А.Пушкины "Хүрэл морьтон" шүлгийн дүн шинжилгээ. Хүрэл морьтон (Пушкин А.С.) шүлгийн дагуу түүхэн өнгөрсөн ба одоо үе хэрхэн уялдаж байна вэ?

Сэдэв бяцхан хүн

А.Пушкины шүлэг " Хүрэл морьтон"1833 онд Болдинод байгуулагдсан. Энгийн хүнээс эрх мэдлийн давуу байдлын тухай асуудлыг хөндсөн тул түүнийг шууд хэвлэхийг зөвшөөрөөгүй. Тиймээс зохиолч нас барсны дараа л шүлэг хэвлэгджээ. Эхний мөрүүдээс эхлэн уншигчдад Нева мөрний эрэг дээр сүрлэг цайз барихаар Орос даяар хамгийн чухал шийдвэр гаргасан хаан шинэчлэгч Петр I-г толилуулж байна. урт жилүүдэзэнт гүрний нийслэл болно. Дараах бүлгүүд нь хотыг зуун жилийн дараа бүх сүр жавхлангаараа харуулдаг. I Петр одоо амьд байхаа больсон хэдий ч тэрээр "Хүрэл морьтон" буюу ирээдүй рүү харан, гараа сунгасан хүрэл морь унасан аварга шүтээн хэлбэрээр хотод үлджээ.

Шүлгийн гол дүр нь "бяцхан хүн", хөөрхий Санкт-Петербургийн түшмэл Евгений бөгөөд хуучирсан байшинд амьдарч, амьдралаа арай ядан залгуулдаг. Тэр албан тушаалдаа маш их ачаалалтай, түүнийгээ засах гэж тэмцэж байна. Евгений бүх мөрөөдөл, итгэл найдвараа Нева мөрний нөгөө талд ээжтэйгээ амьдардаг хөөрхий Параша охинтой холбодог. Гэсэн хэдий ч хувь тавилан түүнд тааламжгүй болж, Парашаг түүнээс салгав. Дараагийн байгалийн гамшгийн үеэр Нева мөрөн эргээсээ хальж, хамгийн ойрын байшингуудыг усанд автуулсан. Параша ч мөн адил нас барагсдын дунд байжээ. Евгений энэ уй гашууг тэвчиж чадалгүй галзуурчээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр өөрийн бүх золгүй явдлын учрыг ойлгож, хүрэл хөшөөнд хэний хүсэл зоригоор хот баригдсаныг буруутанг таньжээ. Нэгэн шөнө, ээлжит шуурганы үеэр Евгений нүд рүү нь харахаар аварга дээр очсон боловч тэр даруй харамсав. Түүнд "Хүрэл морьтны" нүдэнд уур уцаар тодорч, зэс туурайны ширүүн чимээ шөнөжин дагасан мэт санагдав. Маргааш нь Евгений хөшөөний дэргэд очиж, хийсэн үйлдлийнхээ төлөө уучлалт гуйж байгаа мэт аймшигт хааны өмнө малгайгаа тайлав. Удалгүй түүнийг дахин үерийн дараа эвдэрсэн байшингаас нас барсан олжээ.

"Бяцхан хүн"-ийн золгүй явдалд хэн буруутай вэ: төр үү, эсвэл өөрөө түүхийн агуу байдлыг сонирхоогүйгээс үү? Нева мөрний эрэг дээр Санкт-Петербург хотыг барих нь төрийн эрх ашгаас үүдэлтэй байв. Цэргийн нийслэлийн энэ нарийхан төрхийг төлөх нь ямар үнэтэй байсныг зохиолч ойлгосон. Нэг талаас Петрийн санааг ойлгож, дэмждэг. Нөгөөтэйгүүр, тэрээр эдгээр мөрөөдөл нь энгийн хүмүүст хэрхэн нөлөөлсөнийг харуулахыг хичээдэг. Өндөр хүмүүнлэгийн хажуугаар хатуу үнэн бас бий. “Хүрэл морьтон” шүлэгт өөрийн гэсэн хувийн ашиг сонирхол бүхий жирийн нэгэн хүн төрийг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч шударга ёсны үүднээс зохиолч "бяцхан хүний" ашиг сонирхлыг үл тоомсорлох нь түүнд хүргэдэг гэдгийг харуулж байна байгалийн гамшиг, энэ тохиолдолд тэрслүү Невагийн зугаа цэнгэлд.

Пушкиний 1833 оны 10-р сард Болдинод бичсэн сүүлчийн шүлэг нь Петр I-ийн хувийн шинж чанар, Оросын түүхийн "Петербург" үеийн тухай түүний эргэцүүлсний уран сайхны үр дүн юм. Шүлэгт хоёр сэдэв "уулзсан": "гайхамшгийг бүтээгч" Петрийн сэдэв ба яруу найрагчийг төгсгөлөөс нь түгшээж байсан "энгийн" ("бяцхан") хүн, "ач холбогдолгүй баатар" гэсэн сэдэв. 1820-иод оных. Үерийн үеэр зовж шаналж байсан Санкт-Петербург хотын жирийн оршин суугчийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай түүх нь Оросын орчин үеийн түүхэн дэх Петрийн гүйцэтгэсэн үүрэг, түүний оюун санааны хувь заяатай холбоотой түүх, гүн ухааны ерөнхий дүгнэлт хийх хуйвалдааны үндэс болсон юм. Санкт-Петербург.

"Хүрэл морьтон" бол Пушкиний яруу найргийн хамгийн төгс бүтээлүүдийн нэг юм. Шүлэг нь Евгений Онегин шиг иамбик тетраметрээр бичигдсэн байдаг. Түүний олон янзын хэмнэл, аялгуу, гайхалтай дууны зураг дээр анхаарлаа хандуулаарай. Яруу найрагч орос шүлгийн хамгийн баялаг хэмнэл, аялгуу, дууны боломжуудыг (давталт, цезур, аллитерац, ассонанс) ашиглан тод харааны болон сонсголын дүрсийг бүтээдэг. Шүлгийн олон хэлтэрхий сурах бичиг болсон. Бид Петербургийн амьдралын баярын полифонийг сонсдог ("Гялалзах, чимээ шуугиан, бөмбөгний яриа, / Баярын цагт би хоосон байна / Хөөсөн шилний исгэрэлт / Цэнхэр дөл"), Бид андуурч, цочирдсон Евгенийг харж байна (“Тэр зогсов. / Тэр буцаж очоод буцаж ирэв. / Харж ... алхсаар ... харсаар байна. / Энэ бол тэдний байшин зогсож буй газар, / Энд бургас байна. Тэнд байсан. Хаалга, / Тэд хийссэн бололтой. Байшин хаана байна? " / Хүнд дуу чимээтэй давхих / Цочролд орсон хучилтын дагуу. " "Хүрэл морьтны шүлгийг дууны дүрслэлээрээ цөөн өрсөлдөгчид мэддэг" гэж яруу найрагч В.Я. Пушкиний яруу найргийн нарийн судлаач Брюсов.

Богино шүлэгт (500 хүрэхгүй шүлэг) түүх ба орчин үе, баатрын хувийн амьдралыг түүхэн амьдрал, бодит байдлыг домогтой хослуулсан байдаг. Яруу найргийн хэлбэрийг төгс төгөлдөр болгож, түүхийн болон орчин үеийн материалыг уран сайхны аргаар дүрслэх шинэлэг зарчмууд нь "Хүрэл морьтон" романыг Петр, Петербург, Оросын түүхийн "Петербург" үеийн "гараар бүтээгээгүй хөшөө" өвөрмөц бүтээл болгосон.

Пушкин түүхэн шүлгийн жанрын канонуудыг даван туулсан. I Петр шүлэгт түүхэн дүрийн дүрээр гардаггүй (тэр бол "шүтээн" - хөшөө, бурханчлагдсан хөшөө), түүний хаанчлалын үеийн талаар юу ч хэлээгүй. Пушкиний хувьд Петрийн эрин үе бол Оросын түүхэнд шинэчлэгч хаан нас барснаар дуусаагүй урт хугацаа байв. Яруу найрагч энэ эриний гарал үүсэлтэй биш, харин түүний үр дүн, өөрөөр хэлбэл өнөө үе рүү ханддаг. Пушкин Петрийг харсан түүхэн өндөр цэг бол ойрын өнгөрсөн үеийн үйл явдал - 1824 оны 11-р сарын 7-нд болсон Санкт-Петербургийн үер "аймшигт үе", яруу найрагчийн онцлон тэмдэглэснээр "шинэхэн дурсамжууд" байв. Энэ бол амьд, хараахан "хөргөж" амжаагүй түүх юм.

Байгуулагдсан цагаасаа хойш үер буусны нэг нь уг ажлын гол үйл явдал юм. Үерийн түүхийг дүрсэлдэг шүлгийн анхны семантик төлөвлөгөө нь түүхэн юм... Зохиолын "Өнгөтгөл" болон "Тэмдэглэл"-д өгүүллэгийн баримтат шинж чанарыг тэмдэглэжээ. Нэг ангид "хожуу хаан" гарч ирдэг, нэр нь үл мэдэгдэх Александр I. Пушкины үер бол зүгээр л нэг тод биш юм. түүхэн баримт... Тэр үүнийг тухайн үеийн эцсийн "баримт бичиг" гэж үзсэн. Энэ бол Петрийн Нева мөрөн дээр хот байгуулах шийдвэр гаргаснаар эхэлсэн түүний Петербургийн "шастир" дахь "сүүлчийн үгс" юм. Үер бол зохиолын түүхэн үндэс бөгөөд шүлгийн нэг зөрчилдөөний эх сурвалж болох хот ба элементүүдийн хоорондын зөрчил юм.

Шүлгийн хоёр дахь семантик төлөвлөгөө нь нөхцөлт утга зохиол, зохиомол юм- "Петербургийн түүх" гэсэн хадмал орчуулгатай. Евгений бол энэ түүхийн гол дүр юм. Санкт-Петербург хотын бусад оршин суугчдын нүүр царай нь ялгагдахын аргагүй юм. Эдгээр нь гудамжинд хөл хөдөлгөөн ихтэй, үерийн үеэр живсэн "ард түмэн" (эхний хэсэг), хоёрдугаар хэсэгт хүйтэн, хайхрамжгүй Петербургийн хүмүүс юм. Санкт-Петербург: Парашагийн "эвдэрсэн байшин" байсан Сенатын талбай, гудамж, зах нь Евгений хувь заяаны тухай түүхийн жинхэнэ суурь болсон. Анхаарал хандуулах. Шүлэг дэх үйлдлийг гудамжинд шилжүүлсэн баримт: үерийн үеэр Евгений "Петровагийн талбай дээр" гэртээ, "эзгүй буланд" орж, уй гашуудаа сэтгэлээр унасан ч буцаж ирэхгүй, оршин суугч болжээ. Санкт-Петербургийн гудамжууд. "Хүрэл морьтон" бол Оросын уран зохиолын анхны хот суурингийн шүлэг юм.

Түүхэн болон нөхцөлт уран зохиолын төлөвлөгөө зонхилж байна бодит түүх ярих(эхний болон хоёрдугаар хэсэг).

Чухал үүрэг гүйцэтгэдэг Гурав дахь семантик хавтгай нь домогт ба домог юм... Энэ нь шүлгийн нэрээр өгөгдсөн - "Хүрэл морьтон". Энэхүү семантик төлөвлөгөө нь оршил хэсэгт байгаа түүхэн үйл явдлуудтай харилцаж, үер, Евгений хувь заяаны тухай өгүүлэмжийг эхлүүлж, үе үе өөрийнхөө тухай сануулж (ялангуяа "хүрэл морь унасан шүтээн" дүрээр) давамгайлж байна. шүлгийн оргилд (Хүрэл морьтны Евгений араас хөөцөлдөх). Домогт баатар гарч ирэв, дахин сэргэсэн хөшөө - Хүрэл морьтон. Энэ ангид Петербург жинхэнэ дүр төрхөө алдаж, ердийн домогт орон зай болж хувирсан бололтой.

Хүрэл морьтон бол уран зохиолын ер бусын дүр юм. Энэ бол уран баримлын найрлагыг бүтээгч уран барималч Э.Фалконы санааг агуулсан дүрслэлийн тайлбар боловч бодит ("итгэмээргүй") ба домгийн хоорондох хил хязгаарыг даван туулсан бүдүүлэг, гайхалтай дүр төрх юм. ("гайхамшигт"). Евгений үгэнд сэрсэн Хүрэл морьтон суудлаасаа тасарч, зөвхөн "хүрэл морин дээрх шүтээн", өөрөөр хэлбэл Петрийн хөшөө байхаа больжээ. Тэрээр "аймшигтай хаан"-ын үлгэр домгийн биелэл болж хувирдаг.

Санкт-Петербург байгуулагдсанаас хойш бодит түүхЭнэ хотыг янз бүрийн домог, домог, зөгнөлөөр тайлбарласан байдаг. "Петра хот" нь тэдний дотор энгийн хот биш, харин нууцлаг, үхлийн хүчний биелэл болгон гарч ирэв. Хааны хувийн шинж чанар, түүний шинэчлэлийн үнэлгээнээс хамааран эдгээр хүчийг тэнгэрлэг, сайн сайхан, Оросын ард түмэнд диваажин хотоор бэлэглэсэн, эсвэл эсрэгээрээ бузар муу, чөтгөр, тиймээс ард түмний эсрэг гэж ойлгодог байв.

XVIII - XIX зууны эхэн үед. Үүний зэрэгцээ бие биенээ толилуулсан хоёр домог бүлэг бий болсон. Зарим домогт Петрийг "Эх орны эцэг", нэгэн төрлийн ухаалаг орон зайг үндэслэгч бурхан, "алдар суут хот", "эрхэм хүндэт улс", төр, цэргийн хүчирхэг түшиц газар хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр домог яруу найрагт бий болсон (үүнд А.П. Сумароков, В.К.Тредиаковский, Г.Р.Державин нарын шүлэг, туульс орно) албан ёсоор дэмжигджээ. Ардын үлгэр, шизматикуудын тухай зөгнөлүүд дээр бий болсон бусад домогт Петр бол амьд Антихрист Сатаны бүтээгдэхүүн байсан бөгөөд түүний үүсгэн байгуулсан Санкт-Петербург нь гарцаагүй алга болох "орос бус" хот, сатаны эмх замбараагүй байдал байв. . Хэрэв эхний хагас албан ёсны яруу найргийн домог нь Орост "алтан үе" эхэлсэн хотын гайхамшигт суурийн тухай домог байсан бол хоёрдугаарт, ардын домог нь түүнийг сүйрүүлэх эсвэл эзгүйрүүлэх тухай домог байв. "Петербург хоосон болно", "хот шатаж, живэх болно" - Петербургт хүний гараар бүтээгдсэн "хойд Ром" -ыг харсан хүмүүст Петрийн өрсөлдөгчид ингэж хариулав.

Пушкин Петр, Петербургийн синтетик дүрсийг бүтээжээ. Тэдгээрийн дотор бие биенээ үгүйсгэдэг домог судлалын ойлголтууд бие биенээ нөхөж байв. Хот байгуулах тухай яруу найргийн домог нь утга зохиолын уламжлалд чиглэсэн оршил хэсэгт, түүнийг сүйтгэх, үерлэх тухай домог шүлгийн эхний ба хоёрдугаар хэсэгт бичигдсэн болно.

Пушкиний шүлгийн онцлог нь түүхэн, уламжлалт-уран зохиолын болон домогт домог судлалын семантик төлөвлөгөөний цогц харилцан үйлчлэлд оршдог. Оршил хэсэгт хотын суурийг хоёр төлөвлөгөөнд үзүүлэв. Эхлээд - домогт домогт: Петр энд түүхэн дүр биш, харин домгийн нэргүй баатар мэт харагдаж байна. Тэр- байгалийн хүслийг биелүүлж, хотын үүсгэн байгуулагч, ирээдүйн барилгачин. Гэсэн хэдий ч түүний "агуу бодол" нь түүхийн хувьд өвөрмөц юм: Оросын хаан "бардам хөршийн бузар муугийн төлөө" Оросыг "Европ руу цонх хаах" зорилгоор бүтээжээ. Түүхэн үзэл баримтлалын төлөвлөгөө"Зуун жил өнгөрчээ" гэсэн үгээр онцолсон. Гэхдээ эдгээр ижил үгс түүхэн үйл явдлыг домогт манангаар бүрхэж байна: "Хот хэрхэн байгуулагдсан", хэрхэн баригдсан тухай түүхийн оронд график завсарлага, "зураас" байдаг. "Залуу хот" "ойн харанхуйгаас, блатын намагнаас" гарч ирсэн нь гайхамшиг юм: хот баригдаагүй, харин "гайхалтай, бахархалтайгаар дээшилсэн". Хотын тухай түүх 1803 оноос эхэлдэг (энэ жил Санкт-Петербург 100 жилийн ойгоо тэмдэглэж байна). Гуравдугаарт - нөхцөлт уран зохиол- семантик төлөвлөгөө нь үерийн өмнөхөн (эхний хэсгийн эхлэл) "харанхуй Петроград" -ын түүхэн үнэн зөв зурагны дараа шууд шүлэгт гарч ирдэг. Зохиолч баатрын нэрийг ердийнх гэж тунхаглаж, түүний "уран зохиолын зан чанар" -ын талаар өгүүлэв (1833 онд "Евгений Онегин" романы анхны бүрэн хэвлэлт гарч ирэв).

Шүлэгт семантик төлөвлөгөөний өөрчлөлт, тэдгээрийн давхцал, огтлолцол байгааг анхаарна уу. Түүхэн ба домогт домогт онгоцны харилцан үйлчлэлийг харуулсан зарим жишээ энд байна. Элементүүдийн үймээн самууны тухай яруу найргийн "тайлагнал" нь хотыг (түүний нэрийг домогт "хуурамч нэр"-ээр сольсон) голын бурхантай (цаашид манай налуу үсэг -) харьцуулснаар тасалдав. Aut.): "Ус гэнэт / Газар доорх зооринд урсаж, / Сараалж руу суваг асгав, / Петрополис Тритон шиг хөвж, / Бэлхүүс хүртэл усанд дүрэв».

Уурласан Неваг заримдаа галзуурсан "араатан", дараа нь цонхоор авирч буй "хулгайчид", дараа нь тосгонд "харгис хэрцгий бүлэглэлийн хамт" орж ирсэн "хулгайч"-тай харьцуулдаг. Үерийн тухай түүх нь ардын аман зохиол, домгийн өнгө төрхийг олж авдаг. Усны элемент нь яруу найрагчд үймээн самуун, дээрэмчдийн харгис хэрцгий дайралттай тогтвортой холбоог өдөөдөг. Хоёрдахь хэсэгт орчин үеийн домог бүтээгч яруу найрагч Хвостовыг "үхэшгүй мөнхийн яруу найргаар / Невскийн эрэг дээрх золгүй явдал" дуулж байсан" гэж элэгтэй дурдаад "зоригтой хакерын" түүхийг таслав.

Шүлэг нь найруулгын болон утгын олон параллелуудыг агуулдаг.Тэдний үндэс нь шүлгийн зохиомол баатар, усны элемент, хот ба баримлын найрлага - "хүрэл морь дээрх шүтээн" -ийн хооронд тогтоосон харилцаа юм. Жишээлбэл, хотыг үүсгэн байгуулагчийн "агуу бодол" -ын зэрэгцээ (танилцуулга) - Евгений "янз бүрийн эргэцүүлэл" (нэгдүгээр хэсэг). домогт Тэрээр хот, улсын ашиг сонирхлын талаар бодож, Евгений - энгийн, өдөр тутмын тухай: "Тэр ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө зохион байгуулах болно / Хамгаалах байр нь даруухан, энгийн / Тэр түүнтэй хамт Парашаг тайвшруулах болно." "Гайхамшигт барилгачин" Петрийн мөрөөдөл биелсэн: хот баригдаж, тэр өөрөө "дэлхийн хагасын эзэн хаан" болжээ. Параша нас барснаар Евгений гэр бүл, гэр оронтой болох мөрөөдөл нь сүйрчээ. Эхний хэсэгт бусад ижил төстэй зүйлүүд байдаг: Петр ба "нас барсан хаан" хоёрын хооронд (Петрийн домогт "алс руу харав" - хаан "гашуудлын нүдээр бодов / Тэр муу гай гамшиг руу харав"); хаан ба ард түмэн (гунигтай хаан "гэж хэлсэн:" Бурханы / Хаадын элементүүдийг даван туулж чадахгүй "- хүмүүс" Бурханы уур хилэнг харж, цаазаар авахыг хүлээж байна "). Хаан байгаль орчны эсрэг хүчгүй, төөрөлдсөн хотын иргэд хувь тавилангийн өршөөлд хаягдсан мэт санагдаж: "Харамсалтай! Бүх зүйл сүйрнэ: орон байр, хоол хүнс! / Би хаанаас авах вэ?"

Наполеоны дүрд "гантиг араатан дээр" сууж буй Евгений ("загалмайгаар гараа зангидсан") Петрийн хөшөөтэй харьцуулав.

Тэгээд түүн рүү нуруугаа эргүүлэв

Тогтворгүй өндөрт

Уурласан Невагийн дээгүүр

Гараа сунгасан зогсож байна

Хүрэл морь унасан шүтээн.

Энэ үзэгдэлтэй зэрэгцүүлэн найруулсан зохиолыг хоёрдугаар хэсэгт зурсан болно: жилийн дараа галзуу Евгений үерийн үеэр давалгаа цацаж байсан "хоосон талбайд" дахин олдов.

Тэрээр баганын дор өөрийгөө олжээ

Том байшин. Саран дээр

Амьд мэт өргөгдсөн сарвуугаараа

Харуулын арслангууд зогсож,

Тэгээд яг дээрх харанхуйд

Хашаатай хадны дээгүүр

Гараа сунгасан шүтээн

Хүрэл морин дээр суув.

Шүлгийн дүрслэлийн системд хоёр эсрэг тэсрэг зарчим зэрэгцэн оршдог. ижил төстэй байдлын зарчим ба ялгаатай байдлын зарчим... Зэрэгцээ болон харьцуулалт нь зөвхөн тэдгээрийн хооронд үүссэн ижил төстэй байдлыг илэрхийлдэггүй янз бүрийн үзэгдэлэсвэл нөхцөл байдал, гэхдээ тэдгээрийн хооронд шийдэгдээгүй (болон шийдэгдэхгүй) зөрчилдөөнийг илрүүлдэг. Жишээлбэл, Евгений гантиг арслан дээр байгаль ертөнцөөс зугтаж, хотын манаачийн эмгэнэлт "давхар", "хүрэлгүй өндөрт" зогсож буй "хүрэл морьтой шүтээн" юм. Тэдний хоорондох зэрэгцээ байдал нь хотын дээгүүр өргөгдсөн "шүтээн" -ийн агуу байдал болон Евгений өрөвдөлтэй байдлын хоорондох эрс ялгаатай байдлыг онцлон тэмдэглэв. Хоёрдахь үзэгдэлд "шүтээн" өөрөө өөр болж: агуу байдлаа алдаж ("Тэр эргэн тойрон дахь харанхуйд аймшигтай!"), "Харуулын арслангаар хүрээлэгдсэн", "хашаатай хадны дээгүүр" сууж буй хоригдол мэт харагдаж байна. "Хөгшрөхгүй өндөр" нь "харанхуй" болж, Евгений өмнө нь зогсож буй "шүтээн" нь "бардам шүтээн" болж хувирдаг.

Хөшөөний сүр жавхлантай, "аймшигтай" дүр төрх нь Петрт бодитойгоор оршин байсан зөрчилдөөнийг илтгэнэ: Оросын сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг төрийн зүтгэлтний агуу байдал, дарангуйлагчдын харгис хэрцгий, хүнлэг бус байдал. Пушкин "ташуураар бичсэн" гэж тэмдэглэжээ. Эдгээр зөрчилдөөнүүдийг уран баримлын найрлагад нэгтгэсэн - Петрийн материаллаг "давхар".

Шүлэг бол ямар ч хоёрдмол утгагүй тайлбарыг эсэргүүцдэг амьд дүрслэлийн организм юм. Шүлгийн бүх дүр төрх нь хоёрдмол утгатай дүрс-бэлгэ тэмдэг юм... Санкт-Петербург, Хүрэл морьтон, Нева, "ядуу Евгений" дүрүүд нь бие даасан утгатай боловч шүлэгт дэлгэгдэж, бие биетэйгээ нарийн төвөгтэй харилцаанд ордог. Бяцхан шүлгийн “давхар” мэт санагдах орон зай тэлнэ.

Яруу найрагч Санкт-Петербургийн өргөн хүрээтэй бэлгэдлийн дүр төрхийг бий болгосноор түүх, орчин үеийн байдлыг тайлбарлав. Петров хот бол бодит болон зохиомол үйл явдлууд өрнөдөг түүхэн тайз төдийгүй. Санкт-Петербург бол Оросын түүхийн "Петербург" үе болох Их Петрийн эрин үеийн бэлэг тэмдэг юм. Пушкиний шүлэг дэх хот нь олон нүүр царайтай: энэ нь үүсгэн байгуулагчийнхаа "хөшөө", Петрийн бүх үеийн "хөшөө", өдөр тутмын хий хоосон зүйлээр завгүй, зовлонтой энгийн хот юм. Үер ба Евгений хувь заяа бол Санкт-Петербургийн түүхийн зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд хотын амьдралаас санал болгож буй олон сэдвийн нэг юм. Жишээлбэл, эхний хэсэгт Санкт-Петербургийн цэргийн жанжны амбан захирагч Гүн М.А.Милорадович, адъютант генерал А.Х.Утерс нарын амжилтгүй оролдлоготой холбоотой үйл явдлыг тоймлон харуулсан боловч боловсруулаагүй болно. мөн айдас эзлэгдсэн / Мөн гэртээ живж буй хүмүүс." Энэ тухай В.Н.Верхийн эмхэтгэсэн Петербургийн үерийн тухай түүхэн "мэдээ"-д бичсэн бөгөөд Пушкин "Удиртгал"-д дурдсан байдаг.

Шүлэгт Петербургийн ертөнц нэгэн төрлийн хаалттай орон зай мэт харагддаг. Хот нь үүсгэн байгуулагчийнхаа зурсан хууль тогтоомжоор амьдардаг. Энэ нь шинэ соёл иргэншилтэй адил юм, эсрэг ба ан амьтан, мөн хуучин Орос. "Хуучин Москва" ("порфир бэлэвсэн эхнэр") болох түүний түүхийн "Москва" үе бол өнгөрсөн үе юм.

Петербург хурц зөрчилдөөн, шийдэгдэх боломжгүй зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Хотын сүр жавхлантай, гэхдээ дотоод зөрчилтэй дүр төрхийг оршил хэсэгт бий болгосон. Пушкин Санкт-Петербургийн хоёрдмол байдлыг онцлон тэмдэглэв: тэрээр "гайхалтай, бардамнаар дээшилсэн", харин "ойн харанхуйгаас, доромжлолын намаг дээрээс". Энэ бол асар том хот бөгөөд дор нь намаг байдаг. Удахгүй болох "найр"-ын цэлгэр газар гэж Петрийн санаачилсан энэ нь жижигхэн: Невагийн эрэг дагуу "нарийхан олон түмэн хөл хөдөлгөөн ихтэй". Петербург бол "цэргийн нийслэл" боловч жагсаалын жагсаал, их бууны аянга цахилгаан нь үүнийг ийм болгож байна. Энэ бол хэн ч дайрдаггүй, Ангараг гаригийн талбайнууд - цэргийн алдар сууны талбарууд "хөгжилтэй" байдаг.

Танилцуулга нь төрийн, ёслолын Петербургийн гайхамшигт үг юм. Гэхдээ яруу найрагч хотын гайхамшигт гоо сайхны тухай ярих тусам тэрээр ямар нэгэн хөдөлгөөнгүй, хий үзэгдэл мэт санагддаг. "Олон цугласан хөлөг онгоцууд" "баялаг далайн эрэг рүү тэмүүлдэг" боловч гудамжинд хүмүүс байдаггүй. Яруу найрагч "унтаж буй олон түмэн / Эзгүй гудамжуудыг" хардаг. Хотын агаар яг л “хөдөлгөөнгүй”. "Чарга өргөн Невагийн дагуу гүйж байна", "мөн гялалзах, чимээ шуугиан, бөмбөгний яриа", "хөөстэй шилний исгэрэх" - бүх зүйл үзэсгэлэнтэй, дуу чимээтэй боловч хотын оршин суугчдын царай харагдахгүй байна. “Залуу” нийслэл хотын бардам төрхөнд түгшүүртэй зүйл бий. Оршил хэсэгт "хайр" гэдэг үг таван удаа давтагдсан байдаг. Энэ бол Санкт-Петербургт хайртайгаа тунхаглаж байгаа боловч энэ нь шившлэг, хайрлах шахалт мэт дуудагддаг. Яруу найрагч энэ үзэсгэлэнт хотод зөрчилдөөнтэй, түгшүүртэй мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд бүх хүч чадлаараа хичээж байгаа бололтой.

"Петр хот руу" гэсэн хүсэлд сэтгэлийн түгшүүр сонсогддог: "Петров хот, Орос шиг гацаж, зогсох / гуйвшгүй. / Энэ нь та нартай эвтэй байх болтугай / Ялагдсан элемент ... ”Цахилгаан хотын гоо үзэсгэлэн нь мөнх биш: тэр бат бөх зогсдог боловч элементүүдээр устгаж болно. Хотыг Оростой харьцуулах нь хоёрдмол утгатай: энд Оросын тууштай байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, хотын хэврэг байдлын мэдрэмж хоёулаа байдаг. Эцсээ хүртэл номхруулаагүй усны элементийн дүр төрх анх удаа гарч ирэв: энэ нь хүчирхэг амьд оршнол мэт харагдаж байна. Элемент ялагдсан ч "огцруулаагүй". "Финландын давалгаа" нь "хуучин дайсагнал, олзлолтоо" мартаагүй байна. "Их зантай хөршдөө хорон санаагаар" байгуулагдсан хот нь элементүүдийн "хоосон хорон санаа"-аас болж өөрөө үймүүлж болно.

Танилцуулга нь тоймтой гол зарчим"Петербургийн түүх"-ийн хоёр хэсэгт тусгагдсан хотын зургууд - ялгаатай... Эхний хэсэгт Санкт-Петербург хотын дүр төрх өөрчлөгдөж, домогт алтадмал нь унасан мэт харагдаж байна. "Алтан тэнгэр" алга болж, "бороотой шөнийн манан", "цайвар өдөр" солигдоно. Энэ бол "үзэсгэлэн, гайхамшгаар дүүрэн" гайхамшигтай "залуу хот" байхаа больж, "Петроградыг сүүдэрлэсэн" юм. Тэрээр "намрын хүйтэн", улих салхи, "ууртай" борооны өршөөлд автдаг. Энэ хот нь Нева мөрөнд бүслэгдсэн цайз болж хувирав. Анхаарна уу: Нева нь мөн хотын нэг хэсэг юм. Финляндын давалгааны "хүчирхийллийн тэнэглэл"-ээс чөлөөлөгдсөн муу энерги түүний дотор нуугдаж байв. Нева нь боржин чулуун эрэгт "тус эрхт замаа" зогсоож, Санкт-Петербургийн "хатуу, нарийхан дүр төрхийг" эвдэж, сүйтгэжээ. Хот өөрөө өөртөө дайрч, хэвлийг нь урж байгаа мэт. Оршил хэсэгт "Петрийн хот"-ын нүүрэн талын нүүрэн талын ард нуугдаж байсан бүх зүйл нь хачирхалтай хөөрөлд автагдах ёсгүй мэт ил харагдаж байна.

Нойтон хөнжил дор тавиурууд

Овоохой, гуалин, дээвэр эвдэрсэн,

хэмнэлттэй худалдааны бараа,

Цайвар ядуурлын үлдэгдэл

Аадар бороонд нурсан гүүрнүүд,

Угаасан оршуулгын газраас авсууд

Гудамжаар хөв!

Гудамжинд хүмүүс Невагийн эрэг дээр "овоолон бөөгнөрөн" гарч ирэн, Цар Өвлийн ордны тагтан дээр гарч ирэв, Евгений Парашад санаа зовж, ширүүн давалгаа руу айсан харцаар харав. Хот өөрчлөгдөж, хүмүүсээр дүүрч, зөвхөн хот-музей байхаа больсон. Эхний хэсэг бүхэлдээ үндэсний гамшгийн зураг. Петербургийн албан тушаалтнууд, дэлгүүрийн эзэд, ядуу овоохойн оршин суугчид бүслэгдсэн байв. Үхсэн хүмүүст амрах газар байхгүй. Анх удаа "хүрэл морьтой шүтээн" дүрс гарч ирэв. Амьд хаан "Бурханы элемент" -ийг эсэргүүцэх хүчгүй байдаг. Тэвчээргүй "шүтээн"-ээс ялгаатай нь тэрээр "гунигтай", "төөрөгдөлтэй" байдаг.

Гурав дахь хэсэгт үерийн дараа Петербургийг харуулсан. Гэхдээ хотын зөрчилдөөн арилаагүй төдийгүй улам бүр эрчимжиж байна. Энх тайван, амгалан тайван байдал нь элементүүдтэй шинэ мөргөлдөөн гарах аюул заналхийллээр дүүрэн байдаг ("Гэхдээ ялалт нь ялалтаар дүүрэн байна, / Далайн давалгаа харгис хэрцгий буцалсан хэвээр байна, / Тэдний дор гал дүрэлзэх шиг"). Евгений яаран очсон Петербург хотын зах нь "тулааны талбар" - "аймшигтай үзэмж" -тэй төстэй боловч маргааш өглөө нь "бүх зүйл ижил дарааллаар явав". Хот дахин хүйтэн болж, хүнийг хайхрамжгүй болжээ. Галзуу Евгений рүү чулуу шиддэг түшмэдүүд, тооцоотой наймаачид, "муу хүүхдүүд", ташуураар ташуурддаг дасгалжуулагчдын хот юм. Гэхдээ энэ бол "бүрэн эрхт" хот хэвээр байна - "хүрэл морьтой шүтээн" түүн дээр эргэлддэг.

Санкт-Петербург ба "бяцхан" хүнийг бодитоор дүрслэх шугамыг Н.В.Гоголийн "Петербургийн түүхүүд", Ф.М.Достоевскийн бүтээлүүдэд хөгжүүлсэн. Петербургийн сэдвийн домогт хувилбарыг Гоголь, Достоевский аль аль нь, ялангуяа 20-р зууны эхэн үеийн симболистууд авчээ. -“Петербург” романд Андрей Белый, “Петр Алексей хоёр” романд Д.С.Мережковский.

Санкт-Петербург бол Петр I-ийн асар том "хүний гараар бүтээсэн" хөшөө юм. Хотын зөрчилдөөн нь түүнийг үүсгэн байгуулагчийн зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг. Яруу найрагч Петрийг онцгой хүн гэж үздэг байсан: түүхийн жинхэнэ баатар, барилгачин, хаан ширээнд суусан мөнхийн "ажилчин" (Станзас, 1826-ыг үзнэ үү). "Петр I нэгэн зэрэг Робеспьер, Наполеон, хувьсгал хувилгаан" гэсэн аяндаа гарсан хувьсгалт ба дарангуйлагч гэсэн хоёр эсрэг зарчмыг нэгтгэсэн салшгүй дүр гэдгийг Пушкин онцолжээ.

Петр шүлэгт өөрийн домогт "эргэцүүлэл" болон материаллаг хувилгаан дүрээрээ гардаг.Тэрээр Санкт-Петербург хот байгуулагдсаны тухай домогт, хөшөө дурсгал, хотын орчинд - "нарийхан" ордон, цамхагууд, Невагийн эрэг дээрх боржин чулуу, гүүрнүүд, "дайн шиг амьдрал" -д байдаг. "Ангараг гарагийн хөгжилтэй талбарууд", Адмиралти зүүнд, тэнгэрийг цоолж байгаа мэт. Санкт-Петербург - Петрийн хүсэл зориг, үйлс нь хүрэл цутгамал чулуу, цутгамал төмр болж хувирав.

Хөшөөнүүдийн зургууд нь Пушкиний яруу найргийн гайхалтай дүр төрх юм. Тэдгээрийг "Царское Село дахь дурсамж" (1814), "Байлдан эзлэгчийн барималд" (1829), "Царское Селогийн хөшөө" (1830), эмгэнэлт явдал зэрэг шүлгүүдэд бүтээжээ. Чулуун зочин"(1830) ба "Алтан тахиа үлгэр" (1834). Пушкины шүлэг дэх Петр I-ийн материаллаг хоёр "нүүр" нь түүний хөшөө, "хүрэл морь унасан шүтээн" болон дахин сэргэсэн хөшөө Хүрэл морьт хүн юм.

Пушкины эдгээр зургийг ойлгохын тулд Петрийн хөшөөнд дүрслэгдсэн уран барималчийн санааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэхүү хөшөө нь нарийн төвөгтэй баримлын найрлага юм. Үүний гол утгыг морь, унаач хоёрын нэгдмэл байдлаар өгдөг бөгөөд тус бүр нь бие даасан утгатай байдаг. Хөшөөний зохиогч нь "Эх орныхоо бүтээгч, хууль тогтоогч, туслагчийн зан чанарыг" харуулахыг хүссэн юм. "Миний хаан ямар ч саваа барьдаггүй" гэж Этьен-Морис Фалкон Д.Дидрод бичсэн захидалдаа тэмдэглээд, "тэр өөрийн эргэн тойрон дахь улс орныхоо төлөө буянтай гараа сунгаж байна. Тэр хадны орой дээр гарч, түүний суурийн үүрэг гүйцэтгэдэг - энэ бол түүний даван туулсан бэрхшээлийн бэлгэ тэмдэг юм."

Петрийн дүрийн талаарх энэхүү ойлголт нь Пушкинийхтэй хэсэгчлэн давхцдаг: яруу найрагч Петрийг Оросын аяндаа хүчийг дарж чадсан "хүчирхэг хувь тавилангийн захирагч" гэж харсан. Гэвч түүний Петр ба Оросын тухай тайлбар нь уран баримлын зүйрлэлээс илүү баялаг бөгөөд илүү ач холбогдолтой юм. Уран барималд батламж хэлбэрээр өгсөн зүйл нь Пушкины хэллэгийн асуулт шиг сонсогдож байгаа бөгөөд энэ нь хоёрдмол утгагүй хариултгүй юм: "Чи өөрөө ангалын дээгүүр биш гэж үү, / Өндөрт, төмөр хазаартай / Та Оросыг мандуулсан. түүний хойд хөл үү?" "Шүтээн" Петр болон Оросын бэлгэ тэмдэг болсон "хүрэл морь" -д ээлжлэн хаягласан зохиолчийн ярианы аялгууны ялгааг анхаарч үзээрэй. "Тэр эргэн тойрон дахь харанхуйд аймшигтай юм! / Чиний духан дээр ямар бодолтой байна вэ! Түүнд ямар хүч нуугдаж байна вэ!" - яруу найрагч Оросыг өсгөсөн "төмөр хазаар" -ын харгис хүч болж хувирсан Петрийн хүсэл зориг, бүтээлч суут ухааныг хүлээн зөвшөөрдөг. "Энэ моринд ямар гал байдаг вэ! / Бардам морь чи хаана давхиж байна вэ, / Чи туурайгаа хаана буулгах вэ? - яруу найрагчийн бодол санааг Петрийн гүүрэн дээр биш, харин Оросын түүхийн оньсого, оньсого руу чиглүүлсэн асуултаар сольсон. орчин үеийн Орос... Тэрээр гүйлтээ үргэлжлүүлж, зөвхөн байгалийн элементүүд төдийгүй алдартай үймээн самуун нь Петрийн "мөнхийн нойрыг" алдагдуулдаг.

Пушкины шүлэг дэх хүрэл Петр бол хүний зарчмаас ангижруулсан төрийн хүсэл зориг, хүч чадлын эрч хүчийг илэрхийлдэг. Пушкин "Баатар" (1830) шүлэгт хүртэл: "Баатрын сэтгэлийг орхи! Тэр түүнгүйгээр юу байх вэ? Дарангуйлагч...". "Хүрэл морин дээрх шүтээн" - "автократ хүчний цэвэр биелэл" (В.Я.Брюсов) - зүрх сэтгэлгүй. Тэр бол "гайхамшигт барилгачин" бөгөөд түүний гарын даллагаанд Санкт-Петербург "дээрхэв". Гэвч Петрийн бүтээл бол хүний төлөө бүтээгдээгүй гайхамшиг юм. Автократ Европ руу чиглэсэн цонхыг хаажээ. Тэрээр ирээдүйн Петербургийг ард түмнээс хөндийрсөн автократ эрх мэдлийн бэлгэ тэмдэг болсон хот-улс гэж бодсон. Петр "хүйтэн" хотыг бий болгож, орос хүний хувьд эвгүй, түүнээс дээш өргөмжлөгдсөн.

Шүлэгт хүрэл Петр, ядуу Петербург түшмэл Евгений хоёрыг мөргөлдсөний дараа Пушкин төрийн эрх мэдэл, хүн хоёрыг ангалаар тусгаарладаг гэж онцлон тэмдэглэв. Бүх үл хөдлөх хөрөнгийг нэг "клуб"-тай адилтгаж, Оросын хүн төрөлхтний элементийг "төмөр хазаар" -аар тайвшруулж, Петр үүнийг хүлцэнгүй, уян хатан материал болгон хувиргахыг хүсчээ. Евгений түүхэн ой санамжгүй, "уугуул домог" болон "хоч" (өөрөөр хэлбэл түүний овог, гэр бүл) хоёуланг нь мартсан автократ хүүхэлдэй хүний мөрөөдлийн биелэл болох ёстой байв. ” “Гэрэлтсэн байж магадгүй / Карамзины үзэгний дор / Энэ нь уугуул домогт сонсогддог. Зорилго нь зарим талаараа биелсэн: Пушкины баатар бол Санкт-Петербургийн "соёл иргэншлийн" бүтээгдэхүүн, золиос, "хаа нэгтээ үйлчилдэг" тоо томшгүй олон тооны албан тушаалтны нэг, "хаа нэгтээ үйлчилдэг" "хоч" -ын нэг юм. үйлчилгээ, "филист аз жаргал" -ын мөрөөдөл: сайхан газар , гэр орон, гэр бүл, сайн сайхан байдал. Олон судлаачдын "Хүрэл морьтон"-той харьцуулдаг "Езерский" (1832) дуусаагүй шүлгийн тойм зурагт Пушкин өөрийн баатар, язгууртан гэр бүлийн үр удам нь Петербургийн жирийн түшмэл болж хувирсан тухай дэлгэрэнгүй дүрсэлжээ. "Хүрэл морьтон"-д удам угсаа, тухай өгүүлдэг Өдөр тутмын амьдралЕвгений бол маш товчхон: яруу найрагч "Петербургийн түүх" -ийн баатрын хувь тавилангийн ерөнхий утгыг онцлон тэмдэглэв.

Гэвч Евгений даруухан хүсэлдээ автсан ч түүнийг захирагч Петрээс салгаж байсан ч Пушкин доромжлоогүй. Шүлгийн баатар - хотын хоригдол, Оросын түүхийн "Петербург" үе нь зөвхөн Петр болон түүний бүтээсэн хот, Оросын бэлгэ тэмдэг болсон "аймшигтай хаан"-ын ууртай харцнаас гацсан зэмлэл биш юм. . Евгений бол "хүрэл морин дээрх шүтээн" -ийн антипод юм.Түүнд хүрэл Петрт дутагдаж байгаа зүйл бий: зүрх сэтгэл, сэтгэл. Тэрээр зовлон зүдгүүрээс ядарсан хайртай хүнийхээ хувь заяаны төлөө мөрөөдөж, гашуудаж, "айдаг" чадвартай. Шүлгийн гүн утга учир нь Евгенийг Петр хүнтэй биш, харин Петрийн "шүтээн", хөшөөтэй харьцуулсан явдал юм. Пушкин өөрийн "хэмжих нэгж"-ийг хүн төрөлхтний хязгааргүй, гэхдээ металлаар хязгаарлагдах хүчийг олсон. Энэ хэмжүүрээр хэмжигдэх юм бол "шүтээн" ба баатар хоёр ойртдог. Жинхэнэ Петртэй харьцуулахад "хөөрхий", "хөөрхий Евгений" үхсэн хөшөөтэй харьцуулахад "гайхамшигт барилгачин" -ын хажууд болж хувирав.

"Петербургийн түүх"-ийн баатар галзуу хүн болсноор нийгмийн итгэл найдвараа алджээ. Ухаан алдсан Евгений "Аз жаргалгүй насаа / Өөрийгөө чирч, араатан ч биш, хүн ч биш, / Энэ ч биш, тэр ч биш, дэлхийн оршин суугч ч биш, / Үхсэн сүнс биш ...". Тэрээр "дотоод түгшүүрийн чимээ"-ээр дүлийрч, хүний доромжлол, уур хилэнг анзааралгүй Санкт-Петербургийг тойрон тэнүүчилж байна. Яруу найрагчийн энэ үгэнд анхаарлаа хандуулаарай, учир нь энэ нь Евгений сэтгэл дэх байгалийн элементүүдийн чимээ шуугиантай давхцах "чимээ" юм ("Гүнтгэр байв: / Бороо дуслуулж, салхи гунигтай улихав") сэрдэг. солиотой хүн Пушкины хувьд хүний гол шинж тэмдэг байсан санах ой: "Евгений үсрэн бослоо; тод санаж байна / Тэр бол өнгөрсөн аймшиг." Түүнийг Сенатын талбайд авчирч, "хүрэл морьтой шүтээн"-тэй хоёр дахь удаагаа уулзсан нь түүний туулсан үерийн дурсамж юм.

Шүлгийн энэхүү оргил хэсэг буюу Хүрэл морьтны "хөөрхий галзуу хүн"-ийн араас хөөцөлдөж буй хэсэг нь бүхэл бүтэн бүтээлийн утгыг ойлгоход онцгой ач холбогдолтой юм. В.Г.Белинскийгээс эхлээд судлаачид янз бүрээр тайлбарлаж ирсэн. Ихэнхдээ хүрэл Петрт хандсан Евгений үгээр ("Сайн, гайхамшигт барилгачин! - / тэр ууртайгаар чичирч шивнэв, - / Өө, чи! ..") тэд "эзэн хааны" эсрэг бослого, бослогыг хардаг. хагас ертөнц" (заримдаа энэ анги болон Декабристуудын бослогын хооронд ижил төстэй зүйл хийсэн). Энэ тохиолдолд "бардам шүтээн"-д тусгагдсан төрт ёс, эсвэл Евгений дүрд шингэсэн хүн төрөлхтөн хэн нь ялагч вэ гэдэг асуулт зайлшгүй гарч ирнэ.

Гэсэн хэдий ч "гэнэт толгойгоо гашилгаж / гүйж эхэлсэн" гэж шивнээд байсан Евгений үгийг үймээн самуун, бослого гэж үзэх нь бараг боломжгүй юм. Галзуу баатрын үгс нь түүний дотор сэрж байсан дурсамжаас үүдэлтэй: "Евгений чичирэв. Цэвэрлэв / Түүний бодол аймшигтай байна." Энэ бол өнгөрсөн жилийн үерийн аймшигт дурсамж төдийгүй, хамгийн гол нь түүхэн дурсамж, Петрийн "соёл иргэншил"-ээр сийлсэн бололтой. Зөвхөн тэр үед л Евгений "Арслангууд, талбайнууд хоёулаа, мөн Нэгэн / Хөдөлгөөнгүй зогсож байсан / Харанхуйд зэс толгой шиг / Хувь заяаны хүсэл зориг нь / Далайн дор хот байгуулагдсаныг" таньсан. Дахин хэлэхэд, оршил хэсэгт Петрийн домогт "давхар" гарч ирэв - Тэр. Хөшөө амь орж, болж буй зүйл бодит шинж чанараа алдаж, бодит түүх домогт үлгэр болж хувирдаг.

Гайхалтай, домогт баатрын нэгэн адил (жишээлбэл, "Үхсэн гүнж ба долоон баатрын үлгэр", 1833 оныг үзнэ үү), ухаалаг Евгений "амьдрах нь"гүйгээр: "Нүд нь манангаар бүрхэгдсэн, / Түүний дотор дөл гүйв. зүрх, / Цус чанасан." Тэрээр ерөнхий мөн чанараараа хүн болж хувирдаг (тэмдэглэл: энэ хэсэг дэх баатрыг Евгений гэж хэзээ ч нэрлэж байгаагүй). Тэр, "Аймшигтай хаан", хүч чадлын илэрхийлэл, ба Хүн, зүрх сэтгэлтэй, ой санамжтай, элементүүдийн чөтгөрийн хүчээр ("харын хүчинд эзэмдсэн мэт") өдөөгдсөн эмгэнэлт мөргөлдөөнд нэгдэв. Харанхуй болсон хүний шивнэх чимээнд "хөөрхий галзуу хүнийг" гэсгээн "гашуудлын уур хилэнгээр" сэргэсэн баримал заналхийлэл, өшөө авах амлалт сонсогддог. Энэ хэсгийн "бодит" тайлбар нь түүний утгыг доройтуулж байна: болсон бүх зүйл галзуу Евгений өвчтэй төсөөллийн үр дүн болж хувирав.

Хөөх дүр зураг дээр "хүрэл морьтой шүтээн" хоёр дахь хойд дүр болох нь - Тэрболж хувирдаг Хүрэл морьтон... Хүч чадлын цэвэр биелэл болсон хүний араас механик амьтан явж, бүр аймхай сүрдүүлгийг шийтгэж, өшөө авахыг сануулдаг:

Цайвар сараар гэрэлтэж,

Гараа өндөрт сунга

Хүрэл морьтон араас нь гүйнэ

Чанга давхиж буй морь дээр.

Мөргөлдөөн нь домгийн орон зайд шилжсэн нь түүний философийн ач холбогдлыг онцолж байна. Энэхүү зөрчилдөөн нь үндсэндээ шийдэгдэхгүй бөгөөд үүнд ялагч, ялагдах боломжгүй юм. "Хөөрхий галзуу"-ын хувьд "бүтэн шөнө", "хаа сайгүй" "Морьтон зэс/Хүнд гишгүүртэй давхилаа" гэтэл "хүнд цохиур" юугаар ч дуусдаггүй. "Газар дээрээ гүйх"-ийг санагдуулам утгагүй, үр дүнгүй хөөцөлдөх нь гүн гүнзгий байдаг философийн утга. Хүн ба хүч хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх эсвэл алга болгох боломжгүй: хүн ба хүч хоёр үргэлж эмгэнэлтэй холбоотой байдаг.

Энэ дүгнэлтийг Пушкины Оросын түүхийн "Петрбург"-ийн үеийн нэг ангиллын яруу найргийн "судалгаа"-аас гаргаж болно. Түүний суурийн анхны чулууг "хүчирхэг хувь заяаны эзэн" Петр I тавьсан бөгөөд тэрээр Петербург болон шинэ Оросыг барьсан боловч "төмөр хазаар" -тай хүнийг татаж чадаагүй юм. Хүч чадал нь "хүн, хэтэрхий хүн" - хүний сэтгэлийн зүрх, ой санамж, элементүүдийн эсрэг хүчгүй байдаг. Аливаа "шүтээн" бол зөвхөн үхсэн хөшөө бөгөөд үүнийг хүний дарж, ядаж л шударга бус, хүчгүй уур хилэнгээр газар дээрээс нь үсрэх боломжтой.

Болдины хоёр дахь намар Пушкин яруу найргийн оюун санааны хамгийн дээд, мөнхийн бүтээлүүдийн нэг болох "Хүрэл морьтон" шүлгийг бичжээ. Шүлгийн анхны сэдэв нь Петрийн сэдэв юм: шүлэгт бүх зүйл үүнээс эхэлдэг. Энэ сэдэв нь түүхэн болон ёс суртахууны хувьд Пушкиныг удаан хугацаанд эзэлсээр ирсэн. Ихэнх тохиолдолд бадаг түүнд зориулагдсан байв. Тэр тоглох ёстой байсан чухал үүрэг"Агуу Петрийн Арап" дуусаагүй романд. Тэрээр "Полтава" шүлгийн удирдагчдын нэг байв.

Хүрэл морьтон сүүлийнхтэй ялангуяа ойр дотно харилцаатай байдаг. 1828 онд бичсэн Полтава нь зөвхөн эцсийн хэсэгт төдийгүй ерөнхийдөө Петрийн бодлоор өдөөгдсөн. Тиймээс олон чухал шинж чанаруудшүлэг - үзэл суртлын болон стилист. Агуу Петрийн сүүдэр Пушкины бүх бүтээл дээр унаж, түүхэн зургийн ерөнхий өнгийг тодорхойлсон; тэр ялангуяа шүлгийн бүх баатруудад зохиогчийн хандлагыг тодорхойлсон. Пушкин ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр бүх баатруудыг Петрийн нэрээр шүүж, өөрийн нэрээр тэднийг шүүдэг. Энэ нь баатруудын дүрслэл дэх тодорхой нэг талыг барьсан, хоёрдмол утгагүй байдалтай холбоотой бөгөөд бусад тохиолдолд Пушкины хувьд ер бусын байдаг. Белинский энэ тухай Мазепатай холбоотой бичжээ: "... Мазепад бид интригүүдийн дунд хөгширсөн нэг интригачийн нэг бүдүүлэг байдлыг олж хардаг." Пушкин Борис Годуновын дүр эсгэгчийг ийм нэг мөрт байдлаар үзүүлээгүйг санацгаая.

Борис Годуновоос ялгаатай нь Полтава нь зөвхөн түүхэн төдийгүй ёс суртахууны сэтгэлгээгээр дүүрэн байдаг. Энэ бол "нэг төв", нэг ёсондоо "нэг баатар" шүлэг юм. Үүнд бүх зүйл нэг талаараа Петртэй холбоотой, Петр рүү чиглэсэн, бүх зүйлийг түүгээр баталгаажуулдаг. Ёс суртахууны болон түүхийн үүднээс авч үзвэл шүлэгт зөвхөн нэг болзолгүй эерэг үнэ цэнэ байдаг - Петр ба түүнд ойр байдаг бүх зүйл түүний зорилгод үйлчилдэг. Энэ арга барилаар түүний зорилгыг эсэргүүцэгчид түүхэн ач холбогдолгүй, алдаа дутагдалтай хорон санаатнууд болж хувирдаг. Энэ бол яг л Мазепа юм. Үүнд байгаа бүх зүйл уншигчдад дургүйцэх, дургүйцэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тэр ч байтугай; Түүний Мэри-д суулгасан хайр нь уншигчдад хачирхалтай, хамгийн чухал нь бараг шүлэггүй мэт санагддаг.

Бүтэн Петрт зориулсан шүлгийн гурав дахь хэсэг нь үнэхээр өндөр яруу найргаар тоглогддог. Энэ хэсэг нь яруу найргийн жинхэнэ титэм юм, Пушкины хувьд энэ нь хамгийн чухал юм. Полтавагийн тулалдааныг эхнээс нь дуустал, дараачийн уран зураг, илтгэлүүдэд энэ нь Петрийг магтсан, Петр болон түүний үлгэрүүдийг магтан дуулах мэт сонсогддог. Петрийн тухай шүлгийн төгсгөлд ингэж хэлсэн байдаг.

Зуун жил өнгөрч, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн эдгээр хүчирхэг, бардам нөхрөөс юу үлдэх вэ? Тэдний үе өнгөрч, үүнтэй зэрэгцэн Хичээл зүтгэл, гай гамшиг, ялалтын цуст мөр алга болов. Хойд муж улсын иргэншилд, Дайны хувь заяанд, Зөвхөн чи л босгосон, Полтавагийн баатар, Өөртөө асар том хөшөө.

"Полтава" ("Зуун жил өнгөрлөө" Петрийн хөшөө) эдгээр эцсийн сэдэл нь "Хүрэл морьтны" гол сэдэл болсон нь гайхалтай юм. Түүгээр ч зогсохгүй "Хүрэл морьтон" нь Полтавын төгсгөлийн газраас эхэлдэг: Петр болон түүний зорилгод зориулсан өндөр дуугаар. "Хүрэл морьтон" болон цаашилбал: Петрийн сэдэв нь түүний гайхалтай содон шийдлээр сонсогддог.

"Петров хот, Орос шиг гуйвшгүй зогсож, ялагдсан элемент чамтай хамт тайван байх болтугай."

Энэ бүхэн Полтаватай маш төстэй юм. Гэхдээ үүгээр ижил төстэй байдал дуусч, ялгаа эхэлдэг. Мөн үндсэн чухал ялгаанууд. Юуны өмнө “Хүрэл морьтон” зохиолд “нэг удам”, “нэг баатарлаг” өрнөл байхгүй, дээд утгаар нь ойлгосон ч зохиолчийн өрөвдөлтэй байдлын ёс суртахуун байхгүй. Пушкиний шинэ шүлэгт Петртэй хамт өөр нэг баатар түүнийг эсэргүүцдэг. Энэ бол Евгений хэмээх энгийн түшмэл, жижигхэн хүн юм.

Тиймээс, Евгений гэртээ ирээд пальтогоо тайлж, хувцсаа тайлаад хэвтэв. Гэвч удаан хугацааны турш тэрээр янз бүрийн эргэцүүлэн бодоход сэтгэл догдлон унтаж чадсангүй. Тэр ядуу байсан тухайгаа юу гэж бодсон бэ, хөдөлмөрөөр өөрийгөө, тусгаар тогтнол, нэр төрийг авчрах ёстой байсан; Бурхан түүнд оюун ухаан, мөнгө юу нэмж чадах вэ. Эцсийн эцэст, амьдрал нь ийм амархан байдаг ийм хоосон азтай, богино хараагүй залхуунууд гэж юу вэ!

Евгений Петрийг зөвхөн өөрийн байр суурь, жижиг хүний хувьд төдийгүй стилистийн хувьд зохиолчийн онцлог шинж чанараараа эсэргүүцдэг. Хэрэв Петрийн дүр төрх нь өндөр ярианы хэв маягаар хадгалагдвал Евгений анхны шинж чанар - танилцуулга шинж чанар нь хэл шинжлэлийн хувьд маш энгийн бөгөөд бүр зориудаар бууруулсан мэт харагдаж байна. Энэ бүхэн нь баатруудын сэтгэл хөдлөлийн байдлыг тодорхойлдог. Тэд зүгээр л эсэргүүцээд зогсохгүй эрс эсэргүүцдэг, тэд бол антипод юм.

Гэхдээ уран сайхны болон үзэл санаа, ёс суртахууны хувьд тэд нэгэн зэрэг тэнцүү байдаг. Тэд түүхэн амьдралын янз бүрийн хүрээг агуулдаг боловч нэгэн зэрэг оршин тогтнох эрхтэй, адилхан хууль ёсны эрхтэй. Түүнээс гадна тэдний өндөр, жижиг баатар гэсэн байр суурь үнэмлэхүй биш юм. Түүнд хандах тодорхой хандлага, хүний үзэл бодлоор жижиг баатар нь огт өчүүхэн биш, харин адилхан агуу, магадгүй уламжлалт гэж нэрлэгддэг хүнээс ч илүү, өндөр байдаг. Пушкины бяцхан хүн, Евгенийтэй хамт яруу найргийн ярианы явцад энэ нь яг л дахин үнэлгээ юм.

(Одоогоор үнэлгээ өгөөгүй)

"Хүрэл морьтон" шүлгийн анхны сэдэв

Энэ сэдвээр бичсэн бусад эссэ:

"Хүрэл морьтон" шүлгийг Пушкин 1833 онд бичсэн. Үүн дээр зохиолч Оросын уран зохиолд анх удаагаа төрийн ...
"Хүрэл морьтон" бол Пушкиний түүхийн бясалгалын бүх нарийн төвөгтэй байдал, гүн гүнзгий байдлыг тусгасан гүн ухаан-түүх, уянга-туульс шүлэг юм. Үүний зэрэгцээ шүлэг өмсдөг ...
Нийслэлийг ёслол төгөлдөр дүрслэхэд зориулагдсан "Танилцуулга" нь Петрийн үйлс, зан чанарыг магтан алдаршуулж, хаадын элементүүдийг ялсан гэж тайлбарладаг. Гэхдээ Белинский ...
А.С.Пушкиний бүтээлч байдлын гол асуултуудын нэг бол хувь хүн ба төрийн хоорондын харилцааны асуудал, үүнээс үүдэн гарсан "бага ...
1833 онд Пушкин "Хүрэл морьтон" шүлгээ бичжээ. Энэхүү шүлгийн нэг санаа бол автократ засаглал нь ...
Петербургийн мөчлөгийн нэгэн шүлэг болох "Агуу Петрийн хөшөө" -д Мицкевич Пушкиныг дүрслэн, эрх чөлөөг эрхэмлэгч дүр бүтээжээ ...
Невагийн "цөлийн давалгааны эрэг дээр" Петр зогсож, энд баригдаж, Орос руу цонх болох хотын талаар бодож байна ...
Пушкиний тухай шинжлэх ухааны асар их уран зохиол, аль эрт болон сүүлийн жилүүдэд бичсэн нийтлэл, номуудтай танилцахдаа тэрээр ...
Зорилго: Эртний уран зохиолыг судлах шаардлагатай зүйлийг олж мэдэх; эртний уран зохиол хэзээ, хаана, ямар ард түмэн бий болсон талаар мэдээлэх; Үүний шалтгааны талаар дүгнэлт хийх ...
Зорилго: оюутнуудыг монументаль баримлын бүтээлүүдийн онцлог шинж чанаруудтай танилцуулах; уран бүтээлчийн зорилгыг тодорхойлж, түүний хэрэгжилтийг харахыг заах ерөнхий үзэлхөшөө; ...
Үйл явдал 1850-иад онд өрнөдөг. Фургон машинууд Техасын тал нутгаар явж байна - энэ бол дампуурсан Вүүдли тариалагч Луизианагаас Техас руу хөдөлж байна ...
"Полтава". 1828 онд Пушкин Петрийн сэдэв рүү дахин эргэж, "Полтава" шүлгийг бичжээ. "Полтава" бол баатарлаг шүлэг юм. Үүний төвд ...
Тэр үед Пушкин I Петрийн дүрд тууштай хандсан нь нийгэм, улс төрийн дэвшилтэт ач холбогдолтой байсан нь эргэлзээгүй.Петр I-ийн сэдэв, дүр ...
Лермонтовын 1837 онд бичсэн "Залуу харуул, зоригт худалдаачин Калашников Цар Иван Васильевичийн тухай дуу" (энэ өдрийг ...
Шүлгийн түүхэн үйл явдалд тусалсан эх сурвалжтай харьцуулшгүй ач холбогдол багатай байсан бөгөөд Пушкины "тууж" зохиолыг бүтээхэд бэлэн байсан материалууд байв ...
Евгений, Петр хоёрыг үйл ажиллагаандаа тэгшитгэхийг (өшөө авах аюул) мөн хэв маягийн хувьд онцлон тэмдэглэв: "Галзуу хүн ... хагас ертөнцийн бүрэн эрхтний нүүр рүү зэрлэг нүдээр ширтэв". Гэхдээ...
Ап-ын шүлгүүд. 1840-өөд оны Григорьев Лермонтовын яруу найргийн туульсын нэг хэсэгтэй хамт Онегин уламжлалын хажуугийн сувагт байсан нь сүүлчийнх биш байв ...

Хичээл дээр та Александр Пушкиний "Хүрэл морьтон" шүлгийн хэсгээс унших болно; Яруу найрагч Петр I-ийн хувийн шинж чанар, Оросын түүхийн "Петербург" үеийг эргэцүүлэн тунгасны үр дүн болсон уг бүтээлийн уран сайхны болон сэдэвчилсэн өвөрмөц байдлыг тэмдэглэ.

Сэдэв: 19-р зууны уран зохиолоос

Хичээл: A.S. Пушкин "Хүрэл морьтон"

Петр I бол агуу шинэчлэгч, Оросыг өргөн цар хүрээгээр урагшлуулсан хүчирхэг төрийн зүтгэлтэн байсан шиг Оросын уран зохиолын агуу Петр Пушкин ч мөн адил байв.

Петрийн сэдэв бол ерөнхийдөө Оросын уран зохиолд, ялангуяа Пушкиний бүтээлд "зайлшсан" сэдэв юм. Яруу найрагч Петрийг зөвхөн түүхэн хүн биш, харин хүн төрөлхтний хувиргах хүч, соёл, соёл иргэншлийг нийгэмшүүлэх боломжгүй, орон гэргүй орон зайн дунд суулгаж буй дүр төрхийг хардаг.

Пушкиний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг нь Петр I-д зориулагдсан байв "Хүрэл морьтон" шүлэг.

Энэ шүлэг нь ер бусын бөгөөд Петр I өөрөө үүнд оролцдоггүй бөгөөд гол дүр нь хөшөө юм (Зураг 1). Хүрэл морьтон нь Санкт-Петербург хотын дүр төрх баХойд нийслэлийн бэлгэ тэмдэг.

Цагаан будаа. 1. Хүрэл морьтон. Санкт-Петербург дахь Петр I-ийн хөшөө. Уран барималч E. Falcone ()

Орост 17-р зуунд Балтийн тэнгисийн эрэг дагуу булаан авсан газар нутгаа буцааж өгөхийг зөвшөөрсөн дайн 21 жилийн турш үргэлжилсэн. Оросууд ялалт байгуулж, эзлэгдсэн эдгээр газар нутгаа эргүүлэн авсан боловч тэд цөлж, Невагийн эрэг нь намаг, амьгүй байв. Гунигтай ой манан дунд чимээ шуугиан тарьж, хойд нутгийн оршин суугчдын орон сууц ховор, ганган байв. Петр I хот байгуулахыг зөвшөөрөв. Үүнийг Санкт-Петербург гэж нэрлэсэн.

А.С. Пушкин бүтээлдээ түүхэн хүнийг дүрслэх баатарлаг аргуудыг ашигладаг. Баатрын дүр төрхийг хувиргаж, байлдан дагуулах асар том орон зайн дэвсгэр дээр өгсөн.

Цагаан будаа. 2. Шувууны нүдээр Санкт-Петербург ()

Цөлийн давалгааны эрэг дээр

Тэр агуу бодлуудаар дүүрэн зогсож,

Тэгээд алсыг харав. Түүний өмнө өргөн

Гол урсаж байв; муу автобус

Би үүний төлөө ганцаардсан.

Хөвд, намагтай эрэг дээр

Овоохойнууд энд тэнд харлагдаж,

Хөөрхий Чухонтуудын хоргодох газар;

Мөн туяанд үл мэдэгдэх ой

Далд нарны манан дунд

Эргэн тойрон чимээ шуугиантай байв.

Тэгээд тэр бодлоо:

Эндээс бид Шведчүүдийг заналхийлнэ.

Энд хотыг тавих болно

Бардам хөршийн бузар муугийн төлөө.

Байгаль энд бидний хувьд заяагдсан байдаг

Европ руу цонх хайчил

Далайн эрэг дээр бат зогс.

Энд шинэ давалгаанууд дээр

Бүх тугнууд бидэн дээр зочлох болно,

Тэгээд бид үүнийг ил задгай цоожлох болно.

Цагаан будаа. 3. Гэгээн Исаакийн сүм... Санкт-Петербург ()

Зуун жил өнгөрч, залуу хот

Бүтэн шөнийн улс орнуудын гоо үзэсгэлэн, гайхамшиг,

Ойн харанхуйгаас, намаг блатаас

Гайхамшигтай, бахархалтайгаар дээш өргөгдсөн;

Финляндын загасчин өмнө нь хаана байсан бэ?

Байгалийн гунигтай дагавар хүү

Намхан эргээс нэг

Үл мэдэгдэх ус руу хаягдсан

Түүний хуучирсан шөрмөс, одоо тэнд

Завгүй эрэг дээр

Нарийхан масс бөөгнөрөн бөөгнөрөн байна

Ордон, цамхаг; хөлөг онгоцууд

Дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн олон түмэн

Тэд баян далайн эрэг рүү тэмүүлдэг;

Нева нь боржин чулуугаар хувцасласан;

Усан дээгүүр өлгөгдсөн гүүрнүүд;

Цагаан будаа. 4. Санкт-Петербург дахь Певческийн гүүр ()

Хар ногоон цэцэрлэгүүд

Арлууд түүнийг бүрхсэн,

Мөн залуу нийслэлийн өмнө

Хуучин Москва бүдгэрч,

Шинэ хатны өмнөх шиг

Порфирийн бэлэвсэн эмэгтэй.

Би чамд хайртай, Петрийн бүтээл,

Би чиний хатуу, нарийхан харцанд дуртай,

Невагийн бүрэн эрхт урсгал,

Эргийн боржин чулуу

Таны хашааны хээ нь ширмэн,

Таны бодолд автсан шөнө

Ил тод бүрэнхий, саргүй туяа,

Би өрөөндөө байхдаа

Би бичдэг, би дүрсний гэрэлгүйгээр уншдаг,

Мөн унтаж буй масс нь тодорхой байна

Эзгүй гудамж, гэрэл

Адмиралтийн зүү,

Мөн шөнийн харанхуйг бүү зөвшөөр

Алтан тэнгэр рүү

Цагаан будаа. 5. Өвлийн улиралд Нева ()

Нэг үүр нөгөөг өөрчлөх гэж

Шөнө хагас цаг өгч, яаравчлаарай.

Би чиний харгис өвөлд дуртай

Тогтвортой агаар, хүйтэн жавар

Өргөн Нева дагуу чарга гүйж,

Охины царай нь сарнайгаас илүү гэрэлтдэг

Мөн гялбаа, чимээ шуугиан, бөмбөгний яриа,

Тэгээд баясгалантай бакалаврын цагт

Хөөстэй шилний исгэрэх чимээ

Мөн цоолтуур нь галын цэнхэр өнгөтэй байна.

Би дайчин эрч хүчтэй байдалд дуртай

Ангараг гарагийн хөгжилтэй талбарууд,

Явган цэрэг ба морьд

Нэг хэвийн гоо үзэсгэлэн

Тэдний эв нэгдэлтэй тогтворгүй эгнээнд

Эдгээр ялалтын тугуудын өөдөс,

Эдгээр зэс тагны туяа,

Тулалдаанд сумны дундуур.

Би хайртай, цэргийн нийслэл,

Таны цайзын аянга, утаа

Бүрэн биетэй хатан байхдаа

Хааны ордонд хүү төрүүлж,

Эсвэл дайсныг ялах

Орос дахин ялалт байгуулав

Эсвэл цэнхэр мөсөө хагалах

Нева үүнийг далайд хүргэдэг

Хаврын өдрүүдийг мэдэрч, баярладаг.

Петров хотыг гайхуулж, үлдээрэй

Орос шиг гуйвшгүй

Энэ нь тантай эвлэрэх болтугай

Мөн ялагдсан элемент;

Таны хуучин дайсагнал, олзлогдол

Финландын давалгаа мартаарай

Мөн тэд хоосон хорон санаатай байх болно

Петрийн мөнхийн нойрыг алдагдуул!

Оршил хэсгийг Пушкин бичсэн Ломоносовын шүлгийн төрөлдөндөр үе. Нэмж дурдахад, шүлэгт ашигласан уран илтгэлийн аргууд байдаг захын зам... Нэг ойлголтын оронд хэд хэдэн зүйлийг ашигладаг мөр. Үг "хот" Пушкиноор сольсон "Хөөрхий Чухонтуудын хоргодох газар", "Петрийн бүтээл", "Гоо үзэсгэлэн, дива улсуудаар дүүрэн".

Шүлэгт ярианы тусгай дууны зохион байгуулалт... Эдгээр нь зайлшгүй интонац, хүндэтгэл, хэрэглээ юм Хуучин славянизмууд"Оцэл", "хуучирсан", "мөндөр".

Тайлбар толь бичгийн ажил

Бүтэн шөнө - шөнө дунд, хойд.

Блат - намаг.

Порфир - нил ягаан хувцас өмссөн, онцгой тохиолдлуудад хаадын өмсдөг нил ягаан өнгийн дээл.

Танилцуулга нь уншигчдад түүх ба хувь хүний хоорондын зөрчилдөөний тухай ойлголтыг өгөх зорилготой юм.

“Хүрэл морьтон” шүлгийн өрнөл гурван хэмжээст.

Үерийн түүх нь шүлгийн анхны семантик төлөвлөгөө болох түүхэн төлөвлөгөөг бүрдүүлдэг.Зохиолын "Өнгөтгөл" болон "Тэмдэглэл"-д өгүүллэгийн баримтат шинж чанарыг тэмдэглэжээ. Пушкины үер бол зүгээр нэг тод түүхэн баримт биш юм. Тэр үүнийг тухайн үеийн эцсийн "баримт бичиг" гэж үзсэн. Энэ бол Петрийн Нева мөрөн дээр хот байгуулах шийдвэр гаргаснаар эхэлсэн түүний Петербургийн "шастир" дахь "сүүлчийн үгс" юм. Үер бол зохиолын түүхэн үндэс бөгөөд шүлгийн нэг зөрчилдөөний эх сурвалж болох хот ба элементүүдийн хоорондын зөрчил юм.

Шүлгийн хоёр дахь семантик төлөвлөгөө - нөхцөлт утга зохиол, зохиомол - "Петербургийн түүх" гэсэн гарчигтай.

Цагаан будаа. 6. Пушкины "Хүрэл морьтон" шүлгийн зураг ()

Евгений бол энэ түүхийн гол дүр юм.Санкт-Петербург хотын бусад оршин суугчдын нүүр царай нь ялгагдахын аргагүй юм. Эдгээр нь гудамжинд хөл хөдөлгөөн ихтэй, үерийн үеэр живсэн "ард түмэн" (эхний хэсэг), хоёрдугаар хэсэгт хүйтэн, хайхрамжгүй Петербургийн хүмүүс юм. Санкт-Петербург: Парашагийн "эвдэрсэн байшин" байсан Сенатын талбай, гудамж, зах нь Евгений хувь заяаны тухай түүхийн жинхэнэ суурь болсон. Шүлэг дэх үйлдлийг гудамжинд шилжүүлж байгааг анхаарна уу: үерийн үеэр Евгений "Петровын талбай дээр" гэртээ, "эзгүй буланд" орж, уй гашуудаа бухимдаж, буцаж ирэхээ больж, оршин суугч болжээ. Санкт-Петербургийн гудамжны.

Гурав дахь семантик хавтгай нь домогт, домог юм.Энэ нь шүлгийн нэрээр өгөгдсөн - "Хүрэл морьтон". Энэхүү семантик төлөвлөгөө нь оршил хэсэгт байгаа түүхэн үйл явдлуудтай харилцаж, үер, Евгений хувь заяаны тухай өгүүлэмжийг эхлүүлж, үе үе өөрийнхөө тухай сануулж (ялангуяа "хүрэл морь унасан шүтээн" дүрээр) давамгайлж байна. шүлгийн оргилд (Хүрэл морьтны Евгений араас хөөцөлдөх). Домогт баатар гарч ирэв, дахин сэргэсэн хөшөө - Хүрэл морьтон. Энэ ангид Петербург жинхэнэ дүр төрхөө алдаж, ердийн домогт орон зай болж хувирсан бололтой.

Тиймээс, шүлэг дэх зөрчилдөөнсалаалсан, хэд хэдэн талтай. Энэ бол жижиг хүн ба хүч, байгаль ба хүн, хот ба элемент, хувь хүн ба түүх, бодит ба домгийн хоорондын зөрчил юм.

Ном зүй

Коровина В.Я. Уран зохиолын дидактик материал. 7-р анги. - 2008 он.
Тищенко О.А. 7-р ангийн уран зохиолын гэрийн даалгавар (В.Я. Коровинагийн сурах бичиг). - 2012 он.
Кутейникова Н.Е. 7-р ангийн уран зохиолын хичээл. - 2009 он.
Коровина В.Я. Уран зохиолын сурах бичиг. 7-р анги. 1-р хэсэг. - 2012 он.
Коровина В.Я. Уран зохиолын сурах бичиг. 7-р анги. 2-р хэсэг. - 2009 он.
Ладыгин М.Б., Зайцева О.Н. Уран зохиолын сурах бичиг-уншигч. 7-р анги. - 2012 он.
Курдюмова Т.Ф. Уран зохиолын сурах бичиг-уншигч. 7-р анги. 1-р хэсэг. - 2011 он.
Коровинагийн сурах бичигт 7-р ангийн уран зохиолын фоно-рестоматик.

Пушкин "Хүрэл морьтон" шүлэгт "бяцхан хүн"-ийн сэдвийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ?

Шүлгийн текстээс өндөр, тансаг хэв маягийн онцлогийг олоорой.

FI ______________________________________________________________________________________

Боловсролын судалгаа

Шүлэг дэх түүхэн ба "хувийн" сэдвүүд A.S. Пушкиний "Хүрэл морьтон".

Хувь хүн болон улсын ашиг сонирхлын зөрчил. Элемент дүрс

Асуудал:

Зорилтот:

Даалгаварууд:

Гол хэсэг

1. "Хүрэл морьтон" шүлгийг бүтээсэн түүх:

2. “Хүрэл морьтон” шүлгийг тойрсон маргаан:

3. "Хүрэл морьтон" шүлгийн гол дүрүүд. Тэдний түүх ярихад гүйцэтгэх үүрэг:

4. “Хүрэл морьтон” шүлгийн түүхэн сэдэв:

5. “Хүрэл морьтон” шүлгийн “Хувийн” сэдэв:

6. Шүлэгт хувь хүн, төрийн ашиг сонирхлын зөрчлийг хэрхэн харуулсан бэ?

7. Элементүүдийн дүрсийг хэрхэн харуулсан бэ?

Дүгнэлт

Чи юу гэж бодож байна, Галзуурсан Евгений хүрэл морин дээрх шүтээнийг заналхийлж буй бослого (“Өө, чи! ..”) баатрын хувьд эерэг өөрчлөлтөд хүргэж болох уу, эсвэл энэ нь утгагүй бөгөөд шийтгэлтэй бослого мөн үү?

Хариултаа марга.

Сэдэвчилсэн чиглэл (доогуур зураас):

"Мэдрэхүй ба мэдрэмж";

"Нэр төр ба нэр төр";

"Ялалт ба ялагдал";

Туршлага ба алдаа;

"Найрамдал ба дайсагнал".

Уран зохиол:

Дидактик материал.

Ю.В. Лебедев. Уран зохиол. 10-р анги. 1-р хэсэг. - М .: Боловсрол, 2007 (х. 142-146).

Өөрийгөө хүндэтгэх:

Дидактик материал

А.С. Пушкин. "Хүрэл морьтон" шүлэг

"Хүрэл морьтон" шүлэг бол Пушкиний хамгийн багтаамжтай, нууцлаг, төвөгтэй шүлгүүдийн нэг юм. Тэрээр 1833 оны намар алдарт Болдинод бичжээ. Пушкиний "Хүрэл морьтон"-ийн санаа нь хожим амьдарч байсан зохиолчдын бүтээлүүдтэй, нэгдүгээрт, Санкт-Петербургийн сэдэв, хоёрдугаарт, агуу их эрхт үзэл санааны мөргөлдөөний сэдэвт зориулж, бүтээлээ зориулжээ. "бяцхан хүний" ашиг сонирхол. Шүлэгт бие биенээ эсэргүүцэж буй хоёр баатар, тэдний хооронд үл шийдэгдэх зөрчил гардаг.

Пушкин шүлэг дээр эрчимтэй ажиллаж, маш хурдан дуусгасан - аравдугаар сарын хорин таван хоногт. "Хүрэл морьтон" шүлгийг бүтээсэн түүх нь тухайн үеийн бодит сэдэл, баримт бичгүүдтэй нягт холбоотой төдийгүй агуу хүн, түүний дээд хүслээр бий болсон хотын эргэн тойронд үүссэн домог зүйтэй нягт холбоотой юм.

Шүлгийг тойрсон цензурын хязгаарлалт, маргаан

"Петербургийн түүх"-ийг зохиолчийн төрөл төрлөөр нь тодорхойлсон бөгөөд эзэн хаан Николас Нэгдүгээр өөрөө цензурдаж, гар бичмэлийг есөн харандаагаар буцааж өгсөн. Залхсан яруу найрагч "Хүрэл морьтон" шүлгийн удиртгалын бичвэрийг (яруу найргийн зохиол туурвисан түүх энэ баримтаар дарагджээ) хааны тэмдгийн оронд уран яруу хоосон зай гаргаж хэвлүүлжээ. Хожим нь Пушкин эдгээр хэсгүүдийг дахин бичсэн боловч тэдгээрт оруулсан утга нь өөрчлөгдөөгүй юм. "Хүрэл морьтон" шүлгийг хэвлүүлэхийг эзэн хаан дурамжхан зөвшөөрөв. Бүтээлийг бүтээсэн түүх нь шүлгийг хэвлэсний дараа үүссэн ширүүн маргаантай холбоотой юм.

Утга зохиолын эрдэмтдийн үзэл бодол

Маргаан өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байна. Уламжлал ёсоор шүлгийг орчуулагч гурван бүлгийн тухай ярих нь заншилтай байдаг. Эхнийх нь "Хүрэл морьтон" шүлэгт гялалзсан "төрийн" шинж чанарыг баталдаг судлаачид юм. Виссарион Белинский тэргүүтэй утга зохиолын шүүмжлэгчдийн энэ бүлэглэл Пушкин шүлэгт энгийн, үл анзаарагдам хүний ашиг сонирхол, амьдралыг золиосолж, улс орны хувь тавилантай зүйлийг хийх эрхийг баталгаажуулсан гэсэн хувилбарыг дэвшүүлэв.

Хүмүүнлэгийн тайлбар

Яруу найрагч Валерий Брюсов, профессор Макагоненко болон бусад зохиолчоор удирдуулсан өөр бүлгийн төлөөлөгчид өөр дүр болох Евгений талыг бүрэн баримталж, тусгаар тогтнолын үзэл санааны үүднээс хамгийн ач холбогдолгүй байсан нэг хүний үхэл ч байж болохгүй гэж маргажээ. их ололт амжилтаар зөвтгөгдөнө. Энэ үзэл бодлыг хүмүүнлэг гэж нэрлэдэг.

Мөнхийн зөрчилдөөн

Гурав дахь бүлгийн судлаачдын төлөөлөгчид энэхүү мөргөлдөөнийг эмгэнэлтэйгээр шийдвэрлэх боломжгүй байдлын талаархи үзэл бодлын тогтолцоог илэрхийлж байна. Пушкин "Хүрэл морьтон" өгүүллэгт бодитой дүр зургийг өгсөн гэж тэд үзэж байна. Түүх өөрөө "гайхамшигт барилгачин" Их Петр ба "ядуу" Евгений хоёрын хоорондох мөнхийн мөргөлдөөнийг шүүж байсан - эгэл жирийн оршин суугч, түүний даруухан хэрэгцээ, хүсэл мөрөөдөл. Хоёр үнэн - энгийн хүнба төрийн зүтгэлтэн - хэмжээгээрээ тэнцүү хэвээр байх бөгөөд аль нь ч нөгөөгөөсөө дутахгүй.

Аймшигт үйл явдлууд ба Хүрэл морьтны шүлэг

Шүлэг зохиогдсон түүх нь мэдээжийн хэрэг тухайн үеийн соёл, түүхийн нөхцөл байдалтай нягт нийцдэг. Тэр бол хувь хүний түүхэн дэх байр суурь, эгэл хүмүүсийн хувь заяанд асар их өөрчлөлтийн нөлөөллийн тухай маргаантай үе байсан. Энэ сэдэв 1820-иод оны сүүлчээс Пушкины санааг зовоож байв. 1824 оны 11-р сарын 7-нд Санкт-Петербургт болсон үерийн тухай сонин хэвлэлд гарсан баримтат мэдээллийг үндэс болгон суут яруу найрагч, сэтгэгч гүн ухаан, нийгмийн томоохон ерөнхий дүгнэлтийг гаргажээ. "Оросыг хойд хөл дээрээ тавьсан" агуу, гайхалтай шинэчлэгч Петрийн зан чанар нь өчүүхэн албан тушаалтан Евгений хувийн эмгэнэлт явдлын хүрээнд гарч ирдэг бөгөөд түүний өчүүхэн аз жаргалын тухай өчүүхэн филист мөрөөдөлтэй, тийм ч болзолгүй агуу, зохистой биш юм. магтаал. Тиймээс Пушкиний "Хүрэл морьтон" шүлэг "Европ руу цонх" нээсэн трансформаторын тухай хачирхалтай магтаалаар төгсдөггүй.

Петербургээс ялгаатай

Шведчүүдийг ялсны дараа Их Петр хааны санаатай шийдвэрийн ачаар хойд нийслэл босчээ. Үүний үндэс нь энэхүү ялалтыг баталгаажуулах, Оросын хүч чадал, хүч чадлыг харуулах, түүнчлэн соёл, худалдааны чөлөөт солилцооны замыг нээх зорилготой байв. Европын орнууд... Хүн төрөлхтний оюун санааны агуу байдлыг мэдэрсэн, уран баримал, хөшөө дурсгалын бэлгэдлийг илэрхийлсэн хатуу, зохицсон архитектурын дүр төрхөөр илэрдэг хот бидний өмнө "Хүрэл морьтон" өгүүллэгт гардаг. Санкт-Петербургийн бүтээн байгуулалтын түүх нь зөвхөн агуу байдал дээр суурилдаггүй. Мянга мянган үл мэдэгдэх барилгачдын яс хэвтсэн "намаг талбай" дээр баригдсан хот аймшигтай, нууцлаг уур амьсгалд автжээ. Дарангуйллын ядуурал, өндөр нас баралт, өвчний тэргүүлэх байр суурь, амиа хорлолтын тоо - энэ бол Александр Пушкиний бичсэн тэр үеийн гайхамшигт титэмтэй нийслэлийн нөгөө тал юм. Хотын хоёр нүүр бие биенээ харуулсан нь шүлгийн үлгэр домгийн бүрэлдэхүүн хэсгийг бататгадаг. Хотын цайвар гэрэлтүүлгийн "тунгалаг бүрэнхий" нь оршин суугчдад ямар нэгэн нууцлаг билэгдлийн шинж чанартай газар амьдардаг бөгөөд тэнд хөшөө дурсгалууд, хөшөөнүүд амилан, аймшигтай шийдэмгий хөдөлж чаддаг. Хүрэл морьтны бүтээсэн түүх ч үүнтэй нягт холбоотой. Пушкин яруу найрагчийн хувьд хуйвалдааны оргил болсон ийм өөрчлөлтийг сонирхож чадахгүй байв. Түүхийн уран сайхны орон зайд эзгүй хучилттай замаар цуурайтуулан давхих хүйтэн хүрэл хөшөө амилж, хайртай хүнээ алдаж, бүх итгэл найдвар нь нуран унасны дараа уй гашууд автсан Евгений араас хөөцөлдөж байв.

Оршил санаа

Гэхдээ бид төмөр морины туурайн дор дэлхий хэрхэн чичирч байгааг сонсохоос өмнө азгүй Евгений амьдралд тохиолдсон гунигтай, харгис хэрцгий үйл явдлуудыг даван туулах хэрэгтэй бөгөөд тэр агуу Барилгачийг хотыг гамшигт өртөмтгий газар тавьсанд буруутгах болно. сүйрлийн үер, мөн Хүрэл морьтны шүлгийг нээдэг тод, сүрлэг оршилыг ойлгох болно. Петр зэрлэг голын эрэг дээр зогсож, түүний долгион дээр хэврэг завь эргэлдэж, өтгөн гунигтай ой мод шуугиж, зарим газарт "Чухонт"-ын хөөрхийлөлтэй овоохойнууд цухуйжээ. Гэвч хойд нийслэлийг үүсгэн байгуулагч түүний оюун санаанд аль хэдийн боржин чулуугаар бүрхэгдсэн Невагийн дээгүүр "бахархалтай", "гайхамшигтай" дээш өргөгдсөн "гайхамшигт хот" харагдсан бөгөөд энэ нь ирээдүйн төрийн амжилт, агуу их ололттой холбоотой юм. Пушкин Петрийн нэрийг дурдаагүй - эзэн хааныг "тэр" гэсэн төлөөний үг ашиглан энд дурьдсан бөгөөд энэ нь оршил дахь бүдүүлэг бүтцийн хоёрдмол утгатай болохыг онцолж байна. Хэзээ нэгэн цагт Орос улс Шведчүүдийг заналхийлэхийн тулд "холдох" тухай эргэцүүлэн бодоход "эвдэрсэн" шламаа усанд хаясан өнөөгийн "Финландын загасчин" -ыг огт хардаггүй. Бүрэн эрхт хаан дэлхийн өнцөг булан бүрээс усан онгоцнуудаа баян далайн эрэг рүү чиглүүлэх ирээдүйг төсөөлдөг боловч ганцаарчилсан завин дээр хөвж, эрэг дээрх ховор овоохойд бөөгнөрсөн хүмүүсийг анзаардаггүй. Төрийг бий болгохдоо захирагч нь хэнд зориулж бүтээгдсэнээ мартдаг. Энэхүү үл тэвчих зөрүү нь Хүрэл морьтны санааг тэжээж байна. Пушкин, түүний хувьд түүх нь зөвхөн архивын баримт бичгийн цуглуулга биш, харин одоо ба ирээдүй рүү шидсэн гүүр байсан бөгөөд энэ зөрчлийг ялангуяа хурцаар мэдэрч, илэрхийлдэг.

Яруу найрагчийн аманд хүрэл морьтон яагаад зэс болон хувирав?

Гол нь 19-р зууны зохиолчид хүрэл, зэс хоёрын утгын ялгааг олж хараагүй нь мэдээжийн хэрэг биш юм. Энэ бол яг Хүрэл морьт хүн гэдэг нь гүн бэлгэдэл юм. Энэ тохиолдолд шүлэг бичсэн түүх нь библийн зүйрлэлтэй нийлдэг. Яруу найрагч Петрийн хөшөөг "шүтээн", "шүтээн" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм - Библийн зохиогчид Амьд Бурханы оронд иудейчүүдийн шүтдэг байсан алтан тугалуудын тухай яг ижил үгсээр хэлдэг. . Энд шүтээн нь бүр алтан биш, зөвхөн зэс юм - зохиогч ийм байдлаар дүрсний гялалзсан байдал, сүр жавхланг бууруулж, гаднах нүд гялбам тансаг байдлаар гялалзсан боловч ямар ч үнэ цэнэтэй агуулгыг нуун дарагдуулдаг. Эдгээр нь Хүрэл морьтны бүтээлийн түүхийн үр дагавар юм.

Пушкиныг бүрэн эрхт санааг болзолгүй өрөвдөх сэтгэлтэй гэж сэжиглэж болохгүй. Гэсэн хэдий ч түүний Евгений зүүдэнд бий болсон зохиомол идиллид хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай байв. "Бяцхан хүн" -ийн итгэл найдвар, төлөвлөгөө нь гүн гүнзгий сүнслэг эрэл хайгуулаас хол байдаг бөгөөд Пушкин үүнээс тэдний хязгаарлалтыг хардаг.

Зохиолын оргил ба төгсгөл

Өнгөлөг танилцуулга, хотдоо хайртайгаа тунхагласны дараа Пушкин цаашдаа "аймшигтай" үйл явдлуудын талаар ярих болно гэж анхааруулав. Финляндын булангийн эрэгт болсон үйл явдлаас 100 жилийн дараа Санкт-Петербургийн түшмэл Евгений сүйт бүсгүй Парашагийнхаа үйлчлэлийг дуусгаад гэртээ буцаж иржээ. Даруухан байшин шигээ "уурласан" Невагийн "галзуурсан" усанд автагдах тул түүнийг харах тавилангүй болжээ. Элементүүд чимээгүй байх үед Евгений хайртай хүнээ хайж, түүнийг амьд байхаа больсон эсэхийг шалгах болно. Түүний ухамсар нь цохилтыг тэсвэрлэхгүй бөгөөд залуу галзуурна. Тэр эвгүй хотоор тэнүүчилж, нутгийн хүүхдүүдийн доог тохуу болж, гэртээ харих замаа бүрмөсөн мартдаг. Евгений зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө хотыг буруу газар барьж, улмаар хүмүүсийг үхлийн аюулд оруулсан Петрийг буруутгадаг. Цөхрөнгөө барсан галзуу хүн хүрэл шүтээнийг заналхийлнэ: "За яахав! .." Тэрхүү үрэвссэн ухамсрыг дагаж, замын чулуун дээгүүр хүнд, чимээ шуугиантай "давхих" чимээг сонсоод, Морьтон гараа сунган түүний араас гүйхийг харав. Хэсэг хугацааны дараа Евгений байшингийнхаа босгон дээр нас барсан олдож, оршуулсан байна. Шүлэг ингэж төгсдөг.

Шүлэг ба хөшөө

Их Петрийн хөшөөний нээлт өнөөдөр болно Сенатын талбайСанкт-Петербургт 1782 оны зуны сүүлээр болсон. Нигүүлсэл, сүр жавхлангаараа гайхагдсан хөшөөг Кэтрин II босгосон. Францын уран барималч Этьен Фалконе, Мари Анне Коллот, Петровын морины туурайн дор хүрэл могойг урласан Оросын мастер Федор Гордеев нар морьт хөшөөг бүтээхэд ажилласан байна. Хөшөөний ёроолд аянга цахилгаан гэж нэрлэгддэг цул чулууг суурилуулсан бөгөөд түүний жин хоёр хагас тонноос бага байв (хөшөө бүхэлдээ 22 тонн жинтэй). Уг блокыг илрүүлж, хөшөөнд тохиромжтой гэж үзсэн газраас чулууг дөрвөн сар орчим болгоомжтой зөөв.

Яруу найрагчийн энэхүү хөшөөг бүтээсэн баатар Александр Пушкиний шүлгийг нийтлүүлсний дараа уг баримлыг Хүрэл морьтон гэж нэрлэжээ. Санкт-Петербург хотын оршин суугчид болон зочдод хэтрүүлэггүйгээр хотын бэлгэ тэмдэг гэж хэлж болох энэхүү хөшөөг бараг л онгон архитектурын чуулгад эргэцүүлэн үзэх сайхан боломж байна.