Хамгийн ариун Теотокосын Ортодокс дүрсүүд. Агуу Лентийн тав дахь долоо хоногийн бямба гарагт Ортодокс сүм хамгийн ариун Теотокосын дүрд тайвшруулахгүйгээр дуулж байна.

Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдэс хамгийн цэвэр ариун онгоныг Оросын газар нутгийн хамгаалагч, хамгаалагч гэж үздэг байв. Түүний олон зургийг манай улсаас олж, алдаршуулсан бөгөөд тэдгээрийн олонх нь түүнтэй холбоотой байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. цэргийн алдармөн түрэмгийлэгчдийг ялсан.

Бурханы эхийн "Владимирская" дүрс

"Оросын газар нутгийн дайснуудын сүргүүд Ариун онгоны хүчээр хавчигдаж, Москва хотоос зугтав ..."

Энэхүү дүрсний түүх нь нууцлаг, нууцаар дүүрэн байдаг, тэр байтугай Орост түүний гадаад төрхийг эртний эх сурвалжид янз бүрээр дүрсэлсэн байдаг. Домогт өгүүлснээр энэ зургийг Төлөөлөгч ба Евангелист Лук нар ширээний тавцан дээр зурсан бөгөөд хамгийн Ариун онгон охин хүү, зөвт Иосефтой хамт хооллож байв. 450 он хүртэл дүрс нь Иерусалимд байсан бөгөөд дараа нь Константинополь руу шилжүүлэв. 12-р зуунд патриарх Лук Хризоверх Юрий Долгорукид хамгийн цэвэр ариун дүр төрхийг бэлэглэсэн. Киевт нууцлаг дүрс нь тэнд үлдэхийг хүсээгүй мэт гурван удаа байраа орхижээ. Оршин суугчид бунхантай сайн дураараа салахгүй байсан тул Юрий Долгорукийн хүү дүрсийг нууцаар авч хаяв. Шастирчдын үзэж байгаагаар Бурханы эх өөрөө дүрсийг байрлуулах газрыг сонгосон - Владимир дахь Клязмагийн эгц эрэг дээр морьд гэнэт босч, хөдөлсөнгүй. Ариун онгон охин хунтайж Эндрюд зүүдэндээ үзэгдэж, энэ газарт сүм байгуулахыг тушаав.

Хожим нь дүрс нь Владимирын Успен сүмд хоргодох байраа олсон бөгөөд тэр цагаас хойш "Владимирская" гэж нэрлэгддэг. Олон зууны турш ноёд, хаад, нийслэл, патриархууд болон жирийн хүмүүс дайн, гал түймэр, дээрэм, тахал зэрэг аливаа гамшгийн үед Их зуучлагчдаа чин сэтгэлээсээ залбирч байв. Тамерлан (энэ үйл явдал, Москвагийн авралын дурсгалд зориулж Сретенскийн хийд баригдсан), Орд, Крымын хаан Эдигей, Казы-Гирей нарын эсрэг эелдэг тусламж үзүүлэв. Өнөөдөр энэ зураг Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна.

Бурханы эхийн дүрс "Казань"

"Оросын агуу зуучлагч", "Үндэсний үнэт бунхан" - Бурханы эхийн Казань дүрс нь Оросын үнэн алдартны сүмд хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг хүмүүсийн нэг юм. Байгаа гайхалтай түүхЭнэхүү бунхан нь түүнийг олж авах, гайхамшгуудын тод алдар суу, хамгаалалт, дэмжлэг, алдагдлын эмгэнэл, сэргээн босголтын баяр баясгалан зэрэг нь Ортодокс Христэд итгэгч бүрийн амьдралаас салшгүй холбоотой юм. Казань дүрс нь цуст үе болох зовлон бэрхшээлийн үеийг Орос ялсныг бэлэгддэг иргэний дайн... 1579 онд хамгийн цэвэр ариун хүн өөрөө арван настай өсвөр насны Матронад зүүдэндээ үзэгдэж, түүний оршин суух газрыг заажээ. Москваг Польшуудын довтолгооноос чөлөөлсөнд талархаж, 1649 оноос хойш Оросын бүх Оросын дурсгалыг хүндэтгэж, Улаан талбай дээр Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн сүм барьж байна. Бурханы эхийн "Казань" дүрсний өмнө Оросын арми ялалтын бэлэг өгөхийн төлөө залбирав. Полтавагийн тулаан... үед Эх орны дайнБурханы эх нь Орос, Оросын ард түмний оюун санааны хөтөч болсон. 1812 оноос хойш Санкт-Петербург дахь Казанийн сүм Оросын армийн дурсгалын сүм болжээ.

Бурханы эхийн Казань дүрсээс гайхамшигт эдгэрэлт, сохор хүмүүсийн харааг олж авах, үхсэн хүмүүсийн эдгэрэлт, нүгэлтнүүдийн жинхэнэ замд буцаж ирэх гайхалтай тохиолдлууд илчлэгдсэн.

"Хамгийн ариун Теотокосын тэмдэг" дүрс

Энэ дүрсний утга нь Аврагчийн онцгой дүр төрхөөр ч илчлэгдсэн байдаг: Есүс Христ ялалт ба хамгаалалтын бэлгэ тэмдэг болох бамбай мэт харагдаж байна. Шастирууд бидэнд энэ зургийн гайхалтай түүхийг өгүүлдэг.

1170 онд Суздаль арми Великий Новгород хотод гарч ирэв. Новгородын хамба Гэгээн Елиа зөвхөн Тэнгэрийн Хатан хааны тусламжид найдаж байв. Хамба тэргүүтэй бүх оршин суугчид Тэмдгийн онгон охины дүрийн өмнө нулимс дуслуулан залбирав. Яг тэр мөчид дайсны сумнууд тал бүрээс үүлэн дунд нисэн ирэхэд нэг нь дүрсэнд оногдов. Гэгээн Елиагийн нүднээс нулимс урсаж, "Тэнгэрийн хатан хаан, та бидний Хүү болон бидний Бурханд нулимс дуслуулан хотыг аврахын төлөө залбирч буйн дохиог бидэнд харуулж байна" гэж Гэгээн Елиа гэмт хэргээрээ арчиж эхлэв. ." Энэ гайхамшгийг харсан хүмүүс улам бүр чин сэтгэлээсээ залбирч, Их Эзэнд залбирав. Яг тэр мөчид харанхуй газар унаж, гэнэтийн айдас, төөрөгдөл Суздальчуудыг бүрхэв. Дайчид дайсан хаана, өөрсдийнхөө хаана байгааг ойлгохгүй бие биенээ алж эхлэв. Новгородын урам зоригтой хамгаалагчид хаалгыг онгойлгож, дайсан руу гүйж, түүнийг бүрэн ялав. Гайхамшигт өршөөлийн дурсгалд зориулж, хамба Елиа 11-р сарын 27-нд (12-р сарын 10) "Аврал ба шийтгэлийн өдөр" гэж нэрлэж, манай тэмдгийн хатагтайд зориулсан баярын өдөр байгуулжээ. Тэр цагаас хойш гайхамшигт дүрсийг Новгород хотын тамга дээр дүрсэлж эхэлсэн. Хамгийн ариун Теотокосын дүрс тэмдэг "Тэмдэг" нь Орос даяар хүндэтгэлтэйгээр хүндэтгэлтэй ханддаг. Курская-Коренная, Абалацкая зэрэг түүний олон жагсаалт гайхамшгуудаараа алдартай болсон.

Бурханы эхийн дүрс "Смоленск"

"Смоленск" бол Оросын ноёдын ерөнхий дүрс бөгөөд Константинополь ба Орос хоёрын залгамж холбоо, залгамж чанарын бэлгэдэл юм. Домогт өгүүлснээр Грекийн эзэн хаан II Василий эгч Аннагаа гэрлэхийг ерөөжээ Киевийн хунтайжВладимир. Өөр нэг хувилбараар Грекийн эзэн хаан Константин Порфиродный өөрийн охин Аннаг Черниговын хунтайж Всеволод Ярославичтай гэрлэжээ. Хожим нь уг дүрсийг Смоленскийн хунтайж Владимир Мономах өвлөн авсан бөгөөд түүнийг Успенскийн сүмд (1103) суулгажээ. Энэ үеэс эхлэн дүрсийг Бурханы эхийн "Смоленск" дүрс гэж нэрлэж эхэлсэн. Энэхүү дүрс нь 1238 онд Хан Батыг хот руу довтлох үеэр Смоленскийг аварсан. Домогт өгүүлснээр хамгийн ариун Теотокос дайчин Будыг дайсантай уулзахаар ард түмэн, хунтайж, гэгээнтэн, Татаруудын довтолгоог мэдээгүй нууцаар уулзахаар адислав: "Би та нартай хамт байж, Хүүгийнхээ зарцад туслах болно. . Харин ялалтын хамт чамайг Христээс хүлээн авах аллагын титэм хүлээж байна." Дайчин дайсны хуаранд орж ирээд хамгийн хүчирхэг монгол баатрыг хөнөөсний төлөө дайснууд толгойг нь таслав. Бурханы эхийн дүр төрх нь Оросын цэргүүдийг нэгээс олон удаа дайлах урам зориг өгсөн. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Смоленск, Иверская, Владимирская нарын гайхамшигт дүрсүүдийг Цагаан хот, Кремлийн эргэн тойронд жагсаалаар авч явжээ. Харамсалтай нь "Смоленская" бурхны эхийн эртний дүр төрх 1929 онд Смоленскийн Успенскийн сүмд шашны эсрэг музей орсны дараа ор мөргүй алга болжээ.

Бурханы эхийн "Феодоровско-Кострома" дүрс

Энэ бол Оросын олон түүхэн гамшгаас хамгаалах агуу бэлэг тэмдэг юм. Тэнгэрийн хатан хаан Феодоровская бурханы эхийн дүрсээр дамжуулан Орост онцгой ивээлдээ үзүүлсэн нь олон гайхалтай үйлдлээр илэрчээ. Энэ зураг нь хааны гэр бүлийн өвөг дээдсийн бунхан юм. Уламжлал нь үүнийг Романовын гүрнийг үндэслэгч Михаил Федоровичийн хаант улсын сонгуультай холбодог. XIII зууны сүүлчээс хойш Германы гүнж нар Оросын ноёдтой гэрлэж, үнэн алдартны шашныг хүлээн авснаар уг дүрсийг хүндэтгэн Феодоровна хэмээх овог нэрийг хүлээн авдаг байв. Дүрсээр илчлэгдсэн Оросын газар нутгийг аврах агуу гайхамшиг нь Татаруудын довтолгооны үеэр бас тохиолдсон юм. Харь үндэстнүүд Кострома руу ойртоход хунтайж Василий Георгиевич болон бүх оршин суугчид тусламж, хамгаалалт хүсэн дүрсний өмнө нулимс дуслуулан залбирав. Бурханы эхийн царай гэнэт гялалзсан гэрэлд гэрэлтэж, нарны туяанд шатаж буй халуун шиг дайсныг зугтахад хүргэв. Дайны үеэр гайхамшигт дүр төрх зогсож байсан газарт загалмай босгож, тэр газар болон ойролцоох нуурыг Гэгээнтнүүд гэж нэрлэж эхлэв.

Бурханы эхийн дүр "Донская"

"Христийн бурхан үнэхээр агуу бөгөөд Оросуудын Тэнгэрлэг зуучлагчийн итгэл хүчтэй!"

Донын дүрсийг лам Андрей Рублевын багш Грек Теофан зуржээ. Энэ зургийн онцлог шинж чанар нь иж бүрдэл юм зүүн гарБурханы эх нялх хүүхдийн хөл. Нэг гартаа Ариун онгон даавуу барьж, нулимсыг хатааж, уйлж буй хүмүүсийг тайвшруулдаг. Энэ дүрсний өмнө тэд Оросын төлөө, Оросын армид туслах, дайснуудаас ангижрахын төлөө хүнд хэцүү цаг үед залбирдаг. Домогт өгүүлснээр казакууд Донын давалгаан дээр хөвж буй дүрсийг олжээ. Дүрс олдсон газарт залбирал үйлчилж, дараа нь сүм рүү шилжүүлэв. Удалгүй дүрсний дүрс нь Дон казакуудын дэглэмийн туг болжээ.

Их герцог Дмитрий Донской дор Оросын армиМонгол-Татаруудын олон цэрэгтэй тулалдаж байв. Их гүнТэр шаргуу Христэд итгэгч байсан - зөвхөн Ариун онгоны дүрсний өмнө тааллыг хүсэхэд ханхүү хамгаалалтад арми цуглуулахыг тушаажээ. Ханхүүг тулааны талбар руу явж байгааг мэдээд Донын оршин суугчид түүнд өөрсдийн гол бунхан болох Бурханы эхийн дүрсийг бэлэглэв. Гайхамшигт дүр төрхийн өмнөх залбирал шөнөжингөө хийв. Мөн тулалдааны үеэр дүрс нь Оросын цэргүүдийн хуаранд байнга байрладаг байв. Түүхэн тулаанКуликово талбай дээр бүтэн өдөр үргэлжилж, он цагийн домогт өгүүлснээр хоёр зуун мянган хүний ​​амьдрал, - Бурханы эхийн онцгой зуучлалын тод гайхамшиг. Татарууд гайхалтай үзэгдлээс айж зугтав: тулалдааны дундуур дөлөөр хүрээлэгдсэн, сум шидэж, Тэнгэрлэг дайчны удирдлаган дор нарны дэглэм тэдэн рүү алхав. 1591 онд Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар Донын дүрсээр дамжуулан ялалт, өршөөл нигүүлслийн төлөө (тэр үед Оросыг нэг дор хоёр талаас довтолсон - Шведүүд Новгород руу, Крымын татарууд - Москвад очсон) Донской хийдийг байгуулжээ. босгосон, хаана гайхамшигт дүрс бүхий жагсаалт. 1919 оноос хойш Бурханы эхийн энэхүү гайхамшигт дүрс нь Третьяковын галерейд хадгалагдаж ирсэн. Жилд нэг удаа, баяр ёслолын өмнөх өдөр уг дүрсийг Донской хийдэд авчирдаг.

Бурханы эхийн дүрс "Шагдашгүй аяга"

Дуусашгүй аяганы дүрс нь Орост архидан согтуурах, хар тамхинд донтох өвчнөөс аврагч гэдгээрээ онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. Ийм тодорхойлолт нь Ортодокс сургаалтай нийцдэггүй, заримдаа шууд зөрчилддөг. Бурханы Эх нь нэг бөгөөд нигүүлсэл нь бас нэг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Мөн хүмүүсийн дунд байнга тохиолддог шиг хэрэгцээ шаардлага, жороор нь "ямар өвчнөөс, ямар дүрсийг залбирах вэ" гэж ялгаж салгах нь үндсэндээ буруу хандлага юм.

Теологийн утгаараа энэ дүрс нь Ариун Евхаристийг дүрсэлсэн байдаг: Ариун бэлгүүдтэй аяганд хагас дүрсэн нялх хүүхэд Есүс Христ хүмүүсийг хоёр гараараа адисалж байна. Энэ бол Аврагчтай холбогдох арга зам юм. Өнөөдөр байгаа хоёр гайхамшигт жагсаалт нь Высоцкий, Владичный хийд дэх Серпуховт байдаг. Энэ дүр төрх нь 1878 онд Тула мужид дарс уух дуртай нэгэн тариачинд тохиолдож, хөлийг нь салгажээ. Зүүдэндээ тэр хүн шавхагдашгүй аяганы дүрсний өмнө очиж залбирахыг зөвлөсөн нэгэн ламыг харав. Удаан хугацааны судалгаа, эрэл хайгуул хийсний дараа уг дүрсийг Серпухов хийдээс олжээ. Ариун сүмийн өмнө мөргөл үйлдсэний дараа тэр хүн хэвийн хөдөлж эхэлснээс гадна архины донтолтоос үүрд ангижирчээ. Дараа нь уг дүрсийг "Сэрүүн байдлын ахан дүүс" зохион байгуулсан Серпухов хотод онцгойлон хүндэтгэдэг байв.

Өнөөдөр энэ дүрснээс хүлээн авсан нигүүлслээр дүүрэн тусламж, эдгэрэлтийн тохиолдол олон байдаг. Эдгээр тохиолдлуудыг тусгай номонд тэмдэглэсэн байдаг бөгөөд эдгэрсэн хүмүүс өөрсдийнхөө тухай баяр баясгаланг хуваалцаж, захидлаар ярьдаг.

Уламжлал ёсоор бол Бурханы эхийн хүүхэдтэй хамт байгаа бүх төрлийн дүрсийг дөрвөн бүлэгт хувааж болох бөгөөд тус бүр нь Бурханы эхийн дүр төрхийн аль нэг талыг илтгэдэг. Иконографийн схем нь теологийн санааны илэрхийлэл юм.

Эхний бүлэг нь "Тэмдэг" дүрсний төрөл юм (богиносгосон, таслагдсан хувилбар - Оранта, Латин оранаас - залбирах). Энэ бол теологийн хувьд хамгийн баялаг иконографийн төрөл бөгөөд хувилгаан дүрийн сэдэвтэй холбоотой юм. Иконографийн схем нь хоёр бичвэр дээр суурилдаг: Хуучин Гэрээнээс - Исаиагийн зөгнөл: "Тиймээс Их Эзэн өөрөө чамд тэмдэг өгөх болно: харагтун, түүний хэвлий дэх Онгон охин хүлээн авч, Хүү төрүүлж, тэд дуудах болно. Түүний нэр: Эммануел" (Ис. 7.14) ба Шинэ Гэрээнээс - "Ариун Сүнс чам дээр очиж, Хамгийн Дээд Нэгэний хүч чамайг бүрхэх болно, тиймээс Ариун Нэгэн төрөх болно" гэсэн мэдэгдэл дэх сахиусан тэнгэрийн үгс. Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно" (Лук 1.35). Эдгээр үгсээр Аврагч онгон охиноос төрсөн, дэлхийн эмэгтэйгээс Бурханы Хүү төрсөн тухай Хувилгааны нууц бидэнд илчлэгдсэн байдаг.

Энэ нь иконографийн схемд өөрийн илэрхийлэлийг олдог: Мэри нь Орантагийн дүрд дүрслэгдсэн, өөрөөр хэлбэл, гараа тэнгэрт өргөж залбирч байна; Түүний цээжний түвшинд Эхийн өвөрт байгаа Аврагч Эммануэлийн дүрс бүхий медаль (эсвэл бөмбөрцөг) байдаг. Бурханы эхийг "Ярославль Оранта, Их Панагиа" гэсэн дүрс дээр, эсвэл бэлхүүс хүртэл, "Курскийн үндэс" эсвэл Новгородын "Тэмдэг" гэх мэт бүрэн хэмжээгээр танилцуулж болно, энэ нь тийм ч чухал биш юм. Өөр нэг зүйл бол илүү чухал зүйл бол Бурханы эх ба Христийн (хагас дүрс) дүрсүүдийн хослол бөгөөд энэ нь хамгийн гүн илчлэлтүүдийн нэгийг илэрхийлдэг: Бурханы махан бие дэх төрөлт, Мариа дамжуулан Бурханы эх болсон. Логосын хувилгаан дүр. Дүрсийг эргэцүүлэн бодох агшинд залбирч буй хүн Ариун Сүнсээр гүнд нь бурхан-хүнийг бий болгосон ариун нандин, дотоод Мариа-г нээж өгдөг. "Чиний хэвлий илүү өргөн" - Бурханы эхийг Акатист ингэж томруулдаг. Бид Түүнийг Бурханы өмнө зогсох агшинд хардаг: "Болгоогтун, Их Эзэний зарц, чиний үгийн дагуу энэ нь надад байх болтугай" (Лук 1.38). Түүний гар залбирлаар өргөгдсөн (энэ дохио зангааг Египетээс гарсан нь Номонд дүрсэлсэн байдаг. 17.11). Ярославлийн "Оранта" -д энэ дохио зангаа Нялхсын дүрд давтагддаг, зөвхөн түүний алга нээлттэй, Эммануэлийн хурууны байрлал өөр байдаг - тэдгээрийг адислал болгон нугалав. Тэмдгийн бусад хувилбаруудад нялх хүүхэд нэг гартаа гүйлгээ барьдаг - заах бэлгэдэл, нөгөө нь адисладаг. Бурханы эхийн хувцас нь уламжлалт юм - улаан мафори, цэнхэр дотуур хувцас. Эдгээр нь бүх дүрс дээрх Бурханы эхийн хувцаснууд (ховор тохиолдлоос бусад) бөгөөд тэдгээрийн өнгө нь түүний доторх онгон байдал ба эхийн нэгдлийг бэлэгддэг гэдгийг санаарай. дэлхийн байгальболон Түүний тэнгэрлэг ажил. Ярославлийн "Оранта" -д Бурханы эхийн хувцас алтан гэрлээр дүүрэн байдаг (том тусламж болгон дүрсэлсэн) нь Ариун Сүнсний нигүүлслийн урсгалын илэрхийлэл юм. жирэмслэх мөч. Мариагийн хоёр талд тэнгэрийн хүчийг дүрсэлсэн байдаг - гартаа толь бүхий тэргүүн тэнгэр элчүүд (Ярославль "Оранта"), эсвэл цэнхэр херуб, галт улаан серафим. Найрлагад сахиусан тэнгэрийн болон тэнгэрлэг хүчнүүд байгаа нь Бурханы Эх нь хувилгаан дүрд оролцох даруухан зөвшөөрлөөр хүн төрөлхтнийг тэнгэр элч, тэргүүн тэнгэр элч нараас нэг шатаар дээш өргөдөг гэсэн үг юм гэж Гэгээн Петрийн хэлснээр Бурханы төлөө. Эцэг эхчүүд, сахиусан тэнгэрийн дүрийг аваагүй, харин хүний ​​мах өмссөн. Бурханы эхийг алдаршуулсан дуунд: "Хамгийн шударга херуб ба хамгийн алдар суут серафим" гэж дуулсан байдаг.

"Тэмдэгтүүд" -ийн дүрсний схем нь Новгородын хувилбар шиг маш энгийн байж болох юм, эсвэл Ярославлийн "Оранта"-гийн нэгэн адил боловсруулж, төвөгтэй болгож болно. Сүүлчийн найрлагад, жишээлбэл, энэ зургийн литургийн талыг илчилсэн ховор нарийн ширийн зүйлийг багтаасан болно. Энэ бол бүргэд - Мариагийн хөл дор хивс бөгөөд бишопын тэнгэрлэг үйлчилгээнд ашигладаг. Энэ тохиолдолд бүргэд нь бүх хүн төрөлхтний хувьд Бурханы өмнө орших Бурханы эхийн сансрын үйлчлэлийг бэлэгддэг. Бурханы эх бүргэд дээр Бурханы алдар сууны алтан туяа дунд үүлэн дээр зогсдог - Бурханы эх бол шинэ бүтээл, өөрчлөгдсөн бүтээл, шинэ хүн... Курскийн үндэстний дүрсний схемийг цэцэглэж буй усан үзмийн модны дүрсээр холбосон бошиглогчдын дүр төрхөөр нэмж оруулсан болно. Бошиглогчид эш үзүүллэгийнхээ номыг барьдаг. Энэ бүхэн нь Бурханы эх ба түүнээс төрсөн Бурханы Хүү нь Хуучин Гэрээний бүх зөгнөл, хүсэл тэмүүллийг биелүүлж байгааг бэлгэддэг. Тиймээс, нийтлэг дүрсний цөм бүхий өөр өөр дүрс тэмдгийн хувилбаруудад хувилгаан дүрийн ижил сэдэв илэрдэг тул "Тэмдэг" дүрсийг заримдаа "Хувилгаан" гэж нэрлэдэг.

"Тэмдэг" дүрсний нэг хувилбар бол "Оранта" юм. Энэ тохиолдолд Бурханы эхийг хүүхэдгүйгээр, гараа дээш өргөсөн ижил байрлалд үзүүлэв. Ийм хувилбарын жишээ бол Киевийн Гэгээн София (мозайк, 10-р зууны) "Бурханы эх - хугарашгүй хана" зураг юм. Энд Бурханы эхийг сүмийн бэлгэдэл болгон толилуулж байна. Августин анх удаа Дарь эхийн сүмийг харав. Энэ холбоо нь теологийн сэтгэлгээний түүхэнд өргөн хүрээний тайлбарыг хүлээн авсан.

Хоёрдахь дүрсний төрлийг "гэж нэрлэсэн. Ходегетриа"Грекээр энэ нь" гэсэн утгатай Аялал жуулчлалын хөтөч". Энэ нэр нь бүхэлдээ Теотокосын дүрсүүдийн тухай ойлголтыг агуулдаг, учир нь Бурханы эх биднийг Христ рүү хөтөлдөг. Христэд итгэгчдийн амьдрал бол харанхуйгаас Бурханы гайхамшигт гэрэл, нүглээс аврал, үхлээс амьдрал хүртэлх зам юм. Энэ хүнд хэцүү замд бидэнд туслагч бий - Хамгийн Ариун Теотокос, Тэр Аврагчийг дэлхийд ирэх гүүр байсан, одоо Тэр бидний Түүнд хүрэх замд гүүр болж байна.

Тиймээс, Ходегетриагийн дүрсний схемийг дараах байдлаар бүтээв: Бурханы эхийн дүрийг урд талд (заримдаа толгойгоо бага зэрэг хазайлгаж), нэг гар дээр нь сэнтийд залж, Нялх Христ сууж байна. Нөгөө талаас Бурханы эх Түүн рүү чиглүүлж, зогсож, залбирч буй хүмүүсийн анхаарлыг хандуулдаг. Нярай Христ нэг гараараа эхийг адисалж, түүний нүүрэн дээр болон бидний нүүрэнд (ихэвчлэн адислах дохио нь үзэгч рүү чиглүүлдэг), нөгөө гартаа тэрээр өнхрүүлсэн гүйлгэх хуудас барьдаг (нялх хүүхдэд очирт таягтай байх сонголтууд байдаг. бөмбөрцөг, ном, түүний гарт эвхээгүй гүйлгэх).

Бурханы Эхийн дохио зангаагаар Христ рүү чиглэж байгаа бол энэ дүр төрхийн түлхүүр нь Бурханы Ээж биднийг сүнслэг байдлаар чиглүүлж, Христ рүү чиглүүлдэг, учир нь Тэр бол Зам, Үнэн, Амь юм. Тэр бидний залбирлыг Түүнд хүргэж, Түүний өмнө бидний төлөө зуучлан, Түүнд хүрэх замд биднийг хөтөлдөг. Биднийг Тэнгэрлэг Эцэгтээ өргөж авсан Нэгний Ээж болсноор Бурханы Ээж нь бидний хүн нэг бүрийн ээж болно. Энэ төрлийн теотокосын дүрс нь Христийн ертөнц, ялангуяа Византи, Орос улсад ер бусын өргөн тархсан байв. Энэ төрлийн олон хүндэтгэлтэй дүрсийг Төлөөлөгч Лукийн сойзтой холбосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Ходегетриагийн хамгийн алдартай хувилбарууд нь: "Смоленская", "Иверская" (хаалгач), "Тихвин", "Гүрж", "Иерусалим", "Гурван гарт", "Хүсэл тэмүүлэлтэй", "Честоховская", "Кипрская", " Абалацкая, "Нүгэлтнүүдийн баталгаа" болон бусад олон.

Нарийвчилсан дүрслэл дэх бага зэргийн ялгаа нь тухайн зураг бүрийн гарал үүслийн түүхийн дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй холбоотой байдаг. Тиймээс "Гурван гарт" дүрсний гурав дахь гарыг Гэгээн Петр нэмж оруулсан. Жон Дамаск, Бурханы эх өөрийн olitva дагуу түүний тасарсан гараа сэргээх үед. "Иверская"-ын хацар дээрх цус алдалтын шарх нь дүрсийг үгүйсгэсэн хүмүүс энэ дүрс рүү дайрч байсан иконклизмын цаг үе рүү буцаж ирдэг: жадны цохилтоос дүрс цус алдаж, гэрчүүдийг үгээр хэлэхийн аргагүй аймшигт байдалд оруулав. Бурханы эхийн "Хүсэл тэмүүлэлтэй" дүрс нь ихэвчлэн хүсэл тэмүүллийн хэрэгслээр нялх хүүхэд рүү нисч буй хоёр сахиусан тэнгэрийг дүрсэлдэг бөгөөд ингэснээр Түүний бидний төлөөх зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг. Энэхүү хуйвалдааны эргэлтийн үр дүнд Нялх Христийн дүр төрх бага зэрэг өөрчлөгдсөн - Түүнийг хагас эргүүлж, тэнгэр элч нарыг харж, гар нь Мариагийн гарыг барьж байна. Эдгээр нарийн ширийн зүйл бүрийг анхааралтай авч үзэх нь зүйтэй боловч энэ тохиолдолд ийм боломж байхгүй тохиолдолд бид үүнийг ганцаараа эргэцүүлэн бодоход үлдээх болно.

Дүрмээр бол "Ходегетриа" -д Бурханы эхийг хагас урттай дүрсээр дүрсэлсэн боловч Теотокосын дүрсүүдийн мөрний урттай найрлага байдаг; Эдгээрт "Казанская", "Петровская", "Игоревская" орно. Үүнтэй ижил сэдвийг энд боловсруулж байгаа боловч зарим талаар товчилсон хэлбэрээр.

Орос дахь Теотокосын гурав дахь төрлийн дүрс нь "гэж нэрлэжээ. Хайр сэтгэл", энэ нь тийм ч оновчтой орчуулга биш юм Грек үг "Елеуза"(έλεουσα), өөрөөр хэлбэл" Өршөөнгүй. "Византийн энэхүү эпитетийг Бурханы эх өөрөө болон түүний олон дүрс гэж нэрлэдэг байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд Оросын дүрс зурганд" Эмзэг байдал "нэр нь тодорхой дүрс дүрстэй холбоотой болж эхэлсэн. Грек хувилбарт энэ төрлийн дүрсийг "Гликофил" (γλυκυφιλουσα) гэж нэрлэдэг - "Амтат үнсэлт." Энэ бол Бурханы эхийн хүүтэйгээ харилцах харилцааны дотно талыг харуулсан бүх төрлийн дүрс бичлэгийн хамгийн уянгалаг зүйл юм. Мариа Хүү рүү ханддаг бөгөөд тэрээр ээжийгээ хүзүүгээр нь тэврэн гараараа тэврэв. Энэхүү сэтгэл хөдөлгөм найруулга нь теологийн гүн санааг агуулдаг: энд Бурханы Эх нь зөвхөн Хүүгээ энхрийлж буй эхийн дүрээр бус бидэнд илчлэгдсэн байдаг. Бурхантай ойр дотно байх сэтгэлийн бэлгэдэл.Бурхан бол Ариун Эцэгийн олон зохиолын ид шидийн сэдэв юм.Бурханы эх Эелдэг байдал бол Бурханы эхийн дүрсүүдийн хамгийн ид шидийн төрлүүдийн нэг юм.

Энэ төрөл нь Орост өргөн тархсан байв. "Эмзэглэл" төрлийн дүрсүүдэд: "Владимирская", "Волоколамская", "Донская", "Федоровская", "Жировицкая", "Гребневская", "Ахренская", "Ярославская", "Үхсэн хүмүүсийг сэргээх", "Почаевская" орно. ", гэх мэт. .d. Эдгээр бүх дүрс дээр Бурханы эхийг бүсний найрлагаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд ховор тохиолдолд, жишээ нь "Корсунская" дүрс дээр мөрний бүтэц байдаг.

"Эзэгтэй байдал" гэсэн дүрсний хэлбэрийн нэг хувилбар нь "Үсрэх" төрөл юм. Энэ төрлийн дүрс нь ихэвчлэн Балканы орнуудад түгээмэл байсан боловч Оросын урлагт ийм дүрс ховор байдаг. Энд байгаа дүрсийн схем нь "Нярайлал"-тай маш ойрхон бөгөөд цорын ганц ялгаа нь нялх хүүхдийг тоглож байгаа мэт илүү чөлөөтэй байрлалаар харуулсан явдал юм. Энэ төрлийн дүрсний жишээ бол "Яхромская" юм. Энэ найрлагад үргэлж өвөрмөц дохио зангаа байдаг - нялх хүүхэд Христ онгон охины нүүрэнд үзэгээр хүрдэг. Энэхүү жижиг нарийн ширийн зүйлд эмзэглэл, итгэлцлийн ангал нуугдаж, анхааралтай эргэцүүлэн бодоход нээгддэг.

Өөр нэг төрлийн "Эзэгтэй" дүрс тэмдэг нь "Хөхтөн" юм. Энэ нь нэрнээс нь тодорхой харагдаж байна онцлох тэмдэгЭнэхүү дүрслэлийн схемийн нэг нь нялх Христийг хөхүүлж буй Бурханы эхийн дүр юм. Ийм нарийн ширийн зүйл нь энэ дүрсний хувилбарын нарийн ширийн зүйл төдийгүй онгон охины дүр төрхийг уншихад шинэ нууцлаг талыг илчилсэн юм. Ээж нь Хүүгээ тэжээдэг, бидний сэтгэлийг тэжээдэг, Бурхан биднийг Бурханы Үгийн "үгийн цэвэр сүү"-ээр тэжээдэг (1 Петр 2.2), ингэснээр бид өсч томрох тусам түүнийг өнгөрөөдөг. сүүнээс хатуу хоол хүнс хүртэл (Евр. 5.12).

Тиймээс бидний нэрлэсэн гурван дүрс тэмдэгтийн төрөл болох "Тэмдэг", "Ходегетриа", "Эзэгтэй байдал" нь Бурханы эхийн дүрсийг дүрслэх үндсэн чиглэлүүд юм, учир нь тэдгээр нь Бурханы эхийн дүр төрхийг теологийн ойлголтод бүхэлд нь чиглүүлдэг. Бурхан ээж. Тэд тус бүр нь Түүний үйлчлэлийн зарим нэг талыг, бидний авралын түүхэн дэх Христийн аврах номлол дахь Түүний үүргийг төлөөлдөг.

Дөрөв дэх төрөл нь эхний гурав шиг теологийн агуулгатай байдаггүй. Энэ нь нэлээд хамтын бөгөөд нэг шалтгаанаар эхний гуравт ороогүй бүх дүрсний хувилбаруудыг багтаасан байх ёстой. Дөрөв дэх төрлийн нэр нь болзолт - " Акатист", учир нь голчлон дүрс тэмдгийн схемийг энд теологийн текстийн зарчмын дагуу биш, харин Бурханы эхийг Акатист болон бусад магтаал зохиолын бүтээлүүдэд томруулсан нэг буюу өөр эпитетийг дүрслэн харуулах зарчмын дагуу бүтээдэг. Дүрсүүдийн гол утга Энэ төрлийн дүрс нь Бурханы эхийг алдаршуулах явдал юм.Эдгээр зургуудын гол анхаарал нь Бурханы эхийг Тэнгэрийн хатан хаан хэмээн харуулах явдал юм.Энэ хэлбэрээр энэ дүрс Византийн дүрс бичлэгт орсон - ялангуяа ийм зохиолыг ихэвчлэн сүмд байрлуулсан байдаг. дунгийн дун.Энэ хувилбарт Бурханы эх нь Константинополийн Гэгээн Софид мөн байдаг.Оросын дүрс зурганд ийм дүрсний жишээ бол Онгон охины мэндэлсний сүмийн апс дахь Дионисиусын фреск юм. Ферапонтов хийд.

Гэхдээ ихэнх ньЭнэ төрлийн дүрсүүд нь өмнөх төрлүүдийн төв схемийн нэмэлт элементүүдийн хослол юм. Жишээлбэл, шатаж буй бутны дүрсний схем нь алдар суу, тэнгэрийн хүчнүүдийн бэлгэдлийн дүрээр хүрээлэгдсэн Бурханы эх Ходегетриагийн дүрээс бүрддэг (Аврагчийн дүрслэлд тэнгэрийн алдрын дүр төрхийг дүрсэлсэнтэй адил) Хүч чадалд). "Бурханы эх - амьдрал өгөгч эх сурвалж" дүрсний дүрсний схемд Бурханы эхийн сэнтийд заларсан хүүхэдтэй, усан сангийн доторх нэгэн төрлийн фонт шиг харагддаг, эргэн тойронд нь сахиусан тэнгэрүүд байдаг. мөн энэ эх үүсвэрээс архи уухаар ​​ирсэн хүмүүс. "Бурханы эх - Гараар хийгдээгүй уул" дүрсний найрлага нь мөн бэлгэдлийн механик ногдуулах зарчмаар бүтээгдсэн байдаг - Бурханы эх Христ хүүхэдтэй (Ходегетриа гэх мэт) сэнтийд заларч, дүрсүүдийн дэвсгэр дээр сууж байна. Тэдний эргэн тойронд акатистын эпитетүүдийг шууд харуулсан янз бүрийн тэмдгүүдийг дүрсэлсэн байдаг: усалгаатай ноос, Иаковын шат, шатаагүй бут, гэрэл хүлээн авагч лаа, зэвсэггүй уул гэх мэт. Эцэст нь "Гэнэтийн баяр баясгалан" дүрс нь "дүрс дээрх дүрс" зарчмаар бүтээгдсэн бөгөөд өөрөөр хэлбэл, болж буй үйл ажиллагааны доторх дүрсний дүрсийг багтаасан болно. Өвдөг сөгдөж буй хүнийг ихэвчлэн энд төлөөлдөг бөгөөд түүнд ёс суртахууны ойлголт, эдгэрэлтийг өгсөн Бурханы эх Ходегетриагийн дүрийн өмнө залбирдаг.

Акатист дүрс зургийн оргил нь "Бүхэл бүтэн бүтээл танд баярлаж байна" гэсэн дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ бол өөрийн гэсэн сонирхолтой дүрслэл бөгөөд энэ нь Бурханы эхийг сансрын алдаршуулах санаан дээр суурилдаг. Төв хэсэгт Бурханы эхийг Хүүхдийн хамт сэнтийд заларч, тэнгэрийн хүчээр хүрээлэгдсэн, алдрын туяагаар дүрсэлсэн байдаг. Орчлон ертөнцийн дүр төрхийг тойрон хүрээлэгдсэн олон бөмбөгөр сүм хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг цэцэглэдэг модЭнэ нь нэгэн зэрэг Тэнгэрлэг Иерусалимын дүр юм. Дүрслэлийн доод хэсэгт, сэнтийн ёроолд хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг - бошиглогчид, хаад, өөр өөр зэрэглэлийн гэгээнтнүүд, зүгээр л Бурханы хүмүүс. Бид харж байна - Дүрс нь шинэ газар, шинэ тэнгэрийг төлөөлдөг (Илч. 21.1), - Хувилгааны нууцад тавигдсан хувирсан амьтны дүр төрх (энд төв дүрс нь зарим талаараа Хувилгааны схемтэй төстэй юм. гарын үсэг зурах).

Христийн хүүхэдгүйгээр Бурханы эхийг дүрсэлсэн иконографийн хувилбарууд цөөхөн байдаг тул тэдгээрийг тусгай бүлэгт нэгтгэх боломжгүй, учир нь тус бүрийн дүрсийн схемийг бие даасан теологийн санаагаар тодорхойлдог. Гэхдээ аль нэг хэмжээгээр тэд өмнө нь бидний нэрлэсэн дөрвөн төрөлтэй зэрэгцэн оршдог. Жишээлбэл, "Бурханы эх Остробрамская-Вильна" нь "Тэмдэг" төрөлд тохирсон хувилбар юм, учир нь Бурханы эхийн дүр төрх нь сайн мэдээг хүлээн авах мөчид энд илчлэгдсэн байдаг ("хараач" Таны үгийн дагуу энэ нь надад байх болтугай." Лук 1.38). Гараа цээжин дээрээ загалсан байрлал нь (даруухан залбирч мөргөх дохио) Орантагийнхтай утгын хувьд ойрхон байдаг. Иймээс энэхүү дүрс тэмдгийн хувилбарыг "Тэмдэг" төрөлд хамааруулж болно. Остробрамскаягаас гадна энэ төрөл нь Гэгээн Петрийн эсийн дүрс байсан "Гэрлээгүй сүйт бүсгүй" дүрстэй тохирч байна ("Эзэмшил" гэж андуурчээ). Саровын Серафим.

Эртний Оросын "Боголюбскаягийн бурхны эх" дүрс нь мөн Бурханы эхийг нялх хүүхэдгүй, харин шүтэн бишрэгчиддээ зуучлан Бурханы өмнө зогсож байгааг дүрсэлсэн байдаг (бүлэг шүтэгчдийг заримдаа Бурханы эхийн хөлд дүрсэлсэн байдаг. ). Энд Бурханы эхийг зуучлагч, залбирч буй хүмүүст хүргэх замыг зааж өгдөг тул нөхцөлт байдлаар энэ дүрсийг "Ходегетриа" төрөлд хамааруулж болно. Бурханы эх гартаа залбирлын ном барьдаг бөгөөд нөгөө гараараа тэнгэрийн сегментийн зүүн талд бичигдсэн Христийн дүр төрхийг заадаг. Тиймээс, Ходегетриагийн нэгэн адил дохио зангаа хадгалагдан үлдсэн: Христ бол зам, үнэн, амьдрал юм.

Гэхдээ ихэнх тохиолдолд Бурханы эхийг хүүхэдгүйгээр толилуулсан Теотокосын дүрсүүд нь Бурханы эхийг алдаршуулах зорилгоор бичигдсэн байдаг тул дөрөв дэх төрөл болох акатист дүрсүүдэд хамаардаг. Жишээлбэл, "Долоон сумны Теотокос" эсвэл "Симеоны эш үзүүллэг" дүрсийг энэ төрөлд хамааруулж болох бөгөөд энэ дүрсний хувилбарыг "Муу зүрхийг зөөлрүүлэх" гэсэн өөр нэрээр нэрлэдэг. Энд Бурханы эхийг долоон сэлэм зүрхийг нь цоолж дүрсэлсэн байна. Энэ зургийг Симеоны эш үзүүллэгээс авсан бөгөөд тэрээр хурлын үеэр "Зэвсэг нь өөрөө сүнсээр дамжин өнгөрөх бөгөөд ингэснээр олон зүрх сэтгэлийн бодол илчлэгдэх болно" (Лук 2.35). Дүрмээр бол хожуу гарал үүсэлтэй ийм дүрслэл нь Баруун Европын уламжлалаас гаралтай бөгөөд уран зохиолын чанараараа ялгагдана. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийн гэсэн утгатай бөгөөд Ортодокс сүнсний өсөлтөд зайлшгүй шаардлагатай Бурханы эхийн дүр төрхийг бидэнд илчилсэн юм.

"Эзэгтэй байдал" гэгддэг Теотокосын дүрсүүдийн гурав дахь төрөлд тохирсон дүрслэлийн хувилбарууд бараг олддоггүй, учир нь Бурханы эх ба түүний хүү хоёрын дотно харилцааг хэрхэн дүрсэлж болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. цорын ганц Бурханы эхийн дүр төрх. Гэсэн хэдий ч дүрс зурган дээр ийм эргэлт хийх боломжтой. Энэ бол Бурханы Ээжийг загалмайд цовдлогдсон Христийн төлөөх гашуудлын залбиралд умбаж дүрсэлсэн Бурханы гашуудлын эхийн ("Матер Долороса") гэж нэрлэгддэг төрөл юм. Ихэвчлэн Бурханы эхийг толгойгоо бөхийлгөж, эрүүний ойролцоо гараа залбирч байгаад дүрсэлсэн байдаг. Энэ хувилбар нь барууны орнуудад өргөн тархсан боловч Ортодокс дүрслэлд бас алдартай. Зарим судлаачид түүнийг анхнаасаа бие даасан байгаагүй, хоёрдугаар хагаст Есүс Христийн зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн (өргөст титэм, хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдэг) байсан гэж үздэг. Балканы урлагт сайн мэддэг, манайд төдийлөн алдаршдаггүй Орост "Мати битгий уйл" дүрснээс ч мөн адил зохиолыг харж болно. Энэ дүрс нь ихэвчлэн Бурханы эх ба Христийг дүрсэлсэн байдаг (заримдаа булшинд зогсож байгаа), Ээж нь хүүгийнхээ үхэлд гашуудаж, цогцсыг нь тэвэрч байна. Практикт энэ нь "Гашуудлын" хуйвалдааны өөрчлөлт юм, гэхдээ дүрсний схем нь "Эелдэг байдал" зарчмаар бүтээгдсэн байдаг - зөвхөн "Мати миний төлөө битгий уйл" гэх мэт дүрс дээр Бурханы эх Бяцхан Есүсийг шахдаггүй. Өөрөө, гэхдээ загалмайгаас буулгасны дараа насанд хүрсэн хүн. Зохиолын эмгэнэлт явдал ер бусын хэмжээнд хүрдэг - Эхийн уй гашуу нь тайвшрахын аргагүй боловч ямар ч дүрсний нэгэн адил амилалтын тухай мэдээ байдаг бөгөөд энэ нь хүсэл тэмүүлэлтэй дууны текст дээр бүтээгдсэн дүрсний нэр дээр байдаг. : "Матиг харахын булшинд битгий уйл ...". Бурханы эхэд хандах нь үхлийг ялсан Христийн нэрийн өмнөөс ирдэг.

Уламжлал ёсоор Бурханы эхийг интоорын мафориа (улаан өөрчлөлт), цэнхэр дээл, цэнхэр малгай гэсэн хоёр өнгийн дээлээр дүрслэх нь заншилтай байдаг. Мафори дээр дүрмээр бол гурван алтан одыг дүрсэлсэн байдаг - түүний цэвэр ариун байдлын шинж тэмдэг ("тэр төгс жирэмсэлж, төгс төрж, төгс үхсэн"), хил нь түүний алдаршсан шинж тэмдэг юм. Плат нь өөрөө - мафориа нь Түүний ээжийг илэрхийлдэг бөгөөд түүгээр бүрхэгдсэн даашинзны цэнхэр (цэнхэр) өнгө - Онгон байдал. Гэхдээ хааяа бид Бурханы эхийг цэнхэр мафори өмссөн байхыг харж болно. Тиймээс түүнийг заримдаа Балкан дахь Византид дүрсэлсэн байдаг. Грекийн Теофан Бурханы эхийг Москвагийн Кремль дэх зарлалын сүмийн деизис давхарт ингэж бичжээ. Эдгээр тохиолдолд дүрс зураач нь онгон байдал, Бурханы эхийн гэмгүй байдлыг онцолж, түүний цэвэр ариун байдлыг онцлон тэмдэглэж, онгон, эхийн дүр төрхийн энэ тал дээр бидний анхаарлыг хандуулах нь илүү чухал юм. .

Ортодокс уламжлал нь онцгой тохиолдолд нүцгэн толгойтой эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг зөвшөөрдөг. Ихэвчлэн тэд Египетийн Мэриг түүний хуучин амьдралын хэв маягийг сольсон даяанч наманчлалын амьдралын хэв маягийн шинж тэмдэг гэж бичдэг. Бусад бүх тохиолдолд, үнэн алдартны шашны дүрст ертөнцөд амьдардаг алагдсан хүмүүс, хатадууд, гэгээнтнүүд, зөвт эхнэрүүд, мирр агуулсан эхнэрүүд болон бусад олон дүрүүд ч бай, эмэгтэйчүүдийг толгойгоо бүрхсэн дүрслэх нь заншилтай байдаг. Үүний нэгэн адил, Төлөөлөгч Паул эмэгтэй хүн толгойгоо нөмрөх нь сайн хэрэг гэж бичсэн байдаг, учир нь энэ нь "түүний эрх мэдлийн шинж тэмдэг" (1 Кор. 11.5, 10). Гэхдээ Теотокосын дүрсүүдийн зарим дүрсний хувилбаруудад бид гэнэтийн байдлаар Бурханы эхийн толгойг задалсан дүр төрхийг олж хардаг. Жишээлбэл, "Ахтырскаягийн манай хатагтай" болон бусад. Зарим тохиолдолд хэлхээний самбар нь титэм (титэм) -ээр солигддог. Бурханы эхийг таглаагүй толгойгоор дүрслэх заншил нь Сэргэн мандалтын үеэс хэрэглэгдэж эхэлсэн барууны гаралтай бөгөөд зарчмын хувьд каноник биш юм. Бурханы эхийн толгой дээрх мафориа нь зөвхөн зүүн Христийн шашны уламжлалд хүндэтгэл биш, харин гүн гүнзгий бэлэг тэмдэг болох түүний эх хүний ​​шинж тэмдэг, Бурханд бүрэн үнэнч байх явдал юм. Түүний толгой дээрх титэм ч гэсэн мафорийг орлож чадахгүй, учир нь титэм (титэм) нь хаант улсын шинж тэмдэг бөгөөд Бурханы эх нь Тэнгэрийн хатан хаан боловч энэхүү хааны нэр төр нь зөвхөн түүний эх болсон явдалд суурилдаг. Аврагчийн эх ба бидний Эзэн Есүс Христ. Тиймээс "Бурханы бүрэн эрхт эх", "Новодворская", "Абалацкая", "Холмовская" болон бусад дүрс бичлэгийн хувилбаруудаас харж байгаагаар тавган дээр хэлхээ дүрслэх нь зөв юм. Онгон охины толгой дээрх титэм (титэм) дүрс нь Зүүн Христийн шашны иконографийн уламжлалд мөн үеэс ирсэн. баруун Европ... Византид үүнийг огт хүлээж аваагүй. Тэнгэрийн хаант улс дэлхийн хаант улсаас давуу байдгийн илэрхийлэл болсон Бурханы эхийг удахгүй болох эзэн хаадтай хамт (Константинополийн Гэгээн Софиягийн мозайкуудаас харж болно) түүний толгой дээр дүрсэлсэн ч гэсэн. Бид мафорийн төлбөрөөс өөр юу ч харахгүй байна. Мөн энэ нь маш онцлог шинж чанартай, учир нь дүрс бичлэгийн хөгжилд цаг хугацаа өнгөрөх тусам лаконикизм, цэвэр семантик (тэмдгийн бүтэц) -ээс дүрслэл, гадаад бэлгэдэл рүү шилжих хандлага ажиглагдаж байна.

"Ариун Гурвал"- Андрей Рублев бичсэн. Гурвалын бэлгэдэл бол Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Бурхан Ариун Сүнс юм. Эсвэл - мэргэн ухаан, шалтгаан, хайр. Айл бүрт байх ёстой гурван гол дүрсийн нэг. Дүрсийн өмнө тэд нүглийн өршөөлийн төлөө залбирдаг. Үүнийг гэм буруутай гэж үздэг.

"БУРХАНЫ ЭЭЖ ИВЕРСКАЯ"- гэрийн эзэгтэй. Тэрээр бүх эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч, Их Эзэний өмнө тэдний туслагч, зуучлагч гэж тооцогддог. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинаас нь "цеlibacy хэлхээ" -ийг арилгадаг дүрс. Дүрсний өмнө тэд бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнийг эдгээж, зовлон зүдгүүрт тайвшрахын төлөө залбирдаг.

"КАЗАНЫН БУРХАН ЭЭЖ"- Оросын гол дүр, Оросын бүх ард түмний ивээн тэтгэгч, ялангуяа хүнд хэцүү цаг үед. Баптисм хүртэхээс эхлээд амьдралын бүх гол үйл явдлууд түүнтэй хамт явагддаг. Энэ дүрс нь гэрлэлтийн адислалыг өгдөг бөгөөд тэр бас туслах юм
ажил. Галыг зогсоож, харааны бэрхшээлтэй хүмүүст тусалдаг дүрс. Дүрсийн өмнө тэд өдөр тутмын янз бүрийн хэрэгцээнд тусламж гуйн залбирдаг.

"БУРХАНЫ ЭЭЖ ВЛАДИМИР"- Евангелист Лук бичсэн. Энэхүү дүрс нь Оросын хамгийн ариун Теотокосын хамгийн хүндэтгэлтэй зургуудын нэг гэж тооцогддог. Энэ дүрсээс өмнө хаадууд титэм зүүж, ахлах тахилч нар сонгогддог байв. Түүний өмнө тэд дайтаж буй хүмүүсийн даруу байдлын төлөө, бузар зүрхийг зөөлрүүлэхийн төлөө, бие махбодийн болон оюун санааны сул талыг эдгээхийн тулд, түүнчлэн эзлэгдсэн хүмүүсийг эдгээхийн төлөө залбирдаг.

"БУРХАНЫ ЭЭЖ ТИХВИНСКАЯ"- Евангелист Лук бичсэн. Дүрсийг хүүхдүүдэд зориулсан гэж үздэг бөгөөд үүнийг "гарын авлага" гэж бас нэрлэдэг. Тэрээр өвчтэй хүүхдүүдэд тусалдаг, тайван бус, дуулгаваргүй хүмүүсийг тайвшруулж, найз нөхөд сонгоход нь тусалдаг. муу нөлөөгудамж. Энэ нь эцэг эх, үр хүүхдийн хоорондын холбоог бэхжүүлдэг, өөрөөр хэлбэл хүүхдүүд өндөр насандаа эцэг эхээ орхидоггүй гэж үздэг. Төрөх, жирэмсэн үед эмэгтэйчүүдэд тусалдаг. Асуудалтай хүмүүс ч түүнд ханддаг.

"ХААС"- энэ бол байшин, аливаа байрыг, түүнчлэн түүний байрлаж буй хүнийг бузар муу, атаархлаас хамгаалах хамгийн хүчтэй дүрс юм.

Хүмүүс, муу нүд, хохирол, хараалаас. Дайлж буй талуудыг эвлэрүүлж, энх тайван, эв найрамдлыг авчирдаг, тэр бас чухал асуудалд ханддаг. Гэртээ орж ирж буй хүний ​​нүдийг харахын тулд тэр урд хаалганы эсрэг талд байх ёстой. Дүрсийг суулгахаасаа өмнө залбирал уншиж, дараа нь хэн танай гэрт очихоо болихыг ажиглах хэрэгтэй.

"ЭНД ШУУРХАЙ"- дүрсийг 10-р зуунд зурсан. Тэд хурдан бөгөөд яаралтай тусламж шаардлагатай бол саажилт, харалган байдал, хорт хавдар зэрэг сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчнийг эдгээхийн тулд дүрсний өмнө залбирч, эрүүл хүүхэд төрүүлэхийг хүсдэг.
мөн хоригдлуудыг суллах тухай.

"ЭДГЭГЧ"- дүрс нь хамгийн эртний бөгөөд хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг юм. Сүнс, бие махбодийг эдгээхийн төлөө залбирдаг дүрсний өмнө энэ нь янз бүрийн зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, уй гашуу, мөнхийн шийтгэлээс хамгаалж, шоронгоос ангижрахад санаа тавьдаг. Төрөлтийн туслах.

"ГАЙХАМШИГТАЙ САВГА"- Бурханы эх бүх нүгэлтнүүдийн төлөө залбирч, сүнслэг баяр баясгалан, тайтгарлын шавхагдашгүй эх сурвалжийг дуудаж, итгэлээр гуйдаг хүмүүст тэнгэрлэг тусламж, нигүүлслийн шавхагдашгүй аяга бэлтгэгдсэн гэж тунхаглаж байна. Тэрээр байшинд хөгжил цэцэглэлтийн төлөө байдаг бөгөөд донтолт, архидалт, хар тамхинд донтох, мөрийтэй тоглоом тоглохоос ангижрахад тусалдаг.

"ЗАГААШГҮЙ ХАНА"- Киев-София сүмийн гол тахилын ширээнд байрладаг. Арав гаруй зууны туршид энэхүү гайхамшигт дүрс бүрэн бүтэн хэвээр үлджээ. Тийм учраас ингэж нэрлэсэн байх. Бүх хэрэгцээнд зориулж дүрсний өмнө: өвчтэй хүмүүст - эдгээх, гашуудах - тайтгаруулах, төөрсөн хүмүүст - сануулга, нялх үрсийг хамгаалж, залуучуудыг сургаж, сургаж, эхнэр нөхрүүдийг урамшуулж, сургаж, хөгшидийг дэмжиж, дулаацуулж, тэднийг хүргэж өг. бүх золгүй байдлаас.

"ТРОЕРЧИЦА"- Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрхийг 8-р зуунд сүмийн гимнографич лам Жон Дамаскений хүндэтгэлд зориулж бичсэн бөгөөд түүнийг гэм зэмгүй гүтгэж, дүрсний өмнө тэд гарны өвдөлт, гэмтлээс эдгэрэх, гамшгаас ангижрахын төлөө залбирдаг. гал түймэр, түүнчлэн өвчин, уй гашуу, уй гашуугаас.

"Санаанд оромгүй баяр баясгалан"- нүглийн уучлал, талархалтай эдгэрэлтийн тухай дүрс. Дүрсийн өмнө тэд алдагдсан хүмүүсийн хөрвүүлэлт, хүүхдүүдийн эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын төлөө, дүлий, чихний өвчнийг эдгээхийн тулд, гэрлэлтийг хайр, эв найрамдалтай байлгахын төлөө залбирдаг.

"Ерөөлтэй Матрона"- бидний үеийн маш хүчтэй гэгээнтэн. Тэд ямар ч хэцүү асуудлаар түүнд ханддаг. Тэр бол бидний хамгийн "хурдан туслагч", зуучлагч, Их Эзэний өмнө бидний төлөө залбирагч юм. Эдгээр дурсгалууд нь Таганка дахь эмэгтэйчүүдийн зуучлалын хийдэд байдаг.
Өдөр бүр тоо томшгүй олон хүмүүс ирж, тусламж гуйдаг.

"ГАЙХАМШИГЧИН НИКОЛАЙ УГОДНИК"- Оросын ард түмний хайртай гэгээнтэн. Тэрээр ядуурал, хэрэгцээнээс хамгаалдаг: түүний дүрс байшинд байх үед тэр байшинд эд баялаг байгаа эсэхийг баталгаажуулж, аливаа зүйлийн хэрэгцээнээс хамгаалдаг. Нэмж дурдахад тэрээр бүх аялагчид, жолооч нар, далайчид, нисгэгчид, зам дээр явж, Гайхамшигт ажилчин Николасыг шүтдэг энгийн хүмүүсийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Гэгээн Николасын тааламжтай дурсгалууд Италид байдаг.

"Гэгээн Шэхид Пантелеймон"- агуу эдгээгч, эмч нарын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн. Амьдралынхаа туршид тэрээр олон хүнд ноцтой өвчнөөс эдгээж өгсөн. Одоо Гэгээн Пантелеймоны нүүртэй дүрсээс хүмүүс гайхамшигт эдгэрэлтийн төлбөрийг авдаг.

"ЖОРЖ ПОБЕДОНОСЕТС"- Москвагийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, түүнчлэн ажил нь зэвсэгтэй холбоотой, амь насанд эрсдэлтэй хүмүүсийн туслах - цэрэг, цагдаа, гал сөнөөгчид, аврагчид. Үүнд тамирчид, шинээр бизнес эрхэлж буй хүмүүс ч багтдаг.

"РАДОНЕЖИЙН СЕРГИУС"- Сергиевийн үүсгэн байгуулагч - 14-р зуунд Гурвалын Лавра. Тэр бол бүх оюутнуудын ивээн тэтгэгч юм. Тэд шалгалт, шалгалт өгөхдөө дүрсийг авч явдаг. Хүүхдээ сургуульд явах үед таны түрийвч, цүнхний халаасанд үргэлж байдаг нь маш сайн хэрэг.

"СЕРАФИМ САРОВСКИЙ"- Оросын хайртай, хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг. Тэрээр бүх амьдралаа Их Эзэнд үйлчлэхэд зориулж, Нижний Новгород мужид Дивеево хийдийг байгуулжээ. Саровын ариун эцэг Серафимд залбирах нь өвчнийг эмчлэхэд маш сайн тусалдаг булчингийн тогтолцоо, нуруу, үе мөч.

"ХАМГААЛАГЧ САХИУСАН ТЭНГЭР"- тэд түүнд залбирдаг: толгой өвдөхөд туслах; түүний ивээл, нойргүйдэл, уй гашуу, гэрлэлтийн аз жаргал, муу ёрын сүнснүүдийг хөөн зайлуулах, шидтэн, мэргэ төлөгчдийн хор хөнөөлөөс ангижрах тухай. Бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдийн өмгөөллийн тухай, цөхрөнгөө барсан, гэнэтийн эсвэл гэнэтийн үхлээс ангижрах тухай, чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулах тухай. Унтаж буй хүмүүс үрэлгэн зүүднээс ангижрахын тулд түүнд залбирдаг.

Сайн байцгаана уу эрхэм уншигчид. Ариун сүмд ирэхдээ шаардлагатай дүр төрхийг нэн даруй ойртуулахын тулд дүрс, тэдгээрийн утгыг мэдэх нь чухал юм.

Дүрс дүрсний өмнө хэрхэн залбирах вэ

Залбирал нь цэвэр зүрх сэтгэлээс гардаг тул олон хүн ямар дүрсний өмнө залбирах нь хамаагүй гэж боддог. Гэхдээ бүх гэгээнтнүүд өөрийн гэсэн байдаг тул бид дүрсэнд биш, харин дүрс нь дүрслэгдсэн хүнд залбирдаг. давуу тал.

1. Ариун сүмийн өмнө зогсоод, Бурханы адислалыг татахын тулд өөрийгөө хөндлөн гар.
2. Та тусламж гуйсны дараа, өөрөөр хэлбэл, залбирч, дүрсийг үнсээрэй. Ингэснээр та Их Эзэнд хүндэтгэлтэй хандаж байгаагаа илэрхийлдэг.
3. Залбирлын үйлчилгээ дууссаны дараа та гурван удаа өөрийгөө гатлах ёстой.

Таныг гомдоосон бүх хүнийг уучилж, гэгээлэг бодлоор залбир.

Дүрсүүдийн утга

Энэ бол хамгийн хүчирхэг дүрсүүдийн нэг юм. Хамгийн ариун Теотокос долоон сумыг бэлгэддэг олон зовлон зүдгүүрийг тэвчих ёстой байв. Хүн таагүй мэдрэмж төрөх үед тэр яг энэ дүр төрх рүү очдог. "Долоон сум" нь орон сууцыг хамгаалах, бэрхшээлээс хамгаалах, атаархах, муу хүмүүс, хараал зүхэл, гэмтэл, түүний бяцхан дүрсийг цээжиндээ зүүсэн хүний ​​муу нүднээс.

Хэрэв та дайтаж буй хүмүүсийг эвлэрүүлж, гэрт амар амгалан, амар амгалан, эв найрамдлыг авчрах шаардлагатай бол энэ дурсгалын өмнө өвдөг сөгдөн залбирч, тусламж хүсэх хэрэгтэй. Тэд чухал асуудалд явахдаа түүнийг дагуулж явдаг.

Гэртээ түүнийг урд хаалганы эсрэг талд, хананы хагасаас дээш байрлуулсан бөгөөд ингэснээр орж буй хүний ​​нүдийг "хардаг". Реликийг суулгахаасаа өмнө залбирлын үйлчилгээг унших ёстой. Та анзаарч магадгүй: эелдэг бус бодолтой хүн танай гэрийн босгыг давахаа болино.

Хамгийн ариун Теотокос нь гэмт хэрэгтэн, хулгайч, аливаа эелдэг бус хүмүүсээс хамгаалагч болно. Энэ байшинд амьдардаг хүмүүс гэр бүлээ найдвартай хамгаалж чадна гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Үүнийг ширээний компьютер дээрээ тавьснаар дарга нар болон ажлын хамт олонтойгоо хэрүүл маргаан гарахаас хамгаална. Хэрэв хүний ​​сэтгэл гонсойсон бол тэр нүүр рүү ойртож болно, Хамгийн ариун Теотокос дахин сайн бодолд буцаж очиход тусална.

2. "САНААГҮЙ САВ"

Бурханы эхийн дүрс. Бурханы эх тайтгаруулж, бүдэрсэн бүх хүмүүсийн төлөө залбирч, сүнслэг баяр баясгалангийн шавхагдашгүй хаварт хүрэхийг уриалж байна. Энэхүү ариун хүчний зорилгыг хэт үнэлж баршгүй.

Шагдашгүй аяга нь итгэлээр хандсан хүн бүрт туслах болно. Тэнгэрлэг тусламж, нигүүлсэл гуйж буй бүх хүмүүст зориулагдсан гэж тэр тунхагладаг. Энэ нь архидан согтуурах, хар тамхинд донтох, мөрийтэй тоглоомонд донтсон хүмүүсийг эмчлэхэд тусална.

Бурханы эхийн дүр төрхийг архидан согтуурах, хар тамхинд донтсон өвчтөний орны толгойд суулгаж, өдөр бүр залбирах ёстой.

Согтууруулах ундаа болон бусад донтолтоос эдгэрдэг олон тохиолдол байдаг. Энэхүү дурсгал нь орон сууцны асуудлыг шийдвэрлэх, орон сууц, байшин худалдаж авах, худалдах хэлцэл хийхэд тусалсан гэсэн нотолгоо байдаг.

Хүүхдээ насанд хүргэсэн эцэг эхчүүд өдөр бүр бунханы өмнө залбирч, тусламж хүсэх үүрэгтэй.

3. Бурханы эхийн дүрс "ЭМГЭГЧ"

Энэ нь хүнийг зөвхөн бие махбодийн өвчнөөс төдийгүй сэтгэцийн өвчнөөс эдгээхэд тусална. Энэ дурсгалыг өвчтэй хүний ​​орны дэргэд зогсож буй Бурханы эхийн дүр төрхөөр таньж болно.

4. "САНААГҮЙ БАЯР"

Бидний бүх амьдрал түр зуурын мөрөөдлийнхөө хойноос хөөцөлдөж, хайртай хүмүүсийнхээ тухай, талархлын үгсийг мартаж байхдаа анзаардаггүй жижиг баяр баясгалангуудаас бүрддэг. Тиймээс олон мөрөөдөл нь хийсвэр болж, шинэ өдрийг таашаал авах боломжийг олгодоггүй тул сонсогдохгүй байна.

Гэнэтийн баяр баясгалангийн өмнө юу залбирах вэ

Ариун сүм дэх залбирал нь:

• Сүнслэг хүчийг олж авах;
• Үргэлж мөрөөдөж байсан зүйлээ авахын тулд, гэхдээ түүндээ итгэхээ больсон. Энэ нь хэн нэгний уучлал, гэмшил байж болно;
• Өвчин эмгэг, ялангуяа сонсголын алдагдал, чихний өвчний эдгэрэлтийг олгодог;
• Бурханы Ээж сураггүй алга болсон хүмүүсийг олж, буцааж өгөхөд туслах болно;
• Жирэмсэн эмэгтэйг эрүүл хүүхэд төрүүлж, төрүүлэхэд нь туслах;
• Хүүхдүүд нь буруу замаар явсан эцэг эхчүүдэд Бурханы эх тэднийг ухаан орох боломжийг олгоно;
• Зөрчилдөөнийг шийдэж, аз жаргалтай шийдвэр гаргахад тусалдаг;
• Уг дурсгалд тэд гэрлэлт, хайр, эв найрамдлыг хадгалахын төлөө залбирдаг.

5. "TRINESTRESS"

Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрх нь гар өвчнийг эдгээх боломжийг олгодог. Залбирал нь гал түймэр, янз бүрийн өвчин, уй гашуу, уй гашуугаас хамгаалдаг.

6. "ЭНД ХУРДАН"

Зургийн зураг нь 10-р зуунаас эхтэй. Хэрэв танд яаралтай, яаралтай тусламж хэрэгтэй бол тэд бунханы өмнө өвдөг сөгддөг. Тэд бас асуудаг:

• сэтгэцийн эмгэгийг эдгээх талаар;
• хорт хавдар, саажилт, харалган байдлаас эдгэрэх тухай;
• эрүүл хүүхэд төрүүлэхийг залбирч гуйх;
• олзлогдсон хүмүүсийг суллахын төлөө залбир.

7. "СЕРАФИМ САРОВ"

Гэгээнтэн, ялангуяа Орост хүндэтгэлтэй ханддаг. Саровын Серафимын залбирал нь үе мөч, гар, хөл, нурууны өвдөлтийг эдгээхэд тусалдаг.

Москвагийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн. Түүнд зэвсэг барьдаг, амь насаа эрсдэлд оруулдаг хүмүүс, мөн бизнесээ эхлүүлж буй тамирчид, бизнес эрхлэгчид залбирдаг.

9. ГАЙХАМШИГЧИН НИКОЛАС

Ядуурал, ядуурлын эсрэг хамгаалагч. Хэрэв түүний царай таны гэрт байгаа бол тэр гэр бүлийнхээ хөгжил цэцэглэлтийг анхаарч, хомсдолоос хамгаалдаг. Түүнийг бүх аялагчид, нисгэгчид, жолооч нар, далайчид болон энэ гэгээнтнийг хүндэтгэдэг бүх хүмүүс шүтдэг.

Орос улсад хамгийн ариун Теотокосын дүр төрх онцгой хүндэтгэлтэй байдаг. Энэхүү ариун гүрний өмнө хаадын титэм өргөх ёслол, ахлах тахилч нарын сонгууль болж байжээ.

Залбирлын үйлчилгээ нь бие биетэйгээ дайтаж байгаа хүмүүсийг тайвшруулж, муу зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлж, бие махбодийн болон оюун санааны сул дорой байдал болон чөтгөр эзэмдсэн хүмүүсийг эдгээхэд тусална.

Хүмүүс Бурханы Ариун Эхийн дүрсний тусламжид үргэлж ханддаг. Хэзээ туслах вэ:

• Тэр байшинг галаас хамгаалдаг.
• Эмч, цэргийнхэн, гал сөнөөгчид, нисгэгчид түүнээс тусламж гуйдаг.
• Гайхамшигт гал нь төгс нүгэл, сэтгэцийн эмгэгээс өөрийгөө цэвэрлэхэд тусалдаг.

12. БУРХАН ЭХИЙН IVERskaya ICON

Virgin Mary тэтгэлэг:

• Өвчтэй хүмүүсийг эдгээх
• Хувьцаа нөхөх,
• Дайснуудын дайралтаас ангижрах.

13. БУДАГДАХ ӨНГӨ

Тэр бол цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдлын илэрхийлэл учраас залуу охидын төлөө зогсож, тэдний гэм зэмгүй байдал, ариун явдлыг хадгалахад нь тусалдаг.

Бүдгэрдэггүй өнгөт дүрсний төлөөх залбирал нь хувь заяа өөрөө илгээсэн хүнтэй гэрлэхэд тусалдаг. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд аз жаргалтай байхыг хүсч болно гэр бүлийн амьдрал.

Гайхамшигт царай нь эмэгтэйчүүдийг хамгаалж, цэвэр ариун байдал, тэсвэр тэвчээр, сайн зан чанарыг хадгалахад тусалдаг. Хэрэв та Виржин Мариагаас итгэлээр дэмжлэг хүсэх юм бол тэр таны хүсэлтийг биелүүлэх нь гарцаагүй. Бурханы Эх нь охидод амьдралын зохистой хамтрагчаа олоход нь туслах нь гарцаагүй.

Эмэгтэй хүн амьдралын хүнд сорилтыг амсах эсвэл сэтгэл санааны цочролыг мэдрэх үед тэр хамгийн цэвэр ариун хүний ​​дүрд сөхрөх ёстой, тэгвэл амьдрал сайжирна.

15. БУРХАНЫ ЭЭЖИЙН КАЗАН ДҮГЗ

Зуучлагч. Тэрээр ажил дээрээ болон хувийн амьдралдаа асуудалтай, бэрхшээлтэй байгаа бүх хүмүүст тусалдаг.

Хөтөч танд туслах болно зөв шийдэл, таныг алдаанаас аврах болно. Гэрлэхээсээ өмнө залуучуудыг адислахын тулд тэд мөн Казанийн манай хатагтайд ханддаг. Хурим нь Ариун дүрийг тэмдэглэх өдөр болвол залуу хүмүүсийн амьдрал маш их аз жаргалтай байх болно.

Эхнэр, нөхөр үргэлж энэ зураг руу хандаж тусламж авах боломжтой. Гэгээн Мариа түүнд хандсан хэн бүхэнд цэвэр ариун хүсэлтээр туслах болно. Хэрэв хүсэлт сөрөг байвал түүнийг сонсохгүй.

Хэрхэн тусламж хүсэх вэ

Хэрэв та гэртээ залбирдаг бол өглөө нь залбирах хэрэгтэй.

1. Залбирлын өмнө нүүрээ угааж, гараа зөрүүлж угаа;
2. Бүх ядаргаатай бодлоо орхи;
3. Лаа асаагаад, өвдөг сөгдөн, залбирлын үйлчлэлийг уншаарай;
4. Хүсэлтийг өөрийн үгээр, цэвэр ариун сэтгэлээс хэлээрэй.

16. OSTROBRAMSKAYA БУРХАН ЭХИЙН ICON

Гэр орноо муу ёрын сүнснүүдээс, гэр бүлийг гадны нөлөөллөөс хамгаалж, эхнэр, нөхөр хоёрт аз жаргал, хайрыг олоход тусалдаг ховор боловч маш хүчтэй дүр төрх, бусад бүх хүмүүс цөхрөл, сэтгэлийн хямралаас ангижрахад тусалдаг.

Үүнийг үүдэнд байрлуул, тэгвэл тэр байшинг бүх муу ёрын сүнс, муу санаат зочдоос хамгаалах болно. Энэхүү Ариун Нүүрний өмнө ганцаарчилсан залбирлын дараа асуудлууд өөрсдөө шийдэгдсэн гэдгийг олон хүн баталж байна.

17. "ЗАВАРГҮЙ ХАНА" дүрс

Киевийн хийдэд байрладаг Бурханы эхийн дүр төрх ямар ч гамшиг, гамшиг, дайн тулаанд өртсөнөөс үл хамааран тэсвэр хатуужил, эвдэрч сүйрээгүйг хүндэтгэн нэрлэжээ.

Хүний оюун санааны хяналтаас гадуур гайхамшиг нь энэ дүрсийг бүх зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, золгүй явдалд хамгаалагч болгодог. Дүрс нь бэрхшээл, гал түймрээс сэргийлж, хүмүүсийг байшинд оруулахгүй, гэр бүлийн аз жаргалыг бэхжүүлэхэд тусална.

Гэрээсээ гарахдаа, мөн ганцаардмал байхдаа дүрсний дагуу залбир. Хамгийн сайн газарХамгаалагчийнхаа байшинд урд хаалганы эсрэг талд эсвэл дээгүүр хана.

18. УУЧЛААРАЙ

Онгон охины дүрс нь хүмүүст тусалдаг:

• Шаардлагатай хүмүүст шаардлагатай тэтгэмжийг өгдөг;
• Уй гашууг тайтгаруулж, хэцүү үед тусалдаг амьдралын нөхцөл байдал;
• Бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнийг эдгээдэг;
• Урт аялалд худалдаачдыг хамгаалдаг.

Нүүрэн дээр залбир, тэгвэл та ажил, бизнес, гэр бүлийн амьдралд тусламж авах болно.

19. БҮХ БАЯСЛАЛЫН БАЯР

Хэрэв та зүрх сэтгэлдээ бухимдал, уур хилэнгүйгээр залбирвал гайхамшигт дүрс туслах болно.

• алдагдсан зүйлийг буцааж өгөх;
• Гүтгэлэг, гүтгэлгээс авралын төлөө;
• Шоронгоос суллагдсан тухай;
• Шүүхийн ажиллагааг амжилттай дуусгах;
• Гадаад улсад аялах үед үзүүлэх тусламжийн тухай;
• "Халуун цэгүүдэд" үйлчилдэг хүмүүсийн тухай.

20. ГУРВАЛ

Залбирлын давж заалдахАриун Гурвал нь аливаа бэрхшээлийг даван туулах, зөв ​​замыг олоход тусална. Бунхны өмнө та өөрийгөө зовоож буй нүглээсээ өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд залбирал уншиж, тайван амьдрахыг бүү зөвшөөр. "Ариун Гурвал" дүрс дээр хэлсэн залбирал нь Бурхантай шууд яриа өрнүүлдэг гэж үздэг.

Эртний дүрсүүд - Орос дахь дүрс зурах түүх

Уг дүрс нь Бурханы эх буюу Гэгээнтнүүдийн Есүс Христийг хөнгөвчлөх зургийн дүрслэл юм. Үүнийг уран зураг гэж нэрлэх боломжгүй, учир нь энэ нь зураачийн нүдэн дээр байгаа зүйлийг биш, харин анхааралдаа авах ёстой уран зөгнөл эсвэл прототипийг хуулбарладаг.

Дүрс зурах түүх нь эрт дээр үеэс эхэлж, Орос дахь Христийн шашны эхэн үеэс эхтэй. Энэ урлаг нь олон талт, өвөрмөц юм. Энэ нь гайхамшигтай уламжлал, сүнслэг байдлыг бүрэн тусгасан тул гайхах зүйл биш юм. Оросын ард түмэн... Энэ бол Ортодокс шашны шүтээн, соёлын үндэсний баялаг юм.

Энд хатуу он цагийн хэлхээс байдаггүй боловч Орост анхны дүрсүүдийг 10-р зуунд Христийн шашин дэлгэрч байх үед ашиглаж эхэлсэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Икон зураг нь 17-р зууныг хүртэл Оросын эртний соёлын төв хэвээр байсан бөгөөд Петрийн эрин үед дэлхийн үзэл бодол түүнийг сольж эхлэв. дүрслэх урлаг... Өмнө нь Киевт Христийн сүмүүд байсан ч 988 оны дараа л анхны чулуун сүм баригджээ. Уг зургийг Византиас тусгайлан урьсан мастерууд хийжээ. Заримдаа түүний зургийн хамгийн чухал хэсгүүдийг мозайк техник ашиглан хийдэг байв.

Херсонесосын хунтайж Владимир I Киевт олон бунхан, дүрсийг авчирсан. Харамсалтай нь тэд олон жилийн туршид алга болжээ. Нэмж дурдахад, Чернигов, Киев, Смоленск болон бусад өмнөд хотуудаас өнөөдрийг хүртэл тэр үеийн нэг ч дүрс гарч ирээгүй байна. Гэсэн хэдий ч олон тооны ханын зургийг харгалзан дүрсний зургийн талаар ярьж болно. Оросын хамгийн эртний дүрсүүд Великий Новгород (Гэгээн София сүмийн нутаг дэвсгэр дээр) амьд үлдэж чадсан юм.

13-р зууны эхэн үед Владимир-Суздаль ноёны урлагийн төвд Оросын дүрсний зургийн хамгийн их цэцэглэлт ажиглагдаж байв. Гэсэн хэдий ч Батын Орос руу довтолсон нь дүрсний зургийн цаашдын хөгжилд сөргөөр нөлөөлсөн. Византийн эв нэгдлийн шинж чанар нь дүрснүүдээс алга болж, бичих олон аргыг хялбарчилж, хадгалж эхлэв. Гэхдээ урлагийн амьдрал бүхэлдээ тасарсангүй. Оросын гар урчууд Ростов, Оросын хойд хэсэг, Вологда хотод үргэлжлүүлэн ажиллав. Ростовын дүрсүүд нь мэдэгдэхүйц илэрхийлэл, дүрсний идэвхжил, гүйцэтгэлийн тод байдал зэргээр тодорхойлогддог байв. Энэхүү дүрсний зураг нь үргэлж уран сайхны ур чадвар, нарийн мэдрэмж, өнгөний нарийн хослолоороо бусдаас ялгарсаар ирсэн.

Гэвч XIV зууны сүүлчээс Оросын урлагийн бүх амьдрал Москвад төвлөрч байв. Энд олон тооны гар урчууд ажилладаг байсан: Сербүүд, Оросууд, Грекчүүд. Грек Теофан өөрөө Москвад ажиллаж байсан. Тухайн үеийн дүрсүүд нь 15-р зууны эхэн үед Оросын дүрсний уран зураг, ялангуяа Андрей Рублевын гайхалтай дүрсийг хөгжүүлэхэд ноцтой үндэс суурийг бүрдүүлж чадсан юм. Гар урчууд будаг, өнгөт ихээхэн анхаарал хандуулсан. Эртний Оросын дүрс зурах нь нарийн төвөгтэй, агуу урлаг байдаг нь гайхах зүйл биш юм.

Тэр үеийн дүрснүүдийн хувьд хамгийн чухал байрыг янз бүрийн нил ягаан өнгө, тэнгэрийн сүүдэр, хөх өнгийн хонгил (тэдгээрийг гэрэлтэх, аянга цахилгаанаар дүрслэн харуулахад ашигладаг байсан) эзэлдэг байв. 15-р зууны Новгородын дүрсний зураг нь цайвар, тод өнгийг хайрлах дуртай байдлаа хадгалж чадсан юм. Өнгөний хурц, сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмж нь Псковын сургуулийн онцлог шинж чанартай байв. Новгородын эгдүүтэй өнгөтэй харьцуулахад гэгээнтнүүдийн нүүр царайнд ёс суртахууны асар их хурцадмал байдал, алдартай өнгөнүүд давамгайлж байна. Рублевын эрин үеийн хувьд түүний гол ажил бол хүнд итгэх итгэлийг сэргээх, түүний сайхан сэтгэл, ёс суртахууны хүч чадал байв. Тухайн үеийн зураачид дүрс зурах нь аливаа нарийн ширийн зүйл нь агуу утга учиртай урлаг гэдгийг илэрхийлэхийг бүх талаар хичээсэн.

Өнөөдөр дараахь дүрсүүдийг Ортодокс хамгийн чухал зүйл гэж үздэг.

❶ "Бурханы эх Владимирская"... Энэхүү дүрсийг дуудах үеэр итгэгчид дайснуудын довтолгооноос ангижрах, итгэлийг бэхжүүлэх, улс орны бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах, дайтаж буй талуудыг эвлэрүүлэхийн төлөө залбирдаг. Энэ дүрсний түүх нь алс холын эртний түүхтэй. гэж үздэг хамгийн том бунхан XIV-XVI зууны үед Татар цэргүүдийн дайралтын үеэр Оросын эзэнт гүрнийг Бурханы эхийн онцгой ивээлд авсныг гэрчилдэг Оросын газар нутаг. Энэ дүрсийг Бурханы эхийн амьдралынхаа туршид бүтээсэн гэсэн домог байдаг. Орчин үеийн Ортодокс сүм нь Бурханы эх Владимирын дүрсийг гурав дахин тэмдэглэх өдрүүдийн аль нэгийг энэ дүрсэнд тусгайлан хандсан залбирлаар дамжуулан хүмүүсийг боолчлолоос чөлөөлөхтэй холбодог.

❷ "Төгс Хүчит Аврагч"... Энэ дүрсийг ихэвчлэн "Аврагч" эсвэл "Аврагч" гэж нэрлэдэг. Христийн дүрслэлд энэ нь Түүнийг Тэнгэрлэг Хаан болгон төлөөлдөг гол дүр юм. Энэ шалтгааны улмаас үүнийг иконостазын толгойд тавьдаг заншилтай байдаг.

❸ "Бурханы Казань эх"... Энэхүү дүрсийг дуудах үеэр итгэгчид харалган өвчнийг эдгээхийн төлөө залбирч, дайсны довтолгооноос ангижрахыг хүсдэг. Казанийн Бурханы эх нь хүнд хэцүү цаг үед зуучлагч гэж тооцогддог. Тэрээр гэрлэхээр шийдсэн залуучуудаар адислагддаг. Танилцуулсан дүрсийг мөн аз жаргалыг асууж байна гэр бүлийн сайн сайхан байдал... Тийм ч учраас энэ нь ихэвчлэн өлгийтэй байдаг. Өнөөдөр Казанийн Бурханы эхийн дүрс бараг бүх сүмд байдаг. Онгон охины дүр төрхийг ихэнх итгэгч гэр бүлээс олж болно. Романовын гүрний үед ийм дүрс нь хамгийн хүндэтгэлтэй, чухал бунхануудын нэг байсан бөгөөд үүнийг хааны гэр бүлийн ивээн тэтгэгч гэж үзэх боломжийг олгосон юм.

❹ "Аврагчийг гараар бүтээгээгүй"... Сүмийн уламжлал ёсоор Аврагчийн дүр төрхийг анхны дүрс гэж үздэг байв. Энэ нь Аврагчийн дэлхий дээр оршин байх үед болсон гэсэн домог байдаг. Эдесса хотын захирагч байсан хунтайж Авгар хүнд өвчтэй байв. Есүс Христийн хийсэн эдгээлтийн талаар сонсоод тэр Аврагчийг харахыг хүссэн. Тэрээр зураач руу элч илгээж, Христийн хөргийг зуржээ. Гэвч зураач даалгавраа биелүүлж чадаагүй, учир нь Их Эзэний царайнаас гэрэлтэх нь маш хүчтэй байсан тул бүтээгчийн бийр Түүний гэрлийг дамжуулж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч Их Эзэн Өөрийн хамгийн цэвэр ариун нүүрийг алчуураар арчсаны дараа түүний дүр төрх үүн дээр гарч ирэв. Зөвхөн дүрсийг хүлээн авсны дараа Авгар өөрийн өвчнөөсөө эдгэрч чадсан. Өнөөдөр аврагчийн дүр төрхийг залбирал, түүнчлэн үнэн зам дээр удирдан чиглүүлэх, муу бодлоос ангижрах, сэтгэлийг аврах тухай хүсэлтээр ханддаг.

❺ Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дүрс... Гайхамшигт ажилчин Николас нь зам дээр байнга байдаг бүх хүмүүсийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэдгээрээ алдартай - нисгэгчид, загасчид, аялагчид, далайчид бол дэлхийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн юм. Үүнээс гадна тэрээр буруугаар хохирсон хүмүүсийн өмгөөлөгч юм. Тэрээр хүүхэд, эмэгтэйчүүд, гэм зэмгүй ялтан, ядуу хүмүүсийг ивээн тэтгэдэг. Түүний дүрс бүхий дүрс нь орчин үеийн Ортодокс сүмүүдэд хамгийн түгээмэл байдаг.

Энэ дүрсийг олсон түүх нь өнгөрсөн үеэс улбаатай. Дөрвөн зуу орчим жилийн өмнө Вологда муж дахь Гэгээн Жон теологич сүмийн хонхны цамхагуудын нэгээс олдсон гэж үздэг. Дараа нь доголонтой удаан тэвчсэн тариачин зүүдэндээ удаан хүлээсэн өвчнийг нь эдгээжээ. Зүүдэнд байгаа бурханлаг дуу хоолой түүнд хэрэв тэр Хамгийн Ариун Теотокосын дүрсний дэргэд залбирвал өвчин нь түүнийг орхиж, энэ бунханы байршлыг мөн түүнд илчилсэн гэж хэлэв.

Тариачин хоёр удаа орон нутгийн сүмийн хонхны цамхаг дээр ирж, мөрөөдлийнхөө тухай ярьсан боловч хэн ч түүний үлгэрт итгэсэнгүй. Гурав дахь удаагаа маш их ятгасны эцэст зовсон хүнийг хонхны дуудлагын өрөөнд оруулахыг зөвшөөрөв. Орон нутгийн оршин суугчид болох Сүмийн үйлчлэгч нар шатан дээр нэг шатын оронд хүн бүр энгийн алгана авахын тулд дүрс олдвол гайхсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэр жирийн нэг зураг дээр наасан даавуу шиг харагдаж байв модон самбар... Тэд үүнийг тоос шороо, шорооноос угааж, аль болох сэргээж, дараа нь Бурханы долоон буудуулсан эхийн залбирал үйлджээ. Үүний дараа тариачин хүнд өвчнөөсөө эдгэрч, дүрсийг бусад хүмүүстэй адил тэгш эрхтэйгээр лам хуврагууд хүндэтгэж эхлэв. Тиймээс 1830 онд Вологда мужид холер өвчин гарч, олон мянган хүний ​​амийг авч оджээ. Нутгийн итгэгчид суурингийн эргэн тойронд жагсаал хийж, дүрсний хамт Хамгийн Ариун Теотокост залбирал үйлджээ. Хэсэг хугацааны дараа өвчтэй хүмүүсийн тоо буурч, улмаар дайрч, энэ хотыг бүрмөсөн орхиж эхлэв.

Энэ үйл явдлын дараа дүрс нь өөр олон гайхамшигт эдгэрэлтийг тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч арван долоо дахь жилийн хувьсгалын дараа дүрс байрладаг Ариун Төлөөлөгч Иохан Теологич сүм сүйрч, дүрс нь өөрөө алга болжээ. Одоогоор Долоон буудлагатай Бурханы эхийн мирра урсгалт дүрс нь Москва дахь Архангел Майклын сүмд байрладаг.

Бурханы эхийн дүр төрх маш сонирхолтой юм. Ихэвчлэн бүх дүрс дээр тэрээр Аврагчийг тэврэн, эсвэл сахиусан тэнгэр, гэгээнтнүүдтэй хамт харагддаг бөгөөд энд Бурханы Эхийг бүрэн ганцаардмал байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд түүний зүрхэнд долоон сэлэм шидсэн байдаг. Энэ зураг нь түүний дэлхий дээр байх хугацаандаа хүүгийнхээ төлөөх хүнд зовлон, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй уй гашуу, гүн харууслыг бэлэгддэг. Энэ дүрс нь Бичээсээс иш татсан ариун зөвт Симеоны эш үзүүллэг дээр бичигдсэн байдаг.

Онгон охины цээжийг цоолж буй долоон сум нь хүний ​​хамгийн чухал долоон хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт муу муухайг илэрхийлдэг гэж зарим лам нарын үзэл бодол байдаг. Мөн долоон сум нь долоон ариун ёслол гэж үздэг.

Энэхүү дүрсний өмнө бузар муу зүрх сэтгэлийг тайлахын төлөө залбирдаг заншилтай бөгөөд өвчний тахал өвчний үед тэд дайсны зэвсэг тэднийг тойрч гарахын тулд эх орныхоо төлөөсийг төлдөг цэргийн төлөө залбирдаг. Залбирдаг хүн дайснуудын гомдлыг уучилж, зүрх сэтгэлийг нь зөөлрүүлэхийг хүсдэг.

Долоон буудлагатай Бурханы эхийн дүрсийг тахих өдрийг шинэ хэв маягийн дагуу 8-р сарын 13 эсвэл хуучин хэв маягийн дагуу 8-р сарын 26-ны өдөр гэж үздэг. Залбирлын үеэр дор хаяж долоон лаа тавих нь зүйтэй боловч энэ нь хэрэгцээгүй. Үүний зэрэгцээ, Бурханы тэвчээртэй эх ба Тропарионы залбирлыг уншдаг.

Гэртээ дүрсний тодорхой байрлалыг заагаагүй тул үүнийг иконостаз болон бусад газарт, жишээлбэл, үүдний ханан дээр байрлуулж болно. үндсэн өрөө... Гэсэн хэдий ч түүний байршлын талаархи хэд хэдэн зөвлөмж байдаг: энэ нь зурагтын дэргэд өлгөх эсвэл зогсох ёсгүй, эргэн тойронд гэрэл зураг, зураг, зурагт хуудас байх ёсгүй.

Долоон удаагийн зураг нь Онгон Мариа болон нялх Есүсийг төрснөөс хойш 40 дэх өдөр Иерусалимын сүмд ирсэн тухай сайн мэдээний түүхийн тусгал юм. Ариун сүмд үйлчилж байсан ариун ахлагч Симеон бүхний хүсэн хүлээсэн Мессиа нялх хүүхдэд хараагаа олж, Мариагийн зүрхийг зэвсэг мэт хатгах сорилт, зовлон зүдгүүрийг зөгнөсөн юм.

Долоон сумны дүрс нь нялх Есүсгүйгээр Бурханы эхийг ганцаараа дүрсэлсэн байдаг. Түүний зүрхийг цоолж буй долоон сэлэм эсвэл сум (зүүн талд дөрвөн сэлэм, баруун талд гурван сэлэм) нь Бурханы Эхийн дэлхий дээрх амьдралдаа туулсан уй гашуугийн бэлгэдэл юм. Долоон сэлмээр дүрсэлсэн зэвсэг нь өөрөө онгон Мариа загалмай дээр тарчилж, загалмайд цовдлогдож, хүүгийнхээ загалмай дээр нас барсан үед тэвчихийн аргагүй сэтгэлийн зовлон, уй гашууг илэрхийлдэг.

Ариун Бичээсийн дагуу долоон тоо нь аливаа зүйлийн бүрэн бүтэн байдлыг бэлэгддэг: үхлийн долоон нүгэл, долоон үндсэн буян, долоон сүмийн ариун ёслол. Долоон илдний дүр төрх нь санамсаргүй биш юм: илдний дүр төрх нь цус урсгахтай холбоотой байдаг.

Онгон охины энэ дүрс нь дүрсний өөр нэг хувилбартай - "Симеоны эш үзүүллэг" эсвэл "Муу зүрх сэтгэлийн эмзэглэл" бөгөөд долоон сэлэм хоёр талдаа гурав, нэг нь төвд байрладаг.

Долоон буудлагын бурхны эхийн гайхамшигт дүрс нь түүний гайхамшигт үзэгдэлтэй холбоотой Хойд Орос гаралтай байдаг. 1917 он хүртэл тэрээр Вологдагийн ойролцоох Гэгээн Жон теологич сүмд үлджээ.

Түүний гайхамшигт олдворын тухай домог байдаг. Олон жил эдгэшгүй доголон өвчнөөр өвдөж, эдгэрээсэй гэж залбирсан тариачин байхгүй, тэнгэрлэг дуу хоолой сонсогдов. Тэрээр Теологийн сүмийн хонхны цамхаг дээр хадгалагдаж байсан хуучин дүрсүүдийн дундаас Бурханы эхийн дүр төрхийг олж, эдгэрэхийн тулд түүнд залбирахыг тушаав. Уг дүрс нь хонхны цамхагийн шатнаас олдсон бөгөөд энэ нь шат болж байв энгийн самбаршороо, хог хаягдлаар бүрхэгдсэн. Тахилч нар дүрсийг цэвэрлэж, өмнө нь залбирал үйлчилсэн бөгөөд тариачин эдгэрсэн.

Долоон буудуулсан Бурханы эхийн дүрийн өмнө тэд дайнд оролцож буй хүмүүсийг тайвшруулж, сэтгэлийн гашуун, дайсагнал, хавчлагатай тэвчээрийн бэлгийг олж авахын төлөө залбирдаг.

Ариун Архангел Майклын дүрс

Майклыг тэнгэрлэг шатлалын маш чухал хүн гэж үздэг бөгөөд Архангел гэдэг үг нь "тэнгэр элч нарын удирдагч" гэсэн утгатай. Тэр бол сахиусан тэнгэрүүдийн гол удирдагч юм. Майкл гэдэг нэр нь "Бурхан шиг хүн" гэсэн утгатай.

Архангай нарыг үргэлж дайчин, тэнгэрийн хамгаалагчид гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, Христийн шашны гол ивээн тэтгэгч, хамгаалагч бол агуу Архангел Майкл юм. Ариун Архангел Майкл бол хамгийн алдартай сахиусан тэнгэрүүдийн нэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд түүнийг Архангел гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь түүнийг бүх бие махбодгүй хүчнүүдийн хамгийн чухал нь гэсэн үг юм.

Судар болон уламжлалын дагуу тэрээр хүн төрөлхтний төлөө үргэлж зогсож байсан бөгөөд итгэлийн гол хамгаалагчдын нэг хэвээр байх болно. Архангел Майклтай дүрсний өмнө хүмүүс дайснуудын довтолгоо, иргэний дайнаас хамгаалах, дайны талбарт өрсөлдөгчөө ялахыг хүсдэг.

Майклын сүм болон тэнгэрийн бүх бие махбодгүй хүчийг 11-р сарын 21-нд тэмдэглэдэг бол 9-р сарын 19 бол Колосси дахь Архангелийн гайхамшиг юм. Майклын тухай дурдсаныг Хуучин Гэрээнд анх удаа харж болно, гэхдээ Майклыг текстэд нэрээр нь дурдаагүй ч Иошуа "өөд хартал түүний өмнө сэлэм барьсан эр зогсож байхыг харав" гэж хэлсэн байдаг. гар."

Даниел номонд Майкл персчүүдийг ялахад туслахаар тэргүүн тэнгэр элч Габриелийн хамт гарч ирдэг. Хожмын үзэгдэлдээ тэрээр Даниелд “Тэр үед (эцсийн цагт) Их хунтайж Майкл хүмүүсийг хамгаалах болно. Эрт дээр үеэс хойш байгаагүй хэцүү цаг ирэх болно ... "Тиймээс Майкл Израиль, түүний сонгосон ард түмэн, Сүмийг хамгаалагчийн хувьд гол үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг ойлгож болно.

Сүмийн Эцгүүд мөн дараах үйл явдлыг Майклтай холбон тайлбарладаг: Израильчуудыг Египетээс дүрвэх үед тэрээр өдөр нь үүлний багана, шөнө нь галын багана хэлбэрээр тэдний өмнө алхаж байв. . Агуу командлагчийн хүч нь Ассирийн эзэн хаан Сеннахериб, мөн ёс бус удирдагч Гелиодорусын 185 мянган цэргийг устгаснаар илэрсэн юм.

Шүтээн шүтэхээс татгалзсан тул халуун зууханд хаягдсан Ананиа, Азариа, Мисаил гэсэн гурван залуугийн хамгаалалт болох Архангай Майклтай холбоотой олон гайхамшигт тохиолдлууд байдаг гэдгийг дурдах нь зүйтэй. Бурханы хүслээр ерөнхий командлагч Архангел Майкл зөнч Хабаккукийг арслангийн үүрэнд Даниелд хоол өгөхийн тулд Иудейээс Вавилон руу зөөв. Архангел Майкл ариун бошиглогч Мосегийн цогцосны талаар чөтгөртэй маргалдав.

Шинэ Гэрээний үед ариун Архангел Майкл Атос эргийн эрэг дээр хүзүүндээ чулуутай дээрэмчид далайд хаягдсан залууг гайхамшигт байдлаар аварч, хүч чадлаа харуулсан. Энэ түүх нь Гэгээн Неофитосын амьдралаас сэдэвлэсэн Атос патериконд байдаг.

Магадгүй агуу ариун Архангел Майклтай холбоотой хамгийн алдартай гайхамшиг бол Колоссе дахь сүмийн аврал юм. Хэд хэдэн харь шашинтнууд хоёр голын урсгалыг шууд чиглүүлж энэ сүмийг устгахыг оролдсон. Тэргүүн тэнгэр элч усан дунд гарч ирэн, загалмайгаа үүрэн гол мөрнийг газар доогуур илгээсэн бөгөөд ингэснээр сүм газар дээр зогсож, Майклын ачаар сүйрээгүй. Хавар энэ гайхамшигт үйл явдлыг дагасан эдгээр голын ус нь эдгээх чадвартай гэж үздэг.

Оросын ард түмэн Архангел Майклыг Бурханы эхийн хамт хүндэтгэдэг. Хамгийн цэвэр ариун Теотокос, Майкл хоёрыг сүмийн дуулалд үргэлж дурддаг. Олон сүм хийд, сүм хийд, сүмүүд нь тэнгэрийн хүчний ерөнхий командлагч Ариун Архангел Майклд зориулагдсан байдаг. Орос улсад Архангел Майклд зориулсан сүм, сүм хийдгүй хот гэж байдаггүй байв.

Дүрсүүд дээр Майкл ихэвчлэн гартаа сэлэм барьж, нөгөө гарт нь бамбай, жад эсвэл цагаан туг барьсан байдаг. Архангел Майкл (эсвэл Архангел Габриел)-ийн зарим дүрс нь гартаа бөмбөг барьж, нөгөө гартаа таяг барьж буй сахиусан тэнгэрүүдийг харуулдаг.

Казанийн Бурханы эхийн дүрс

Орос улсад хамгийн өргөн тархсан, хүндэтгэдэг Ортодокс дүрс нь Бурханы эхийн дүрс юм. Уламжлал ёсоор Бурханы Эхийн анхны дүр төрхийг Бурханы Эхийн амьдралынхаа туршид сайн мэдээг түгээгч Лук бүтээж, тэр дүрсийг баталж, түүнд хүч чадал, нигүүлслийг нь өгсөн гэж ярьдаг. Оросын үнэн алдартны сүмд гайхамшгуудаар алдаршсан Теотокосын 260 орчим дүрс байдаг. Эдгээр зургуудын нэг нь Казанийн Бурханы эхийн дүрс юм.

Дүрс дүрслэлийн хувьд энэ зураг нь "Ходегетриа" эсвэл "Хөтөч" гэж нэрлэгддэг үндсэн зургаан дүрсний төрлүүдийн нэгэнд багтдаг. Лам дүрс зураачаар Византийн Ходегетриагийн дүр төрхөөр зурсан энэхүү дүрсний хуучин орос хувилбар нь Византиас эхийн дүр төрхийг зөөлрүүлж, дулаанаар ялгагдана. Оросын Ходегетриа нь бэлхүүс биш, харин Мариа, нялх Есүс хоёрын мөрөн дээр дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд үүний ачаар тэдний царай залбирч байгаа хүмүүст ойртсон мэт санагддаг.

Орос улсад Казань бурханы эхийн гурван гол гайхамшигт дүрс байсан. Эхний дүрс нь 1579 онд Казань хотод гайхамшигтайгаар илчлэгдсэн эх загвар бөгөөд 1904 он хүртэл Бурханы эхийн Казань хийдэд хадгалагдаж, алга болжээ. Хоёрдахь дүрс нь Казанийн зургийн жагсаалт бөгөөд Иван Грозныйд бэлэглэсэн юм. Хожим нь Бурханы эхийн энэ дүрсийг 1811 оны 9-р сарын 15-нд гэрэлтүүлэх үед Санкт-Петербург руу аваачиж, Казанийн сүм рүү шилжүүлсэн. Минин ба Пожарскийн цэрэгт очсон бөгөөд одоо Москвад Эпифаний сүмд хадгалагдаж байна.

Казанийн Бурханы эхийн эдгээр гол дүрсүүдээс гадна олон тоонытүүний гайхамшигт жагсаалтууд. Энэ дүрсний өмнө залбирах нь хүний ​​бүх уй гашуу, уй гашуу, зовлон зүдгүүрт тусалдаг. Оросын ард түмэн эх орноо харийн дайснуудаас хамгаалахыг түүнд үргэлж залбирдаг байв. Гэрт энэ дүрс байгаа нь түүний гэр бүлийг бүх зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг бөгөөд тэрээр хэцүү шийдвэр гаргахад зөв замыг удирдан чиглүүлдэг. Бурханы эхийн энэ дүр төрхөөс өмнө тэд нүдний өвчний талаар залбирдаг. Домогт өгүүлснээр, Казань хотод прототипийг гайхамшигт олж авах үеэр гурван жилийн турш хараагүй байсан гуйлгачин Иосефын харалган байдлаас зөн билэгийн гайхамшиг тохиолдов. Энэ дүрсээр тэд залуу гэр бүлийг бат бөх, урт удаан байлгахын тулд адисладаг.

Бурханы эхийн Казань дүрсийг жилд хоёр удаа тэмдэглэдэг: 7-р сарын 21-нд дүр төрхийг олж авсан өдөр, 11-р сарын 4-нд Оросыг Польшийн интервенцээс чөлөөлсний хүндэтгэлд зориулж.

Бурханы эхийн Иберийн дүрс

Орос улсад гайхамшигт хэмээн хүндлэгддэг Бурхны эхийн Иберийн дүрс нь Грекийн Атос уулан дахь Иверскийн хийдэд хадгалагдаж байсан хамгийн эртний дүрсний хуулбар бөгөөд 11-12-р зууны үеийнх юм. Иконографийн төрлөөр бол Ходегетриа юм. Домогт өгүүлснээр эзэн хаан Теофилусын үед (9-р зуун) иконокластуудаас аврагдсан Бурханы эхийн дүрс Иберийн лам нарт гайхамшигтайгаар гарч ирэв. Тэд түүнийг хаалганы сүмд байрлуулж, Портаитисса эсвэл Хаалгач гэж нэрлэв.

Ходегетриагийн энэ хувилбарт онгон Мариагийн нүүр царайг нялх Есүс рүү чиглүүлж, онгон Мариа руу бага зэрэг мушгиж харуулсан байдаг. Бурханы эх эрүүн дээрээ цус алддаг шархтай байсан бөгөөд домогт өгүүлснээр дүрсийг эсэргүүцэгчид дүрсэнд нь учруулсан байдаг.

Гайхамшигт дүр төрхийг Орост сайн мэддэг байсан. Алексей Михайловичийн үед Иверскийн хийдийн лам нар эх загварын хуулбарыг хийж, 1648 оны 10-р сарын 13-нд Москвад хүргэжээ. Иберийн Бурханы эхийг Орост онцгой хүндэтгэдэг байв.

Хамгийн ариун Теотокосын Айвероны дүрс нь наманчилсан нүгэлтнүүдэд наманчлах зам, хүч чадлыг олоход тусалдаг бөгөөд хамаатан садан, найз нөхөд нь наманчлаагүй хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Энэ зураг нь байшинг дайснуудын дайралт, байгалийн гамшгаас хамгаалж, гал түймрээс хамгаалж, бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнөөс эдгээдэг.

Иберийн дүрсний баярыг 2-р сарын 25, 10-р сарын 26-нд (1648 онд Атосоос дүрс ирсэн) тэмдэглэдэг.

Онгон охины зуучлалын дүрс

Онгон охины зуучлалын дүрс нь агуу хүмүүст зориулагдсан юм сүмийн амралтОросын үнэн алдартны шашинд - хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт. Орос улсад "бүрхүүл" гэдэг нь хөшиг, ивээл гэсэн утгатай. 10-р сарын 14-ний өдрийг тэмдэглэх өдөр Ортодокс хүмүүс Тэнгэрлэг зуучлагчаас хамгаалалт, тусламж хүсч залбирдаг.

Покровская дүрс нь 10-р зуунд дайснуудад бүслэгдсэн Константинополь хотын Блачернае сүмд болсон Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Шөнийн залбирлын үеэр адислагдсан Эндрю тэнгэр элч нар, элч нар, бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрхийг харав. Бурханы эх толгойноосоо хөшиг авч, шүтлэгчдийн дээгүүр тараав.

Хоёр зууны дараа буюу 14-р зуунд. ОХУ-д болсон энэхүү ариун үйл явдлыг хүндэтгэхийн тулд Оросын газар нутаг нь түүний дэлхий дээрх хувь тавилан болох хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт дор Оросын ард түмний эв нэгдэл байсан гол санаа нь бурханлиг үйлчлэлийг зохиосон.

Өршөөлийн хоёр үндсэн төрлийн дүрс байсан: Төв Орос ба Новгород. Оросын төв дүрслэлд адислагдсан Эндрюгийн дүр төрхтэй тохирч, Бурханы эх өөрөө хөшигтэй байдаг. Новгородын дүрс дээр Бурханы эх нь Орантагийн дүр төрхөөр харагддаг бөгөөд хөшгийг сахиусан тэнгэрүүд барьж, дээгүүр нь тарааж өгдөг.

Теотокосын хамгаалалтын дүрийн өмнө залбирах нь залбирч буй хүний ​​бодол санаа нь эелдэг, цэвэр ариун байвал бүх зүйлд тусалдаг. Энэ дүр төрх нь бидний гадаад болон дотоод дайснаа даван туулахад тусалдаг бөгөөд зөвхөн бидний толгой дээр төдийгүй бидний сүнсний бамбай юм.

Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дүрс

Ортодокс дахь гэгээнтнүүдийн олон тооны дүрсүүдийн дунд итгэгчдийн хамгийн хайртай, хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг бол Гэгээн Николасын тааламжтай дүр төрх юм. Орос улсад Бурханы эхийн дараа энэ бол хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн юм. Бараг болгонд Оросын хотНикольскийн сүм байдаг бөгөөд Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дүрс нь Ортодокс сүм болгонд Бурханы эхийн дүрстэй ижил хязгаарт байдаг.

Орос улсад гэгээнтнийг хүндэтгэх нь Христийн шашныг батлахаас эхэлдэг бөгөөд тэрээр Оросын ард түмний ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Ихэнхдээ дүрсний зураг дээр түүнийг зүүн гар талд нь Христ, баруун талд нь Бурханы эх дүрсэлсэн байдаг.

Гэгээн Николас тааламжтай 4-р зуунд амьдарч байжээ. Бага наснаасаа тэрээр Бурханд үйлчилж, дараа нь тахилч болж, дараа нь Ликийн Мира хотын хамба болжээ. Амьдралынхаа туршид тэрээр гашуудаж буй бүх хүмүүст тайтгарлыг өгч, төөрсөн хүмүүсийг үнэн рүү хөтөлдөг агуу хоньчин байсан.

Тааламжтай Николасын дүрсний өмнө залбирах нь бүх зовлон зүдгүүрээс хамгаалж, аливаа асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн дүр төрх нь газар, далайгаар аялж буй хүмүүсийг хамгаалж, гэм зэмгүй ялтан, шаардлагагүй үхэлд заналхийлж буй хүмүүсийг хамгаалдаг.

Гэгээн Николаст залбирах нь өвчнийг эдгээж, оюун ухааныг гэгээрүүлэх, охидыг амжилттай гэрлэх, гэр бүл, хөршүүдийн хоорондын иргэний мөргөлдөөн, цэргийн мөргөлдөөнийг зогсооход тусалдаг. Мирликийн Гэгээн Николас хүслийг биелүүлэхэд тусалдаг: тэрээр Христийн Мэндэлсний Баярын хүслийг биелүүлдэг Санта Клаусын үлгэр жишээ болсон нь дэмий хоосон биш юм.

Угодник Николагийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг жилд гурван удаа тэмдэглэдэг: 5-р сарын 22-нд Николагийн хавар (туркууд тэднийг гутаан доромжлохоос зайлсхийхийн тулд гэгээнтний дурсгалыг Италийн Бари хотод шилжүүлэх). 8-р сарын 11, 12-р сарын 19 - өвлийн Никола.

"Оросын дүрсүүд өндөр нарийвчлалтай". Цомгийн бүтээл: Андрей (звжагинцев) ба Константин (кощей).