Ein Beispiel für eine aufsteigende Art sozialer Mobilität. Arten und Faktoren sozialer Mobilität
PLANEN
Einführung
1. Das Wesen der sozialen Mobilität
2. Formen sozialer Mobilität und ihre Folgen
3. Probleme der sozialen Mobilität in Russland im 20.-21. Jahrhundert.
Fazit
Literatur
Einführung
Einen wichtigen Platz in der Untersuchung der Sozialstruktur nehmen Fragen ein soziale Mobilität Bevölkerung, d. h. der Übergang einer Person von einer Klasse in eine andere, von einer klasseninternen Gruppe in eine andere, soziale Bewegungen zwischen den Generationen. Soziale Bewegungen sind massiv und intensivieren sich mit der Entwicklung der Gesellschaft. Soziologen untersuchen die Natur sozialer Bewegungen, ihre Richtung, Intensität; Bewegung zwischen Klassen, Generationen, Städten und Regionen. Sie können positiv und negativ, ermutigt oder umgekehrt zurückhaltend sein.
In der Soziologie sozialer Bewegungen werden die Hauptstationen einer beruflichen Laufbahn untersucht, die soziale Stellung von Eltern und Kindern verglichen. In unserem Land wurde jahrzehntelang die soziale Herkunft in der Charakterisierung, Biografie in den Vordergrund gestellt und Menschen mit arbeiter-bäuerlichen Wurzeln einen Vorteil verschafft. Zum Beispiel gehen junge Leute aus intelligenten Familien, um an einer Universität studieren zu können, zunächst für ein oder zwei Jahre arbeiten, bekommen Dienstalter gesellschaftliche Stellung zu verändern. So wurden sie, nachdem sie den neuen sozialen Status eines Arbeiters erhalten hatten, sozusagen von ihrer "fehlerhaften" sozialen Herkunft gereinigt. Darüber hinaus erhielten Bewerber mit Dienstalter bei der Zulassung Vergünstigungen und wurden praktisch ohne Konkurrenz in den renommiertesten Fachgebieten eingeschrieben.
In der westlichen Soziologie wird das Problem der sozialen Mobilität ebenfalls sehr umfassend untersucht. Streng genommen ist soziale Mobilität Veränderung sozialer Status. Es gibt einen Status - real und imaginär, zugeschrieben. Jede Person erhält bereits bei der Geburt einen bestimmten Status, je nach Zugehörigkeit zu einer bestimmten Rasse, Geschlecht, Geburtsort, Elternstatus.
Insgesamt öffentliche Systeme Es gelten sowohl die Prinzipien des imaginären als auch des realen Verdienstes. Je mehr imaginäre Verdienste bei der Bestimmung des sozialen Status vorherrschen, desto härter die Gesellschaft, desto geringer die soziale Mobilität (mittelalterliches Europa, Kasten in Indien). Eine solche Situation kann nur in einer extrem einfachen Gesellschaft und dann bis zu einem gewissen Grad aufrechterhalten werden. Außerdem behindert es einfach die soziale Entwicklung. Tatsache ist, dass talentierte und begabte junge Menschen nach allen Gesetzen der Genetik in allen sozialen Gruppen der Bevölkerung gleichermaßen zu finden sind.
Je entwickelter eine Gesellschaft ist, je dynamischer sie ist, desto mehr wirken die Prinzipien des wirklichen Status und des wirklichen Verdienstes in ihrem System. Daran ist die Gesellschaft interessiert.
1. Das Wesen der sozialen Mobilität
Begabte Menschen werden zweifellos in allen sozialen Schichten und sozialen Schichten geboren. Wenn es keine Barrieren für soziale Leistungen gibt, ist eine größere soziale Mobilität zu erwarten, wobei einige Personen schnell zu hohen Status aufsteigen, während andere zu niedrigeren absinken. Aber es gibt Barrieren zwischen Schichten und Klassen, die den freien Übergang von Individuen von einer Statusgruppe zu einer anderen verhindern. Eine der größten Barrieren entsteht, weil soziale Klassen Subkulturen haben, die die Kinder jeder Klasse darauf vorbereiten, an der Klassen-Subkultur teilzunehmen, in der sie sozialisiert sind. Ein gewöhnliches Kind aus einer Familie von Vertretern der kreativen Intelligenz lernt mit geringerer Wahrscheinlichkeit die Gewohnheiten und Normen, die ihm später bei seiner Arbeit als Bauer oder Arbeiter helfen. Dasselbe gilt für die Normen, die ihm bei seiner Arbeit als große Führungskraft helfen. Trotzdem kann er am Ende nicht nur ein Schriftsteller wie seine Eltern werden, sondern auch ein Arbeiter oder ein bedeutender Führer. Gerade für den Aufstieg von einer Schicht zur anderen oder von einer sozialen Schicht zur anderen kommt es auf „Unterschiede in den Einstiegsmöglichkeiten“ an. Beispielsweise haben die Söhne eines Ministers und eines Bauern unterschiedliche Möglichkeiten, hohe Beamtenstatus zu erlangen. Daher erweist sich die allgemein akzeptierte offizielle Sichtweise, die darin besteht, dass man nur arbeiten und Fähigkeiten haben muss, um irgendwelche Höhen in der Gesellschaft zu erreichen, als unhaltbar.
Die obigen Beispiele zeigen, dass jede soziale Bewegung nicht ungehindert stattfindet, sondern unter Überwindung mehr oder weniger bedeutender Barrieren. Auch der Umzug einer Person von einem Wohnort an einen anderen ist mit einer gewissen Anpassungszeit an neue Gegebenheiten verbunden.
Alle sozialen Bewegungen eines Individuums oder einer sozialen Gruppe werden in den Mobilitätsprozess einbezogen. Gemäß der Definition von P. Sorokin wird „soziale Mobilität als jeder Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts oder eines durch Aktivität geschaffenen oder modifizierten Werts von einer sozialen Position zu einer anderen verstanden.“
2. Formen sozialer Mobilität und ihre Folgen
Es gibt zwei Haupttypen sozialer Mobilität: horizontal und vertikal. Horizontale soziale Mobilität oder Verdrängung bezieht sich auf den Übergang eines Individuums oder sozialen Objekts von einer einzelnen sozialen Gruppe zu einer anderen auf derselben Ebene. Die Bewegung einer Person von einem Baptisten zu einer methodistischen religiösen Gruppe, von einer Nationalität zu einer anderen, von einer Familie (sowohl Ehemann als auch Ehefrau) zu einer anderen im Rahmen einer Scheidung oder Wiederverheiratung, von einer Fabrik zur anderen, während sie ihren beruflichen Status behält, sind alles Beispiele horizontaler sozialer Mobilität. Sie sind auch die Bewegung sozialer Objekte (Radio, Auto, Mode, die Ideen des Kommunismus, Darwins Theorie) innerhalb einer sozialen Schicht, wie der Umzug von Iowa nach Kalifornien oder von einem Ort zu einem anderen. In all diesen Fällen kann es zu „Verschiebungen“ ohne merkliche Veränderung kommen. soziale Position individuelles oder soziales Objekt in vertikaler Richtung. Vertikale soziale Mobilität bezieht sich auf jene Beziehungen, die entstehen, wenn eine Person oder ein soziales Objekt von einer sozialen Schicht in eine andere wechselt. Je nach Bewegungsrichtung gibt es zwei Arten der vertikalen Mobilität: aufsteigend und absteigend, also sozialer Aufstieg und sozialer Abstieg. Je nach Art der Schichtung gibt es Abwärts- und Aufwärtsbewegungen der wirtschaftlichen, politischen und beruflichen Mobilität, ganz zu schweigen von anderen, weniger wichtigen Arten. Aufwinde gibt es in zwei Hauptformen: Penetration ein Individuum aus einer niedrigeren Schicht in eine bestehende höhere Schicht; oder die Schaffung einer neuen Gruppe durch solche Individuen und das Eindringen der ganzen Gruppe in eine höhere Schicht bis zur Stufe mit den bereits bestehenden Gruppen dieser Schicht. Dementsprechend haben auch die Abwärtsströmungen zwei Formen: die erste besteht im Abstieg des Individuums von einer höheren sozialen Stellung in eine niedrigere, ohne die ursprüngliche Gruppe zu zerstören, der es zuvor angehört hat; eine andere Form zeigt sich in der Degradierung der sozialen Gruppe als Ganzes, in der Herabsetzung ihres Ranges vor dem Hintergrund anderer Gruppen oder in der Zerstörung ihrer sozialen Einheit. Im ersten Fall erinnert uns der Sturz an einen Menschen, der vom Schiff gefallen ist, im zweiten an das Eintauchen des Schiffes selbst mit allen Passagieren an Bord oder das Wrack des Schiffes, wenn es zerbricht.
Fälle des individuellen Vordringens in höhere Schichten oder des Abstiegs von einem hohen sozialen Niveau auf ein niedriges sind bekannt und verständlich. Sie brauchen keine Erklärung. Die zweite Form des sozialen Aufstiegs, Abstiegs, Aufstiegs und Niedergangs von Gruppen soll näher betrachtet werden.
Zur Veranschaulichung mögen die folgenden historischen Beispiele dienen. Historiker der indischen Kastengesellschaft teilen uns mit, dass die Brahmanenkaste immer in der Position unbestreitbarer Überlegenheit war, die sie in den letzten zwei Jahrtausenden innehatte. In der fernen Vergangenheit waren die Kasten der Krieger, Herrscher und Kshatriyas nicht niedriger als die Brahmanen, und wie sich herausstellte, wurden sie erst nach einem langen Kampf zur höchsten Kaste. Wenn diese Hypothese zutrifft, dann ist die Beförderung des Ranges der Brahmanenkaste durch alle anderen Stockwerke ein Beispiel für die zweite Art des sozialen Aufstiegs. Vor der Annahme des Christentums durch Konstantin den Großen war der Status eines christlichen Bischofs oder christlichen Geistlichen unter anderen sozialen Rängen des Römischen Reiches gering. In den nächsten Jahrhunderten stiegen die soziale Stellung und der Rang der christlichen Kirche insgesamt. Durch diese Erhebung stiegen auch die Vertreter des Klerus und vor allem die höchsten kirchlichen Würdenträger in die höchsten Schichten der mittelalterlichen Gesellschaft auf. Umgekehrt hat der Rückgang der Autorität der christlichen Kirche in den letzten zwei Jahrhunderten zu einem relativen Niedergang der sozialen Ränge des höheren Klerus unter anderen Rängen in der modernen Gesellschaft geführt. Das Prestige eines Papstes oder eines Kardinals ist immer noch hoch, aber zweifellos geringer als im Mittelalter 3 . Ein weiteres Beispiel ist die legalistische Gruppe in Frankreich. Diese Gruppe, die im 12. Jahrhundert auftauchte, gewann schnell an sozialer Bedeutung und Position. Sehr bald nahmen sie in Form eines Justizadels die Stellung des Adels ein. Im 17. und besonders im 18. Jahrhundert begann die Gruppe als Ganzes zu „versinken“ und verschwand schließlich ganz im Großbrand der Großen Französischen Revolution. Dasselbe geschah im Prozess des Aufstiegs des agrarischen Bürgertums im Mittelalter, des privilegierten Sechsten Korps, der Kaufmannszünfte, der Aristokratie vieler königlicher Höfe. Vor der Revolution eine hohe Stellung am Hofe der Romanows, Habsburger oder Hohenzollern zu bekleiden bedeutete, den höchsten gesellschaftlichen Rang zu haben. Der „Sturz“ von Dynastien führte zum „gesellschaftlichen Niedergang“ der mit ihnen verbundenen Stände. Die Bolschewiki in Russland hatten vor der Revolution keine besonders anerkannte hohe Position. Während der Revolution überwand diese Gruppe eine enorme soziale Distanz und nahm die höchste Position in der russischen Gesellschaft ein. Infolgedessen wurden alle seine Mitglieder insgesamt in den Status erhoben, den zuvor die königliche Aristokratie innehatte. Ähnliche Phänomene sind in der Perspektive der rein ökonomischen Schichtung zu beobachten. Vor dem Aufkommen der „Öl“- oder „Auto“-Ära bedeutete es daher nicht, ein bekannter Industrieller in diesen Bereichen zu sein, um ein Industrie- und Finanzmagnat zu sein. Die breite Verteilung der Industrien hat sie zu den wichtigsten Industriegebieten gemacht. Dementsprechend bedeutet ein führender Industrieller zu sein – ein Ölmann oder ein Autofahrer –, einer der einflussreichsten Führer in Industrie und Finanzen zu sein. All diese Beispiele veranschaulichen die zweite kollektive Form des Auf und Ab in der sozialen Mobilität.
Aus quantitativer Sicht muss zwischen der Intensität und der Allgemeinheit der vertikalen Mobilität unterschieden werden. Unter Intensität bezieht sich auf die vertikale soziale Distanz oder die Anzahl der Schichten – wirtschaftlicher, beruflicher oder politischer – die ein Individuum in seiner Aufwärts- oder Abwärtsbewegung in einem bestimmten Zeitraum durchlaufen hat. Wenn zum Beispiel eine bestimmte Person in einem Jahr von der Position einer Person mit einem Jahreseinkommen von 500 $ auf eine Position mit einem Einkommen von 50.000 $ aufsteigt und eine andere im gleichen Zeitraum von derselben Ausgangsposition auf die Ebene von 1.000 $ aufsteigt , dann wird im ersten Fall die Intensität der wirtschaftlichen Erholung 50-mal größer sein als im zweiten. Bei entsprechender Veränderung lässt sich die Intensität vertikaler Mobilität auch im Bereich der politischen und beruflichen Schichtung messen.
Unter Universalität Unter vertikaler Mobilität versteht man die Anzahl von Personen, die ihre soziale Position über einen bestimmten Zeitraum in vertikaler Richtung verändert haben. Die absolute Anzahl solcher Individuen gibt absolute Universalität vertikale Mobilität in der Struktur einer bestimmten Bevölkerung des Landes; der Anteil solcher Individuen an der Gesamtbevölkerung ergibt relative Universalität vertikale Mobilität.
Schließlich durch die Kombination der Intensität und relativen Allgemeingültigkeit der vertikalen Mobilität in einem bestimmten soziale Sphäre(z. B. in der Wirtschaftswissenschaft) kann man bekommen der aggregierte Indikator der vertikalen wirtschaftlichen Mobilität einer bestimmten Gesellschaft. So vergleicht man eine Gesellschaft mit einer anderen oder dieselbe Gesellschaft in verschiedene Perioden Entwicklung, lässt sich feststellen, in welcher bzw. in welchem Zeitraum die Gesamtmobilität höher ist. Gleiches gilt für den kombinierten Indikator der politischen und beruflichen vertikalen Mobilität.
3. Probleme der sozialen Mobilität in Russland im 20.-21. Jahrhundert.
Der Prozess des Übergangs von einer auf administrativ-bürokratische Art der Verwaltung der gesellschaftlichen Produktion und Verteilung beruhenden Wirtschaft zu einer auf Marktbeziehungen beruhenden Wirtschaft und von der Monopolmacht der staatsparteilichen Nomenklatura zur repräsentativen Demokratie ist äußerst schmerzhaft und langsam. Strategische und taktische Fehlkalkulationen bei der radikalen Umgestaltung der gesellschaftlichen Verhältnisse werden durch die Eigenheiten der wirtschaftliches Potenzial mit seiner strukturellen Asymmetrie, Monopolstellung, technologischen Rückständigkeit usw.
All dies spiegelte sich in der sozialen Schichtung der russischen Übergangsgesellschaft wider. Um seine Analyse zu geben, um seine Merkmale zu verstehen, ist es notwendig, die soziale Struktur der Sowjetzeit zu betrachten. In der sowjetischen wissenschaftlichen Literatur wurde gemäß den Anforderungen der offiziellen Ideologie eine Sichtweise vom Standpunkt einer dreigliedrigen Struktur bestätigt: zwei befreundete Klassen (arbeitende und kollektivwirtschaftliche Bauernschaft) sowie eine soziale Schicht - die Volksschicht Intelligenz. Darüber hinaus waren in dieser Schicht sozusagen Vertreter der Partei- und Staatselite sowie der Dorflehrer und der Bibliothekar gleichberechtigt.
Mit diesem Ansatz wurde die bestehende Differenzierung der Gesellschaft verschleiert und die Illusion einer Gesellschaft auf dem Weg zu sozialer Gleichheit geschaffen.
Natürlich drin wahres Leben das war bei weitem nicht der Fall, die sowjetische Gesellschaft war außerdem auf ganz bestimmte Weise hierarchisiert. Laut westlichen und vielen russischen Soziologen war es weniger eine soziale Klassengesellschaft als vielmehr eine Klassen-Kasten-Gesellschaft. Die Beherrschung des Staatseigentums hat die überwältigende Masse der Bevölkerung zu Lohnarbeitern des Staates gemacht, die diesem Eigentum entfremdet sind.
Die entscheidende Rolle bei der Verortung von Gruppen auf der sozialen Leiter spielte ihr politisches Potenzial, das durch ihren Platz in der parteistaatlichen Hierarchie bestimmt wurde.
Die höchste Ebene der sowjetischen Gesellschaft wurde von der parteistaatlichen Nomenklatura besetzt, die die höchsten Schichten der Partei-, Staats-, Wirtschafts- und Militärbürokratie vereinte. Obwohl es formell kein Eigentümer des nationalen Reichtums war, hatte es ein Monopol und ein unkontrolliertes Recht, es zu nutzen und zu verteilen. Die Nomenklatura hat sich selbst mit einer Vielzahl von Vorteilen und Vorteilen ausgestattet. Es war im Wesentlichen eine geschlossene Schicht des Klassentyps, die nicht an der Zunahme der Zahl interessiert war, ihr Anteil war gering - 1,5 - 2% der Bevölkerung des Landes.
Eine Stufe tiefer lag die Schicht, die der Nomenklatura diente, Arbeitern im Bereich der Ideologie, der Parteipresse sowie der wissenschaftlichen Elite, prominenten Künstlern.
Der nächste Schritt wurde von einer Schicht besetzt, die bis zu einem gewissen Grad an der Funktion der Verteilung und Verwendung des nationalen Reichtums beteiligt war. Dazu gehörten Regierungsbeamte, die knappe Sozialleistungen verteilten, Leiter von Unternehmen, Kolchosen, Sowchosen, Arbeiter in der Logistik, im Handel, im Dienstleistungssektor usw.
Es ist kaum legitim, diese Schichten der Mittelklasse zuzuordnen, da sie nicht die für diese Klasse charakteristische wirtschaftliche und politische Unabhängigkeit besaßen.
Interessant ist die Analyse der multidimensionalen Sozialstruktur der sowjetischen Gesellschaft in den 1940er und 1950er Jahren des amerikanischen Soziologen A. Inkels (1974). Er betrachtet es als eine Pyramide mit 9 Schichten.
An der Spitze steht die herrschende Elite (die parteistaatliche Nomenklatura, die höchsten militärischen Ränge).
An zweiter Stelle steht die höchste Schicht der Intelligenz (Prominente in Literatur und Kunst, Wissenschaftler). Sie besaßen bedeutende Privilegien und hatten nicht die Befugnisse, die die Oberschicht hatte.
Ziemlich hoch - der dritte Platz ging an die "Aristokratie der Arbeiterklasse". Das sind die Stachanowiten, die "Leuchttürme", die Trommler der Fünfjahrespläne. Diese Schicht hatte auch große Privilegien und ein hohes Ansehen in der Gesellschaft. Er war es, der die "dekorative" Demokratie verkörperte: Seine Vertreter waren Abgeordnete der Obersten Sowjets des Landes und der Republiken, Mitglieder des Zentralkomitees der KPdSU (aber nicht in die Parteinomenklatur aufgenommen).
Den fünften Platz belegten „White Collars“ (kleine Manager, Angestellte, die in der Regel keine Hochschulbildung hatten).
Die sechste Schicht - "wohlhabende Bauern", die in fortgeschrittenen Kolchosen arbeiteten, wo besondere Arbeitsbedingungen geschaffen wurden. Um „vorbildliche“ landwirtschaftliche Betriebe zu bilden, wurden ihnen zusätzliche staatliche finanzielle und materielle und technische Mittel zugewiesen, die es ermöglichten, eine höhere Arbeitsproduktivität und einen höheren Lebensstandard zu gewährleisten.
An siebter Stelle stehen Arbeitnehmer mit mittlerer und niedriger Qualifikation. Die Größe dieser Gruppe war ziemlich groß.
Den achten Platz belegten die „ärmsten Schichten der Bauernschaft“ (und diese bildeten die Mehrheit). Und schließlich standen am unteren Ende der sozialen Leiter Häftlinge, denen fast alle Rechte entzogen wurden. Diese Schicht war sehr bedeutend und umfasste mehrere Millionen Menschen.
Es muss zugegeben werden, dass die dargestellte hierarchische Struktur der sowjetischen Gesellschaft der Realität, die existierte, sehr nahe kommt.
Bei der Untersuchung der Sozialstruktur der sowjetischen Gesellschaft in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre identifizierten die russischen Soziologen T. I. Zaslavskaya und R. V. Ryvkina 12 Gruppen. Neben den Arbeitern (diese Schicht wird durch drei differenzierte Gruppen repräsentiert), der kollektivwirtschaftlichen Bauernschaft, der wissenschaftlichen, technischen und humanitären Intelligenz unterscheiden sie folgende Gruppen: die politischen Führer der Gesellschaft, verantwortliche Mitarbeiter des politischen Verwaltungsapparats, verantwortliche Mitarbeiter des Handels u Verbraucherdienste, eine organisierte kriminelle Gruppe usw. Wie Sie sehen, ist dies weit entfernt von einer klassischen „dreiköpfigen“ Gruppe, hier wird ein mehrdimensionales Modell verwendet. Natürlich ist diese Aufteilung sehr willkürlich, die reale Gesellschaftsstruktur "tritt in den Schatten", weil sich beispielsweise eine riesige Schicht realer Produktionsverhältnisse als illegal herausstellt, versteckt in informellen Verbindungen und Entscheidungen.
Unter den Bedingungen der radikalen Transformation der russischen Gesellschaft vollziehen sich tiefgreifende Veränderungen in ihrer sozialen Schichtung, die eine Reihe charakteristischer Merkmale aufweisen.
Erstens gibt es eine totale Marginalisierung der russischen Gesellschaft. Es ist möglich, es zu bewerten und seine sozialen Folgen vorherzusagen, nur auf der Grundlage der Gesamtheit spezifischer Prozesse und Bedingungen, unter denen dieses Phänomen wirkt.
Beispielsweise kann eine Marginalisierung durch einen massiven Übergang von den unteren in die höheren Gesellschaftsschichten, also der Aufstieg (obwohl mit gewissen Kosten verbunden), grundsätzlich positiv bewertet werden.
Marginalisierung, die durch einen Übergang in die unteren Schichten (mit Abstieg) gekennzeichnet ist, führt, wenn sie zudem langfristig und massiv ist, zu schwerwiegenden sozialen Folgen.
In unserer Gesellschaft sehen wir sowohl Aufwärts- als auch Abwärtsmobilität. Aber es ist alarmierend, dass letzteres einen „Erdrutsch“-Charakter angenommen hat. Besondere Aufmerksamkeit sollte der wachsenden Schicht der Ausgegrenzten geschenkt werden, die aus ihrem soziokulturellen Umfeld herausgeschlagen und in eine Lumpenschicht verwandelt werden (Bettler, Obdachlose, Landstreicher usw.).
Nächste Funktion blockiert den Bildungsprozess der Mittelschicht. Während der Sowjetzeit gab es in Russland einen bedeutenden Teil der Bevölkerung, der ein Potenzial darstellte Mittelklasse(Intelligenz, Angestellte, hochqualifizierte Arbeiter). Die Transformation dieser Schichten in die Mittelklasse findet jedoch nicht statt, es findet kein Prozess der "Klassenkristallisation" statt.
Tatsache ist, dass genau diese Schichten in die Unterschicht abstiegen (und dieser Prozess weitergeht), an der Schwelle zur Armut oder unter ihrer Armutsgrenze. Das gilt zunächst einmal für die Intelligenzia. Hier sind wir mit einem Phänomen konfrontiert, das man als Phänomen der „neuen Armen“ bezeichnen kann, ein Ausnahmephänomen, das in der Zivilisationsgeschichte wohl in keiner Gesellschaft anzutreffen ist. Sowohl im vorrevolutionären Russland als auch in den Entwicklungsländern aller Regionen der modernen Welt, ganz zu schweigen von natürlich den entwickelten Ländern, hatte und hat es ein ziemlich hohes Ansehen in der Gesellschaft, seine finanzielle Situation (selbst in armen Ländern ) ist auf dem richtigen Niveau, um ein menschenwürdiges Leben führen zu können.
Heute nimmt in Russland der Anteil der Abzüge für Wissenschaft, Bildung, Gesundheitsfürsorge und Kultur im Haushalt katastrophal ab. Die Gehälter des wissenschaftlichen, wissenschaftlichen und pädagogischen Personals, des medizinischen Personals und des Kulturschaffenden bleiben zunehmend hinter dem Landesdurchschnitt zurück, bieten keinen existenzsichernden Lohn und für bestimmte Kategorien ein physiologisches Minimum. Und da fast unsere gesamte Intelligenz „budgetär“ ist, nähert sich ihr unvermeidlich die Verarmung.
Es gibt einen Abbau von wissenschaftlichen Arbeitskräften, viele Spezialisten werden in kommerzielle Strukturen versetzt (ein großer Teil davon sind Handel und Vermittler) und werden disqualifiziert. Das Ansehen von Bildung in der Gesellschaft sinkt. Die Folge kann eine Verletzung der notwendigen Reproduktion der sozialen Struktur der Gesellschaft sein.
Eine Schicht hochqualifizierter Arbeiter, die mit fortschrittlichen Technologien in Verbindung stehen und hauptsächlich im militärisch-industriellen Komplex beschäftigt sind, befand sich in einer ähnlichen Position.
Infolgedessen macht die Unterschicht der russischen Gesellschaft derzeit etwa 70 % der Bevölkerung aus.
Es gibt ein Wachstum der Oberschicht (im Vergleich zur Oberschicht der sowjetischen Gesellschaft). Sie besteht aus mehreren Gruppen. Erstens sind dies große Unternehmer, Kapitalbesitzer Anderer Typ(finanziell, kaufmännisch, industriell). Zweitens sind dies Regierungsbeamte, die mit staatlichen materiellen und finanziellen Ressourcen, deren Verteilung und Übertragung in private Hände sowie mit der Überwachung der Aktivitäten halbstaatlicher und privater Unternehmen und Institutionen zu tun haben.
Gleichzeitig sollte betont werden, dass ein erheblicher Teil dieser Schicht in Russland aus Vertretern der ehemaligen Nomenklatura besteht, die ihre Positionen in den staatlichen Machtstrukturen beibehalten haben.
Die Mehrheit der Apparatschiks erkennt heute, dass der Markt wirtschaftlich unvermeidlich ist, außerdem sind sie an der Entstehung eines Marktes interessiert. Aber wir reden nicht um den "europäischen" Markt mit unbedingtem Privateigentum, sondern um den "asiatischen" Markt - mit einem verkürzten reformierten Privateigentum, wo das Hauptrecht (das Verfügungsrecht) in den Händen der Bürokratie verbleiben würde.
Drittens sind dies die Staatsoberhäupter und halbstaatlichen (JSC) Unternehmen („das Korps der Direktoren“), die sich unter Bedingungen mangelnder Kontrolle sowohl von unten als auch von oben ultrahohe Gehälter und Boni ernennen und ausnutzen die Privatisierung und Korporatisierung von Unternehmen.
Schließlich handelt es sich um Vertreter krimineller Strukturen, die eng mit unternehmerischen Strukturen verflochten sind (oder von ihnen „Tribut“ kassieren) und zunehmend auch mit staatlichen Strukturen verknüpft sind.
Ein weiteres Merkmal der Schichtung der russischen Gesellschaft kann herausgegriffen werden – die soziale Polarisierung, die auf der Eigentumsschichtung beruht, die sich weiter vertieft.
Das Lohnverhältnis der oberen 10 % zu den unteren 10 % der Russen betrug 1992 16:1 und 1993 26:1. Zum Vergleich: 1989 betrug dieses Verhältnis in der UdSSR 4:1, in den USA 6:1, in Lateinamerika 12:1. Nach offiziellen Angaben verfügen 20 % der reichsten Russen über 43 % des gesamten Bareinkommens, 20 % der ärmsten – 7 %.
Es gibt mehrere Möglichkeiten, die Russen nach dem Grad der materiellen Sicherheit einzuteilen.
Ihnen zufolge befindet sich an der Spitze eine schmale Schicht der Superreichen (3-5%), dann eine Schicht der mäßig Reichen (7% nach diesen Berechnungen und 12-15% - nach anderen), schließlich die arm (25 % bzw. 40 %) und arm (65 % bzw. 40 %).
Die Folge der Eigentumspolarisierung ist unvermeidlich eine soziale und politische Konfrontation im Land, das Anwachsen sozialer Spannungen. Setzt sich dieser Trend fort, könnte dies zu tiefgreifenden gesellschaftlichen Umbrüchen führen.
Besondere Aufmerksamkeit sollte den Merkmalen der Arbeiterklasse und der Bauernschaft geschenkt werden. Sie stellen mittlerweile eine äußerst heterogene Masse dar, nicht nur hinsichtlich traditioneller Kriterien (Qualifikation, Bildung, Branchenmerkmale etc.), sondern auch hinsichtlich Eigentumsverhältnissen und Einkommen.
In der Arbeiterklasse gibt es eine tiefe Differenzierung, die mit der Einstellung zu der einen oder anderen Eigentumsform verbunden ist – Staat, Genossenschaft, Genossenschaft, Aktiengesellschaft, Individuum usw. Unterschiede in Einkommen, Arbeitsproduktivität, wirtschaftlichen und politischen Interessen usw. e) Wenn die Interessen der in Staatsbetrieben beschäftigten Arbeiter in erster Linie darin bestehen, die Tarife zu erhöhen und finanzielle Unterstützung vom Staat zu erhalten, dann liegen die Interessen der Arbeiter in nichtstaatlichen Unternehmen in der Senkung der Steuern, in der Erweiterung der Freiheit Wirtschaftstätigkeit, Rechtsbeistand sie usw.
Auch die Stellung der Bauernschaft änderte sich. Neben dem kollektivwirtschaftlichen Eigentum entstanden Aktien-, Einzel- und andere Eigentumsformen. Die Transformationsprozesse in der Landwirtschaft erweisen sich als äußerst komplex. Ein Versuch, westliche Erfahrungen im Hinblick auf die massive Ersetzung von Kollektivwirtschaften durch landwirtschaftliche Betriebe blind zu kopieren, scheiterte, da er zunächst freiwillig war und die tiefen Besonderheiten der russischen Verhältnisse nicht berücksichtigte. Die sachliche und technische Ausstattung der Landwirtschaft, der Ausbau der Infrastruktur, die Möglichkeit der staatlichen Förderung landwirtschaftlicher Betriebe, Rechtsunsicherheit und schließlich die Mentalität der Menschen – die Berücksichtigung all dieser Komponenten ist eine notwendige Voraussetzung für wirksame Reformen und kann nicht vernachlässigt werden aber ein negatives Ergebnis geben.
Gleichzeitig sinkt beispielsweise die staatliche Förderung der Landwirtschaft stetig. Wenn es vor 1985 12-15% waren, dann 1991-1993. - 7-10%. Zum Vergleich: Die staatlichen Zuschüsse zum Einkommen der Landwirte betrugen in diesem Zeitraum in den EU-Ländern 49 %, in den USA 30 %, in Japan 66 %, in Finnland 71 %.
Die Bauernschaft als Ganzes wird jetzt als konservativer Teil der Gesellschaft eingestuft (was durch die Abstimmungsergebnisse bestätigt wird). Aber wenn wir mit dem Widerstand des „sozialen Materials“ konfrontiert werden, besteht der vernünftige Ausweg darin, nicht den Menschen die Schuld zu geben, keine energischen Methoden anzuwenden, sondern nach Fehlern in der Strategie und Taktik der Transformation zu suchen.
Wenn wir also die Schichtung der modernen russischen Gesellschaft grafisch darstellen, wird sie eine Pyramide mit einer mächtigen Basis darstellen, die von der Unterschicht repräsentiert wird.
Ein solches Profil kann nur Anlass zur Sorge geben. Wenn der Großteil der Bevölkerung aus der Unterschicht besteht, wenn die Mittelschicht, die die Gesellschaft stabilisiert, ausgedünnt wird, wird das Ergebnis eine Zunahme sozialer Spannungen mit der Prognose eines offenen Kampfes um die Umverteilung von Reichtum und Macht sein . Die Pyramide kann umkippen.
Russland befindet sich jetzt in einem Übergangszustand, in einem scharfen Umbruch. Der sich spontan entwickelnde Schichtungsprozess gefährdet die Stabilität der Gesellschaft. Es ist notwendig, um den Ausdruck von T. Parsons zu verwenden, ein „externes Eindringen“ von Macht in das entstehende System der rationalen Platzierung sozialer Positionen mit allen daraus resultierenden Konsequenzen, wenn das natürliche Profil der Schichtung zum Schlüssel sowohl für die Nachhaltigkeit als auch für die fortschreitende Entwicklung wird Gesellschaft.
Fazit
Die Analyse der hierarchischen Struktur der Gesellschaft zeigt, dass sie nicht eingefroren ist, sondern ständig schwankt und sich sowohl horizontal als auch vertikal bewegt. Wenn wir davon sprechen, dass eine soziale Gruppe oder Einzelperson ihre soziale Position ändert, haben wir es mit sozialer Mobilität zu tun. Es kann horizontal sein (in diesem Fall wird der Begriff der sozialen Verdrängung verwendet), wenn ein Übergang zu anderen beruflichen oder anderen, aber gleichwertigen Statusgruppen stattfindet. Vertikale (Aufstiegs-)Mobilität bedeutet den Übergang eines Individuums oder einer Gruppe in eine höhere soziale Position mit größerem Ansehen, Einkommen und Macht.
Auch eine Abwärtsmobilität ist möglich, die einen Wechsel in niedrigere hierarchische Positionen beinhaltet.
In Zeiten von Revolutionen und sozialen Umwälzungen kommt es zu einer radikalen Veränderung der sozialen Struktur, einer radikalen Ersetzung der Oberschicht mit dem Sturz der ehemaligen Elite, der Entstehung neuer Klassen und sozialer Gruppen und der Mobilität von Massengruppen.
In stabilen Zeiten nimmt die soziale Mobilität in Zeiten wirtschaftlicher Umstrukturierung zu. Ein wichtiger „sozialer Auftrieb“, der vertikale Mobilität gewährleistet, ist dabei Bildung, deren Bedeutung im Zuge des Übergangs von einer Industriegesellschaft zu einer Informationsgesellschaft an Bedeutung gewinnt.
Soziale Mobilität ist ein ziemlich zuverlässiger Indikator für den Grad der „Offenheit“ oder „Geschlossenheit“ einer Gesellschaft. Ein markantes Beispiel einer „geschlossenen“ Gesellschaft ist das Kastensystem in Indien. Hochgradig Nähe ist charakteristisch für die feudale Gesellschaft. Im Gegensatz dazu zeichnen sich bürgerlich-demokratische Gesellschaften durch Offenheit aus hohes Level soziale Mobilität. Allerdings ist zu beachten, dass auch hier die vertikale soziale Mobilität nicht absolut frei ist und der Übergang von einer sozialen Schicht in eine andere, höhere, nicht widerstandslos vollzogen wird.
Soziale Mobilität versetzt das Individuum in die Bedingungen der Anpassungsbedürftigkeit in einem neuen soziokulturellen Umfeld. Dieser Prozess kann sehr schwierig sein. Ein Mensch, der die ihm vertraute soziokulturelle Welt verloren hat, aber die Normen und Werte der neuen Gruppe nicht akzeptieren konnte, findet sich sozusagen an der Grenze zwischen zwei Kulturen wieder, wird an den Rand gedrängt. Dies ist auch charakteristisch für Migranten, sowohl ethnisch als auch territorial. Unter solchen Bedingungen erfährt eine Person Unbehagen und Stress. Die Massenmarginalisierung führt zu ernsthaften sozialen Problemen. Es zeichnet in der Regel Gesellschaften aus, die sich an scharfen Wendepunkten in der Geschichte befinden. Das ist die Periode, die Russland gegenwärtig durchmacht.
Literatur
1. Romanenko L.M. Zivilgesellschaft (soziologisches Lexikon-Nachschlagewerk). M., 1995.
2. Osipow G.V. usw. Soziologie. M., 1995.
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5. Komarow MS Einführung in die Soziologie: Lehrbuch für höhere Institutionen. – M.: Nauka, 1994.
6. Prigogine A.I. Moderne Soziologie der Organisationen. – M.: Interpraks, 1995.
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8. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Soziologie. Lehrbuch für humanitäre Universitäten. – M.: Interpraks, 1995. - 344s.
9. Grundlagen der Soziologie. Vorlesung. Verantwortlicher Redakteur Dr. fil. Wissenschaften AG Efendiev. - M .: Gesellschaft "Wissen" Russlands, 1993. - 384 p.
3.1 Einleitende Bemerkungen
Die Menschen sind in ständiger Bewegung, die Gesellschaft in Entwicklung. Die Gesamtheit der sozialen Bewegungen von Menschen in der Gesellschaft, d.h. Statusänderungen werden als soziale Mobilität bezeichnet. Dieses Thema beschäftigt die Menschheit schon lange. Der unerwartete Aufstieg eines Mannes oder sein plötzlicher Sturz ist eine beliebte Handlung in Volksmärchen: Ein listiger Bettler wird plötzlich reich, ein armer Prinz wird König, und das fleißige Aschenputtel heiratet einen Prinzen, wodurch ihr Status und Ansehen steigt.
Die Geschichte der Menschheit besteht jedoch weniger aus Einzelschicksalen als vielmehr aus der Bewegung großer sozialer Gruppen. Die Landaristokratie wird durch die Finanzbourgeoisie ersetzt, gering qualifizierte Berufe werden von Vertretern der sogenannten Angestellten - Ingenieure, Programmierer, Betreiber von Roboterkomplexen - aus der modernen Produktion verdrängt. Kriege und Revolutionen veränderten die soziale Struktur der Gesellschaft, indem sie einige an die Spitze der Pyramide hoben und andere herabsetzten. Ähnliche Veränderungen fanden in der russischen Gesellschaft nach der Oktoberrevolution von 1917 statt. Sie finden noch heute statt, wenn die Wirtschaftselite die Parteielite ablöst.
Es gibt eine gewisse Asymmetrie zwischen Auf- und Abstieg, alle wollen rauf und niemand will die soziale Leiter runter. Der Aufstieg ist in der Regel ein freiwilliges Phänomen, während der Abstieg erzwungen wird.
Studien zeigen, dass Personen mit höherem Status hohe Positionen für sich und ihre Kinder bevorzugen, während Personen mit niedrigerem Status dasselbe für sich und ihre Kinder wünschen. Es stellt sich also heraus menschliche Gesellschaft: Alle gehen nach oben und niemand geht nach unten.
In diesem Kapitel betrachten wir das Wesen, die Ursachen, die Typologie, die Mechanismen, die Kanäle sozialer Mobilität sowie die Faktoren, die sie beeinflussen.
3.2 Mobilitätseinstufung
Es gibt zwei Haupttypen sozialer Mobilität – intergenerationelle und intragenerationale, und zwei Haupttypen – vertikale und horizontale. Sie wiederum fallen in Unterarten und Unterarten, die eng miteinander verwandt sind.
Mobilität zwischen den Generationen bedeutet, dass Kinder eine höhere soziale Position erreichen oder auf ein niedrigeres Niveau abfallen als ihre Eltern. Beispiel: Der Sohn eines Bergmanns wird Ingenieur.
Intragenerationale Mobilität findet statt, wenn ein und derselbe Mensch im Laufe seines Lebens mehrmals die soziale Position wechselt, verglichen mit seinem Vater. Ansonsten spricht man von einer sozialen Karriere. Beispiel: Ein Dreher wird Ingenieur, dann Betriebsleiter, Werksleiter, Industrieminister.
Die erste Art der Mobilität bezieht sich auf langfristige und die zweite auf kurzfristige Prozesse. Im ersten Fall interessieren sich Soziologen mehr für die Mobilität zwischen den Klassen und im zweiten für die Bewegung von der Sphäre der körperlichen Arbeit zur Sphäre der geistigen Arbeit.
Vertikale Mobilität bedeutet, von einer Schicht (Stand, Klasse, Kaste) in eine andere zu wechseln.
Je nach Bewegungsrichtung gibt es Aufstiegsmobilität(sozialer Aufstieg, Aufstieg) und Abstieg (sozialer Abstieg, Abstieg).
Beförderung ist ein Beispiel für Aufstiegsmobilität, Entlassung, Abbruch ist ein Beispiel für Abstiegsmobilität.
Horizontale Mobilität bedeutet den Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet.
Ein Beispiel ist die Bewegung von einer orthodoxen zu einer katholischen religiösen Gruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen, von einer Familie (Eltern) zu einer anderen (der eigenen, neu gegründeten), von einem Beruf zum anderen. Solche Bewegungen erfolgen ohne merkliche Veränderung der sozialen Position in vertikaler Richtung.
Die geografische Mobilität ist eine Variante der horizontalen Mobilität. Es impliziert keinen Status- oder Gruppenwechsel, sondern eine Bewegung von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen Status.
Ein Beispiel ist der internationale und interregionale Tourismus, der Wechsel von einer Stadt in ein Dorf und zurück, der Wechsel von einem Unternehmen zum anderen.
Kommt zu einem Ortswechsel ein Statuswechsel hinzu, wird aus geografischer Mobilität Migration.
Wenn ein Dorfbewohner in die Stadt kommt, um Verwandte zu besuchen, dann ist das geografische Mobilität. Wenn er für einen dauerhaften Aufenthalt in die Stadt gezogen ist und hier einen Job gefunden hat, dann ist das Migration. Er hat seinen Beruf gewechselt.
Es ist möglich, die soziale Mobilität nach anderen Kriterien zu klassifizieren. So unterscheiden sie beispielsweise:
individuelle Mobilität, wenn die Bewegung nach unten, oben oder horizontal für jede Person unabhängig von anderen erfolgt, und
Gruppenmobilität, wenn Bewegung kollektiv stattfindet, zum Beispiel nach einer sozialen Revolution alte Klasse weicht der dominierenden Stellung der neuen Klasse.
Individuelle Mobilität und Gruppenmobilität sind in gewisser Weise mit zugewiesenem und erreichtem Status verbunden. Denken Sie, dass individuelle Mobilität eher dem zugewiesenen oder erreichten Status entspricht? (Versuchen Sie zuerst, dies selbst herauszufinden, und lesen Sie dann das Kapitel bis zum Ende.)
Dies sind die wichtigsten Arten, Arten und Formen (es gibt keine signifikanten Unterschiede zwischen diesen Begriffen) der sozialen Mobilität. Daneben wird manchmal von organisierter Mobilität unterschieden, wenn die Bewegung einer Person oder ganzer Gruppen nach oben, unten oder horizontal staatlich kontrolliert wird
a) mit Zustimmung der Personen selbst, b) ohne ihre Zustimmung. Die freiwillige organisierte Mobilität sollte die sogenannte sozialistische Rekrutierung von Organisationen, öffentliche Aufrufe zu Komsomol-Bauprojekten usw. umfassen. Unfreiwillige organisierte Mobilität ist auf die Repatriierung (Umsiedlung) kleiner Völker und die Enteignung in den Jahren des Stalinismus zurückzuführen.
Strukturelle Mobilität muss von organisierter Mobilität unterschieden werden. Es wird durch Veränderungen in der Struktur verursacht nationale Wirtschaft und geschieht jenseits des Willens und Bewusstseins einzelner Individuen. Beispielsweise führt das Verschwinden oder die Reduzierung von Industrien oder Berufen zur Vertreibung großer Menschenmassen. In den 1950er und 1970er Jahren wurden in der UdSSR kleine Dörfer verkleinert und vergrößert.
Die Haupt- und Nebentypen (Arten, Formen) der Mobilität unterscheiden sich wie folgt.
Die wichtigsten Ansichten charakterisieren alle oder die meisten Gesellschaften in jeder historischen Epoche. Natürlich ist die Intensität oder das Volumen der Mobilität nicht überall gleich.
Nicht-Hauptarten der Mobilität sind einigen Gesellschaftstypen inhärent und anderen nicht inhärent. (Suchen Sie nach konkreten Beispielen, um diese These zu untermauern.)
Die Haupt- und Nebentypen (Arten, Formen) der Mobilität gibt es in drei Hauptbereichen der Gesellschaft – wirtschaftlich, politisch, beruflich. Mobilität findet (mit seltenen Ausnahmen) im demografischen Bereich praktisch nicht statt und ist im religiösen Bereich ziemlich begrenzt. Tatsächlich ist es unmöglich, von einem Mann zu einer Frau zu migrieren, und der Übergang von der Kindheit zum Jugendalter gilt nicht für die Mobilität. Freiwillige und erzwungene Religionswechsel sind in der Menschheitsgeschichte immer wieder vorgekommen. Es genügt, an die Taufe Russlands zu erinnern, die Bekehrung der Indianer zum christlichen Glauben nach der Entdeckung Amerikas durch Kolumbus. Solche Ereignisse treten jedoch nicht regelmäßig auf. Sie sind eher für Historiker als für Soziologen von Interesse.
Kommen wir nun zu konkreten Arten und Arten von Mobilität.
3.3 Gruppenmobilität
Sie tritt dort und dann auf, wo und wann die gesellschaftliche Bedeutung einer ganzen Klasse, eines Standes, einer Kaste, eines Ranges oder einer Kategorie steigt oder fällt. Die Oktoberrevolution führte zum Aufstieg der Bolschewiki, die zuvor keine anerkannte hohe Position innehatten. Brahmanen wurden das Ergebnis eines langen und hartnäckigen Kampfes zur höchsten Kaste, und früher waren sie den Kshatriyas gleichgestellt. BEIM Antikes Griechenland Nach der Verabschiedung der Verfassung wurden die meisten Menschen aus der Sklaverei befreit und stiegen die soziale Leiter hinauf, und viele ihrer ehemaligen Herren gingen zurück.
Die gleichen Folgen hatte der Machtwechsel von einer Erbaristokratie zu einer Plutokratie (einer auf den Prinzipien des Reichtums beruhenden Aristokratie). Im Jahr 212 n. Chr fast die gesamte Bevölkerung des Römischen Reiches erhielt den Status des römischen Bürgerrechts. Dadurch haben riesige Massen von Menschen, die zuvor als entrechtet galten, ihren sozialen Status erhöht. Die Invasion der Barbaren (Hunnen und Goten) durchbrach die soziale Schichtung des Römischen Reiches: Die alten Adelsfamilien verschwanden nach und nach und wurden durch neue ersetzt. Ausländer gründeten neue Dynastien und neuen Adel.
Wie P. Sorokin anhand eines riesigen historischen Materials zeigte, dienten die folgenden Faktoren als Gründe für die Gruppenmobilität:
soziale Revolutionen;
ausländische Interventionen, Invasionen;
zwischenstaatliche Kriege;
Bürgerkriege;
Militärputsche;
Wechsel politischer Regime;
Ersetzung der alten Verfassung durch eine neue;
Bauernaufstände;
mörderischer Kampf aristokratischer Familien;
Gründung eines Imperiums.
Gruppenmobilität findet dort statt, wo sich das eigentliche Schichtungssystem ändert.
3.4 Individuelle Mobilität: vergleichende Analyse
Soziale Mobilität in den USA und ehemalige UdSSR hat sowohl ähnliche als auch Unterscheidungsmerkmale. Die Ähnlichkeit erklärt sich aus der Tatsache, dass beide Länder Industriemächte sind, und die Unterschiede erklären sich aus der Besonderheit des politischen Regimes der Regierung. So ergaben Studien amerikanischer und sowjetischer Soziologen, die ungefähr den gleichen Zeitraum (70er Jahre) abdeckten, aber unabhängig voneinander durchgeführt wurden, dieselben Zahlen: Bis zu 40 % der Arbeitnehmer sowohl in den USA als auch in Russland stammen von Arbeitern ab; Sowohl in den USA als auch in Russland sind mehr als zwei Drittel der Bevölkerung an sozialer Mobilität beteiligt.
Auch eine weitere Regelmäßigkeit bestätigt sich: Die soziale Mobilität wird in beiden Ländern am stärksten nicht durch den Beruf und die Ausbildung des Vaters, sondern durch die eigenen Bildungsleistungen des Sohnes beeinflusst. Je höher die Bildung, desto größer sind die Chancen, sozial aufzusteigen.
Sowohl in den USA als auch in Russland wurde eine weitere kuriose Tatsache entdeckt: Ein gut ausgebildeter Arbeitersohn hat genauso viele Aufstiegschancen wie ein schlecht gebildeter Mittelstand, insbesondere Angestellter. Obwohl die zweite den Eltern helfen kann.
Die Besonderheit der Vereinigten Staaten liegt in dem großen Zustrom von Einwanderern. Ungelernte Arbeiter – Einwanderer, die aus allen Teilen der Welt ins Land kommen, besetzen die unteren Sprossen der sozialen Leiter, verdrängen oder beschleunigen den Aufstieg der amerikanischen Ureinwohner. Die Landmigration hat den gleichen Effekt, nicht nur in den USA, sondern auch in Russland.
In beiden Ländern liegt die Aufwärtsmobilität bisher durchschnittlich 20 % über der Abwärtsmobilität. Aber beide Arten der vertikalen Mobilität waren der horizontalen Mobilität auf ihre Weise unterlegen. Das bedeutet Folgendes: In zwei Ländern ist das Mobilitätsniveau hoch (bis zu 70-80 % der Bevölkerung), aber 70 % davon sind horizontale Mobilität - Bewegung innerhalb der Grenzen derselben Klasse und sogar Schicht (Schicht) .
Auch in den Vereinigten Staaten, wo nach landläufiger Meinung jeder Kehrer Millionär werden kann, bleibt die Schlussfolgerung von P. Sorokin aus dem Jahr 1927 gültig: Die meisten Menschen beginnen ihre Arbeitskarriere auf der gleichen sozialen Ebene wie ihre Eltern, und nur nur sehr wenige schaffen es, bedeutende Fortschritte zu machen. Mit anderen Worten, der Durchschnittsbürger bewegt sich in seinem Leben eine Sprosse nach oben oder unten, selten schafft jemand es, mehrere Stufen auf einmal zu gehen.
So steigen 10 % der Amerikaner, 7 % der Japaner und Niederländer, 9 % der Briten, 2 % der Franzosen, Deutschen und Dänen, 1 % der Italiener von Arbeitern in die obere Mittelschicht auf. Zu den Faktoren der individuellen Mobilität, d.h. Zu den Gründen, die es einer Person ermöglichen, einen größeren Erfolg zu erzielen als einer anderen, zählen Soziologen in beiden Ländern:
der soziale Status der Familie;
Bildungsgrad;
Staatsangehörigkeit;
körperliche und geistige Fähigkeiten, externe Daten;
Bildung erhalten;
Wohnort;
gewinnbringende Ehe.
Mobile Individuen beginnen die Sozialisation in einer Klasse und enden in einer anderen. Sie sind buchstäblich zwischen unterschiedlichen Kulturen und Lebensstilen hin- und hergerissen. Sie wissen nicht, wie sie sich in Bezug auf die Standards einer anderen Klasse verhalten, kleiden oder sprechen sollen. Oft bleibt die Anpassung an neue Bedingungen sehr oberflächlich. Ein typisches Beispiel ist Molieres Kaufmann im Adel. (Denken Sie an andere literarische Charaktere, die die oberflächliche Aneignung von Manieren veranschaulichen würden, wenn Sie von einer Klasse, Schicht zu einer anderen wechseln.)
In allen Industrieländern ist der Aufstieg für Frauen schwieriger als für Männer. Oft steigern sie ihren sozialen Status nur durch eine vorteilhafte Heirat. Daher wählen Frauen dieser Orientierung bei der Stellensuche die Berufe, in denen sie am ehesten zu finden sind. der richtige Mann". Was denken Sie, was für Berufe oder Arbeitsstätten sind das? Nennen Sie Beispiele aus dem Leben oder der Literatur, als die Ehe als "sozialer Auftrieb" für Frauen einfacher Herkunft fungierte.
Während der Sowjetzeit war unsere Gesellschaft neben Amerika die mobilste Gesellschaft der Welt. Eine kostenlose Bildung für alle Schichten bot allen die gleichen Aufstiegschancen, die es nur in den Vereinigten Staaten gab. Nirgendwo auf der Welt bildete sich die Elite der Gesellschaft buchstäblich aus allen Gesellschaftsschichten in kurzer Zeit heraus. Am Ende dieses Zeitraums verlangsamte sich die Mobilität, nahm aber in den 1990er Jahren wieder zu.
Die dynamischste sowjetische Gesellschaft war nicht nur in Bezug auf Bildung und soziale Mobilität, sondern auch in Bezug auf die industrielle Entwicklung. Viele Jahre lang nahm die UdSSR den ersten Platz in Bezug auf das Tempo des industriellen Fortschritts ein. All dies sind Zeichen einer modernen Industriegesellschaft, die die UdSSR, wie westliche Soziologen schreiben, zu einem der weltweit führenden Länder in Bezug auf soziale Mobilität gemacht haben.
3.5 Strukturelle Mobilität
Die Industrialisierung eröffnet neue Stellen in der vertikalen Mobilität. Die Entwicklung der Industrie vor drei Jahrhunderten erforderte die Umwandlung der Bauernschaft in ein Proletariat. In der Spätphase der Industrialisierung wurde die Arbeiterklasse zum größten Teil der erwerbstätigen Bevölkerung. Der Hauptfaktor der vertikalen Mobilität war das Bildungssystem.
Industrialisierung ist nicht nur mit Klassenwechseln, sondern auch mit Klassenwechseln verbunden. Auf der Stufe der Förder- oder Massenproduktion zu Beginn des 20. Jahrhunderts blieben ungelernte und ungelernte Arbeiter die vorherrschende Gruppe. Die Mechanisierung und dann die Automatisierung erforderten eine Erweiterung der Reihen von Fach- und Hochqualifizierten. In den 1950er Jahren waren 40 % der Arbeitnehmer in den Industrieländern schlecht oder unqualifiziert. 1966 blieben 20 % dieser Menschen übrig.
Als ungelernte Arbeitskräfte abgebaut wurden, wuchs der Bedarf an Angestellten, Managern und Geschäftsleuten. Der Bereich der industriellen und landwirtschaftlichen Arbeit wurde enger, während sich der Bereich der Dienstleistung und Verwaltung ausweitete.
In einer Industriegesellschaft bestimmt die Struktur der Volkswirtschaft die Mobilität. Das heißt, die berufliche Mobilität in den USA, England, Russland oder Japan hängt nicht von den individuellen Eigenschaften der Menschen ab, sondern von den strukturellen Besonderheiten der Wirtschaft, dem Branchenzusammenhang und den hier stattfindenden Verschiebungen.
Veränderung der Aktivitätsstruktur der US-Bevölkerung
Die Zahl der in der Landwirtschaft beschäftigten Personen in den Vereinigten Staaten sank von 1900 bis 1980 um das Zehnfache. Die Kleinbauern wurden zur respektablen Kleinbürgerklasse, und die Landarbeiter wurden in die Reihen der Arbeiterklasse aufgenommen. Die Schicht der Fach- und Führungskräfte verdoppelte sich in diesem Zeitraum. Die Zahl der Handelsarbeiter und Angestellten stieg um das Vierfache.
Solche Transformationen sind charakteristisch für moderne Gesellschaften: von der Farm zur Fabrik in den frühen Stadien der Industrialisierung und von der Fabrik zum Büro in den späteren Stadien. Heute sind in Industrieländern über 50 % der Erwerbstätigen mit Wissensarbeit beschäftigt, verglichen mit 10-15 % zu Beginn des Jahrhunderts.
Während dieses Jahrhunderts gingen die Stellenangebote in den Industrieländern in den Arbeitsberufen zurück und nahmen im Bereich des Managements zu. Aber die Stellen im Management wurden nicht von Arbeitervertretern, sondern von der Mittelschicht besetzt. Dennoch wuchs die Zahl der Führungsberufe schneller als die Zahl der Kinder der Mittelschicht, die sie besetzen konnten.Das in den 50er Jahren entstandene Vakuum wurde teilweise von der arbeitenden Jugend gefüllt.
Dies wurde durch die Verfügbarkeit von Hochschulbildung für normale Amerikaner ermöglicht.
In den entwickelten kapitalistischen Ländern wurde die Industrialisierung früher abgeschlossen als in den ehemaligen sozialistischen Ländern (UdSSR, Ostdeutschland, Ungarn, Bulgarien usw.). Die Verzögerung konnte sich nur auf die Art der sozialen Mobilität auswirken: In den kapitalistischen Ländern beträgt der Anteil der Führer und der Intelligenz, die von Arbeitern und Bauern abstammen, ein Drittel und in den ehemals sozialistischen Ländern drei Viertel. In Ländern wie England, die das Stadium der Industrialisierung längst überschritten haben, ist der Anteil der Arbeiter bäuerlicher Herkunft sehr gering, es gibt mehr sogenannte Erbarbeiter. Im Gegensatz dazu ist dieser Anteil in den osteuropäischen Ländern sehr hoch und erreicht manchmal 50 %.
Der strukturellen Mobilität ist es zu verdanken, dass sich die beiden gegensätzlichen Pole der Berufspyramide als am wenigsten mobil herausstellten. In den ehemals sozialistischen Ländern waren die beiden Schichten am geschlossensten – die Schicht der Spitzenmanager und die Schicht der Hilfsarbeiter, die sich am unteren Ende der Pyramide befinden – Schichten, die die angesehensten und die wenig prestigeträchtigsten Tätigkeitsbereiche ausfüllen. (Versuchen Sie die Frage „Warum?“ zu beantworten.)
3.6 Volumen und Distanz der Mobilität
Die soziale Mobilität wird anhand von zwei Hauptindikatoren gemessen.
Die Mobilitätsdistanz ist die Anzahl der Stufen, die eine Person erklimmen konnte oder hinuntersteigen musste.
Als normale Distanz gilt, sich ein oder zwei Schritte nach oben oder unten zu bewegen. Die meisten sozialen Übergänge geschehen auf diese Weise. Abnormale Distanz - ein unerwarteter Aufstieg an die Spitze der sozialen Leiter oder ein Absturz auf den Grund.
Unter dem Mobilitätsvolumen wird die Anzahl der Personen verstanden, die in einem bestimmten Zeitraum in vertikaler Richtung auf der sozialen Leiter aufgestiegen sind.
Wenn das Volumen anhand der Anzahl der vertriebenen Personen berechnet wird, wird es als absolut bezeichnet, und wenn das Verhältnis dieser Anzahl zur Gesamtbevölkerung angegeben wird, ist es relativ und wird in Prozent angegeben.
Das Gesamtvolumen oder die Skala der Mobilität bestimmt die Anzahl der Bewegungen über alle Schichten hinweg, und das differenzierte bestimmt die Anzahl der Bewegungen über einzelne Schichten, Schichten und Klassen hinweg. Die Tatsache, dass in einer Industriegesellschaft zwei Drittel der Bevölkerung mobil sind, bezieht sich auf das Gesamtvolumen, und 37 % der Kinder von Arbeitnehmern, die Arbeitnehmer geworden sind, gehören zum differenzierten Volumen.
Das Ausmaß der sozialen Mobilität ist definiert als der Prozentsatz derjenigen, die im Vergleich zu ihren Vätern ihren sozialen Status geändert haben. Als Ungarn kapitalistisch war, d.h. in den 1930er Jahren lag die Mobilitätsskala bei 50 %. Im sozialistischen Ungarn (60er Jahre) stieg sie auf 64 % und 1983 auf 72 %. Als Ergebnis der sozialistischen Transformationen wurde die ungarische Gesellschaft so offen wie die entwickelten kapitalistischen Länder.
Diese Schlussfolgerung gilt aus gutem Grund für die UdSSR. Westeuropäische und amerikanische Wissenschaftler, die Vergleichsstudien durchgeführt haben, fanden heraus, dass die Mobilität in osteuropäischen Ländern höher ist als in entwickelten kapitalistischen Ländern.
Die Veränderung der Mobilität für einzelne Schichten wird durch zwei Indikatoren beschrieben. Der erste ist der Mobilitätskoeffizient beim Verlassen der sozialen Schicht. Sie zeigt zum Beispiel, wie viele Söhne von Facharbeitern Intellektuelle oder Bauern wurden. Der zweite ist der Mobilitätskoeffizient beim Eintritt in die soziale Schicht. Sie gibt an, aus welchen Schichten beispielsweise die Intellektuellenschicht nachgefüllt wird. Sie offenbart die soziale Herkunft der Menschen.
3.7 Demografische Treiber der Mobilität
Vertikale und horizontale Mobilität werden durch Geschlecht, Alter, Geburtenrate, Sterberate, Bevölkerungsdichte beeinflusst. Überbevölkerte Länder werden eher von den Auswirkungen der Auswanderung als von der Einwanderung betroffen sein. Wo die Geburtenrate hoch ist, ist die Bevölkerung jünger und damit mobiler und umgekehrt.
Berufliche Mobilität ist typisch für junge Menschen, wirtschaftliche Mobilität für Erwachsene und politische Mobilität für ältere Menschen.
Die Geburtenrate ist ungleichmäßig über die Klassen verteilt. Die unteren Klassen haben tendenziell mehr Kinder, während die oberen Klassen tendenziell weniger Kinder haben. Es gibt ein Muster: Je höher ein Mensch auf der sozialen Leiter aufsteigt, desto weniger Kinder hat er.
Auch wenn jeder Sohn eines reichen Mannes in die Fußstapfen seines Vaters tritt, entstehen auf den oberen Stufen der sozialen Pyramide immer noch Lücken, die von Menschen aus den unteren Schichten ausgefüllt werden. In keiner Klasse planen die Leute die genaue Anzahl von Kindern ein, die benötigt werden, um die Eltern zu ersetzen. Die Zahl der offenen Stellen und die Zahl der Bewerber für die Besetzung bestimmter sozialer Positionen in verschiedenen Klassen ist unterschiedlich.
Berufstätige (Ärzte, Rechtsanwälte etc.) und Facharbeiter haben zu wenig Kinder, um ihre Stellen in der nächsten Generation zu besetzen. Im Gegensatz dazu haben Farmer und Landarbeiter in den USA 50 % mehr Kinder, als sie brauchen, um sich selbst zu ernähren. Es ist nicht schwer zu berechnen, in welche Richtung die soziale Mobilität in der modernen Gesellschaft gehen sollte.
Hohe und niedrige Geburtenraten in verschiedenen Schichten wirken sich genauso auf die vertikale Mobilität aus wie die Bevölkerungsdichte in verschiedenen Ländern auf die horizontale Mobilität. Schichten können wie Länder überbevölkert oder unterbevölkert sein.
3.8 Mobilität in der UdSSR
Sowjetische Soziologen untersuchten in den 1960er und 1980er Jahren ziemlich aktiv inter- und intragenerationale sowie inter- und intra-Klassen-Mobilität. Die Hauptklassen wurden als Arbeiter und Bauern angesehen, und die Intelligenz wurde als klassenähnliche Schicht betrachtet.
Der Übergang zwischen diesen drei Gruppen wird als Interklassentransfer bezeichnet, und der Übergang innerhalb einer Gruppe wird als Intraklassentransfer bezeichnet. Wenn ein Arbeiter, Bauer oder Intellektueller das Bildungsniveau erhöhte und von einer niedrigqualifizierten Position in eine mittel- oder hochqualifizierte Position wechselte, während er Arbeiter, Bauer oder Intellektueller blieb, dann machte er eine Bewegung innerhalb der Klasse.
Wenn die Arbeiter, die Bauernschaft und die Intelligenz hauptsächlich durch diejenigen ergänzt werden, die aus ihrer eigenen Klasse stammen, spricht man von der Selbstreproduktion der Klasse oder ihrer Reproduktion auf ihrer eigenen Grundlage. Laut groß angelegten Studien (sie decken das Land, ganze Regionen oder Städte ab), die in verschiedenen Jahren von F.R. Filippov, M.Kh. Titmoy, LA Gordon, V.N. Shubkin, 2/3 der Intelligenz wird von Leuten aus dieser Gruppe aufgefüllt. Bei den Arbeitern und Bauern ist dieser Anteil noch höher. Die Kinder der Arbeiter und Bauern gehen häufiger in die Kategorie der Intellektuellen über, als die Kinder der Intellektuellen Bauern und Arbeiter werden.
Der Übergang von Bauern und Arbeitern zur Intelligenz wird als vertikale Mobilität zwischen den Klassen bezeichnet. Sie war besonders aktiv in den 1930er und 1950er Jahren. Die alte Intelligenz wurde zerstört, an ihre Stelle traten Einwanderer von Arbeitern und Bauern. Eine neue soziale Gemeinschaft wurde gebildet - die "Volksintelligenz". Die Bolschewistische Partei nominierte einfache Menschen für führende Positionen in der Industrie, der Landwirtschaft und im Staatsapparat. Sie wurden "rote Direktoren" genannt, "befördert". Aber in den 1960er und 1980er Jahren verlangsamte sich die Mobilität zwischen den Klassen. Eine Phase der Stabilisierung hat begonnen.
In den Vordergrund rückte die klasseninterne Mobilität, die in den 1970er und 1980er Jahren bis zu 80 % aller Bewegungen ausmachte. Klasseninterne Mobilität wird auch als Übergang von einfacher zu komplexer Arbeit bezeichnet. Der Arbeiter bleibt ein Arbeiter, aber seine Qualifikationen wachsen ständig.
Interessante Daten zur demografischen Zusammensetzung der Migranten. Im Allgemeinen sind Frauen mobiler als Männer, die Jungen sind mobiler als die Älteren. Aber Männer machen eher als Frauen mehrere Karriereschritte. Letztere ziehen es vor, sich schrittweise zu bewegen. Von Geringqualifizierten zu Hochqualifizierten und Spezialisten steigen Männer um ein Vielfaches häufiger auf als Frauen, für die der Übergang von Hochqualifizierten zu Spezialisten alltäglich ist.
Personenbefragung und -analyse Arbeitsbücherüberzeugt, dass 90 % aller Bewegungen im ersten Jahrzehnt stattfinden Arbeitstätigkeit, 9% für die zweite, 1%
Zum dritten. Die Anfangsphase macht bis zu 95 % der sogenannten Rückkehrbewegungen aus, wenn Menschen an die Stelle zurückkehren, die sie verlassen haben. Solche Daten bestätigen nur, was jeder auf der Ebene des gesunden Menschenverstandes weiß: Junge Menschen suchen sich selbst, probieren verschiedene Berufe aus, gehen und kehren zurück.
3.9 Aufstiegswege
Die vollständigste Beschreibung vertikaler Mobilitätskanäle wird von P. Sorokin gegeben. Nur nennt er sie "vertikale Zirkulationskanäle". Er glaubt, dass es keine unüberwindbaren Grenzen zwischen den Schichten gibt, da vertikale Mobilität bis zu einem gewissen Grad in jeder Gesellschaft existiert, selbst in primitiven. Zwischen ihnen gibt es verschiedene "Löcher", "Aufzüge", "Membranen", durch die sich Individuen auf und ab bewegen.
Von besonderem Interesse sind soziale Einrichtungen
Armee, Kirche, Schule, Familie, Eigentum, die als Kanäle der sozialen Zirkulation genutzt werden. P. Sorokin gibt die folgenden Daten an.
Am intensivsten fungiert die Armee als ein solcher Kanal nicht in Friedenszeiten, sondern in Kriegszeiten. Große Verluste im Führungsstab führen zur Besetzung von Stellen aus niedrigeren Rängen. In Kriegszeiten kommen Soldaten durch Talent und Tapferkeit voran. Nachdem sie im Rang aufgestiegen sind, nutzen sie die erhaltene Macht als Kanal für weiteren Fortschritt und die Anhäufung von Reichtum. Sie haben die Möglichkeit zu rauben, zu plündern, Trophäen zu beschlagnahmen, Entschädigungen zu nehmen, Sklaven wegzunehmen, sich mit pompösen Zeremonien und Titeln zu umgeben und ihre Macht durch Erbschaft zu übertragen.
Von den 92 römischen Kaisern ist bekannt, dass 36 dies erreicht haben, beginnend mit den niedrigsten Rängen. Von den 65 byzantinischen Kaisern machten 12 militärische Karrieren. Napoleon und sein Gefolge - Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige Europas - stammten aus Bürgerlichen. Cromwell, Grant, Washington und Tausende anderer Kommandeure sind dank der Armee in die höchsten Positionen aufgestiegen.
Die Kirche als Kanal der sozialen Zirkulation hat eine große Anzahl von Menschen von unten an die Spitze der Gesellschaft gebracht. Gebbon, Erzbischof von Reims, war früher ein Sklave, Papst Gregor VII. ist der Sohn eines Zimmermanns. P. Sorokin studierte die Geschichte von 144 römisch-katholischen Päpsten und stellte fest, dass 28 aus den unteren Schichten und 27 aus den mittleren Schichten stammten. Die im 11. Jahrhundert von Papst Gregor VII. eingeführte Institution des Zölibats (Zölibat) verpflichtete den katholischen Klerus, keine Kinder zu haben. Dank dessen nach dem Tod Beamte Frei gewordene Stellen wurden mit neuen Leuten besetzt.
Neben der Aufwärtsbewegung war die Kirche ein Kanal für die Abwärtsbewegung. Tausende Ketzer, Heiden, Feinde der Kirche wurden vor Gericht gestellt, ruiniert und zerstört. Unter ihnen waren viele Könige, Herzöge, Prinzen, Herren, Aristokraten und Adlige von hohem Rang.
Die Schule. Die Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, ganz gleich, welche konkrete Form sie annehmen, haben zu allen Zeiten als mächtige Kanäle der sozialen Zirkulation gedient. Die USA und die UdSSR gehören Gesellschaften an, in denen allen Mitgliedern Schulen zur Verfügung stehen. In einer solchen Gesellschaft bewegt sich der „soziale Fahrstuhl“ von ganz unten, geht durch alle Stockwerke und erreicht ganz oben.
Die USA und die UdSSR sind das eindrucksvollste Beispiel dafür, wie man beeindruckende Erfolge erzielen kann, die großen Industriemächte der Welt werden kann, indem man an gegensätzlichen politischen und ideologischen Werten festhält, aber in den gleichen Grad seinen Bürgern gleiche Bildungschancen zu bieten.
Großbritannien stellt den anderen Pol dar, wo die privilegierten Schulen nur der Oberschicht zugänglich sind. Der „Sozialaufzug“ ist kurz: Er bewegt sich nur entlang der oberen Stockwerke des Sozialgebäudes.
Ein Beispiel für einen „langen Aufzug“ ist das alte China. In der Ära des Konfuzius standen die Schulen allen Klassen offen. Prüfungen fanden alle drei Jahre statt. Die besten Schüler wurden unabhängig von ihrem Familienstand ausgewählt und an höhere Schulen und dann an Universitäten versetzt, von wo aus sie hohe Regierungsposten erreichten. Unter dem Einfluss von Konfuzius galt die Regierung der Mandarinen als die Regierung chinesischer Intellektueller, die durch den „Mechanismus“ der Schule erhöht wurden. Die Bildungsprüfung spielte sozusagen die Rolle des allgemeinen Wahlrechts.
So erhob die chinesische Schule das einfache Volk ständig und verhinderte den automatischen Aufstieg der Vertreter der höheren Schichten, wenn sie den beruflichen Anforderungen nicht entsprachen. Infolgedessen wurden offizielle Aufgaben in der Regierung sehr geschickt ausgeführt und Positionen auf der Grundlage persönlicher Talente besetzt.
Große Wettbewerbe für Colleges und Universitäten in vielen Ländern erklären sich aus der Tatsache, dass Bildung der schnellste und zugänglichste Kanal vertikaler Mobilität ist.
Eigentum manifestiert sich am deutlichsten in Form von angehäuftem Reichtum und Geld. Sie sind eine der einfachsten und effektivsten Möglichkeiten des sozialen Aufstiegs. In den XV-XVIII Jahrhunderten begann Geld, die europäische Gesellschaft zu beherrschen. Eine hohe Position erreichten nur diejenigen, die Geld und bescheidene Herkunft hatten. Dies waren die letzten Perioden der Geschichte des antiken Griechenlands und Roms.
P. Sorokin stellte fest, dass nicht alle, sondern nur einige Berufe zur Vermögensbildung beitragen. Nach seinen Berechnungen ermöglicht dies in 29 % der Fälle die Anstellung eines Fabrikanten, in 21 % eines Bankiers und eines Börsenmaklers, in 12 % eines Händlers. Die Berufe von Künstlern, Künstlern, Erfindern, Staatsmännern, Bergleuten und einigen anderen bieten solche Möglichkeiten nicht.
Familie und Ehe werden zu Kanälen der vertikalen Zirkulation, wenn Vertreter unterschiedlicher sozialer Stände in die Gewerkschaft eintreten. In der europäischen Gesellschaft war die Heirat eines armen, aber hochgestellten Partners mit einem reichen, aber unedlen Partner üblich. Infolgedessen stiegen beide auf der sozialen Leiter auf und jeder bekam, was er wollte.
Ein Beispiel für Abwärtsmobilität finden wir in der Antike. Nach römischem Recht wurde eine freie Frau, die eine Sklavin heiratete, selbst zur Sklavin und verlor den Status einer freien Bürgerin.
Sogar primitive Gesellschaften waren daran interessiert, von den Begabtesten regiert zu werden. Aber wie entdeckt man angeborene Talente, wenn es keine speziellen Methoden und Techniken gibt? Die Alten fanden einen sehr einfachen Weg. Durch empirische Beobachtung fanden sie heraus, dass kluge Eltern eher kluge Kinder haben und umgekehrt. Die These über die Vererbung der Qualitäten der Eltern war in den Köpfen unserer Vorfahren fest verankert. Er ist es, der dem Verbot von Ehen zwischen den Kasten zugrunde liegt. Je niedriger die soziale Position, desto weniger Tugenden haben Eltern und ihre Kinder erben und umgekehrt. So entstand allmählich die Institution der Vererbung des sozialen Status der Eltern an die Kinder: Eine Person, die in einer Familie mit hohem sozialem Rang geboren wurde, verdient auch einen hohen Rang.
Die Familie ist zum wichtigsten Mechanismus der sozialen Auswahl, Bestimmung und Vererbung des sozialen Status geworden.
Die Herkunft aus einer Adelsfamilie garantiert nicht automatisch eine gute Vererbung und eine anständige Bildung. Die Sorge der Eltern um die bestmögliche Erziehung der Kinder wurde für den Adel zur verbindlichen Norm. In armen Familien konnten die Eltern keine angemessene Bildung und Erziehung bieten. Daher rekrutierte sich die Verwaltungselite aus Adelsfamilien. Die Familie ist zu einer der Institutionen für die Verteilung der Gesellschaftsmitglieder nach Schichten geworden.
Alte Gesellschaften waren mehr besorgt über die Stabilität der Familie, weil sie für sie sowohl eine Schule als auch ein Zentrum für Berufsausbildung war und Produktionsverein, und viele andere. Als die Familie an Bedeutung, die Aura der Heiligkeit zu verlieren begann, Ehen leicht in die Brüche gingen und Scheidungen alltäglich wurden, musste die Gesellschaft all diese Funktionen übernehmen. Schulen entstanden außerhalb der Familie, Produktion außerhalb der Familie, Dienst außerhalb der Familie.
Jetzt bleiben die Kinder in der Familie, nur solange sie minderjährig sind. Tatsächlich wachsen sie außerhalb der Familie auf. Die Bedeutung von Reinheit des Blutes, ererbte Qualitäten ist verloren gegangen. Menschen werden zunehmend nicht mehr nach ihrer familiären Herkunft, sondern nach persönlichen Qualitäten beurteilt.
3.10 Gruppenschluss
Die Errichtung sozialer Barrieren und Abschottungen, die Beschränkung des Zugangs zu einer anderen Gruppe oder die Schließung der Gruppe an sich wird als Sozialklausel (Social Closure) bezeichnet. M. Weber hat über dieses Phänomen geschrieben. Dieses Problem wird in der modernen Soziologie aktiv diskutiert. Eine Klausel bezeichnet einen Prozess und ein Ergebnis zugleich.
In einer jungen, sich schnell entwickelnden Gesellschaft ist die vertikale Mobilität sehr intensiv. Russland der Ära von Peter I und Sowjetrussland in den 20-30er Jahren, Russland der Ära der Perestroika (90er Jahre des 20. Jahrhunderts) sind Beispiele für eine solche Gesellschaft. Menschen aus den unteren Klassen stiegen dank glücklicher Umstände, harter Arbeit oder Einfallsreichtum schnell auf. Hier gab es viele freie Stellen für sie.
Doch jetzt sind alle Plätze besetzt, die Aufwärtsbewegung verlangsamt sich. Die neue wohlhabende Klasse wird von der Gesellschaft durch viele soziale Barrieren blockiert. Es ist jetzt unglaublich schwierig, sich darauf einzulassen. Die soziale Gruppe ist geschlossen.
In den USA und Japan steigen nur 7-10% der Arbeiter in die Oberschicht auf. Die Kinder von Geschäftsleuten, Politikern und Anwälten haben 5-8 Mal mehr Möglichkeiten, ihren Vätern zu folgen, als dies bei einer völlig offenen Gesellschaft der Fall wäre. Je höher die soziale Schicht, desto schwieriger ist es, sie zu durchdringen. Die Reichen schicken ihre Kinder auf privilegierte Schulen und Universitäten, die teuer sind, aber eine hervorragende Ausbildung bieten.
Eine gute Ausbildung ist eine notwendige Voraussetzung, um einen hoch angesehenen Beruf oder eine Position zu erlangen: Diplomat, Minister, Bankier, Professor. Es ist die Oberschicht, die Gesetze macht, die für sie selbst vorteilhaft und für andere nachteilig sind.
Die moderne Gesellschaft wird unbeweglicher und verschlossener für Bewegung. Früher wählbare Führungspositionen werden später erblich. Im alten Ägypten tauchte erst in späteren Stadien ein strenger Brauch der Amtsnachfolge auf. In Sparta wurde Ausländern in den frühesten Stadien der Rang eines vollwertigen Bürgers zugestanden, später wurde dies zur Ausnahme. Im Jahr 451 v Perikles führte ein Gesetz ein, nach dem das Privileg der freien Staatsbürgerschaft nur denen gewährt wurde, deren beide Elternteile Attika-Eingeborene und freie (Voll-)Bürger waren. Im Römischen Reich wurden gegen Ende seines Bestehens alle sozialen Schichten und Gruppen vollständig geschlossen.
In Venedig war 1296 die Schicht der Aristokratie offen, und ab 1775, als die Aristokratie ihre frühere Bedeutung verlor, wurden die Reihen geschlossen. Der Rang eines königlichen Adels im frühen feudalen Europa war für jedermann zugänglich, wird aber später für neue Menschen undurchdringlich.
In England nach dem 16. Jahrhundert und in Frankreich nach dem 17. Jahrhundert begann sich auch in der Bourgeoisie der Wunsch nach Kastenisolierung zu manifestieren.
Die Tendenz zur sozialen Nähe ist also allen Gesellschaften inhärent. Es charakterisiert die Stabilisierung des sozialen Lebens, den Übergang von einem frühen zu einem reifen Entwicklungsstadium sowie eine Zunahme der Rolle des zugeschriebenen Status und eine Abnahme der Rolle des Erreichten.
Die soziale Abschottung der Oberschicht in Russland war bereits 1993 zu beobachten. Davor, d.h. Zwischen 1989 und 1992 standen allen Russen, wenn auch ungleich, Möglichkeiten zur Bereicherung und zum Aufstieg offen. Es ist bekannt, dass die Kapazität der Oberschicht objektiv begrenzt ist und nicht mehr als 3-5% der Bevölkerung ausmacht. Die Leichtigkeit, mit der große Kapitalien in den Jahren 1989-1992 gemacht wurden, ist verschwunden. Heutzutage erfordert der Zugang zur Elite Kapital und Fähigkeiten, die die meisten Menschen nicht haben. Es gibt eine Art Abschottung der Oberschicht, sie erlässt Gesetze, die den Zugang zu ihren Reihen beschränken, schafft Privatschulen. Die Unterhaltungssphäre der Elite steht anderen Kategorien nicht mehr zur Verfügung. Es umfasst nicht nur teure Salons, Pensionen, Bars, Clubs, sondern auch Ferien in Weltresorts.
Gleichzeitig steht der ländlichen und städtischen Mittelschicht der Zugang offen. Die Schicht der Landwirte ist extrem klein und beträgt nicht mehr als 1 %. Die mittleren urbanen Schichten haben sich noch nicht gebildet. Aber ihre Wiederauffüllung hängt davon ab, wie schnell die "neuen Russen" und die Führung des Landes für qualifizierte geistige Arbeit nicht zum Existenzminimum, sondern zu ihrem Marktpreis bezahlen werden.
In stabilen Gesellschaften – den USA, England, Frankreich, Deutschland und einigen anderen – ist die Oberschicht längst erblich geworden. Die Anhäufung von Reichtum begann innerhalb verwandter Clans, die vor mehreren Jahrhunderten durch gegenseitige Ehen entstanden waren. In den Vereinigten Staaten hat die Oberschicht seit dem 18. Jahrhundert die Familienkontinuität bewahrt und geht auf die Siedler aus Nordirland zurück. Die Sozialisation der Kinder in Internaten und die anschließende Praxis in Erziehungsbereichen, Konzernen und Unternehmen isoliert die Oberschicht vom Rest der Gesellschaft. Er bildet sein eigenes Wertesystem, soziale Normen, Etikette, Verhaltensregeln und Lebensstil. T. Veblen nannte es demonstrativ verschwenderisch. In der modernen russischen Gesellschaft hat die Oberschicht ein zweites Merkmal - demonstrativen Luxus, aber nicht das erste - Vererbung. Aber es beginnt sich auch aktiv zu bilden, da die oberste Schicht geschlossen wird.
3.11 Migration
Migration ist die Bewegung von Menschen von Land zu Land, von Distrikt zu Distrikt, von Stadt zu Dorf (und umgekehrt), von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf. Mit anderen Worten: Migration ist territoriale Bewegung. Sie sind saisonal, d.h. abhängig von der Jahreszeit (Tourismus, Behandlung, Studium, landwirtschaftliche Arbeit) und Pendel - regelmäßige Bewegung von einem bestimmten Punkt und zurück zu ihm. Solche Migrationsarten sind vorübergehend und wiederverwendbar.
Es gibt auch Einwanderung und Auswanderung.
Migration ist die Bewegung von Menschen innerhalb eines Landes.
Auswanderung - Verlassen des Landes für einen dauerhaften oder langfristigen Aufenthalt.
Einwanderung - Einreise in ein bestimmtes Land für einen dauerhaften oder langfristigen Aufenthalt.
Es ziehen also Zuwanderer ein und Auswanderer aus (freiwillig oder unfreiwillig).
Auswanderung verringert die Bevölkerung. Wenn die talentiertesten und qualifiziertesten Bewohner abreisen, dann nimmt nicht nur die Zahl, sondern auch die qualitative Zusammensetzung der Bevölkerung ab. Zuwanderung erhöht die Bevölkerung.
Die Ankunft hochqualifizierter Arbeitskräfte im Land erhöht die qualitative Zusammensetzung der Bevölkerung, während die Ankunft gering qualifizierter Arbeitskräfte den gegenteiligen Effekt hat.
Dank Auswanderung und Migration entstanden neue Städte, Länder, ganze Kontinente wurden besiedelt. Es ist bekannt, dass die Geburtenrate in Städten niedrig ist und ständig abnimmt. Daher alle große Städte, insbesondere Millionenstädte, sind durch Migration entstanden.
Nach der Entdeckung Amerikas durch Kolumbus zogen Tausende und Millionen Einwanderer aus Europa hierher. Nordamerika, Lateinamerika und Australien sind durch große Migrationsprozesse zu Staaten geworden. Sibirien wurde von der Migration beherrscht.
Insgesamt im XVIII Jahrhundert. Von Europa gingen zwei mächtige Migrationsströme aus - nach Amerika und nach Russland. In Russland war die Wolga-Region besonders aktiv besiedelt. 1762 wurde das berühmte Dekret von Katharina II. über die Einladung von Ausländern zum öffentlichen Dienst und zur Ansiedlung veröffentlicht. Es haben vor allem Deutsche aus Österreich, Ungarn, der Schweiz und Deutschland geantwortet. Der erste Besucherstrom waren Handwerker, der zweite - Bauern. Sie bildeten landwirtschaftliche Kolonien in der Steppenzone Russlands.
Abwanderung findet dort statt, wo sich die Lebensbedingungen verschlechtern und die Aufstiegschancen eingeschränkt werden. Die Bauern flohen wegen der Stärkung der Leibeigenschaft nach Sibirien und an den Don, wo sich die Kosaken entwickelt hatten. Nicht Aristokraten verließen Europa, sondern gesellschaftliche Außenseiter: ruinierte Bauern, Flüchtlinge, Arbeitslose, Abenteurer. In Amerika bauten sie eine neue Gesellschaft auf und stiegen schnell die soziale Leiter hinauf.
Die horizontale Mobilität dient in solchen Fällen als Mittel zur Lösung der Probleme, die im Bereich der vertikalen Mobilität auftreten. Die flüchtigen Leibeigenen, die die Donkosaken gründeten, wurden frei und wohlhabend, d.h. erhöhten gleichzeitig ihren politischen und wirtschaftlichen Status. Obwohl der berufliche Status unverändert bleiben konnte: Die Bauern betrieben weiterhin Ackerbau auf den neuen Ländereien.
Migration nimmt nicht immer massive Formen an. In ruhigen Zeiten betrifft es kleine Gruppen oder Einzelpersonen. Ihre Bewegung erfolgt in der Regel spontan. Demographen identifizieren zwei Hauptmigrationsströme innerhalb eines Landes: Stadt-Land und Stadt-Stadt. Es wurde festgestellt, dass die Menschen bis zum Abschluss der Industrialisierung auf dem Land hauptsächlich vom Dorf in die Stadt ziehen. Nach seiner Fertigstellung, und das ist typisch für die Vereinigten Staaten und Westeuropa, ziehen die Menschen aus der Stadt in die Vorstädte und ländlichen Gebiete.
Dabei zeigt sich eine seltsame Regelmäßigkeit: Die Migrantenströme werden dorthin gelenkt, wo die soziale Mobilität am höchsten ist. Und noch etwas: Wer von Stadt zu Stadt zieht, gestaltet sein Leben leichter und hat mehr Erfolg als derjenige, der von Dorf zu Stadt zieht und umgekehrt. (Versuchen Sie selbst, die Gründe für dieses Phänomen zu erklären.)
Zu den großen Migrationsphänomenen zählen die sogenannten Völkerwanderungen.
Dies sind sowohl ethnische als auch ökonomische Prozesse. Die Große Invasion wird die Invasion barbarischer Stämme im 5. Jahrhundert in verschiedene Länder Europas genannt.
Arten und Beispiele sozialer Mobilität
Das Konzept der sozialen Mobilität
Das Konzept der "sozialen Mobilität" wurde von Pitirim Sorokin in die wissenschaftliche Verwendung eingeführt. Dies sind verschiedene Bewegungen von Menschen in der Gesellschaft. Jede Person nimmt bei der Geburt eine bestimmte Position ein und wird in das System der Schichtung der Gesellschaft eingebaut.
Die Position eines Individuums bei der Geburt ist nicht festgelegt, und das durchgehend Lebensweg es kann sich ändern. Es kann nach oben oder unten gehen.
Arten sozialer Mobilität
Es gibt verschiedene Formen sozialer Mobilität. Normalerweise gibt es:
- intergenerational und intragenerational;
- vertikal und horizontal;
- organisiert und strukturiert.
Generationenübergreifende Mobilität bedeutet, dass Kinder ihre soziale Position verändern und sich von ihren Eltern unterscheiden. So wird zum Beispiel die Tochter einer Näherin Lehrerin, das heißt, sie erhöht ihren Status in der Gesellschaft. Oder zum Beispiel der Sohn eines Ingenieurs wird Hausmeister, das heißt, sein sozialer Status sinkt.
Generationsübergreifende Mobilität bedeutet, dass sich der Status eines Individuums im Laufe seines Lebens ändern kann. Ein gewöhnlicher Arbeiter kann Manager eines Unternehmens, Direktor einer Fabrik und dann Leiter eines Unternehmenskomplexes werden.
Vertikale Mobilität bedeutet, dass die Bewegung einer Person oder Gruppe von Personen innerhalb der Gesellschaft den sozialen Status dieser Person oder Gruppe verändert. Diese Art der Mobilität wird durch verschiedene Belohnungssysteme (Respekt, Einkommen, Prestige, Sozialleistungen) stimuliert. Vertikale Mobilität hat unterschiedliche Eigenschaften. Eine davon ist die Intensität, das heißt, sie bestimmt, wie viele Schichten ein Individuum auf seinem Weg nach oben passiert.
Wenn die Gesellschaft sozial desorganisiert ist, wird der Intensitätsindikator höher. Ein solcher Indikator wie die Universalität bestimmt die Anzahl der Personen, die ihre Position in einem bestimmten Zeitraum vertikal geändert haben. Je nach Art der vertikalen Mobilität werden zwei Gesellschaftstypen unterschieden. Es ist geschlossen und offen.
In einer geschlossenen Gesellschaft ist es für bestimmte Personengruppen sehr schwierig, auf der sozialen Leiter aufzusteigen. Das sind zum Beispiel Gesellschaften, in denen es Kasten, Stände und auch eine Gesellschaft gibt, in der es Sklaven gibt – solche Gemeinschaften gab es im Mittelalter viele.
BEIM offene Gesellschaft gleiche Chancen für alle. Zu diesen Gesellschaften gehören demokratische Staaten. Pitirim Sorokin argumentiert, dass es keine Gesellschaften gibt und nie gegeben hat, in denen die Möglichkeiten vertikaler Mobilität absolut ausgeschlossen wären. Gleichzeitig hat es nie Gemeinschaften gegeben, in denen vertikale Bewegungen absolut frei wären. Vertikale Mobilität kann entweder nach oben (in diesem Fall freiwillig) oder nach unten (in diesem Fall erzwungen) erfolgen.
Horizontale Mobilität geht davon aus, dass ein Individuum von einer Gruppe in eine andere wechselt, ohne den sozialen Status zu ändern. Das kann zum Beispiel ein Religionswechsel sein. Das heißt, eine Person kann von der Orthodoxie zum Katholizismus konvertieren. Er kann auch die Staatsbürgerschaft wechseln, seine eigene Familie gründen und seine Eltern verlassen, seinen Beruf wechseln. Gleichzeitig ändert sich der Status des Individuums nicht. Kommt es zu einem Umzug von einem Land in ein anderes, so spricht man von geografischer Mobilität. Migration ist eine Form der geografischen Mobilität, bei der sich der Status einer Person nach dem Umzug ändert. Migration kann arbeitsbedingt und politisch, intern und international, legal und illegal sein.
Organisierte Mobilität Es ist ein zustandsabhängiger Prozess. Es lenkt die Bewegung von Personengruppen nach unten, oben oder in eine horizontale Richtung. Dies kann sowohl mit Zustimmung dieser Personen als auch ohne Zustimmung geschehen.
Strukturelle Mobilität verursacht durch Veränderungen in der Gesellschaftsstruktur. Soziale Mobilität kann gruppenweise und individuell sein. Gruppenmobilität bedeutet, dass sich ganze Gruppen bewegen. Die Gruppenmobilität wird durch folgende Faktoren beeinflusst:
- Aufstände;
- Kriege;
- Ersatz der Verfassung;
- die Invasion ausländischer Truppen;
- Wechsel des politischen Regimes.
- Die individuelle soziale Mobilität hängt von solchen Faktoren ab:
- das Bildungsniveau des Bürgers;
- Staatsangehörigkeit;
- Wohnort;
- die Qualität der Bildung;
- der Status seiner Familie;
- ob der Bürger verheiratet ist.
- Von großer Bedeutung für jede Art von Mobilität sind Alter, Geschlecht, Geburten- und Sterberaten.
Beispiele für soziale Mobilität
Beispiele sozialer Mobilität finden sich in unserem Leben in großer Zahl. So kann Pavel Durov, der ursprünglich ein einfacher Student der Fakultät für Philologie war, als Modell für zunehmendes Wachstum in der Gesellschaft angesehen werden. Aber 2006 wurde ihm von Facebook erzählt, und dann beschloss er, ein ähnliches Netzwerk in Russland aufzubauen. Zuerst hieß es "Student.ru", aber dann hieß es Vkontakte. Jetzt hat es mehr als 70 Millionen Benutzer und Pavel Durov besitzt ein Vermögen von mehr als 260 Millionen US-Dollar.
Soziale Mobilität entwickelt sich oft innerhalb von Subsystemen. Schulen und Universitäten sind also solche Subsysteme. Ein Student an einer Universität muss den Lehrplan beherrschen. Wenn er die Prüfungen erfolgreich besteht, wechselt er zum nächsten Kurs, erhält ein Diplom, wird Spezialist, dh er erhält eine höhere Position. Der Ausschluss von einer Universität wegen schlechter Leistungen ist ein Beispiel für sozialen Abstieg.
Ein Beispiel für soziale Mobilität ist die folgende Situation: Eine Person, die eine Erbschaft erhalten hat, reich geworden ist und in eine wohlhabendere Schicht von Menschen gezogen ist. Beispiele für soziale Mobilität sind die Beförderung eines Schullehrers zum Direktor, die Beförderung eines außerordentlichen Professors eines Fachbereichs zum Professor, der Umzug eines Mitarbeiters eines Unternehmens in eine andere Stadt.
Vertikale soziale Mobilität
Vertikale Mobilität wurde unterzogen die meisten Forschung. Das bestimmende Konzept ist die Mobilitätsdistanz. Er misst, wie viele Schritte ein Individuum auf seinem Weg in der Gesellschaft durchläuft. Er kann ein oder zwei Schritte gehen, er kann plötzlich ganz oben auf der Treppe hochfliegen oder auf ihren Fuß fallen (die letzten beiden Optionen sind ziemlich selten). Wichtig ist die Menge an Mobilität. Er ermittelt, wie viele Personen sich in einem bestimmten Zeitraum mit Hilfe der vertikalen Mobilität auf- oder abbewegt haben.
Kanäle sozialer Mobilität
Es gibt keine absoluten Grenzen zwischen den sozialen Schichten in der Gesellschaft. Vertreter einiger Schichten können ihren Weg in andere Schichten finden. Bewegung findet mit Hilfe sozialer Institutionen statt. In Kriegszeiten fungiert die Armee als soziale Institution, die talentierte Soldaten fördert und ihnen neue Ränge verleiht, falls die ehemaligen Kommandanten gestorben sind. Ein weiterer mächtiger Kanal sozialer Mobilität ist die Kirche, die zu allen Zeiten loyale Vertreter in den unteren Gesellschaftsschichten gefunden und sie erhoben hat.
Auch die Bildungsinstitution sowie Familie und Ehe können als Kanäle sozialer Mobilität betrachtet werden. Wenn Vertreter verschiedener sozialer Schichten eine Ehe eingingen, stieg einer von ihnen auf der sozialen Leiter auf oder ab. Zum Beispiel konnte in der antiken römischen Gesellschaft ein freier Mann, der eine Sklavin heiratete, sie frei machen. Im Prozess der Schaffung neuer Gesellschaftsschichten - Schichten - tauchen Gruppen von Menschen auf, die keinen allgemein akzeptierten Status haben oder ihn verloren haben. Sie werden Marginal genannt. Solche Menschen zeichnen sich dadurch aus, dass es ihnen in ihrem jetzigen Zustand schwer und unangenehm ist, sie erfahren psychische Belastungen. Dies ist zum Beispiel ein Mitarbeiter eines Unternehmens, der obdachlos wurde und sein Zuhause verlor.
Es gibt solche Arten von Marginalen:
- Ethnomarginale - Menschen, die aus Mischehen hervorgegangen sind;
- Biomarginals, um deren Gesundheit sich die Gesellschaft nicht mehr kümmert;
- politische Ausgestoßene, die sich mit der bestehenden politischen Ordnung nicht arrangieren können;
- religiöse Ausgestoßene - Menschen, die sich nicht als allgemein akzeptiertes Bekenntnis betrachten;
- kriminelle Ausgestoßene - Menschen, die gegen das Strafgesetzbuch verstoßen.
Soziale Mobilität in der Gesellschaft
Die soziale Mobilität kann sich je nach Gesellschaftsform unterscheiden. Betrachten wir die sowjetische Gesellschaft, so war sie in ökonomische Klassen eingeteilt. Dies waren die Nomenklatura, die Bürokratie und das Proletariat. Die Mechanismen der sozialen Mobilität wurden damals staatlich geregelt. Mitarbeiter regionaler Organisationen wurden oft von Parteikomitees ernannt. Die schnelle Bewegung der Menschen erfolgte mit Hilfe von Repressionen und dem Aufbau des Kommunismus (z. B. BAM und jungfräuliches Land). Westliche Gesellschaften haben eine andere Struktur der sozialen Mobilität.
Der Hauptmechanismus der sozialen Bewegung dort ist der Wettbewerb. Einige gehen deswegen bankrott, während andere hohe Gewinne erzielen. Wenn dies eine politische Sphäre ist, dann sind Wahlen der Hauptbewegungsmechanismus. In jeder Gesellschaft gibt es Mechanismen, die es ermöglichen, den starken Abwärtstrend von Individuen und Gruppen abzumildern. Dies sind verschiedene Formen der Sozialhilfe. Andererseits versuchen Vertreter der höheren Schichten ihren hohen Status zu festigen und zu verhindern, dass Vertreter der unteren Schichten in die höheren Schichten vordringen. Soziale Mobilität hängt in vielerlei Hinsicht davon ab, um welche Art von Gesellschaft es sich handelt. Es kann offen und geschlossen sein.
Eine offene Gesellschaft zeichnet sich dadurch aus, dass die Einteilung in soziale Klassen bedingt ist und es recht einfach ist, von einer Klasse zur anderen zu wechseln. Um eine höhere Position in der sozialen Hierarchie zu erreichen, muss ein Mensch kämpfen.Menschen haben eine Motivation, ständig zu arbeiten, weil harte Arbeit zu einer Steigerung ihrer sozialen Position und ihres Wohlbefindens führt. Daher streben Menschen der Unterschicht danach, ständig an die Spitze vorzudringen, und Vertreter der Oberschicht wollen ihre Position behaupten. Im Gegensatz zu einer offenen Gesellschaft hat eine geschlossene soziale Gesellschaft sehr klare Grenzen zwischen den Klassen.
Die soziale Struktur der Gesellschaft ist so, dass die Beförderung von Menschen zwischen den Klassen fast unmöglich ist. In einem solchen System spielt harte Arbeit keine Rolle, und die Talente eines Mitglieds der unteren Kaste spielen auch keine Rolle. Ein solches System wird von einer autoritären Herrschaftsstruktur getragen. Wenn die Regel schwächer wird, wird es möglich, die Grenzen zwischen den Schichten zu ändern. Als herausragendstes Beispiel einer geschlossenen Kastengesellschaft kann Indien angesehen werden, in dem die Brahmanen, die höchste Kaste, den höchsten Status haben. Die niedrigste Kaste sind die Sudras, die Müllsammler. Im Laufe der Zeit führt das Fehlen signifikanter Veränderungen in der Gesellschaft zur Degeneration dieser Gesellschaft.
Soziale Schichtung und Mobilität
Die soziale Schichtung teilt Menschen in Klassen ein. Die folgenden Klassen tauchten in der postsowjetischen Gesellschaft auf: neue Russen, Unternehmer, Arbeiter, Bauern und die herrschende Schicht. Soziale Schichten in allen Gesellschaften haben Gemeinsamkeiten. Daher nehmen Menschen mit geistiger Arbeit eine höhere Position ein als nur Arbeiter und Bauern. In der Regel gibt es keine undurchdringlichen Grenzen zwischen Schichten, während die vollständige Abwesenheit von Grenzen unmöglich ist.
In jüngster Zeit hat sich die soziale Schichtung in der westlichen Gesellschaft aufgrund der Invasion westlicher Länder durch Vertreter der östlichen Welt (Araber) erheblich verändert. Sie kommen zunächst als Arbeitskräfte, das heißt, sie verrichten geringqualifizierte Arbeit. Aber diese Vertreter bringen ihre Kultur und ihre Bräuche mit, die sich oft von den westlichen unterscheiden. In Städten oft ganze Häuserblocks westliche Länder nach den Gesetzen der islamischen Kultur leben.
Es muss gesagt werden, dass sich soziale Mobilität in Zeiten sozialer Krisen von sozialer Mobilität in Stabilitätsbedingungen unterscheidet. Krieg, Revolution, anhaltende wirtschaftliche Konflikte führen zu Veränderungen in den Kanälen der sozialen Mobilität, oft zu Massenverarmung und einem Anstieg der Morbidität. Unter diesen Bedingungen können sich die Schichtungsprozesse erheblich unterscheiden. So können Vertreter krimineller Strukturen in die herrschenden Kreise vordringen.
soziale Mobilität ist eine Chance zur Veränderung soziale Schicht.
soziale Mobilität- Wechsel des eingenommenen Platzes in der sozialen Struktur (soziale Position) durch eine Person oder Gruppe, Wechsel von einer sozialen Schicht (Schicht, Gruppe) in eine andere (vertikale Mobilität) oder innerhalb derselben sozialen Schicht (horizontale Mobilität)
Arten:
Unter der vertikalen social Mobilität bezieht sich auf jene Beziehungen, die entstehen, wenn ein Individuum oder ein soziales Objekt von einer sozialen Schicht in eine andere wechselt.
Horizontale Mobilität- dies ist der Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts von einer sozialen Position in eine andere, auf derselben Ebene liegende, beispielsweise der Übergang eines Individuums von einer Familie in eine andere, von einer religiösen Gruppe in eine andere, sowie a Wohnsitzwechsel
Aufstiegsmobilität- sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung (zum Beispiel: Beförderung).
Mobilität nach unten- sozialer Abstieg, Abstieg (zum Beispiel: Herabstufung).
Individuelle Mobilität- Dies ist, wenn es eine Bewegung nach unten, oben oder horizontal in einer Person unabhängig von anderen gibt.
Gruppenmobilität- ein Prozess, in dem Bewegungen kollektiv auftreten. „Es passiert dort und dann, wo und wann die gesellschaftliche Bedeutung einer ganzen Klasse, eines Standes, einer Kaste, eines Ranges, einer Kategorie steigt oder fällt“
Strukturelle soziale Mobilität- eine Veränderung der sozialen Position einer beträchtlichen Anzahl von Menschen, hauptsächlich aufgrund von Veränderungen in der Gesellschaft selbst und nicht durch individuelle Bemühungen. Sie wird durch Veränderungen in der Struktur der Volkswirtschaft verursacht und erfolgt gegen den Willen und das Bewusstsein einzelner Personen.
Freiwillige Mobilität es ist Mobilität aus freiem Willen, und gezwungen aufgrund erzwungener Umstände.
Generationenübergreifende Mobilität geht davon aus, dass Kinder eine höhere soziale Position erreichen oder auf eine niedrigere Stufe absteigen als ihre Eltern
Generationsübergreifende Mobilität- Veränderung der sozialen Position des Individuums im Laufe seines Lebens (soziale Karriere)
Kanäle sozialer Mobilität Es gibt Methoden, die "Treppen", "Aufzüge" genannt werden und es den Menschen ermöglichen, sich in der sozialen Hierarchie auf und ab zu bewegen. " sozialer Aufstieg- Dies ist eine Möglichkeit, eine angenehmere Position in der Gesellschaft einzunehmen und dazu beizutragen.
Für Pitirim Sorokin waren Kanäle wie Armee, Kirche, Schule, politische, wirtschaftliche und berufliche Organisationen von besonderem Interesse.
Armee. In Kriegszeiten vor allem als vertikaler Zirkulationskanal beteiligt. Große Verluste im Führungsstab ermöglichen den unteren Rängen den Aufstieg auf der Karriereleiter. zur Besetzung von Stellen aus niedrigeren Rängen führen.
Kirche . Es ist der zweite Kanal unter den Hauptkanälen. Aber zugleich „erfüllt die Kirche diese Funktion nur, wenn ihre gesellschaftliche Bedeutung zunimmt. In Phasen des Niedergangs oder zu Beginn der Existenz einer bestimmten Konfession ist ihre Rolle als Kanal der sozialen Schichtung unbedeutend und unbedeutend“ 1 .
Die Schule . „Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, gleich in welcher konkreten Form, waren zu allen Zeiten Mittel der vertikalen gesellschaftlichen Zirkulation. In Gesellschaften, in denen Schulen für alle ihre Mitglieder zugänglich sind, ist das Schulsystem ein „sozialer Aufzug“, der sich von der Unterseite der Gesellschaft nach ganz oben bewegt“ 2 .
Regierungsgruppen, politische Organisationen und politische Parteien als Kanäle der vertikalen Zirkulation. In vielen Ländern gibt es eine automatische Beförderung von Beamten im Laufe der Zeit, unabhängig davon, in welche Position die Person eingetreten ist.
Fachmann Organisation als Kanal vertikale Zirkulation . Einige der Organisationen sind große Rolle in der vertikalen Bewegung von Individuen. Solche Organisationen sind: wissenschaftliche, literarische, kreative Institute „Der Eintritt in diese Organisationen war relativ frei für alle, die entsprechende Fähigkeiten zeigten, unabhängig von ihrem sozialen Status, dann war der Aufstieg innerhalb solcher Institutionen mit einem allgemeinen Aufstieg entlang der sozialen Leiter verbunden“ 3 .
Vermögensaufbauorganisationen als Kanäle der sozialen Zirkulation. Die Anhäufung von Reichtum führte zu allen Zeiten zum sozialen Aufstieg der Menschen. Im Laufe der Geschichte gab es eine enge Beziehung zwischen Reichtum und Adel. Formen von "bereicherten" Organisationen können sein: Landbesitz, Ölförderung, Banditentum, Bergbau usw.
Familie und andere Kanäle der sozialen Zirkulation . Die Eheschließung (insbesondere zwischen Vertretern unterschiedlicher sozialer Stände) kann einen der Partner zu sozialem Aufstieg oder sozialem Abstieg führen. In demokratischen Gesellschaften können wir beobachten, wie reiche Bräute arme, aber berufene Bräutigame heiraten, wodurch einer dank des Titels die soziale Leiter hinaufsteigt und der andere seinen berufenen Status materiell verstärkt.
Aufgabe 2
Charles Ogier de Batz de Castelmore, Graf d'Artagnan (fr. Charles Ogier de Batz de Castelmore, comte d "Artagnan, 1611, Schloss Castelmore, Gascogne, Frankreich, - 25. Juni 1673, Maastricht, Niederlande) - ein Adliger aus der Gascogne der eine glänzende Karriere bei gemacht hat Ludwig XIV in Begleitung der königlichen Musketiere.
1. Art der sozialen Mobilität:
vertikale Mobilität. Steigend. Individuell. Freiwillig. (D'Artagnan machte in den Jahren nach der ersten Fronde => Leutnant der französischen Garde (1652) => Hauptmann (1655) => Zweiter Leutnant (d.h. stellvertretender eigentlicher Kommandant) in der neu gegründeten Kompanie Karriere als Kurier für Kardinal Mazarin der königlichen Musketiere (1658) => Leutnant Commander der Musketiere (1667) => Amt des Gouverneurs von Lille (1667) => Feldmarschall (Generalmajor) (1672).
horizontale Mobilität. Charles de Batz zog in den 1630er Jahren aus der Gascogne nach Paris.
2. Kanal der sozialen Mobilität - Armee
Faktoren, die zu sozialer Mobilität führten: Persönliche Eigenschaften (hohe Motivation, Eigeninitiative, Kontaktfreudigkeit), körperliche und geistige Fähigkeiten, Migrationsprozess (Umzug in eine Großstadt), demografische Faktoren (männliches Geschlecht, Eintrittsalter), sozialer Status von die Familie (D’Artagnan war ein Nachkomme der Grafen mütterlicherseits, sein Vater hatte einen Adelstitel, den er sich nach seiner Heirat aneignete)
3. Charles de Batz erreichte einen neuen sozialen Status, einen hohen Lebensstandard
4. Es gab keine kulturellen Barrieren, D-Artagnan wurde leicht in die neue Gesellschaft aufgenommen, er stand dem König nahe und wurde sowohl am Hof als auch in der Armee respektiert.
Ludwig XIV.: "Fast der einzige Mensch, der es geschafft hat, die Menschen dazu zu bringen, sich selbst zu lieben, ohne etwas für sie zu tun, was sie dazu verpflichten würde"
1 Sorokin PA Man. Zivilisation. Gesellschaft. – M.: Politizdat, 1992.
2Sorokin PA Man. Zivilisation. Gesellschaft. – M.: Politizdat, 1992.
3Sorokin PA Man. Zivilisation. Gesellschaft. – M.: Politizdat, 1992.
Die Gesellschaft bleibt nicht unerschütterlich. In der Gesellschaft gibt es eine langsame oder schnelle Zunahme der Anzahl einer und eine Abnahme der Anzahl einer anderen sozialen Schicht sowie eine Zunahme oder Abnahme ihres Status. Die relative Stabilität sozialer Schichten schließt eine vertikale Migration von Individuen nicht aus. Unter sozialer Mobilität versteht P. Sorokin den Übergang eines Individuums, einer sozialen Gemeinschaft, eines Werts von einem sozialen Status zum anderen.“
soziale Mobilität ist der Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe in eine andere.
Horizontale Mobilität wird unterschieden, wenn eine Person in eine Gruppe wechselt, die sich auf derselben hierarchischen Ebene wie die vorherige befindet, und vertikal wenn eine Person auf eine höhere (Aufstiegsmobilität) oder niedrigere (Abstiegsmobilität) Stufe in der sozialen Hierarchie aufsteigt.
Beispiele horizontaler Mobilität: Umzug von einer Stadt in eine andere, Religionswechsel, Umzug von einer Familie in eine andere nach dem Scheitern der Ehe, Wechsel der Staatsbürgerschaft, Umzug von einer Familie politische Partei zu einem anderen, Arbeitsplatzwechsel bei Wechsel auf eine annähernd gleichwertige Stelle.
Beispiele vertikaler Mobilität: Wechsel von einem schlecht bezahlten Job zu einem hoch bezahlten, die Umwandlung eines ungelernten Arbeiters in einen qualifizierten, die Wahl eines Politikers zum Präsidenten des Landes (diese Beispiele zeigen vertikale Aufstiegsmobilität), die Degradierung eines Offiziers ins Private, den Ruin eines Unternehmers, die Versetzung eines Betriebsleiters in die Position eines Vorarbeiters (vertikale Abwärtsmobilität).
Gesellschaften, in denen die soziale Mobilität hoch ist, werden genannt offen, und Gesellschaften mit geringer sozialer Mobilität geschlossen. In den geschlossensten Gesellschaften (z. B. in einem Kastensystem) ist eine Aufwärtsmobilität praktisch unmöglich. In weniger geschlossenen (z. B. in einer Klassengesellschaft) gibt es Möglichkeiten, die ehrgeizigsten oder erfolgreichsten Menschen auf höhere Ebenen der sozialen Leiter zu bringen.
Traditionell waren die Institutionen, die zur Beförderung von Menschen aus den „niedrigen“ Klassen beitrugen, die Armee und die Kirche, wo jeder Soldat oder Priester mit den entsprechenden Fähigkeiten die höchste soziale Position erreichen konnte – General oder Kirchenhierarch werden. Ein weiterer Weg, um in der sozialen Hierarchie höher aufzusteigen, war die gewinnbringende Ehe und Ehe.
In einer offenen Gesellschaft ist der wichtigste Mechanismus zur Erhöhung des sozialen Status die Bildungsinstitution. Auch ein Angehöriger der untersten sozialen Schichten kann mit einer hohen Position rechnen, jedoch unter der Bedingung, dass er eine gute Ausbildung an einer angesehenen Universität erhält und hohe akademische Leistungen, Engagement und hohe intellektuelle Fähigkeiten unter Beweis stellt.
Soziale Mobilität von Einzelpersonen und Gruppen
Beim Individuell soziale Mobilität ist es möglich, den sozialen Status und die Rolle eines Individuums im Rahmen der sozialen Schichtung zu ändern. Zum Beispiel wird im postsowjetischen Russland ein ehemaliger einfacher Ingenieur ein „Oligarch“ und der Präsident wird zu einem wohlhabenden Rentner. Beim Gruppe Soziale Mobilität verändert den sozialen Status einer sozialen Gemeinschaft. Zum Beispiel wurde im postsowjetischen Russland ein erheblicher Teil der Lehrer, Ingenieure und Wissenschaftler zu "Shuttles". Soziale Mobilität impliziert auch die Möglichkeit, den sozialen Status von Werten zu verändern. Während des Übergangs zu den postsowjetischen Beziehungen sind beispielsweise die Werte des Liberalismus (Freiheit, Unternehmertum, Demokratie usw.) in unserem Land gestiegen, während die Werte des Sozialismus (Gleichheit, Fleiß, Zentralismus usw. ) gefallen sind.
Horizontale und vertikale soziale Mobilität
Soziale Mobilität kann vertikal und horizontal sein. Beim horizontal Mobilität ist die soziale Bewegung von Individuen und tritt in anderen auf, aber gleichrangig soziale Gemeinschaften. Diese können als Wechsel von staatlichen zu privaten Strukturen, Wechsel von einem Unternehmen zu einem anderen usw. betrachtet werden. Varianten der horizontalen Mobilität sind: territorial (Migration, Tourismus, Umzug vom Dorf in die Stadt), beruflich (Berufswechsel), religiös ( Religionswechsel), politisch (Übergang von einer politischen Partei zur anderen).
Beim vertikal Mobilität findet statt aufsteigend und absteigend Bewegung von Menschen. Ein Beispiel für eine solche Mobilität ist die Degradierung der Arbeiter vom „Hegemon“ in der UdSSR zur einfachen Klasse im heutigen Russland und umgekehrt der Aufstieg der Spekulanten in die Mittel- und Oberschicht. Vertikale soziale Bewegungen sind einerseits mit tiefgreifenden Veränderungen in der sozioökonomischen Struktur der Gesellschaft, der Entstehung neuer Klassen, sozialer Gruppen, die nach einem höheren sozialen Status streben, und andererseits mit einer Änderung ideologischer Richtlinien, Wertesysteme und Normen verbunden ., politische Prioritäten. In diesem Fall gibt es eine Aufwärtsbewegung jener politischen Kräfte, die Veränderungen in den Denkweisen, Orientierungen und Idealen der Bevölkerung auffangen konnten.
Um die soziale Mobilität zu quantifizieren, werden Indikatoren für ihre Geschwindigkeit verwendet. Unter Geschwindigkeit Soziale Mobilität bezieht sich auf die vertikale soziale Distanz und die Anzahl der Schichten (wirtschaftlich, beruflich, politisch usw.), die Individuen in ihrer Bewegung nach oben oder unten in einem bestimmten Zeitraum durchlaufen. Beispielsweise kann eine junge Fachkraft nach dem Studium für mehrere Jahre die Position eines Oberingenieurs oder Abteilungsleiters übernehmen etc.
Intensität Die soziale Mobilität ist gekennzeichnet durch die Anzahl von Personen, die für einen bestimmten Zeitraum die soziale Position in vertikaler oder horizontaler Position wechseln. Die Anzahl solcher Personen gibt absolute Intensität der sozialen Mobilität. Beispielsweise in den Jahren der Reformen im postsowjetischen Russland (1992-1998) bis zu einem Drittel der „sowjetischen Intelligenz“, die die Mittelschicht ausmachten Soviet Russland, wurden „Shuttles.
Aggregierter Index soziale Mobilität umfasst ihre Geschwindigkeit und Intensität. Auf diese Weise kann man eine Gesellschaft mit einer anderen vergleichen, um herauszufinden, (1) in welcher von ihnen oder (2) in welchem Zeitraum die soziale Mobilität in allen Indikatoren höher oder niedriger ist. Ein solcher Index kann getrennt nach wirtschaftlicher, beruflicher, politischer und sonstiger sozialer Mobilität berechnet werden. Soziale Mobilität ist ein wichtiges Merkmal der dynamischen Entwicklung der Gesellschaft. Diejenigen Gesellschaften, in denen der Gesamtindex der sozialen Mobilität höher ist, entwickeln sich viel dynamischer, insbesondere wenn dieser Index zu den herrschenden Schichten gehört.
Soziale (Gruppen-)Mobilität ist mit der Entstehung neuer sozialer Gruppen verbunden und beeinflusst das Verhältnis der Hauptgruppen, die nicht mehr der etablierten Hierarchie entsprechen. Mitte des 20. Jahrhunderts wurden beispielsweise Manager (Manager) großer Unternehmen zu einer solchen Gruppe. Ausgehend von dieser Tatsache hat sich in der westlichen Soziologie das Konzept der „Revolution der Manager“ (J. Bernheim) entwickelt. Demnach beginnt die Verwaltungsschicht nicht nur in der Wirtschaft, sondern auch im gesellschaftlichen Leben eine entscheidende Rolle zu spielen, indem sie die Klasse der Eigentümer der Produktionsmittel (Kapitalisten) ergänzt und verdrängt.
Soziale Bewegungen entlang der Vertikalen finden während der Umstrukturierung der Wirtschaft intensiv statt. Das Aufkommen neuer prestigeträchtiger, hochbezahlter Berufsgruppen trägt zur Massenbewegung auf der Leiter des sozialen Status bei. Der Niedergang des sozialen Status des Berufs, das Verschwinden einiger von ihnen provoziert nicht nur eine Abwärtsbewegung, sondern auch das Auftauchen von Randschichten, die ihre gewohnte Position in der Gesellschaft verlieren und das erreichte Konsumniveau verlieren. Es gibt eine Erosion von Werten und Normen, die sie zuvor vereint und ihren stabilen Platz in der sozialen Hierarchie bestimmt haben.
Ausgestoßene - Dies sind soziale Gruppen, die ihren früheren sozialen Status verloren haben, denen die Möglichkeit genommen wurde, ihren üblichen Aktivitäten nachzugehen, und die sich nicht in der Lage sahen, sich an das neue soziokulturelle (Werte- und normative) Umfeld anzupassen. Ihre früheren Werte und Normen erlagen nicht der Verdrängung durch neue Normen und Werte. Die Bemühungen der Randgruppen, sich an neue Bedingungen anzupassen, führen zu psychischen Belastungen. Das Verhalten solcher Menschen ist durch Extreme gekennzeichnet: Sie sind entweder passiv oder aggressiv und verstoßen auch leicht gegen moralische Standards, die zu unvorhersehbaren Handlungen fähig sind. Ein typischer Anführer der Randgruppen im postsowjetischen Russland ist V. Schirinowski.
In Zeiten akuter sozialer Umbrüche, einer radikalen Veränderung der sozialen Struktur, kann es zu einer fast vollständigen Erneuerung der höchsten Gesellschaftsschichten kommen. So führten die Ereignisse von 1917 in unserem Land zum Sturz der alten herrschenden Klassen (Adel und Bürgertum) und zum raschen Aufstieg einer neuen herrschenden Schicht (kommunistische Parteibürokratie) mit nominell sozialistischen Werten und Normen. Ein solch kardinaler Austausch der oberen Gesellschaftsschicht findet immer in einer Atmosphäre extremer Konfrontation und harten Kampfes statt.
