اسرار پیتر: چه کسی و چه زمانی کلیسای جامع سنت اسحاق را ساخت؟ اسرار کلیسای جامع سنت اسحاق. معبد قدیمی تر از شهر است

در ارتباط با انتقال کلیسای جامع سنت اسحاق به کلیسای ارتدکس روسیه، شهر به معنای واقعی کلمه به دو اردوگاه تقسیم شد: برخی خوشحال هستند، برخی دیگر در حال امضای طومارهایی علیه این تصمیم هستند. بنابراین، ما داستان هایی را در مورد اسحاق برای شما انتخاب کرده ایم که به شما کمک می کند تا نظر خود را در مورد انتقال کلیسای جامع شکل دهید و همچنین بدانید که بیگانگان چه ربطی به آن دارند، آیا مونتفران کلیسای جامع را ساخته و تقریباً به آن منتقل شده است یا خیر. ایالات متحده آمریکا به عنوان نمادی از شهر در نوا.

کلیسای جامع سنت اسحاق، یکی از چشمگیرترین بناهای سنت پترزبورگ، در 11 ژوئن 1858 (30 مه) تقدیس شد. تاریخ آن، که تقریباً از روز تأسیس پایتخت شمالی باز می‌گردد، پر از پیچش‌ها و چرخش‌های غیرمنتظره و حقایق شگفت‌انگیز است. ساخت کلیسای جامع توسط پیتر اول طراحی شد که در روز جشن سنت اسحاق دالماسی به دنیا آمد و تصمیم گرفت قدیس را به روشی خاص گرامی بدارد. اما ساخت و ساز قبلاً در زمان سلطنت اسکندر دوم تکمیل شد. در طول سال‌ها، کلیسای جامع مخفیگاهی برای هنر و سکویی برای آزمایش‌های فیزیکی بوده است.

اولین کلیسای جامع سنت اسحاق در سال 1707 با فرمان پیتر اول در محل انبار نقاشی در کنار دریاسالاری ساخته شد. کلیسای جامع چهار بار بازسازی شد - اکنون تجسم چهارم را می بینیم.

در اولین کلیسای چوبی سنت اسحاق دالماسی، پیتر اول و کاترین اول ازدواج کردند. دومین کلیسای سنت اسحاق دالماسی که قبلاً سنگی بود در سال 1717 بنا شد: اولین کلیسا قبلاً در آن زمان ویران شده بود. معبد در سواحل نوا، تقریباً در محلی که اکنون سوارکار برنزی ایستاده است، قرار داشت. این ساختمان در طراحی معماری و یک گلدسته مرتفع بسیار یادآور کلیسای جامع پیتر و پل بود.

با این حال، خاک ساحلی زیر کلیسا دائماً فروکش می کرد و در سال 1735 در اثر برخورد صاعقه به شدت آسیب دید. لازم بود مکان کلیسای جامع عوض شود و دوباره آن را بسازند. در زمان کاترین دوم، سنگ مرمر در ساخت و ساز مورد استفاده قرار گرفت، اما به سختی نیمی از آن تکمیل شد. سپس پل اول دستور داد تا ساخت و ساز را با آجر به پایان برسانند و سنگ مرمر برای روکش به قلعه میخائیلوفسکی هدایت شد، بنابراین کلیسای جامع عجیب به نظر می رسید: دیوارهای آجریبر روی پایه مرمری برجست. این "یادبود دو سلطنت" در سال 1802 تقدیس شد، اما به زودی مشخص شد که ظاهر "تشریفاتی پترزبورگ" را خراب کرده است. اسکندر اول از ساختمانی که اجدادش ساخته بودند اصلاً خوشش نمی آمد و دستور داد ساختمان را خراب کنند و ساختمان جدیدی بسازند - از گرانیت.

معمار آیزاک همانطور که ما او را می شناسیم آگوست مونتفراند بود. ساخت و ساز 40 سال طول کشید. افسانه ها حاکی از آن است که شخصی مرگ مونتفراند را پس از برپایی کلیسای جامع پیش بینی کرده بود، بنابراین او عجله ای برای تکمیل این روند نداشت.

و با این حال کامل شد: در تابستان سال 1858، متروپولیتن گرگوری کلیسای جامع تازه ساخته را به افتخار راهب اسحاق دالماسی، قدیس حامی سنت پترزبورگ، تقدیس کرد. به احتمال زیاد، این یک تصادف بود، اما یک ماه پس از اتمام ساخت کلیسای جامع سنت ایزاک، آگوست مونتفراند درگذشت.

دلیل وخامت شدید سلامت ظاهراً یک نگرش تحقیرآمیز از سوی حاکم جدید - الکساندر دوم بود. یا مونتفران را به خاطر پوشیدن سبیل "نظامی" توبیخ کرد، یا خودکامه از امضای اصلی معمار خوشش نیامد: در طراحی کلیسای جامع گروهی از مقدسین وجود دارند که فروتنانه سر خود را برای خوشامدگویی به اسحاق دالماسی کج می کنند، از جمله مونتفران. خودش خالق که تقریباً تمام زندگی خود را به کلیسای جامع وقف کرد، با انتظار ستایش شایسته، دچار ناامیدی شد، تحت تأثیر چنین نگرش امپراتور قرار گرفت و 27 روز بعد درگذشت. طبق افسانه، زمانی که زمان به نیمه شب می رسد، روح مونتفراند در عرشه مشاهده ظاهر می شود و دامنه خود را دور می زند. روح او کینه توز نیست؛ او با بازدیدکنندگانی که در سایت معطل شده‌اند، با تواضع رفتار می‌کند.

نوآوری های فنی و مداخله بیگانگان

در معادن در جزیره پوترلاکس در نزدیکی ویبورگ، یکپارچه های گرانیتی برای ستون هایی با وزن 64 تا 114 تن بریده شد، سنگ مرمر برای نمای داخلی و نمای کلیسای جامع در معادن سنگ مرمر Ruskol و Tivdia استخراج شد.

تحویل بلوک های عظیم به محل ساخت و ساز، نصب 112 ستون یکپارچه و برپایی گنبد مستلزم نوآوری های فنی بسیاری از سوی سازندگان بود. یکی از مهندسانی که کلیسای جامع سنت اسحاق را برپا کرد، مکانیزم ریلی مفیدی اختراع کرد که کار سازندگان را تسهیل می کرد. برای ایجاد مجسمه ها و نقش برجسته ها از آن استفاده کردیم آخرین تکنولوژیآبکاری که برای اولین بار در جهان امکان قرار دادن مجسمه های مسی چند متری در ارتفاع را فراهم کرد.

اما برخی استدلال می کنند که ساخت چنین کلیسای جامعی از توان صدها نفر خارج بود و بنابراین، بدون دخالت بیگانگان، مانند ساخت اهرام در مصر، این کار انجام نشد.

اسحاق گنجینه ای از سنگ های رنگی است. از لاجورد بدخشان، پورفیری شوکشا، تخته سنگ سیاه، سنگ مرمرهای چند رنگ: تیودیا صورتی، سینا زرد، فرانسوی قرمز و همچنین 16 تن مالاکیت استفاده می کند. بوی ضعیف بخور، که می توان در کلیسای جامع گرفت، توسط صفحات مالاکیتی که ستون های محراب اصلی را زینت می دهد، نشات می گیرد. صنعتگران آنها را با ترکیب مخصوصی که بر پایه مر (روغن معطر خاص) درست شده بود، کنار هم نگه می داشتند.

اعتقاد بر این است که دمیدوف تمام ذخایر مالاکیت خود را بر روی ستون های کلیسای جامع سنت اسحاق خرج کرد و در نتیجه بازار را فرو ریخت، ارزش سنگ و اعتبار آن کاهش یافت. استخراج مالاکیت از نظر اقتصادی بی سود شد و تقریباً متوقف شد.

ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق در سال 1858 به پایان رسید، اما بنای یادبود، حتی پس از افتتاح رسمی، دائماً به تعمیرات، کارهای تکمیلی و توجه دقیق صنعتگران نیاز داشت، به همین دلیل است که داربست ها برچیده نشدند. به مدت 50 سال، پترزبورگ ها آنقدر به آنها عادت کردند که افسانه ای در مورد ارتباط آنها با خانواده سلطنتی متولد شد: اعتقاد بر این بود که در حالی که جنگل ها پابرجا بودند، سلسله رومانوف نیز حکومت می کرد.

این افسانه، باید بگویم، بی اساس نیست: بازسازی مداوم مستلزم هزینه های هنگفتی بود (کلیسای جامع یک اثر هنری واقعی بود، و به هر حال چه موادی برای بازسازی آن مناسب نبود)، و بودجه توسط خزانه سلطنتی اختصاص یافت. در واقع، جنگل‌های کلیسای جامع سنت اسحاق برای اولین بار در سال 1916، کمی قبل از کناره‌گیری از تاج و تخت امپراتور نیکلاس دوم روسیه در مارس 1917 برداشته شد.

پس از انقلاب، معبد ویران شد. در ماه مه 1922، 48 کیلوگرم طلا و بیش از دو تن نقره برای نیازهای گرسنگان منطقه ولگا از آن خارج شد.

در ارتباط با سیاست دولت، در 12 آوریل 1931، یکی از اولین موزه های ضد مذهبی روسیه در کلیسا افتتاح شد. این معبد را از ویرانی نجات داد: آنها شروع به انجام گشت و گذار در اینجا کردند که در طی آن به بازدیدکنندگان در مورد مصائب رعیت ساختمان و در مورد خطرات دین گفته شد.

در همان سال، آونگ غول پیکر فوکو در کلیسای جامع سنت آیزاک نصب شد: به لطف طول آن، چرخش زمین را به وضوح نشان داد. سپس آن را پیروزی علم بر دین نامیدند. در شب عید پاک سال 1931، هفت هزار لنینگراد در کلیسای جامع سنت ایزاک جمع شدند و در آنجا به سخنرانی پروفسور کامنشیکوف در مورد تجربه فوکو گوش دادند. اکنون آونگ برچیده شده است، در محل اتصال آن مجسمه کبوتری قرار دارد که نماد روح القدس است.

در دهه 1930 شایعه ای وجود داشت که آمریکایی ها با تحسین زیبایی کلیسای جامع سنت اسحاق که تا حدودی یادآور ساختمان کاپیتول است، پیشنهاد کردند. دولت شورویآن را بازخرید طبق افسانه ها، معبد قرار بود برچیده شود و در قسمت هایی با کشتی ها به ایالات متحده منتقل شود و در آنجا دوباره سرهم شود. ظاهراً آمریکایی ها به عنوان پرداخت برای شیء معماری گرانبها پیشنهاد آسفالت تمام خیابان های سنگفرش شده لنینگراد را دادند که در آن زمان تعداد زیادی از آنها وجود داشت. با قضاوت بر اساس این واقعیت که کلیسای جامع سنت اسحاق هنوز در جای خود ایستاده است، معامله از بین رفت.

در طول جنگ بزرگ میهنی، کلیسای جامع از بمباران و گلوله باران رنج برد، آثاری از گلوله ها در مکان هایی روی دیوارها و ستون ها حفظ شد. در طول محاصره، کلیسای جامع نمایشگاه هایی از موزه های حومه لنینگراد و همچنین موزه تاریخ شهر و کاخ تابستانی پیتر اول را در خود جای داده بود. کلیسای جامع هدف قابل توجهی برای خلبانان آلمانی در طول جنگ بزرگ میهنی بود زیرا از گنبد بزرگ طلایی آن ساکنان با خطر و خطر خود، آن را با لیتر رنگ سبز پوشانیدند تا کمتر دیده شود، که امکان نجات بسیاری از آثار هنری را در آستانه حمله ارتش فاشیست فراهم کرد.

اسحاق - موزه یا معبد؟

از سال 1948 به عنوان موزه "کلیسای جامع سنت اسحاق" فعالیت می کند. در سال 1963، مرمت کلیسای جامع پس از جنگ به پایان رسید. موزه آتئیسم به کلیسای جامع کازان منتقل شد و آونگ فوکو برداشته شد، به طوری که از آن زمان آیزاک منحصراً به عنوان موزه کار می کرد.

روی گنبد یک عرشه رصد وجود دارد که از آنجا منظره ای باشکوه از بخش مرکزی شهر باز می شود. امروز در اینجا می توانید مجسمه نیم تنه آگوست مونتفران را ببینید که از 43 سنگ معدنی و سنگ ساخته شده است - همه آن چیزی که در ساخت معبد استفاده شده است.

در سال 1990، برای اولین بار از سال 1922، پاتریارک مسکو و تمام روسیه، الکسی دوم، مراسم عبادت الهی را در کلیسا برگزار کرد. در سال 2005، "توافقنامه بین موزه دولتی - بنای یادبود" کلیسای جامع سنت اسحاق "و اسقف سن پترزبورگ در مورد فعالیت های مشترک در قلمرو مجموعه موزه امضا شد، و امروز خدمات الهی به طور منظم در تعطیلات و یکشنبه ها برگزار می شود.

اکنون مسئله انتقال کلیسای جامع سنت اسحاق به کلیسای ارتدکس روسیه و تخلیه موزه حل شده تلقی می شود. کلیسا بارها ادعای مالکیت کلیسای جامع را ابراز کرده است، اما به دلیل عدم مصلحت چنین تصمیمی همیشه از آن خودداری شده است، زیرا موزه درآمدی را به خزانه شهر - 700-800 میلیون روبل در سال - به ارمغان می آورد.

اکنون چه چیزی تغییر کرده است، چه کسی مالک معبد خواهد بود و هزینه بازسازی و نگهداری آن را پرداخت می کند؟ سنت پترزبورگ مالک رسمی کلیسای جامع سنت اسحاق باقی خواهد ماند، زیرا سایت یونسکو طبق قانون باید دارایی دولت باشد. کلیسای ارتدکس روسیه به صورت رایگان از معبد استفاده خواهد کرد: اسحاق برای استفاده ابدی نیست، بلکه به مدت 49 سال اجاره داده می شود.

کلان شهر هزینه نگهداری و نیازهای کلیسای جامع را پرداخت خواهد کرد. چقدر پول برای این مورد نیاز است نیز مشخص نیست. پیش از این، این رقم 200 میلیون روبل اعلام شده بود: این مبلغی است که موزه سالانه برای تعمیر و نگهداری و مرمت هزینه می کند.

علاوه بر این، توافق نامه ای بین کلیسای ارتدکس روسیه و وزارت فرهنگ در مورد حفظ ارزش های موزه ای که در کلیسای جامع باقی می ماند، امضا خواهد شد. نمایندگان ایلخانی اطمینان می دهند که همه می توانند مانند گذشته از کلیسای جامع بازدید کنند و علاوه بر این، آنها قول می دهند که پذیرش رایگان در برابر 200 روبل فعلی داشته باشند، صعود به ستون و گشت و گذارها پرداخت می شود. ROC این بودجه را برای نگهداری کلیسای جامع هزینه خواهد کرد، خزانه سن پترزبورگ هزینه بازسازی را پرداخت خواهد کرد.

طبق گفته کلیسای ارتدکس روسیه، یک آژانس ویژه کلیسا برای انجام گشت و گذار ایجاد می شود، کار آن از طریق کمک های مالی معاف از مالیات پرداخت می شود. موزه کلیسای جامع سنت اسحاق به خیابان های Bolshaya Morskaya و Dumskaya منتقل می شود. اما تا زمان انتقال، موزه فعالیت های کلیسای جامع را مدیریت خواهد کرد. در حال حاضر، 400 نفر در کلیسای جامع سنت اسحاق و نجات دهنده خون ریخته شده کار می کنند، برخی از کارکنان ممکن است با اخراج مواجه شوند. همچنین، مدیر موزه، نیکولای بوروف، ممکن است پست خود را ترک کند.

عکس:از پترزبورگ، pravme.ru، panevin.ru دیدن کنید

کلیسای جامع سنت اسحاقیکی از اصلی ترین بناهای بلند مرتفع سنت پترزبورگ و نماد پایتخت شمالی است. کلیسای جامع که در نیمه اول قرن نوزدهم ساخته شد، به مظهر قدرت معنوی تبدیل شد امپراتوری روسیهکه در آن زمان با شکست دادن "ارتش بزرگ" ناپلئون در اوج قدرت تاریخی خود قرار داشت و به قوی ترین قدرت اروپایی طی سه دهه تبدیل شد. کلیسای جامع سنت اسحاق بیش از آنکه یک ساختمان مذهبی باشد، یک بنای تاریخی است دوران عالی، که بهترین دستاوردها و بالاترین انگیزه های معنوی تمام میهن ما را جذب کرده است.

این معبد به افتخار یک راهب بیزانسی قرن چهارم نامگذاری شد. آگهی - اسحاق دالماتسکی که دارای استعداد آینده نگری بود و مورد احترام کلیسا است. روز یادبود او، 30 ماه مه، مصادف با سالروز تولد پتر کبیر مطابق تقویم ژولیانی است، اسحاق دالماسی بود که امپراتور به عنوان حامی آسمانی خود از او احترام می‌گذاشت و یکی از اولین کلیساهای سنت پترزبورگ در سال 1395 تقدیم شد. افتخار این قدیس

این کلیسای جامع چهارمین کلیسای جامع سنت اسحاق در سنت پترزبورگ است. اولین کلیسای سنت اسحاق در سال 1707 تقدیس شد. در اینجا، در سال 1712، مراسم ازدواج پیتر 1 و کاترین 1، ملکه آینده، برگزار شد. این کلیسا روبروی دریاسالار قرار داشت، جایی که اکنون فواره در آن قرار دارد.

سنگ بنای دومین کلیسای سنت اسحاق توسط پیتر 1 شخصاً در سال 1717 گذاشته شد و در محل میدان سنا فعلی، دقیقاً همان جایی که بنای یادبود معروف سوارکار برنزی قرار دارد، قرار گرفت. از نظر ظاهری شبیه کلیسای جامع پیتر و پل بود. این شباهت با برج ناقوس باریک با زنگ‌هایی که پیتر 1 آورده بود، بیشتر شد. با این حال، با نزدیک شدن به رودخانه، پایه‌های کلیسا به شدت فرسایش یافت و پس از آتش‌سوزی به طور کامل از بین رفت.

کاترین دوم دستور داد کلیسای جامع را از نوا به مکان فعلی منتقل کند. این پروژه توسط آنتونیو رینالدی، معمار مورد علاقه امپراتور ساخته شده است. «استاد نماهای مرمری» که رینالدی نامیده می شد، از تکنیک مشابهی در ساخت سومین کلیسای جامع سنت اسحاق استفاده کرد.

اما در زمان مرگ کاترین دوم، دیوارها فقط نیمی از ارتفاع خود را برپا کردند و با سنگ مرمر روبرو شدند. مالک جدید سرزمین روسیه، پاول پتروویچ، مادر را دوست نداشت و سعی کرد تمام تعهدات خود را به باد دهد. با این حال، او دلایلی برای آن داشت... از وینچنزو برنا خواسته شد تا ساخت و ساز را در اسرع وقت به پایان برساند، بنابراین دیوارها و طاق ها با آجر تمام شد و آنها تصمیم گرفتند که چهار گنبد رینالدیف را به کلی رها کنند.

البته می توان با نویسنده این اپیگرام تلخ موافق بود. معلوم شد که کلیسای جامع چمباتمه زده، ناخوشایند است و اصلاً با وضعیتی که شایسته آن است مطابقت ندارد. اما این شرایط ما را مجبور کرد که به دنبال راه‌هایی برای خروج از این وضعیت باشیم. سلطنت کوتاه پل 1 به پایان رسید، و "روزهای الکساندروف شروع شگفت انگیزی داشت" تغییرات امیدوار کننده، از جمله در مسائل برنامه ریزی شهری و توسعه سن پترزبورگ. اسکندر اول که توسط مادربزرگش کاترین کبیر بزرگ شده بود، خود را جانشین امور او می دانست. کلیسای جامع اسحاق نیز نادیده گرفته نشد. مسابقاتی برای تغییر کلیسای جامع اعلام شد که شرط اصلی آن این بود که تزار حداکثر حفظ پایه های فنی و دیوارهای کلیسای جامع را صادر کرد که آنها موفق شدند تحت نظارت رینالدی برپا کنند. کل رنگ معماری روسی و حتی جهانی (AD Zakharov - خالق دریاسالاری مدرن، AN Voronikhin - سازنده کلیسای جامع کازان، Ch. Cameron - خالق اقامتگاه Paul 1 و غیره) پروژه های خود را ارائه کردند. اما هر یک از آنها رد شد زیرا شرایط اصلی را برآورده نکرد - حفظ دیوارها یا حداقل قسمت محراب کلیسای جامع رینالدیفسکی. شروع جنگ میهنی 1812 و لشکرکشی های ارتش روسیه در خارج از کشور، توجه را از ساخت و ساز منحرف کرد، اما بعداً به این موضوع بازگشت. آگوستین بتنکورت، رئیس کمیته ساختمان ها و کارهای هیدرولیک، پیشنهاد کرد که در آن زمان پروژه در نظر گرفته شود. معمار جوان - آگوست ریکار دو مونتفران. مونتفراند بیش از 20 طرح آماده کرد و الکساندر یکی از پروژه ها را دوست داشت. مونتفران موافقت کرد که این شرط را انجام دهد - حداکثر حفظ دیوارهای کلیسای جامع قدیمی. حرفه یک فرانسوی ناشناس در سرویس روسیه رفت بهترین راه: او به عنوان معمار امپراتوری منصوب شد و پروژه ای مفصل برای بازسازی (و در واقع ساخت کلیسای جدید) کلیسای جامع توسعه داد.

در 20 فوریه 1818، بالاترین تأیید رسید و در تابستان سال آیندهنشانک انجام شد.

تلاش اصلی برای ساخت لگلین شانه های رعیت بود. کار در سخت ترین شرایط، 13-16 ساعت در روز، اعم از تعطیلات و یکشنبه ها ادامه داشت. بیش از 400000 سازنده از سراسر امپراتوری در مقاطع مختلف در این کار شرکت کردند. برای شروع، برای تقویت خاک باتلاقی، بیش از 10000 شمع رانده شد. پس از آن ساخت رواق ها آغاز شد. هر ستون یکپارچه گرانیتی است که از سنگ تراشیده شده و وزن آن 114 تن و ارتفاع آن 17 متر است. با کمک داربست های ویژه طراحی شده توسط Betancourt، تنها در 45 دقیقه یک ستون نصب شد. همه ستون ها از سال 1828 تا 1830 نصب شده اند.

سپس زمان دیوارها و گنبدها فرا رسید. آنها از آجر ساخته شده اند و با سنگ های مختلف روبرو هستند. ضخامت دیوارها تا 5 متر می رسد. گنبد در واقع از 3 گنبد تشکیل شده است: مدور داخلی، مخروطی میانی، سهموی بیرونی. ساختارهای داخلی برای وزن کمتر از فلز ساخته شده است که در آن زمان جدید بود. داخل گنبد 10000 گلدان سرامیکی به صورت ویژه برای عایق حرارتی و بهبود آکوستیک قرار داده شده است.

طبل بیرونی کلیسای جامع که 25.8 متر قطر دارد نیز با یک ستون تزئین شده است. به هر حال، ساختمان معروف واشنگتن، پایتخت ایالات متحده - کاپیتول، از نظر معماری بسیار یادآور کلیسای جامع سنت اسحاق است. و این تصادفی نیست. نقشه های کلیسای جامع در اختیار طرف آمریکایی قرار گرفت و ساختار گنبد نیز به روشی مشابه ساخته شد.

ارتفاع کلیسای جامع سنت اسحاق 101.5 متر، 111.3 متر طول و 97.6 متر عرض است. این چهارمین کلیسای جامع بزرگ گنبدی در جهان است. رواق ها با نقش برجسته هایی در موضوعات کتاب مقدس و همچنین تصاویری از صفحات زندگی اسحاق دالماسی تزئین شده اند: شرق ("ایزاک دالماسی امپراتور والسا را ​​متوقف می کند") و غربی. ("اسحاق دالماتیایی امپراتور تئودوسیوس را برکت می دهد"). هر یک از جزئیات معماری دکوراسیون خارجی و داخلی عمیقاً نمادین است و لازم است در مورد آنها جداگانه صحبت شود که در چنین قالبی غیرممکن است. بهترین معماران آن زمان - کلودت، ویتالی، لوگانوفسکی و دیگران - به خلق مجسمه‌ها مشغول بودند، فرشتگان زانو زده در گوشه‌های کلیسای جامع مشعل‌هایی را در دست دارند. قبل از انقلاب 1917، آنها برای هدف مورد نظر خود استفاده می شدند - در تعطیلاتمشعل های گاز مخصوص در مشعل ها روشن می شدند که این سازه را بسیار زیباتر و خیره کننده تر می کرد.

با این حال، معجزه واقعی در داخل معبد در انتظار ما است. بهترین هنرمندان طاق ها و دیوارها را نقاشی کردند (K. Bryullov، T. Neff و دیگران). استادان موزائیک و سنگ تراش ها فضای داخلی باشکوهی خلق کردند.کارل بریولوف، نویسنده نقاشی معروف "مرگ پمپئی"، گنبد (مادر خدا در محاصره رسولان) را به زیبایی نقاشی کرد ... به قیمت جان خود. . کار ادامه داشت ارتفاع بالا، استاد اغلب شخصاً از جنگل بالا می رفت، سرما می خورد و بیمار می شد. پس از درمان ناموفق در ایتالیا، برایولوف درگذشت و دیگر به روسیه بازنگشت. در بالای آن یک کبوتر قرار دارد - نمادی از روح القدس.

دیوارها با سنگ مرمر رو به رو شده اند و نمادین با ستون هایی از مالاکیت اورال تزئین شده است که به سبک موزاییک های روسی ساخته شده است، دروازه های سلطنتی با دو ستون گرانبها از لاجورد افغانی تزئین شده است. در چنین مقادیری، لاجورد در هیچ جای دنیا استفاده نمی شد.

نقاشی در آب و هوای مرطوب پترزبورگ به خوبی حفظ شده و عرضه می شود
نیکلاس 1، کار بر روی جایگزینی نقاشی با موزاییک آغاز شد. این کار از سال 1851 تا 1917 ادامه یافت، اما هرگز تکمیل نشد. بیش از 12000 سایه از مالت (آلیاژی از شیشه و فلز) برای ساخت موزاییک استفاده شد. در یکی از نمایشگاه های جهانی نیمه دوم قرن نوزدهم. موزاییک های کلیسای جامع سنت اسحاق به عنوان آثار هنری نشکن و بی نقص شناخته شدند.

ویترای در نوع خود بی نظیر است. برای معماری کلیساهای روسی، این عنصر کاملاً غیر معمول است و یافتن آن در هیچ کجای کلیساها غیرممکن است. اما نیکلاس 1 به گوتیک اروپایی علاقه داشت و به پیشنهاد معمار آلمانی لئو فون کلنز (سازنده هرمیتاژ جدید و معمار دربار پادشاهی باواریا) تصمیم به ساخت یک پنجره شیشه ای رنگی گرفته شد. برای تحقق این ایده، مجوز خاصی از شورای مقدس لازم بود. استاد آلمانی Einmiller این پنجره شیشه ای رنگی را که در پشت درهای سلطنتی قرار دارد، در محراب ساخته است. در طول خدمات الهی، در اوج، هنگامی که دروازه های سلطنتی باز شد، تصویر مسیح در مقابل اهل محله ظاهر شد، گویی از بهشت ​​فرود آمد. سیستم روشنایی پنجره رنگی وقار و هیبت خاصی می بخشید - مشعل های گازی در پشت آن قرار می گرفتند و شیشه رنگی به سادگی در پس زمینه شعله های آتش زنده می شد.

مراسم تقدیس در 30 مه 1858 در روز بزرگداشت اسحاق دالماتسکی برگزار شد. چهل سال طول کشید تا این معبد برجسته ساخته شود. آگوست مونتفران در این پروژه کاملاً خود را به عنوان یک معمار درک کرد ، او در طول زندگی خود به رسمیت شناخته شد ، سازه های باشکوهی ساخت (ستون اسکندریه ، عمارت لوبانوف-روستوفسکی و سایر ساختمان ها در شهرهای روسیه). معمار بزرگ یک ماه پس از تقدیس معبد درگذشت ... طنز کلیو (موزه تاریخ) مانند یک نخ قرمز در زندگی این مرد گذشت: مونتفران، به عنوان بخشی از ارتش ناپلئون، علیه روسیه جنگید، سپس به کشور ما آمد، یک معمار امپراتوری شد و حتی یک بنای تاریخی باشکوه برای پیروزی بر فرانسه (ستون اسکندریه)، کلیسای جامع بزرگ سنت اسحاق ایجاد کرد. پس از مرگ استاد، همسر تصمیم گرفت جسد او را به فرانسه منتقل کند، جایی که قبر گم شد. مونتفران در وطن خود کاملاً ناشناخته است، اما توانست از او عبور کند راه خلاقانهاینجا در روسیه معمار با کشور ما با عشق و صمیمیت برخورد کرد، با خلاقیت خود آگاهانه برای صلاح آن تلاش کرد، معتقد بود (این امر توسط مکاتبات و اسناد مونتفران به طور قابل اعتماد تأیید می شود) که ایجاد بناها و ساختمان ها باید در خدمت آموزش افراد بالاتر باشد. اصول اخلاقی، و او این کار را کرد.

کلیسای جامع اسحاق به معبد اصلی امپراتوری روسیه تبدیل شد. پس از انقلاب اکتبر 1917، کلیسای جامع تا سال 1928 فعال بود. سپس یک موزه ضد مذهبی در اینجا راه اندازی شد. در طول جنگ بزرگ میهنی، کلیسای جامع تخریب نشد، اما آسیب جدی دید. ارزش های کاخ های حومه شهر در زیرزمین آن نگهداری می شد. پس از پیروزی، کار مرمت آغاز شد و از سال 1990 خدمات کلیسا برگزار شد. با این حال، ساختمان کلیسای جامع، خوشبختانه، در صلاحیت موزه باقی مانده است.

احساس فوق العاده ای از هیبت و اشتیاق در قلب هر کسی که از کلیسای جامع سنت اسحاق بازدید می کند ظاهر می شود. کمال تناسبات، بهترین خلاقیت استادان، نبوغ معمار با هم ترکیب شده اند تا هدف والای معبد محل تلاقی آسمان و زمین باشد. برای احساس این موضوع ارزش دیدن کلیسای جامع سنت اسحاق را دارد.

شنبه 23 آبان 2013

تاریخ را باید مطالعه کرد، حتی تاریخی که به طور رسمی به ما داده می شود، فقط در روند مطالعه آن باید به خاطر داشت که نسخه نادرست توسعه جهان که در اختیار ما قرار می گیرد، به تعبیری دروغ محض است. . به لطف اینترنت، در زمان ما، برخی از وقایع نگاری ها و کتاب ها در دسترس هستند که به طور تصادفی در طول نابودی کامل اسناد تاریخی در قرن های 18-19 زنده مانده اند. نگرش جدیحقایق روزهای گذشته به ما این امکان را می دهد که بفهمیم همه چیز در تاریخ ما آنطور که فیلم ها نشان می دهند و کتاب های درسی رسمی ارائه نشده است.

آنها فقط سعی نمی کنند چیز بسیار مهمی را از ما پنهان کنند - آنها در تمام زندگی ما آشکارا به ما دروغ می گویند. همه چیز تحریف شده است! نمونه بارز آن تاریخ سنت پترزبورگ است و تا اینجا فقط به تاریخ کلیسای جامع معروف سنت اسحاق می پردازیم.

اینکه حقایق عمداً تحریف می‌شوند، بعد از فارغ‌التحصیلی می‌فهمید، و بعد فقط دلخوری باقی می‌ماند: ... همه ما یک چیز کوچک یاد گرفتیم و به نوعی ... اگرچه شخصاً حداقل در مدرسه یا مؤسسه به طور عادی درس می‌خواندم. تاریخ کاملاً تحریف شده و وارونه در مدارس و دانشگاه ها تحت پرچم مارکسیسم-لنینیسم، میهن پرستی و عشق به میهن ارائه شد. قبلاً همین بود - حالا حتی میهن هم یاد نمی شود - ممنوع است، غرب و سبک زندگی آمریکایی قرار است عاشق شود.

کسانی که فریب دادن را سودمند می دانند از روش های آزموده شده پیروی می کنند. حقایق واقعی که نمی‌توان آنها را پنهان کرد، هر چقدر هم که تلاش کنید، ابتدا مورد هجوم شک‌ها، تحریف‌ها و حملات گسترده «مفتحان» برجسته علم قرار می‌گیرند و از حقیقت دور می‌شوند و سپس در پرده‌ای از فریب اطلاعاتی پوشانده می‌شوند. که از طریق آن تک صداهای تصادفی مخالفان فقط گاهی اوقات از طریق آن نفوذ می کنند. سپس، چند سال بعد، داستان جعلی خود را به عنوان یک حقیقت غیرقابل انکار معرفی می کنند و نسخه جدید اختراع شده بعدی را به طور گسترده در رسانه ها تبلیغ می کنند. ببینید، پس از چندین سال پردازش فشرده افکار عمومیبا استفاده از Infozombing انبوه، به جای شک، بی تفاوتی نسبت به همه نسخه ها بوجود می آید. و پس از یک نسل از پردازش انبوه، مردم دیگر به یاد نمی آورند که واقعا چگونه بود. حقایق تحریف شده دیدگاهی تحریف شده از کشور و جایگاه یک شخص در روند تاریخی را شکل می دهد. در عین حال، واکنش های روانی تحریف شده افراد نسبت به دوره های تاریخی بزرگ یا رویدادهای مهم تاریخی بروز می کند.

در بیشتر موارد، شواهد به معنای واقعی کلمه جلوی چشمان ما هستند، اما افرادی که عادت دارند منابع رسمی بیشتری را باور کنند، از آنجا عبور می کنند. حقایق واقعی، از روی عادت، توجه نکردن به آنها. فریب کامل به شهروندان آموخته است که واقعیت را پشت تصاویر تخیلی الهام گرفته شده از دوران کودکی نبینند. بنابراین، مردم اکثراً اطلاعات رسمی ارائه شده را از آن متمایز نمی کنند زندگی واقعی... این برای افرادی مفید است که کل مردم، شیوه زندگی، آگاهی عمومی را کنترل می کنند تا همه را در بردگی نگه دارند و توهم آزادی را فراهم کنند.

پترزبورگ برای تحقیق گرفته شد، زیرا این شهر نسبتاً جوان است (همانطور که نسخه رسمی می گوید) و تاریخچه آن به طور کامل در تواریخ و کتاب های درسی بیان شده است. مطالعه تاریخ نزدیک به قرن ها آسان تر است. پس چرا در اینجا نیز تحریف شدید واقعیت وجود دارد؟ چه کسی توسط دوران پیتر اول، "جالب و مترقی" مانع شد. داستان تحمیلی را بخوانید اما شاد باشید. تاریخ "کوتاه" شهر بزرگ این امکان را فراهم می کند که وقایع نگاران دروغین را در دروغ گیر بیاوریم و اختلاف بین توصیف لحظات تاریخی و وضعیت واقعی امور را به معاصران ارائه دهیم.

ستون اسکندر

بنا به دلایلی، مگالیت های توصیف شده در دایره المعارف ها در همه جا یافت می شوند، نه در روسیه. با این وجود، در خود سنت پترزبورگ یک شیء مگالیتیک وجود دارد، مورخان این را تأیید می کنند و ویژگی های مشترک مگالیت ها را در سراسر جهان فهرست می کنند.

شمش برای ستون الکساندروفسکایا وزن تقریبی حدود 1000 تن خواهد داشت که مشابه کامل بلوک متروکه در بعلبک است. خود ستون بیش از 600 تن وزن دارد. این دلیل خوبی برای طبقه بندی بناهای تاریخی سنت پترزبورگ - کلیسای جامع سنت اسحاق و ستون اسکندر - در میان مگالیت های گذشته می دهد. آنها کاملاً قابل قبول به نظر می رسند، اگر آنها را به درستی تفسیر کنید، حقایق درست را انتخاب کنید، می توانید توصیفی ایجاد کنید که از عظمت این اشیاء کم نمی کند.

کلیسای جامع سنت اسحاق

در تاریخ سنت پترزبورگ، همه حقایق قابل تأیید است، زیرا شهادت ها و اسناد رسمی وجود دارد. برای تأیید صحت ظاهر کلیسای جامع سنت اسحاق، از روش تطبیق تاریخ ها و رویدادها استفاده می کنیم. علاقه مندان برای این کار تحقیقات زیادی انجام داده اند، نتایج آنها در مقالات و انجمن های اینترنتی مختلف درج شده است. با این حال، آنها با جدیت توسط نمایندگان علم رسمی و رسانه ها نادیده گرفته می شوند. و اجازه دهید آنها را نادیده بگیرند - بالاخره آنها پول می گیرند، یعنی خونخوار. ما خودمان باید آن را بفهمیم.

کلیسای جامع اسحاق - صفحات یک تاریخ جعلی

برای شروع، تاریخچه ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق را که در ویکی پدیا شرح داده شده است، می گیریم. توسط نسخه رسمی، کلیسای جامع که امروزه میدان سنت اسحاق را زینت می دهد، چهارمین ساختمان است. معلوم می شود که چهار بار ساخته شده است. همه چیز با یک کلیسای کوچک شروع شد.

اولین کلیسای سنت اسحاق. سال 1707

اولین کلیسای اسحاق

اولین کلیسای سنت اسحاق دالماسی به دستور پیتر اول برای کارگران کارخانه کشتی سازی دریاسالاری ساخته شد. تزار ساختمان انبار نقاشی را به عنوان پایه کلیسای آینده انتخاب کرد. ساخت کلیسای جامع اسحاق در سال 1706 آغاز شد. با پول خزانه دولت ساخته شده است. ساخت و ساز توسط کنت F.M. آپراکسین، معمار هلندی، هرمان ون بولز، که از سال 1711 در روسیه زندگی می کرد، برای ساختن مناره کلیسا دعوت شد.

اولین معبد کاملاً چوبی بود که طبق سنت های آن زمان ساخته شد - قاب ساخته شده از کنده های گرد. طول آنها 18 متر، عرض بنا 9 متر و ارتفاع آن 4 متر بود. در خارج، دیوارها با تخته هایی به عرض 20 سانتی متر در جهت افقی پوشانده شده بودند. برای برف و باران خوب، سقف با زاویه 45 درجه ساخته شد. سقف آن نیز چوبی بود و طبق سنت کشتی سازی با ترکیبی از موم-قیر قهوه ای مشکی پوشانده شده بود که برای کدر کردن کف کشتی ها استفاده می شد. این بنا کلیسای سنت اسحاق نام گرفت و در سال 1707 تقدیس شد.

نشست رسمی شبه نظامیان سن پترزبورگ در

کمتر از دو سال بعد، پیتر اول دستور شروع کار مرمت کلیسا را ​​صادر کرد. برای درختی که طبق قوانین کشتی فرآوری شده فقط در دو سال چه اتفاقی می‌افتاد؟ از این گذشته، ساختمان های چوبی برای قرن ها پابرجا بوده اند و عظمت و قدرت یک درخت را نشان می دهند. به نظر می رسد تصمیم برای بازسازی به منظور بهبود ظاهر کلیسا و خلاص شدن از رطوبت دائمی داخل معبد گرفته شده است.

تاریخ نشان می دهد که کلیسای جامع سنت اسحاق، حتی به شکل یک کلیسای چوبی، معبد اصلی شهر بوده است. در اینجا در سال 1712 پیتر اول و یکاترینا آلکسیونا ازدواج کردند؛ از سال 1723 فقط در اینجا کارمندان دریاسالاری و ملوانان ناوگان بالتیک می توانستند سوگند یاد کنند. سوابق این موضوع در سفرنامه معبد حفظ شده است. ساختمان اولین معبد به شدت ویران شد (؟) و در سال 1717 معبد سنگی شد.

تحلیل واقعیات

بر اساس اطلاعات رسمی، سنت پترزبورگ در سال 1703 تاسیس شد. از این سال سن شهر محاسبه می شود. دفعه بعد در مورد سن واقعی پیتر صحبت خواهیم کرد؛ بیش از یک مقاله در آنجا لازم است.

این کلیسا در سال 1706 تأسیس شد ، در سال 1707 تقدیس شد ، در سال 1709 قبلاً نیاز به تعمیر داشت ، در سال 1717 قبلاً ویران شده بود ، اگرچه درخت با ترکیب موم و قیر کشتی آغشته شده بود و در سال 1927 یک کلیسای سنگی جدید قبلاً ساخته شده بود. آنها دروغ می گویند!

اگر آلبوم آگوستوس مونتفراند را بگیرید، می توانید سنگ نگاره ای از اولین کلیسا را ​​در آن ببینید که دقیقاً در مقابل ورودی قلمرو دریاسالاری به تصویر کشیده شده است. این بدان معناست که معبد یا در حیاط دریاسالار یا بیرون آن، اما روبروی ورودی اصلی قرار داشت. در آلبوم منتشر شده در پاریس است که تفسیر اصلی تاریخ تمام ساختمان های کلیسای جامع سنت اسحاق ساخته شده است.

دومین کلیسای سنت اسحاق. سال 1717

در اوت 1717، کلیسایی سنگی به نام اسحاق دالماسی گذاشته شد. و کجا می توانیم بدون او برویم - اولین سنگ در پایه کلیسای جدید توسط پیتر کبیر با دست خود گذاشته شد. ساخت دومین کلیسای سنت اسحاق به سبک "باروک پیتر" آغاز شد، ساخت و ساز توسط معمار برجسته عصر پیتر، گئورگ یوهان ماتارنووی، که از سال 1714 در خدمت پیتر اول بود، نظارت شد. در سال 1721 G.I. Mattarnovi درگذشت ، ساخت معبد توسط معمار شهر آن زمان نیکولای فدوروویچ گربل رهبری شد. با این حال، در کارنامه N.F. Gerbel هیچ نشانه ای از مشارکت او در ساخت کلیسای سنگی سنت اسحاق وجود ندارد. سه سال بعد، او می میرد، ساخت و ساز توسط صنعتگر سنگ Y. Nepokoev تکمیل می شود.

با چنین پیچ و تاب هایی، این کلیسا در سال 1727 ساخته شد. پلان شالوده معبد یک صلیب یونانی هم نوک به طول 60.5 متر (28 سازه)، 32.4 متر عرض (15 سازه) است. گنبد معبد بر چهار ستون بنا شده بود و بیرون با آهن ساده پوشانده شده بود. ارتفاع برج ناقوس به 27.4 متر (12 فتوم + 2 یارد) به اضافه یک گلدسته به طول 13 متر (6 فتوم) می رسید. تمام این شکوه و جلال با صلیب های مسی طلاکاری شده بود. طاق های معبد چوبی بود، نماهای بین پنجره ها با ستون هایی تزئین شده بود.

دومین کلیسای سنت اسحاق

توسط ظاهرکلیسای تازه ساخته شده بسیار شبیه به کلیسای جامع پیتر و پل بود. شباهت با برج‌های ناقوس باریک با زنگ‌های زنگ، که پیتر اول از آمستردام برای دو کلیسا آورده بود، بیشتر شد. ایوان پتروویچ زارودنی، بنیانگذار سبک باروک پترین، یک نماد طلاکاری شده برای کلیساهای سنت اسحاق و پیتر و پل ساخت که تنها شباهت این دو کلیسا را ​​افزایش داد.

دومین کلیسای جامع سنت اسحاق در نزدیکی سواحل نوا ساخته شد. اکنون سوارکار برنزی در آنجا نصب شده است. در آن زمان، مکان کلیسای جامع به وضوح ناموفق بود - آب خط ساحلی را فرسایش داد، بنیاد را از بین برد. به طرز عجیبی، نوا با ساختمان چوبی قبلی تداخلی نداشت.

در بهار سال 1735، رعد و برق باعث آتش سوزی شد و تخریب کل کلیسا را ​​کامل کرد.

بسیاری از رویدادهای عجیب و غریب مربوط به تخریب یک ساختمان تازه ساخته شده است. همچنین عجیب است که در آلبوم مونتفران تصویری از ساختمان دوم کلیسا وجود ندارد. تصاویر او تا سال 1771 فقط بر روی سنگ نگاره های پایتخت شمالی یافت می شود. علاوه بر این، یک مدل در داخل کلیسای جامع سنت اسحاق وجود دارد.

تعجب آور است که معبد دیگری برای سال ها در این مکان ایستاده بود و آب های نوا با آن تداخل نداشتند. طبق تاریخ رسمی، همان مکان برای نصب بنای یادبود پیتر اول انتخاب شد - دوباره آب مانعی ندارد. سنگ - پایه اسب سوار برنزی در سال 1770 آورده شد. این بنای تاریخی در سال 1782 ساخته و نصب شد. با این حال، خدمات در کلیسا تا فوریه 1800 انجام می شد، همانطور که سوابق پیشوای آن، کشیش گئورگی پوکورسکی نشان می دهد. ناسازگاری های مداوم

سومین کلیسای جامع سنت اسحاق. سال 1768

لیتوگرافی اثر O. Montferrand. نمایی از کلیسای جامع سنت اسحاق در

دوره سلطنت امپراتور کاترین دوم. لیتوگرافی اثر O. Montferrand

در سال 1762 کاترین دوم به سلطنت رسید. یک سال پیش از آن، مجلس سنا تصمیم گرفت کلیسای جامع سنت اسحاق را بازسازی کند. رئیس ساخت و ساز یک معمار روسی، نماینده سبک باروک پترین، ساووا ایوانوویچ شواکینسکی بود. کاترین دوم ایده ساخت و ساز جدید را تأیید کرد که از نزدیک با نام پیتر اول مرتبط است. شروع کار به دلیل بودجه به تعویق افتاد و به زودی S.I. شواکینسکی استعفا می دهد.

ساخت و ساز توسط یک معمار ایتالیایی در سرویس روسیه، آنتونیو رینالدی، نظارت شد. فرمان شروع کار در سال 1766 صادر شد و ساخت و ساز در محل انتخاب شده توسط S.I آغاز شد. شواکینسکی سنگ بنای ساختمان در اوت 1768 در فضایی باشکوه انجام شد و حتی یک مدال به یاد چنین رویداد مهمی ضرب شد.

سومین کلیسای جامع اسحاق

طبق پروژه A. Rinaldi، قرار بود کلیسای جامع با پنج گنبد پیچیده و یک برج ناقوس بلند و باریک ساخته شود. دیوارها با سنگ مرمر روبرو بودند. مدل دقیق سومین کلیسای جامع و نقشه‌های آن که به دست آ. رینالدی انجام شده است، امروزه در نمایشگاه‌های موزه فرهنگستان هنر نگهداری می‌شود. A. Rinaldi کار را کامل نکرد، او توانست ساختمان را فقط به قرنیز بیاورد، زمانی که کاترین دوم درگذشت. کمک مالی برای ساخت و ساز بلافاصله متوقف شد و A. Rinaldi رفت.

پل اول بر تخت نشست. لازم بود کاری با محل ساخت و ساز ناتمام در مرکز شهر انجام شود، سپس معمار V. Brenn برای تکمیل فوری کار فراخوانده شد. با عجله، معمار مجبور شد پروژه A. Rinaldi را به طور قابل توجهی تحریف کند، یعنی اصلاً آن را در نظر نگیرد. در نتیجه از ابعاد روبنای فوقانی و گنبد اصلی کاسته شد و چهار گنبد کوچک برنامه ریزی شده ساخته نشد. مصالح ساختمانی نیز تغییر کرد، زیرا سنگ مرمر آماده شده برای تزئین کلیسای جامع سنت اسحاق برای ساختن اقامتگاه اصلی پل اول منتقل شد. در نتیجه، کلیسای جامع چمباتمه زده، مضحک بود، زیرا یک آجر ناهماهنگ بود. روبنا بر روی پایه مرمری مجلل گل رز.

یادداشت های تحقیق

در اینجا می توانید به کلمه "بازآفرینی" برگردید. چه مفهومی داره؟ معنای معنایی - چیزی که به طور کامل گم شده است دوباره خلق می شود. معلوم می شود که در سال 1761 دیگر ساختمان کلیسای دوم در میدان وجود نداشت؟

همانطور که این ساخت و سازها توضیح داده شد، تنها معماران خارجی روی آنها کار کردند. چرا ساخت معبد روسیه به معماران روسی سپرده نشد؟

در آلبوم A. Montferrand، معبد سوم شبیه یک محل ساخت و ساز نیست، بلکه به عنوان یک ساختار عملیاتی است که مردم در اطراف آن راه می روند. در همان زمان، سنگ نگاره دوباره ورودی مرکزی دریاسالار را نشان می دهد و ساختمان دریاسالاری توسط باغی سرسبز احاطه شده است. چیست؟ آیا این اختراع هنرمندی است که سنگ نگاره را بریده است یا تزیین خاصی از واقعیت؟ طبق تاریخ رسمی، ساختمان دریاسالاری توسط یک خندق عمیق احاطه شده بود که در سال 1823، زمانی که معبد سوم دیگر آنجا نبود، پر شد. تاریخچه خدمات کلیسای جامع سنت اسحاق نشان می دهد که خدمات در آن توسط کشیش الکسی مالوف تا سال 1836 انجام می شد.

اختلاف شدید بین تاریخ ها و رویدادها باعث می شود شما به طور جدی فکر کنید - داستان کجا و حقیقت کجا. حقایق آشکارا متناقضی در توضیحات باقی مانده از ساخت و نگهداری کلیسای جامع سنت اسحاق، یعنی در اسناد دولتی... این فقط یک سردرگمی بی گناه نیست، بلکه یکی از بسیاری از حقایق است که ثابت می کند اسناد دولتی واقعی روسیه از بین رفته و جعل شده است.

نسخه کاتولیک

طبق حقایق تاریخی رسمی، اولین کلیسای اسحاق دالماتسکی در زمان سلطنت پیتر اول در سال 1710 در سواحل نوا ساخته شد. آتش سوزی در سال 1717 کلیسا را ​​ویران کرد. کلیسای جدید تنها در سال 1727، آن ​​هم در سواحل نوا ساخته شد. کانال معروف دریاسالاری در سال 1717 حفر شد و در امتداد آن الوار کشتی ها از جزیره نیوهلند به دریاسالار تحویل داده شد. رینر اوتنز، نقشه‌بردار و ناشر آمستردام، طرحی از منطقه‌ای که این بخش از سن پترزبورگ در آن به‌طور متفاوتی ارائه شده است، ترسیم کرد. طبق نقشه او، دومین کلیسای سنت اسحاق با تابلوهای کلیسای کاتولیک ترسیم شده است. شکل آن شبیه به یک بازیلیکا یا یک کشتی است. در پلان R. Ottens، کلیسای سوم که بر اساس پروژه رینالدی ساخته شده است، شبیه به اتمام کلیسای دوم است که تنها گنبدهایی روی پلان به آن اضافه شده است.

4th St. Isaac's Cathedral - مدرن

4 کلیسای جامع سنت اسحاق

می توانید حقایق مهم ساخت چهارمین ساختمان کلیسای سنت اسحاق را دنبال کنید:

1. 1818 - پروژه تصویب شد.
2. 1828 - آغاز نصب اولین ستون ها.
3. 1837 - نصب ستون های بالایی؛
4. 1838 - طلاکاری گنبدها آغاز شد که تا سال 1841 ادامه داشت.
5. 1858 - تقدیس کلیسای جامع.

تنها یک واقعیت کمتر شناخته شده، توالی منظم ساخت و ساز چندین سال کلیسای جامع سنت اسحاق را نفی می کند. شما می توانید دو را مطابقت دهید رویدادهای مهم- افتتاح ستون اسکندر در سال 1834 انجام شد. و در سال 1836 کتابی در مورد ستون اسکندر در پاریس - پاریس دوباره منتشر شد! این بود که واقعاً به تاریخ روسیه علاقه داشت. در کتاب صفحه 86 سنگ نگاره ای از ستون اسکندر وجود دارد. در پس زمینه حکاکی، کلیسای جامع سنت اسحاق به خوبی ترسیم شده است. اما آن سال 1836 بود و طبق اطلاعات رسمی در سال 1836، ستون های بالایی حتی هنوز نصب نشده بودند. آیا این داستان یک هنرمند حکاکی است یا تحریف عمدی وقایع تاریخی؟

نصب ستون اول رواق شمالی.

لیتوگرافی اثر O. Montferrand.

Spire of the Admiralty قابل مشاهده است

یک واقعیت دوم نیز وجود دارد. در نقشه مونتفراند، جایی که ستون های بالایی هنوز نصب نشده اند، گلدسته دریاسالاری را می بینیم، اما با اطمینان می دانیم که این گلدسته خاص در سال 1806 برچیده شد و به شکل کشیده تر بازسازی شد. گسترش در قرائت ها حداقل 30 سال است!

سردرگمی تاریخ ها، یا حقایق رسمی کاملا قابل اعتماد نیستند؟

اما چه سردرگمی، دو مورد از اشتباهات متعدد جعل شتابان اسناد کشور تسخیر شده توسط برندگان ظاهر شد. در واقع، کلیسای جامع سنت اسحاق حداقل چند صد سال قبل از شروع ساخت رسمی سنت پترزبورگ با اجازه پتر کبیر وجود داشته است.

بهتر است به پلان های R. Ottens برگردیم، جایی که دو کلیسا در فاصله کمی از یکدیگر، روبروی ورودی دریاسالاری به تصویر کشیده شده اند. آیا این کلیساها از فرقه های مختلف بودند یا اشتباه یک برنامه ریز؟ سوالات زیادی وجود دارد و چه کسی به آنها پاسخ خواهد داد؟

تصویر جالبی در آلبوم A. Montferrand وجود دارد: از سوارکار برنزی تا کلیسای جامع سنت آیزاک حدود 300 متر وجود دارد و ستون الکساندر پشت ساختمان دریاسالاری کاملاً نامرئی است. واضح است که هر هنرمند از دیدگاه خود استفاده می کند یا سنگ نگاره توسط شخصی ساخته شده است که هرگز در خیابان های سنت پترزبورگ قدم نگذاشته است. در غیر این صورت، او سوار برنز را به کلیسای جامع سنت اسحاق نزدیک نمی کرد، بلکه او را در راستای خیابان مدرن دریاسالاری قرار می داد. سپس ستون اسکندر در خط دید قرار می گیرد.

این حقایق نشان می دهد که A. Montferrand در ساخت کلیسای جامع سنت ایزاک شرکت نکرده است، بلکه فقط آن را بازسازی کرده است. مشخص است که او اجازه چنین تحریفی را در آلبوم خود داده است. حتی داربست در نقشه های مونتفران کاملاً با سازه های نگهدارنده ساختمان برای ساخت ساختمان ها متفاوت است، آنها واقعا داربستی هستند کارهای تکمیلی... کلیسای جامع سنت اسحاق همیشه بدون تغییر بوده است، در آغاز قرن نوزدهم فقط کمی تغییر یافت و هیچ کلیسایی به جای آن وجود نداشت.

و سپس چه چیزی بازسازی شد؟ و این ساخت کلیسای کاتولیک و گسترش بعدی آن بود. اما این ربطی به خود کلیسای جامع سنت اسحاق ندارد.

بنای یادبود اسب سوار برنزی به مکان دیگری که کلیسای کاتولیک در آن قرار داشت منتقل شد و پس از تعمیر کلیسای جامع سنت اسحاق و ستون اسکندر، آنها به عنوان ساختمان های جدید منتشر شدند که در حمایت از آن نسخه کوچکی از یک آلبوم در فرانسه منتشر شد. برای استفاده رسمی.

سطح توسعه فناوری

تخلیه دو ستون در نزدیکی دریاسالاری. لیتوگرافی اثر O. Montferrand

روش‌های پردازش ستون‌های گرد در سال‌ها پنهان ماند و فناوری پردازش سنگ در هیچ کجا توضیح داده نشده است که کدام یک از استادان در این کار مشغول بودند. این کار به عمد انجام شد تا سطح واقعی توسعه فناوری پنهان شود. به نظر می رسد که ستون ها از صخره خارج شده اند که قبلاً تمام شده و پردازش شده اند. مزخرف! خوب، حمل و نقل بیشتر نیز ارزش یک کلمه جداگانه را دارد. ستون های تمام شده توسط کشتی ها تحویل داده شدند، به صورت دستی با استفاده از میله ها و طناب ها تخلیه شدند و سپس دوباره در یک کشتی مخصوص بارگیری شدند. راه آهنو به سمت نقطه نصب حرکت کرد. فقط هیچ کس جرم را تبلیغ نمی کند - وزن هر ستون 64 تن است! مناسب برای تخلیه دستی

نصب ستون در رواق جنوبی. لیتوگرافی اثر O. Montferrand

برای نصب چنین ستونی به یک جرثقیل با وزنه حداقل یکسان نیاز دارید. اما در طرحی که برای ما تبلیغ می شود وزنه تعادلی وجود ندارد. فقط سیاههها، غلتک ها و طناب ها وجود دارد. همچنین توضیح مبهمی وجود دارد، توصیه می شود فرض کنیم که ستون ها در امتداد ناودان ها با کمک کابل ها بلند شده اند. و با استفاده از مکانیزم "اصلی" در جای خود نصب شدند که از دو قسمت تشکیل شده بود که در پایه آن توپ هایی قرار داده شده بود... و بس!

آیا به وضوح این مکانیسم های "اصلی" را تصور کرده اید؟ اینگونه است که هیچ راهنمایی نمی تواند منظور را توضیح دهد. و طرحی که به صورت چیدمان به نمایش گذاشته شده برای وزن 64 تنی بسیار سست است.

لایه فرهنگی

بیایید به خود ساختمان کلیسای جامع سنت اسحاق بپردازیم، شاید ساختار ساختمان چیزی در مورد سن به شما بگوید. حالا او 3 قدم دارد. ما در حال بررسی طرح نصب ستون ها هستیم که در خود معبد واقع شده است - 9 مرحله! 6 تا زیر زمین رفت! 1.5 متر! اما ساختمان‌ها نه به این دلیل که زیر وزن خود فرو می‌روند، بلکه به این دلیل که لایه فرهنگی در حال رشد است در زمین فرو می‌روند.

بنابراین، کاوش های لایه فرهنگی در میدان قصر نتیجه بسیار جالبی به دست آورد:

لایه خاک 1.5 متری میدان کاخ از کجا آمده است؟ معلوم می شود که در اثر نوعی فاجعه، کل شهر پوشیده از گل و لای شده است، احتمالاً سیل. یا شاید لایه فرهنگی به خودی خود رشد کرده است، به طور طبیعی، اما پس از آن بیش از صد سال باید می گذشت و پیتر باید متروک می ماند ، زیرا در غیر این صورت سرایداران میدان قصر مطمئناً خاک انباشته شده را از بین می بردند.

نتیجه

1. نسخه تحمیلی تاریخ کلیسای جامع سنت اسحاق کاملاً با داستان واقعی مطابقت ندارد.
2. ساخت و ساخت سازه های ساختمانی با استفاده از سطح بالایی از فناوری انجام شد که در زمان ما در چنین مقیاسی غیرقابل دسترسی است.
3. اندازه لایه فرهنگی یک و نیم متری سؤال از قدمت کلیسای جامع سنت اسحاق و خود سن پترزبورگ را باز می گذارد.
4. شواهد مکتوب در مورد این موضوع جعل شده است. و در زیر نسخه جعلی نوشته شده است آثار علمی، کتابهایی در خارج از کشور منتشر شد، تصاویر نقاشی شد، اسطوره ها خلق شد.

این یک سیستم فریب واقعی است. چنین فریبکاری ها با تاریخ شهر سن پترزبورگ روسیه و همه ملیت های روسی همراه است.

معلوم می شود که کل داستانی که در مدرسه، در موسسه آموزش داده می شود، در تلویزیون نشان داده می شود - افسانه ای مبتنی بر وقایع واقعی. ما فکر می کنیم در مورد برخی از چیزهای کوچک به ما نمی گویند، اما در واقع ما را در مورد چیزهای اصلی فریب می دهند!

اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 به شدت مبهم است. این یک موضوع کاملا بسته برای بحث است.

خوب، چون بسته است، در مورد آن بحث خواهیم کرد.

خالق وبلاگ من روسیه هستم! ، اولگ.

17.03.2013

همچنین ویدیو را ببینید:

شرح

هنگامی که در مرکز تاریخی سن پترزبورگ در سواحل نوا قرار گرفتید، نمی توان متوجه شد که در میان مجموعه های معماری خاکریزها، ساختمانی برجسته است که از نظر اندازه و آثار تاریخی قابل توجه است - این کلیسای جامع سنت اسحاق است. با نزدیک شدن به این غول پیکر، تحسین قدرت آن افزایش می یابد، درک اینکه آن را نبوغ فکر و کار بشر خلق کرده است لذت بخش است. همراه با کلیسای جامع پیتر و پل، اسحاق، به عنوان یک بنای معماری، یکی از مسلطان شهرسازی مرکز تاریخی شهر در نوا است. عکس هایی با نماهای تشریفاتی از میدان سنت اسحاق در تمام کتاب های راهنمای اطراف سنت پترزبورگ منتشر شده است.

ارتفاع کلیسای جامع سنت اسحاق در سن پترزبورگ 101.5 متر است.

کلیسای جامع سنت اسحاق، باشکوه ترین سازه گنبدی در روسیه است. در جهان، از نظر اندازه، تنها از سه سازه مشابه پایین تر است - کلیسای جامع سنت پیتر در رم (ارتفاع آن 132 متر)، کلیسای جامع سنت پل در لندن (ارتفاع آن 111 متر) و کلیسای جامع سانتا ماریا دل فیوره در فلورانس (ارتفاع آن - 114 متر).

تاریخچه کلیسای جامع سنت اسحاق

اوج کار معمار آگوست ریکار دو مونتفران و کار تمام زندگی او ساختن یکی از بزرگترین سازه های گنبدی در جهان - کلیسای جامع سنت آیزاک بود که 40 سال به طول انجامید (1818 - 1858) که امروزه به عنوان یکی از آنها شناخته می شود. نمادها و تزئینات اصلی سنت پترزبورگ.

ساخت اولین کلیسای چوبی سنت اسحاق.

تاریخ ایجاد کلیسای جامع سنت اسحاق با تاریخ ساخت سنت پترزبورگ پیوند ناگسستنی دارد. اولین کلیسای چوبی در Drawing سابق در دریاسالار در سواحل نوا، درست در مقابل اسکله دریاسالاری ساخته شد. این کلیسای چوبی به دستور پیتر اول به عنوان یک کلیسای خانگی تأسیس شد و به افتخار سنت اسحاق دالماسی، حامی آسمانی پادشاه نامگذاری شد. در تابستان سال 1707، پس از تغییرات جزئی (یک برج چهار وجهی با گلدسته بر روی سقف شیروانی چوبی ساخته شد، یک محراب به آن اضافه شد)، کلیسای خانگی خانواده رومانوف تقدیس شد. معمار برجسته Domenico Trezzini و مهندس Hermann Vann Boles بر ساخت گلدسته و بازسازی کلیسا نظارت داشتند.

رویدادهای مهم در زندگی زوج سلطنتی و شهر با معبد ساخته شده مرتبط است. در اینجا در 19 فوریه 1712، پیتر اول با همسرش اکاترینا آلکسیونا ازدواج کرد.

در آن زمان، پایتخت شمالی به سرعت در حال ساخت و توسعه بود، یک قلعه سنگی پیتر و پل در جزیره زایچی ساخته می شد، جزیره واسیلیفسکی ساخته می شد، در کرانه چپ نوا در باغ تابستانیکاخ تابستانی پیتر اول ساخته شد، اولین کشتی‌ها از کارخانه‌های کشتی‌سازی Admiralty به آب انداخته شدند.

دومین کلیسای سنگی سنت اسحاق.

در زمان امپراطور کاترین اول، کلیسای سنگی جدیدی به سبک پتر کبیر در کنار کلیسای چوبی به شکل و شبیه او ساخته شد. در سال 1724، ساختار طاق ها و دیوارها بسیار ویران شده بود. در نتیجه بازسازی، یک گالری سرپوشیده بر روی ستون های سنگی مرتفع در اطراف برج ناقوس بلند ساخته شد. طاق های سنگی کلیسا با سازه های چوبی جایگزین شد، دیوارها با بند فلزی تقویت شد. گنبدی با برجک و فرشته ای با صلیب بر روی یک طبل هشت وجهی مرتفع ساخته شد. کارهای بازسازی توسط معماران Trezzini، Zemtsov، Usov، Eropkin نظارت شد. تقدیس معبد در سال 1727 انجام شد. پس از آتش سوزی در سال 1736، معبد بازسازی شد و تا سال 1746 بازسازی شد.

سومین کلیسای جامع سنت اسحاق.

حتی پس از بازسازی، کلیسای سنت اسحاق که در مجاورت نوا قرار دارد، به دلیل اشتباهات در ساخت و ساز و ساختارهای ناقص در مقابل چشمان ما فرو ریخت.

با در نظر گرفتن کاستی‌های ساختمان‌های قبلی، تصمیم بر این شد که کلیسای جامع سنت اسحاق به طور کامل‌تری ساخته شود. دریاسالار میادو به عنوان محل ساخت و ساز انتخاب شد.

در سال 1746، به دستور ملکه کاترین دوم، معمار آنتونیو رینالدی، ساخت کلیسای جامع سنت آیزاک را آغاز کرد. معماری معبد جدید شبیه مدل قبلی بود، با این حال، با اندازه بزرگ، تناسبات ایده آل و ظاهر باشکوه آن متمایز بود.

ساخت کلیسای جامع به تعویق افتاد و ساخت و ساز قبلاً در زمان سلطنت امپراتور پل اول توسط معمار Vincenzo Brenna به پایان رسید. تقدیس کلیسای جامع سنت اسحاق در سال 1802 انجام شد.

چهارمین کلیسای جامع سنت اسحاق.

به دلیل کمبود بودجه در ساخت و ساز صرفه جویی کردند و مواد تکمیل کننده، در نتیجه کلیسای جامع سنت اسحاق در مقابل چشمان ما شروع به پوسیدگی کرد.
این وضعیت به هیچ وجه با وضعیت کلیسای جامع اصلی امپراتوری روسیه و جاه طلبی های امپراتور جدید الکساندر اول مطابقت نداشت.

کار بر روی ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق پس از جنگ با ناپلئون در سال 1812 آغاز شد. ساخت و ساز به مهندس معمار آگوست مونتفراند سپرده شد. پروژه ای به امپراتور اسکندر ارائه شد که مشابه آن کلیساهای سنت پیتر در رم، سنت پل در لندن، سنت مری در فلورانس بود.

ساخت کلیسای جامع.

کلیسای جامع سنت اسحاق قرار بود از نظر اندازه از تمام معابدی که در آن زمان ساخته شده بودند، پیشی بگیرد. ساخت کلیسای جامع در مقیاس و مدت بی سابقه بود.

در سال 1818، تخمگذار رسمی کلیسای جامع سنت اسحاق انجام شد. برچیدن کلیسای جامع قدیمی، راندن 10762 شمع و ساخت پایه 5 سال طول کشید.

2 سال بعدی صرف ساخت ستون های چهار رواق جلو شد. این کار توسط صنعتگران روسی سامسون سوخانوف و آرخیپ شیخین نظارت می شد.

قطعات گرانیت جامد شکل مورد نظراز صخره ای در نزدیکی ویبورگ بریده شد، ستون های تراشیده شده به ارتفاع 17 متر و وزن 114 تن در امتداد نوا توسط کشتی ها به محل ساخت و ساز تحویل داده شد و در جای خود نصب شد. در مجموع، 48 ستون از رواق های آینده برپا شد.

بلوک های سنگی، شن و ماسه و سنگ خرد شده توسط آب تحویل داده شد، بقیه مصالح و مواد ساختمانی- توسط راه آهن. برپایی دیوارها و ستون های زیر گنبد 6 سال به طول انجامید، 5 سال دیگر برای ساخت طاق های کلیسای جامع، طبل گنبد مرکزی و چهار برج ناقوس گوشه ای صرف شد.

ابعاد کلیسای جامع بسیار زیاد است. ارتفاع 101.5 متر، وزن کل ساختمان 300000 تن است. کل ساختار بر روی یک حمام استریو بلند ساخته شده است که به آن وقار زیادی می دهد. مساحت داخلی کلیسای جامع 4000 متر مربع است. نماها با بلوک های مرمری به ضخامت 40-50 سانتی متر روبرو هستند.

گنبد کلیسای جامع.

خاص راه حل سازندهبرای گنبد کلیسای جامع که از گنبد سنت پل در لندن الگوبرداری شده بود اختراع شد. برای توزیع بار و کاهش وزن، آگوست مونتفران از سازه فلزی متشکل از سه قسمت گنبدی استفاده کرد. اولین گنبد داخلی که از بالا بریده شده است، بر روی چهار ستون قدرتمند قرار دارد. سازه های فلزی با تخته پوشانده شده اند، با نمد قیراندود پوشانده شده و گچ کاری شده اند. سطوح داخلی توسط هنرمند کارل بریولوف نقاشی شده است. گنبد داخلی دوم بر روی طاق داخلی قرار دارد و از چراغ قوه پشتیبانی می کند؛ از داخل زیر آسمان پر ستاره آبی با پرتوهای طلایی رنگ آمیزی شده است. این دستگاه هنریبه کل فضای زیر گنبد با تمام ابعاد عظیمش سبکی و شادی می بخشد. سومین گنبد بیرونی از بیرون با ورقه های مسی پوشیده شده و طلاکاری شده است. 100 کیلوگرم طلای ناب برای طلاکاری گنبد خرج شد. تاج گنبد با چراغ قوه و صلیب طلاکاری شده است که در سال 1839 برپا شد.

تزئینات مجسمه سازی کلیسای جامع.

به اصرار مونفراند، ایوان پتروویچ ویتالی که درهای منحصر به فرد معبد را خلق کرد، مجسمه ساز اصلی کلیسای جامع سنت اسحاق شد. ویتالی بر روی مدل "درهای طلایی" تعمیدگاه رم توسط استاد بزرگ ایتالیایی گیبرتی، نقش برجسته هایی از برنز برای درهای کلیسای جامع ریخت. نقش برجسته برای شیروانی رواق ها نیز ریخته شد. در چهار گوشه بیرونی اتاق زیر شیروانی مرتفع، مجسمه‌هایی از فرشتگان با بال‌ها و مشعل‌های سبک در دست نصب شده بود. در تعطیلات بزرگ، در این مشعل های گازی آتش روشن می شد. در چنین روزهایی، کلیسای جامع سنت اسحاق از اهمیت و عظمت بیشتری برخوردار شد.

فضای داخلی کلیسای جامع.

کلیسای جامع سنت اسحاق به عنوان یک کلیسای خانگی برای خانواده رومانوف ساخته شد، تمام کارهای دکوراسیون داخلی با مشارکت پر جنب و جوش امپراتور نیکلاس اول انجام شد. تکمیل و تزئین فضای داخلی 17 سال طول کشید.

طرح های اصلی آیکون نگاری در طراحی شمایل و دکوراسیون داخلی به این موضوع اختصاص دارد. حامیان بهشتیهمه تاج‌گذاری‌ها، که در دوران حکومتشان هر چهار بنای مذهبی ساخته شد.

تمام جزئیات داخلی بر وحدت قدرت امپراتوری زمینی با قدرت بهشت ​​که توسط خود خدا تقدیس شده است تأکید می کند. این نماد به شکل طاق پیروزی ساخته شده است، سبک امپراتوری توسط شش ستون مالاشیت ده متری که در دو طرف دروازه های سلطنتی قرار دارد، تأکید می شود.

تمام نمادهای کلیسای جامع با استفاده از تکنیک موزاییک فلورانسی بر اساس آثار اصلی زیبا توسط هنرمندان T. Neff و F. Bryullov ساخته شده‌اند.

ترکیب مجسمه ای "مسیح در شکوه" که توسط مجسمه ساز P. Klodt و هنرمند T. Neff ساخته شده است، از نظر تاریخی چشمگیر است.

تابلوی "آخرین قضاوت" بر فراز نمادین که توسط هنرمند F. Bruni کشیده شده است، مملو از تراژدی است، راه حل رنگی و ترکیبی آن حامل ایده قدرت مطلق خداوند است.

مطابق با سنت های اروپایی، یک پنجره بزرگ محراب به مساحت 28 متر مربع با تصویر شیشه ای رنگارنگ عیسی مسیح ساخته شد. تمام قدآثار استادان آلمانی سطوح داخلی دیوارها و دکل ها تا زیر شیروانی با سنگ مرمر به ارتفاع 43 متر روبرو هستند. بالای اتاق زیر شیروانی، دیوارها با سنگ مرمر مصنوعی به پایان رسیده است.

منطقه پلافون گنبدی توسط یک نقاشی به یاد ماندنی به نام "Theotokos in Glory" که توسط هنرمند کارل بریولوف خلق شده است، اشغال شده است. نقاشی های روی طبل گنبد، طاق های قایقرانی زیر گنبد و اتاق زیر شیروانی، طبق طرح های K. Bryullov، توسط هنرمند P. Basin ساخته شده است. گنبد در پایه آن با مجسمه های یادبود دوازده رسول تزئین شده است.

کلیسای جامع با هفت لوستر برنزی طلاکاری شده و شمعدان نورانی شد. برق رسانی در سال 1908 انجام شد فضای داخلی... فضای داخلی کلیسای جامع سنت اسحاق از نظر عظمت و جشن قابل توجه است؛ 300 کیلوگرم طلا برای تزئین دکور هزینه شده است.

تاریخچه کلیسای جامع پس از ساخت.

تقدیس رسمی کلیسای جامع سنت اسحاق دالماسی در 30 مه 1858 با حضور امپراتور الکساندر دوم، اعضای خانواده آگوست، همراهان دربار آنها، مهمانان افتخاری سفارتخانه های خارجی، شخصیت های عالی رتبه و اشراف برگزار شد. ، اشراف و مردم شهر از طبقات مختلف. در میدان پر از جمعیت روبروی کلیسای جامع، هنگ هایی به ترتیب تشریفاتی ساخته شد که امپراطور و همراهانش به آنها سفر کردند و از آنها استقبال کردند. تمام خانواده آگوست و همراهان آنها به رهبری امپراطور وارد کلیسای جامع سنت اسحاق شدند، جایی که مراسم تقدیس معبد توسط نمایندگان روحانیت عالی انجام شد. تواریخ آن زمان این رویداد را به عنوان بزرگترین جشن با اهمیت ملی توصیف می کند. تصویر قدرت و عظمت دولت و تخطی ناپذیری تاج و تخت در معماری و تزئینات تاریخی کلیسای جامع تجسم یافته بود.

شبح باشکوه کلیسای جامع سنت اسحاق ظاهر تشریفاتی پایتخت امپراتوری روسیه را تکمیل کرد و به همراه کلیسای جامع پیتر و پل به عنوان اصلی ترین غالب معماری تبدیل شد.

در سال 1871، ساختمان باشکوه، که نیاز به سرمایه گذاری های مالی سالانه قابل توجهی داشت، به یک اداره دولتی - وزارت امور داخلی منتقل شد. بنابراین کلیسای جامع سنت اسحاق به طور همزمان دو کارکرد را آغاز کرد: به عنوان یک کلیسای خانگی برای خانواده سلطنتی و به عنوان یک مرکز ارتدکس برای تعطیلات در سطح شهر.

در قدرت شورویدر سال 1931 کلیسای جامع سنت اسحاق وضعیت یک موزه عمومی را به دست آورد.

این نمایشگاه شامل سه بخش بود: تاریخچه ساخت کلیسای جامع، کار ضد مذهبی موزه و بخش علوم طبیعی.

در طول جنگ بزرگ میهنی در دوره محاصره فاشیست های دشمن، کلیسای جامع سنت اسحاق ماموریت مهم خود را انجام داد - این مکان به مخزن اصلی ارزشمندترین نمایشگاه های موزه برگرفته از کاخ های حومه شهر و موزه های شهر تبدیل شد.

پس از جنگ، مرمت کلیسای جامع در مقیاس بی سابقه ای انجام شد.

به عنوان یادآوری گلوله باران شهر توسط نازی ها در طول محاصره، که در طی آن کلیسای جامع سنت اسحاق آسیب دید، مرمتگران سوراخ هایی را از گلوله های دشمن بر روی ستون ایوان غربی برجای گذاشتند.

موزه کلیسای جامع

در سال 1963 کلیسای جامع تاریخی و هنری «کلیسای جامع سنت اسحاق» به روی عموم باز شد. پس از مرمت، فضای داخلی باشکوه معبد باز شد، بار دیگر موزاییک ها و نقاشی های دیواری استادان قرن نوزدهم با شکوه بی نظیر خود در برابر بازدیدکنندگان ظاهر شد.

آونگ فوکو که از گنبد کلیسای جامع آویزان شده بود، جایگاه ویژه‌ای در میان آثار این موزه داشت. در زمان معینی، آونگ پرتاب شد، هنگامی که نوسان کرد، می توان انحراف آن را نسبت به علائم روی زمین مشاهده کرد - این تایید می کند که زمین در حال چرخش است.

در داخل دیوارهای معبد یک مجسمه مجسمه ساز با شکوه وجود دارد - یک پرتره مجسمه ای از معمار آگوست مونتفراند، ساخته شده توسط مجسمه ساز A. Foletti، از همان انواع سنگ مرمر که در تزئین کلیسای جامع استفاده شده است. در نمایشگاه موزه، مدل هایی از ساخت بنا و مدلی از نسخه کوچک شده کلیسای جامع سنت اسحاق، غرفه هایی با توضیحات و حکاکی های دقیق، نقشه های معماری، اسناد مربوط به ساخت و ساز و شخصیت آن زمان نمایش داده می شود. معمار آگوست مونتفران

کلیسای جامع سنت آیزاک نیز یک موزه است که در آن زندگی و کار معمار بزرگ آگوست ریکارد دو مونتفران به طور کامل روشن شده است. در اینجا شما می توانید نه تنها در مورد ساخت بزرگترین معبد در روسیه، بلکه در مورد یکی دیگر از بناهای به همان اندازه مهم و معروف که توسط یک نابغه در نزدیکی میدان قصر ساخته شده است - ستون الکساندر نیز یاد بگیرید.

در طول گشت و گذار در موزه، بازدیدکنندگان با تاریخچه ساخت کلیسای جامع، روش های ساخت آن زمان، اختراعات مهندسی که برای اولین بار در ساخت یک ساختمان باشکوه استفاده شد، آشنا می شوند. فضای داخلی کلیسای جامع که با شکوه و غنای تزئینات - موزاییک های فلورانسی، نقاشی های دیواری، ترکیبات مجسمه سازی، عناصر تزئینی - از جذابیت و تحسین خاصی در بین گردشگران برخوردار است.

تاریخ زندگی و کار معمار بزرگ آگوست مونتفران و استادان بزرگی که این شاهکار معماری را خلق کرده اند در روایت راهنماهایی که گشت و گذار انجام می دهند به همان اندازه جالب خواهد بود.

از سال 1991، مراسم کلیسا چهار بار در سال در کلیسا برگزار می شود.

امروزه کلیسای جامع سنت اسحاق یکی از مراکز فرهنگی اصلی سن پترزبورگ است که علاوه بر فعالیت های فرهنگی و آموزشی و گردشی، در اینجا کارهای علمی زیادی در زمینه مطالعات تاریخی، هنری، تزئینی، کاربردی و میراث معماری، کارهای مرمتی به طور مداوم با استفاده از پیشرفته ترین فناوری ها انجام می شود و بهبود می یابد.

ساخت و تاریخ کلیسای جامع سنت اسحاق با تاریخ و زندگی شهر بزرگ ما از اولین روزهای پیدایش تا به امروز پیوند ناگسستنی دارد.

اخیراً کلیسای جامع سنت اسحاق ظاهر هنری کاملاً جدیدی پیدا کرده است که با نورپردازی نماها و گنبدها ایجاد شده است و شبح باشکوه خود را در پانورامای درخشان شهر شبانه ترسیم می کند.

غرور و تحسین از عظمت روح انسان وقتی از ستون گنبدی که در آن یک عرشه مشاهده وجود دارد بالا می روند، غرق می شود. از این نقطه مرتفع، منظره ای زیبا از سن پترزبورگ و تمام دیدنی های اصلی معماری مرکز تاریخی در مقابل چشمان مهمانان باز می شود. ستون کلیسای جامع یکی از موفق ترین مکان ها برای فیلمبرداری عکس و فیلم از مناظر تشریفاتی سنت پترزبورگ از دید پرندگان است.

انتقال کلیسای جامع سنت اسحاق به کلیسای ارتدکس روسیه

در 10 ژانویه 2017، خبری در رسانه ها ظاهر شد که جامعه فرهنگی سنت پترزبورگ را تکان داد - کلیسای جامع سنت اسحاق در حال تحویل به کلیسای ارتدکس روسیه است. این تصمیم توسط دولت سن پترزبورگ به ریاست فرماندار این شهر، گئورگی پولتاوچنکو گرفته شد.

مجموعه موزه کلیسای جامع اسحاق یکی از اصلی ترین موزه ها و مراکز فرهنگی روسیه است که در آن گردش ها، نمایشگاه ها، کنسرت ها و برنامه های فرهنگی به طور مداوم برگزار می شود. در کلیسای جامع سنت اسحاق، مراسم رسمی سالانه در تعطیلات اصلی ارتدکس برگزار می شود.

بر اساس اطلاعات کتاب های درسی تاریخ روسیه و سایر کشورها، ما ایده ای از کشور خود و جایگاه خود در روند تاریخی ایجاد می کنیم.

واکنش های روانی پایدار برای تمام دوره های تاریخ یا هر رویدادی وجود دارد.

ما به چیزی افتخار می کنیم، اما در بیشتر موارد، مجبور می شویم برای گذشته وحشتناک خود توبه کنیم و عذرخواهی کنیم. و بنا به دلایلی، بیشتر از همه، توبه از جانب ما مورد نیاز اشخاص ثالث خاصی است - کاملاً در حوادثی که اتفاق افتاده است.

آنها دائماً در مورد نوعی "مسئولیت در قبال گذشته"، در مورد یک وظیفه اخلاقی در برابر این یا آن ملت و غیره تکرار می کنند.

در عین حال، مطالعات قبلی با استفاده از روش تکنولوژیک بازسازی گذشته به ما این امکان را می دهد که با اطمینان بگوییم که اکثر موارد امروزی حقایق تاریخی"فقط آرایش کردم. ما تشکیل شده بودیم اسطوره های تاریخیو افسانه هایی که به دلایل مختلف به آنها اعتقاد داشتیم و اکنون نیز مجبور به پرداخت هزینه آنها هستیم.

تحقیق معاصر متخصصان روسیدر علوم فنی به این نتیجه رسید که ساخت باشکوه ترین ساختمان ها و بناهای تاریخی سنت توسعه اقتصادی و فرهنگی امپراتوری روسیه.

اگر به طور مستقل تاریخ ساخت هر شی بزرگی را در شهر سن پترزبورگ مطالعه کنید، مطمئناً با یک خارجی بازدید کننده مواجه خواهید شد.

آنها توالی ساخت شی را برای شما شرح می دهند، برای اطمینان از یک یا دو موقعیت اضطراری در یک محل ساخت و ساز اضافه می کنند (مثل 86 سازنده مسموم با جیوه یا 100 هزار نفر در ساخت و ساز سنت اسحاق جان باختند. کلیسای جامع). اما در عین حال، آنها به طور کامل لحظه ای را از دست خواهند داد که چگونه، با چه فناوری و با چه کارگاهی محصولات ساخته شده از سنگ طبیعی (گرانیت یا مرمر) فرآوری شده است، چیزی ناشناخته به دست خواهند آورد و حتی تصویری را ترسیم می کنند.

بنابراین، در صفحه 96 کتاب مونفران در مورد کلیسای جامع سنت ایزاک، می توانید متوجه شوید که ستون ها بلافاصله به شکل گرد از معادن بیرون کشیده می شوند.

در عین حال، آنها گویا از فناوری های مصر باستان استفاده می کنند.

امروز در مورد زیباترین کلیسای سنت پترزبورگ صحبت خواهیم کرد. بسیاری از مردم کلیسای جامع سنت اسحاق را می شناسند و آن را تحسین می کنند.

برای شروع، بیایید تاریخچه ساخت کلیسای جامع را که در ویکی پدیا شرح داده شده است، در نظر بگیریم. طبق نسخه رسمی، کلیسای جامع که امروزه میدان سنت اسحاق را تزئین می کند، چهارمین ساختمان است. همه چیز با کلیسای کوچک اسحاق دالماسی آغاز شد که به دستور پیتر اول برای کارگران کارخانه کشتی‌سازی دریاسالاری ساخته شد. در اوت 1717 کلیسایی سنگی به نام اسحاق دالماسی گذاشته شد. تزار پیتر اول اولین سنگ را می گذارد. در زمان کاترین دوم در سال 1766-1768، آنها شروع به ساختن معبد سوم به نام اسحاق کردند، که قبلاً در زمان پل اول تکمیل شده بود، اما معلوم شد که چمباتمه، مضحک و ناهماهنگ است.

می توانید حقایق مهم ساخت چهارمین ساختمان کلیسای جامع سنت اسحاق را دنبال کنید:

1818 - پروژه تصویب شد.

1828 - آغاز نصب اولین ستون ها.

1837 - نصب ستون های بالایی؛

1838 - طلاکاری گنبدها آغاز شد که تا سال 1841 ادامه داشت.

1858 - تقدیس کلیسای جامع.

تنها یک واقعیت کمتر شناخته شده، توالی منظم ساخت و ساز چندین سال کلیسای جامع سنت اسحاق را نفی می کند. دو رویداد مهم را می توان مقایسه کرد - افتتاح ستون اسکندر در سال 1834 اتفاق افتاد. و در سال 1836 کتابی در مورد ستون اسکندر در پاریس - پاریس دوباره منتشر شد! این بود که واقعاً به تاریخ روسیه علاقه داشت. در کتاب صفحه 86 سنگ نگاره ای از ستون اسکندر وجود دارد. در پس زمینه حکاکی، کلیسای جامع سنت اسحاق به خوبی ترسیم شده است. اما آن سال 1836 بود و طبق اطلاعات رسمی در سال 1836، ستون های بالایی حتی هنوز نصب نشده بودند. آیا این داستان یک هنرمند حکاکی است یا تحریف عمدی وقایع تاریخی؟

بیایید یک گردش کوتاه به کلیسای جامع سنت اسحاق داشته باشیم. اگر به صورت دایره ای در اطراف این کلیسای جامع بچرخیم، از سمت چشم انداز ووزنسنسکی، ستون هایی را خواهیم دید که توسط گلوله های توپخانه آلمانی در طول جنگ بزرگ میهنی آسیب دیده اند. این ستون‌ها تعمیر نشدند، اگرچه در کلیسای جامع سنت اسحاق در سال‌های 1950-1960 مرمت انجام شد و وجود آثاری از پوسته‌ها در ستون‌ها نشان می‌دهد که که ما اکنون فناوری تعمیر محصولات گرانیتی یکپارچه را نمی دانیم. گزینه های تعمیر ما محدود به گذاشتن بتونه و نقاشی روی دیوارهای گچ شده است.

با این حال، این کلیسای جامع به این دلیل نیز قابل توجه است که در پایه برخی از ستون ها تکه های گرانیتی وجود دارد. چهار وصله از این دست از سمت Voznesensky Prospect وجود دارد. اگر نحوه نصب وصله روی آسفالت را دیده باشید، می توانید روند نصب چنین پچ را در یک ستون خالی تصور کنید. چرا می گوییم "در قطعه کار"؟ زیرا نصب چنین پچ فقط در مرحله ساخت ستون به منظور جایگزینی عیوب آشکار شده در هنگام پردازش یک قطعه جامد گرانیت - ستون آینده امکان پذیر است.

این عملیات را نمی توان به صورت دستی انجام داد. و با قضاوت بر اساس جرم ستون، با توجه به منابع مختلف از 114 تا 117 تن، خلوص پردازش و سنگ زنی ستون، می توان نتیجه ای کاملاً واضح در مورد استفاده از فناوری ماشین گرفت. به روشی متفاوت، یعنی به صورت دستی، بنابراین پردازش ستون غیرممکن است. در هر صورت ما هنوز از چنین روش ها و فناوری هایی مطلع نیستیم. ابزار باید کاربید باشد و نسبت به محصول دارای سرعت کار بالایی باشد، بنابراین نیازی به صحبت در مورد بخار یا آب درایو چنین ماشینی نیست.

از نظر تئوری، اگر برای مدت طولانی در اطراف خود قاطی کنید، شیئی مانند ستونی با وزن چند ده تن را می توان به صورت دستی ساخت. اما هر حرکت اشتباه با اسکنه یک خراش یا تراشه عمیق به جا می گذارد (و تراشه ها اجتناب ناپذیر هستند) که رفع آن اگر غیرممکن نباشد بسیار دشوار خواهد بود. اما واقعا غیرممکن است که بتوان این عملیات تولید را 64 بار در مدت زمان کوتاه تکرار کرد.

بسیاری از مخالفان تصور می کردند که ستون های کلیساهای سنت پترزبورگ بر اساس آن ساخته شده اند تکنولوژی بتن... وجود لکه های تکنولوژیکی روی ستون ها و ساختار مصالح نشان می دهد که یک ماده یکپارچه بوده است.

خوب، حمل و نقل بیشتر نیز ارزش یک کلمه جداگانه را دارد. ستون‌های تمام‌شده توسط کشتی‌ها تحویل داده می‌شوند، به‌صورت دستی با استفاده از میله‌ها و طناب‌ها تخلیه می‌شوند و سپس دوباره روی یک راه‌آهن مخصوص بارگیری می‌شوند و مستقیماً به محل نصب آورده می‌شوند. فقط مورخان جرم را فراموش می کنند - هر ستون 64 تن وزن دارد! مناسب برای تخلیه دستی

در منابع رسمی هیچ اشاره ای به ماشین های بالابر در زمان ساخت کلیسای جامع سنت اسحاق نشده است. وزن ستون های ستون فوقانی 64 تن و ارتفاع ستون 41 متر است. برای مقایسه می گویم این ارتفاع طبقه 14 است. اگر می توانید به نوعی با نسخه نصب دستی ستون پایینی ستون ها با وزن 114-117 تن موافق باشید (صرفاً از نظر تئوری)، پس تمام تلاش ها برای توضیح مونتاژ دستی (بدون ماشین) ستون بالایی در مقابل انتقاد قرار نمی گیرند. .

کنجکاوی دیگری را می توان در داخل کلیسای جامع مشاهده کرد: ستون های مالاکیتبا عظمت و زیبایی چشم را به خود جلب می کند. اواسط قرن 19 توسط مورخان به عنوان اوج دوران مالاکیت در نظر گرفته شده است. در آن سال‌ها، صنعتگران دمیدوف، کارخانه سنگ‌تراشی خود را در سن پترزبورگ داشتند. مورخان می نویسند که محصولات مالاکیت کارخانه دمیدوف، عموم مردم جهان را که دسته دسته مشتاق دیدن این معجزه بودند، خوشحال و شگفت زده کرد. سنگ قیمتیبرای درهای عظیم غیرقابل درک به نظر می رسید: آنها باور نمی کردند که این درها از همان موادی ساخته شده اند که قبلاً آن را گرانبها می دانستند. ارزش سنگ و وضعیت آن به شدت کاهش یافت، استخراج مالاکیت از نظر اقتصادی بی سود شد و متوقف شد، اما افسانه اورال همه چیز را به روش خود توضیح می دهد. کوه مس- یک خدای بت پرست - از این واقعیت که سنگ او به ساخت کلیسای جامع ارتدکس رفت و به سادگی تمام ذخایر مالاکیت را در روده های غیرقابل دسترس فرو برد آزرده شد. پس از ستون‌های اسحاق دیگر چنین اقلام مالاکیت باشکوهی وجود نداشت. این گونه است که مورخان به راحتی از حقایق به سمت عرفان می روند.

بیایید بررسی کنیم که آیا شواهد مستندی وجود دارد که کلیسای جامع سنت اسحاق مدتها قبل از سال 1858 - لحظه رسمی تکمیل ساخت و ساز - وجود داشته است.

سند یک:

بی. پاترسن. نمایی از پل سنت آیزاک و میدان سنا از جزیره واسیلیفسکی. 1803 این هنرمند 55 سال قبل از اتمام ساخت کلیسای جامع تمام شده را دید.

سند دوم:

نمایی از پل اسحاق و کلیسای جامع جدید. لیتوگرافی پس از طراحی توسط G. Tretter. دهه 1820

لیتوگرافی جی ترتر بیستم

سند سوم:

M.N. Vorobiev. کلیسای جامع سنت اسحاق و بنای یادبود پیتر. 1844 گرم.

در اینجا می آموزیم که در سال 1844 هیچ کتیبه ای روی سنگ وجود ندارد که این بنای یادبود پیتر اول است که توسط کاترین دوم ساخته شده است. که باز هم منجر به تأملاتی در مورد صحت نسخه رسمی ساخت اسب سوار برنزی می شود.

سند هفتم

سنگ نگاره از آلبوم مونتفران، که گفته می شود معمار کلیسای جامع سنت ایزاک، صفحه آخر. رژه در میدان قصر به افتخار افتتاح ستون اسکندریه در 30 اوت 1834. علیرغم این واقعیت که مونتفران کلیسای جامع را تنها در سال 1858 به پایان رساند، او آن را در سال 1834 به تصویر می کشد. شگفت انگیز در همین نزدیکی

ما 7 شهادت از افراد مختلف، از جمله خود معمار ادعایی، داریم که نشان می‌دهد کلیسای جامع سنت اسحاق مدت‌ها قبل از تاریخ رسمی افتتاحش ایستاده است.

ظاهراً در قرن نوزدهم، تحت رهبری مونفراند، کار بر روی بازسازی یا مرمت معبد باستانی انجام شد.

نتایج همه این مشاهدات و مطالعات در اندیشه هایی که علم رسمی تاریخی بر ما تحمیل کرده است نمی گنجد. اکثر محققان و مورخان نتیجه گیری های خود را بر اساس نسخه رسمی گاهشماری استوار می کنند، بدون اینکه گمان کنند که بر اساس اسناد و بازنمایی های جعلی است.

P / S /

و این کلیسای جامع کازان است: