمی کند ، بنابراین نمی تواند آن را در حافظه ثابت کند. تأیید غیرمستقیم این نظریه، تفسیر بسیار تحت اللفظی نقل قول کتاب مقدس بود: "در آغاز کلمه بود."

در ضمن این توضیح هم داره طرف های ضعیف... خیلی از بچه ها هستند که بعد از سال اول کاملاً صحبت می کنند. این برای آنها خاطرات ماندگاری از این دوره از زندگی ایجاد نمی کند. علاوه بر این، یک تفسیر شایسته از انجیل نشان می دهد که در سطر اول این کلمه به هیچ وجه به معنای گفتار نیست، بلکه یک شکل فکری خاص، یک پیام پر انرژی، چیزی غیر مادی است.

عدم ایجاد خاطرات اولیه

تعدادی از دانشمندان معتقدند که این پدیده با عدم وجود تفکر منطقی انتزاعی، ناتوانی در ساخت رویدادهای فردی در یک تصویر یکپارچه توضیح داده می شود. همچنین کودک نمی تواند خاطرات را با زمان و مکان خاصی مرتبط کند. کودکان خردسال هنوز حس زمان را ندارند. معلوم می شود که ما دوران کودکی خود را فراموش نمی کنیم، اما به سادگی قادر به تشکیل خاطرات نیستیم.

"خارج از حافظه"

گروهی دیگر از محققان فرضیه جالبی را مطرح کردند: در سال های اولیه کودکی، فرد آنقدر اطلاعات باورنکردنی را جذب و پردازش می کند که "فایل" های جدید جایی برای قرار دادن ندارند و روی پرونده های قدیمی نوشته می شوند و همه خاطرات را پاک می کنند.

توسعه نیافتگی هیپوکامپ

چندین طبقه بندی از حافظه وجود دارد. به عنوان مثال با توجه به مدت زمان ذخیره سازی اطلاعات به کوتاه مدت و بلند مدت تقسیم می شود. بنابراین، برخی از کارشناسان معتقدند که ما دوران کودکی خود را به یاد نمی آوریم، زیرا در این دوره فقط حافظه کوتاه مدت کار می کند.

حافظه معنایی و اپیزودیک با توجه به روش حفظ متمایز می شود. اولی چاپ اولین آشنایی با پدیده را نشان می دهد، دومی - نتایج تماس شخصی با آن. دانشمندان بر این باورند که آنها در بخش های مختلفمغز و تنها پس از رسیدن به سن سه سالگی از طریق هیپوکامپ قادر به متحد شدن هستند.

پل فرانکلند، دانشمند کانادایی، توجه را به عملکرد بخش خاصی از مغز جلب کرد - هیپوکامپ، که مسئول ایجاد احساسات، و همچنین تبدیل، انتقال و ذخیره خاطرات انسانی است. این اوست که انتقال اطلاعات از حافظه کوتاه مدت به حافظه بلند مدت را تضمین می کند.

فرانکلند با مطالعه این بخش از مغز متوجه شد که در بدو تولد، فرد توسعه نیافته است و همراه با بلوغ فرد رشد و تکامل می یابد. اما حتی پس از شکل‌گیری کامل هیپوکامپ، نمی‌تواند خاطرات قدیمی را سازماندهی کند، اما بخش‌های فعلی داده‌ها را پردازش می‌کند.

از دست دادن یا هدیه ای از طبیعت؟

هر یک از نظریه هایی که در بالا توضیح داده شد سعی در کشف مکانیسم از دست دادن حافظه دوران کودکی دارند و این سوال را مطرح نمی کنند که چرا جهان هستی چنین دستور داده و ما را از چنین خاطرات ارزشمند و عزیزی محروم کرده است؟ معنای چنین ضرر جبران ناپذیری چیست؟

در طبیعت همه چیز متعادل است و همه چیز تصادفی نیست. به احتمال زیاد، این واقعیت که ما تولد خود و سال های اول رشد خود را به یاد نمی آوریم باید برای ما مفید باشد. فقط ز.فروید در تحقیقات خود به این نکته می پردازد. او این پرسش را در مورد تجربیات روانی آسیب زا مطرح می کند که به اجبار از آگاهی خارج می شوند.

در واقع، کل دوره اوایل کودکیبه سختی می توان آن را کاملاً بی ابر، شاد و بی خیال نامید. شاید ما فقط به این فکر کردن عادت کردیم، زیرا او را به یاد نمی آوریم؟

مدتهاست که مشخص شده است که یک نوزاد در بدو تولد کمتر از مادرش درد جسمی را تجربه نمی کند و تجربه عاطفی نوزاد در هنگام زایمان شبیه به تجربه روند مرگ است. سپس مرحله آشنایی با دنیا آغاز می شود. و او همیشه سفید و کرکی نیست.

مرد کوچولو بدون شک افشا شده است تعداد زیادیفشار. بنابراین، بسیاری از دانشمندان مدرن معتقدند که حداقل حق با فروید بود که فراموشی نوزاد یک عملکرد محافظتی برای روان دارد. او کودک را از بار عاطفی که برای او بسیار سنگین است محافظت می کند، به رشد بیشتر قدرت می دهد. این دلیل دیگری به ما می دهد تا از آینده نگری طبیعت تشکر کنیم.

والدین باید این واقعیت را در نظر بگیرند که در این سن حساس است که پایه و اساس روان کودک گذاشته می شود. برخی از درخشان‌ترین تکه‌های خاطرات هنوز هم می‌توانند به صورت تکه‌ای در حافظه باقی بمانند. مرد کوچک، و این در توان پدر و مادر است که این لحظات زندگی او را پر از نور و عشق بسازند.

ویدئو: چرا رویدادهای دوران کودکی را به یاد نمی آوریم؟