Дионис е гръцкият бог на винопроизводството. Култът към Дионисий и проникването му в Русия Култът към Дионисий

Зевс беше много похотлив бог, така че ревнивата Хера имаше достатъчно причини да оправдае името си. Друг любовник на Зевс, на име Семела, намиращ се в положение от него, по подбуда на ревнива Хера, моли желания от нея да дойде при нея в пълна слава и той, появявайки се в светкавица, изпепелява Семела с огън, като успя да грабне бебе от пламъка, който се роди преди време Дионис, бъдещият бог на виното, по прякор Бакхус (Бакх на латински). Впоследствие култът към Дионис се разпространява в цяла Гърция. Жените вакханки го боготворили с особена страст, устройвайки диви оргии - вакханалии.

В една от тези вакханалии вакханките, обезумели от пиянство, откъсват главата на пророческия певец Орфей, който, прикован от вълните към остров Лесбос, продължава да пророкува. Това е толкова тъжна история.

Семеле означава "хмел" на арабски. Какво генерира хмел? Арабският корен BKH означава "грубост, грубост, безсрамие". Кой ще оспори факта, че хмелът просто поражда посоченото състояние? Но коренът на DNS означава „зли духове, порок, грях“. Всъщност името на бог Дионис съдържа морална и дори правна оценка на състоянието, което възниква в резултат на неумерената употреба на пиянство.

Тук съвсем не е излишна правна оценка, още повече че мъченикът Орфей произлиза от арабския корен ЪРФ „да знам“. За да разберете правилно името на Орфей, трябва да прочетете първата му буква на финикийски, Айн, след което получаваме арабския корен ЪRF или във финикийския надпис ORF „знай, разпознай, познай“. Знанието е това, което необузданите вакханки убиват по време на оргия. Както можете да видите, древните гърци изобщо не са разбирали техните митове, тъй като са се покланяли на отварата в храмове, специално построени за тази цел. Не е ли това една от причините древногръцката цивилизация без време да е потънала в забвение?

Но защо вакханките откъснаха главата на гръцкия магьосник? Поглеждайки напред, ще кажа, че знанието е два вида. Познание за жената и познание за Истината (Бог). Световноизвестната звезда на Давид (любов) няма нищо общо с истинския еврейски крал, освен че арабското tawaddud "любов", произлизащо от wudd "любов", е съгласувано с името на царя, което евреите също превеждат като "любов". Това е звездата на любовта. Тази шестолъчна (!) звезда се състои от два триъгълника, всеки от които сочи към един от органите на любовта, органите на знанието. Единият - на челото, другият - на пубиса. В същото време звездата е схематична диаграма на две енергийни вериги, работещи в противофаза. Когато енергията циркулира в една верига, другата се затихва. Орфей работеше основно с горната верига, поради което не можеше да задоволи сексуалния тормоз на пияни жени. Главата се намеси. В крайна сметка или главата, или главата работи. Или чело, или член. Заедно не работи добре. Орфей трябваше да загуби главата си.

И така, отсечената глава на Орфей беше изхвърлена на остров Лесбос. Отново е подходящ въпросът защо на лесбийки? Ето защо. Името на остров Лесбос идва от добавянето на арабското las "a", за да бъде близо "and bi" sa "лош", "демоничен", т.е. "демонична близост" Дяволско нещо демонично, но безопасно за главата. Техните преследвания не са дионисиево пиянство, придружено от трагедии.

Дионис е посветен на специални религиозни ритуали с участието на кози, в гръцки трагос. Козите пееха песни, т. нар. трагедии. Съвременните учени смятат, че думата трагедия идва от името на козите песни. Изглежда все пак трагедиите не са от кози песни, а от злоупотреба с алкохол. Що се отнася до етимологията на тази дума, тя идва от арабския таригат „беда“, „нещастие“, „трагедия“. Това не е заемка от гръцки, както биха казали моите арабски опоненти, а от арабския глагол TRK (TRG) „да дойде неочаквано“. На тази основа една трагедия се нарича трагедия, а не защото гръцките актьори са се обличали в кози кожи преди представление. Напротив, актьорите се обличаха в кожи на кози, тъй като арабският произход на думата трагедия се оказа съгласен с името на козите на старогръцки език. Е, няма съмнение, че трагедиите (не козите) наистина са спътниците на зелената змия. И това обстоятелство е изписано в гръцката митология с достатъчно внимание. Трагедията се случи не само с Орфей.

Ето още една трагична история. Някакъв Икарий получи като подарък от Дионис торба с вино и я занесе на овчарите, за да ги научат на винопроизводство, но те, пияни, убиха нашия герой, подозирайки, че той ги е отровил. Историята не свършва дотук. Дъщерята на Икарий Еригон, след като научила за смъртта на баща си, се обесила от скръб. Името на бащата на арабски означава "дрога": буквално "отнемане на краката", а името на дъщерята е в съгласие с арабския арагон "водка", "арака". Тук е трагедия - спътник на Дионис.

Другите спътници на Дионис били музите. Имаше девет сестри. Не много, на пръв поглед е ясно какво общо имат с козите. Какъв е смисълът да се мотаеш с тях. Но когато се върнете към първоизточника, се оказва, че музите (на арабски муз) са кози. Козите и музите са от лукавия. Козите и козите са разбираеми за таралеж. Е, броят на музите е все същото число девет, числото на любовта. Обърната шестица. Думата да се мотаеш, нахлула в нашия свят от младежкия език, всъщност идва от арабското ta:wu:s "фазан". Да се ​​мотаеш значи "да фазан", т.е. "играе игри за чифтосване." На арабски тази дума означава "разкрасявам", "обличам". В крайна сметка думата се издига през арабското sitt "шест", "жена" до tis "девет". Tusovka - елемент от механизма на размножаване, така или иначе, фазани или хора.

Не само главните герои на гръцките митове имат красноречиви имена. Дори второстепенните знаци се дешифрират по същия начин. И така, медицинската сестра на Дионис се нарича Рода, което на арабски означава просто "болна сестра":. Неслучайно неговият учител Ино също носи име, което е съзвучно и с виното, и с виното.

Любопитно е, че имената на много алкохолни напитки изразяват или установителната идея за грубост, грубост, записана в прякора Бакхус, или осъдителната идея за вина, порок, записана в името Дионис. Преценете сами. Ето значенията на арабските корени, съгласни с имената на алкохолните напитки. VDR "мръсотия, зли духове" (водяра, водка). VSH "мръсотия, зли духове" (уиски). JNY - "да извършиш престъпно престъпление" (джин), което е най-подходящо като квалификация за делата на вакханките. GRH – „да върша грях“. По отношение на корена GRH е важно да се отбележи, че арабският X8, както сме виждали много пъти, може да се чете като руски I8, така че коренът дава както водка (GRH), така и горчива (GRH). Румът се връща към арабската дума hara:m „грях“, в която първата гърлена се пада заедно с нейната гласна, и дългото A, което на други езици​​(еврейски, персийски и дори в египетския диалект на арабския ) се произнася като O, а тук даде O. Дори нашата луна само на пръв поглед изглежда не замесена в описаната тук закономерност. SMG коренът е почти пълен синоним на VKH корена. Самигон е арабска дума, означаваща "шунка, груб". Това може да изглежда невероятно, тъй като в руското съзнание името на домашно приготвената водка се появява като строго мотивирана дума. Никой не се съмнява, че луната се нарича така, защото те сами я карат. Това е домашно приготвена напитка. Такова разбиране стана възможно, защото първата част на думата се оказа съгласна с руския sam (арабският еквивалент е ysa:mi „независим“). След това не оставаше нищо друго освен да припишем на останалата част от коловоза значението на приготвянето на алкохол. Така се появи руската дума преследване, която на арабски отново означава „да извършиш престъпление” (от същия корен като джин). Не можеш да се измъкнеш от истината, както и да се маскираш.

Пример за изтънчено прикриване на порок зад добродушните думи е думата алкохол, свързана с идеята за дишане. Нещата стигнаха толкова далеч, че дори арабите наричат ​​алкохолните напитки духовни. Духовна, така да се каже, храна. В сравнение с арабските корени се оказва, че в случая с алкохола имаме фалшива паус от арабски. Просто някой обърка джин на арабски, ginny "джин, дух" (или ginshsh, откъдето идва гениалността - коренът. GNN) с корена GNI "криминално престъпление", който се изписва точно по същия начин като джин "дух". В резултат на това не беше зелена змия, зъл престъпник, закоравял убиец, престъпник рецидивист, който излезе от бутилката, а добър гений, магьосник, магьосник, приказлив старец Хоттабич („ХТБ - "да говоря"), който предава виденията на делириум тременс като чудесна магия. В същото време обърнете внимание на това, което наричаме състояние на пълно умствено объркване: delirium tremens, а не черен, или някакъв вид син, а именно бял, като бяла магия. Фактът, че това състояние се нарича треска, е разбираемо. Това е превод на арабски, khumma "треска, треска, делириум", но, както вече разбрахме, на руски се превърна в delirium tremens. Нека ви напомня, че трябва само да се чете гласната Е на арабски (така арабите изобразяват буквата 'ayin :), тъй като думата bel се превръща в BYL "глава". От същия корен dunce, който на арабски означава "лоша глава" и blockhead буквално: "слаба глава" и buldozer, което на арабски означава "глупак". Ясно е, че белотата в името на тази ужасна болест се появи на руски, за да се избели поне болестта на главата, наречена "главна треска". Съгласете се, че това все още е заболяване на главата. Съгласете се също, че ние се озовахме в много по-объркано състояние от древните гърци, чийто проблем се отнасяше само до имената на порока, самият порок се появяваше пред тях в описанията на древни автори голи. В древногръцките трагедии - откровени зверства и смърт, в нашите приказки - същите герои, но вече с фини маски, правят добри чудеса, въвеждайки в детското подсъзнание отровната идея за безобидността на потомците на Семела.

Дионис - богът на плодотворните сили на земята, растителността, лозарството, винопроизводството
Божество от източен (тракийски и лидийско-фригийски) произход, разпространило се в Гърция сравнително късно и се наложило там с голяма трудност. Въпреки че името Дионис се среща на плочите на критската линейна буква "В" още през 14 век. пр. н. е. разпространението и установяването на култа към Дионис в Гърция датира от 8-7 век. пр.н.е. и се свързва с растежа на градовете-държави (политици) и развитието на полисната демокрация.

През този период култът към Дионис започва да измества култовете към местните богове и герои. Дионис, като божество на земеделския кръг, свързан със стихийните сили на земята, постоянно се противопоставяше на Аполон – като преди всичко божество на племенната аристокрация. Народната основа на култа към Дионис е отразена в митовете за незаконното раждане на бога, неговата борба за правото да влезе в редиците на олимпийските богове и за широкото установяване на неговия култ.
Забележка: авторите и заглавията на картините изскачат, когато задържите курсора на мишката върху тях.


Франция. Изобразителното изкуство от I в. пр.н.е д. - 17-ти век Ф. Жирардън. "Аполон и нимфите" (декоративна група в пещерата на парка във Версай), Мрамор. 1662-72.

Съществуват митове за различни древни превъплъщения на Дионис, сякаш се подготвят за пристигането си. Известни са архаични превъплъщения на Дионис: Загрей, син на Зевс от Крит и Персефона; Iacchus, свързан с Елевзинските мистерии; Дионис е син на Зевс и Деметра (Диод. III 62, 2 - 28). Според основния мит Дионис е син на Зевс и дъщеря на тиванския цар Кадъм Семела.

По настояване на ревнивата Хера Семела помоли Зевс да й се яви в цялото си величие и той, появявайки се в светкавица, изпепели смъртната Семела и нейните кули с огън. Зевс измъкна от пламъка Дионис, който се роди преждевременно, и го заши в бедрото си. Навремето Зевс роди Дионис, като отвори шевовете на бедрото му (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297), а след това даде Дионис чрез Хермес на да бъде отгледан от Нисейските нимфи ​​(Eur. Bacch. 556-569) или сестрата на Семела Ино (Аполод. III 4, 3).
Момчето, което се роди три месеца по-късно, беше бог Дионис, който, като достигна зрялост, потърси майка си в подземния свят, след което Семела беше прехвърлена на Олимп. Завистливите сестри на Семела тълкуват смъртта й като наказание, изпратено от Зевс за това, че се е дала на смъртен. Впоследствие Зевс отмъсти на сестрите на Семела, изпращайки всякакви бедствия на синовете им.
Името Семела е от фригийски произход, означава "земя"; вероятно Семела е била фригийско-тракийско божество на земята. Митът за раждането на Дионис от Зевс е трябвало да осигури въвеждането в олимпийския пантеон на бог, който първоначално не е принадлежал към него.

Дионис намерил лозата и научил хората да правят вино.
Хера му вдъхва лудост и той, скитайки из Египет и Сирия, стига до Фригия, където богинята Кибела-Рея го излекува и го въвежда в своите оргиастични мистерии.

След това Дионис преминава през Тракия в Индия (Аполод. III 5, 1). От източните земи (от Индия или от Лидия и Фригия) той се връща в Гърция, в Тива. По време на пътуването от остров Икария до остров Наксос Дионис е отвлечен от морски разбойници – тиренците (Аполод. III 5, 3). Разбойниците се ужасяват при вида на удивителните трансформации на Дионис. Оковаха Дионис, за да го продадат в робство, но самите веригите паднаха от ръцете на Дионис; оплитайки мачтата, платната на кораба с лози и бръшлян, Дионис се появява под формата на мечка и лъв. Самите пирати, хвърлили се от страх в морето, се превърнаха в делфини (Химн. Nom. VII).
Този мит отразява архаичния растително-зооморфен произход на Дионис. Растителното минало на този бог се потвърждава от епитетите му: Евий („бръшлян”, „бръшлян”), „грозд” и др. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Зооморфното минало на Дионис е отразено в неговия върколак и представите за бика Дионис (618 920-923) и козела Дионис. Символът на Дионис като бог на плодотворните сили на земята беше фалосът.

На остров Наксос Дионис среща своята любима Ариадна, изоставена от Тезей, отвлича я и се жени за нея на остров Лемнос; от него тя роди Енопион, Фоант и други (Аполод. епит. I 9). Където и да се появи Дионис, той установява своя култ; навсякъде по пътя си учи хората на лозарство и винарство.

В шествието на Дионис, което имало екстатичен характер, присъствали вакханки, сатири, менади или басариди (едно от прякорите на Дионис е Басарей) с тирс (пръчки), преплетени с бръшлян. Опасани със змии, те мачкаха всичко по пътя си, обзети от свещена лудост.

С викове "Вакх, Ево" те възхваляваха Дионис - Бромий ("бурен", "шумен"], биеха тимпани, наслаждавайки се на кръвта на разкъсани диви животни, изрязваха мед и мляко от земята с тирса си, изкореняват дървета и влачат тълпи заедно с тях жени и мъже (Eur. Bacch. 135-167, 680-770).

Дионис е известен като Лей („освободител“), той освобождава хората от светските грижи, сваля от тях оковите на премерения живот, разбива оковите, с които враговете му се опитват да се оплетят, и смазва стените (616-626). Той изпраща лудост върху враговете и ги наказва ужасно; така направи със своя братовчед тиванския цар Пентей, който искаше да забрани вакхическите буйства. Пентей е разкъсан на парчета от Вакханките, водени от майка си Агава, която в състояние на екстаз сбърка сина си за животно (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
На Ликург, синът на царя на едоните, който се противопоставя на култа към Дионис, Бог изпраща лудост и тогава Ликург е разкъсан от собствените си коне (Аполод. III 5, 1)

Дионис късно влезе в числото на 12-те олимпийски богове. В Делфи той започва да бъде почитан заедно с Аполон. На Парнас на всеки две години се провеждали оргии в чест на Дионис, в които участвали фиади – вакханките от Атика (Паус. X 4, 3). В Атина се провеждат тържествени шествия в чест на Дионис и се разиграва свещения брак на бога със съпругата на архонта василевс (Aristot. Rep. Athen. III 3).

От религиозните ритуали, посветени на Дионис (гръцка трагодия лит. „песен на козата“ или „песен на козите“, т. е. козеноги сатири – спътници на Дионис), възниква древногръцка трагедия. В Атика, Великата, или Градът, Дионисии са посветени на Дионис, които включват тържествени шествия в чест на бога, състезания на трагични и комични поети, както и хорове, изпълняващи дитирамби (провеждани през март - април); Leney, който включваше представянето на нови комедии (през януари - февруари); Малка, или селска, Дионисия, която запази останките от аграрната магия (през декември - януари), когато се повтаряха драми, които вече се играха в града.

В елинистическо време култът към Дионис се слива с култа към фригийския бог Сабазий (Сабазий става постоянното прозвище на Дионис). В Рим Дионис бил почитан под името Бакхус (оттук и Вакханки, Вакханалия) или Бакхус. Идентифициран с Озирис, Серапис, Митра, Адонис, Амон, Либер.

Менади (M a i n a d e z, "луди"), вакханки, басариди · спътници на Дионис.Следвайки Дионис във фиаси (тълпи), менадите, украсени с лозови листа и бръшлян, мачкат всичко по пътя си с тирси, също преплетени с бръшлян. Полуголи, в кожи от елени, със заплетени коси, често препасани с удушени змии, те плачат в безумна наслада към Дионис Бромий („Шумни”) или към Дионис Плюшев, възкликвайки „Вакх, Евое”.

Те разкъсват диви животни в горите и планините и пият кръвта им, сякаш се присъединяват към разкъсаното божество. Менадите избиват млякото и меда от скалите и земята с тирса, човешките жертвоприношения не са необичайни. Те влачат жените със себе си, въвеждайки ги в службата на Дионис.

Източникът на митовете за менадите е трагедията на Еврипид „Вакха“, но вече в Омир Андромаха, която научи за смъртта на Хектор, се нарича „менада със силно биещо сърце“ (Омир „Илиада“, XXII 460 следваща) .

Вакханалия – така римляните наричали оргически и мистични празненства в чест на бог Бакхус (Дионис), дошли от Изток и се разпространили първо през Южна Италия и Етрурия, а до 2 век. пр.н.е д. в цяла Италия и в Рим.

Вакханалията се проведе тайно, на нея присъстваха само жени, които се събраха в горичката на Симилия край Авентинския хълм на 16 и 17 март. По-късно мъжете започнаха да идват на церемонията и тържествата започнаха да се провеждат пет пъти месечно.

Известността на тези празненства, които планираха много различни престъпления и политически конспирации, която беше отчасти насърчавана от Сената - така наречения Senatus consultum de Bacchanalibus (надписът върху бронзова плоча, намерен в Калабрия през 1640 г.) - допринесе за забраната на Вакханалия в цяла Италия, с изключение на някои специални случаи, които трябваше да бъдат одобрени директно от Сената.

Въпреки тежките наказания, наложени на нарушителите на тази наредба, вакханалията не е била изкоренена, поне в Южна Италия, много дълго време. Освен Дионис, Бакхус е приравнен към Либер (както и Либер Патер). Либер („свободен“) беше богът на плодородието, виното и растежа, той беше женен за Либер. Празникът в негова чест се е наричал Либералия, празнувал се е на 17 март, но според някои митове празникът се е празнувал и на 5 март.

Тези празненства бяха съчетани с дива, яростна гуляка на най-ниските животински страсти и често бяха придружени от насилие и убийства. През 186 г. сенатът предприема най-строги мерки срещу тях (Senatusconsultum de Bacchanalibus е достигнал до нас върху бронзова плоча, която сега се съхранява във Виена). Консулите извършват обиски в цяла Италия, което води до много екзекуции, изгнания и затвори (Ливий, 29, 8-18). Не беше възможно обаче напълно да се изкоренят тези неморални мистерии и името им остана дълго време за обозначаване на шумни пиещи партита и в този смисъл се използва и в Русия.

Има много източници на информация, включително: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org

Дионис

Дионис, известен още като Бакхус (Микеланджело Мериси де Караваджо)

Уикипедия

Дионис(старогръцки Διόνυσος, Διώνυσος, микенско di-wo-nu-so-jo, лат. Dionysus), Бакхус, Бакхус (старогръцки Βάκχος, лат. Bacchus) - на древногръцкия вино мит богът Omp , производителни сили на природата, вдъхновение и религиозен екстаз. Споменава се в Одисея (XXIV 74).
Преди откриването на микенската култура по-късните изследователи смятат, че Дионис е дошъл в Гърция от варварските земи, тъй като неговият екстатичен култ с неистови танци, вълнуваща музика и неумерено пиянство изглеждат на изследователите чужди на ясния ум и трезвия темперамент на елините. Ахейските надписи обаче свидетелстват, че гърците са познавали Дионис още преди Троянската война. В Пилос един от месеците се наричал di-wo-nu-so-jo me-no (месецът на Дионис).
В римската митология отговаря на Либер (лат. Liber).

Дионис, детайл от фреската Алегория Есен (Джовани Франческо Романели (1610-1662)

Митове за Дионис

Според речта на Кота, дадена от Цицерон, има пет Дионизи:

Син на Зевс и Персефона.
Синът на Нил, уби Ниса.
Синът на Кабир, царят на Азия, в негова чест празненствата на Сабази.
Синът на Зевс и Селена, в негова чест орфическите празници.
Син на Ниш и Фиона, основател на Триетеридите.

Класическа версия

Традиционно се смята, че Дионис е син на Зевс и Семела, дъщеря на Кадъм и Хармония. Научавайки, че Семела очаква дете от Зевс, съпругата му Хера в гняв решава да унищожи Семела и приемайки формата на скитница или Бероя, дойката на Семела, я вдъхновява да види своя любим в цялото божествено великолепие. Когато Зевс се появи отново при Семела, тя попита дали той е готов да изпълни някое от нейните желания. Зевс се закле във водите на Стикс, че ще го изпълни и боговете не могат да нарушат такава клетва. Семеле също го помоли да я прегърне във формата, в която той прегръща Хера.

Юпитер и Семела (Гюстав Моро, 1826-1898)

Зевс беше принуден да изпълни молбата, появявайки се в пламък от мълния, а Семела моментално беше обгърната от огън. Зевс успя да извади недоносен плод от утробата й, заши го в бедрото си и успешно го изнесе. Така Дионис се ражда от бедрото на Зевс. Когато Зевс бил измъчван от раждането, Посейдон го почерпил с риба тон.
Дионис е роден на шест месеца и е носен от Зевс през останалото време. Роден на Наксос и отгледан от местни нимфи. Или е роден на склоновете на Дракана (Крит).

Младостта на Бакхус (централен фрагмент)
Бугро, Адолф Уилям (1825-1905)

Алтернативни версии

Според легендата на жителите на Брасия (Лаконика), когато Семела ражда син от Зевс, Кадъм я затваря в буре заедно с Дионис. Бурето е хвърлено на земята от Бразий, Семела умира, а Дионис е възпитан, Ино става негова медицинска сестра, отглеждайки го в пещера.
Според ахейската история Дионис е възпитан в град Месатис и там е изложен на опасностите от титаните.

Образованието на Дионис

Ино се грижи за бебето Дионис
(Джон Хенри Фоли 1818-74)

Митовете, където се появява Семела, втората майка на Дионис, имат продължение за възпитанието на бог.
За да предпази сина си от гнева на Хера, Зевс даде Дионис да бъде отгледан от сестрата на Семела Ино и нейния съпруг Афамант, царят на Орхомен, където младият бог бил възпитан като момиче, за да не го намери Хера. Но това не помогна. Съпругата на Зевс изпрати лудост на Атамас, в пристъп на който Атамас уби сина си Леарх. ...Тя едва успя да избяга от смъртта на Ино с друг син, Меликерт. Мъжът я подгонил и вече я изпреварвал. Отпред е стръмен, скалист морски бряг, морето шумоли отдолу, луд съпруг изпреварва отзад - Ино няма спасение. В отчаяние тя се хвърли със сина си в морето от крайбрежните скали. Нереидите отведоха Ино и Меликерт в морето. Учителят на Дионис и нейният син са превърнати в морски божества и оттогава живеят в морските дълбини ...
Тогава Зевс превърнал Дионис в яре, а Хермес го завел при нимфите в Низа (между Финикия и Нил).Нимфите го скрили от Хера, покривайки люлката с клони от бръшлян. Отгледан в пещера на Ниса. След смъртта на първите възпитатели, Дионис е даден на образованието на нимфите от долината Нисей. Там наставникът на младия бог Силен разкрил тайните на природата на Дионис и го научил как да прави вино.

Силен с малкия Дионис на ръце
(Римско копие на оригинал от Лизип
4 век пр.н.е.)

Като награда за отглеждането на сина си, Зевс прехвърли нимфите на небето, така че според мита на небето на Хиада в съзвездието Телец до звездата Алдебаран се появиха купове от звезди.

Дионис и лудостта

Когато Хера му вдъхна лудост, той напусна ореадите, които го отгледаха, и се скита из земите на Египет и Сирия. Според митовете Дионис пътува през Египет, Индия, Мала Азия, прекосява Хелеспонта, озовава се в Тракия и оттам достига до родната си Тива в Гърция. Където и да дойде този бог, той навсякъде учеше хората да отглеждат грозде, но той беше придружен от лудост и насилие. Според някои митове Дионис е подлуд от Хера, която го мрази (Хера е съпругата на Зевс, а Дионис е незаконен син на гръмотевичник), той дори извършва убийства, като е вбесен.

Вакханалия, 1608 г. (Ян Брьогел (I) (1568-1625)

Според други версии той самият подлудява онези, които го отхвърлят и не го признават за бог.

И така, според една версия на мита, цар Ликург, който отхвърлил Дионис, убил сина си в пристъп на лудост с брадва, убеден, че отсича лозата на Дионис.

Ликург

Не навсякъде признават силата на Дионис. Често той трябва да среща съпротива; често със сила му се налага да завладява държави и градове. Но кой може да се бие с великия бог, сина на Зевс? Той наказва строго онези, които му се противопоставят, които не искат да го признаят и почитат като бог. Първият път, когато Дионис се наложи да бъде преследван в Тракия, когато в една сенчеста долина със своите спътници, своите менади, той весело пирува и танцува, опиянен от вино, под звуците на музика и пеене; тогава жестокият цар на едоните Ликург го нападнал. Менадите избягали в ужас, хвърляйки свещените съдове на Дионис на земята; дори самият Дионис избяга. Бягайки от преследването на Ликург, той се хвърлил в морето; там го приютила богинята Тетида. Бащата на Дионис, Зевс Гръмовержец, наказва строго Ликург, който се осмелява да обиди младия бог: Зевс ослепява Ликург и намалява живота му.

Дъщерите на Миня също полудяха

Дъщери на Миня.
А в Орхомен, в Беотия, не разпознаха веднага бог Дионис. Когато жрецът на Дионис-Вакх се явил в Орхомен и извикал всички момичета и жени в горите и планините на весел празник в чест на бога на виното, трите дъщери на цар Миний не отишли ​​на празника; не искаха да признаят Дионис за бог. Всички жени на Орхомен напуснали града към сенчестите гори и там почитали великия бог с пеене и танци. Извити от бръшлян, с тирс в ръце, те се втурнаха със силни викове, като менади, през планините и възхваляваха Дионис. А дъщерите на цар Орхомен седяха у дома и спокойно предеха и тъкаха; не искаха да чуят нищо за бог Дионис. Дойде вечерта, слънцето залезе, а царските дъщери все още не се отказаха от работата, бързайки да я довършат на всяка цена. Изведнъж пред очите им се появи чудо, В двореца се чуха звуци на тимпани и флейти, нишките на преждата се превърнаха в лози и тежки гроздове висяха по тях. Становете бяха зелени от бръшлян. Ароматът на мирта и цветя се разнася навсякъде. Царските дъщери гледаха с изненада на това чудо. Изведнъж из целия дворец, вече обгърнат от вечерния здрач, проблесна зловещата светлина на факли. Чу се рев на диви животни. Във всички стаи на двореца се появиха лъвове, пантери, рисове и мечки. Със заплашителен вой те тичаха из двореца и очите им блеснаха яростно. В ужас дъщерите на царя се опитали да се скрият в най-отдалечените, най-тъмни стаи на двореца, за да не видят отблясъците на факли и да не чуят рева на животните. Но всичко напразно, те не могат да се скрият никъде. Наказанието на бог Дионис не спря дотук. Телата на принцесите започнаха да се свиват, покрити с тъмна миша коса, вместо ръце израснаха крила с тънка мембрана - те се превърнаха в прилепи. Оттогава те се крият от дневна светлина в тъмни влажни руини и пещери. Така Дионис ги наказал.

Крал Пентей бил разкъсан на парчета от обезумели вакханки. Сред тези жени беше и самата майка на нещастната Агава, която закрепи кървавата глава на сина си върху тирса, убедена, че това е главата на лъвче.
В Аргос Дионис потопи жените в лудост. Те избягали в планините с бебета на ръце и започнали да поглъщат месото им.

Индиански поход

Дионис се бие с жителите на Индия. Римска мозайка от 4-ти век сл. Хр. (Масимо)

Той отиде на поход срещу Индия и се върна след три години, така че те му принасят "тригодишни жертви" и правят вакхически празненства на всеки 3 години. Той е първият, който построява мост над Ефрат близо до град Зеугма, където се съхранява въже от лози и бръшлян. Мегастен говори за почитането на Дионис в Индия. Според някои сведения по време на войната в Индия той е убит от Персей и погребан.

Слизане в Хадес

Дионис се спусна в Хадес през блатото Алкиони и Полимнос му показа слизането. От Хадес той доведе майка си Семела, която стана богиня Фиона.

Пленение на тиренските пирати

По време на пътуването на Дионис от Икария до Наксос той е отвлечен от тиренски пирати (сред които Алкимедон и Акет), чиято триера той наема по небрежност.

Дионис при Тиренските пирати (мозайка)

Но те преплуваха покрай Наксос, сложиха Дионис във вериги и се отправиха към Азия, искайки да го продадат в робство. Самите вериги обаче паднали от ръцете на Дионис и Дионис превърнал мачтите и греблата в змии, напълвайки кораба с клони от лози и бръшлян и пеене на флейти. Той се появи на палубата под формата на мечка и лъв. Пирати от страх скочиха в морето и се превърнаха в делфини.

Въз основа на поемата "Метаморфози" на Овидий.
Дионис наказва и тиренските морски разбойници, но не толкова защото не го признават за бог, а за злото, което искат да му причинят като простосмъртен.
Един ден младият Дионис застанал на брега на лазурното море. Морският бриз нежно играеше с тъмните му къдрици и леко раздвижваше гънките на лилавото наметало, което падаше от стройните рамене на младия бог. В далечината в морето се появи кораб; той бързо се приближи до брега. Когато корабът беше вече близо, моряците - те бяха тиренски морски разбойници - видяха чуден младеж на безлюден морски бряг. Те бързо акостираха, слязоха на брега, грабнаха Дионис и го отведоха на кораба. Разбойниците дори не подозираха, че са заловили бог. Разбойниците се зарадвали, че в ръцете им попаднала такава богата плячка. Бяха сигурни, че ще получат много злато за такъв красив младеж, като го продадат в робство. Пристигайки на кораба, разбойниците искали да оковат Дионис в тежки вериги, но паднали от ръцете и краката на младия бог. Той седна и гледаше разбойниците със спокойна усмивка. Когато кормчият видя, че веригите не държат ръцете на младежа, той със страх каза на другарите си:
- Нещастно! Какво правим? Искаме ли да обвържем Бог? Вижте - дори нашият кораб едва го издържа! Не е ли самият Зевс, не е ли сребърният Аполон или Посейдон, разтърсващият земята? Не, той не изглежда като смъртен! Това е един от боговете, живеещи на светлия Олимп. Освободете го скоро, стойте го на земята. Колкото и да извика буйни ветрове и вдигна страшна буря в морето!
Но капитанът гневно отговори на мъдрия кормчия:
- Отвратително! Вижте, вятърът е силен! Нашият кораб бързо ще се втурне по вълните на безкрайното море. По-късно ще се погрижим за младежа. Ще отплаваме към Египет, или към Кипър, или към далечната страна на хиперборейците и там ще го продадем; нека този младеж да търси там своите приятели и братя. Не, боговете ни го изпратиха!
Разбойниците спокойно вдигнаха платната и корабът излезе в открито море. Изведнъж се случи чудо: благоуханно вино потече през кораба и целият въздух се изпълни с аромат. Разбойниците онемяха. Но тук на платната лозя с тежки гроздове позеленяха; тъмнозелен бръшлян се навиваше около мачтата; красиви плодове се появиха навсякъде; ключалки от гребла, увити около гирлянди от цветя. Когато разбойниците видели всичко това, те започнали да се молят на мъдрия кормчия да властва колкото се може по-скоро до брега. Но вече е късно! Младият мъж се превърна в лъв и застана на палубата със заплашително ръмжене, а очите му блеснаха яростно. На палубата на кораба се появи рошава мечка; тя оголи ужасно уста.
В ужас разбойниците се втурнаха към кърмата и се струпаха около кормчия. С огромен скок лъвът се втурна към капитана и го разкъса на парчета. Изгубили надежда за спасение, разбойниците се втурнаха към морските вълни един по един и Дионис ги превърна в делфини. Кормячът е пощаден от Дионис. Той прие предишната си форма и, усмихвайки се любезно, каза на кормчия:
- Не се страхувай! Обичах те. Аз съм Дионис, син на Гръмовержеца Зевс и дъщеря на Кадъм, Семела!

Мидас. Въз основа на поемата "Метаморфози" на Овидий.

Веднъж весел Дионис с шумна тълпа от менади и сатири се скитали из гористите скали на Тмола във Фригия. Само Силен не е бил в свитата на Дионис. Той изоставаше и, препъвайки се на всяка крачка, силно опиянен, скиташе из фригийските полета. Селяните го видели, вързали го с гирлянди от цветя и го завели при цар Мидас. Мидас веднага разпознал учителя Дионис, приел го с чест в своя дворец и го удостоил с разкошни пиршества в продължение на девет дни. На десетия ден самият Мидас отвел Силен при бог Дионис. Дионис се зарадвал, когато видял Силен, и позволил на Мидас, като награда за честта, която оказа на своя учител, да избере всеки подарък за себе си. Тогава Мидас възкликна:
- О, великият бог Дионис, заповяда всичко, до което се докосна, да се превърне в чисто, лъскаво злато!
Дионис изпълни желанието на Мидас; съжаляваше само, че Мидас не е избрал по-добър подарък за себе си.
Радвайки се, Мидас си тръгна. Радвайки се на получения дар, той откъсва зелена клонка от дъба - клонът в ръцете му се превръща в злато. На полето къса класове - златни стават, а в тях златни зърна. Бере ябълка - ябълката се превръща в злато, сякаш е от градината на Хесперидите. Всичко, до което Мидас се докосна, веднага се превърна в злато. Когато си изми ръцете, водата капеше от тях на златни капки. Мидас ликува. Така той дойде в своя дворец. Слугите му приготвиха богата трапеза и щастливият Мидас легна на трапезата. Тогава той осъзна какъв ужасен дар е измолил от Дионис. Едно докосване на Мидас превърна всичко в злато. Хлябът, всички ястия и виното станаха златисти в устата му. Тогава Мидас осъзна, че ще трябва да умре от глад. Той протегна ръце към небето и възкликна:
- Смили се, смили се, о, Дионис! Съжалявам! Моля те за милост! Вземете обратно този подарък!
Дионис се яви и каза на Мидас:
- Отидете при изворите на Пактол, там във водите му отмийте този дар и вашата вина от тялото си.
Мидас, по заповед на Дионис, отиде при изворите на Пактол и се потопи там в чистите му води. Водите на Пактол потекоха като злато и отмиха подаръка, получен от Дионис от тялото на Мидас. Оттогава Pactol става златоносен.

Брак с Ариадна

Дионис и Ариадна
(Себастиано Ричи (1659-1734)

Ариадна е дъщеря на критския цар Минос, с помощта на която атинският герой Тезей успя да излезе от лабиринта. На остров Наксос, на път за Атина, героят коварно изостави момичето. Ариадна беше готова да се самоубие, но Дионис я спаси, той я взе за жена. От любов към най-малкия си син Зевс направи Ариадна безсмъртна богиня.

Бакхус и Ариадна (Алесандро Турчи)

Според друга версия самият Дионис се явил на Тезей насън, когато героят спал на Наксос, и казал, че боговете назначили Ариадна за него, Дионис, за негова съпруга. Тезей се подчини на волята на боговете и остави Ариадна на острова.

Други легенди

Освен виното, Дионис изобретява и "бирата".
Дионис и жените, които го придружавали, първи произнесли вика „Евое“ на планина в Месения, която нарекли Ева.
Дионис бил почитан от арабите. Когато боговете избягали в Египет, той се превърнал в коза.
Той тръгнал на поход срещу великаните (?) Заедно с Хефест и сатири на магарета, магаретата, усетили великаните, изревали и те избягали. За това магаретата са поставени на небето.
Според Еврипид Зевс е направил духа на Дионис от етера и го е дал на Хера.

Герои, свързани с Дионис

Възлюбена на Дионис

Адонис.
ампел.
Бероя.
Хермафродит.
Химен.
И за. (рядка версия)
Лаон.
Еригона (дъщеря на Икарий).
Потомство на Дионис
Хермес Хтоний. От Афродита (версия).
Химен. От Афродита (версия).
Деянира. От Alfea (версия).
Дидима (Йовакхус е един от тях). От Авра.
Com (Comus).
кестенява. (версия)
Нарки. От Фиско.
Приап От Афродита, или Хиона, или нимфа.
Сатир и Телета. От Nikea.
вентилатор. (аргонавт)
Фиона.
Flyant. От Арефирея, или Хтонофили, или Ариадна.
Фоант, Стафил, Енопион и Пепареф, също Евримедон и Еней. От Ариадна.
Благотворителност. От Коронида или Афродита (версия).
Приблизително 20 имена.

Победен от Дионис

Алпос.
Попитай (гигант). Пленен Дионис, победен от Хермес.
Еврит (гигант).
Ликург (син на Дрианта). Дионис му вдъхва лудост.
Оронт.
Пенфи. Опустошен от вакханките.
Рет (гигант).
Сифон, цар в Тракия.
Тиренски пирати.

Спътници на Дионис

Басариди.
вакханки.
Хиади.
Corybantes.
Мелия.
Менади.
мималони.
сатирите.
Заглавия.
Триетериди. Спътници на Дионис. Празникът Триетерид е създаден от петия Дионис.
Фиадите.
Акрати. Спътник на Дионис, демон на несмесено вино.
Акратопот. Бог на пиенето на вино, почитан в Мюнхия.
Коринт. Син на Мистида.
Мета (Мете). Съпругата на Стафил. Богиня на пиянството в Елида, в храма на Силен. Картина, изобразяваща я в Епидавър. Тя дава на Silenus вино в бокал.
Мистида. Една от медицинските сестри на Дионис.
Овиста. Грешно изписване на името Стафил.
Талес (Фалет). Божество, спътник на Дионис. Килените му принасят жертви.
Фасилия (Фасилея). Спътник на Мета.
Фиса. Дъщеря на Дионис, с която се забавлява на Ида.

Вижте също:

Автоноя.
Агаве.
Дърк.
Аз не.
Предмети, свързани с Дионис:
Bacchae (en: Bacchoi). Разклонения върху Елевзинските мистерии.
Небрида. Според една от историите Деметра в Атика надарила семейство Небрид с кожата на млад елен.
Тирс.

Аспекти на Дионис

С това божество традиционно се свързват гроздето и виното, дърветата, хлябът. Но, очевидно, тези по-късни атрибути са второстепенни. Основният символ на Дионис, както преди всичко, богът на производителната сила, беше бикът. Вакханките пееха:

О, ела, добри Дионис,
До храма на Елея
Към светия храм
О, ела в кръга на милосърдието,
яростно яростен,
С бичи крак
добър бик,
Добър бик!

Дионис бик

Дионис често е изобразяван като бик или човек с рога (Дионис Загрей). Така беше например в град Кизик, във Фригия. В тази форма има и древни изображения на Дионис, така че на една от статуетките, които са достигнали до нас, той е представен облечен в бича кожа, чиято глава, рога и копита са отхвърлени назад. На другата е изобразен като дете с глава на бик и венец от грозде около тялото. Такива епитети като "роден от крава", "бик", "бикообразен", "с бикообразен", "с бик", "с бик", "рогов", "двурог" приложен към бога. Според мита Дионис бил убит от титаните, когато приел формата на бик, така че критяните, разигравайки страстите и смъртта на Дионис, разкъсали със зъби жив бик.
Очевидно поради тази символична връзка се е появило поверието, че именно Дионис е този, който пръв е впрегнал биковете в ралото. Дотогава, според легендата, хората дърпали ралото на ръка.
Дионис взе формата на коза. В Атина и в арголитския град Хермигон е имало култ към Дионис, „носещ кожата на черна коза“. А в мита за възпитанието на Дионис от Ино Зевс превърна младия бог в яре (понякога се споменава агне), за да спаси Хера от гнева. Връзката с козата, както и връзката с пораждащата сила и природата, е указана от постоянните спътници на Дионис – сатирите.

Триумф на Бакхус (Бакх) и Ариадна, фрагмент (Carracci_Annibale)

В допълнение към бика като основно животно, символично свързано с Дионис, в митовете във връзка с този бог се появяват хищни котки като гепарди и лъвове, мечки и змии.

Когато му дойде времето,
Той [Зевс] роди рогоносния бог,
Той направи венец от змии за него,
И оттогава тази дива плячка
Менадата се увива около челото.

Еврипид, Вакхите

Дионис - бог на растенията

Очевидно чрез връзката си с производителната сила, Дионис се отъждествява с растенията, особено гроздето, като суровина за вино, и дърветата. Почти всички гърци са принасяли жертви на Дионис Дървесината. Едно от прякорите, дадени от беотийците на бога, е името Дионис-в-дървото. Този бог често е изобразяван като стълб в наметало, чието лице е брадат маска с листни издънки. Този бог беше покровител на дърветата, особено на култивираните. Той беше на особена почит сред градинарите, които издигнаха статуи под формата на пънове в градините си, отправяха му се молитви за ускоряване на растежа на дърветата, наричаха го Изобилен, отварящ се и цъфтящ. От всички дървета борът и смокинята бяха специално посветени на Бог, а от растенията, с изключение на лозата, бръшлянът.

Празник на Бакхус на Наксос (D.Scotti)

Интересно е, че подобно на други растителни богове от други култури, Дионис е бил умиращ и възкресяващ бог, което дори накара някои изследователи да мислят, че Дионис е прикрит Озирис, чийто култ е заимстван от Египет. Освен това, подобно на Озирис, Бакхус е свързан със смъртта и царството на мъртвите. Майка му е Персефона, владетелката на Хадес, той е бог, който е разкъсан на парчета от титаните, но който се преражда, той играе определена роля в Елевзинските мистерии (култът към Деметра, който също се свързва с мистерията на смъртта и прераждането), накрая, според мита, той слиза в Хадес, откъдето довежда смъртната си майка Семела и дава мирта на владетеля, което показва символичната връзка между Хадес и Дионис. Въпреки това, хипотезата за идентичността на Дионис и Озирис не поддържа вода поради животинските аспекти на гръцкото божество, както и неговата екстатична, луда природа, символизирана от виното.

Дионис Младенеца и вечните води

В книгата на V. F. Otto за Дионис има глава, посветена на връзката на това божество с морската стихия и водата. Илиада говори за морето като за обиталище на Дионис, където той е под грижите на Тетида. В лаконския вариант на митологията се казва, че бебето Дионис кацнало на брега в сандък заедно с мъртвата си майка, пазителката на Дионис, Ино, се превърнала в морско божество, след като тя, подгонена от обезумения си съпруг, скочила в дълбините на морето. Аргивците празнували всяка година завръщането на Дионис от царството на мъртвите, където той слязъл за майка си, близо до езерото Алкин, което според легендата служило като порта на бога към Хадес. От водата Дионис е призован да се издигне върху Лерна, наричайки го Πελάγιος („той е от морето“), Λιμναΐος („той е от езерото“) и Λιμναγένης („роден от езерото“). Както образът на дете, в който Бог често е изобразяван, така и връзката с водата показват състоянието на „все още неотделен“ на Дионис от несъществуването.
Последното състояние на бога е показано и от неговите хермафродитни, андрогинни черти. Дионис често е изобразяван със заоблени черти, "женствен". В мита за възпитанието си Дионис е преоблечен като момиче; той е постоянно заобиколен от жени, като се започне от нимфи ​​(друга връзка с водата) и се стигне до постоянните му спътници, менади и вакханки, които го почитат, кръстени на второто му име.

Епитети на Дионис

Амфиет. Епитетът на Дионис, който се честваше всяка година. На него е посветен орфическият химн LIII.
Анфий (Анфин. / Антий.) Епитет на Дионис.
Апатурий. Името на Дионис.
Басарей (старогръцки βασσαρεύς, от βασσαρίς, „лисица“) – по името на ритуалните одежди на Дионис и менадите, ушити от лисича кожа. Името на Дионис в Тракия. Орфическият химн XLV е посветен на него. en: Bassareus
бром. "Шумни". Епитет на Дионис. Тъй като при раждането му гръм (бром) гърми. Вижте Nonn. Деяния на Дионис V 560. Самостоятелна фигура в дервенския папирус (английски?).
Бакхий. (Бакхус/Вакхий) Името на Дионис. Той е наречен така, защото е придружен от вакханки. Статуя от Праксител в Атина. Статуя в Коринт. Също епитет на Аполон.
дендрит. ("Дърво"). Епитет на Дионис.
Дигон (на гръцки δίγονος, „два пъти роден“);
Диметор (на гръцки διμήτωρ, „има две майки“);
дитирамб. Името на Дионис. Обяснено като "двупосочно".
Евън (Евън). Епитет на Дионис.
Евбулей. („Благословен“). Епитет на Дионис. Идентифициран с Дионис и Протогон. Сред орфиците той е идентифициран с Дионис, син на Зевс и Персефона. Споменава се на орфически златни плочи от погребения.
Eviy Noisy друг гръцки. Βρόμιος Εὔιος), от друг гръцки. εὖα, призивателен вик (Evius / Evoy / Eugius / Euhius) „радвайки се“. Епитет на Дионис.
Загрявка.
Iacchus (старогръцки ακχος, „плач, зов“); (Ях) Епитет на Дионис, наречен "двуестествен". Името на Дионис и демона-водач на мистериите на Деметра. Опустошен. С него са свързани дървени сита - мистични веялки. Беше „под подгъва на Баубо“, тя го показа на Деметра. en: Iacchus
да. Името на Дионис.
Yinks. Дионис се наричал Линкс.
Iovakh. Епитет на Дионис.
Ирафиот. (Ейрафиот) Епитетът на Дионис, зашит в бедрото на Зевс.
Изодет. "поравно разделяне". Епитет на Дионис.
целувка. („Бръшлян“). Епитетът на Дионис в демата на Ахарна.
Лени. Епитет на Дионис. Защото гроздето се пресова в бъчва (ленос). Орфическият химн L е посветен на него.
Licknit. Епитет на Дионис, във връзка с първите плодове на реколтата. Празникът му в Делфи, където е погребан, след като е убит от титаните. От думата "ликнон" - кошница във вакхически шествия.
Фокси. (Лизи) („Освободител“). Епитет на Дионис, статуя в Коринт. Орфическият химн L е посветен на него.
Лия. (Лей.) (Ляеус) Епитет на Дионис. (Върджил, Нон)
Мелпомена. (Ръководител на хорове / Певица). Епитет на Дионис.
Мефимни. Епитет на Дионис.
Мейличи. Епитетът на Дионис на Наксос, в знак на благодарност за представените му смокини.
Никтелий. ("Нощ"). Епитет на Дионис.
Нисей. Името на Дионис.
Ойнос. („Вино“). Епитет на Дионис.
Omest. („Сироядец“). Епитет на Дионис.
омфакит. Името на Дионис.
Орфос. (Ортос) „Пряк“). Епитет на Дионис, свързан с неговия фалос. Неговият олтар в светилището на Ор.
Перикиония. „заобиколен от колони“. Епитетът на Дионис, който изпрати земетресение в двореца Кадъм, където царувал Пентей.
Problast. Епитет на Дионис.
Protrigeon. Името на Дионис.
стафилит. Името на Дионис.
тритерски. („Тригодишен“). Епитетът на Дионис в XLV и LII на орфическия химн.
Теоинов. Епитет на Дионис.
Фиона. (Тионей.) Името на Дионис.
Флион. (Фли.) Името на Дионис.
Фриамб. (Триамб.) Епитет на Дионис. Откакто отпразнува първия си триумф, когато се завръща от индийска кампания. За първи път в Пратин (фр. 1, 16 Bergk) (граница 6-5 в. пр. н. е.).
Хиропсал. „Гладящи женски прелести“. Епитетът на Дионис, почитан в Сикион.
Chorey. „Плясови“. Епитет на Дионис.
Хризопатор. Епитет на Дионис.
Егобол. („Удрящи кози“). Епитет на Дионис, храм в Потня.
Елевтерий. Епитет на Дионис.
Елелей. Епитет на Дионис.
Ерибой. Епитет на Дионис.
Есимнет. („Господи“). Епитет на Дионис. Беше в ковчег, направен от Хефест и даден от Зевс на Дардан. След превземането на Троя е отведен в Ахая, където е държан в Патра.

В литературата и изкуството

Химните XXVI и XXXIV на Омир са посветени на него. Главният герой на трагедията на Есхил „Едоните“, трагедията на Еврипид „Вакхите“, комедиите на Аристофан „Жабите“ и „Дионис, претърпял корабокрушение“. Имаше сатирична драма на Есхил „Медицински сестри на Дионис” (фр.246v Radt), сатирична драма от Софокъл „Младенецът Дионис” (fr.171-172 Radt), трагедия от Херемон „Дионис”.

В картината на Ктесилох Зевс, който ражда Дионис, е изобразен с митра и стене като жена, заобиколена от богини. Той също така повлия на значителна част от творчеството на Фридрих Ницше, вижте „Раждането на трагедията от духа на музиката“, където се отваря специално представяне на Дионисиевия принцип.

Алтернативна история на Дионис е изложена в романа на Х. Л. Олди „Внукът на Персей: Моят дядо е боец“. Книгата разказва за борбата между Персей и Дионис, както и за формирането на последния като бог.

Вижте също

aarra

Орден на Бакхус

Приготвяне на луна и алкохол за лична употреба
абсолютно законно!

След разпадането на СССР новото правителство спря борбата срещу луната. Наказателната отговорност и глобите бяха премахнати, а член, забраняващ производството на алкохол-съдържащи продукти у дома, беше премахнат от Наказателния кодекс на Руската федерация. И до ден днешен няма нито един закон, който да забранява на вас и на мен да се занимаваме с любимото си хоби – приготвянето на алкохол у дома. Това се доказва от Федералния закон от 8 юли 1999 г. № 143-FZ „За административната отговорност на юридическите лица (организации) и индивидуалните предприемачи за нарушения в областта на производството и оборота на етилов алкохол, алкохол и алкохол-съдържащи продукти "(Сборник на законодателството на Руската федерация, 1999 г., № 28, точка 3476).

Извадка от Федералния закон на Руската федерация:

„Действието на този федерален закон не се прилага за дейността на граждани (физически лица), които не произвеждат продукти, съдържащи етилов алкохол, за целите на търговията.

Луна в други страни:

В Казахстанв съответствие с Кодекса на Република Казахстан за административните нарушения от 30 януари 2001 г. N 155 се предвижда следната отговорност. Така, съгласно чл. 335 „Производство и продажба на домашно приготвени алкохолни напитки“, незаконното производство с цел продажба на луна, чача, черничева водка, каша и други алкохолни напитки, както и продажбата на тези алкохолни напитки, води до глоба в размер на тридесет месечни изчислителни индекса с конфискация на алкохолни напитки, апарати, суровини и оборудване за тяхното производство, както и пари и други ценности, получени от продажбата им. Законът обаче не забранява приготвянето на алкохол за лични цели.

В Украйна и Беларуснещата са различни. Членове № 176 и № 177 от Кодекса за административните нарушения на Украйна предвиждат налагане на глоби в размер от три до десет необлагаеми минимални заплати за производство и съхранение на луна без цел продажба, за съхранение без цел продажба на апарат * за неговото производство.

Член 12.43 повтаря тази информация на практика дума по дума. „Производство или закупуване на силни алкохолни напитки (самона), полуфабрикати за тяхното производство (маша), съхранение на устройства за тяхното производство“ в Кодекса на Република Беларус за административните нарушения. Параграф № 1 гласи: „Производство от физически лица на силни алкохолни напитки (луна), полуготови продукти за тяхното производство (маша), както и съхранение на устройства *, използвани за тяхното производство - води до предупреждение или глоба в размер на до пет базови величини с конфискация на посочените напитки, полуфабрикати и устройства.

* Все още е възможно закупуването на лунни апарати за домашна употреба, тъй като втората им цел е да дестилират вода и да получат компоненти за натурална козметика и парфюми.

християнизация(кръщението) е налагането на народите гръцка религия(култът към Дионисий), който от 12 век започва да се нарича християнство. Преди култа към Дионисий в тази религия е съществувал култът към Адонис, преди него - култът към Атис, а преди него - култът към Озирис. Така че родословието на християнството е много своеобразно, което говори за много трудната цел на тази религия. Между другото, опит маскиранехристиянството Православието(ведическия мироглед на славяните) е предприет от Никон (преди реформите му се е наричал православен) и не е донесъл очакваните резултати. И днес по целия свят наричат ​​"руското" християнство "православно християнство", а не Православието, в което се опитват да ни убедят църковните миньори.

Налагане на християнството(християнизация, покръстване) започва в Русия през Средновековието и продължава и до днес. Това предполага, че преобладаващото мнозинство от руските хора не приемат религията, защото са я надраснали еволюционно. Но църковната корпорация не спира усилията си да принуди народите да възприемат религиозен мироглед.

Преди почти година, на 26 септември 2012 г., беше внесен за разглеждане от долната камара на Държавната дума на Руската федерация проект на закон за изменение на Наказателния кодекс, който затяга отговорността за обида религиозни чувствавярващи и оскверняване на светини. Църковниците постигнаха целта си – Законът беше подписан на 30 юни 2013 г. от президента Путин и влезе в сила на 1 юли същата година. Така завърши следващият етап от рехристиянизацията на Русия по съвременни методи, не първият и, за съжаление, не последният.

При което практикуващи "православни" християни, така наречените църковни, - тези, които редовно посещават службите и спазват всички обреди и разпоредби, в Русия има не повече от 4%. Според анкети на VTsIOM (март 2010 г.) и Левада център (август 2011 г.), 75% от руснаците смятат себе си за „православни“ християни, въпреки че 54% от тях изобщо не са чели Библията. Картината става напълно парадоксална, ако знаете следните цифри. По-строги наказания за обида на религиозни чувства подкрепят 82% от руснаците, въпреки че 86% от анкетираните не са наблюдавали потисничеството на вярващите в Русия, а 73% не знаят за други случаи на оскверняване на светини, с изключение на инцидента с някогашните -паметни бунтовници.

По-малко от шест месеца по-късно, на 22 ноември 2013 г., депутатът от Държавната дума от партия „Справедлива Русия“, председател на комисията на Държавната дума за семейството, жените и децата Елена Борисовна Мизулинапредложи да се запише в Конституцията „особена роля на православието в Русия“, оправдавайки това с факта, че „Православието е в основата на националните и културните оригиналност Русия". Предложението е направено в нарушение на член 14 от Конституцията, който гласи: „Руската федерация е светска държава. Никоя религия не може да бъде установена като държавна или задължителна", а "религиозните сдружения са отделени от държавата и равни пред закона".

Руските патриоти, родновери и ведисти могат веднага да се разделят с илюзиите - под ПравославиетоМизулина и останалите разбират изключително християнството, изключително християнски ценности, християнска културна традиция и нищо друго, тъй като в навечерието на предложението, на 21 ноември 2013 г., се проведе заседание на Междуфракционната депутатска група в Държавната дума в гр. защитаХристиянски ценности, където г-жа Мизулина взе участие.

Елена Б. Мизулина, доктор по право, професор, заслужил юрист на Руската федерация, знае ли какво християнствотовсъщност? Тя прочете ли християнския идеологически документ, наречен ? Ако го прочетете, разбира ли бившият член на КПСС и съответно атеистът, КАКВОтя виси на руския народ като основа на неговата национална и културна идентичност? Елена Борисовна знае ли за наистина „специалното“ - кърваво и разрушително- ролята на християнския лунен култ в съдбата на Русия? Готова ли е да поеме огромна морална отговорност, като направи това предложение? Или, ако искате по християнски термини, тя разбира ли какво грехът поема върху душата?

Е, добре, Елена Борисовна, може да се каже, тя е живяла живота си, но не се ли страхува за собствената си съдба внуцикой ще израсне в общество, потопено, включително чрез нейните усилия, в средновековна деградация и християнско мракобесие? Не, изобщо не е страшно. Тя вярва, че внуците й живеят в Брюксел, където живее и работи синът й, който е получил образование в МГИМО, а след това в университетите в Берн и Оксфорд, това няма да се отрази. А останалите руски деца, които ще бъдат блокирани от еволюционното развитие и потопени в религиозно мракобесие, фолк Членовете не ги интересува. Но това не са всички последствия от предложението на депутата.

И когото и да вземете от библейските персонажи, няма нито един човек, който да служи за пример за високи нравствени качества, т.е. ще бъде честен, съвестен, благороден, щедър, хуманен, скромен, справедлив, верен. Единственото достойнство на библейските герои, за което те бяха удостоени да служат за пример на всички православни християни, е абсолютното и безспорно, сляпо подчинение на еврейския бог Йехова.

Тези отвратителни примеричовешкото поведение и ни се предлага да приемем за основа на националната и културна идентичност на нашата Родина – Русия. Също така, като наша идентичност, ние сме поканени да приемем абсолютната липса на примери за творческа работа, но много примери за това как да получите това, което искате чрез измама, кражба или банално отбиване; най-примитивните космогонични идеи се предлагат като основа на нашето оригинално познание; и като основа на нашата самобитна култура – ​​баналната и езична „мъдрост” от притчите на Соломон. Отново искат насила да ни потопят в информационното и концептуалното пространство на друг народ, който има съвсем различно ниво на еволюционно развитие.

Ето какво написа академикът В. Емеляновв книгата си "Десионизация": „92 дни от 365 в годината църквата чества паметта на евреите, повечето от които нямат нищо общо с християнството. Най-много, което един руснак можеше да направи, беше да се доближи до "святостта" на евреин, и то само защото подражаваше на този евреин в живота си. Всеки евреин от Библията, който и да е той, е даден за пример на руския светец по време на службата. Подчертава се, че целият живот на руснак е минал, оказва се, в имитация не само на Исус и Дева Мария, но и на някой друг евреин. От време на време се чува: Александър Невски – ти си руският Йосиф; Серафим Саровски - ти си Иля Славен; Сергий Радонежски - ти си като Мойсей..."

Но какво се говори в църквата сватбена церемонияРуски младоженци и булки: „Възвеличи се, младоженец, като Авраам, и бъди благословен като Исаак, и се размножавай като Яков, ходи по света и изпълнявай Божиите заповеди в правда. И ти, булка, бъди превъзнасяна като Сара, и се радвай като Ревека, и се размножавай като Рахил, радвайки се за съпруга си, спазвайки границите на закона, защото Бог благоприятства тако..."

Така че не е изненадващо, че духовенството предлага да приемем специален, върховен статут като основа на руската идентичност. еврейски народв сравнение с всички останали народи по света. В крайна сметка той твърди, че еврейският народ и само той са били избрани от Йехова за „негов“ народ. Освен това всички други народи, които "за него нищо, по-малко от нищото и празнотата"той ръкополагаше на своите избраници в услуга:

„Така казва Господ Бог: Ето, Аз ще вдигна ръката Си към народите и ще поставя знамето Си към народите, и те ще доведат синовете ви на ръце и дъщерите ви на раменете си. И царете ще бъдат твои кърмачки и техните кралици твои кърмачки; ще се поклонят пред теб с лицата си до земята и ще лижат пръстта от нозете ти, и ще познаеш, че Аз съм Господ, че тези, които се уповават на Мене, няма да се посрамят...”(Исая 49:22-23)

Но кралете и кралиците на други народи не само ще трябва да носят евреите на раменете си и да им лижат краката. Искам да повторя отново. Бог, на когото се молят в Русия в християнските църкви, е определил царете и елита на други народи, включително руския, като роби на еврейския народ. Те също така ще трябва непрекъснато да носят богатството на своите народи до тези много облизвани крака ден и нощ и да предават поданиците си в робство на Божиите избрани (Ис. 60:10-11).

„Защото, ето, тъмнина ще покрие земята и гъста тъмнина народите; но Господ ще огрее над вас и славата Му ще се яви върху вас. И народите ще дойдат при вашата светлина, и царе при блясъка, който се издига над вас. Вдигнете очи и се огледайте: всички се събират, идват към вас; синовете ти идват отдалеч и носят дъщерите ти на ръце. Тогава ще видите и ще се зарадвате, и сърцето ви ще трепери и ще се разшири, защото богатството на морето ще се обърне към вас, богатството на народите ще дойде при вас..."(Исая 60:2-5)

Прави впечатление, че озаряването на светлината на еврейския „Господь“ ще означава мрак и мрак за всички останали народи и това, да кажем концепция, също трябва да стане основа на националната и културна идентичност. Русияпо предложение на народния представител Мизулина.

Същите народи, които перспективата "ела във вериги и падни"пред Божиите избраници с прехвърлянето на цялата собственост на последните, изобщо не отговаряше, християнският Бог осъжда на пълно унищожение: „Защото хората и царствата, които не искат да ви служат, ще загинат и такива народи ще бъдат напълно унищожени…”(Исая 60:12) Това не са просто думи на някакъв полулуд старозаветен пророк. Това е програма, което стриктно се следваше от последователите на лунния култ към Озирис-Дионисий-Христос. Техните методи са описани достатъчно подробно и откровено в.

Геноцидна цели народи се представя като акт, угоден на християнския Бог. Освен това той също посъветва своите избраници да унищожат 11 (единадесет) народа, за да се пречистят Lebensraum (Немски- жилищно пространство). Така се разправиха с победените ханаански царства и имаха такива 31 : « и те го хванаха и го поразиха с меч, и царя му, и всичките му градове, и всичко, което дишаше в него; не остави кой да оцелее." (Исус Навин 10:37).

Нахлувайки в територията на обитаване на други народи, през цялата си библейска история, „избраните“ фанатично разпространяват своята религия, като същевременно унищожават всичко, свързано с религията на завладените от тях народи. Те разрушиха храмовете им, идолите и олтарите на други народи, избиваха духовенството. Много уважаван библейски пророк Или мен, който организира съревнование между Йехова и Ваал, изкла със собствените си ръце 450 свещеници от култа към Ваал (3 Царе 18:40). Какво се е случило с пророците от дъбови дървета, които също са били там, не се съобщава, но като се има предвид патологичната нетолерантност на библейските пророци към онези, които изповядват различна вяра, е много вероятно те също да са били брутално убити.

И краля Дейвид, воювайки с амонците, е много жестоко с тях: „ И хората, които бяха в него, той изведе и ги сложи под трионите, под железните вършачки, под железните брадви и ги хвърли в пещите. Така направи с всички градове на амонците...“ (2 Царе 12:31). Но амонците и моавците, като потомци на Лот, племенника на Авраам, също са били семити, така да се каже, братя, но почитали само други богове.

И за унищожаването в същото време десетки милионихора в Европаима добра статия на Александър Розов и книга на Майкъл Бейджънт, Ричард Лий. Но много специална, уникална информация по темата за религията може да се почерпи от книгата на Светлана Левашова "Откровение", в главите на "Изидор" ...

И това е зверство народни депутати Държавна дума Русиякоито са с разум, ни предлагат да приемем за основа на самобитната си култура?!

Относно кръщението Новгородогън и меч трябва да са известни на всички, дори и на докторите по право. Друго нещо е, че за тях това е празна фраза. Точно както хрониките описват сърцераздирателни снимки на насилствено кръщение на хора и зверства на църковните йерарси, например, зверствата на епископ Теодорот Ростов: Много хора страдаха от него ... режеха си главите ... изгаряха очите си и им режеха езиците"или новгородският епископ Лука Жидята:" Този мъчител реже глави и бради, изгаря очи, отрязва език, разпъва и измъчва други". В същото време християнските убийци се позовават на дейност. Да, Владимир Епископ Серапионв края на 13 век, призовавайки за репресии срещу „магьосници“ и „вещици“, той посочи примера на пророка и царя Дейвидв Йерусалим, който изкоренява " всички, които вършат беззаконие: някои чрез убийство, други чрез лишаване от свобода, а други чрез лишаване от свобода».

подложени на унищожаванеи уникален руски Ведическа култура. Всички ведически писмени източници, до които християнизаторите могат да достигнат, са обявени за „черни книги“ и „демонични писания“, включително книги за шарлатанство и звездно четене, и са подложени на унищожаване. Той трябваше да унищожи всичко и всички, свързани с магия, магьосничество и магьосничество. Изкуството, народното изкуство и обичаите са унищожени. (За тези, които вярват, че славяните не са могли да имат нещо подобно, че ние диви и изостанали се появихме на международната арена през 6 век сл. Хр., съветвам ви да посетите археологическия музей "Сунгир"в град Владимир. Там можете да добавите представа за културата на нашите предци, които са живели в този район. преди 25 хиляди годиникогато в проекта нямаше известен ни древен свят с неговите „цивилизации“).

славянски музикални инструменти- арфа, смъркане, тромпети, тръстикови тръби, арфа и други, бяха обявени за демонични и подлежаха на унищожаване. Те бяха подложени на преследване и забрани глупаци- "весели хора" - които християнските свещеници обявиха за представители "демонични богохулници", който „съблазняваха и съблазняваха тълпата с техните често безпорядъчни, неприлични „срами“, мрак, песни и танци. Като цяло, за християните всички Славянската култура е била демонична- и песни, и танци, и обичаи, и дори естествени хигиенни процедури.

Нека поне си спомним с какво недоразумение и удивителна самонадеяност в тяхната цивилизация описваха навика на славяните вземам вана: „Православните словенци и русини са диви хора и животът им е див и безбожен. Голи мъже и момичета са затворени заедно в горещо нагорещена колиба и измъчват телата им, режат се безмилостно с клони на дървета до изтощение, след което изтичат голи и скачат в ледена дупка или снежна преса. И след като се охладят отново, те бягат в хижата, за да се измъчват с пръчки..."

Да оповести всичко това основата на руската идентичност, човек трябва да има специален, може дори да се каже изтънчен начин на мисленеи съвестта. Възможно е, с диплома по право, Заместник Мизулинаможе да не разбират историята и да не са наясно как точно е била кръстена Русия. Ако е така, то този факт не я оправдава. Непознаване на историята на родината си или нежелание да я познават, т.е гъсто невежествовлияе на политиката повече, отколкото се смята. И така, че вашето име потомците не проклинахавероятно трябва да се запознаете с въпроса, преди да предложите нещо някъде.

От друга страна е напълно възможно, че Мизулинане толкова невежи, колкото бихме искали да мислим, показвайки обичайната, нормална симпатия към една жена. Много е вероятно тя съзнателнопредложи в преамбюла на Конституцията да се включат думите, че „Православието е основата на националната и културна идентичност на Русия“. Факт е, че през 2009 г. депутатът Мизулина беше сред тези, които се представиха в Държавната дума още една глупост: проект на един от закони за непълнолетните N 198484-5 „За изменения във Федералния закон „За основните гаранции на правата на детето в Руската федерация“ и някои законодателни актове на Руската федерация с цел гарантиране на правата на децата на правилно образование“ ( приет през 2010 г.). Тогава Mizulina рязко забранена на законодателно ниво.

След КПСС, от която Мизулина се оттегли през 1991 г., тя беше член на следните партии: Apple(до 2001 г.), Съюз на десните сили(до 2003 г.), Справедлива Русия(от 2007 г.). Такова "хвърляне" може да се обясни с желанието да се намери "най-доброто" или може да е опортюнистични съображения. Всичко зависи от това какво прави човекът. А делата на Елена Борисовна се оказаха много разнообразни. И сега се стигна дотам, че тя предлага да наложи вяра на Русия, разрушителна за нейния народ, като „Основи на националната и културна идентичност на Русия“.

Разбира се, можете да опитате да го игнорирате, с надеждата, че „това ще се разреши от само себе си“. Но, както правилно е отбелязано Тери Гудкайнд: „Когато някой се опита да ви забие в гърба с нож, разбира се, можете просто да затворите очите си за опасността, но това няма да ви спаси…“Човек трябва да осъзнае ужасната опасност от религиите и да се бори с нея по силите и разбиранията си...