Шүлэг дэх ардын аман зохиолын элементүүд М.Юүгийн шүлэг дэх ардын аман зохиолын элементүүд. Лермонтов "худалдаачин Калашниковын тухай дуу

Михаил Юрьевич Лермонтов "Залуу харуулын цэрэг Иван Васильевичийн дуулал, аймшигт худалдаачин Калашниковын дуу" дээр ажиллаж байхдаа Кирша Даниловын туульсын цуглуулга болон ардын аман зохиолын бусад хэвлэлийг судалжээ. Харуулын цэрэг Иван Грозныйын эсрэг ард түмний баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг "Кастрюк Мастрюкович" түүхэн дууг шүлгийн эх сурвалж гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч Лермонтов ардын дууг механик аргаар хуулбарлаагүй. Түүний бүтээл ардын яруу найрагт шингэсэн байдаг. "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" бол яруу найрагчийн ардын яруу найргийн хэв маяг - түүний сэдэл, дүрс, өнгө, ардын дууны арга барилын тусгал, хуулбар юм.

Худалдаачин Калашниковын тухай дуунд олон зууны туршид хөгжиж ирсэн ардын аман зохиолын үгсийн санг хадгалсан байдаг. Энэ нь Оросын гоо үзэсгэлэнгийн бүтээсэн хөрөг дээр тодорхой харагдаж байна.

Ариун Орос улсад бидний ээж,

Ийм гоо сайхныг олохгүй, олохгүй байх нь:

Гөлгөр алхдаг - хун шиг;

Сайхан харагдаж байна - хонгорхон шиг;

Үг хэлдэг - давстай дуулдаг;

Түүний ягаан хацар шатаж байна,

Бурханы тэнгэрт үүр цайх шиг;

Сүлжмэл нь цайвар хүрэн, алтан,

Хурц сүлжсэн туузанд,

Мөрөн дээгүүр гүйх, мушгирах,

Цагаан хөхтэй тэд үсэрч байна.

Цаашид бичвэрт Алена Дмитриевнагийн гадаад гоо үзэсгэлэн төдийгүй хүний ​​​​нэр төрийг харуулсан болно. Михаил Юрьевич Лермонтовын "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" бүтээл нь ардын яруу найргийн уламжлалд бичигдсэн бөгөөд энэ нь тогтвортой эпитет, зүйрлэлийг агуулдаг.

Нар тэнгэрт тусдаггүй,

Цэнхэр үүлс түүнийг биширдэггүй:

Хоолондоо тэрээр алтан титэм дотор сууж,

Аймшигтай хаан Иван Васильевич сууж байна.

Баярын уур амьсгалыг бараг баримтат нарийвчлалтайгаар дахин бүтээжээ. Итгэлгүй, аймшигт хаан хаа сайгүй үймээн самуун, урвах явдлыг эрэлхийлж, хөгжилдөж байхдаа зөвхөн баяр баясгалантай, аз жаргалтай царайг харахыг хүсдэг.

Кирибеевич нютагай нэрэгүй – «Бусурман хүү», айлгүй, овог аймаггүй. Лермонтов Калашниковыг нэр, овог нэрээр нь дуудаж, Кирибеевичийг зөвхөн Кирибеевич гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Онцлог шинж чанарКирибеевичын зан чанар нь өөрийгөө гайхуулах, "хувцаслалтаа харуулах", "зоригтойгоо харуулах" хүсэл юм. Кирибеевичийн боолчлол, боолчлол нь түүнд захирагдах хүслийг төрүүлдэг тул түүнийг юу ч үгүйсгэх ёсгүй. Тэрээр Алена Дмитриевнаг зөвхөн гоо үзэсгэлэнгээр нь сонгоод зогсохгүй түүний бие даасан байдал, түүнд хайхрамжгүй ханддаг, "Царын опричник" нь түүнийг гомдоосон.

Тэд хаалган дээр зогсож байна

Охидууд улаан, залуу,

Мөн биширч, харж, шивнэж,

Зөвхөн нэг нь хардаггүй, биширдэггүй,

Судалчлагдсан хөшигтэй хаалттай ...

Итгэмжит зарц Кирибеевич яагаад мушгин гуйвуулж байна вэ? Дуралчихсан? Хааны хэлснээр энэ бол засаж болох асуудал юм. Та зүгээр л үнэтэй алчуураа хэрэгтэй, мөн өөрт таалагдсан охиныг авчрах бөгж тэр даруйдаа өөрийгөө хааны зарцын хүзүүнд шиднэ. Гэхдээ зөвхөн Кирибеевич л түүнд таалагдаж байгаагаа хаанд хэлээгүй гэрлэсэн эмэгтэй.

…сайхан

Бурханы сүмд тэр гэрлэсэн,

Залуу худалдаачинтай солигдсон

Манай Христийн хуулийн дагуу.

Алена Дмитриевна, Степан Парамонович нар хишиг хүртжээ хамгийн сайн чанарууд: шударга байдал, хүний ​​нэр төр. Нэрээ цэвэрлэхийн тулд үнэнч эхнэрКалашников шударга бус хардлагаас болж амиа ч харамсдаггүй.

Худалдаачин гэмт этгээдийг нударга зөрүүлэхийг уриалав. Шударга тэмцэлд тэрээр Кирибеевичийг ялсан боловч хаан өөрийн хуулиар амьдардаг. Хааны шүүх нь ардын шүүхтэй зөрчилдөж байв. Хаанд цаазлуулж, "цуурхалд гүтгэсэн" Калашников үндэсний баатар болно.

"Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" гэж бичжээ тусгай жанр... Лермонтов шүлгийг баатарлаг ардын үлгэрт ойртуулахыг хичээсэн. Гуслиарс "Сайн хөвгүүн ба түүний цагаан царайт бояр"-ын "Дуунууд ..." хэмээх хөгжилтэй тоглоом тоглодог. шийдвэрлэх үүрэгшүлгийн бүтцэд. Уншигч зохиолчийн дууг сонсдоггүй, түүний өмнө аман хүзүүдсэн ардын урлагийн бүтээл байдаг. "Дуунууд ..." киноны баатруудыг үнэлдэг ёс суртахууны байр суурь нь хувь хүнийх биш, харин ардынх юм. Энэ нь ажил дахь үнэний ялалтыг ихээхэн нэмэгдүүлдэг.

• "Цар Иван Васильевич, залуу Опричник ба зоригтой худалдаачин Калашниковын тухай дуу" түүхэн шүлэг нь Иван Грозный хаанчлалын эрин үед зориулагдсан болно. Опричнинагийн харгис хэрцгий үеийг бид түүхээс мэддэг. Бүтээлийн жинхэнэ баатар бол хаан биш харин залуу худалдаачин Калашников юм. Дураараа дургиж, хууль зөрчиж байсан нэрийн хуудасопричников. Жирийн иргэд тэднээс айдаг байсан. Эрхэмсэг хүмүүс тэдэнтэй харилцахаас зайлсхийдэг байв. Михаил Юрьевич Лермонтов Иван Грозныйын хаанчлалын уур амьсгалыг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг: Нар тэнгэрт тусдаггүй [...]
• Хүснэгтийн 1 хувилбар Калашников Кирибеевич Шүлэг дэх нөхцөл байдал Степан Парамонович Калашников бол эмгэнэлтэй ч гэсэн туйлын эерэг баатар юм. Кирибеевич бол туйлын сөрөг дүр юм. Үүнийг харуулахын тулд М.Ю. Лермонтов түүнийг нэрээр нь дууддаггүй, харин түүнд зөвхөн "Басурман хүү" хоч өгдөг. Нийгэмд эзлэх байр суурь Калашников худалдаачид, өөрөөр хэлбэл худалдаа эрхэлдэг байжээ. Тэр өөрийн гэсэн дэлгүүртэй байсан. Кирибеевич Иван Грозныйд үйлчилж, дайчин, хамгаалагч байсан. Гэр бүлийн амьдрал Степан Парамонович [...]
• Оросын эртний нийслэл нь зураач, зохиолч, яруу найрагчдын төсөөллийг үргэлж татсаар ирсэн. Санкт-Петербургийн тансаг гоо үзэсгэлэн хүртэл Москвад үргэлж байдаг сэтгэл татам байдлыг дарж чадахгүй байв. Лермонтовын хувьд энэ хот ер бусын хөгжмөөр дүүрэн байдаг хонх дуугарах, тэр үүнийг Бетховены увертюратай харьцуулсан. Зөвхөн сүнсгүй хүн л энэ гайхамшигт гоо сайхныг харж чадахгүй. Лермонтовын хувьд Москва бол бодол санаа, мэдрэмж, урам зоригийн эх сурвалж байсан. Москвад “Цар Иван Васильевичийн тухай дуунууд, залуу [...]
• Михаил Юрьевич Лермонтов бол мартагдашгүй дүрүүдийн галерейг бүтээсэн тод, анхны яруу найрагч юм: зоригтой, зоригтой, бардам, тууштай, уншсаны дараа та тэдгээрийг удаан хугацаанд санах болно. Ийм баатрууд бол М.Ю.Лермонтовын "Цар Иван Васильевич, залуу опричник, зоригтой худалдаачин Калашниковын тухай дуу" зохиолын баатрууд юм: хүчирхэг, няцашгүй Кирибеевич, бардам, зоригтой худалдаачин Калашников, үнэнч, хайрт Алена. Дмитриевна. “Худалдаачны дуу” киноны баатруудын хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг нь [...]
• "Мцыри" шүлэг нь М.Ю.Лермонтовын сэтгэлд бүрэн нийцсэн бөгөөд зохиолчийн бүх бүтээлийн гол чиглэл болох романтик, тэрслүү сэтгэл хөдлөл, тэнүүчлэх, үнэн, утга учрыг хайх, шинэ, сэтгэл хөдөлгөм зүйлд мөнхийн тэмүүлэхийг тусгасан болно. Мцыры бол албанаас зугтаж, чөлөөт амьдралаар амьдрахыг оролдсон залуу лам юм. Буруу харьцсан, эсвэл тааламжгүй нөхцөлд амьдарч байсан учраас зугтаагүй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Харин ч эсрэгээрээ түүнийг бага байхад нь лам нар аварч, [...]
• Сониуч зан, айдасгүй байдал, адал явдалд үндэслэлгүй хүсэл эрмэлзэл нь романы гол дүрийн шинж чанар юм. Номын туршид зохиолч бидэнд янз бүрийн өнцгөөс харуулдаг. Нэгдүгээрт, энэ бол Максим Максимычын дүр төрх, дараа нь Печориний өөрийнх нь тэмдэглэл юм. Белагийн үхэл ч, Грушницкий ч, Максим Максимычын уйтгар гуниг ч түүний амьдралыг эмгэнэлтэй болгодоггүй тул би баатрын "хувь заяаг" эмгэнэлтэй гэж нэрлэж чадахгүй. Магадгүй таны үхэл ч гэсэн дээр дурдсан бүхнээс дордохгүй байх. Баатар хүмүүсээс их хөндий, тоглодог [...]
• Григорий Печорин Максим Максимыч Нас Залуу, Кавказад ирэхдээ 25 орчим настай байсан бөгөөд бараг тэтгэвэртээ гарсан Оросын эзэн хааны армийн цэргийн цолтой офицер байв. Дарга ахмадын зан чанар Шинэ бүх зүйл хурдан уйтгартай болдог. Уйтгарлаж зовж байна. Ер нь ядарсан, ядарсан залуу дайнд сатаарах гэж эрэлхийлдэг ч шууд утгаараа нэг сарын дараа гэхэд сумны исгэрэх, тэсрэх чимээнд дасаж, дахин залхаж эхэлдэг. Энэ нь бусдад зөвхөн гай зовлон авчирдаг бөгөөд энэ нь түүнийг улам хурцатгадаг гэдэгт би итгэлтэй байна [...]
• Ёс суртахуун эш үзүүлэгчийг гэрэлтүүлэв Би ичгүүрээс зоригтой урвасан - Би уйтгартай, харгис хүн. М.Ю.Лермонтов Грушницкий бол бүхэл бүтэн ангиллын хүмүүсийн төлөөлөгч юм - Белинскийн хэлснээр бол нийтлэг нэр үг юм. Тэр бол Лермонтовын хэлснээр урам хугарсан хүмүүсийн загварлаг маск өмсдөг хүмүүсийн нэг юм. Печорин Грушницкийн талаар оновчтой тайлбар өгсөн. Түүний хэлснээр бол дүр эсгэдэг позер юм романтик баатар... "Түүний зорилго бол романы баатар болох явдал юм" гэж тэр "ер бусын [...]
• Чанартай аливаа бүтээлд баатруудын хувь заяа тэдний үеийнхний дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Өөр яаж? Эцсийн эцэст хүмүүс тухайн үеийнхээ мөн чанарыг тусгадаг, тэд бол түүний "бүтээгдэхүүн" юм. Үүнийг бид М.Ю. Лермонтовын "Бидний үеийн баатар". Зохиолч энэ үеийн жирийн нэгэн хүний ​​амьдралыг жишээ болгон бүхэл бүтэн нэгэн үеийн дүр төрхийг харуулжээ. Мэдээжийн хэрэг, Печорин бол түүний цаг үеийн төлөөлөгч бөгөөд энэ үеийн эмгэнэлт явдал түүний хувь заяанд тусгагдсан байв. М.Ю.Лермонтов Оросын уран зохиолд "төөрсөн" дүр төрхийг анх бий болгосон [...]
• Босоорой, эш үз, хар, сонс, Миний хүслийг биелүүл, Далай, газар нутгийг тойрч, хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг үйл үгээр шатаа. А.С.Пушкин "Зөнч" 1836 оноос хойш яруу найргийн сэдэв Лермонтовын бүтээлд шинэ дуу чимээ авчээ. Тэрээр яруу найргийн итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал, уран сайхны нарийн хөтөлбөрөө илэрхийлсэн бүхэл бүтэн шүлгийн циклийг бий болгодог. Эдгээр нь "Чинжаал" (1838), "Яруу найрагч" (1838), "Өөртөө бүү итгэ" (1839), "Сэтгүүлч, уншигч, зохиолч" (1840), эцэст нь "Зөнч" - сүүлчийн ба [ ...]
• Мөн энэ нь уйтгартай, гунигтай бөгөөд гараа сунгах хэн ч байхгүй Сэтгэцийн зовлонгийн мөчид ... Хүсэл эрмэлзэл! Дэмий хоосон, үүрд мөнхөд хүсэх нь ямар хэрэг вэ? .. Он жилүүд өнгөрч - хамгийн сайхан жилүүд! М.Ю. Лермонтов "Бидний үеийн баатар" романдаа Лермонтов уншигчдын санааг зовоосон асуултыг тавьжээ: түүний үеийн хамгийн үнэ цэнэтэй, ухаалаг, эрч хүчтэй хүмүүс яагаад гайхалтай чадвараа ашиглаж чаддаггүй, амьдралын хамгийн эхэн үед хатдаг вэ? тэмцэлгүйгээр? Зохиолч энэ асуултад гол баатар Печорины амьдралын түүхээр хариулдаг. Лермонтов [...]
• Төрөлх нутгийн байгаль бол яруу найрагч, хөгжимчин, уран бүтээлчдэд шавхагдашгүй урам зориг юм. Тэд бүгд өөрсдийгөө байгалийн нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, Ф.И.Тютчевын хэлснээр "байгалиар нэг амьдралаар амьсгалсан". Тэр бас өөр гайхалтай мөрүүдийг эзэмшдэг: Чиний бодсоноор биш, байгаль: Цутгамал ч биш, сэтгэлгүй царай ч биш - Сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй, Хайртай, хэлтэй ... Энэ бол Оросын яруу найраг байсан. байгалийн сүнсэнд нэвтэрч, түүний хэлийг сонсох. А.-ын яруу найргийн шилдэг бүтээлүүдэд [...]
• Үнэндээ би Михаил Юрьевич Лермонтовын "Манай үеийн баатар" романы тийм ч их шүтэн бишрэгч биш, надад таалагддаг цорын ганц хэсэг бол Бела. Үйл явдал Кавказад болдог. Ахлах ахмад Максим Максимыч, ахмад дайчин Кавказын дайн, хэдэн жилийн өмнө эдгээр газруудад өөрт нь тохиолдсон явдлын талаар аялагчдаа ярьжээ. Уншигч эхний мөрүүдээс эхлэн уулархаг нутгийн романтик уур амьсгалд автаж, уулын ард түмэн, тэдний ахуй амьдрал, зан заншилтай танилцдаг. Уулархаг байгалийг Лермонтов ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Алдарт [...]
• М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн сэдэв нь хийдийн гунигтай хананд өсөж, дарангуйлалд нэрвэгдэж, амьдралаа эрсдэлд оруулахаар шийдсэн хүчирхэг, зоригтой, тэрслүү эрийн дүр төрх юм. Энэ нь хамгийн аюултай байсан тэр мөчид өөрийн амьдралаас ангижрах болно: Шөнийн цагаар, аймшигт цаг, аянга цахилгаан таныг айлгах үед, Та тахилын ширээнд бөөгнөрөн, газар мөргөж хэвтэх үед, Би зугтсан. Залуу хүн яагаад амьдардаг, юуны төлөө бүтээгдсэн болохыг олж мэдэхийг хичээдэг. […]
• М.Ю.Лермонтовын "Мцыры" шүлгийн зохиол нь энгийн. Энэ бол түүх богино амьдралМцыри, түүний хийдээс зугтах оролдлого бүтэлгүйтсэн түүх. Мцыригийн амьдралыг бүхэлд нь нэг жижиг бүлэгт өгүүлсэн бөгөөд бусад 24 бадаг баатрын гурван өдрийн эрх чөлөөнд өнгөрүүлсэн монолог ба баатарт олон жил лам хуврагын амьдралдаа авч байгаагүй олон сэтгэгдэл төрүүлсэн байдаг. Түүний нээсэн "гайхамшигт ертөнц" нь хийдийн гунигтай ертөнцтэй эрс ялгаатай. Баатар өөрт нь нээгдэж буй зураг бүрийг маш их тэсэн ядан хардаг тул маш болгоомжтой [...]
• М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн голд уулчин залуугийн амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. ер бусын нөхцөл байдал... Өвчтэй, ядарсан хүүхэд тэрээр Оросын жанжинд баригдаж, дараа нь түүнийг асарч, эдгээж байсан хийдийн ханан дотор өөрийгөө олж хардаг. Лам нарт хүү олзлогдоход дассан юм шиг санагдсан бөгөөд "насандаа хийдийн тангараг өргөхийг хүссэн" бололтой. Мцыри өөрөө "Ганц бодол, хүч чадал, нэгийг л мэддэг, гэхдээ галт хүсэл тэмүүллийг мэддэг" гэж хожим хэлэх болно. Мцыригийн дотоод хүсэл эрмэлзлийг ойлгоогүй лам нар тэдний хандлагыг үнэлэв [...]
• 1839 оны "Мцыри" шүлэг бол М.Ю.Лермонтовын гол программын бүтээлүүдийн нэг юм. Шүлгийн асуудлууд нь түүний ажлын гол сэдвүүдтэй холбоотой байдаг: эрх чөлөө ба хүсэл зоригийн сэдэв, ганцаардал ба цөллөгийн сэдэв, баатрын ертөнц, байгальтай нэгдэх сэдэв. Шүлгийн баатар бол эргэн тойрныхоо ертөнцийг эсэргүүцэж, түүнийг сорьж буй хүчирхэг хүн юм. Үйл явдал Кавказад, баатрын сүнстэй холбоотой Кавказын эрх чөлөөтэй, хүчирхэг байгалийн дунд өрнөдөг. Мцыри хамгийн гол нь эрх чөлөөг эрхэмлэдэг бөгөөд амьдралыг "хагас сэтгэлээр" хүлээн зөвшөөрдөггүй: Ийм [...]
• Амьдрал минь чи хаанаас, хаанаас ирж байгаа юм бэ? Яагаад миний зам надад тийм ойлгомжгүй, нууцлаг байдаг юм бол? Би яагаад хөдөлмөрийн зорилгыг мэдэхгүй байна вэ? Би яагаад хүсэл тачаалын эзэн биш байгаа юм бэ? Пессо Хувь тавилан, урьдчилан таамаглал, хүний ​​хүсэл зоригийн эрх чөлөөний сэдэв нь "Манай үеийн баатар" зохиолын хувь хүний ​​​​гол асуудлын хамгийн чухал талуудын нэг юм. Энэ нь романыг санамсаргүй байдлаар төгсгөдөггүй, баатрын ёс суртахуун, гүн ухааны эрэл хайгуулын нэг төрлийн үр дүн болох "Фаталист" зохиолд шууд тавигдсан бөгөөд түүнтэй хамт зохиолч юм. Романтикуудаас ялгаатай нь [...]
• 19-р зууны Оросын уянгын яруу найргийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг. Лермонтовын "Эх орон" бол яруу найрагчийн эх орондоо хандах хандлагын тухай уянгын бясалгал юм. Хамгийн эхний мөрүүд: "Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар оюун ухаан минь үүнийг дийлэхгүй" - шүлгийн аялгууг сэтгэл хөдлөлийн гүн гүнзгий хувийн тайлбар, тэр үед өөртөө асуулт тавьсан юм. Шүлгийн гол сэдэв нь эх орноо хайрлах хайр биш, харин энэ хайрын "хачирхалтай" байдлын тухай эргэцүүлэн бодох явдал байсан нь хөдөлгөөний булаг болж [...]
• Лермонтовын дууны үгс нь биднийг хөгжмөөрөө гайхшруулж, баярлуулдаг. Тэр хамгийн сайхан зүйлийг хэрхэн дамжуулахаа мэддэг байсан сэтгэлийн төлөв байдал, хуванцар дүрс, түүний дууны үгэнд амьд яриа. Хөгжмийн чанар нь үг, аялгуу бүрээс мэдрэгддэг. Лермонтовт өгөгдсөн шиг ертөнцийг харж, сонсох чадварыг уянгын зохиолч болгонд өгдөггүй. Лермонтовын байгалийн дүрслэл нь хуванцар бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Тэрээр байгалийг хэрхэн урамшуулж, сэргээхийг мэддэг байсан: хад, үүл, нарс, долгион нь хүний ​​хүсэл тэмүүллээр дүүрэн, тэд уулзахын жаргал, салах гашуун, эрх чөлөө, [...]

"Өө, чи минь ээ, Цар Иван Васильевич!" - Боярын байшингийн нуман дор сайн сайхан байдлын хүсэл сонсогддог. Гусларын хоолой гайхмаар чанга сонсогдов. Тосгоноос тосгон руу, хотоос хот руу Гусларын урт зам шиг сунасан дуу асгарлаа. Гусляровыг Орост хүндэтгэдэг байсан бөгөөд олон ардын дуу, туульс, балладууд дээр хунтайж өөрөө нэг аяга "хөөстэй зөгийн бал" авчирч, "царс модны ширээн дээр, ногоон дарс руу" суулгав. Тэгээд хэн ч худал хэлэхийг шахаж чадахгүй, тэд нэг төрлийн "ард түмний дуу хоолой" байсан.

"Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" киноны гол сэдэв нь сайн ба муугийн тэмцэл, Үнэн ба Кривдагийн хоорондох тэмцэл юм. Лермонтовын бүтээлийн гарчигт гурван жүжигчид: Иван Васильевич бол дэлхий дээрх хувь заяаны арбитр, Калашников бол Үнэнийг тээгч. Залуу опричник тэднээс тусдаа зогсож байна ("оприч" - "ялангуяа"). Үүний зэрэгцээ Кирибеевич бол муу санаатан гэж шууд хэлж чадахгүй. Тэрээр гэрлэсэн эмэгтэйд дурласан бөгөөд энэ хайр нь үнэнч хааны зарцын сэтгэл дэх бүх зүйлийг эргүүлэв.

Тэрээр уйтгар гуниг, найдваргүй байдлаас болж зовж шаналж, магадгүй гэмшилд автдаг. Гусларууд түүний тухай "зальт боол" гэж хэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Кирибеевич хаанд хайртай хүнийхээ тухай хэлэв: Сүлжмэлүүд нь цайвар хүрэн, алтан өнгөтэй, час улаан сүлжсэн туузаар, мөрний дагуу гүйж, эргэлдэж, цагаан хөхтэй үнсэлцдэг.

Удалгүй хааны опричник Кирибеевич өөрийн хайртай Алена Дмитриевнаг гараас нь чанга барьж, "Тэр бол хулгайч биш, ойн алуурчин" гэж хэлэх болно. Тэгээд тэр өөрийгөө "аймшигтай хааны зарц", "Малютинагийн алдар суут гэр бүлээс" гэж сүрдүүлэх болно. Дараа нь тэр эмэгтэй нөхөртөө сэтгэгдлээ хэлэх болно: Би урьд өмнөхөөсөө илүү их айсан; Хөөрхий миний толгой эргэлдэж байлаа.

Алена Дмитриевнад нөхрөөсөө өөр хамгаалагч байхгүй - худалдаачин Калашников "Манай шударга гэр бүлийн төлөө", "Ариун үнэний төлөө, ээж ээ" тулалдах болно. Тухайн үеийн нөхцөлд голын мөсөн дээр чөлөөт барилдаан хийдэг байсан. Ялахын тулд хүнийг ямар нэгэн байдлаар унагахад л хангалттай байсан. Кирибеевич ялалтандаа итгэлтэй байна.

Тэрээр хэлэхдээ: Ид шидтэй тэр гар нь боярын гэр бүлд ч, худалдаачинд ч төрөөгүй ... Опричник нударганы тулаанд ялагдахаас өмнө үнэхээр мэддэггүй байсан бололтой. Хамгаалагч Калашниковоос "Реквиемд хэн үйлчлэхээ мэдэхийн тулд нэрээ хэлэхийг хүсч, өөрөөрөө сайрхах зүйл бий" гэж хэлэв. Худалдаачин Степан Парамонович түүнд үнэнчээр хариулж, өөрийгөө "Тэр аймшигт тулалдаанд орсон. сүүлчийн тулаан” Дайсандаа үхэн үхтлээ тулалдахаар шийдсэн шалтгааныг тайлбарлав. Мөн опричник худалдаачны цохилтоос өмнө үхэв: Тэр намрын цас шиг царай нь цонхийж, нүд нь үүлэрхэг болж, Хүчтэй мөрний хооронд хяруу гүйв ...

"Анхны худалдаачин Калашников" -ыг "цээжнийх нь дундуур" цохиж, Кирибеевич түүнийг "Киевийн ариун дурсгалтай зэс загалмай" -д цохив: Тэгээд загалмай нь нугалж, цээжиндээ дарагдсан; Шүүдэр шиг, түүний доороос цус дуслав ... Загалмай Степан Парамоновичийг аварсан. Тиймээс түүний ард үнэн байсан. Дээд шүүх худалдаачны зөв гэж үзээд хаан түүнийг цаазлахыг тушаажээ. Ард түмэн баатрыг "гурван замын хооронд" оршуулж, өвгөн өнгөрөх газар - өөрөө гаталж, залуу нь өнгөрвөл нэр төртэй, охин өнгөрвөл гунигтай, гудас нь нэвтрүүлэх - тэд дуу дуулах болно.

Лермонтовын шүлгийн ардын аман зохиолын үндэс нь бүх зүйлд, үг хэллэг бүрээс мэдрэгддэг. Бүх баатрууд, тэдний үйлдэл, үйлс нь ардын туульсын баатруудтай олон талаараа төстэй байдаг.

Юуны өмнө Михаил Юрьевич Лермонтов "Цар Иван Васильевич, залуу опричник, аймшигт худалдаачин Калашниковын тухай дуу" дээр ажиллаж байхдаа Кирша Даниловын туульсын цуглуулга болон ардын аман зохиолын бусад хэвлэлийг судалж байсныг бид тэмдэглэж байна. Хамгаалагч Иван Грозныйын эсрэг ард түмний баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг "Кастрюк Мастрюкович" түүхэн дууг шүлгийн эх сурвалж гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч Лермонтов ардын дууг механик аргаар хуулбарлаагүй. Түүний бүтээл ардын яруу найрагт шингэсэн байдаг. "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" бол яруу найрагчийн ардын яруу найргийн хэв маяг, түүний сэдэл, дүрс, өнгө, ардын дууны урлагийн арга барилын тусгал, хуулбар юм.
"Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" нь олон зууны туршид бий болсон ардын аман зохиолын үгсийн санг хадгалдаг. Энэ нь Оросын гоо үзэсгэлэнгийн бүтээсэн хөрөг дээр тодорхой харагдаж байна.
Ариун Орос улсад бидний ээж,
Ийм гоо сайхныг олохгүй, олохгүй байх нь:
Гөлгөр алхдаг - хун шиг;
Сайхан харагдаж байна - хонгорхон шиг;
Үг хэлдэг - давстай дуулдаг;
Түүний ягаан хацар шатаж байна,
Бурханы тэнгэрт үүр цайх шиг;
Сүлжмэл нь цайвар хүрэн, алтан,
Хурц сүлжсэн туузанд,
Мөрөн дээгүүр гүйх, мушгирах,
Цагаан хөхтэй тэд үсэрч байна.
Цаашид бичвэрт Алена Дмитриевнагийн гадаад гоо үзэсгэлэн төдийгүй хүний ​​​​нэр төрийг харуулсан болно. Михаил Юрьевич Лермонтовын "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" бүтээл нь ардын яруу найргийн уламжлалд бичигдсэн бөгөөд энэ нь тогтвортой эпитет, зүйрлэлийг агуулдаг.
Нар тэнгэрт тусдаггүй,
Цэнхэр үүлс түүнийг биширдэггүй:
Хоолондоо тэрээр алтан титэм дотор сууж,
Аймшигтай хаан Иван Васильевич сууж байна.
Баярын уур амьсгалыг бараг баримтат нарийвчлалтайгаар сэргээсэн гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Итгэлгүй, аймшигт хаан хаа сайгүй үймээн самуун, урвах явдлыг эрэлхийлж, хөгжилдөж байхдаа зөвхөн баяр баясгалантай, аз жаргалтай царайг харахыг хүсдэг.
Кирибеевич үнэнч нэрээ алдсан - тэр бол "Бусурман хүү", гэр бүлгүй, овог аймаггүй. Лермонтов Калашниковыг нэр, овог нэрээр нь дуудаж, Кирибеевичийг зөвхөн Кирибеевич гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Кирибеевичийн мөн чанарын нэг онцлог шинж чанар бол өөрийгөө харуулах, "хувцсаа харуулах", "зоригтойгоо харуулах" хүсэл юм. Кирибеевичийн боолчлол, боолчлол нь түүнд захирагдах хүслийг төрүүлдэг тул түүнийг юу ч үгүйсгэх ёсгүй. Тэрээр Алена Дмитриевнаг зөвхөн гоо үзэсгэлэнгээр нь сонгоод зогсохгүй түүний бие даасан байдал, түүнд хайхрамжгүй ханддаг, "Царын опричник" нь түүнийг гомдоосон.
Тэд хаалган дээр зогсож байна
Охидууд улаан, залуу,
Мөн биширч, харж, шивнэж,
Зөвхөн нэг нь хардаггүй, биширдэггүй,
Судалчлагдсан хөшигтэй хаалттай ...
Итгэмжит зарц Кирибеевич яагаад мушгин гуйвуулж байна вэ? Дуралчихсан? Хааны хэлснээр энэ бол засаж болох асуудал юм. Та зүгээр л үнэтэй алчуураа хэрэгтэй, мөн өөрт таалагдсан охиныг авчрах бөгж тэр даруйдаа өөрийгөө хааны зарцын хүзүүнд шиднэ. Гэвч Кирибеевич гэрлэсэн эмэгтэйд дуртай гэдгээ хаанд хэлээгүй.
…сайхан
Бурханы сүмд тэр гэрлэсэн,
Залуу худалдаачинтай солигдсон
Манай Христийн хуулийн дагуу.
Алена Дмитриевна, Степан Парамонович нар шударга байдал, хүний ​​нэр төр гэсэн хамгийн сайн чанаруудаар хангагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Калашников үнэнч эхнэрийнхээ нэрийг шударга бус хардлагаас цэвэрлэхийн тулд амиа ч харамсдаггүй.
Худалдаачин гэмт этгээдийг нударга зөрүүлэхийг уриалав. Шударга тэмцэлд тэрээр Кирибеевичийг ялсан боловч хаан өөрийн хуулиар амьдардаг. Хааны шүүх нь ардын шүүхтэй зөрчилдөж байв. Калашниковыг хаан цаазалж, "цуу яриагаар гүтгэсэн" үндэсний баатар болжээ.
"Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" нь тусгай жанраар бичигдсэн байдаг. Лермонтов шүлгийг баатарлаг ардын үлгэрт ойртуулахыг хичээсэн. "Сайн хөвгүүн ба түүний цагаан царайт бояр" -ын "Дуунууд ..." -ийг хөгжөөдөг гуслар нь шүлгийн бүтцэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Уншигч зохиолчийн дууг сонсдоггүй, түүний өмнө аман хүзүүдсэн ардын урлагийн бүтээл байдаг. "Дуунууд ..." киноны баатруудыг үнэлдэг ёс суртахууны байр суурь нь хувь хүнийх биш, харин ардынх юм. Энэ нь ажил дахь үнэний ялалтыг ихээхэн нэмэгдүүлдэг.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Бусад найрлага:

1. Михаил Юрьевич Лермонтов "Цар Иван Васильевичийн тухай дуунууд, залуу опричник, эрэлхэг худалдаачин Калашниковын тухай дуунууд" дээр ажиллаж байхдаа Кирша Даниловын туульсын цуглуулга болон ардын аман зохиолын бусад хэвлэлийг судалжээ. Баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг "Кастрюк Мастрюкович" түүхэн дуу Цааш унших ......
2. "Өө, чи минь ээ, Цар Иван Васильевич!" - Боярын байшингийн нуман дор сайн сайхан байдлын хүсэл сонсогддог. Гусларын хоолой гайхмаар чанга сонсогдов. Тосгоноос тосгон руу, хотоос хот руу Гусларын урт зам шиг сунасан дуу асгарлаа. Гусляровыг Цааш унших ...... дээр уншсан.
3. 1. Баатруудыг дүрслэх уран сайхны хэрэгсэл. 2. Ардын баатар, хааны арга барил. 3. Цар Иван Васильевичийн дүрийн утга. М.Ю.Лермонтовын бичсэн “Цар Иван Васильевич, залуу опричник, эрэлхэг худалдаачин Калашниковын тухай дуунууд” гэдэг нь түүнийг аман аман зохиолд ойртуулж байна.
4. М.Ю.Лермонтовын шүлэг нь "Цар Иван Васильевич, залуу опричник, эрэлхэг худалдаачин Калашниковын тухай дуу" нь Иван Грозныйын эрин үе, опричнинагийн үеийг дүрсэлсэн байдаг. Цар Иван Васильевич бол шүлгийн гол дүрүүдийн нэг юм. Тэр л хүмүүсийн хувь заяаг шийддэг, цаазалдаг, өршөөдөг. Цааш унших ......
5. Опричнинагийн харгис хэрцгий үеийг бид түүхээс мэддэг. В уран зохиолБид тэдэнтэй, тухайлбал, М.Ю.Лермонтовын "Цар Иван Васильевичийн дуу, залуу опричник, аймшигт худалдаачин Калашниковын дуу"-д бас тааралддаг. Дураараа дургиж, хууль зөрчиж байгаа нь харуулынхны "дуудлагын хуудас" байв. Энгийн ард түмэн айж байсан Цааш унших ......
6. Олон яруу найрагчид, зохиолчид ард түмнийхээ өнгөрсөн түүхийг эрэлхийлсэн баатарлаг дүрүүд, хүмүүсийн эмгэнэлт хувь заяаны талаар ярихыг хичээж байна. М.Ю.Лермонтовын бичсэн "Цар Иван Васильевич, залуу опричник, зоримог худалдаачин Калашниковын тухай дуу" нь биднийг эрин үе рүү буцаан авчирдаг.
7. Михаил Юрьевич Лермонтовын "Цар Иван Васильевич, залуу опричник, зоригтой худалдаачин Калашниковын тухай дуу" шүлэг дэх Кирибеевичийн дүр нь сөрөг баатрын дүр юм. Кирибеевич бол хааны хамгийн дуртай хамгаалагч юм. М.Ю.Лермонтов "зоригтой тэмцэгч, хэрцгий нөхөр" гэж шүлэгтээ ингэж дүрсэлсэн байдаг. Цааш унших ......
8. Лермонтовын шүлэг бол Цар Иван Васильевичийн тухай, түүний хайртай опричникийн тухай, эрэлхэг худалдаачны тухай, Калашниковын тухай дуу юм. Лермонтов Калашниковын худалдаачинг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Лангууны дэргэд залуу худалдаачин, эрхэмсэг нөхөр Степан Парамонович сууж байна. Худалдаачин Степан Парамонович бол Дэлгэрэнгүй унших ......

М.Ю.Лермонтовын "Залуу опричник, зоригт худалдаачин Калашниковын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу" дахь ардын аман зохиолын уламжлал 2

Олон зууны турш яруу найргийн ардын аман зохиолын төрөл бүх ард түмний дунд ноёрхож байв. Түүний тодорхой шинж чанарууд- аман яриа, уламжлал, шууд үндэстэн, ялгаатай байдал, үг хэллэгийг урлагийн бусад төрлийн уран сайхны элементүүдтэй хослуулах, бүтээх, түгээх нэгдэл.

Хэдэн зуун жилийн дараа энэ уламжлал нь анхныхаас байгалийн ялгаатай байсан ч хаа сайгүй сэргэж эхэлсэн (жишээлбэл, ардын аман зохиолын бүтээлийн хамтын шинж чанарыг сэргээх боломжгүй байсан). Романтик яруу найрагчид ардын аман зохиолын хэв маягтай бүтээл туурвихдаа маш их таашаал авдаг байсан, учир нь сэдэв нь өөрөө найруулгын хэв маяг нь тэдний үзэл бодолтой маш ойрхон байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд түүхэн сэдэв рүү шилжих шаардлагатай болсон ардын яруу найргийн бүтээлүүд нь түүхтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд түүний илрэлийн аль нэг хэлбэрээр байв.

Шүлэг М.Ю. Лермонтовын "... худалдаачин Калашниковын тухай дуу" нь 19-р зууны цорын ганц дуу юм. ардын аман зохиолын дор ийм их хэмжээний туульс хэлбэрээр амжилттай загварчлагдсан, үүнээс гадна ардын урлагийн дууны хэв маягт ойр шүлгүүд.

"Дуунууд ..." ("Цар Иван Васильевич, залуу опричник ба аймшигт худалдаачин Калашниковын тухай дуу") гарчигнаас бид ардын аман зохиолын нэг онцлог шинжийг анзаарч байна - ийм урт, нарийвчилсан нэрс нь ардын урлагийн онцлог шинж чанартай байв. Дээрээс нь баатруудыг тухайн бүтээлд гүйцэтгэсэн үүргээр нь бус нийгмийн статусаар нь жагсаадаг.

Эхний мөрүүдээс л бид энэ бүтээлийн хэлний энгийн хүмүүсийг анзаардаг. Энэ нь яаж эхэлснийг та ядаж санаж болно: "Өө, чи чи ..." - ийм аялгуу нь ардын тууль, үлгэрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ бол эртний Оросын уламжлалт мэндчилгээ байв.

Шүлгийн энгийн хүмүүс ярианы бүтэц, хэв маяг, үгсийн санд илэрдэг. Жишээлбэл, "Дуу ..." -д зураасаар бичсэн ижил утгатай үгсийн онцлог шинж чанар байдаг: тэд эргэн тойрон алхаж, чимээ шуугиан тарьж байна. Дахин давтах нь түүхчдийн дуртай арга байсан бөгөөд бид үүнийг өөр нэг жишээнээс харж болно - тавтологийн хэрэглээ: Лермонтов "чөлөөт хүсэл", "онигоо хошигнох" гэх мэт хэллэгтэй байдаг.

Эхний жишээ ("чөлөөт хүсэл") нь "догшин үхэл", "залуу эхнэр", "сайн нөхөр", "шонхор нүд", "чихэрлэг" гэх мэт сайн тогтсон үгийн жишээ юм. дарс хилийн чанадад", "хүчтэй бодсон" болон бусад олон зүйлийг урвуу байдалтай хослуулсан (тодорхойлолт нь тодорхойлсоноос өмнө байх ёстой өгүүлбэрт хүлээн зөвшөөрөгдсөн үгийн дарааллыг зөрчих).

Нар тэнгэрт тусдаггүй,

Цэнхэр үүлс түүнийг биширдэггүй:

Хоолондоо тэрээр алтан титэм дотор сууж,

Аймшигт хаан Иван Васильевич сууж байна.

Энэ хэсэгт урвуу байдал, сайн тогтсон эпитетүүд, синтакс давталт (мөн үүнтэй зэрэгцээ, шууд ба сөрөг) гэх мэт техникийг олж болно.

Кирибеевичийн үхэл, мөн уламжлалт "сайн нөхөр" нас барсныг хэрхэн дүрсэлсэн нь бас сонирхолтой юм.

Тэр хүйтэн цасан дээр унаж,

Нарс мод шиг хүйтэн цасан дээр

Нарс мод шиг чийгтэй ойд

Үндэс дор давирхайтай, жижиглэсэн.

Тэд өгүүлэмжийг нэг төрлийн уйтгартай болгож, уншигчид (эсвэл сонсогчдод) эртний мэдрэмжийг төрүүлж, ашиглах замаар эрчимжүүлдэг. хуучирсан үгс, "хооронд", "эсрэг", "тоглоомтой" гэх мэт.

Түүнчлэн "Дуу..."-д дүрүүдийн дотоод ертөнцийг задалсан зүйл байхгүй, тэднийг гаднаас нь харж байгаа юм шиг, тэдний туршлагыг мэдэхгүй, дүрслэх сонирхолгүй хөндлөнгийн ажиглагчийн нүдээр харуулсан. тэд.

Гэсэн хэдий ч шүлэг дэх зургууд нь маш уян хатан бөгөөд нүдээр харуулахад хялбар байдаг. Жишээлбэл, Калашников

... байлдааны бээлий өмсөж,

Тэр хүчирхэг мөрөө тэгшлээд,

Тийм ээ, буржгар сахлаа илбэв.

Лермонтов үнэмшилтэй, бодит дүр төрхийг гаргаж чадсан эртний Орос, түүний төлөөлөгчид, тэдний зан чанар, ёс суртахуун, зан заншилтай. Үүний тулд зохиолч бодит түүхэн цаг үеийн шинж тэмдгүүдийг өгүүлэлд оруулах ёстой байв. Тодорхойлолтоос гадна Гадаад төрхБаатруудын (хувцас, зэвсэг, морины оосор) бид жишээлбэл, Калашников тулалдааны өмнө хэрхэн биеэ авч явсаныг мэдэж болно - тэр бүсэндээ хаанд чимээгүйхэн бөхийж байсан нь уламжлалын салшгүй хэсэг байв. Үүний нэг хэсэг нь тулалдаанд хүргэсэн сайрхах, загнах явдал байв.

Шүлэг нь жинхэнэ түүхэн дүрийг агуулдаг - Иван Грозный. Гэхдээ түүний дүр төрхийг бий болгохдоо ардын аман зохиолын арга барилыг маш өргөн ашигладаг байв. Тиймээс Лермонтов ардын домог дахь хааны дүр төрхийг дагаж мөрддөг, тухайлбал ард түмэн түүнийг санаж байсан. Яруу найрагч Иван Васильевичийг өрөвдөх сэтгэл гэх мэт шинж чанарыг өгдөг: хаан түүний санаа алддаг сэдэв нь гэрлэсэн гэдгийг мэдээгүй дурласан Кирибеевичт тусалдаг; тэрээр цаазлагдсан Калашниковын гэр бүлд анхаарал халамж тавьж, цаазаар авах ялыг нэр төртэй гүйцэтгэхээ амлаж байна. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр хүндэтгэл нь доог тохуу биш юмаа гэхэд ядаж зүгээр л тэнэг юм шиг харагддаг - нэг минутын дараа цаазлагдах Калашников яагаад халагдсан цаазлагчийг харах ёстой гэж?

Гэсэн хэдий ч Лермонтов дахь Иван Грозный дүр, түүний анхаарлыг татсан шинж чанарууд нь хааны өмнөх дүрүүдээс эрс ялгаатай юм. Цорын ганц ижил төстэй зүйл нь зөвхөн "сэнтийд заларсан хүнийг" харахыг хүссэн Пушкины бүтээл дэх эрх баригчдаас л олж болно.

"Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" шүлгийг шинжлэхэд бид Лермонтов өөрийн бүтээлийг ардын аман зохиолын хэв маягаар маш амжилттай загварчилж чадсан гэж хэлж болно; Тэр хүмүүсийн яриаг хуулбарлах, дуурайх зорилго тавиагүй бололтой - тэр угаасаа л энэ хэлээр ярьдаг байсан. Нэмж дурдахад өгүүлэмж дэх бодит байдал түүхэн баримтуудба дүрүүд нь ардын аман зохиолын үндэс суурьтай хамт энэ бүтээлийн өвөрмөц байдлыг бий болгодог.

ХОТЫН БОЛОВСРОЛЫН ТӨСВИЙН БАЙГУУЛЛАГА РП 1-р ЕРӨНХИЙ БОЛОВСРОЛЫН СУРГУУЛЬ ЧУНСКИЙ

Төслийн сэдэв:

М.Ю.Лермонтовын "Залуу опричник, зоригт худалдаачин Калашниковын "Цар Иван Васильевичийн дуун дахь ардын аман зохиолын сэдэл"

Төслийг гүйцэтгэсэн: 7а ангийн сурагч

Михайлова Дарья

Удирдагч: Орос хэлний багш

болон уран зохиол

Н.В. Иванкова

р.п.Чунский

2016 он

Судалгааны хамаарал.

В уран зохиолын хичээл дээрбид суралцаж байна М.Ю-ын бүтээл үү. Лермонтов "ДууБи болЦар Иван Васильевич, залуу опричник, зоригтой худалдаачин Калашниковын тухай ". Энэ нь миний сонирхлыг татсантэгээд би шийдсэн аүргэлжлүүлэх түүнийсудалгаа , түүнчлэн бүтээлийн уран сайхны шинжилгээнд аль хэдийн олж авсан ур чадвар, чадварыг ашиглан мэдлэгээ гүнзгийрүүлэх.

Миний хувьд хамгийн сонирхолтой нь байсанюуг илүү дэлгэрэнгүй олж мэдээрэйардын аман зохиолын онцлогашигласан М.Ю. Лермонтов бүтээлдээ яагаад, яагаад.

Энэ нь хэн нэгэнд сонирхолтой хэвээр байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд би ангийнхаа хүүхдүүдээс санал асуулга явуулж чадсан юм.

Тэднээс хэд хэдэн асуулт асуусан: “Та мэдэх үүямар төрөл- эсвэл ардын аман зохиолын элементүүд? "," Зохиолч, яруу найрагчдын хэн нь тэдгээрийг бүтээлдээ ашигласан бэ?

Тэдгээрийн ихэнх нь "UNT" хэсгээс зөвхөн ардын аман зохиолын төрлүүдийг жагсаасан: үлгэр, зүйр цэцэн үг, хэллэг, туульс. Оюутнууд уг бүтээлийг уншаад заримдаа мартчихдаг.

Төслийн санаа ингэж төрсөн - оюутнуудыг энэ бүтээлийн ардын аман зохиолын онцлогтой илүү дэлгэрэнгүй танилцуулах, Сонирхолтой баримтуудЭнэ нь залуусыг сонирхож магадгүй юм.

Зорилтот Энэхүү бүтээл нь уран сайхны дүн шинжилгээ хийх замаар уг бүтээлийн ардын аман зохиолын сэдлийг илүү гүнзгий судлах болно.

Объект судалгаа - "Дуу ..." шүлэг М.Ю. Лермонтов

Зүйл судалгаа - ардын аман зохиолын элементүүд

Даалгаварууд:

Бүтээлд ашигласан ардын аман зохиолын бүх элементүүдийг тодорхойл.

Санаж үз шүлгийн ардын аман зохиол

Тодорхойлох уран сайхны хэрэгсэлилэрхийлэл, тэдгээр нь өвөрмөц онцлогардын аман зохиолын төрөл.

Ажлын үр дүн :

Ардын гарал үүслийг хайрлах.

Судалгааны ажилд би Оросын уран зохиолын бүтээл, М.Ю. Лермонтов"Залуу опричник, зоригт худалдаачин Калашников Цар Иван Васильевичийн тухай дуу."

Олон зууны турш яруу найргийн ардын аман зохиолын төрөл бүх ард түмний дунд ноёрхож байв. Түүний онцлог шинж чанарууд нь аман яриа, уламжлал, шууд үндэстэн, ялгаатай байдал, үг хэллэгийг урлагийн бусад төрлийн уран сайхны элементүүдтэй хослуулах, бүтээх, түгээх хамтын ажиллагаа юм.Хэдэн зуун жилийн дараа энэ уламжлал нь анхныхаас байгалийн ялгаатай байсан ч хаа сайгүй сэргэж эхэлсэн (жишээлбэл, ардын аман зохиолын бүтээлийн хамтын шинж чанарыг сэргээх боломжгүй байсан). Романтик яруу найрагчид ардын аман зохиолын хэв маягтай бүтээл туурвихдаа маш их таашаал авдаг байсан, учир нь сэдэв нь өөрөө найруулгын хэв маяг нь тэдний үзэл бодолтой маш ойрхон байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд тэгэх ёстой байсан

гэх мэт түүхэн сэдвүүдэд хандана ардын яруу найргийн бүтээлүүд нь түүхтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд түүний илрэлийн аль нэг хэлбэрээр байв.Шүлэг М.Ю. Лермонтовын "... худалдаачин Калашниковын тухай дуу" нь 19-р зууны цорын ганц дуу юм. ардын аман зохиолын дор ийм их хэмжээний туульс хэлбэрээр амжилттай загварчлагдсан, үүнээс гадна ардын урлагийн дууны хэв маягт ойр шүлгүүд.Тэрээр хүмүүсийн яриаг хуулбарлах, дуурайх зорилго тавиагүй - тэр угаасаа л энэ хэлээр ярьдаг байсан. Түүнчлэн өгүүллэгт ардын аман зохиолын үндэс суурьтай хамт түүхэн бодит баримт, дүрүүд байгаа нь уг бүтээлийн өвөрмөц байдлыг бий болгож байна.

1930-аад оны Оросын нийгэмд ардын урлагийг сонирхож байсан. Пушкин ардын олон дууг оруулсан. Ахмадын охин". Гоголь Украины ардын урлагийг судалсны үндсэн дээр "Дыканкагийн ойролцоох фермийн үдэш" зохиолоо бичжээ. Ардын дууг Лермонтовын танил байсан олон зохиолчид цуглуулсан. Гэхдээ ардын яруу найргийн онцгой шүтэн бишрэгч бол Лермонтовын хамгийн дотны найз Святослав Раевский байсан бөгөөд Пушкины үхэлд зориулж бичсэн Лермонтовын шүлгийг тараасан хэргээр цөлөгджээ.

Ард түмний дунд өссөн Лермонтов багаасаа Оросын ардын яруу найргийг мэддэг байжээ. Цэцэрлэгт, тосгонд, талбайд - дуунууд хаа сайгүй сонсогдов. Гребен казакуудын дунд эмээтэйгээ хамаатан садантайгаа хамт амьдардаг Терек дээр Иван Грозный тухай дуунууд дэгджээ. Лермонтов арван таван настай байхдаа тэмдэглэлийн дэвтэртээ "Би ардын яруу найрагт гүнзгийрүүлэхийг хүсч байвал ардын дуун дээрх шиг хаанаас ч хайхгүй нь лавтай." Тэр үед Москвад амьдардаг байсан. Зуны амралтаа Москвагийн ойролцоох Середниково хотод өнгөрөөж байхдаа залуу яруу найрагч ардын дуу цуглуулжээ. Мөн тэр үед бэлэн байсан хэвлэмэл цуглуулгуудыг мэддэг байсан. Лермонтов гэртээ байхдаа ардын урлагийг биширдэг, орос дуунаас "Оросын үнэн, Оросын эр зориг" -ыг хардаг А.Ф.Мерзляковтой хамт суралцжээ. Дотуур байранд байхдаа залуу яруу найрагч "Игорийн кампанит ажил" тайлбарлагч, ардын бичгийн тухай бүтээлийн зохиолч профессор Дубенскийтэй хамт суралцжээ. Ардын урлагийн яруу найргийн хэмнэлийн баялагийг илчлэхдээ Дубенский зохиолчдыг яруу найргийн агуулахын нууцыг орос дуунаас хайхыг уриалав. Лермонтов эдгээр зөвлөгөөг анхааралтай сонссон бололтой, учир нь тэр дотуур сургуульд байхдаа хүмүүс өөрсдийн бүтээлийг туурвисан тоник шүлгийг туршиж үздэг байв. Тийм ч учраас манай суут яруу найрагч "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу"-аа жинхэнэ үлгэрч-импровизаторын хувиар бичиж, Белинскийн хэлснээр "Үндэстний хаант улсад түүний бүрэн захирагчаар орсон" нь гайхах зүйл биш юм (В.Г.Белинский, боть. 6, хуудас).

Бүтээлийн түүх.

Яруу найрагчийн анхны намтарч П.А. Висковын хэлснээр "1836 онд Лермонтов үүнийг (шүлэг) бичихээр аль хэдийн бодож, бэлдсэн, магадгүй тэр үүнийг хэсэгчлэн бичиж, дараа нь энэ бүтээлийг боловсронгуй болгосон нь түүний ажлын зуршил болсон" гэж үздэг.
Шүлгийн үйлдэл нь Иван IV-ийн үеийн Оросын дундад зууны үеийнх юм. Эртний Москвагийн аймшигт хааны дүр төрх, Замоскворечьегийн патриархын амьдрал М.Ю. Лермонтов үүнийг ардын түүхэн дууны төрөлд дахин бүтээжээ. Лермонтовед С.А. Тархан ардын аман зохиолыг судалж байсан Андреев-Кривич яруу найрагчийг энэ бүтээлийг бүтээхэд Оросын дуунууд нөлөөлсөн юм. "Орчин үеийн Лермонтово тосгонд хуучин дууг сонсоход хангалттай, ялангуяа "үлгэрт" толилуулж, дуу хоолойгоор нь дуулахгүй байхад л хангалттай" гэж судлаач тэмдэглэв. ирсэн:" шууд ард түмнээс, олон зуун жилийн ардын шүлгээс, " дуугаар хадгалагдан үлдсэн эртний хэлнээс ":

Тэд яаж нийлсэн бэ?
Зоригтой тэмцэгчид Москва
Москва гол руу, нударга зөрүүлэхэд,
Амралтын өдрөө зугаалж, зугаатай өнгөрүүлээрэй ...

Тарханы музей-нөөцийн газрын судлаач Е.Б. "Дуу ..." тухай эх орон:

“Тарханчууд ажил болон зарим бодит байдалтай холбоотой. Хүүхэд байхдаа М.Ю. Лермонтов мөсөн дээр болсон нударганы тулааныг үзэх дуртай байв Том цөөрөм... Зоригтой Оросын зугаа цэнгэлийн сонирхол М.Ю. Лермонтов хожим нь хадгалсан. 1836 онд Тарханы тариачид түүнд зориулж "кулак"-уудыг тусгайлан зохион байгуулжээ. Энэхүү тулалдааны тухай 80 настай тариачин эмэгтэйн түүх П.А. Висковаты үүнийг "Цар Иван Васильевичийн эрин үед ажиллаж байхдаа Лермонтовын сэтгэл санааны сонирхолтой дүрслэл" гэж тодорхойлсон бөгөөд Белинскийн хэлснээр тэрээр" бүх төрөлхтөнтэй нь ижил төстэй болж, нэгдэж "орчин үеийнх шиг" дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч шүлгийн гол дүрийн нэрийг Тарханаас авсан байх магадлалтай. Түүний эмээгийн зарц нарын дунд Калашниковууд байсан бөгөөд магадгүй тэдний нэг нь 1836 оны өвөл нударганы тулаанд оролцсон байж магадгүй юм.

Бичсэн : "Энд яруу найрагч Оросын амьдралын бодит ертөнцөөс өөрт нь сэтгэл ханамжгүй түүхэн өнгөрсөн рүүгээ шилжиж, зүрхний цохилтыг нь сонсч, оюун санааных нь гүн гүнзгий гүнд нэвтэрч, түүнтэй ижил төстэй болж, түүнтэй уусчээ. Бүхэл бүтэн оршихуй нь түүний дуу авианд хөтлөгдөн, түүний эртний ярианы агуулах, түүний ёс суртахууны нарийн ширүүн байдал, баатарлаг хүч чадал, мэдрэмжийн өргөн цар хүрээг шингээж, энэ эрин үеийн өмнөх хүн нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн юм.

"Дуунууд ..." ардын үлгэр.

Ардын аман зохиолын мэргэжилтэн, цуглуулагч яруу найрагчийн хамаатан садан, ирээдүйтэй ойр дотно нөхөрлөсөн нь ардын гарал үүслийг сонирхоход түлхэц болсон. "Дуунууд ..." зохиолыг Лермонтовоос санаа авсан байх магадлалтай. Түүний "" IX ботид "хөөрхөн эхнэртэй байсан: тэд түүнийг авч, нэр төрийг нь гутааж, толгойг нь таслав" гэсэн албан ёсны Мах идэгч Висломын тухай дурдсан байдаг.

Шүлэгт, ялангуяа 1804 онд хэвлэгдсэн "Мастрюк Темрюкович" түүхэн дуу нь ард түмний хамгаалагч Иван Грозныйтай хийсэн баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг) шүлэгт ардын аман зохиолын бусад зохиолуудыг тодорхой хэмжээгээр тусгасан болно. 1818.

Мөн Пушкины эмгэнэлт тулааны түүх шүлгийг бүтээхэд түлхэц болсон байж магадгүй юм. Лермонтовын баатар Калашниковын нэгэн адил Пушкин зөвхөн өөрийнхөө нэр төрийг төдийгүй эхнэрийнхээ нэр төр, гэр бүлийнхээ нэр төрийг хамгаалж байв. "Худалдаачин Калашниковын дуу"-г бүтээх энэхүү хувилбарыг, ялангуяа Оросын нэрт утга зохиолын шүүмжлэгч дагаж мөрддөг байв.

Шүлгийг хэвлэн нийтлэх нь ноцтой бэрхшээлтэй тулгарсан. гутамшигт унахаасаа өмнөхөн яруу найрагчийн бүтээлийг хэвлэхийг тэр даруй зөвшөөрөөгүй дөнгөж Кавказ руу цөлөгдсөн.

Асуудалд баярлалаашүлэг хэвлэгдсэн хэвээр байсан ч цензурууд зохиогчийн нэрийг оруулахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд "Дуу ..." гэсэн гарчигтай "... in" гарч ирэв.

1838 онд Белинскийн Лермонтовын тухай анхны хэвлэмэл тойм гарч, "Дуу ..." -тай яг холбогдож: "... манай уран зохиол хүчтэй болж байна гэж бид хуурамч таамаглагчид орохоос айдаггүй. ба өвөрмөц авьяас" гэж бас "Яруу найрагч улс үндэстний хаант улсыг бүрэн захирагчийн хувиар орж ирсэн бөгөөд түүний сүнсэнд шингэж, түүнтэй уусаж, зөвхөн түүнтэй өөрийн хамаатан садангаа харуулсан болохоос биш, зөвхөн өөрийн хамаатан садангаа харуулсан" гэж зөв тэмдэглэжээ.

Декабрист Н.А.Бестужев 1838 оны 7-р сарын 4-нд Петровскийн үйлдвэрээс ах П.А.Бестужевт бичсэн захидалдаа шүлгийн талаар хэрхэн хариулсныг эндээс харж болно: "Саяхан бид Худалдаачны хүү Калашниковын үлгэрийг "Хүчингүй" номын хавсралтаас уншсан. Энэ бол гайхалтай бяцхан шүлэг юм ... үндэстэн, түүний түүхийг ингэж дамжуулах ёстой! Хэрэв та үүнийг мэддэг бол ... vb - энэ утга зохиолын нууцыг бидэнд мэдэгдээрэй. Бородиногийн тулалдааныг хэн, хэн Лермонтов бичсэн бэ?" Гэж хэлэхийг бид танаас хүсч байна.

Шүлгийг үнэлэв : "" Дуу ... ", - гэж тэр бичсэн, - ... Лермонтовыг ... Пушкиний зохистой залгамжлагч ... цаг хугацаа өнгөрөхөд нэгдүгээр зэрэглэлийн ардын яруу найрагч болж чадна гэж бодох эрхийг бидэнд олгодог"

Ардын аман зохиолын сэдэл "Дуунууд ...".

Энэ "үндэсний хаант улс" гэж юу вэ?

"Дуунууд ..." ("Залуу опричник, зоригтой худалдаачин Калашников Цар Иван Васильевичийн тухай дуу") гарчигнаас бид ардын аман зохиолын өвөрмөц байдлыг анзаарч байна.- ийм урт, нарийвчилсан нэрс нь ардын урлагийн бүтээлүүдэд ердийн зүйл байв. Дээрээс нь баатруудыг тухайн бүтээлд гүйцэтгэсэн үүргээр нь бус нийгмийн статусаар нь жагсаадаг.
Эхний мөрүүдээс л бид энэ бүтээлийн хэлний энгийн хүмүүсийг анзаардаг. Та ядаж яаж эхэлснийг санаж болно: "Өө, чи гоё ...", - үүнтэй төстэйдуучид ардын дуу, тууль, үлгэрийн хувьд ердийн зүйл. Энэ бол эртний Оросын уламжлалт мэндчилгээ байв.Лермонтовын "Дуу"-д "ардын" байдаг.эхлэл ( Нар тэнгэрт улаанаар тусдаггүй ..) ба төгсгөл , мөн өгүүллэгийн хэсэг бүр өвөрмөцөөр төгсдөгнайрал дуу :

Залуус аа, дуул - зүгээр л босоо ятга хий!

Залуус аа, уу - асуудлыг ойлгоорой!

Сайн хөвгүүнийг хөгжөөнө үү

Мөн түүний цагаан царайтай бойарын!
"Дуу" нь дуучдын тоглодог ардын дууг дуурайлган, ихэвчлэн гусли хөгжмийн зэмсгийн дагалддаг."Худалдаачин Калашниковын тухай дуу ..." шүлэгт бид ардын дуучидтай уулздаг. Энэ байна"Залуус зоригтой, гуслар нь залуу, дуу хоолойтой царцсан ". Тэд дуугаа тавив"Хуучин арга замаар", дуулсан"Их дуугарах чимээн дор". Тиймээс гүйцэтгэсэнтуульс. Тэгээд бүхэлд нь "Дуу .."туульсын шүлгээр бичсэн.

Шүлгийн энгийн хүмүүс ярианы бүтэц, хэв маяг, үгсийн санд илэрдэг. Жишээлбэл, "Дуу ..." -д онцлог шинж чанартай хэрэглээ байдагижил утгатай үгс зураасаар тэмдэглэсэн:алхах, чимээ гаргах ... Дахин давтах нь түүхчдийн дуртай арга байсан бөгөөд бид үүнийг өөр жишээнээс харж болно - ашиглахтавтологи: Лермонтов гэх мэт хэллэгүүд байдаг"чөлөөт хүсэл", "хошигнох хошигнол". Эхний жишээ ("чөлөөт хүсэл") нь бас жишээ юмбайнгын эпитет Үүнд багтана"Харгис үхэл", "залуу эхнэр", "сайн нөхөр", "шонхор нүд", "гадаад дахь амтат дарс", "дума" хүчтэй." "Дуунууд .."баатруудын тайлбар нь байнгын эпитет дээр суурилдаг ардын бүтээлийн уламжлалд:"Нар улаан", "зоригтой тэмцэгч", "харгис сайн байна ”,“ хар нүд ”,“ өргөн цээж ”,“ хар хөмсөг ”. Ерөнхийдөө бүх ажил нь байнгын эпитетүүдээр дүүрэн байдаг:"Саарал далавчтай тагтаа"

"Халуун сэтгэл", "хар бодол", "чийглэг газар", "улаан охид".
Энд ашигладаг бөгөөд уламжлалтхарьцуулалт: "Энэ нь хун шиг жигдхэн алхдаг."

"Тэнгэрийн өндрөөс харагдсан шонхор шиг

Залуу саарал далавчтай тагтаа дээр "

3-р бүлгийн эхлэл -нарийвчилсан харьцуулалт:

"Чавгар улаан үүр цайж байна

Би алтан буржгар үсээ тарааж,

Үйрмэг цасаар угаасан

Яг л толинд харсан гоо бүсгүй шиг

Тэр цэлмэг тэнгэр рүү хараад инээмсэглэв."

Бүтээлийн ардын дуу, хэллэгт тохируулан найруулсан. Тэр яг л уянгалаг, их юмтайурвуу байдал ( "Хүчтэй сэтгэл, аймшигт үг, Москвагийн дээгүүр агуу, алтан толгойтой" (аяга эгшигт үйлчилнэ) , давж заалдах болон анхаарлын тэмдэг.

Ажил нь ашигладагаялгуу болон нийтлэг үгс эсвэл тэдгээрийн хэлбэрүүд: хик, өнчин, ах, хурдсах, босох гэх мэт.

1. Нар тэнгэрт улаанаар тусдаггүй, - Чигээрээ

Цэнхэр үүлс түүнийг биширдэггүй:

Хоолондоо тэрээр алтан титэм дотор сууж,

Аймшигт хаан Иван Васильевич сууж байна. - сөрөг

2. "Салхи биш, мөчрийг арчилдаг,

Энэ нь царс мод биш, чимээ гаргадаг

Дараа нь миний зүрх гиншиж байна

Яаж намрын навччичирч байна."

Эдгээр ишлэлүүдээс урвуу байдал, сайн батлагдсан эпитетүүд, ийм техникийг олж болносинтакс давталт (мөн үүнтэй зэрэгцээд, шууд ба сөрөг).

Гол дүрүүдийн дүр төрхөөс ч ардын аман зохиолын гарал үүслийг олж харж болно. Тиймээс Калашников Кирибеевичтэй үхлийн тулалдаанд орж, зөвхөн өөрийн гэр бүлийнхээ өшөөг авахын тулд төдийгүй хүний ​​нэр төрийг гутаан доромжилж, шударга бус байдлын төлөө хаадын дуртай хүнийг цаазлахаар болжээ. "Би үнэний төлөө зогсож байна сүүлчийнх хүртэл " - гэж Калашников тулалдааны өмнө, мөн дүү нартаа хэлэв

ялагдал нь "ариун үнэний төлөө" тэмцлийг үргэлжлүүлэхийг гэрээсэлсэн. Хүчирхэг баатарлаг баатрууд багаа дууддаг шигээ ах дүү Калашников гэж дууддаг.

Маргааш яаж нударга зөрүүлэх бол

Москва гол дээр хаан өөрөө

Тэгээд би хамгаалагч руу явна.

Би үхэн үхтлээ тэмцэх болно сүүлчийн хүч;

Тэгээд тэр намайг зодох болно - гарч ир

Ариун үнэний төлөө ээж ээ.

Үнэн, эр зориг нь Лермонтовын баатарыг ардын дууны баатруудтай холбодог.баатрууд, үндэсний ёс суртахуун, нэр төр, шударга ёсыг хамгаалагчид. Тэрээр зөвхөн сайн нэрийг төдийгүй бүх Ортодокс хүмүүсийн нэр төрийг хамгаалдаг. Тиймээс эрх мэдлийг үл тоомсорлож байсан ч түүний нэр олон зууны туршид үлдэх болно.

Гол муу санаатан Кирибеевичийг өрөөсгөл харуулсан. Тэр бүх зүйлд сөрөг байдаг. Энэ бол өөр, түрэмгий итгэл, үл хүндэтгэх, бүх бузар муу, харанхуйн илэрхийлэл юм. Үүний үр дүнд тэрээр ардын аман зохиолын шилдэг уламжлалаар "Дуу" -ын төгсгөлд ялагдана.

Иван Грозный бол хоёрдмол утгатай хүн. Энэ нь бас ардын аман зохиолын уламжлал юм. Тэрээр хар хүчний талд байгаа юм шиг санагдаж байсан ч нас барсны дараа Калашниковын гэр бүлийг дэмжихээ амласан. Тэрээр Калашниковын зан чанарын хүч чадал, эрхэм чанарыг үнэлж чаддаг.

"Дуу"-д өргөн хэрэглэгддэг.гурван удаа давтах. Жишээлбэл, тулалдааны өмнө Калашников гурван удаа бөхийж, хүндэтгэл үзүүлж, адислал, дэмжлэг хүсэв."гурван замын хооронд" оршуулсан. Хүмүүс түүний булшны дэргэдүүр алхаж байна. Хүн бүр түүнийг санаж, үнэний төлөөх эрэлхэг тэмцэгчийг өөр өөрийнхөөрөө хүндэтгэдэг.

Хөгшин хүн өнгөрөх болно - тэр өөрийгөө гатлах болно,

Сайн хүн өнгөрөх болно - тэр нэр төртэй байх болно,

Хэрвээ охин хажуугаар өнгөрөх юм бол тэр гунигтай болно

Мөн гуслар өнгөрөх болно - тэд дуу дуулах болно.

Энэ зарчмыг бүтээлийн бүтцээс харж болно: "Дуу ..." -д гурван бүлэг, гурван хэллэг байдаг.Эцсийн "Дуунууд ..." нь уламжлал ёсоор бойар, бойар болон бүх Христэд итгэгч хүмүүст "алдар" болдог."Цар Иван Васильевич, залуу опричник, зоригтой худалдаачин Калашниковын тухай дуу" бол Лермонтовын төдийгүй Оросын бүх уран зохиолын өвөрмөц бүтээл юм. Энэ нь Оросын үндэсний сонгодог урлагийн шилдэг бүтээл гэж зүй ёсоор тооцогддог.

Гаралт: "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу"-д зохиолчийн үнэнчээр сэргээн бүтээсэн дүрүүд төдийгүй бүтээлийн бүх бүтэц: хэл, хэмнэл, тусгай дууны хүрээ зэрэг нь намайг татсан.Энэ нь өвөг дээдсийн эртний үнэт зүйл, үзэл санаа, соёл, ертөнцийн тухай, энэ ертөнц дэх амьдралынхаа тухай сэтгэхүйг тусгасан байдаг тул энэхүү бүтээл нь ардын соёлын гарал үүслийг ойлгох "үнэлэхийн аргагүй түлхүүр" юм.

Таамаглал дэвшүүлж байна.

Таамаглал :

Энэхүү судалгаа нь оюутнуудад сонирхолтой бөгөөд ашигтай байх болно, энэ нь хөгжилд хувь нэмэр оруулах болноТөрөлх уран зохиол, төрөлх түүх, уугуул соёлыг сонирхох, эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх.

Таамаглалыг шалгах.

Уран зохиолын хичээл дээр би төслийн танилцуулга хийж, үнэлгээ өгөхийн зэрэгцээ дараахь асуултуудад хариулахыг хүссэн.

1. Энэ нь танд сонирхолтой байсан уу?

3. Бүтээлийн ямар онцлогийг хамгийн их санаж байна вэ? Яагаад?

4. Та гэртээ тэдний тухай ярих уу?

Санал асуулгын дүн:

Хүн төрөлх уран зохиолынхоо нууцыг хэдий чинээ хурдан ухаарч эхэлбэл үндэсний соёлын эх сурвалжийг төдий чинээ хурдан, гүн гүнзгий эзэмшиж, эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаарх “зөв” ойлголтоо бүрдүүлнэ.

Лавлагаа, лавлагаа:

1. Лермонтов М.Ю.Бүтээлүүд хоёр боть / Comp. болон comm. I. S. Чистова; Нэвтрэх. Урлаг. БА.

Андроникова Л. - М. "Правда", 1988.

2. Афанасьев В.Лермонтов. М., 1991. (Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал).

3. Лермонтов нэвтэрхий толь бичиг. М., 1981.

4. Ожегов С.И. Орос хэлний толь бичиг. М., 1985.

5. Лермонтов, Михаил Юрьевич // Википедиа

http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%F0%EC%EE%ED%F2%EE%E2, _% CC% E8% F5% E0Э8% Э.Б_% Д.Э% Ф0% FC% Э5% Э2% Э8% Ф7

6. Худалдаачин Калашниковын тухай дуу // Кирилл, Мефодий хоёрын Мега нэвтэрхий толь бичиг

... - М .: Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1981 .-- 746 х.