Специална форма на съзнание е самосъзнанието, при което човек действа като субект и като обект на познание. Чрез процеса на самосъзнание човек опознава себе си и се свързва със себе си. Самосъзнанието се характеризира със своя продукт – Аз-концепцията.

Аз-концепцията е развиваща се система от представи на човек за себе си и включва:

• Осъзнаване на своите свойства – физически, интелектуални, характерологични, социални и др.
• Самочувствие;
• Субективно възприятие на влиятелните лица външни факторивърху собствената си личност.

Концепцията за Аз-концепция се появява през 50-те години на миналия век в съответствие с хуманистична психология. Неговите представители А. Маслоу, К. Роджърс се стремят да разглеждат интегралното човешко Аз като основен фактор в поведението и развитието на личността.

Първите теоретични разработки в тази област принадлежат на У. Джеймс. Той раздели личното Аз на взаимодействащо Аз-съзнателно и Аз-като обект.

Аз-концепцията се дефинира като набор от нагласи, които са насочени към себе си и разграничават три структурни компонента:

1. Когнитивният компонент е „аз-образът“. Включва съдържанието на представите за себе си - роля, статус, психологически характеристики. Независимо дали са верни или неверни, те изглеждат убедителни за индивида – надеждни, общителни, силни и т.н.
2. Оценителен компонент или емоционална стойност. Включва самоуважение, самокритика, егоизъм, самоунижение;
3. поведенчески компонент. Характеризира проявите на когнитивния и оценъчния компонент в поведението, в речта, в изказванията за себе си и т. н. Те включват желанието за подобряване на социалното си положение, желанието да бъдеш разбран, да се скрият недостатъците.

Всички компоненти на Аз-концепцията са тясно свързани помежду си, въпреки че имат относително независима логика на развитие. В литературата все още няма единна схема за описание на сложната структура на Аз-концепцията.

Р. Бърнс, например, представя Аз-концепцията като йерархична структура, чийто връх е глобалната Аз-концепция. Тя конкретизира нагласите на индивида, които имат различни модалности, към себе си.

Тези качества, които хората приписват на собствената си личност, далеч не винаги са обективни и другите хора не винаги са готови да се съгласят с тях. Обективни на пръв поглед показатели, като височина, възраст, за различни хорамога да имам различно значение, което се дължи цялостна структуратехните Аз-концепции.

Аз-концепцията играе следната роля:

• Допринася за постигането на вътрешна последователност на личността;
• Определя интерпретацията на придобития опит;
• Това е източник на очаквания за себе си.

Човешката природа е да се стреми да постигне максимална вътрешна последователност и за това е готов да предприеме различни действия за възстановяване на загубеното равновесие. Въз основа на представите за себе си човек изгражда не само поведението си, но и интерпретира собствения си опит. В тази връзка Аз-концепцията действа като вътрешен филтър и определя естеството на възприятието на човека за всяка ситуация. Ситуацията, преминаваща през този филтър, се осмисля, получава стойност, която съответства на представите на човека за себе си.

Ако има несъответствие между Аз-концепцията и реалното поведение, тогава това поражда страдание. Въпреки факта, че Азът приема вътрешно единство, индивидът всъщност има много „образи на Аза“.

Хората са склонни да желаят да имат положителен "аз-образ", отричането на собствения Аз винаги се преживява много болезнено, защото е свързано с такива чувства като гордост или унижение.

Самопознанието не е нито изчерпателно, нито освободено от чужди оценъчни характеристики и противоречия.

Аз-концепцията в различни теории за личността

Досега обхватът и съдържанието на това понятие остават дискусионни.

Голям принос за изследването на това явление има H.C. Cooley, L.S. Виготски, Е. Ериксън, И.С. Кон, Р. Бърнс, W.W. Столин и много други учени.

Учени като Кули и Мийд в началото на 20-ти век започват да изучават Аз-концепцията от гледна точка на социологията. Тази посока започва да се нарича "социален интеракционизъм", но много преди тях, през 1752 г., А. Смит казва, че отношението на човек към себе си и неговото самочувствие зависят от другите хора. Можете да видите собствените си силни и слаби страни, ако разчитате на тяхното отношение. Затова не е тайна, че човек преценява себе си и поведението си по същия начин, по който си мисли, че е съден.

След като разработиха теорията за „огледалното аз“, Мийд и Кули поставят тезата, че развитието и съдържанието на Аз-концепцията се определя от обществото като основа на тяхната позиция.

Авторите на индивидуалния подход - Д. Супер, Р. Акуиер, Д. Бугентал - основават теорията си върху вътрешните фактори на формирането на Аз-концепцията. Представители на психоаналитичната школа са предложили различен подход към изследването на този феномен.

И така, Е. Ериксън, позовавайки се на възгледите на З. Фройд, разглежда Аз-концепцията през призмата на его-идентичността, чиято природа е свързана с характеристиките на културната среда, заобикаляща индивида и неговите възможности. Ученият описва осем етапа на развитие на личността, които са пряко свързани с промените в его-идентичността, посочва кризи, които възникват по пътя към разрешаване на вътрешни конфликти, характерни за различните възрастови етапи. Ериксън обръща внимание на юношеството и младостта Специално внимание. Той говори за механизма на формиране на Аз-концепцията като несъзнателен процес, за разлика от символичния интервенционизъм.

Невъзможно е да не се каже за такъв изследовател на Аз-концепцията като Р. Бърнс. Той основава теорията си на възгледите на Е. Ериксън, Д. Мийд, К. Роджърс.

Неговата Аз-концепция е свързана със самочувствието на индивида. Това е набор от инсталации "на себе си". Авторът нарича описателния компонент на Аз-концепцията образ на Аз-а или картината на Аз-а, а компонента, свързан с отношението към себе си, самочувствие или самоприемане. Според него Аз-концепцията определя не само какво представлява индивидът, но и какво мисли за себе си, как гледа на своето активно начало и какви са възможностите за развитие в бъдеще.

Изследване на Аз-концепцията на I.S. Кон смята, че то влиза в структурата на личността като отношение и назовава две свойства на Аза – диференциация и обобщаване, а също така предлага четири закона, според които се изгражда образът на Аза:

1. Интеграция или система на отразеното, огледално Аз. Същността е, че образът на Аз се формира на базата на други хора;
2. Системата за социално сравнение. Сравнение на настоящето с миналото и бъдещето. Техните постижения се сравняват с претенции, сравнявайки се с други хора. Формира се самочувствие;
3. Система за самоприписване – приписване на определени свойства на себе си;
4. Системата за семантична интеграция на житейски опит. С помощта на интеграцията всички предишни системи са взаимосвързани.

Аз-концепцията в домашната психология се разглежда главно в съответствие с изследването на самосъзнанието. Този проблем е разгледан от V.V. Столин, Е.Т. Соколова, С.Р. Пантелеев и др. Много теории в изследването на „Аз” са разделени от авторите на структуралистични – те разглеждат Аз-концепцията като структура, която изпълнява определени функции и функционална – изследване на „Аза” като част от психичния опит и структура на това преживяване.

При първия подход „азът” ще бъде комплексен и многоизмерен, а с втория – унифициран и холистичен.

По този начин при изследването на Аз-концепцията в научната литература има много подходи. Всички те разглеждат проблема в тясна връзка със самосъзнанието на индивида от различни теоретични позиции, които понякога си противоречат.

Но едва ли може да се оспори фактът, че Аз-концепцията е важна единица за развитие на личността и се формира под влияние на живота на човека.

Аз-концепцияе система от нагласи на човек по отношение на себе си, обобщена представа за себе си. Аз-концепциясе формира, развива, изменя в процеса на социализация на личността, в процеса на самопознанието.

Под влияние на различни външни или вътрешни фактори Аз-концепцияпромени, т.е. Аз-концепция е динамична единица.

Традиционно психолозите разграничават три модалности на Аз-концепцията: Аз-реален, Аз-идеален, Аз-огледален.

аз съм истинска- това са нагласи (представяния), свързани с това как индивидът възприема себе си: външен вид, конституция, възможности, способности, социални роли, статус.Това са представи за това какво е той в действителност.

аз съм перфектен- нагласи, свързани с идеи за това какъв би искал да бъде.

аз съм огледало- нагласи, свързани с представите на индивида за това как се вижда и какво мислят другите за него.

Има три компонента на Аз-концепцията:

когнитивен,

емоционално-оценъчни

поведенчески.

когнитивникомпонент - това са основните характеристики на себевъзприятието и самоописанието на човек, които съставляват представите на човека за себе си. Този компонент често се нарича "Начинът, по който съм." Компонентите на „аз-образа“ са : Аз-физическо, Аз-ментално, Аз-социално.

аз съм физическивключва идеи за пола, височината, структурата на тялото и външния вид като цяло.

Аз-психик -това е представата на човек за неговите характеристики на познавателната дейност (възприятие, памет, мислене и др.), За неговите умствени свойства (темперамент, характер, способности).

Аз-социаленпредставяне на техните социални роли (дъщеря, сестра, приятелка, студент, спортист и др.), социален статус (лидер, изпълнител, изгнаник и др.), социални очаквания и т.н.

Емоционално-оценъчен компонент -това е самооценка на образа на Аза, която може да има различна интензивност, тъй като индивидуалните черти, черти, личностни черти могат да предизвикат различни емоции, свързани с удовлетворение или неудовлетвореност от тях.

Самочувствието отразява степента, до която човек развива чувство за самочувствие, чувство за собствена стойност.

Самочувствието може да бъде ниско или високо, ниско или високо, адекватно и неадекватно.

Поведенческикомпонентът на Аз-концепцията е поведението на човека (или потенциалното поведение), което може да бъде причинено от образа на Аз-а и самочувствието на индивида.

Психологически защити

Човек използва защитни механизми, за да защити своето „аз“ от срам, вина, гняв, тревожност, конфликт, т.е. всяка опасност. Целта на защитните механизми е спешно облекчаване на напрежението, тревожността.

изтласкване- неволно извеждане на неприятни или незаконни желания, мисли, чувства от съзнанието в несъзнаваната сфера, забравянето им.

Отрицание- избягване на реалността, отричане на събитие като невярно или намаляване на тежестта на заплахата.

Рационализация -това е начин за рационално оправдаване на всякакви действия и действия, които противоречат на нормите и предизвикват безпокойство.

Проекция- приписване на други хора на техните собствени отрицателни качества, състояния, желания и като правило в преувеличена форма.

заместванеизразяващо се в частично, косвено задоволяване на неприемлив мотив по някакъв друг начин, мотив.

Сублимация- това е трансформирането на енергията на потиснатите, забранени желания в други видове дейност, т.е. трансформация на привличане.

Интелектуализация- процесът, чрез който субектът се стреми да изрази своите конфликти, емоции в дискурсивна форма, за да ги овладее.

Формиране на реакция- потискане на нежелани мотиви на поведение и съзнателно поддържане на мотиви от противоположния тип.

Аз-концепция

Аз-концепция - Съвкупността от всички представи на човек за себе си, включително, наред с други неща, оценка на личните качества. Аз-концепцията всъщност се състои от набор от нагласи, насочени към себе си: 1) "Аз-образ" - представата на индивида за себе си (основана на сравнение с други хора); 2) самооценка – емоционално оцветена оценка на тази идея; 3) потенциална поведенческа реакция - онези специфични действия, които могат да бъдат причинени от "образа на Аз" и самочувствието.

Представите на човек за себе си най-често му се струват убедителни, независимо дали се основават на обективно знание или субективно мнение, дали са верни или неверни. Качествата, които приписваме на собствената си личност, не винаги са обективни и другите хора не винаги са готови да се съгласят с тях. Дори такива на пръв поглед обективни показатели като ръст или възраст могат да имат различно значение за различните хора, поради общата структура на тяхната Аз-концепция. Например достигането на четиридесетгодишна възраст се счита от някои за време на просперитет, докато други се считат за начало на остаряването. Някои мъже възприемат височината от 170 см като приемлива, дори оптимална, за други изглежда недостатъчна. Повечето отподобни оценки се дължат на съответните стереотипи, които съществуват в определена социална среда.

Ако човек има непривлекателен външен вид, физически увреждания, социално неадекватен (дори и само да му се струва), тогава той усеща негативните реакции на другите (често и само привидни), които го съпътстват във всяко взаимодействие със социалната среда. В този случай могат да възникнат сериозни затруднения по пътя на развитието на положителна Аз-концепция.

Положителната Аз-концепция може да се отъждествява с положително отношение към себе си, самоуважение, самоприемане, чувство за собствена стойност. Синоними на негативната Аз-концепция са негативно отношение към себе си, отричане от себе си, чувство за малоценност.

Аз-концепцията играе по същество тройна роля: допринася за постигането на вътрешна съгласуваност на личността, определя интерпретацията на придобития опит и е източник на очаквания за себе си.

Човек се стреми да постигне максимална вътрешна последователност. Представления, чувства или идеи, които влизат в противоречие с други негови представи, чувства или идеи водят до дехармонизация на личността, до ситуация на психологически дискомфорт. Усещайки нуждата от вътрешна хармония, човек е готов да предприеме различни действия, които биха помогнали за възстановяване на загубеното равновесие. Ако новият опит, получен от човек, е в съответствие със съществуващите представи за самия него, той лесно се усвоява, влиза в един вид условна обвивка, в която е затворена Аз-концепцията. Ако новият опит не се вписва в съществуващите представи, противоречи на съществуващата Аз-концепция, тогава черупката работи като защитен екран, предотвратявайки навлизането на чуждо тяло в този балансиран организъм. Противоречивият опит, който внася несъответствие в структурата на личността, може да бъде усвоен с помощта на механизми психологическа защиталичност.

Човек има силна склонност да изгражда въз основа на идеи за себе си не само своето поведение, но и своята интерпретация собствен опит. Аз-концепцията тук действа като един вид вътрешен филтър, който определя как човек възприема всяка ситуация. Преминавайки през този филтър, ситуацията се осмисля, получава смисъл, който съответства на представите на човека за себе си. Аз-концепцията също така определя очакванията на човека, т.е. неговите представи за това какво трябва да се случи. Например децата, които са склонни да се тревожат за представянето си в училище, често казват: „Знам, че ще бъда пълен идиот“ или „Знам, че няма да пиша добре на този тест“. Понякога с помощта на такива преценки детето просто се опитва да се развесели, понякога те отразяват неговата истинска несигурност. Очакванията на детето и поведението, което отговаря на тях, в крайна сметка се определят от неговите представи за себе си. В Аз-концепцията е програмирано как трябва да бъде поведението на човек.

Аз-концепцията е представяне на „аз“, което може да бъде истинско или невярно, изкривено. То е отчасти съзнателно, но отчасти съществува в несъзнателна форма, като се реализира индиректно, чрез поведение. Аз-концепцията придава на поведението относително твърдо ядро ​​и го ориентира: ако моето „аз“ е програмирано, че съм добър ученик, тогава мога да преодолея всички изкушения на забавлението, своята слабост и мързел, за да потвърдя своето „аз“ . Ако обаче в моето „аз“ е строго записано, че съм „безмилостен и силен“, тогава ми е трудно да проявявам човечност и щедрост, ще считам всяка проява на щедрост и любов като слабост, достойна за презрение.

Самосъзнанието работи, като непрекъснато сравнява реалното поведение с Аз-концепцията и по този начин регулира поведението. Несъответствието между Аз-концепцията и действителното поведение създава страдание. Колкото по-значима е функцията, програмирана в "I", толкова по-силно се усеща несъответствието. Неподсилването на Аз-концепцията е толкова болезнено, че човек реагира на него с чувство на вина, срам, негодувание, отвращение, гняв. Ако споменът за това беше запазен в паметта, тогава човекът щеше да бъде обречен на мъчения, ако не може да се защити от тях с помощта на психологически защитни механизми.

Твърде твърдата структура на Аз-концепцията отначало изглежда е сила на характера, но в действителност често се превръща в източник на болезнени несъответствия, които могат да доведат до заболяване. От друга страна, твърде слабата Аз-концепция ни прави безгръбначни и негодни за дълги и напрегнати усилия за постигане на целта си. Хората също могат да се различават един от друг по начина, по който реагират на несъответствие между Аз-концепцията и действителното поведение. Тези, които напълно не могат да го издържат, са много чувствителни към него, изглежда са силни хора, но в действителност животът ги разбива бързо. Тяхната твърда структура не може да се "огъва" и да се променя под влияние на обстоятелствата и поради непоносимост към несъответствие се разпада; личността преминава през криза, понякога необратима.

В случай на комплекс за малоценност, при който процесът на сравнение между Аз-концепцията и реалното поведение е нарушен, тази Аз-концепция е толкова изкривена и деформирана, че е невъзможно да се постигне съгласие. Когато говорим за ниско самочувствие на човек, тогава под това имаме предвид, че несъответствието е толкова силно, че човек е загубил всякаква възможност да постигне съгласие със себе си.

Въпреки че понятието „аз“ предполага вътрешното единство и идентичност на личността, всъщност индивидът има много различни „образи на Аз“.

„Аз-образ“ е едно от най-важните социални нагласи за индивида. Всички хора изпитват нужда от положителен "аз-образ": негативното отношение към себе си, отричането на собственото "аз", независимо от произхода и причините му, винаги са болезнени. „Аз-образ“ се свързва със специфични чувства като гордост или унижение.

Въпросът за истинността на „аз-образа“ е легитимен само по отношение на неговите когнитивни компоненти. Познанията на човека за себе си не могат да бъдат нито изчерпателни, нито освободени от оценъчни характеристики и противоречия.

Състояние или усещане за достатъчност. В гръцката философия (предимно в писанията на Платон и Аристотел) тя характеризира независимостта от външния свят, от нещата и хората, което се счита за предпоставка за постигане на състояние на блаженство на мъдреца. Описание на живота, собственоръчно написана биография. Промяна в самосъзнанието, която се характеризира с чувство за загуба на себе си и болезнено преживяване на липсата на емоционална ангажираност във взаимоотношенията с близките, работата и др. Това е дефиницията на себе си по отношение на универсалните критерии за смисъла на живота и реализацията на себе си на основата на това самоопределяне. Доста холистичен поглед върху вашето бъдеще - или от страна на индивид, или от страна на социална група. Потенциална поведенческа реакция, тоест специфични действия, които могат да бъдат причинени от представата за себе си и самочувствието. Приписване от човек на себе си към определени аспекти на битието, включително в пространството и времето. Способността да разбирате своята индивидуалност, да живеете в съответствие с нея, способността да приемате себе си такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто трябва да бъде, способност за рационално отношение към своите недостатъци. Субективна и лична независимост. Самоуважението, според У. Джеймс, е пропорционално на успеха и обратно пропорционално на величината на иска. Повишаването на общото самочувствие под влияние на личния успех е по-често, отколкото намаляването му поради неуспех. Човек с ниско самочувствие ще преживее личен провал по-дълбоко и по-трудно от спокоен и уверен в себе си човек. Това е дефиниция на себе си по отношение на разработените в обществото (и приети от този човек) критерии за принадлежност към определена сфера на социалните отношения и определен социален кръг, ограничавайки се до определен кръг от професии. (C. Cooley) твърдението, че представата на човек за себе си включва: идеи за това как изглежда той на другите хора; представи за оценките, които му дават други хора; интегрално чувство за Аз (гордост, презрение и др.).

Терминът "Аз-концепция", който днес можете да чуете от психолози различни посоки, социолози и други специалисти в областта на личната сфера на човек, се интерпретира като система от представи на човек за себе си. Тези представи могат да бъдат реализирани от човек в различна степен и да бъдат относително стабилни. Това понятие е резултат от самооценката на човека чрез индивидуални образи в различни реални и въображаеми ситуации, както и чрез мнението на другите и съотношението на човека с тях.

Не е нужен гений, за да стигнете до извода, че представата на човек за себе си е много важна и има пряко влияние върху неговата личност и живот. Като се има предвид уместността на тази тема, искаме да поговорим за "аз-концепцията".

Произходът на "аз-концепцията"

Като самостоятелно понятие концепцията за "аз-концепция" започва да се формира в началото на 19-20 век, когато активно се обсъждат идеите за двойната природа на човека като субект на познаващия и познаваемия. Тогава, още през 50-те години на миналия век, той е разработен от феноменологична и хуманистична психологическа наука, най-видните представители на която са Карл Роджърс. Те разглеждат единственото човешко „Аз“ като основен поведенчески и фактор за развитие. И така, след като се появи в чуждестранната литература по психология, през 80-те и 90-те години на XX век, терминът "Аз-концепция" стана част от домашната психологическа наука.

Въпреки това е доста трудно да се намери някакво точно и единно тълкуване на разглеждания термин, а терминът „самосъзнание” е най-близък до него по значение. Връзката между тези два термина днес не е точно дефинирана, но доста често те се считат за синоними. Въпреки това, в някои случаи "аз-концепцията" се разглежда отделно от самосъзнанието, действайки като завършен продукт на своите процеси.

Какво е "аз-концепцията"?

И така, какво всъщност е „аз-концепцията“ и какъв психологически смисъл трябва да се вложи в нея?

Ако се обърнем към психологически речници, тогава "аз-концепцията" в тях се определя като динамична системапредстави на индивида за себе си. Английският психолог Робърт Бърнс в своя труд „Развитие на Аз-концепцията и образованието” говори за „Аз-концепцията” като съвкупност от всички представи на човек за себе си, взаимосвързани с тяхната оценка.

„Аз-концепцията” възниква у индивида по време на социално взаимодействие като неизбежен и винаги уникален резултат от психическото развитие, а също и като относително стабилен и в същото време подлежащ на вътрешни трансформации на умственото придобиване.

Първоначалната зависимост на „аз-концепцията“ от външни влияния не може да бъде оспорена, но с развитието си тя започва да играе самостоятелна роля в живота на всички хора. Околната реалност и представите за другите хора се възприемат от хората чрез филтъра „Аз-концепция”, който се формира в процеса на социализация и същевременно има специфични индивидуални биологични и соматични предпоставки.

Как се формира Аз-концепцията?

Връзките на всеки човек с външния свят са изключително широки и богати. Именно в комплекса от тези връзки човек е принуден да функционира в различни роли и качества, като е обект на всякакви дейности.

Всяко взаимодействие с материалния свят позволява на човек да има собствен Аз. Чрез интроспекция и разделяне на различни образи за себе си на отделни образувания (външни и вътрешни), т. нар. изучаване на природата му от човек и нейното „обсъждане“ се извършва. Според съветския психолог и философ Сергей Леонидович Рубищайн, образът на личността постоянно се интегрира във все нови връзки, поради което започва да се появява в нови качества, фиксирани в нови понятия. Това изображение, така да се каже, постоянно показва новата си страна, всеки път показва нови свойства.

Така с течение на времето се формира обобщена представа за Аз-а, която е сякаш „сплав“ от отделни елементи, която се формира в процеса на самовъзприятие, самонаблюдение и себе си -анализ. Тази обобщена представа за собственото Аз, формирана от различни образи, обусловени ситуативно, включва основните идеи и характеристики на човек за неговата природа, която всъщност е изразена в „Аз-концепцията“. А „аз-концепцията“ от своя страна формира у индивида чувство за самоидентичност.

Наред с всичко казано по-горе, „аз-концепцията”, формирана в процеса на опознаване на себе си, може да се нарече и нещо, което се характеризира с постоянни вътрешни промени – не е постоянно и не е нещо, което се дава на човек веднъж завинаги. С практика, т.е. реален живот, както нейната адекватност, така и нейната зрялост се променят. Въз основа на това "аз-концепцията" оказва огромно влияние върху психиката на индивида и неговия мироглед, а също така служи като основен фактор за формирането на неговия поведенчески тип.

Структурата на "аз-концепцията"

Робърт Бърнс, споменат по-горе, заедно с много домашни психолози, дефинира три елемента, които съставляват "аз-концепцията":

• Когнитивният компонент е образът на Аз-а на човек, който съдържа неговите представи за него
• Оценъчният компонент е самооценка, основана на афективна оценка на образа на И
• Поведенческият компонент е поведение, състоящо се от поведенчески реакции или специфични действия, дължащи се на образа на Аза и самочувствието.

Представеното обособяване на „аз-концепцията” на отделни елементи е условно, т.к самата тя е холистична формация, всеки от елементите на която, макар и да се отличава с известна самостоятелност, е в тясна връзка един с друг.

Въздействието на "аз-концепцията" върху човешкия живот

В живота на всеки от нас "аз-концепцията" като цяло има тройно значение.

На първо място, „аз-концепцията” осигурява вътрешната последователност на личността и относителната поведенческа стабилност. В случай, че новото преживяване, което човек получава, не се отклонява от неговата визия за себе си, той лесно се приема от „аз-концепцията“. Но ако това преживяване не е в съответствие със съществуващия образ и му противоречи, се активират психологически защитни механизми, които помагат на човек или да обясни по някакъв начин негативното преживяване, или просто да го отхвърли. Благодарение на това „аз-концепцията“ остава балансирана и дори ако истински опитя излага на риск. Според идеята на Робърт Бърнс подобно желание на индивида да се защити и да избегне разрушителното влияние може да се нарече една от основите на нормалното поведение.

Втората функция на "аз-концепцията" може да се нарече определяне на естеството на разбирането на човек за придобития опит. Да видиш себе си е специфично вътрешен филтър, което определя особеностите на възприемането на индивида за всяко събитие и всяка ситуация. Когато събитията и ситуациите преминават през този филтър, те се преосмислят и им се придават значения, които отговарят на „аз-концепцията“.

И накрая, третото в този списък е, че "аз-концепцията" служи като основа на очакванията на човек, с други думи, неговите идеи за това какво трябва да се случи. Хората, които са уверени в своята стойност, винаги очакват, че другите ще се отнасят към тях съответно, а тези, които се съмняват в тяхната стойност, са склонни да вярват, че никой не се нуждае или не ги харесва и в резултат на това се опитват да ограничат колкото е възможно повече социалните си контакти.

Оттук и изводът, че развитието на личността на всеки човек, както и неговите дейности и поведение винаги са обусловени от влиянието на „Аз-концепцията”.

НАкрая:Както може би сте забелязали, темата за "Аз-концепцията" е тясно свързана с процеса на самопознание, което означава, че ако човек разбира характеристиките на своята личност и осъзнава собствената си "Аз-концепция", функционира в света, взаимодейства с другите, постига успех и за него ще стане много по-лесно и още по-интересно да се развива. Затова ви предлагаме да не отлагате работата върху себе си „на заден план“ и да започнете да се опознавате точно сега (или поне в близко бъдеще) - специално за вас, създадохме много интересен и ефективен курс за себе си -знание, което ще може да ви разкрие, може би, почти всички аспекти на неговата "Аз-концепция". Ще намерите курса.

Желаем Ви успех и продуктивно себепознание!

Срок

Концепцията за "аз-концепцията" се ражда през 50-те години на миналия век в съответствие с феноменологичната, хуманистична психология, чиито представители (А. Маслоу, К. Роджърс), за разлика от бихевиористите и фройдистите, се стремят да разглеждат интегралното човешко Аз като основен фактор в поведение и развитие на личността.

Често терминът се използва като синоним на "самосъзнание", но за разлика от последното, "аз-концепцията" е по-малко неутрална, включително оценъчния аспект на самосъзнанието.

Аз-концепцията по същество определя не само какво представлява индивидът, но и какво мисли за себе си, как гледа на своя активен принцип и възможности за развитие в бъдеще. .

Проблеми с дефинирането на Аз-концепцията

Сложността на проблема при дефинирането на Аз-концепцията е подчертана от много изследователи. Същността му се крие в твърде общия характер на това, което определяме като „аз“.

"Дори такъв прост материален обект като стъклото може да бъде дефиниран по различни начини, в зависимост от практическия или теоретичния контекст. Това е още по-вярно по отношение на понятия като "личност", "съзнание" или "самосъзнание". Въпросът не е толкова в терминологична разпуснатост на хуманитарните науки, а във факта, че различните изследователи са заети с различни аспекти на проблема за личността и човешкото „Аз”. А. Г. Спиркина се интересува от „Аз” като носител и същевременно елемент на самосъзнание. Д. И. Дубровски подхожда към „Аза“ като централен интегриращ и активиращ фактор на субективната реалност. Психолози (Б. Г. Ананиев, А. Н. Леонтиев, В. С. Мерлин, В. В. Столин, И. И. Чеснокова, Е. В. Шорохова и др.). ) считат „аз“ като вътрешно ядроличността, понякога като нейно съзнателно начало, понякога като съсирек от индивидуално самосъзнание, система от представи на човека за себе си. Изследователският интерес на неврофизиолозите е насочен към идентифициране къде, в кои участъци на мозъка са локализирани регулаторните механизми на психиката, позволявайки на живо същество да се разграничи от другите и да осигури непрекъснатост на своята жизнена дейност. За психиатрите проблемът за „аз“ се фокусира върху връзката между съзнателното и несъзнаваното, механизмите за самоконтрол („силата на „аз“) и т.н., и т.н.“, каза известният философ и социолог Игор Семенович Кон разсъждава върху проблема за Аз в своята сензационна книга „В търсене на себе си“ (стр. 7) .

За Бърнс „аз-концепцията” се свързва със самочувствието като набор от нагласи „към себе си” и е сбор от всички представи на индивида за себе си. Това според него следва от разпределението на описателния и оценъчния компонент. Авторът нарича описателния компонент на „аз-концепцията” образа на Аза или картината на Аза. Компонентът, свързан с отношението към себе си или към индивидуалните качества, самочувствие или самоприемане. Той пише, че „Аз-концепцията” определя не само какво представлява индивидът, но и какво мисли за себе си, как гледа на своя активен принцип и възможности за развитие в бъдеще. Описвайки младежката „Аз-концепция“, Р. Бърнс посочва едно добре известно противоречие: от една страна „Аз-концепцията“ става по-стабилна, от друга страна „... претърпява определени промени поради редица причини. Първо, физиологичните и психологическите промени, свързани с пубертета, не могат да не повлияят на възприемането на индивида за външния му вид. На второ място, развитието на когнитивните и интелектуалните способности води до усложняване и диференциране на "аз-концепцията", по-специално до способността да се прави разлика между реални и хипотетични възможности. И накрая, трето, изискванията, произтичащи от социалната среда – родители, учители, връстници – могат да се окажат взаимно противоречиви. Размяна на роли, необходимост от приемане важни решениясвързани с професията, ценностните ориентации, начина на живот и т.н., могат да предизвикат ролеви конфликти и статусна несигурност, което също оставя ясен отпечатък върху „аз-концепцията“ по време на младостта“.

Така в зависимост от първоначалния проблем и методите на неговото разделяне се променя и значението на понятията и безбройните им производни.

Натрупан е материал за съдържанието на Image-I и неговата структура. Много произведения разкриват възрастовите особености на представите за съдържанието на нечие „аз“. Предмет на специална психологически изследванияимаше и въпросът за нивата на развитие на Образа-Аз, чието овладяване в различни възрастови групиможе да означава не само знанието за своето „аз“, но и желанието да го осъзнаем. Повечето автори предлагат да се изследва промяната в съдържанието на представите за себе си, тоест преходът от обективни показатели ( физически характеристики) до субективни (лични качества, идеи, нагласи).

Структурата на Аз-концепцията

Предмет на самовъзприятието и самочувствието на индивида може да бъде по-специално неговото тяло, неговите способности, неговите социални отношенияи много други лични прояви. Въз основа на Аз-концепцията индивидът изгражда взаимодействие с другите хора и със себе си.

когнитивни

Обикновено човек вярва, че има определени характеристики. Тези характеристики не могат да бъдат изведени или сведени до един текущ момент от живота му - ако човек вярва, че е „силен“, това не означава, че е в този моментвдига тежест. Освен това, всъщност този човек обективно може да не е силен. Или може би. Съвкупността от вярвания за себе си е когнитивният компонент на Аз-концепцията.

Тези вярвания могат да имат различно значение за индивида. Може да смята, например, че е преди всичко смел, а силен едва на десето място. Тази йерархия не е фиксирана и може да се промени в зависимост от контекста или във времето. Комбинацията и значимостта на характеристиките в един или друг момент до голяма степен определят нагласите на индивида, неговите очаквания за себе си.

Наред с други неща, когнитивният компонент на Аз-концепцията е представен в съзнанието на индивида под формата на социални роли и статуси.

Изчислено

Индивидът не само вярва, че притежава определени характеристики, но и ги оценява по определен начин, отнася се към тях. Може и да не му харесва, че е например силен. Важна роля при формирането на тази оценка играят:

поведенчески

Който и да се смята човек, той не може да пренебрегне как всъщност се държи, какво всъщност успява. Тази "обективна" част е поведенческият компонент на Аз-концепцията.

Повечето съвременни учени, занимаващи се с личностни проблеми, стигат до извода, че най-продуктивно при изследването на образа за себе си е преминаването от метафори към сферите и свойствата на психиката, които „работят” за образа за себе си. Те, подобно на векторите, определят определено общо натоварване и посока на централната структура, която често се нарича "само".

Други подходи към структурата на Аз-концепцията (аз-образ)

Т. Ю. Каминская разграничава два подхода към разработването на проблема за структурата на Образа-I. При първия подход мотивационният компонент не се откроява в структурата на Аз-образа или се отделят само второстепенните му компоненти. И така, С. Щайн дефинира I-Concept – „системата от репрезентации на образи и оценки, която съществува в съзнанието на индивида, отнасяща се до самия субект“. Л. А. Венгер говори за Образа-А като набор от обобщени смислени и оценъчни репрезентации.

Вторият подход е да се разпознае влиянието на мотивационния компонент (връзка на образа-аз и поведението) върху развитието на образа-аз. С други думи, формират се предпоставките за включване на мотивационен компонент в структурата на Образа-А.

Най-често срещаната е идеята за структурата на „Образ-Аз“ като единство от когнитивни (образът на нечии качества, способности, външен вид и др.), емоционални (самоуважение, самоунижение и др. ) и оценъчно-волеви (желание за повишаване на самочувствието, придобиване на уважение и др.) компоненти (А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски).

Г. Е. Залесски разграничава два компонента на Образа-Аз – мотивационен и когнитивен. Приложено към изследването възрастови особеностиразвитие на Аз-образа, специално внимание се отделя на изясняване на въпроса как става формирането на всеки един от компонентите, когато двата компонента на Аз-образа започват да си взаимодействат.

Когнитивният блок на Образа-Аз отразява смислени идеи за себе си. Такова разбиране на когнитивния блок на Образ-I е близко до разбирането на Образ-I от други изследователи. Но в този блок се добавят както оценъчни (самооценка), така и целеви (ниво на претенциите, система от забрани и награди) компоненти. Мотивационният блок е отговорен за функционалната значимост на тези качества, тоест дали тези качества действат като критерии при избора на мотиви, цели и действия. И ако го правят, тогава дали качествата изпълняват функцията на действащи или смислообразуващи мотиви.

Измерване на Аз-концепцията

Литературата представя разнообразен набор от техники за изучаване на Аз-концепцията (образа на Аз-а) или нейните компоненти.

Различни въпросници Примери:

Методологията за изследване на самоотношението (MIS) е разработена от Р. С. Пантелеев (1989) и съдържа 9 скали:

• вътрешна честност;
• самоувереност;
• самолидерство;
• отразено отношение към себе си;
• вътрешна стойност;
• самоприемане;
• самопривързаност;
• вътрешен конфликт;
• самообвинение.

Методиката за диагностициране на социално-психологическата адаптация е разработена от К. Роджърс и Р. Даймънд (1954). Методологията е тествана и стандартизирана върху различни извадки от ученици в руски училища и университети. На рускоезична извадка, адаптирана от A.K. Osnitsky. Скалата като средство за измерване разкри висока диференцираща способност при диагностициране на характеристиките на представите за себе си, тяхното преструктуриране през критични възрастови периоди на развитие и в критични ситуациикоито насърчават индивида да преоцени себе си и своите възможности, да приеме или отхвърли себе си, другите, емоционален комфорт или дискомфорт, вътрешен или външен контрол, доминиране или контрол, избягване на решаване на проблеми.

И. С. Кон поставя въпроса дали индивидът може адекватно да възприема и оценява себе си, във връзка с проблема за съотношението на основните функции на самосъзнанието - регулаторно-организираща и его-защитната. За да ръководи успешно своето поведение, субектът трябва да разполага с адекватна информация, както за околната среда, така и за състоянията и свойствата на своята личност. Напротив, его-защитната функция е насочена предимно към поддържане на самочувствие и стабилност на представата за себе си, дори с цената на изкривяване на информацията. В зависимост от това един и същи предмет може да дава както адекватни, така и фалшиви самооценки. Ниското самочувствие на невротика е мотив и същевременно самооправдание за напускане на дейността, докато самокритичността на творческата личност е стимул за самоусъвършенстване и преодоляване на нови граници.

Проективни техники

Почти всички проективни техники са насочени към изучаване на личната сфера в различните й аспекти - нивото на претенции, степента на самоприемане, привързаността към близките, конфликтите и т.н. Идеята, че може да бъде един вид "автопортрет" видян в рисунка или история лежи в основата на тестовете "Рисуване на мъж" (К. Мачовър), "Къща - дърво - човек" (Гуденаф - Харис), Тест за тематична аперцепция (Г. Мъри), Психогеометричен тест ( Делинджър), Тест за аперцепция на характера (Нагибина-Афанасиева) и др.

Видове и класификации на I-концепцията (изображение-I)

Аз-образът (Image-I, I-conception) е вид глобално самочувствие. Аз-образът може да бъде адекватен и неадекватен, реален и идеален, структуриран и дезинтегриран и т.н.

Почти всяко от образите на Аза има сложна, двусмислена структура в своя произход.

В. В. Столин отбелязва, че анализът на крайните продукти на самосъзнанието, които се изразяват в структурата на представите за себе си, „аз-образ“ или „аз-концепция“ се извършва или като търсене на типове и класификации на изображения на „I“ или като търсене на „измервания“ (тоест значими параметри) на това изображение. Най-известното разграничение между образите на „аз“ е разграничението между „аз-реален“ и „аз-идеален“, което вече присъства по един или друг начин в произведенията на У. Джеймс, З. Фройд, К. Левин, К. Роджърс и много други, както и предложеното от У. Джеймс, разграничението между „материално аз” и „социално аз”. Ш. Самуел идентифицира четири "измерения" на "аз-концепцията": образ на тялото, "социално аз", "когнитивно аз" и самочувствие.

По-подробна класификация на изображенията е предложена от М. Розенберг:

• "истински аз"
• "динамично аз"
• "действително аз"
• "вероятно аз"
• „идеализиран аз“.

Приемане на образа за себе си

Разпознаването и приемането на всички аспекти на своя Аз, за ​​разлика от „условното себеприемане“, осигурява интегрирането на Аз-концепцията, утвърждава Аза като мярка за себе си и позицията си в жизненото пространство. Аз-концепцията (I-образ) е семето, което носи както зародиша, така и неговия потенциал за растеж и развитие. Съгласуваността на работата на всички структури, тяхното хармонично взаимодействие е необходимо условиепсихологически комфорт.

В. Ротенберг в книгата си "Образът на Аза" дава примери възприемане на образа-Iпод хипноза: „Когато на един субект беше казано, че е Пол Морфи, брилянтен американски шахматист, и му предложиха да играе шах, първата му реакция беше да поиска огромен хонорар - милион долара. Връчиха му пакет празен лист, в който се съобщаваше, че това е желаният милион, и в този момент на енцефалографа беше регистриран мощен изблик на кожна електрическа активност, което показва изразена емоционална реакция. Между другото, самият Михаил Тал си играеше с тази тема и той също играе игра с него в обичайното си състояние извън хипноза. Снимките показаха колко уверено субектът се държеше по време на играта, докато той се смяташе за Пол Морфи, за когото името Тал не означаваше нищо, и колко плахо същия субект се притискаше на стол извън хипноза, имайки добра представа кой е той. играеше с. Между другото, Тал призна, че макар и „по характер“, субектът играе, разбира се, не на нивото на Морфи, но все пак с около два ранга по-високо, отколкото без хипноза. Няколко месеца по-късно на въпрос на журналист: „Коя партия последните временаПомните ли повече от другите?“, Тал отговори: „Среща с Морфи“ и обясни на смаяния репортер, че все още няма халюцинации. И така, именно внушението за холистичен образ прави възможно разкриването в хипноза уникални възможностиза които индивидът не знае. Разбира се, тези възможности са точно разкрити, а не въведени от състоянието на хипноза.

Психологическите конфликти се превръщат в един вид качествен тест точки по пътя към личностното израстване и самореализация, когато взаимодействието, диалогът на Аз-образите се прекъсва, „разцепва”, всеки от които е съществена част от Аз-концепцията. , опитва се да се „заяви”, „говори”, „да бъде чут”, но не се приема за свой, отхвърлен или защитно трансформиран.

Сложността и непредвидимостта на образа на Аза създава трудности за неговото изучаване. Понякога учителят има работа с ученик, чиито различни части и компоненти от образа на Аза са „размити“, не свързани помежду си. Последица от психологическата недиференциация и зависимостта, които съставляват основното системообразуващо свойство на "граничното самосъзнание", са трите му взаимосвързани характеристики:

1. Високо ниво на пристрастност на образа на Аза и наличието на неговите субективни изкривявания;
2. Прекалена зависимост от оценките на значимите други, наличието на стрес и уязвимостта на Аз-концепцията по отношение на емоционално травматично преживяване;
3. „Теснота“ и „сплескване“ на системата от индивидуални значения, представляващи образа на И.

„Факторът, който създава най-големия риск от дестабилизираща самоотношението, е ниската степен на диференциация на Аз-концепцията и в резултат на това недостатъчната автономност на когнитивните и афективните процеси, които увеличават наличността на стрес на цялата интегрална система“, Соколова Е.Т.

В структурата на личността особено се откроява психичният компонент, отговорен за целостта на психиката. Това е един вид ядро ​​– себе си.

Бебетата в началото не правят разлика между себе си и Светът. С израстването на тялото започва да се развива и телесното аз, с осъзнаването на което идва разбирането за неидентичността на вътрешния и външния свят. По-късно малките деца започват да се сравняват със своите родители, връстници и роднини, откривайки определени различия. До средното детство знанията им за себе си се разширяват толкова много, че вече включват цяла система от оценки на собствените им качества.

В юношеството и юношеството самочувствието става по-абстрактно и подрастващите развиват забележима загриженост за това как се възприемат от другите. Да намериш себе си, да събереш собствената си идентичност от мозайката от знания за себе си се превръща в първостепенна задача за момчета и момичета. Именно през този период интелектът им достига ниво на развитие, което им позволява да мислят какъв е светът около тях и какъв трябва да бъде.

Можем да кажем, че това, което е присъщо на Аз-концепцията, тогава тийнейджърът се опитва да развие. Например при физически болно дете се залага Аз-концепцията – здраво. Такова дете ще се опита да се издърпа физически. Ако нивото на претенциите е високо, а собствените възможности се възприемат като недостатъчни, може да се появи невротизъм (докачливост, инат).

През целия зрял период от живота, аз-концепцията на човек едновременно се стреми да поддържа приемственост и претърпява промени. Важни житейски събития: смяна на работата, брак, раждане на деца и внуци, развод, загуба на работа, война, лични трагедии - ни карат да преосмислим отношението си към себе си.

Установено е, че динамиката на промяната в Аз-концепцията на човек започва с промяна в отношението към себе си и към външния свят, което служи като тласък за промяна на всички взаимозависими компоненти на многостепенната система. С нарастването на противоречията в структурата на образа на Аза се нарушава стабилността, изчезва вътрешната консистенция на елементите на модела на Аз-концепцията, възниква „загуба на себе си“ и възниква психическо напрежение. Процесът на промяна, който върви или по пътя на опростяването, или по пътя на усложняване на съдържанието на Аз-концепцията, завършва с трансформация на цялата му структура.

Фактори, влияещи върху само-концепцията

Всички изследователи отбелязват сложността и неяснотата на формирането и развитието на представата за себе си. Образ-I е системна, многокомпонентна и многостепенна формация на човешката психика. Всички компоненти на тази система имат безкраен брой степени на свобода, което усложнява възможността научен подходпри диагностициране и прогнозиране на формирането на представата за себе си. Очевидно точките на растеж и развитие на личността по пътя на самореализацията съвпадат с такива човешки реалности като себестойност, самоактуализация, Аз-идеал и желанието на човек да търси хармонично съответствие на тези реалности в неговият образ-I.

Gergen (1971) отбелязва следните факториотнасящи се до оценките на другите, които влияят върху възприятията на индивида за себе си:

1. Последователност на външното оценяване и Аз-концепцията.
2. Значението на възгледите, засегнати от оценката.
3. Доверете се на експерт. Колкото по-голямо е доверието на оценителя, толкова по-голямо е неговото влияние (Бергин, 1962).
4. Броят на повторенията. Колкото по-голям е броят на повторенията на дадената оценка, толкова по-голяма е вероятността за нейното приемане.
5. Модалност на оценяване. Приемането или игнорирането на външната оценка зависи от това дали тя е положителна или отрицателна.

Въз основа на това външната оценка ще представлява заплаха за Аз-концепцията в случаите, когато:

• оценката не съвпада с представите на индивида за себе си и е негативна;
• оценката засяга функционално значими понятия, които индивидът използва за самоопределяне;
• експертът, извършващ оценката, се ползва със значително доверие;
• индивидът системно е изложен на една и съща външна оценка и не може да я пренебрегне.

Рефлективният Аз е вид когнитивна схема, лежаща в основата на имплицитната теория за личността, в светлината на която индивидът структурира своето социално възприятие и представи за другите хора. В психологическата подреденост на представянето на субекта за себе си и неговите диспозиции водеща роля играят висшите диспозиционни формации – системата от ценностни ориентации в частност.

G. E. Zalessky идентифицира следните етапи във формирането на лични значения:

Бележки

литература

• Agapov V. S. Възрастово представяне на Аз-концепцията на личността.
• Бърнс Р. I-концепция и образование. - М., 1989. - 169 с.
• Василиев Н. Н. Аз-концепция: в съгласие със себе си. - Елитариум: Център за дистанционно обучение, 2009г.
• Голованевская В. Характеристики на Аз-концепцията като фактор за формиране на пристрастяващо поведение. - М.: 2000 г.
• Дерябин А. А. Аз-концепция и теория на когнитивния дисонанс: преглед на чуждестранна литература.
• Колядин А. П. Подходи към изследването на "аз-концепцията" в психологическата наука // Серия "Хуманитарни науки". - 2005. - № 1. - ISBN 5-9296-0241-7
• Ланг Р. Разделяне на „I“. – Санкт Петербург: Бял заек, 1995.
• Маслоу А. Г. Мотивация и личност. - СПб., 1999.
• Мейли Г. Структура на личността // Експериментална психология. / Изд. П. Фресе и Ж. Пиаже. - М.:, 1975. - Бр. В. - С. 197-283.
• Слободчиков И. М. Преживяването на самотата в рамките на формирането на "аз-концепцията" на юношеството. (фрагмент) // Психологическа наука и образование. - 2005. - бр.1.
• Соколова Е. Т. Самосъзнание и самочувствие при аномалии на личността. - Московски университет, 1989. - ISBN 5-211-00231-8
• Столин В. В. Самосъзнание на личността. - М.: МГУ, 1983.