چرا روی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی کتیبه ای از قرآن وجود داشت؟ نسخه رسمی "کلاه اریخون" توسط الکساندر نوسکی آیات از قرآن روی کلاه ایمنی تزارهای روسیه
الکساندر نوسکی یک شخصیت تاریخی بسیار درخشان است که کارهای زیادی برای عظمت روسیه انجام داده است. با ورود به شاهزاده در زمان نسبتاً دشواری ، او نه تنها توانست سرزمین های واگذار شده را حفظ کند ، بلکه روابط خود را با گروه طلایی تقویت کرده و همچنین به جنگ صلیبیون پرداخت. همه این حقایق به خوبی شناخته شده است ، اما علاوه بر این ، اسرار و اسرار زیادی در اطراف شاهزاده باقی مانده است که توسط کلیسای ارتدکس روسیه مقدس شده و ذهن مورخان و باستان شناسان را برانگیخته است. بیشتر از همه ، دانشمندان نگران کلاه ایمنی الکساندر نوسکی هستند که برای فرهنگ اسلاوی بسیار غیر معمول به نظر می رسد. اگرچه تا کنون این مورد ، ذخیره شده در آن ، یک عنصر واقعی از لباس نظامی دوک بزرگ محسوب می شد ، اما دانشمندان چندین نسخه مختلف از منشاء آن را بیان کرده اند. امروز ما سعی می کنیم به رازی که کلاه ایمنی الکساندر نوسکی برای قرن ها حفظ کرده است برسیم.
توضیحات کلاه ایمنی
کلاه ایمنی الکساندر نوسکی ، که عکس او را می توان در صفحات کتاب های درسی تاریخ مدرسه مشاهده کرد ، سالهاست که در زرادخانه نگهداری می شود. این یکی از ارزشمندترین گنجینه های او است. و این مورد واقعاً بسیار چشمگیر به نظر می رسد. قدمت آن تقریباً به قرن سیزدهم می رسد ، اما مشخص است که در قرن هفدهم این کلاه ایمنی تغییراتی ایجاد کرده و تزئینات بیشتری دریافت کرده است.
کلاه ایمنی الکساندر نوسکی از آهن مایل به قرمز ساخته شده است و دارای شکل نیم دایره است. روی آن با زیور آلات تزئینی طلا و نقره پوشانده شده است ، در کل محیط کلاه ایمنی با سنگهای قیمتی و مروارید تزئین شده است. بیش از دویست یاقوت ، تقریباً صد الماس و ده زمرد توسط یک استاد دربار ماهر روی آن قرار داده شد. روی بینی کلاه ایمنی مینیاتوری لاکی وجود دارد که فرشته فرشته مایکل را نشان می دهد ، و در امتداد محیط تاج های امپراتوری و صلیب ارتدکس وجود دارد. اما این چیزی نیست که قطعه موزه را منحصر به فرد می کند ، اما کل رمز و راز در کتیبه ای است که در اطراف بالای نوک تیز استفاده شده است. آیا می خواهید بدانید چه چیزی روی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی نوشته شده است؟ شما بسیار شگفت زده خواهید شد ، زیرا کتیبه به زبان عربی ساخته شده است و حاوی یک آیه از قرآن است. چرا روی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی خط عربی وجود دارد؟ چگونه یک شاهزاده ارتدکس می تواند زرهی با کتیبه های غیریهودیان بپوشد؟ سعی کنیم این راز را کمی فاش کنیم.
روی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی چه چیزی نوشته شده است؟
بنابراین راز این اثر تاریخی چیست؟ همانطور که قبلاً ذکر شد ، دانشمندان برای مدت طولانی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی را مطالعه کردند. (ما در این مقاله یک عکس ارائه کرده ایم) به راحتی ترجمه شد و همزمانی آنها با قرآن در دوران باستان شناخته شده بود. موارد زیر با الگوی زیبایی بر روی کلاه ایمنی شاهزاده روسی نوشته شده است: "لطفاً وفاداران را با وعده یاری خداوند و پیروزی سریع ، وفادار نگهدارید."
لازم به ذکر است که این آیه در بین مسلمانان بسیار محبوب است. یکی از آیات اصلی قرآن به شمار می رود. استاد با چه نیتی آن را روی کلاه شاهزاده روسی گذاشت؟ ما هنوز این راز را فاش نکرده ایم.
اسرار الکساندر نوسکی
الکساندر نوسکی شخصیت فوق العاده ای در زمان خود است. او به عنوان پسر دوک بزرگ یاروسلاو وسولودیچ ، در برابر فرزندان خود به عنوان یک فرمانروای عاقل و دوراندیش ظاهر می شود که موفق به برقراری روابط با گروه ترکان طلایی و حتی تأثیرگذاری بر سیاست خارجی آن شد.
با کمال تعجب ، این دوستی عجیب با تاتارها حتی در میان معاصران شاهزاده سوالات زیادی را برانگیخت. در یک زمان حتی شایعاتی وجود داشت که الکساندر نوسکی پسر خان باتو بود. به احتمال زیاد ، این افسانه از این واقعیت متولد شده است که شاهزاده در کل زندگی خود چهار بار از هورد بازدید کرد و سرتاک ، پسر باتو ، برادر نامیده شده خود را صدا کرد. مشخص است که در گروه ترکان ، شاهزاده اسکندر رویای ایجاد سنگر دولت مسیحی را داشت و حتی سرتاک را متقاعد کرد که ارتدوکس را بپذیرد. این تأثیر فوق العاده و دوستی بین مردم می تواند توضیح دهد که خط عربی روی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی از کجا آمده است ، اگر نه برای یک "اما". تصور اینکه شاهزاده روس با زرهی با کتیبه هایی به نمادهای عربی و ارتدوکس به جنگ روسیه بپردازد دشوار است. آن روزها به سادگی غیرممکن بود. علاوه بر این ، صنعتگران روسی نمی توانند این محصول را جعل کنند ، که به طور ایده آل با تمام سنت های جعل شرقی مطابقت دارد. این کلاه از کجا آمد و نویسنده آن کیست؟
استادی که کلاه ایمنی را جعل کرد: او کیست؟
مدتهاست که دانشمندان در مورد اینکه چه کسی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی را جعل کرده است بحث می کنند. به نظر می رسید کتیبه های عربی منشأ شرقی آن را به صراحت نشان می دهد. اما در مورد تاریخ ، هرگز نباید از هیچ چیز اینقدر مطمئن باشید.
در روسیه ، آهنگری کاملاً توسعه یافته بود ؛ صنعتگران اسلاو اغلب حتی این صنعت را به نمایندگان اقوام مختلف آموزش می دادند. بنابراین ، تعجب آور نیست که زره روسی بسیار بادوام و ماهرانه ساخته شده است. اما مرسوم نبود که آنها را با خط عربی تزئین کنند. و چگونه می توان این را ممکن کرد - به هر حال ، در قرن سیزدهم روسیه تحت سلطه یوغ تاتار -مغول بود. پس چرا نوشته روی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی به زبان عربی ساخته شده است؟ دانشمندان چندین فرضیه در این باره داشته اند.
به گفته یکی از آنها ، این کلاه هدیه ای از خان گروه ترکان طلایی به شاهزاده روسی بود که نمادی از دوستی و احترام بود. الکساندر نوسکی هدیه دریافتی را نادیده نگرفت و آن را در هر عملیات نظامی قرار داد. به احتمال زیاد کلاه ایمنی در سارای باتو ، پایتخت گروه طلایی ایجاد شده است. این نسخه حق وجود دارد ، زیرا ثابت شده است که رزمندگان خان هرگز پیشه وران ماهر را نکشتند. آنها برای زندگی در پایتخت گروه ترکان اقامت کردند و شاهکارهای هنری واقعی تولید کردند. صنعتگران خارجی جواهرات عالی ، سلاح های فوق العاده و البته زره می ساختند.
اگر به این نسخه پایبند باشیم ، فقط یک سوال پیش می آید - چرا کلاه ایمنی الکساندر نوسکی ، ساخته شده توسط استادان شرقی ، حاوی نمادهای ارتدکس است؟ در اینجا دانشمندان مجبور بودند سر خود را بطور جدی بشکنند تا فرضیه جدیدی ارائه دهند.
ارزش تاریخی کلاه ایمنی
کلاه ایمنی الکساندر نوسکی ، کتیبه های عربی که بر روی آن س questionsالات زیادی ایجاد می کند ، نقش بسیار مهمی در تاریخ دولت روسیه ایفا کرد. در قرن هفدهم ، آن را به عنوان هدیه به میخائیل فدوروویچ رومانوف اهدا کرد. بودجه ای از خزانه سلطنتی برای تزئین آن اختصاص داده شد ، و در نتیجه کار استاد دربار نیکیتا دانیلوف ، او تجملاتی بی سابقه به دست آورد.
از آن لحظه به بعد ، کلاه ایمنی به ویژگی ضروری تزارهای روسیه تبدیل شد. و در اواسط قرن نوزدهم ، حتی روی نشان دولت نیز قرار گرفت. دانشمندان معتقدند که چنین دلبستگی بی سابقه ای از رومانوف ها به این موضوع را می توان به سادگی توضیح داد - این به معنای تداوم سلسله رومانوف بود ، که پس از روریکیدها فرمانروا شدند. این همان چیزی است که کلاه ایمنی باستانی را بسیار مهم و قابل توجه کرده است ، به نظر می رسید که قدرت سلطنتی جدیدی را تأیید می کند. کلاه ایمنی تزئین شده با سنگهای قیمتی "کلاه تزار اریخون" نامگذاری شد
کلمات Erichon: معنی نام
چندین کلاه Yerichon در زرادخانه نگهداری می شود. آنها کلاه ایمنی هستند که توسط شاهزادگان روسی استفاده می شود. این محصولات همیشه ظاهر تشریفاتی و تزئینات متعدد داشته اند. مورخان معتقدند که این اقلام آنقدر در نبردها استفاده نمی شد که به عنوان رژه و یا در مناسک کاخ استفاده می شد.
ریشه نام این "سرصفحه ها" جالب است. واقعیت این است که تزارهای روسیه خود را با عیسی و پیروزی بر اریحا مرتبط کردند. آنها خود را والیان بالاترین قدرتهای روی زمین می دانستند و در نبردها آماده بودند تا هر دشمنی را که به روسیه تجاوز کند ، در هم بکوبند. برای ایجاد رعب و وحشت در دشمن ، الهام بخشیدن به ارتش آنها و اهمیت دادن به شخصیت آنها ، كلاه های تشریفاتی ، ملقب به "كلاه های یریخون" ، پوشیده شد.
یک واقعیت جالب این است که اولین کلاه Yerikhon ، که قدیمی ترین است ، در عین حال گران ترین است. هزینه آن بیش از قیمت پنج مورد مشابه دیگر است.
راز کلاه ایمنی الکساندر نوسکی
تاریخ ، همانطور که می دانید ، اغلب دانشمندان را بیش از حدس و گمان معماها به چالش می کشد. بنابراین ، تعجب آور نیست که بسیاری از یافته های باستان شناسی اصلاً همان چیزی نیستند که در ابتدا برای آن تهیه شده بودند. متأسفانه ، داستان مشابهی با کلاه ایمنی الکساندر نوسکی اتفاق افتاد.
در اواسط قرن بیستم ، فناوری به حدی رسید که می توانست تاریخ تولید یک مورد را به طور دقیق نشان دهد. کلاه ایمنی معروف ، که مورخان را با منحصر به فرد خود شکنجه می داد ، نیز مورد تحقیق قرار گرفت. پس از دستکاری های زیاد ، مشخص شد که نسخه ای که کلاه ایمنی متعلق به الکساندر نوسکی است فقط یک افسانه است. کارشناسان تشخیص داده اند که این مورد در قرن هفدهم ، تقریباً چهارصد سال پس از مرگ شاهزاده اسکندر ساخته شده است.
در کمال تعجب ، این امر برای دانشمندان تسهیل نمی کند که استاد ساخت کلاه ایمنی و هدف او را تعیین کنند. اسرار همچنان در حال تکثیر است.
اختلاف بر سر منشاء کلاه ایمنی
جالب است که تحقیقات دانشمندان به تاریخ کلاه ایمنی پایان نداد. بسیاری از کارشناسان همچنان استدلال می کنند که هنوز متعلق به الکساندر نوسکی است و تکنسین های آزمایشگاه به سادگی در محاسبات اشتباه کردند.
استدلال اصلی آنها این واقعیت است که کلاه ایمنی ناشناخته ، که هیچ ارزش تاریخی ندارد ، رومانوف ها به یک یادگار تبدیل نمی شوند و آن را روی نشان دولتی نشان می دهند. البته هنوز یک ذره حقیقت در این استدلال ها وجود دارد. به سختی می توان تصور کرد که پادشاه تازه ساخته شده این همه پول برای تزئین کلاه ایمنی معمولی با کتیبه های عربی خرج کرده است ، و سپس شروع به استفاده از آن به عنوان وسایل اصلی جشن کرد.
مهم نیست که این داستان در نظر میهن پرستان که برای کشفیات پر شور قدم می زنند جذاب باشد ، ما نمی توانیم تحقیقات جدی علمی را رد کرده و در مقاله بر روی آنها تمرکز خواهیم کرد.
نسخه هایی در مورد ظاهر کلاه Yerikhon توسط میخائیل فدوروویچ
اگر نسخه ای را که کلاه ایمنی فقط در قرن هفدهم در دربار پادشاه ظاهر شد ، در نظر بگیریم ، کشف راز منشاء آن کمتر از یادگیری در مورد استاد آن جالب نیست. اکثر مورخان معتقدند که کلاه ایمنی شرقی هدیه ای از شخص بسیار مهمی بوده است.
شاید او یک هدیه دیپلماتیک بود ، که شاه به سادگی نمی توانست آن را نپذیرد. اما در اینجا نحوه قرار دادن کلاه ایمنی با کتیبه خارجی است؟ این سوال ، به احتمال زیاد ، میخائیل فدوروویچ را به طور جدی آزار داد. در آن روزها به اندازه کافی افراد تحصیل کرده در دربار بودند که به چندین زبان خارجی صحبت می کردند. بنابراین ، این فرض که پادشاه از ترجمه کتیبه اطلاع نداشت ، مضحک است.
بسیاری از کارشناسان متمایل به نسخه ای هستند که بر اساس آن رومانوف بهترین راه را برای برون رفت از یک موقعیت نسبتاً حساس پیدا کرد - او دستور تزئین شی با نمادهای ارتدوکس را داد ، که توجه کتیبه به زبان عربی را منحرف کرد و هدیه خطرناک را به دارایی تبدیل کرد. ایالت
البته ، این فقط یک نسخه دیگر است ، اما کاملاً باورپذیر است و از محدوده وقایع تاریخی فراتر نمی رود.
شرق اسرار آمیز: آمیختن دو فرهنگ
توضیحات مربوط به منشأ کتیبه روی کلاه ایمنی ذخیره شده در اسلحه خانه ، که در این مقاله ارائه شده است ، حقایق علمی اثبات شده است. اما هنوز یک راز از کتیبه های عربی باقی مانده است - خط عربی اغلب بر روی سلاح های روسی ، اشیاء مختلف و حتی ویژگی های کلیسای ارتدکس اعمال می شد. باورنکردنی به نظر می رسد ، اما حقایق خود گویای آن هستند - فرهنگهای عربی و اسلاوی بسیار به هم پیوسته بودند.
اسلحه خانه دارای سلاح های زیادی است که عبارات مختلفی به زبان عربی حک شده است. علاوه بر این ، همه این سلاح ها اسیر نیستند ، آنها یا توسط صنعتگران اسلاوی ساخته شده یا به عنوان هدیه دریافت شده اند. اما مقدار این اقلام به سادگی شگفت انگیز است.
بسیاری از مورخان حتی یک فرضیه نسبتاً جسورانه را مطرح کرده اند که در دوران قدیم از زبان عربی به عنوان زبان کلیسا استفاده می شده است. این امر باعث می شود بتوان روسری اسقف را که دارای نگین زیبایی با کتیبه عربی است ، اعلام کرد. باستان شناسان بسیاری از یافته های مشابه را بدست آورده اند.
البته ، نه جهان علمی و نه کلیسای ارتدکس به طور رسمی این واقعیت را به رسمیت نمی شناسند ، زیرا می تواند ایده تاریخ روسیه را کاملاً تغییر دهد.
نتیجه
اما در مورد کلاه ایمنی واقعی الکساندر نوسکی چطور؟ او کجاست؟ ممکن است شما را ناراحت کند ، اما هنوز پیدا نشده است. بنابراین ، باستان شناسان و مورخان هر فرصتی برای لمس کلاه ایمنی واقعی که متعلق به پسر بزرگ یاروسلاو فدوروویچ بود ، دارند.
فکر نکنید که کلاه ایمنی کمیاب و بسیار گران قیمت فقط در خارج از کشور پیدا شده و در حال یافت شدن است. و این احمقانه تر است که در یافته های خود نوعی تحقیر فرهنگ روسیه را در نظر بگیریم. خوب ، هیچ فرهنگ رومی در سرزمین ما وجود نداشت ، رومی ها به اینجا نرسیدند. بنابراین ، هیچ کلاه ایمنی رومی در یافته های باستان شناسی ما وجود ندارد ، حتی بی مزه ترین آنها. آنها به انگلستان رسیدند و به فرانسه رسیدند. اما فراتر از راین ، آنها دوباره نبودند ، بنابراین مرز مشخصی از یافته ها - رودخانه راین - و در اینجا رومی ها ، و در اینجا - "آلمانی های وحشی" ثبت شده است. اما پس از غسل تعمید روسیه ، توسعه معنوی آن در همان خط تمدن اروپا پیش رفت ، شمشیرهای مشابهی از اروپا ظاهر شد ، اما ، البته ، محصولات محلی خودشان ، که بدتر از محصولات غربی و اسکاندیناوی نبودند. و فقط کلاه ایمنی شاهزاده یاروسلاو وسولودوویچ یکی از این محصولات است. این یک کلاه ایمنی قدیمی روسی است که قدمت آن به نیمه دوم قرن دوازدهم یا نیمه اول قرن سیزدهم برمی گردد. این اتاق در اتاق اسلحه کرملین مسکو واقع شده است.
سربازان روسی لباس های خوبی در فیلم "الکساندر نوسکی" داشتند!
با توجه به گونه شناسی دانشمند روسی A.N. Kirpichnikov از نوع IV است. وی همچنین خاطرنشان کرد که کلاه ایمنی یاروسلاو وسولودوویچ یکی از اولین یافته ها است که از آن "مطالعه نه تنها ، بلکه به طور کلی ، آثار باستانی روسیه آغاز شد."
یک نسخه از کلاه ایمنی یاروسلاو وسولودوویچ. (موزه تاریخی دولتی ، اصلی در زرادخانه کرملین در مسکو)
خوب ، آنها او را کاملاً تصادفی و مدت ها پیش پیدا کردند. این طور اتفاق افتاد که یک زن دهقان A. Larionova از روستای لیکوف ، واقع در نزدیکی شهر یوریف-پودولسکی در پاییز 1808 ، "در بوته ای برای چیدن آجیل ، چیزی را در یک برجستگی در نزدیکی بوته گردو دید. " این کلاه ایمنی روی پست الکترونیکی زنجیره ای قرار داشت و هم او و هم کلاه خود به شدت زنگ زده بودند. زن دهقان یافته خود را نزد سرپرست روستا برد ، او تصویر مقدس روی کلاه خود را دید و به اسقف تحویل داد. او ، به نوبه خود ، آن را برای خود اسکندر اول ارسال کرد ، و او آن را به رئیس آکادمی هنر A.N. اولنین
A.N. اولنین او اولین کسی بود که کلاه ایمنی را مطالعه کرد ، که اکنون به طور رسمی "کلاه از لیکووو" نامیده می شود ...
وی شروع به مطالعه کلاه ایمنی کرد و پیشنهاد کرد که کلاه ایمنی به همراه نامه زنجیره ای متعلق به یاروسلاو وسولودوویچ است و هنگام فرار از نبرد لیپیتسا در سال 1216 توسط وی مخفی شده است. او نام تئودور را روی کلاه ایمنی پیدا کرد و این نام شاهزاده یاروسلاو بود که در هنگام غسل تعمید به او داده شد. و اولنین تصور کرد که شاهزاده هم نامه زنجیره ای و هم کلاه خود را برداشته است تا مانع پرواز او نشوند. پس از همه ، از Laurentian Chronicle ، ما می دانیم که شاهزاده یاروسلاو ، هنگامی که شکست خورد ، به پریاسلاول فرار کرد ، جایی که تنها با اسب پنجم رسید ، و چهار اسب را در طول جاده رانندگی کرد. برادرش یوری نیز برای فرار از میدان جنگ عجله داشت به طوری که فقط با اسب چهارم به ولادیمیر آمد و وقایع نگاری تأکید کرد که او "در پیراهن اول خود بود و آستر را بیرون انداخت." یعنی ، با یک لباس زیر ، بیچاره ، در چنین ترسی می پرید.
متأسفانه ، تاج کلاه ایمنی در شرایط بسیار بدی حفظ شد - فقط در قالب دو قطعه بزرگ ، که تعیین شکل دقیق آن و همچنین طراحی آن را غیرممکن می کند. اعتقاد بر این است که شکلی نزدیک به بیضی شکل داشته است.
نقاشی از کتاب قبل از انقلاب در مورد آثار باستانی روسیه ...
در خارج ، سطح کلاه ایمنی با یک برگ نقره ای و روکش های نقره ای طلاکاری شده ، با تصاویر تعقیب شده از خداوند متعال و همچنین مقدسین جورج ، ریحان و تئودور پوشیده شده بود. صفحه پیشانی دارای تصویر تصویر فرشته فرشته مایکل و کتیبه بود: "ولیکی ، فرشته فرشته مایکل به خدمتگزار تئودور کمک کند." لبه کلاه ایمنی با حاشیه ای تذهیب شده که با تزئینات تزئین شده است.
به طور کلی می توان در مورد مهارت بالای هنری سازندگان این کلاه ایمنی ، مهارت فنی و سلیقه خوب آنها صحبت کرد. در طراحی آن ، مورخان روسی قبل از انقلاب انگیزه های نورمن را دیدند ، اما شوروی ترجیح داد آنها را با نقش های سفید سنگی کلیساها در سرزمین ولادیمیر-سوزدال مقایسه کند. مورخ B.A. کلچین معتقد بود که تاج کلاه یک تکه است و از آهن یا فولاد کم کربن با استفاده از مهر زنی ساخته شده است ، پس از آن مشت نیز دنبال شد و این آن را با سایر محصولات مشابه آن زمان متفاوت می کند. به دلایلی ، نیم ماسک کلاه ایمنی بخشی از کتیبه ای را که در اطراف نماد ساخته شده است ، پوشش می دهد ، که به ما اجازه می دهد ادعا کنیم که ابتدا آنجا نبود ، اما بعداً اضافه شد.
به گفته A.N. Kirpichnikov ، این کلاه حداقل سه بار تغییر کرد و صاحبان آن حتی قبل از شاهزاده یاروسلاو نیز وجود داشت. علاوه بر این ، در ابتدا ممکن است جواهر نداشته باشد. سپس صفحات نقره ای به آن چسبانده شد. و فقط بعد از آن پومل و نصف ماسک آن را به آن اضافه کردند.
مورخ K.A. ژوکوف خاطرنشان می کند که کلاه ایمنی بریدگی چشم پایینی ندارد. اما ، به نظر او ، کلاه ایمنی تغییر نکرد ، اما بلافاصله با یک نیم ماسک ساخته شد. نویسنده مقاله "کلاه ایمنی شاهزاده یاروسلاو وسولودوویچ" N.V. چبوتارف در جایی که نماد پیشانی اش با نیمه ماسک برخورد می کند ، به او اشاره می کند و توجه را به این واقعیت جلب می کند که به دلایلی بخشی از کتیبه ای را که قاب آیکون را در بر می گیرد ، پوشش می دهد ، که به طور کلی نباید باشد.
نقاشی او ، ساخته شده در دوران قبل از انقلاب.
از این گذشته ، اگر کلاه ایمنی توسط یک استاد و به اصطلاح در یک زمان ساخته شده باشد ، شکی نیست که کتیبه روی نماد با محل قرارگیری آن مطابقت دارد. اما ممکن است نیم ماسک به طور موقت از کلاه برداشته شود تا نماد روی آن ثابت شود ، گویی اندازه آن اندازه گیری نشده است ، و سپس "طبق سنت" به امید "تصادفی" ، آنها تصمیم گرفتند که … "فقط همین کار را خواهد کرد".
به دلایلی ، اسکندر دو کلاه ایمنی در فیلم دارد. و او آنها را در حین عمل در همان زمان می پوشد. تفاوت در این است که دومی دارای نیم ماسک با بینی نوک تیز است! به عبارت دیگر ، او "نگاه جنگی تری" دارد.
در هر صورت ، شکل این کلاه ایمنی با نماد پیشانی و نیم ماسک در هنر منعکس شده است. این کلاه ایمنی (و در دو نسخه!) توسط کارگردان سرگئی آیزنشتاین در فیلم بلند "الكساندر نوسكی" روی سر قهرمان او گذاشته شد. مجموعه کارت پستال هایی با تصویر شاهزاده اسکندر در این کلاه ایمنی در هزاران نسخه چاپ شده است ، بنابراین تعجب آور نیست که مدت هاست همه فکر می کردند "کلاه ایمنی سینمایی" از مدل واقعی استفاده شده است ، اگرچه در واقعیت اینطور نبود در هر صورت
کلاه ایمنی ترکی اوایل قرن 17 از موزه هنر متروپولیتن نیویورک. توجه کنید که چقدر شبیه کلاه ایمنی روسی قدیمی است. واضح است که این به خاطر این نیست که "روسیه-امپراتوری هورد-آتامان" (یعنی "آتامان" ، زیرا "آتامان" ، یعنی "رهبران نظامی" ، یعنی شاهزادگان / کاگان آتامان هستند!). فقط این شکل منطقی است ، همین. همچنین آشوری ها چنین کلاه ایمنی داشتند و آنها نیز اسلاو هستند؟ و سپس به چنین کلاه های ایمنی یک روکش ، یک بینی پیکان که می توان آن را بالا و پایین برد ، یک "هدست" ، یک سر ، اضافه کردند و معلوم شد ... "کلاه یریخون" یا همانطور که این کلاه ایمنی نامیده می شد غرب - "bourguignot شرقی" (burgonet).
شرابی شرقی اروپای غربی به سبک شرقی. پایان قرن شانزدهم تولید شده در آگسبورگ. وزن 1976 (موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک)
کلاه ایمنی دوم ، که مجدداً به الکساندر نوسکی نسبت داده می شود ، همچنین نمایشگاهی از اتاق اسلحه کرملین است و نه فقط یک نمایشگاه ، بلکه یکی از مشهورترین و مشهورترین آنهاست!
به طور رسمی ، "کلاه Erichon تزار میخائیل فدوروویچ" نامیده می شود - یعنی همان میخائیل رومانوف ، که به تازگی بنیانگذار ... خانه سلطنتی رومانوف ها شده است. و چرا آن را کلاه ایمنی شاهزاده وفادار الکساندر یاروسلاویچ می دانند؟ فقط در قرن 19 افسانه ای وجود داشت مبنی بر اینکه کلاه ایمنی تزار میخائیل بازسازی کلاه ایمنی الکساندر نوسکی بود. فقط همین!
این افسانه از کجا آمده است کاملاً مشخص نیست. در هر صورت ، هنگامی که نشان بزرگ امپراتوری روسیه در سال 1857 به تصویب رسید ، نشان های آن با تصویر "کلاه ایمنی شاهزاده اسکندر" تاج گذاری شد.
با این حال ، کاملاً واضح است که این کلاه ایمنی نمی تواند در قرن XIII در روسیه ساخته شود. با این حال ، در نهایت می توان اثبات کرد که در آغاز قرن 17 فقط پس از جنگ بزرگ میهنی ساخته شد ، هنگامی که فن آوری های مناسب در دست مورخان ظاهر شد. یعنی هر چیزی که به نوعی این کلاه ایمنی را با نام الکساندر نوسکی متصل می کند فقط یک افسانه است و نه بیشتر.
خوب ، در مورد آنچه این کلاه ایمنی یکسان است ، نامزد علوم تاریخی S. Akhmedov به طور مفصل در مقاله "کلاه ایمنی توسط نیکیتا داویدوف" توضیح داد. به نظر وی ، این کلاه بر اساس سنت شرقی ساخته شده است ، اگرچه همراه با کتیبه عربی دارای نمادهای ارتدکس نیز می باشد. به هر حال ، کلاه های بسیار مشابهی در مجموعه موزه متروپولیتن نیویورک وجود دارد و به طور قطعی مشخص است که آنها ... از ترکیه هستند!
در "آثار باستانی دولت روسیه ، منتشر شده توسط عالی ترین فرمان" (1853) ، - از جایی که سنگ نگاره ارائه شده در اینجا گرفته شده است ، - چنین ترجمه ای از سیزدهمین آیه 61 سوره آورده شده است: "کمک خدا و پیروزی نزدیک و [این] خوبی را برای م faithfulمنان بسازد ». سوره 61 سوره صف ("ردیف") نامیده می شود. سوره در مدینه نازل شد. شامل 14 آیه است. در ابتدای سوره گفته شده است که خداوند هم در آسمان و هم در زمین ستایش می شود. و هر چه می خواهد ، تا همه م believersمنان به او تجمع کنند و مانند یک دست شوند. موسی و عیسی در آن فرزندان اسرائیل را نشان می دهند ، آنها را کافر سرسخت معرفی می کنند و آنها را متهم می کنند که می خواهند نور ایمان خدا را خاموش کنند. در همان فصل ، خداوند قول می دهد که دین خود را بر همه افراد برتر قرار دهد ، حتی اگر این مورد پسند مشرکان بت پرست نباشد. در پایان سوره ، م believersمنان دعوت می شوند تا برای ایمان به خدا ، برای محافظت از دین او بجنگند تا اموال و حتی جان خود را قربانی کنند. و به عنوان نمونه ، حواریون ذکر می شوند که از پیروان عیسی ، پسر مریم بودند.
13 آیات:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
یکی از ترجمه های این آیه به این شکل است:
"همچنین چیزی وجود دارد که شما آن را دوست دارید: یاری خدا و پیروزی قریب الوقوع. م theمنان را بشارت ده! »؛
"و چیز دیگری که دوست دارید: یاری خداوند و پیروزی قریب الوقوع. و م theمنان را راضی کن! »؛
"و اما برای شما ای م believersمنان ، رحمت دیگری وجود دارد که شما آن را دوست دارید: یاری خداوند و پیروزی قریب الوقوع ، که از نعمت آن برخوردار خواهید شد. ای محمد ، م believersمنان از این پاداش لذت ببر! "
و س isال این است ، چگونه استاد روسی نیکیتا داویدوف می تواند چنین کلاه ایمنی (در حدود 1621) بسازد و حتی ارتدوکس باشد ، روی آن به زبان عربی بنویسد: "لطفاً م faithfulمنان را با وعده کمک خداوند و پیروزی سریع لطفا"؟
در کتاب درآمد و هزینه سفارش زرهی مورخ 18 دسامبر 1621 ، نوشته زیر وجود دارد: "دستمزد فرمانروایی اسلحه خانه به استاد خودساخته نیکیتا داویدوف دارای پلارشین است (لیست زیر پارچه هایی است که باید به استاد داده شود) ، و فرماندار به دلیل این واقعیت که او و تاج ها ، از طلا برای هدف قرار دادن هدف و هدفون استفاده کردم ، استفاده کرد. " به این معنا که او کلاه ایمنی خاصی را که برای تزئین به او داده شده بود با طلا تراش داد و برای این کار از پادشاه پول نقدی دریافت کرد.
نقاشی های کلاه ایمنی از کتاب "آثار باستانی دولت روسیه ، منتشر شده توسط بالاترین فرماندهی" (1853). سپس ، به این ترتیب آنها اطلاعاتی در مورد ارزش های فرهنگی امپراتوری روسیه ارائه کردند! نمای جلو ، عقب.
نمای کنار.
یعنی نیکیتا داویدوف خودش آن را نساخته ، بلکه فقط آن را تزئین کرده است. و تزئین آن ضروری بود ، زیرا این یک هدیه آشکار به پادشاه شرقی بود. ممکن است هدیه مستقیماً از طرف حاکمیت باشد ، که نمی توان آن را انکار کرد. اما چگونه می توانید آن را بپوشید اگر تزار ارتدکس هستید و نقل قول هایی از قرآن روی کلاه ایمنی نوشته شده است. یک فرمانروای شرقی از امتناع از هدیه خود ناراحت نمی شود. اما موضوعات ... آنها اینطور هستند ... گریشکا اوترپیف به عنوان یک فریبکار شناخته شد زیرا او بعد از شام نخوابید ، دوست نداشت به حمام برود ، و حتی شرم آور بود که چنین چیزی را بگویم - "من گوشت سرخ شده را دوست داشت " و سپس کلمات کتاب "تند و زننده" بر سر تزار وجود دارد ... مردم ارتدکس به سادگی این را درک نخواهند کرد ، آنها همچنین شورش برپا می کنند.
جواهرات شکاف دار.
به همین دلیل است که از نیکیتا دانیلوف دعوت شد تا این کلاه ایمنی را به "فرم معمول" بیاورد. بنابراین روی پیکان بینی کلاه ایمنی یک مجسمه کوچک از فرشته فرشته مایکل ساخته شده از مینای رنگی وجود داشت. بر روی گنبد ، استاد با کمک یک شکاف ، تاج های طلایی را "پر" کرد ، و در بالای آن ، یعنی روی پومل ، صلیب طلایی را تقویت کرد. درست است که هنوز زنده نمانده است ، اما معلوم است که بوده است.
نمای داخلی.
و این ، به هر حال ، این اولین بار نیست که سلاح های شرقی صاحبان جدیدی در روسیه پیدا کرده اند. از شرق به روسیه ، شمشیرهای مستیسلاوسکی (به هر حال ، کلاه ایمنی او شرقی ، ترکی است!) ، مینین و پوژارسکی ، در همان زرادخانه نگهداری می شوند و به همان شیوه حاوی مارک های شرقی و کتیبه هایی به خط عربی هستند.
P.S. این در زندگی چقدر جالب است. من این مطالب را به دستور یکی از خوانندگان معمولی VO نوشتم. اما در روند کار با تعدادی از "لحظات جالب" روبرو شدم که زمینه را برای ادامه موضوع ایجاد کرد ، بنابراین ...
ادامه دارد…
کلاه ایمنی جواهرسازان نوسکی و سکایی
نیکولای چرکاسوف در نقش الکساندر نوسکی ، 1938. لوازم جانبی با یک کلاه ایمنی برای این بازیگر آمد ، که نمی تواند چنین باشد.
به نظر می رسد جوانان امروزی فیلم های قدیمی شوروی را دوست ندارند. و مردم نسل قدیم همه ، به عنوان یک نفر ، فیلم بلند 1938 را دیدند "الکساندر نوسکی"... شاهزاده سینمایی شوالیه های توتونیک را می شکند و کلاه افسانه ای خود را بر سر می گذارد. و این نبرد 1240 به خودی خود از جهات مختلف افسانه ای است: آوریل ، برف های مرطوب و سربازان روس در غرب ، 200 ورست از نوگورود ، به سمت غرب حرکت کردند ، به طوری که در سنگ کلاغی هنوز هنوز با اطمینان تعیین نشده در دریاچه پیپسی ، خسته پس از کارزار ، دور از عقب ، روی یخ لغزنده بجنگید ...
آیا آن روزها اسب سوار بود؟ تردیدهای زیادی در این باره وجود دارد. و شما نمی توانید بدون نعل اسب بر روی افراد لغزنده سوار شوید.
A.V Davidenkoسوال می پرسد:
"آیا این داستان مربوط به قرن پانزدهم نیست؟"
و سپس او استدلالهای بسیار محکمی را به نفع این واقعیت بیان می کند که کلاه ایمنی ، که به گفته مورخان ، توسط الکساندر نوسکی دوخته شده است ، تقریبا 400 سال پس از نبرد معروف ساخته شده است!
افسانه های زیادی در مورد این کلاه ایمنی وجود دارد. به عنوان مثال ، روزنامه "Alphabet" (شماره 3'2000) گزارش می دهد که "در کلاه ایمنی الکساندر نوسکیزنجیر شده از فولاد جلا ، چهره سنت مایکل به تصویر کشیده شده بود. " اما در قرن سیزدهم هنوز ورق های فولادی ساخته نشد. اما به اصطلاح "کلاه جریکو" ، یک کلاه فولادی تزارهای مسکو ، ساخته شده در 1621 ، شناخته شده است. و بسیار شبیه است که کلاه ایمنی COPPER که به الکساندر نوسکی نسبت داده می شود فقط "پژواک" این کلاه جریکو است که اکنون در کرملین مسکو نگهداری می شود. حتی وجود یک قفسه ، حرکت سپر بینی کلاه ایمنی ، منشاء دیرهنگام محصول را نشان می دهد: پیچ های چرخ دار فلزی و چرخ دنده قبلاً تکرار شده اند.
کلاه جریکو. متعلق به تزار الکسی میخایلوویچ است. در مجموعه کرملین مسکو ذخیره می شود. ساخته شده توسط نیکیتا داویدوف ، اهل مورم ، زودتر از 1621. فولاد ، طلا ، سنگهای قیمتی ، مروارید ؛ جعل ، تعقیب ، تراش ، حکاکی ، مینا.
و متخصص ، رئیس بخش علمی و ذخیره سازی اتاق زرادخانه ذخیره تاریخی و فرهنگی دولتی "مسکو کرملین" الکسی لویکین ، به "پیری" غیرقانونی کلاه ایمنی شهادت می دهد:
"... کلاه ایمنی در سال 1621 توسط یکی از بهترین صنعتگران تاریخ زرادخانه ساخته شد - نیکیتا داویدوف ، که حدود 40 سال در اتاق کار کرد و در اواسط دهه 60 قرن 17 درگذشت. او این کلاه ایمنی را مخصوص تزار میخائیل فدوروویچ ساخت - به عنوان یک سرپوش رزمی تشریفاتی. هنگامی که ما شروع به خواندن دقیق توصیفات قدیمی این کلاه ایمنی کردیم ، معلوم شد که او با صلیب تاج گذاری شده بود. به عبارت دیگر ، پیش روی ما فقط یک کلاه تشریفاتی نیست ، بلکه تاج نبرد تزارهای روسیه است ...
... تزار الکسی میخایلوویچ می توانست از کلاه ایمنی پدرش استفاده کند. آنها کار زیادی برای او انجام ندادند. به هر حال ، این کلاه ایمنی بسیار زیبا و خوب است در قرن 19 ، افسانه ای متولد شد که قبلاً متعلق به الکساندر نوسکی بود... این کلاه ایمنی بخشی از نشان رسمی روسیه شد که در اواسط قرن 19 ایجاد شد. اگر به نظم الکساندر نوسکی دقت کنید ، شاهزاده روسی و قدیس در این کلاه ایمنی نشان داده شده است ".
کلاه ایمنی تشریفاتی از اواسط قرن شانزدهم. فولاد ، طلا ، یاقوت و فیروزه. موزه تاپ کاپی ، استانبول.
اما ما این تاج نبرد تشریفاتی تزارهای روسیه در قرن 17 را بر سر شاهزاده الکساندر نوسکی و به ترتیب مربوط به اتحاد جماهیر شوروی می بینیم. اما متخصصان هرالدریک و دستورات همان مورخان هستند. سطح دقت تاریخی قابل توجه است: محصول قرن 17 به راحتی به قرن 13 منتقل می شود! و به کسی توجه نمی شود!
علاوه بر این ، این تنها مورد نیست.
روزی روزگاری سکاها در جنوب روسیه کنونی بودند. به گفته برخی منابع ، آنها کشاورز بوده و برای فروش نان می کارند. به گفته دیگران ، سکاها چیزی جز گله داران عشایر جنگی نیستند. به گفته سوم ، سکاها به دنبال استخراج جیوه بودند ، و به قدری معروف بود که حتی در اروپا جیوه ای که برای تجزیه سنگ معدن طلا استفاده می شد "آب سکایی" نامیده می شد ، زیرا این سکاها بودند که آن را به بازار جهانی عرضه می کردند. و این کشاورزان - دامداران - رزمندگان - صنعتگران - واردکنندگان افرادی ظالم ، آشوبگر و خونخوار بودند ... آسیایی ها ، به طور خلاصه ، "با چشمانی کج و حریص".
توصیفات فرهنگ سکایی در فراوانی جزئیات ، در غیاب کامل چشمگیر است مشترکدانش و شگفت انگیزترین چیز این است که هیچ افسانه ، افسانه یا حماسه ای از خود سکاها و درباره آنها در بین مردم اطراف آنها وجود ندارد. بنابراین جزئیات از کجا آمده است؟ از توصیف های هرودوت ، چیزی بیشتر!
آیا شواهد مادی از زندگی سکاها وجود دارد؟ اوه آره! دیگه چی! خونخواران و احتمالاً آدمخوارها ، سواران وحشی ، شکارچیان پوست سر و جمجمه ماهرترین جواهرفروشان بودند! از هرمیتاژ در سن پترزبورگ دیدن کنید. موارد زیادی وجود دارد که قدمت آنها به قرن چهارم قبل از میلاد برمی گردد. نام عمومی مجموعه ها "طلای سکایی" است ، اگرچه اقلام نقره ای وجود دارد. نمایشگاه های اصلی از کول-Obskiy kurgan در نزدیکی کرچ (حفاری در سال 1831) ، Chertomlytskiy kurgan در نزدیکی Nikopol (حفاری در 1862-1863) و سایر کورگانهای اوکراین و جنوب روسیه بود.
"طلای سکایی".
باستان شناسان معتقدند که سکاها در قرن 4 قبل از میلاد بر روی یک گلدان نقره ای از چرتوملیک به تصویر کشیده شده اند. در اینجا یک اسکیف است که در اطراف یک اسب رام شده حرکت می کند. بر روی پوزه اسب یک لنگه با حلقه های فلزی وجود دارد ، در پشت یک زین مسابقه ای معمولی انگلیسی ، با یک دور و با یک گیره ، اما بدون پادفی وجود دارد. زین مجهز به رکاب است. مشخصه که پیوندها کمربند نیستند ، بلکه طناب هستند. یال اسب به خوبی بریده شده است.
لباس سکاها چشمگیر است.
یکی می ایستد و لباس های زیبا پوشیده است. پارچه و شلوارک از نظر عملکرد و زیبایی دوخته شده است. دومی کنار اسب خم شده است ، کف کاپشن او دوز دوخته شده است. قابل توجه است که کفش ها به طور جداگانه در پای چپ و راست خرد شده بودند ، اما این فقط در زمان جدید وارد عمل کفاش شد.
درباره این و تصاویر دیگر ، یک منتقد هنری M. Skrzhinskaya("اسکیت از نظر هلنی ها") می نویسد:
"لبه ها و سجاف کاپشن ها ، که یکی روی دیگری پیچیده شده بود ، با خز پاره می شد یا با یک نوار دوخت برجسته می شد ... یک ژاکت بسیار زیبا دارای دو گوه تیز در جلو و پهلو بود. .. ژاکتی با آستین کوتاه روی زیر پیراهن آستین بلند پوشیده شد. بعضی اوقات کاپشن ها کاپوت داشتند.
در هوای گرم ، فقط شلوار می پوشید. دو نوع از آنها وجود داشت: باریک تر ، احتمالاً چرمی ، داخل چکمه ها ، و پهن تر از پارچه پشمی نرم در بیرون پوشیده می شد. چکمه های ساخته شده از چرم نرم و بدون یکپارچه محکم با بند یا فقط در مفصل مچ پا بسته می شوند یا حتی از زیر قوس پا عبور می کنند ...
لباس زنانه شامل یک لباس بلند گشاد با یقه کور و کمربند در کمر بود. عبايي شبيه روپوش بلند بر روي لباس پوشيده شده بود. دکمه آن بسته نشده یا در جلو پیچیده نشده بود و گاهی آستین های باریک و بلند آن با خز به عقب کشیده می شد. زنان سکایی دو نوع کلاه بر سر داشتند: یک کلاه با یک نوک نوک تیز و یک کلاه ذوزنقه ای با چادر روی آن. "
نمی توان گفت چقدر این توصیف درست است. می توان نتیجه گرفت که چکمه های سکاها دارای پاشنه هستند. پس از Skrzhynska ، ممکن است استدلال شود که چکمه ها دارای بند هستند ، اما شاید این درزها باشند. به عنوان مثال ، طبق گفته IV Davidenko ، یک سکایی که اسب را به تنهایی رام می کند ، چکمه هایی روی قسمت پایینی آن بخیه زده است. اینگونه است که کفش در 300 سال گذشته بریده شده است. در مورد "قرن چهارم قبل از میلاد. NS. "
به طور کلی ، از توصیف اسکرژینسکایا ، با اطمینان می توان دریافت که سکاها مردمی قرون وسطایی هستند که لباس های قرون وسطایی بر تن دارند. اما جواهرفروش آنچه را دید به تصویر کشید. و بنابراین می فهمیم که پیش از ما زمان آدمخواران و خونخواران نیست ، بلکه زمان خیاط های ماهر ، کفشگران ، هنرمندان است که گیاهان و جانوران کره زمین را به طور دقیق منعکس می کنند.
چوپانان یا دامادهای خوش لباس برخی از شاهزاده ها یا خان ها برای جواهرفروش ژست گرفتند. علاوه بر این ، اگرچه این اقلام "طلای سکایی" نامیده می شوند ، از آنجا که در سرزمین ظاهراً سکاها پیدا شده اند ، و ظاهراً سکاها روی آنها به تصویر کشیده شده است ، مورخان توافق کردند که این چیزها در کارگاه های جواهرات در یونان ساخته شده است.
برخی از آنها از الکترون، آلیاژ طبیعی طلا و نقره. اعتقاد بر این است که به دلیل رنگ زرد روشن آن که شبیه عنبر است ، که یونانیان آن را الکترون نیز می نامیدند ، این نام را گرفته اند. در مقایسه با طلای خالص ، سخت تر ، قوی تر و کمتر در معرض سایش قرار می گیرد ، به ویژه هنگامی که مالیده می شود.
گلدان الکترونیکی از تپه Kul-Oba. پروفسور اسکیتولوژیست D.S. Raevsky تفسیر خود را از طرح در کشتی معروف ارائه داد. اولین جد سکاها ، پادشاه تارگیتای ، پسران خود کولاکسای ، لیپوکسای و آرپوکسای را دعوت کرد تا کمان خود را کشیده و کمربند کاراپاس سلطنتی خود را ببندند ... طبق نتایج آزمایش ، پسر کوچکتر جانشین تاریگای بر تخت سلطنتی شد.
Targitai وضعیت خود را اعلام می کند.
کولاکسای کمان خود را می کشد.
نتیجه تلاش کولاکسایا یک فک کبود است (به گفته Raevsky). به گفته Davidenko ، این صحنه "خشمگین" را به تصویر می کشد.
تلاش لیپوکسای منجر به کبودی پا شد.
روی گلدان الکترونیکی از تپه Kul-Oba ، صحنه هایی از کشیدن سیم کمان و بریدن دندان ها با دقت ترسیم شده است. اما آنها نه چندان دور یاد گرفتند که دندان بکشند! I.V Davidenko می نویسد:
دندانپزشکان به ابزار نیاز دارند. آه ، باستان شناسان ساده لوح! مطمئناً آنها نشنیده اند که پزشکان با تجربه دندان کاترین دوم را پاره کرده اند ، اما بخشی از فک او را نیز بیرون آورده اند! و انبر فولادی وجود داشت. انبرهای سکاها کجا هستند؟ "
IV Davidenko در مورد "poleax تشریفاتی" از تپه Kelermes می نویسد ، جایی که یک محصول فلزی ریخته گری از یک باسن و یک دست استفاده می کند. "آنها از قرن پانزدهم ، نه زودتر ، چنین آهن هایی را از آهن STRIPED ساختند"... در ظرفی از کورگانهای Chistye ، گلدوزی روی لباسهای سکایی به وضوح قابل مشاهده است. ظاهراً آنها سوزن ، كف و نخ خوب داشتند.
به ویژه قابل توجه است دانه طلای سکاها - توپ های کوچک طلا ، توخالی ، با قطر کمتر از یک میلی متر. نحوه انجام این کار قبل از میلاد رمز و راز بزرگ تاریخ است.
"طلای سکایی". نبرد. بالای خط الراس.
اما در مورد معروف شانه طلاییما صحنه ای از نبرد بین یک سکایی سوار و پیاده شده و یک مرد زرهی را می بینیم. اینجا سوار بر اسب چیزی جز لگد نیست: نه زین ، نه رکاب. اما زیور روی ساق های سرباز همان است که روی شلوارهای لباس های فراوان باروها قرار دارد. شیرهای دروغگو به همان زیبایی و طبیعی هستند. با مهارت اجرا - قرن پانزدهم ، نه زودتر. IV Davidenko پیشنهاد می کند که جواهرساز "توسط متخصصان" خواسته شد که سکاها وحشی هستند و آنها باید مانند یک قوزک بدون زین و رکاب سوار شوند. اما می تواند غیر از این باشد. به هر حال ، آنها واقعاً بر اسب سوار می شدند ، اما فقط از چنین جنگی اجتناب می کردند. شاید استاد موارد واقعی حمله یک مرد زرهی را به سربازانی که سالیانه برای نبرد آماده نیستند ، و اسکیت نامیده می شود ، به تصویر کشیده باشد.
مقایسه "اسکیت های اسکیتی" از تپه چرتوملیک با صنایع دستی برنزی قرون وسطایی از فلورانس جالب است. در میان موارد اخیر یک "اسب فلورانس" وجود دارد ، تقریباً شبیه به نیمی از "اسب اسکیت" طلایی ، و آثار سکایی در اجرا تمیزتر است ، بسیار زیبا تر از سگک های برنزی و بستهای فلورانس. و فلورانس کارگاه اروپا است.
همه اینها به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که همه محصولات سکایی در نظر گرفته شده به احتمال زیاد متعلق به اواخر قرون وسطی است. اما ببینید چقدر از دگم های تاریخی به خوبی دفاع می شود فرانکو کاردینی! و من یک زین مسابقه ای انگلیسی با رکاب های کوتاه در حدود یک دور ، و تکه ها ، کفش ها و لباس های پیچیده ای دیدم که به هیچ وجه قدیمی نبودند ، اما - من از طریق قرن چهارم قبل از میلاد "سکایی" به صورت قلبی آموختم ، و اکنون ، او یک "نتیجه":
"در مورد تاریخ فرهنگ مادی ، باید روشن باشد که ما هنر اسب سواری را مدیون سکاها هستیم. ظرفی که در تپه چرتوملیک در قسمت پایین رودخانه دنیپر پیدا شده و اکنون در هرمیتاژ لنینگراد ذخیره می شود ، به دهه اول یا دوم قرن چهارم برمی گردد. قبل از میلاد مسیح NS این تصویر سکاها را نشان می دهد که از اسب ها مراقبت می کنند. کار استاد کوچکترین جزئیات را آنقدر با دقت منتقل می کند که به استادان یونانی نسبت داده شد. حتی برای برخی به نظر می رسید که می توان نه تنها زین ، بلکه اولین تصویر رکاب را مشاهده کرد ، البته از نوع خاصی: رکابی که فقط برای سوار شدن بر اسب در نظر گرفته شده بود.
این تفسیر یافته چرتوملیک مدتهاست که توسط متخصصان رد شده است. اکنون آنها به این نتیجه رسیدند که اولین تصویر مخلوط کن در هند پیدا شد و به قرن دوم بر می گردد. n NS ما فقط می خواهیم تأکید کنیم: مهارت سکاها ، دامداران و جنگجویان اسب یک واقعیت تاریخی غیر قابل انکار است. "
اینجا همه چیز وارونه شده است. از آنجا که تاریخ همیشه داده شده است - قرن چهارم قبل از میلاد. e. ، به این معنی که ما اولین تصویر رکاب را داریم. اما از آنجا که رکاب نمی تواند وجود داشته باشد ، به این معنی است که این در واقع یک رکاب نیست ، اما برای سوار شدن بر اسب مزخرف است. کار جواهرساز آنقدر خوب است که حتی به یونانیان نسبت داده می شود ، اما مشکل اینجاست: یونانیان دوران باستان سنتی حتی چنین رکابی نداشتند. البته ، هیچ گاه تجزیه و تحلیل سبک های هنری انجام نشده و نخواهد بود و "نتیجه گیری" کاردینی به سادگی یک زمزمه است: "مهارت سکاها ، دامداران و جنگجویان اسب یک واقعیت تاریخی غیر قابل انکار است"... این را باید اضافه کرد که ایمان مقدس مورخان به درستی تاریخها نیز یک واقعیت تاریخی است.
به طور کلی پذیرفته شده است که این سکاها و مطمئناً باستانی بودند که تپه های طلایی را در استپ های جنوبی روسیه به جا گذاشتند. چگونه می توان آنها را "ترک" کرد ، نمی توان جایی خواند ، اما ما به راحتی می توانیم دریابیم که چگونه این تپه ها باز شده اند. این یک داستان بسیار آموزنده است که در یک مقاله بیان شده است V. Kharuzina"در حفاری ها" ("رودنیک" شماره 11'1905). در مورد حفاری های آماتور یک تپه کوچک دفن در نزدیکی معدن در منطقه Verkhnedneprovsky در استان یکاترینوسلاو صحبت می شود. ربایندگان ماهر در حال حفاری بودند ، مورخان محلی و باستان شناسان خودجوش آنها را مورد بررسی قرار دادند. گراباریان خاطرنشان می کنند که قبور قبلاً باز و پر شده بود.
"و اکنون کل قبر از خاک بزرگ پاک شده و با جارو تمیز شده است. یک اسکلت در خاک رسی کف آن نهفته است. سر رو به جنوب شرقی به نظر می رسد. بازوها در امتداد اردوگاه کشیده شده اند ، پاها خم شده و بالا آمده اند ، به طوری که زانوها روی دیوار سمت راست قبر قرار دارند. استخوان های پاها قرمز رنگ شده اند، و در پایین قبر می توانید بقایای رنگ قرمز تیره را مشاهده کنید. "
اما اگر یافته های تپه های Chartomlytsky و Kul-Obsky فقط گنجینه قزاق ها باشد؟ آنها جمع آوری کردند ، در آستانه مبارزات نظامی مخفیانه در یک تپه دفن قدیمی ، در کنار اسکلت قدیمی دفن شدند. این سکاهای باستانی نبودند که استخوان های اسکلت را با رنگ قرمز رنگ آمیزی کردند! به هر حال ، آنها یک جسد را دفن کردند ، نه یک اسکلت نقاشی شده! و معلوم می شود که حتی اگر بقایای متوفی به درستی متعلق به قرن 4 قبل از میلاد باشد. ه. ، پس طلا ربطی به آن قرن ندارد ...
شخصی بعداً از قبر قدیمی استفاده کرد و آن را با رنگ رنگ آمیزی کرد. صندوق مشترک قزاق ، کوشباید در جایی ذخیره می شد اینجا یک کوش با رفقای انتخابی مورد اعتماد است و کوش را در تپه ای قدیمی دفن کرده است ، زیرا صدها تن از آنها در استپ های جنوبی وجود دارد. و قزاقها برای مبارزه در جایی که نیاز داشتند و برای چه کسانی نیاز داشتند شتافتند. شاید آنها بمیرند ، و هیچ کس نتواند قوش دفن شده را پیدا کند ، در صورتی که کوش و رفقای مورد اعتماد خود بمیرند - البته ، به جز دزدان یا باستان شناسان.
دزدان طلا را فروختند و ذوب کردند و مورخان نظریه هایی را ساختند. آه ، آه ، قرن چهارم قبل از میلاد! "واقعیت تاریخی"! اما در حقیقت ، تنها یک نگرش خرافی به زمان شناسی. بیهوده نیست که I.V. Davidenko می پرسد:
"چرا باستان شناسان ترکیب کمیاب های فلزی را مطالعه نمی کنند؟ در واقع ، با ناخالصی های عناصر کمیاب ، کمیاب و کمیاب ، می توان رسوبی را که طلا و نقره کمیاب از آن استخراج شده است ، تعیین کرد! ما مواد معدنی و سنگها را با روشهای ژئوشیمیایی ، نه تنها از نظر بصری ، با چشم مطالعه می کنیم. ما ترکیب شیمیایی ، ناخالصی ها ، ساختار کریستالی مواد را پیدا می کنیم ، فرمول را محاسبه می کنیم ، با استانداردهای آنالوگ مقایسه می کنیم ... مواد معدنی جدید برای این که به آنها SPECIES یا VARIETY گفته شود مورد بررسی قرار می گیرد ... اینطور است نادر بودن باستان شناسی! "
سیزدهمین آیه از شصت و یکمین سوره قرآن بر روی کلاه ایمنی حک شده بود: "لطفاً م theمنان را با وعده یاری خداوند و پیروزی سریع ، لطفا"
یکی از کلاه های ایمنی ، با شماره موجودی 4411 ، یکی از سلاح های منحصر به فرد صنعتگران قرون وسطایی محسوب می شود. تقریباً در تمام کتابها و بروشورهای اختصاص داده شده به مجموعه اسلحه خانه ، این کلاه الزاماً ذکر شده و تصویر آن آورده شده است. حتی شخصی که فقط به صورت سطحی با سلاح های قرون وسطایی آشنا است ، بلافاصله آن را به عنوان کلاه ایمنی کار شرقی ، از منطقه غرب یا آسیای مرکزی یا خاورمیانه تعریف می کند.
تا اواسط قرن 19 ، این موزه با عنوان زیر نمایش داده می شد: "کلاه ایمنی الکساندر نوسکی. ساخته شده از مس قرمز ، با کتیبه عربی. آثار آسیایی دوران جنگ های صلیبی. اکنون در کرملین مسکو. " به طور طبیعی ، هیچ کس به ذهن خطور نکرد که چگونه یک شاهزاده ارتدکس ، که بعداً مقدس شد و به عنوان قدیس مقدس شناخته شد ، ناگهان یک کلاه ایمنی با زبان عربی (همانطور که بعداً مشخص شد ، با کتیبه های قرآنی) داشت؟ با همین نام در کتاب "تاریخ بشریت" نشان داده شد ، که در پایان قرن نوزدهم در درسدن منتشر شد. مورخان دوران شوروی متأسف بودند که چنین نمونه ای از صنایع دستی اسلحه و جواهرات را از لیست خلاقیت های مردم روسیه حذف کرده اند ، و بنابراین در همه آثار آن به عنوان "کلاه ایمنی تزار میخائیل رومانوف ، اثر" ارائه شد. استاد نیکیتا داویدوف ، 1621 ". این توسط F.Ya. Mishutin و L.V. Pisarskaya با جزئیات بیشتر توصیف شد ، نویسندگان بعدی (I. Bobrovnitskaya ، N. Vyueva ، و غیره) فقط از توصیف آنها استفاده کردند. بیایید به کار آنها نگاه کنیم. بنابراین ، F.Ya. Mishutin می نویسد: "طبق کتیبه های قدیمی ، کلاه ایمنی تزار میخائیل رومانوف کلاه Yerikhon نامیده می شود. شکل کلی کلاه ایمنی به طور سنتی شرقی است ، اما به زیبایی پیچیده شده و به زبان روسی نرم شده است ، بسیار روان است. تناسبات. زیور سنتی روسی با کتیبه های ماهر عربی ، تاج هایی با صلیب های هشت پر روسی روی آنها وجود دارد: اگر آن را با بهترین آثار جواهرسازان و اسلحه سازان شرقی و غربی آن زمان مقایسه کنیم ، بدون شک ، برتری با تکنولوژی بالا باقی خواهد ماند ، حس تناسب و طراحی هنری طلافروش نیکیتا داویدوف "(نقل قول از اثر: میشوکوف F.Ya. شکاف طلایی و منبت روی سلاح های باستانی. اتاق اسلحه دولتی کرملین مسکو. مجموعه آثار علمی بر اساس مواد اتاق اسلحه دولتی. مسکو ، 1954 ، ص 115 ، 129). همانطور که می بینید ، محقق نشان می دهد که کلاه ایمنی در منابع باستانی به عنوان کلاه Yerichon تعیین شده است. در کتاب فوق ، در صفحه 561 ، نویسنده یادداشتی می دهد: "نمی توان به طور دقیق منشاء نام" کلاه Yerichon "را مشخص کرد. ما معتقدیم که در این مورد ، آقای F. Mishutin به سادگی قلب خود را پیچاند ، زیرا اصطلاح Jericho ، Jericho به مدت طولانی و محکم در ادبیات قرون وسطایی روسیه به عنوان نمادی از خاورمیانه ، فلسطین مستقر شده است (برای مثال ، "اریحا شیپور"). در توصیف کلاه ایمنی ، نویسنده از یک واژه نامفهوم استفاده می کند: "فرم نرم شده در روسی". احتمالاً ، او واقعاً می خواست بیننده ای که شکل شرقی کلاه ایمنی را می دید تصور نکند که کلاه ایمنی شرقی است و بنابراین چنین افزودنی اصلی را ارائه می دهد. علاوه بر این ، نویسنده در مورد "تزئین سنتی روسی" روی کلاه ایمنی صحبت می کند. ما به طور خاص تصویر زیور را بزرگ کرده ایم تا خواننده با نگاه کردن به آن ، خود به این س answerال پاسخ دهد: آیا این زیور "به طور سنتی روسی" است؟
تا کنون از چنین زیوری به عنوان "زیور شرقی با نقوش گیاهی" یاد می شد. علاوه بر این ، نویسنده با توصیف نحوه "تزئین سنتی روسی" با "کتیبه های ماهر عربی" ، کاری را که حتی یک دانشجوی گروه تاریخ یا مطالعات شرقی باید انجام می داد ، انجام نمی دهد: او سعی نمی کند توضیح دهد که کتیبه های عربی چه می گوید به از این گذشته ، خوشبختانه زبان عربی متعلق به گروه زبانهای مرده نیست و ایمنی کلاه ایمنی به شما امکان می دهد کتیبه را بخوانید. و با این وجود F. Mishukov ، یک متر از زرادخانه در توصیف زیور آلات و منبت روی سلاح ، بسیار خجالت کشید. و سرانجام ، نویسنده ، پس از پایان شرح با تسکین ، کف دست را به "طلافروش نیکیتا داویدوف" می دهد. با این حال ، او نمی گوید چرا تصمیم گرفت که کلاه ایمنی توسط این شخص خاص ساخته شده باشد. کمی جلوتر برویم ، بگذارید بگوییم که F. Mishukov نمی تواند این را بگوید ، فقط به این دلیل که هیچ نامی از نیکیتا داویدوف در کلاه ایمنی وجود ندارد ، همانطور که هیچ نام یا استاد روسی دیگری وجود ندارد.
اکنون اجازه دهید به توصیفات L. Pisarskaya بپردازیم ، که متمایز از ظرفیت کاری بالای خود است (متأسفانه ، اکثر کتابها و بروشورهای دارای محبوبیت مبتنی بر مواد تسلیحات به نام او منتشر شده است). با دقت نظر محقق خود متمایز می شود. او نوشت. "" باید توجه ویژه ای به کلاه ایمنی ساخته شده توسط طلافروش نیکیتا داویدوف ، اهل شهر باستانی موروم داشت. کلاه ایمنی از نظر طرز کار و طراحی هنری از بهترین محصولات جواهرسازان شرقی و غربی آن زمان پیشی می گیرد. با یک الگوی طلایی پوشانده شده است ، که در آن تزئین سنتی روسی به طرز ماهرانه ای با کتیبه های عربی ترکیب شده است "(از این پس وی کلمات کلمه به کلمه F. Mishukov را تکرار می کند) (اتاق تسلیحات L. Pisarskaya. مسکو ، 1975 ، ص 30) به
همانطور که می بینید ، هر دو نویسنده ، که به عنوان صاحبان اسلحه زره پوش در نظر گرفته می شوند ، سعی می کنند همه را متقاعد کنند که کلاه ایمنی توسط کسی ساخته نشده است "طراح طلا نیکیتا داویدوف". F. I Mishukov ، احتمالاً برای از بین بردن شبهه خواننده در مورد عکس ، حتی لازم دانست که بار دیگر توجه داشته باشید: "کلاه ایمنی توسط نیکیتا داویدوف ساخته شد ، که تحت زره های ماهرانه نسل قدیمی ، استادان سفارش اسلحه " به نظر می رسد او می ترسید که ناگهان کسی تصمیم بگیرد که نیکیتا داویدوف از استادان شرقی درس می گیرد و بنابراین تصمیم گرفت از این طرف نیز در امان باشد. حالا بیایید سعی کنیم به حقایق بپردازیم. همانطور که می دانید ، تکنیک تزئین سلاح ها با نقوش طلا و نقره از شرق آمده است (به هر حال ، این مورد را F. Mishukov در صفحه 118 مقاله خود انکار نمی کند). علاوه بر این ، مسلم نیست که در دوران روم به این نوع سلاح ها barbarium opus (کار بربرها) گفته می شد ، که بیشتر نشان می دهد منظور آسیا است. این اصطلاح در قرون وسطی استفاده می شد و تنها به لطف اعرابی که مالک جنوب اسپانیا بودند ، نمونه های این تکنیک در اروپا شروع به گسترش کرد. نام (Yerikhon) ، شکل (کروی شکل مخروطی) ، اجزاء (شیار ، بینی ، گوش ، سر ، پیکان) ، تزئین (گل شرقی) ، تکنیک اجرا-همه اینها از ویژگی شرقی کلاه ایمنی صحبت می کند. در مورد کتیبه های عربی ، آنها قرآنی هستند (!). بدون شک ، این ثابت می کند که کلاه ایمنی کار شرقی است ، از این گذشته ، نیکیتا داویدوف نمی توانست کلاه ایمنی با کتیبه هایی از قرآن برای یک تزار ارتدوکس بسازد.
در این مورد ، این س arال مطرح می شود: چرا مورخان (میشوکوف و شرکت) تصمیم گرفتند که کلاه ایمنی توسط نیکیتا داویدوف ساخته شده است ، و او کیست؟ پاسخ این سال را می توان در خود اسناد تاریخی روسیه یافت. بنابراین ، در "دفترچه درآمد و هزینه دستور خزانه داری" در سندی به تاریخ 18 دسامبر 1621 ، مدخلی وجود دارد: او و تاج ها ، و اهداف و گوشواره ها طلا را هدایت می کردند. " قابل ذکر است که در سند ذکر شده در مورد کلاه ایمنی است که اکنون به عنوان کار نیکیتا داویدوف ارائه می شود. هر دو F. Mishukov (ص 116 مقاله خود) و L. Pisarskaya (ص 30 کتاب او) از این سند اطلاع دارند.
بیایید سند را تجزیه و تحلیل کنیم. برای اینکه خواننده بفهمد ما در مورد چه چیزی صحبت می کنیم ، ما اشاره می کنیم که عبارت "تاج" نشان دهنده بالای کلاه ایمنی است ، اصطلاح "هدف" - کارتوش و زیور آلات فردی خارج از یک الگوی واحد ، عبارت "earhi" - صفحاتی برای محافظت از گوش اصطلاح "ساموپال" نشان دهنده یکی از اولین انواع سلاح گرم بود که بشکه آن تزئینات زیادی داشت. بنابراین ، روشن می شود که نیکیتا داویدوف ، استاد تزئین بشکه های اسلحه گرم ، وظیفه داشت الگوهای طلا را روی جزئیات کلاه ایمنی قرار دهد ، که با آن کنار آمد و تزار آن را دریافت کرد. به عبارت دیگر ، او کلاه ایمنی (!) درست نکرد ، بلکه الگوهایی روی آن گذاشت ، احتمالاً تاج ها و صلیب های ارتدکس که نیشوکوف و پیسارسکایا با شور و اشتیاق توجه خود را بر آنها متمرکز کردند. به همین دلیل نام او روی کلاه ایمنی نیست. احتمالاً ، او پومل شکل اشک صفحه بینی را با تصویر یک قدیس ارتدوکس نصب کرده است (پومل در شخصیت کلی کل تزئین نمی گنجد). http://www.evangelie.ru/forum/t74035.html
اگر به نظم الکساندر نوسکی دقت کنید ، شاهزاده روسی و قدیس در این کلاه ایمنی نشان داده شده است ".
اما برای مقایسه ، یک کلاه ایمنی ترکی.
کلاه ایمنی از اواسط قرن شانزدهم. فولاد ، طلا ، یاقوت و فیروزه. موزه تاپ کاپی ، استانبول ، ترکیه.
اینجا کلاه ایمنی ایرانی است.
ایران قرن شانزدهم
اکنون بیایید به کلاه ایمنی شاهزادگان روسیه بازگردیم.
این پوسته ایوان مخوف است ، حداکثر تا 1547. همانطور که می بینید ، همه آن با خط عربی پوشانده شده است. فقط به دلایلی محققان مشتاق نیستند که تمام کتیبه های عربی روی اسلحه های به اصطلاح روسی را ترجمه کنند. در عین حال ، نه تنها کلاه ایمنی با خط عربی ، بلکه بسیاری از شمشیرها در موزه ها ذخیره شده است.
سلاح های روسی ، که قرار بود پیروزی های زیادی را به دست آورند و توسط شاعران تجلیل شوند ، در یک زمان کاملاً "مسلمان" بودند. نه تنها کلمات عربی به آن اعمال شده است ، بلکه حتی کل آیات قرآن و دعاهای اسلامی (دعا) نیز به کار رفته است. چرا این کار انجام شد ، چگونه امروزه توضیح داده می شود و چرا نسخه سنتی در مقابل انتقاد قرار نمی گیرد؟ در مورد این در زیر. در مجموعه اتاق زرهی کرملین مسکو ، اشیاء قرن 16-17 ، پوشیده از کتیبه ها و ویژگی های عربی الگوهای شرقی ، جلب توجه. بخش "برخی از این موارد فهرست شده و توضیح مختصری در مورد منشا آنها ارائه شده است. نویسندگان آلبوم "توضیح" خود را برای کتیبه های عربی روی سلاح های روسی ارائه می دهند. بگویید ، استادان روسی سلاح های شرقی را که بهترین در جهان محسوب می شد ، کپی کردند و با تقلید ، کتیبه ها را نیز به زبانی ناآشنا کپی کردند ، بدون اینکه با کتیبه های عربی معمولی برای مجموعه اتاق اسلحه ، اجازه دهید به موجودی اتاق جنگی کرملین مسکو مراجعه کنیم ، که در سال 1862 توسط لوسیان یاکوولف ، دستیار اتاق زرادخانه تهیه شده است. این سند نادر فقط موجود است در یک نسخه خطی و در آرشیو اتاق زرادخانه کرملین مسکو نگهداری می شود. همانطور که در فهرست موجود است ، در هنگام گردآوری آن ، کتیبه های شرقی توسط ملا خیرالدین عایف ، برادرش ملا زیدالدین و پدرشان آخون مسکو جدا شد. جامعه محمدي امام محمد رفيق اگيف شما ، که در سال 1998 موفق شدیم با آنها آشنا شویم. علاوه بر موجودی مشخص لوکیان یاکوولف ، در آرشیو اسلحه خانه ، چندین فهرست دست نویس دیگر از سلاح های لبه دار اسلحه خانه را مشاهده کردیم. با این حال ، بر خلاف فهرست L. Yakovlev ، آنها حاوی طرح و ترجمه کتیبه های عربی روی سلاح ها نیستند. به دلایلی ، این طرح ها و ترجمه ها حتی در نسخه چاپی موجودی L. Yakovlev وجود ندارد ، که توسط Filimonov گردآوری و منتشر شده است 1884. ظاهراً موجودی اتاق اسلحه L. Yakovlev تنها منبع کامل کتیبه های عربی بر روی اقلام اتاق زرادخانه مسکو است. موجودی شامل 46 شمشیر متعلق به میخائیل فدوروویچ ، الکسی میخایلوویچ ، ایوان الکسویچ رومانوف ، و همچنین شاهزادگان روسی قرن 16-17 است. در فهرست L. Yakovlev ، توضیحات شمشیرها با نشانه هایی از نوع ارائه شده است: "روسی "،" شرقی "،" نمونه ترکی "و تی. مربوط به محل تولید ، یا نمونه ای است که بر اساس آن این یا آن شمشیر ساخته شده است ، در حالی که همیشه مشخص نیست منظور دقیقاً - محل تولید یا نام نمونه - چیست. تجزیه و تحلیل داده ها بدون ابهام می گوید که مهمترین بخش سلاح های لبه دار محفظه زرهی مسکو از شمشیر تشکیل شده است. این تصادفی نیست. اعتقاد بر این است که در قرن 16-17 هجری شمسی تیغ رایج ترین سلاح معمول بود. به عنوان مثال ، در مجموعه "مقالاتی در مورد فرهنگ روسیه قرن های شانزدهم- هفدهم" ، استدلال می شود که سلاح سنتی غوغا در ارتش روسیه یک شمشیر بود. همه نوع نیروها با آن مسلح بودند (!).
"شمشیر در قرن شانزدهم تبدیل به سلاح غوغا شد - شهادت روسی و خارجی از تسلط کامل و توزیع گسترده آن صحبت می کند. بنابراین ، بدون استثنا ، همه 288 فرزند پسران و اشراف کلومنیچی ، 100 ریاشان (کریاشن؟ تاتارهای تعمید داده شده؟) ، از جمله "noviks" ، که تازه در خدمت "در saber" ثبت نام کرده بودند ، فقط چند خدمتکار با نیزه مسلح بودند.
"اصلی ترین سلاح ضربه ای سواره نظام ، شمشیر بود. بر اساس شهادت ناظر خارجی ، اکثر سواران روسی ، با لباس های زنجیره ای آهنی ، مجهز به" شمشیرهای کوتاه کج "بودند ، کلمات عریض نادرتر بودند."
با وجود چنین محبوبیت شمشیر به عنوان سلاح در ارتشهای مسکو در قرن 16-17 ، در فهرست اسلحه خانه در سال 1862 ، شمشیرهای "از نوع مسکو" آنطور که انتظار می رود یافت نشد. حتی اگر همه آنها را به شمشیرها نسبت دهیم ، در مورد آنها هیچ نشانه ای از نوع یا محل تولید وجود ندارد. بنابراین ، در بین شمشیرهای متعلق به شاهزادگان و پادشاهان روسیه در قرون XVI-XVII ، تا ایوان الکسویچ رومانوف ، سهم شمشیرهای "الگوی مسکو" ، طبق اسناد ، تنها 34.8 است. این تقریباً دو برابر تعداد شمشیرهای "خارجی" است که سهم آنها برابر 65.3 است. همان تصویر را می توان در مجموعه شمشیرها و نوارهای شمشیر بی نام مشاهده کرد: 96.2٪ انواع "خارجی" در مقابل 3.6٪ تیغه هایی که مطابق مدل "خارجی" ساخته نشده اند. لازم به ذکر است که بخش قابل توجهی از شمشیرها ذخیره می شوند در اسلحه خانه تیغه هایی مانند این نمونه به اصطلاح "شرقی" وجود دارد. بنابراین ، در میان شمشیرهای متعلق به میخائیل فدوروویچ ، الکسی میخایلوویچ ، ایوان الکسیویچ رومانوف ، و همچنین شاهزادگان روسی در قرون XVI-XVII ، سهم شمشیرها از نمونه "شرقی" ادعا شده 50 of از کل است. و در میان نوارهای شمشیر - 39.7، ، بدون احتساب 24 sa از شمشیرهای Cherkasy و Tavrizian. از نظر نسخه تاریخ روسیه پذیرفته شده امروز ، معلوم می شود مجموعه ای از سلاح های سنتی روسی کرملین مسکو عمدتاً شامل انواع شمشیرهای خارجی است. علاوه بر این ، از شمشیرهایی که بر اساس نمونه ها ساخته شده اند ، در کشورهای متخاصم مانند روسیه مسکووی استفاده شده است ، زیرا همانطور که در تاریخ سنتی شرق مسلمانان در نظر گرفته شده است ، و به ویژه امپراتوری عثمانی ، یک طبقه دائمی نظامی بود دشمن سیاسی و مذهبی روسیه و با همسایگان غربی خود - لهستان ، لیتوانی و نظم لیوونی - روابط بین روسیه مسکویت ، همانطور که مطمئن هستیم ، بسیار دوستانه نبود. باور اینکه در چنین شرایطی روسیه تولید سلاح توسعه یافته خود را نداشته باشد ، سخت است. و طراحی ملی و روسی آن. بنابراین ، مجموعه شمشیرهای اتاق جنگی در چارچوب تاریخ سنتی غیر طبیعی به نظر می رسد. این نیاز به توضیحات خاصی دارد. بر اساس تاریخ سنتی ، منطقی است که فرض کنیم یک صلیبی شعاری را بر سپر به زبان لاتین ، یک مسلمان - آیاتی از قرآن ، و یک جنگجوی روسی حداقل از زبان مادری خود استفاده خواهد کرد. در عوض ، ما تسلط سلاح های به اصطلاح "شرقی" در روسیه را با کتیبه های مذهبی که تقریباً به زبان عربی ساخته شده است ، مشاهده می کنیم. به عنوان یک قاعده ، اینها آیاتی از قرآن و توسل به خدا (دعا) است.
و ما در مورد سلاح های اسیر صحبت نمی کنیم. سابرها با کتیبه های عربی در روسیه خریداری شده ، به عنوان ادای احترام و توسط هنرمندان روسی در زرادخانه ساخته شده است. کار P.P. Epifanov اشاره می کند که شمشیرهای روسی با تیغه ای منحنی "شبیه" شمشیرهای ترکی بودند. "علیرغم تفاوت های طراحی مشهور - برخی از آنها دارای تیغه های عرضی با تیغه ها بودند ، برخی دیگر دارای توپ بودند ، برخی" elman "(گسترش در قسمت پایین تیغه) داشتند ، در حالی که برخی دیگر نداشتند ، - به طور کلی ، شمشیرها یکسان بودند نوع "
ظاهراً ، در قرن 17 ، نمونه های روسی و ترکی (شرقی) به سادگی تفاوت نداشتند. از سوی دیگر ، آنها با شمشیرهای مدلهای غربی - لهستانی ، لیتوانیایی ، آلمانی مخالف بودند. وضعیت مشابهی با زره های آینه ای و "کلاه های اریحا" معروف است - کلاه های تشریفاتی تزارهای روسیه. آنها استفاده نمی شوند. نمونه ای متناقض از منظر تاریخ سنتی وجود دارد که در آن نمادهای مذهبی به ظاهر کاملاً بیگانه بر روی کلاه تزارهای روسی "اریحا" وجود دارد. اینها صلیب ها ، فرشتگان و ... سوره های عربی قرآن هستند.
مثال دیگر: در آینه های زره سلطنتی اولین رومانوف ها ، ذخیره شده در زرهخانه مسکو ، فقط عنوان های میخائیل فدوروویچ و الکسی میخایلوویچ به خط سیریلیک به روسی نوشته شده است. کتیبه های مذهبی روی آینه ها به طور کامل به زبان عربی ساخته شده است. برای ما نسخه هایی از تاریخ روسیه ، تصویر. کتیبه ها معمولاً بر روی سلاح های سنتی شاهزاده روسی - شمشیر ، زره پوش آینه ای و کلاه جریکو - که بخشی از "لباس بزرگ" تزارهای روسیه بود ، وجود دارد. در همان زمان ، کتیبه های سیریلیک اقلیت مشخصی را تشکیل می دهند و ، به عنوان یک قاعده ، نشان دهنده مالکیت مالک است. به عنوان مثال ، کتیبه روی شمشیر مستیسلاوسکی ، کتیبه بر نیزه دوک بزرگ بوریس الکسویچ ، بر روی گرز میخائیل فدوروویچ ("به لطف خدا ما لرد بزرگ تزار ، دوک بزرگ همه روسیه هستیم خودکامه ") ، و غیره. در همان زمان ، کتیبه های عربی زیادی وجود دارد. علاوه بر این ، به طور معمول فقط کتیبه های عربی حاوی فرمول های مذهبی در مورد سلاح های روسی است. شاید تنها استثناء شمشیر دوزبانه "ترکی" قرن 16 از مجموعه زرادخانه مسکو باشد که بر روی آن کتیبه های مذهبی به دو زبان عربی و روسی ساخته شده است. در پاشنه این شمشیر به زبان عربی نوشته شده است: "به نام خدا ، خوب و مهربان! "،" ای برنده! ای شفیع! " بر روی لبه همان شمشیر کتیبه ای به خط سیریلیک نیز با محتوای مذهبی وجود دارد: "قضاوت کن ، خداوندا ، مرا ناراحت کن. کسانی را که با من می جنگند شکست بده. اسلحه و سپر خود را بردار و به یاری برخیز."
چنین استفاده گسترده از زبان عربی در سلاح های قدیمی روسی و عمدتا برای فرمول های مذهبی ، نشان می دهد که زبان عربی قبل از قرن 17 می تواند یکی از زبانهای روسیه باشد و دین می تواند ترکیبی عجیب از ارتدوکس بت پرست و اسلام.
شواهد دیگری درباره استفاده از زبان عربی در کلیسای ارتدکس روسیه در دوران قبل از روم نیز باقی مانده است. به عنوان مثال ، یک میتر گرانبها ، روسری اسقف ارتدوکس ، هنوز در موزه تثلیث-سرجیوس لاورا نگهداری می شود. عکس آن در آلبوم L. M. Spirina Treasures of the Sergiev Posad State Museum of Historical and Art Museum-Reserve نشان داده شده است. هنر کاربردی قدیمی روسیه "(GIPP" Nizhpoligraf "، نیژنی نووگورود ، سال انتشار مشخص نشده است). در میتر جلویی ، درست بالای صلیب ارتدکس ، نگینی با کتیبه عربی وجود دارد ؛ کتیبه های مذهبی عربی فراوانی بر روی وسایلی که لباس بزرگ تزارهای روسیه را تشکیل می دهند ، یعنی زره نظامی تشریفاتی آنها ، و تقریباً عدم وجود کتیبه روی انواع دیگر سلاح ها (به جز علائم تولید کننده روی شمشیرها و شمشیرهای آلمانی) نیز به عنوان شواهدی غیر مستقیم به نفع استفاده از زبان عربی در روسیه به عنوان زبان قدیمی آیین های سنتی عمل می کند.
و ادعاهای مفسران مدرن کاملاً پوچ به نظر می رسد ، گویی سربازان روسی کتیبه ها و نمادهای دشمنان خود را "برای زیبایی" روی سلاح های خود قرار داده اند.
لازم به ذکر است که نام "Shelom" ، و علاوه بر Jericho ، نام اسلاوی برای زره نیست. به هر حال ، پوسته با سلام "یه صدف" یهودی بسیار همخوانی دارد. در این مورد چیزی نمادین وجود دارد. در مقابل صاحب این سکان ، مردم عادی (مانند همه زمان ها) کلاه خود را برداشتند و با فرمانروا سلام کردند.
کلاه های فلزی محافظ از نوع اسلاوی "شیشیک" نامیده می شدند و شکل گرد داشتند. اما از نظر ویژگی های ظاهری ، آنها بسیار پایین تر از مدل های عربی بودند ، زیرا سلاح های لبه دار به طور کامل نیروی ضربه را به شیشک منتقل می کردند و گاهی اوقات او را باز می کردند. کلاه ایمنی عربی ، با شکل مخروطی ، اجازه می دهد تا سلاح های سرد در هنگام برخورد از بین بروند و بنابراین با اطمینان از سر محافظت می شود.
ظاهراً برای این امر ، اسناد و مدارک نشان می دهد که کلاه یریخون نیز روی شیشک پوشیده شده است.
به طور خاص ، این در کتابهای بازرسی مسکو شرح داده شده است. حتی خارجی ها خاطرنشان کردند که "گاهی اوقات روس ها شیشکی دوگانه می پوشند." رکوردی از کتاب بازرسی ، که در مورد ورود ایوان کوبیلین-موخشف به سرویس تزاری در سال 1553 می گوید: روی اسب ، زره ، شیشک ، کلاه ایمنی ، دستبند ، و زانوبند ، و مردانش در هنگ - تنها در پانشیر و کلاه ایمنی ، اما سه نفر. در قابلمه های ضخیم "
در اینجا شیشک شاهزاده فیودور ایوانوویچ مستیسلاوسکی ، دوباره با خط عربی آمده است:
کلاه جریکو. حقایق جالب:
در نقاشی روسیه ، جریکو اغلب در نقاشی های هنرمندان یافت می شود. به عنوان مثال ، در اثر معروف V.M. Vasnetsov "شوالیه ای در چهارراه" قهرمان در کلاه ایمنی جریکو به تصویر کشیده شده است.
بر اساس Jericho در سال 1918 ، شکل budenovka ایجاد شد - یک کلاه پارچه ای زمستانی برای نیروهای مسلح ارتش سرخ.
Budyonny در Budenovka.
و ژوغاشویلی جوزف ، ظالم همه زمان ها و مردم ، با کلاه سبک جریکو. چگونه تصاویر شگفت انگیز در طول قرن ها منتقل می شوند.
و در نهایت ، یک نشریه مدرن. 2007/09/09
نمایشگاه گنجینه کرملین مسکو در پایتخت امارات افتتاح شد
دبی ، امارات متحده عربی آرسنال تزارهای روسیه: گنجینه نمایشگاه کرملین مسکو در یکی از سالن های هتل مجلل کاخ امارات در پایتخت افتتاح شد. بیش از 100 نمایشگاه از بودجه قدیمی ترین موزه روسیه ، اتاق زرهی - سلاح های تشریفاتی ، لباس ، زره و سایر اقلام زرادخانه تزارها و امپراتورهای روسیه ارائه می شود. بسیاری از نمایشگاه ها برای اولین بار در خارج از روسیه به نمایش گذاشته می شوند. از طرف امارات ، سازمان دهنده این نمایشگاه کمیته فرهنگ و میراث فرهنگی ابوظبی بود. ولادیمیر پوتین نمایشگاه آماده شده برای افتتاحیه را به همراه وزیر فرهنگ امارات متحده عربی عبدالرحمن العوییس و مدیر موزه های کرملین مسکو النا گاگارینا بررسی کرد. افتخار ویژه نمایشگاه ، کلاه پادشاهی تشریفاتی است ، به اصطلاح "کلاه جریکو" ، در اواخر قرن 16 در استانبول ایجاد شد و نقل قولی از قرآن کریم دارد. یکی دیگر از نمایشگاههای قابل توجه ، شمشیر و چاقو برای آن بود که توسط صنعتگران اماراتی ایجاد شد و توسط رئیس جمهور اول امارات ، شیخ زاید بن سلطان النهیان در سال 1982 از طریق شیخ مبارک النهیان ، به لئونید برژنف اهدا شد. عبدالرحمن العویس پس از بازدید از نمایشگاه گفت که این دوستی را تقویت می کند و روابط بین دو کشور را توسعه می دهد. ولادیمیر پوتین به نوبه خود پیشنهاد ایجاد برنامه ای برای مبادلات فرهنگی را مطرح کرد. همانطور که از گزارش روزنامه امارات Emirates Today مشخص شد ، سال آینده در صندوق فرهنگی ابوظبی قرار است نمایشگاه هنرهای اسلامی ، جمع آوری شده از نمایشگاه موزه های روسیه ، برگزار شود. ما همچنین بر روی پروژه ای برای نمایشگاه هنرهای معاصر روسیه کار می کنیم. این نمایشگاه امروز ساعت 19:00 رسما افتتاح شد. تا 18 نوامبر برای همه بازدیدکنندگان باز است. آناستازیا زورینا ، ویژه "امارات روسیه"
کلاه یریخون
ظاهر کلاه ایمنی بسیار چشمگیر است. این آهن از آهن قرمز ساخته شده و با زیور آلات طلا گل پوشانده شده است. شامل 95 الماس ، 228 یاقوت سرخ و 10 زمرد است ، تاج هایی با صلیب در سه طرف آن طلا حک شده است. در بالای چفت جلو که از بینی محافظت می کند ، تصویر فرشته فرشته مایکل است.
کتیبه عربی نشان دهنده سیزده آیه شصت و یکمین سوره قرآن است و به شرح زیر ترجمه شده است: "" لطفاً م faithfulمنان را با وعده یاری خداوند و پیروزی سریع. "حتی بدون بررسی دقیق ، قابل توجه است که مسیحی تصاویر روی کلاه ایمنی دیرتر از این کتیبه ظاهر شد - برخی از آنها کمی روی آن چسبانده شده است.
در فهرست موجودی گنجینه تسلیحات تزار از سال 1687 ، کلاه ایمنی "کلاه یریخون" با نوشته "Miki-Tina of Davydov's case" نامگذاری شده است. یعنی ، خالق روسری استاد نیکیتا داویدوف است ، که از 1613 تا 1664 در اتاق اسلحه کرملین مسکو کار می کرد. در سایر اسناد تاریخی ، ذکر شده است که کلاه ایمنی به عنوان هدیه به تزار میخائیل فدوروویچ ، اولین سلسله رومانوف ارائه شد و تاریخ این رویداد ذکر شده است - 1621.
اما چرا الکساندر نوسکی ، که خیلی زودتر ، در قرن سیزدهم زندگی می کرد ، صاحب روسری نامیده می شود؟
مرگ دوک بزرگ
مورخان امپراتوری روسیه به افسانه ای اشاره کردند که بر اساس آن کلاه یریخون تزار میخائیل فدوروویچ از کلاه ایمنی دوک بزرگ مقدس بازسازی شد.
در سال 1262 ، در شهرهای ولادیمیر ، سوزدال ، روستوف و یاروسلاول روسیه ، قیام هایی علیه حکومت تاتار-مغول آغاز شد ، که طی آن کشاورزان مالیاتی گروه ترکان کشته شدند. در همان زمان ، خان برکه ، که خود را برای مبارزه با ایران آماده می کرد ، از استخدام نظامی در بین ساکنان روسیه خبر داد. دوک بزرگ الکساندر یاروسلاویچ ، با انتقال قدرت به پسران خود ، برای حل و فصل هر دو مسأله مهم سیاسی به خان رفت.
دیدار او تقریباً یک سال به طول انجامید. شاهزاده توانست خان را متقاعد کند که شهرهای شورشی را ویران نکند و از تماس سربازان روسی خودداری کند. اما ، در حالی که در گروه ترکان بود ، الکساندر یاروسلاویچ بیمار شد (طبق برخی منابع ، او مسموم شد). در راه بازگشت ، او به گورودتس ولژسکی (یا مشچرسکی) در نزدیک نیژنی نوگورود رسید و در پاییز 1263 در صومعه فدوروفسکی درگذشت ، قبل از مرگ او طرح تحت عنوان الکسی را در نظر گرفت. جسد وی در صومعه تولد الهی در ولادیمیر منتقل و دفن شد (در سال 1724 یادگار شاهزاده مقدس به دستور پتر اول در سن پترزبورگ دفن شد).
در افسانه ، برخی اختلاف وجود دارد - زیرا ، طبق افسانه ، کلاه ایمنی دوک بزرگ به مسکو منتقل شد و بعداً در زرادخانه به پایان رسید. اگرچه مسکو فقط 100 سال پس از مرگ الکساندر نوسکی مرکز ایالت روسیه شد ، و اسلحه خانه در اسناد برای اولین بار به طور کلی فقط در سال 1547 ذکر شد!
کلاه ایمنی کل دوک در تمام این مدت کجا بود ناشناخته است. اما این افسانه به طور فعال توسط نمایندگان خانه سلطنتی رومانوف پشتیبانی می شد. این امر به دو دلیل انجام شد: اولاً ، روسری الکساندر یاروسلاویچ ، که برای تزار میخائیل فدوروویچ تغییر کرد ، نماد تداوم دو سلسله بود - روریکوویچ و رومانوف. و ثانیاً ، چیزی که زمانی متعلق به الکساندر نوسکی بود ، که در سال 1547 مقدس شد و مقدس شد ، بدون شک اثری از تقدس بر صاحبان بعدی آن در نظر مردم باقی گذاشت.
هنرمند به سفارش
هیچ اسنادی در مورد سرنوشت چیزهای شاهزاده الکساندر یاروسلاویچ باقی نمانده است. برای مدت طولانی ، مورخان روسی به این نسخه پایبند بودند که کلاه ایمنی می تواند در صومعه فدوروف نگهداری شود - زیرا در روسیه ، هنگام پذیرش طرح ، تمام اموال شخصی باید به معبد داده می شد - و پس از چند قرن آن را منتقل کردند به سفارش اسلحه
تا اواسط قرن نوزدهم ، اعتقاد بر این بود که کلاه ایمنی در اردوی طلایی جعل شده است ، و کتیبه عربی با روابط نزدیک الکساندر نوسکی با حاکمان آن توضیح داده شد. یکبار پدرش ، یاروسلاو وسولودوویچ ، پسر جوان خود را برای پرورش به خان باتو داد - این یکی از شرایط تأیید یاروسلاو برای سلطنت بزرگ بود. اسکندر در خانواده خان بزرگ شد و حتی با سرتاک ، پسر باتو ، در خون دوست شد ، به طوری که بدون شک معنی کتیبه عربی را می دانست.
این ادعا که کلاه Yerikhon زمانی متعلق به شاهزاده مقدس بود ، غیرقابل انکار به نظر می رسید و تصویر آن نه تنها بر روی نشان بزرگ امپراتوری روسیه ، بلکه بر روی فرمان سنت الکساندر نوسکی ، که در 1725 تأسیس شد ، قرار گرفت. نشان جایزه یک صلیب بود که در مرکز آن یک مدال گرد با تصویر شاهزاده روی اسب وجود داشت. این شکل بسیار کوچک بود ، به همین دلیل ویژگی های صورت کار نشده ظاهر شد ، اما کلاه ایمنی بسیار قابل تشخیص بود.
پس از انقلاب اکتبر ، این جایزه لغو شد ، اما در سال 1942 مجدداً برای پاداش به بالاترین پرسنل فرماندهی تأسیس شد. این طرح توسط هنرمند ایوان تلیاتنیکوف تهیه شده است. از آنجا که هیچ تصویری از الکساندر نوسکی باقی نمانده است ، او به ترتیب تصویری را که هنرمند نیکولای چرکاسوف در فیلم الکساندر نوسکی ایجاد کرده است ، که در سال 1938 توسط کارگردان سرگئی آیزنشتاین منتشر شد ، بازسازی کرد. بر این اساس ، کلاه ایمنی دوک بزرگ ، مانند تصویر متحرک ، با نماد بزرگ پیشانی و بدون کتیبه اسلامی متفاوت شد.
عربی به عنوان زبان کلیسای دوم؟
در اواسط قرن 19 مورخان به یک نتیجه رسیدند که کلاه Yerikhon تزار میخائیل فدوروویچ سر الکساندر نوسکی نبوده و در قرن 17 ایجاد شده است (در زمان اتحاد جماهیر شوروی ، این واقعیت با یک علم کامل تأیید شد) معاینه). اما دانشمندان امپراتوری روسیه نمی خواستند چنین نمونه درخشانی از سلاح را ایجاد استادان خارجی تلقی کنند. نمایشگاه اسلحه خانه "کلاه ایمنی Damask ساخته شده توسط نیکیتا داویدوف" نامگذاری شد و تاریخ آن در سال 1621 بود. این کتیبه اسلامی با این واقعیت توضیح داده شد که در آغاز قرن 17 ، زبان عربی در روسیه برای برخی مراسم و به عنوان زبان کلیسای دوم استفاده می شد.
در همان زمان ، محققان به تعداد زیادی سلاح و جواهرات ذخیره شده در موزه های مختلف اشاره کردند که بر روی آنها کتیبه های عربی اعمال شده است. به عنوان مثال ، روی یکی از شمشیرهای بسیار منبت کاری شده یک ضرب المثل اسلامی وجود دارد که می تواند به عنوان "به نام خدا ، خوب و مهربان" ترجمه شود. بر روی کلاه ایمنی تزار ایوان مخوف ، به دلیل شکلی که کلاه Yerikhon نیز نامیده می شود ، کلمات عربی "الله محمد" هفت بار در اطراف محیط تکرار شده است. کتیبه اسلیمی حتی بر روی یک اسقف ارتدکس وجود دارد که در موزه تثلیث -سرجیوس لاورا نگهداری می شود - در زیر سنگ قیمتی واقع در کنار صلیب ارتدکس قرار دارد.
دیدگاه مشابهی توسط محققان شوروی در اواسط قرن بیستم (به ویژه F.Ya. Mishutin و LV Pisarevskaya) رعایت شد: کلاه ایمنی تزار میخائیل فدوروویچ توسط استاد روسی نیکیتا داویدوف ساخته شد و اسلامی کتیبه بر اساس سنت های نظامی و مذهبی ساخته شده است. اما اگر نسخه عربی را به عنوان زبان کلیسای دوم بپذیریم ، چرا هیچ کتیبه ای به نام سیریلیک روی کلاه ایمنی وجود ندارد که به زبان اصلی کلیسا اشاره دارد؟ و مهمتر از همه ، چرا نقل قولی نه از کتاب مقدس ، بلکه از قرآن روی روسری استفاده شده است؟
بوم برای کار
در آلبوم رنگارنگ "اتاق اسلحه دولتی" (نویسندگان IA Bobrov-nitskaya ، LP Kirillova و غیره ، که در سال 1990 منتشر شد) ، دیدگاه متفاوتی ارائه شده است. محققان معتقدند که استادان روسی قرن 17 به سادگی سلاح های شرقی را به همراه کتیبه های روی آنها کپی کردند. به نظر آنها ، نیکیتا داویدوف کلاه ایمنی را که زمانی به الکساندر نوسکی نسبت داده می شد ، از نمونه ای بدون محفظه ایجاد کرد و خط عربی را بازتولید کرد و علاوه بر آن آن را با نمادهای ارتدکس تزئین کرد.
رمز و راز کلاه Yerikhon تزار میخائیل فدوروویچ تنها در پایان قرن 20 فاش شد ، هنگامی که برگی از کتاب خزانه داری به تاریخ 1621 در بایگانی های تاریخی یافت شد - در مورد صدور چندین ارشین پارچه به استاد نیکیتا داویدوف ، که حاکم او را به دلیل "تاج ، اهداف و گوشواره با طلا هدایت کرد" (تاج بالای کلاه ایمنی است ، هدف یک تزئین جداگانه است ، گوشگیرها صفحاتی برای محافظت از گوش هستند). بنابراین ، استاد روسی بدیهی است که روسری را نساخته است ، بلکه فقط آن را تکمیل و تزئین کرده است.
سپس همه چیز کاملاً ساده و واضح است. عبارت "کلاه یریخو" به شهر جریکو در خاورمیانه اشاره دارد - یعنی کلاه ایمنی ، مانند بسیاری از سلاح های دیگر ، در خاورمیانه جعل شده است ، به احتمال زیاد در ایران. داماس شرقی در قرون وسطی بسیار ارزشمند بود - و کتیبه ها به زبان عربی با دقت حفظ شده و به عنوان نوعی علامت کیفیت عمل می کردند.
کلاه ایمنی اصلی الکساندر نوسکی هنوز پیدا نشده است. اما می توانیم به یاد بیاوریم که در پاییز سال 1808 ، در نزدیکی روستای لیکوو ، استان ولادیمیر ، دهقان لاریونوا یک روسری پیدا کرد که متعلق به پدر شاهزاده مقدس یاروسلاو وسولودوویچ بود (در این مکانها در سال 1216 نبردی در رودخانه لیپیتسا - یکی از نبردهای داخلی پسران Vsevolod لانه بزرگ برای ولادیمیر). این او بود که به عنوان نمونه اولیه کلاه ایمنی در فیلم توسط سرگئی آیزنشتاین و به دستور ارتش شوروی خدمت کرد. بنابراین این امید وجود دارد که روزی روسری برای الکساندر نوسکی وجود داشته باشد. و شاید حتی یکی نباشد.
