Дийн хамба лам руу захидал бичээрэй. Тахилчтай хэрхэн хандах вэ - сүмийн ёс зүй

Сүмийн практикт "Сайн уу" гэсэн үгээр тахилчтай мэндлэх нь заншилгүй байдаг.

Санваартан өөрөө өөрийгөө танилцуулахдаа: "Тахилч (эсвэл тахилч) Василий Иванов", "Арт прист Геннадий Петров", "Хегумен Леонид"; Харин "Би бол Михайл Сидоров эцэг" гэж хэлэх нь сүмийн ёс зүйг зөрчсөн хэрэг болно.

Гурав дахь хүний ​​хувьд тахилчийг дурдахад тэд ихэвчлэн: "Дээд зэргийн Эцэг адислагдсан", "Эцэг Майкл итгэдэг ..." гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ нь чих өвдөж байна: "Тахилч Федор зөвлөсөн." Хэдийгээр ижил нэртэй тахилч нар гарч ирж болох олон лам нарын сүмд тэд тэднийг ялгахын тулд: "Хамт лам Николас бизнес аялалд явж байгаа бөгөөд тахилч Николас нөхөрлөл үзүүлж байна" гэж хэлдэг. Эсвэл энэ тохиолдолд "Эцэг Николай Маслов одоо Владикагийн хүлээн авалтад байна" гэсэн овог нэрийг нэмсэн.

"Эцэг" ба тахилчийн овог ("Эцэг Кравченко") хоёрын хослолыг ашигладаг боловч энэ нь албан ёсны, үл тоомсорлодог. Энэ бүхний талаархи мэдлэг зайлшгүй шаардлагатай боловч сүм хийдийн амьдралын олон нөхцөл байдлаас шалтгаалан заримдаа хангалтгүй байдаг.

Зарим нөхцөл байдлыг авч үзье. Хэд хэдэн санваартантай нийгэмд өөрийгөө олж мэдвэл энгийн хүн яах ёстой вэ? Энд олон өөрчлөлт, нарийн мэдрэмж байж болно, гэхдээ ерөнхий дүрэмЭнэ нь: тэд адислалыг юуны түрүүнд ахлах тахилч нараас, өөрөөр хэлбэл эхлээд хамба лам нараас, дараа нь тахилч нараас авдаг (Асуулт нь бүгд танд танил биш бол үүнийг хэрхэн ялгах вэ гэсэн асуулт юм. Зарим зөвлөмжийг өгсөн болно. тахилчийн зүүсэн загалмайгаар: чимэглэл бүхий загалмай - заавал хамба лам, алтадмал - эсвэл хамба лам, эсвэл тахилч, мөнгө - тахилч). Хэрэв та хоёр, гурван тахилчаас адислал авсан бол ойролцоох өөр гурав, дөрвөн тахилч байгаа бол тэднээс адислал ав. Гэхдээ энэ нь ямар нэгэн байдлаар хэцүү байгааг харвал: "Шударга аавуудаа ерөөе" гэж хэлээд бөхий. Ортодокс шашинд "ариун аав" гэсэн үгийг хэрэглэх нь заншилгүй байдгийг анхаарна уу, тэд "шударга аав" гэж хэлдэг (жишээ нь: "Миний төлөө залбир, шударга аав").

Өөр нэг нөхцөл байдал: сүмийн хашаан дахь хэсэг итгэгчид тахилчийн адислалд хүрч ирэв. Энэ тохиолдолд та дараахь зүйлийг хийх хэрэгтэй: эхлээд эрэгтэйчүүд гарч ирдэг (хэрэв үзэгчдийн дунд санваартнууд байгаа бол тэд хамгийн түрүүнд ирдэг) - ахмад настны хувьд, дараа нь эмэгтэйчүүд (мөн ахмад настнаар). Хэрэв гэр бүл адислалд тохиромжтой бол нөхөр, эхнэр, дараа нь хүүхдүүд (ахлах насаар) хамгийн түрүүнд ирдэг. Хэрэв тэд хэн нэгнийг тахилчтай танилцуулахыг хүсвэл: "Аав Петр, энэ бол миний эхнэр. Түүнийг адислаач" гэж хэлдэг.

Хэрэв та гудамжинд, тээвэрт, зам дээр тахилчтай тааралдвал яах вэ? олон нийтийн газар(Захирагчийн ажлын алба, дэлгүүр гэх мэт)? Тэр иргэний хувцастай байсан ч гэсэн та түүн дээр очиж адислалыг нь авч болно, энэ нь түүний ажилд саад болохгүй нь мэдээжийн хэрэг. Хэрэв адислал авах боломжгүй бол тэд бага зэрэг бөхийлгөхөд хязгаарлагддаг.

Салах үед, уулзалтын үеэр энгийн хүн дахин тахилчаас адислал хүсэв: "Аав аа, намайг уучилж, адислаач."

Тахилчтай ярилцахдаа ёс зүйн дүрэм

Санваарын ариун ёслолоор хүлээн авсан нигүүлслийг тээгч, шатлалаас аман хонь хариулахаар томилогдсон хүний ​​хувьд энгийн хүн тахилч хүнд хандах хандлага нь хүндэтгэл, хүндэтгэлээр дүүрэн байх ёстой. Санваартантай харилцахдаа яриа, дохио зангаа, нүүрний хувирал, байрлал, харц зэрэг нь зохистой байх ёстой. Энэ нь илтгэл нь дэлхийн яриагаар дүүрэн байдаг илэрхийлэлтэй, бүр бүдүүлэг үг хэллэгийг агуулсан байх ёсгүй гэсэн үг юм. Дохио зангаа, нүүрний хувирлыг аль болох бага байлгах хэрэгтэй (харамч зангаа нь хүмүүжилтэй хүний ​​шинж гэдгийг мэддэг). Ярилцлагын үеэр та тахилчдад хүрч болохгүй, танил байх. Харилцах үед тодорхой зай ажиглагддаг. Холын зайг зөрчих (ярилцагчтай хэт ойр байх) нь дэлхийн ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчсөн явдал юм. Поз нь үл тоомсорлох нь бүү хэл өөдгүй байх ёсгүй. Хэрэв тахилч зогсож байвал суух нь заншил биш юм; суухыг гуйсны дараа суу. Ихэвчлэн ухамсартай хяналтанд хамгийн бага өртдөг харц нь санаатай, судлах, инээдтэй байх ёсгүй. Ихэнхдээ эелдэг, даруухан, гутарсан харц нь хүмүүжилтэй хүнийг, бидний хувьд сүмийн хүнийг шууд хэлдэг.

Ер нь яриа хөөрөө, яриа хөөрөөгөөр ярилцагчдаа төвөг учруулахгүйгээр үргэлж нөгөөгөө сонсохыг хичээх хэрэгтэй. Тахилчтай ярилцахдаа итгэгч хүн Их Эзэн Өөрөө ихэвчлэн Бурханы нууцуудын үйлчлэгчийн хувьд тахилчаар дамжуулан ярьж чадна гэдгийг санах ёстой. Тийм ч учраас сүм хийдүүд сүнслэг зөвлөгчийн үгэнд маш анхааралтай ханддаг.

Энгийн хүмүүс бие биетэйгээ харилцахдаа ижил зүйлийг удирддаг гэдгийг хэлэх шаардлагагүй; зан үйлийн хэм хэмжээ.

Энгийн хүмүүс хэрхэн бие биетэйгээ зөв харилцаж чадах вэ?

Бид Христ дотор нэг учраас итгэгчид бие биенээ "ах" эсвэл "эгч" гэж дууддаг. Эдгээр уриалгыг сүмийн амьдралд ихэвчлэн ашигладаг (хэдийгээр Христийн шашны барууны салбартай адил хэмжээнд биш ч байж магадгүй). Итгэлт хүмүүс "Ах эгч нар аа" гэж бүх хуралд ингэж хандаж байна. Эдгээр сайхан үгс нь итгэгчдийн гүн гүнзгий эв нэгдлийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ тухай залбиралд "Гэхдээ бид бүгдээрээ нэг талх, аяганаас эхлээд Ариун Нөхөрлөлийн Нэг Сүнс дотор бие биедээ нэгддэг." Энэ үгийн өргөн утгаараа бишоп, тахилч хоёр ч энгийн хүмүүсийн хувьд ах дүүс юм.

Сүмийн орчинд ахмад настнуудыг овог нэрээр нь дууддаг заншил ч байдаггүй, тэд зөвхөн нэрээр нь дууддаг (өөрөөр хэлбэл бид Христэд хандах хандлага).

Энгийн хүмүүс уулзахдаа эрчүүд ихэвчлэн гар барихтай зэрэгцэн хацар дээр үнсдэг бол эмэгтэйчүүд гар барихгүйгээр үнсдэг. Аскетик дүрмүүд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үнсэлтээр мэндчилгээнд хязгаарлалт тавьдаг: бие биетэйгээ үг хэлж, толгойгоо хазайлгахад л хангалттай (Улаан өндөгний баярын үеэр ч гэсэн Улаан өндөгний баярын үнсэлтэнд хүсэл тэмүүллийг нэмэхгүйн тулд ухаалаг, ухаалаг байхыг зөвлөж байна) ).

Итгэгчдийн хоорондын харилцаа нь энгийн, чин сэтгэлээсээ, даруухан, хэрэв буруу бол тэр даруй уучлал гуйхад бэлэн байх ёстой. Жижиг харилцан яриа нь сүмийн орчинд ердийн зүйл юм: "Намайг уучлаарай, ах (эгч)." -"Бурхан өршөөх болно, чи намайг уучил." Салахдаа итгэгчид бие биедээ хэлдэггүй (дэлхийн заншил ёсоор): "Бүх сайн сайхныг хүсье!" .NS.

Хэрэв дэлхий дээр төөрөгдөл байнга гардаг бол: ярилцагчийг гомдоохгүйгээр ямар нэг зүйлээс хэрхэн татгалзах вэ, сүмд энэ асуудлыг хамгийн энгийн бөгөөд энгийн аргаар шийддэг. хамгийн зөв зам: "Намайг уучлаарай, би үүнийг зөвшөөрч чадахгүй, учир нь энэ бол нүгэл юм" эсвэл "Уучлаарай, гэхдээ энэ нь миний гэм буруутай хүний ​​адислал биш юм." Мөн ийм байдлаар хурцадмал байдал хурдан арилдаг; Дэлхий дээр энэ нь маш их хүчин чармайлт шаардах болно.

Та шаардлагуудыг биелүүлэхийн тулд тахилчийг хэрхэн урих вэ?

Заримдаа шаардлага гэж нэрлэгддэг зүйлийг биелүүлэхийн тулд санваартныг урих шаардлагатай байдаг.

Хэрэв та тахилчийг таньдаг бол түүнийг утсаар урьж болно. At утасны яриаУулзалт, шууд харилцааны хувьд тэд тахилчдаа "Сайн уу" гэж хэлдэггүй, харин ярианы эхлэлийг "Сайн уу, энэ Николай эцэг мөн үү? Ааваа ерөөе" гэж хэлээд, дараа нь товчхон, дуудлагын зорилгыг товчхон хэлээрэй. Талархлын үгээр яриагаа дуусгаад дахин: "Ерөөе". Тахилч, эсвэл сүм дэх лааны хайрцагны ард зогсож буй хүнээс та тахилч ирэхэд юу бэлтгэх хэрэгтэйг олж мэдэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, хэрэв тахилч өвчтэй хүнийг нөхөрлөхөд (зөвлөгөө өгөх) урьсан бол өвчтөнийг бэлтгэх, өрөөг цэвэрлэх, нохойг орон сууцнаас гаргах, лаа, цэвэрхэн самбар, устай байх шаардлагатай. Тайвшруулахын тулд танд лаа, хөвөн сав, тос, дарс хэрэгтэй. Оршуулах ёслолын үеэр лаа, зөвшөөрлийн залбирал, оршуулгын загалмай, хөшиг, дүрс шаардлагатай. Байшинг ариусгахад зориулж лаа бэлддэг. ургамлын тос, ариун ус. Үйлчлэлд уригдсан санваартнууд ихэвчлэн хамаатан садан нь тахилчтай хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй байгаа нь сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бүр муу нь, зурагт унтараагүй, хөгжим эгшиглэж, нохой хуцаж, хагас нүцгэн залуучууд зугаалж байна.

Залбирлын төгсгөлд хэрэв нөхцөл байдал зөвшөөрвөл тахилч аяга цай санал болгож болно - энэ нь гэр бүлийн гишүүдэд сүнслэг байдлын талаар ярилцаж, аливаа асуудлыг шийдвэрлэх сайхан боломж юм.

Иеромонк Аристарх (Лоханов)
Трифоно-Печенга хийд

Лам нарт хандан уриалж байна

Хийдэд амьдардаг лам, гэлэнмаа нарыг оршин суугч, гэлэнмаа гэдэг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг зөв шийдвэрлэхийн тулд сүм хийдүүдэд байдаг оюун санааны хуваагдлыг мэддэг байх ёстой. Тиймээс энгийн шинэхэн ба шинэхэн хүмүүс, кассок лам ба гэлэнмаа нар, мантийн лам нар ба гэлэнмаа нар, мөн схемийн лам, схемийн лам нар байдаг. Үүнээс гадна эрэгтэй хийдэд зарим лам нар дикон эсвэл санваартны ариун зэрэгтэй байдаг.

Эрэгтэйчүүдийн хийдэд

Засаг даргыг дурдахдаа түүний албан тушаалыг, жишээлбэл: "Захирагч аав минь, ерөөе" гэж нэрлэдэг. Та захирагчийг нэрээр нь дуудаж болно: "Эцэг Паул, адислаарай." Түүнийг зүгээр л тахилч гэж нэрлэхийг зөвшөөрдөг.

Албан ёсны үг хэллэгт захирагч нь түүний сүнслэг нэр төрөөс хамааран ханддаг: архимандрит эсвэл хамба ламд - "Таны дээд эрхэм"; иеромонк руу - "Таны эрхэмсэг".

Гуравдагч хүнтэй ярилцахдаа захирагчийг "эцэг захирагч" эсвэл "эцэг Петр" гэж нэрлэдэг.

Деканыг албан тушаалын нэрээр "Эцэг Декан" эсвэл "Эцэг Никон" гэж нэрлэх ёстой. Заримдаа түүнийг "аав" гэж нэрлэдэг. Гуравдагч хүнтэй ярилцахдаа деканыг "Аав Декан" гэж нэрлэдэг эсвэл түүний нэрийг "Аав Николай" гэж нэрлэдэг.

Наминчлагчийг "Эцэг Серафим" эсвэл зүгээр л "аав" гэсэн нэрээр нэрлэдэг. Гурав дахь хүний ​​хувьд албан тушаалыг дурддаг - "хүлээн авагч" эсвэл нэр - "Эцэг Серафим".

Санваартан, тахилч, гэрийн үйлчлэгч, эсүүд тонсурсан боловч томилогдсонгүй, "эцэг нярав", "эцгийн эдийн засагч" гэх мэт албан тушаалыг дурдаж, тэдний аль нэг нь санваартан цолтой бол "аав"-тай холбоо барьж болно. Тонсурсан аливаа ламыг "аав", энгийн шинэхэн хүнийг "ах", хэрэв өндөр настай бол "аав" гэж нэрлэдэг.

Иеромонкыг "эцэг" гэж нэрлэсэн эсвэл "эцэг" гэсэн нэр нэмдэг.

Сүм хийдэд

Хамба ламыг "ээж" гэж нэрлэсэн эсвэл "ээж" гэж нэрлэдэг. Гэмийн сүм дэх "ээж" гэсэн хаягийг зөвхөн хамба ламтай холбоотой хэрэглэдэг.

Дэлхий дээр тахилчийн эхнэрийг л эх гэдэг. Гал тогоо эсвэл оёдлын цехэд ажилладаг жирийн паришионеруудад ийм байдлаар хандаж болохгүй.

Гэлэнмаа нарт нэрийг нь нэмээд "ээж" гэж нэрлэдэг. Шинэхэн хүмүүст "эгч" гэж ханддаг.

Хамба ламд хандсан уриалга

Ортодокс дахь бишопыг Сүмийн сахиусан тэнгэр гэж нэрлэдэг. Тиймээс тэрээр илүү хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Хамба ламтай уулзахдаа "Владыка" гэж хэлэх хэрэгтэй. Гуравдахь хүний ​​хувьд түүнийг "Эзэн" гэж нэр нэмсэн байдаг.

Албан ёсны илтгэлдээ бишопыг "Таны Эрхэм хүндэт" эсвэл "Хамгийн эрхэм хүндэт Владика" гэж нэрлэх ёстой. Гурав дахь хүний ​​хувьд тэд: "Эрхэм дээдэс" гэж хэлдэг.

Хамба, нийслэлд хандан үг хэлэхдээ "Таны эрхэмсэг" эсвэл "Хамгийн эрхэм Владика" гэж хэлэх хэрэгтэй. Гурав дахь хүний ​​хувьд тэд: "Эрхэм дээдэс" гэж хэлдэг.

Патриархад хандахдаа тэд "Таны Гэгээнтэн" эсвэл "Хамгийн ариун Владика" гэж хэлдэг. Гурав дахь хүний ​​хувьд тэд "Дээрхийн Гэгээнтэн" гэж хэлдэг. Хамба ламтай яриа өрнүүлэхдээ та юуны түрүүнд түүнээс "Ерөөл өргөе, Багш аа" эсвэл "Эрхэм дээдсээ адислаарай" гэж гуйх хэрэгтэй.

Бишоп руу илгээсэн захидал нь "Владыка, адислах" эсвэл "Эрхэм дээдэс (Эрхэмсэг ноён) адислагтун" гэсэн хэллэгээр эхэлдэг. Бишопт хандсан өргөдлийг дараах хэлбэрээр бичнэ.

"Түүний Эрхэм дээдс (нэр)

Бишоп (епархийн нэр)

Өргөдөл"

Патриархад гаргасан өргөдлийг дараах байдлаар бичжээ.

"Дээрхийн Гэгээнтэнд

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархад

Өргөдөл"

Та өргөдөл эсвэл захидлаа "Би таны нигүүлслийн залбирлыг гуйж байна ..." гэсэн үгсээр дуусгах ёстой.

Хэрэв зохиолч сүмд дуулгавартай байвал "Таны нигүүлслийн даруухан шинэхэн ..." гэж бүртгүүлэх ёстой. Захидлын доод хэсэгт огноог хуучин болон шинэ хэв маягийн дагуу тогтоосон бөгөөд тэр өдөр дурсгалыг хүндэтгэдэг гэгээнтний нэрийг заана. Жишээ нь: “2005 оны 7-р сарын 5/18-ны өдөр Р.Х.Пр. Радонежийн Сергиус ". Бишоптой уулзах цаг авахын тулд та епархын захиргаанд очиж, нарийн бичгийн дарга эсвэл канцелярийн даргыг олж, элсэх хүсэлтийнхээ шалтгааныг хэлэх ёстой.

Бишопын өрөөнд орохын өмнө "Бурханы Хүү, бидний ариун Багш, Эзэн Есүс Христийн залбирлаар биднийг өршөөгөөч" гэж залбирах хэрэгтэй. Дараа нь та улаан буланд байгаа дүрснүүдийг гаталж, дараа нь бишоп дээр очиж адислал гуйж болно.

Епархын захиргаанд үргэлж олон санваартан байдаг. Тэд тус бүрээс адислал гуйх шаардлагагүй, ялангуяа бишоп байгаа бол. Энэ тохиолдолд толгойгоо хазайлгахад л хангалттай.

Бишопыг оффисоос гарахад тэд адислал авахаар түүнд ойртож очдог. Энэ тохиолдолд дарааллыг дагаж мөрдөх ёстой: нэгдүгээрт, адислалыг нэр хүндийн зэрэглэлийн дагуу тахилч нар, дараа нь эрэгтэйчүүд, дараа нь эмэгтэйчүүд хүлээн авдаг.

Хэрэв бишоп хэн нэгэнтэй ярьж байгаа бол та адислал гуйж түүний яриаг тасалж болохгүй. Та яриа дуусах хүртэл хүлээх хэрэгтэй. Бишоптой уулзахаар бэлдэж байхдаа хүсэлтээ урьдчилан тунгаан бодож, шаардлагагүй үг, дохио зангаагүйгээр товч танилцуулах хэрэгтэй.

Хүлээн авалтын төгсгөлд тэд дахин адислал гуйж, улаан буланд байгаа дүрс дээр загалмай, дараа нь орхиж болно.

Домострой номноос зохиолч Сильвестер

8. Христэд итгэгчид өвчин, бүх зовлон зүдгүүрээс хэрхэн эдгээж чадах вэ - хаад, ноёд, бүх төрлийн хүмүүст зориулсан. Мөн тахилч нар, лам нар болон бүх Христэд итгэгчид Хэрэв Бурхан хэн нэгэнд өвчин, зовлон зүдгүүр илгээвэл тэд Бурханы нигүүлсэл, залбирал, нулимс, мацаг барилтаар эдгэрэх ёстой.

Эелдэг байдал, харилцааны хэв маягийн ангилал номноос Зохиогч Ларина Татьяна Викторовна

Номоос Гэрийн амьдрал 16-17-р зууны агуу Оросын ард түмний зан заншил (эссэ) Зохиогч Николай Костомаров

Барбарагийн номноос. Эртний германчууд. Амьдрал, шашин шүтлэг, соёл зохиолч Тодд Малколм

Номоос Эртний Ром... Амьдрал, шашин шүтлэг, соёл Коуэлл Фрэнк бичсэн

Номоос Өдөр тутмын амьдралПушкины үеийн язгууртнууд. Ёс зүй Зохиогч Лаврентьева Елена Владимировна

Албан бус нийгмийн инженерчлэлийн тухай эссе номноос Зохиогч Кордонский Михаил

Эртний Энэтхэгийн соёл иргэншил номноос Башам Артур

Уншигчдад уриалах Энэ бол албан бус болон албан бус хүмүүсийн тухай ном бөгөөд тэдний эцэг эх, найз нөхөд, багш нар, сэтгүүлчид, улс төрчид, социологчид ... магадгүй цагдаа нар ч гэсэн ... Ойлгохыг хүссэн бүх хүмүүст зориулав. гэж баатрууд хэлэв.. Номын жагсаалт болон бүх зүйлийн тайлбарыг бүү хар

Японы соёл иргэншил номноос зохиолч Елисефф Вадим

ЗОХИОГЧИЙН ЗАХИДАЛ орчуулга хэрхэн хийгдсэнийг харахад зохиолчийн хувьд үнэхээр таатай байна ФранцСидгвик, Жексон нарын хэвлэн нийтлэгчид саяхан Лондонд хэвлэгдсэн бүтээл;

Жинхэнэ хатагтай номноос. Сайхан зан байдал, хэв маяг зохиолч Вос Елена

Христийн шашинд шилжих нь шашин шүтлэг нь бидний үеийн онцлог шинж юм, Японд олон тооны Христийн шашны бүлгүүд: Протестант, Католик, Ортодокс эсвэл бие даасан (өөрөөр хэлбэл цэвэр Япон) - чөлөөтэй амьдарч, залбирдаг. Ерөнхийдөө Христэд итгэгчдийн үйлдэл байсан гэж бид хэлж чадна

Оросын эзэн хааны ордны үнэт эдлэлийн эрдэнэс номноос Зохиогч Зимин Игорь Викторович

"Та" руу хандах нь "Та" эсвэл "Та" руу хандах нь ярилцагчдыг хооронд нь холбоо тогтоох шууд хэрэгсэл бөгөөд тухайн хүнд хандах хандлагыг илэрхийлж, статус, нэр хүндийг тодорхойлдог. Ярианы ёс зүй нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны түвшинг тодорхойлдог: найрсаг, ажил хэрэгч,

"Гайхамшигт гүн рүү" номноос. Ойсон чулуунууд Caillois Roger бичсэн

Уншигчдад хандаж хэлэх үг Нас ахих тусам амьдралын мэдрэмж хуруугаараа хурдан урсаж, улам бүр тод мэдрэгддэг. Хүүхдийн зуны эцэс төгсгөлгүй өдөр, "насанд хүрэгчдийн" бужигнаан өдөр хоёр утгаар нь огт өөр. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам амьдралдаа хийсэн зүйлээ дахин үнэлдэг. Тэгээд

"Эртний Америк: Цаг хугацаа ба орон зай дахь нислэг" номноос. Хойд америк. Өмнөд Америк Зохиогч Ершова Галина Гавриловна

II. Сүлд тэмдгийг дурдах нь Өмнөх эргэцүүлэлүүд нь уран сайхны урлагт хэрхэн нэвтэрч байгааг илүү нарийвчлан үзэх боломжийг олгодог гэж би бодож байна. Энэ нь зохиогчийн хүсэл зоригийн эсрэг заавал тохиолддог гэж би хэлэхгүй, гэхдээ ийм тохиолдол байж болно; гэхдээ би итгэлтэй байна: мессеж

Мухаммедын хүмүүс номноос. Исламын соёл иргэншлийн оюун санааны эрдэнэсийн антологи Шредер Эрик

Тахилч гэж хэн бэ, яагаад хэрэгтэй вэ?
Санваартны албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэ цэнэ бол шашны шашны үйлчлэл юм. Христийн сүмд тахилч хоёр дахь зэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл бишопоос доогуур зэрэглэлтэй, харин диконоос өндөр байдаг. Энэ нь түүнд гар барихаас бусад бүх ариун ёслол, бурханлаг үйлчлэл хийх эрхийг өгдөг. Ортодокс сүмд тахилчийн хувцасыг дараахь хүмүүс хүлээн авч болно.

Тусгай сургалтанд хамрагдсан: семинарт 5 жил суралцаж, бүх шалгалтыг амжилттай өгсөн.
Семинарын төгсгөлд санваартан гэрлэж, лам болох эсвэл сахил хүртээлгээ хойшлуулах ёстой.
Бэлтгэл хийснийхээ дараа төгсөгч сүм хийдтэй холбогдож, шинэ нэр төрийг хүлээн авахын тулд шатаар өгсдөг.
Хэрэв тухайн хүн тусгайлан дуусгаагүй бол боловсролын байгууллага, тэгвэл тэр зөвхөн сүмийн тэргүүний гар барих замаар л санваартыг зааж чадна.
Ааваас төрсөн хүү мэргэжилтэй болно.
Ариун сүм дэх санваартантай ойртох хамгийн сайн арга юу вэ?
Битгий ай - гол ажилтахилч, Бурханы нэрийн өмнөөс хүмүүстэй харилцах.

Мэдээжийн хэрэг, хүндэтгэлээ харуулахын тулд түүнд "Чи" гэж хэлэх ёстой. Аль ч хүнд танихгүй хүнд, эхний уулзалт дээр бид "та" руу хандах болно. Мөн энд - ижил зүйл.
Үйлчилгээний үеэр анхаарал сарниулах нь бодлогогүй юм. Тухайн хүн чөлөөтэй болтол хүлээнэ үү. Мөн энэ ёс зүйн дүрэм нь өдөр тутмын ердийн зүйл юм амьдралын нөхцөл байдал: трамвай, оффис эсвэл эмнэлэгт.
Гар барихыг тахилч нар хүлээн зөвшөөрдөггүй. Үүнийг анхаарч үзээрэй.
Та яриа эхлэхийн өмнө бага зэрэг бөхийж болно.
Түүнд нэр бий, түүнийг аав Алексей гэж дууд. Хэрэв та түүнийг мэдэхгүй бол - "Аав".
Аавтайгаа гудамжинд албан ёсны хувцасгүй, хантаазгүй тааралдсан тул бага зэрэг толгой дохи.

Хэргийг хүлээх үед тахилчтай хэрхэн холбоо барих вэ?
Нүглээ наминчлах - нүглээ наминчлах, харамсах, наманчлах. Наманчлал нь Христэд итгэгчдийн амьдралын салшгүй хэсэг юм. Хүмүүсийн нүглийг уучлах хувь тавилан нь тахилч нарт итгэмжлэгдсэн байдаг.

Та нар гэмшихээр ирсэн зүйлээрээ зөв шударга бус юу хийсэн юм бэ гэж Эцэг өөрөө танаас асууж, хашгирах хүртэл хүлээх шаардлагагүй.
Эхлээд эхэл, учир нь гэм буруугаа хүлээх нь эр зориг, өөрийгөө албадах явдал юм.
Муу үйлдлийнхээ талаар ярихдаа та мэдээж Ариун Эцэгт хандах болно. Тиймээс түүний нэрийг олж мэдсэн нь дээр, хэрэв та ламаас өөрөөс нь асуухаас ичиж байвал сүмд ажилладаг хүмүүсээс асуугаарай.
Нүглээ наминчлах нь нуун дарагдуулахгүйгээр, өөрийгөө зөвтгөхгүйгээр зүрх сэтгэлээ чин сэтгэлээсээ нээх явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан Эцэгтээ үнэнчээр хүлээн зөвшөөр: "Бүх зүйлд нүгэлтэй эсвэл нүгэлтэй!"
Төгсгөлд нь өвдөг сөгдөн хаалтын залбирлыг сонс.
Аавдаа баярлалаа гэж хэлэх шаардлагагүй, зүгээр л түүний гарыг үнсээрэй. Тиймээс үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна.
Тахилчтай утсаар хэрхэн холбогдох вэ?
Орчин үеийн технологиуд өөрийн гэсэн дүрмийг зааж өгдөг. Та мөн шаардлагатай бол Ариун Эцэгтэй утсаар эсвэл ойр дотны танилтайгаа залгаж болно.

Утасны яриа нь "Аав аа, би таны адислалыг гуйж байна ..." гэсэн үгээр эхэлж, дараа нь яагаад залгаж байгаагаа хэлээрэй.
Өөрийгөө танилцуулахаа бүү мартаарай, нэрээ хэлээрэй.
Сайдтай утсаар ярих нь тийм биш Хамгийн зөв замтиймээс илэн далангүй сэдвүүдийг битгий ярь, ингэж хэргээ хүлээх хэрэггүй. Та цаг товлох эсвэл өөр цаг авах боломжтой хэрэгтэй мэдээлэл... Үлдсэнийг нь хувийн ярианд үлдээгээрэй.
Та утсаар хэн хариулж байгааг харахгүй байгаа тул "Сайн уу, энэ аав Алексей мөн үү?" гэсэн үгээр яриагаа эхлүүлж болно. мөн эерэг хариулт авсны дараа: "Аав аа, адислаарай!"

Санваартны нэр төрөөс хамааран хөрвөлт
Хөрвөхдөө үл тоомсорлож болохгүй санваартны гурван үндсэн зэрэглэл байдаг.

Патриарх, Метрополитан, Бишоп: "Таны Гэгээнтэн, Дээрхийн Гэгээнтэн Владика, Эрхэмсэг ноёнтон, Дээрхийн Гэгээнтэн" албан ёсны дүрэмэмчилгээ. Илүү алдартай хүмүүс байдаг: "Владико Кирилл". Сүр жавхлант үг: Владика "энэ зэрэглэлийн сүмийн сайдыг бусад бүх зэрэг, цол хэргэмээс дээгүүр өргөдөг.
Санваартны зэрэглэл: "Таны Эрхэм (нэр), Таны Эрхэмтэн (нэр)", дахин - эдгээр нь албан ёсны үгс юм. Ард түмний дунд ийм цол хэргэмтэй хүнд "Аав" гэж хэлдэг заншилтай.
Дикон, protodeacon, archdeacon: "Аав аа, нуман хаалга- (нэр)."

Одоо та нөхцөл байдал, нэр төрөөс хамааран тахилчтай хэрхэн холбоо барихаа мэдэх болно, тэр ч байтугай утсаар ярих боломжтой.

Сүмд ирж буй олон хүмүүс тахилч нарт хэрхэн хандахаа мэдэхгүйгээс болж төөрөлддөг. Ийм шалтгааны улмаас сүмийн ёс зүйг мэддэггүй байсан ч гэсэн Бурханы сүм рүү төлөвлөсөн аялалаас татгалзах ёсгүй. Тахилч нар - энгийн хүмүүсБурханы үгийн мэдлэг, мэргэн ухаанаараа л бусдаас ялгаатай бөгөөд дэлхийн болон тэнгэрлэг хоёрын хооронд чиглүүлэгч үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв хүн мунхгийн улмаас ертөнцийнх шиг ламд хандвал ийм зүйл болохгүй, ухаалаг, туршлагатай аав үргэлж засаж залруулж, сүнслэг зөвлөгчтэй хэрхэн зөв харилцахыг танд хэлэх болно. Сүм хийд, санваартнуудыг хавчлагад өртөх үед тахилчдад нэр, овог нэрээр нь хандахыг зөвшөөрдөг байсан бол өнөөдөр шашин эрх чөлөө, хүндэтгэлтэй болсон үед сүм хийдийн дүрэм журмын дагуу тахилч нарт өөрөөр ханддаг.

Сүмд гэм буруугаа наминчлахдаа тахилч руу хандах зөв арга юу вэ?

Бид сүмд гэм буруугаа хүлээхээр, баяр ёслолоор эсвэл зүгээр л сэтгэлээ тайвшруулахын тулд ирэхдээ адислал, авралыг хүсдэг - ийм хүсэлтээр сүмийн сайдтай тахилчийн хувиар холбоо барих нь зүйтэй. Түүнд ойртохдоо та зайгаа барьж, алгаа бие биенийхээ дээр нугалах хэрэгтэй зүүн далдуубаруун доор байсан, толгойгоо бага зэрэг хазайлгаж, даруу байдал, дуулгавартай байдлыг харуулсан. Энэ нь үгсээр яриа эхлүүлэх нь зүйтэй юм - адислах; ерөөе, ааваа, эсвэл эцгийг ерөөе. Тахилч "Бурхан ивээг" гэсэн бичээстэй загалмайн тугийг сүмийн гишүүн дээр байрлуулсны дараа (загалмай) - Та баптисм хүртсэн гараа үнсэх хэрэгтэй. Зарим хүмүүс үнсэлтийн процедураас ичиж байгаа ч та тахилч биш харин цовдлолтын үеэр хадаас хатгасан Христийн гарыг үнсэж байгаа гэдгийг санах нь зүйтэй. Тахилчийн өмнө бөхийх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд энэ нь муу дүрд тооцогддог бөгөөд та өргөл өргөх хүртэл сууж болохгүй.

Хэдийгээр танил олон жил үргэлжилсэн ч гэсэн тахилчийг "та" гэж хэлэх нь заншилтай гэдгийг санах нь зүйтэй. Паришионеруудын дэргэд тахилч нарын эхнэрүүд (ээжүүд) мөн энэ шаардлагыг дагаж мөрддөг.

Ариун сүмийн ханан доторх тахилчтай байнга ярилцах эсвэл гэм буруугаа хүлээх үед хүний ​​зан байдал маш чухал юм. Дохио, харц, байрлал, яриагаа хянахаа санах нь зүйтэй. Таны даалгавар бол чимээгүй яриа өрнүүлэх, яриандаа бүдүүлэг, доромжилсон, бүдүүлэг үг хэллэг ашиглахгүй байх явдал юм - энэ нь Бурханы хийдэд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Та бүдүүлэг, бүдүүлэг дүр төрхийг авч, шаардлагагүй дохио зангаа хийх шаардлагагүй, өөрийн хүслээр тахилчдад хүрч болно.

Бүлэг:
СҮМИЙН ПРОТОКОЛ
6-р хуудас

СҮНСТЭЙ ХҮНД ХЭРЭГЛЭХ ДҮРЭМ
БА СҮМИЙН ХАРИУЦЛАГА

Гэгээнтэн дотор жинхэнэ ёсоор байгуулагдсан хүмүүст зориулсан сүнслэг удирдамж Ортодокс итгэл:
- итгэгчдийн асуулт, ариун шударга хүмүүсийн хариулт.


Номын нэр хүндгүй ламд "шударга ах", "аав" гэж ханддаг.
Диконд (арх дикон, протодеакон): "эцэг (арх-, прото-) дикон" эсвэл энгийнээр: "аав (нэр)";
тахилч болон иеромонк руу: "Таны Эрхэм хүндэт" эсвэл "аав (нэр)";
хамба лам, хамба лам, архимандритад: "Таны эрхэмсэг".

Тахилч руу хандаарай: "аав", энэ нь орос хэл юм сүмийн уламжлал, хүчинтэй, гэхдээ албан ёсны биш. Тиймээс үүнийг албан ёсны харилцаанд ашигладаггүй.

Шинэхэн, гэлэнмаа хоёрыг "эгч" гэж нэрлэж болно. Эмэгтэйчүүдийн сүм хийдүүдэд хаа сайгүй байдаг "ээж" гэсэн уриалга нь зөвхөн хамба ламд хандах нь зөв юм.

Сүм хийдийн хамба лам "Эрхэм хүндэт эх (нэр)" эсвэл "ээж (нэр)" гэж хэлэх нь эелдэг байх болно.

Бишоп руу хандах ёстой: "Таны Эрхэм хүндэт", "Хамгийн эрхэм хүндэт Владика" эсвэл зүгээр л "Владика" (эсвэл славян хэлний дуудлагыг ашиглан: "Владыка");
хамба болон нийслэлд - "Таны эрхэмсэг" эсвэл "Хамгийн эрхэм Владика".

Санваартнууд өөрсдийгөө аав гэж хэлэх ёсгүй.
Танилцуулахдаа тэд нэр төр, нэрээ өгдөг, жишээлбэл: Дикон Петр, Санваартан Алекси, хамба лам Жон, бишоп Мелетиус гэх мэт.
Тахилч өөрийгөө танилцуулах нь зохисгүй юм: Эцэг Паул.
Өмнө дурьдсанчлан тэрээр өөрийгөө тахилч Паул, эсвэл тахилч Паул гэж танилцуулах ёстой.

Ортодокс Дорнодын орон нутгийн сүмүүдэд архимандрит, ерөнхийдөө дээд теологийн боловсролтой сүм хийдийн лам нарт ханддаг: "Паносиологиотат" (Грекээр Πανοσιολογιωτατε - Эрхэм дээдэс; "Эрхэм дээдэс" гэсэн үгийн үндэс нь "Тэр" гэсэн үг. нэмэгдсэн бөгөөд үүнд байна Грекдараах утгууд: үг, оюун ухаан гэх мэт).
Дээд теологийн боловсролгүй иеромонк ба иеродеаконд: "Паносиотат" (Грекээр Πανοσιοωτατε - Таны Эрхэмтэн).
Дээд теологийн боловсролтой санваартан, диконд: Аидесимологиотат (Грекээр Αιδεσιμολογιωτατε - Таны Эрхэмтэн) ба Иерологитат (Грек Ιερολογεωτατατατατα).
Дээд теологийн боловсролгүй санваартан ба диконыг "Aidesimotate" (Грекээр Αιδεσιμωτατε - Таны Эрхэмтэн) ба Еулабестат (Грек Ευλαβεστατε) гэж нэрлэдэг.
Аливаа эрх баригч бишоп: "Себасмиотат" (Грекээр Σεβασμωτατε), викар бишоп: "Теофилестат" (Грекээр Θεοφιλεστατε), ийм хаяг нь архимандритэд ч хамаатай; нэр хүндтэй метрополитанд (өөрөөр хэлбэл метрополитан хэмээх хүндэт цолыг эзэмшдэг, гэхдээ үнэндээ түүний удирдлагад метрополитан байдаггүй бишоп): "Панеиротат" (Грек Πανιερωτατε).

"Дээрхийн Гэгээнтэн" гэж нэрлэсэн патриархад хандан: "Таны Гэгээнтэн";
"Сайхан сэтгэл" гэсэн нэршил бүхий орон нутгийн сүмийн тэргүүн ламд.

Санваартнуудад хандах тогтоосон дүрмийг тэдэнтэй (хувийн эсвэл албан тушаалтан) захидал харилцааны хувьд дагаж мөрдөх ёстой.

Албан бичгийг тусгай хэвлэмэл хуудсан дээр, албан бусыг бичдэг энгийн цаасэсвэл зүүн дээд буланд илгээгчийн нэр, гарчиг бүхий хэвлэмэл хуудас ( арын талхуудас ашиглагдаагүй).

Патриарх албан бичгийн хэвлэмэл хуудсан дээр захидал илгээдэг заншил биш юм.

Захидал бүр дараах хэсгүүдээс бүрдэнэ.
1) хүлээн авагчийн тодорхойлолт, давж заалдах (хаяг нэр),
2) ажлын текст,
3) эцсийн магтаал,
4) гарын үсэг, огноо.

1. Гарчгийн хаяг.
Албан захидалд хаяг хүлээн авагчийн заалт нь тухайн хүний ​​​​бүрэн нэр, албан тушаалыг агуулсан бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​​​товхимолд тусгагдсан болно, жишээлбэл:
"Эрхэм дээдэст,
Эрхэм хүндэт (нэр),
Хамба (тэнхимийн нэр),
Дарга (Синодын хэлтэс, комисс гэх мэт) ”.

Доод шатлалын зэрэглэлийн санваартнуудад илүү товчхон хандсан:
Түүний гэгээнтэн (хүндэт лам)
Хамба лам (эсвэл тахилч) (нэр, овог нэр) (Албан тушаал).

Энэ тохиолдолд ламын овог, хэрэв заасан бол үргэлж хаалтанд бичнэ.

Гарчиг-хаяг гэдэг нь захидал хүлээн авагчийн хүндэт цол бөгөөд захидлыг эхлүүлж, цаашдын бичвэрт нь ашиглах ёстой, жишээлбэл:
"Таны Гэгээнтэн" (Патриархад илгээсэн захидалд),
"Эрхэм дээдэс" (хаан хаанд илгээсэн захидалд),
"Эрхэмсэг ноёнтон" гэх мэт.

2. Ажлын текст.
Ажлын текстийг тухайн үйл явдалд тохирсон ямар ч хэлбэрээр бичнэ.

3. Магтаал.
Магтаал гэдэг нь захидлыг төгсгөх эелдэг байдлын илэрхийлэл юм.

4. Гарын үсэг, огноо.
Зохиогчийн хувийн гарын үсэг (факс биш, зөвхөн факсаар захидал илгээхэд ашигладаг) ихэвчлэн хэвлэмэл хуулбарын хамт байдаг.
Захиа илгээсэн огноо нь өдөр, сар, жилийг агуулсан байх ёстой; түүний гарах дугаарыг албан бичигт мөн зааж өгсөн болно.
Зохиогчдын бишопууд гарын үсгийнх нь өмнө загалмай дүрсэлсэн байдаг.
Жишээ нь: "† Алекси, Орехово-Зуевскийн хамба."
Хамба ламын гарын үсгийн энэ хувилбар нь ихэвчлэн Оросын уламжлал юм.
Гарын үсэг зурсны дараа та "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен" гэж бичиж болно.

Санваартнуудад хандах дүрмийг орос хэл дээр баталсан Ортодокс сүм

Сүм хийдийн лам нар Шашны шашны зүтгэлтнүүд Давж заалдах Очих газраа зааж өгч байна
Иеродеакон Дикон (protodeacon, archdeacon) Аав (нэр) Дикон (нэр)
Иеромонк Санваартан Таны Эрхэм хүндэт аав (нэр) Түүний гэгээнтэн, тахилч (нэр)
Хамба лам
Архимандрит
Хамба лам
Протопресбитер
Таны эрхэмсэг аав (нэр) Эрхэм дээд хамба лам (нэр)
Хамба лам Эрхэм хүндэт ээж хамба лам (хийдийн нэр) хамба лам (нэр)
Бишоп (захирагч, викар) Эрхэм хүндэт Владика Түүний ач ивээл, хамба лам (нэр), бишоп (индэр)
Хамба
Метрополит
Эрхэмсэг ноён Владика Түүний Эрхэм дээдэс (нэр), Хамба (индэр)
Патриарх Таны Гэгээнтэн, Дээрхийн Гэгээнтэн Владика Дээрхийн Гэгээнтэн, Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх (нэр)

Орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдийн шаталсан хүмүүст уриалга бичихдээ сүмийн примат болох патриарх, метрополитан, хамба цолыг үргэлж том үсгээр бичдэг гэдгийг санах нь зүйтэй.
Автономит сүмийн тэргүүн зэрэглэлийн цолны үсэг ижил харагдаж байна.

Хэрэв Тэргүүн шатлал нь Патриарх ба Метрополитан (хамба) гэсэн давхар (гурвалсан) цолыг эзэмшдэг бол эдгээр бүх цолууд нь мөн том үсгээр эхлэх ёстой, жишээлбэл: Түүний ерөөлийн теоктист, Бухарестийн хамба, Мунтен ба Добруджа метрополитан, Патриарх. Румын.
Дүрмээр бол Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн нэр дээр "II" тоог хассан болно.

Ортодокс Дорнодод зөвхөн Константинополь Патриархыг "Таны Гэгээнтэн" (илүү нарийн, бүр: "Таны Гэгээнтэн"), бусад бүх приматууд гэж нэрлэдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Орон нутгийн сүм хийдүүдГарчиг: "Таны ерөөл", "Ерөөлтэй Эзэн".
Константинополь сүмийн нэгдүгээр шатлал Москва ба Бүх Оросын Патриархад яг ингэж хандаж байна.
Гэсэн хэдий ч Оросын сүмийн уламжлал ёсоор Бүх Оросын Патриархыг "Таны Гэгээнтэн" гэж дуудах нь заншилтай байдаг.

Оросын үнэн алдартны сүм нь санваартны нэр төртэй хүмүүст бичгээр өргөдлийн стандарт хэлбэрийг боловсруулсан.
Ийм давж заалдах хүсэлтийг өргөдөл, тайлан гэж нэрлэдэг (шаардлагагүй нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдэгдлээс ялгаатай).
Өргөдөл (нэрний утгаар) нь ямар нэгэн зүйл гуйж буй бичвэр юм.
Тайлан нь хүсэлт агуулсан байж болох ч ихэнхдээ энэ нь мэдээллийн баримт бичиг юм.
Шашны бус хүн давж заалдах хүсэлтээ тайлан эсвэл өргөдөл гэж нэрлэхгүйгээр энгийн захидал бичиж, санваартнууд руу хандаж болно.

Гэрлийн баярын мэндийг бичсэн сүмийн захидал харилцааны нэг төрөл юм Христийн амилалт, Христийн мэндэлсний баяр, сахиусан тэнгэрийн өдөр болон бусад ёслолын арга хэмжээ. Уламжлал ёсоор ийм баяр хүргэх текстийн өмнө баярын мэндчилгээний өмнө байдаг, жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын зурваст "Христ амилсан! Үнэхээр амилсан!"

Захидал харилцааны хувьд захидлын хэлбэр нь агуулгаасаа багагүй чухал байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Захидлын ерөнхий хэв маягийн талаар ярихад бид Москвагийн Патриархын сэтгүүлд янз бүрийн жилүүдэд хэвлэгдсэн Оросын үнэн алдартны сүмийн шаталсан захидал, хаягийг жишээ болгон авч үзэхийг зөвлөж байна.

Илгээгч болон хаяг хүлээн авагчийн албан ёсны байр суурийг хүндэтгэх, аливаа өөрчлөлтийг зориудаар хийсэн гэж ойлгож болохуйц захидлын текстэд эелдэг байдлын тогтоосон хэлбэрийг дагаж мөрдөх шаардлагатай. ёс зүйг үл тоомсорлох эсвэл хангалттай хүндэтгэл үзүүлэхгүй байх.
Олон улсын албан ёсны захидал харилцааны протоколыг дагаж мөрдөх нь нэн чухал юм - энд захидал хүлээн авагчдад илгээгч ба хаяг хүлээн авагчийн хоорондох зэрэглэлийн харьцааг харгалзан үзэх ёстой бөгөөд тэдгээрт хамаарах хүндэтгэлийн шинж тэмдгийг харуулах нь чухал юм; Батлагдсан протокол нь сүм хийд, муж улсууд болон тэдгээрийн төлөөлөгчдийн хоорондын харилцаа тэгш эрх, хүндэтгэл, харилцан зөвшилцөлд суурилсан байхаар бүтэцлэгдсэн байдаг.
Тиймээс, захидалдаа санваартан, ялангуяа бишопыг дурдахдаа гуравдагч этгээдийн төлөөний үгийг ашиглах ёсгүй - "тэр": үүнийг "Эрхэм дээдэс" гэсэн богино нэрээр солих нь дээр (энэ нь аман ярианд ч хамаатай) .
Шатлалын тухай ярихдаа таны хүлээн авагчийг хүндэтгэж буйг онцолсон цол хэргэмээр сольсон харуулах төлөөний үгсийн талаар мөн адил хэлэх хэрэгтэй (жишээлбэл: Гэгээнтэн танаас асууж байна, би чамаас гуйж байна); Зарим оронд (жишээлбэл, Францад) энэ нь өндөр сүнслэг хүмүүст хандах цорын ганц арга зам юм.

Албан болон хувийн захидал бичихдээ тодорхой бэрхшээл бол хаягийн гарчиг, өөрөөр хэлбэл бичгээр гаргасан давж заалдах шатны эхний өгүүлбэр, магтаал - текстийг төгсгөх хэллэгийг эмхэтгэх явдал юм.
Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархад хаягласан захидал бичихдээ хамгийн түгээмэл ханддаг хэлбэр бол: "Таны Гэгээнтэн, Хамгийн Гэгээн Владика, нигүүлсэнгүй аав!"

Олон зуун жилийн түүхийн туршид Оросын үнэн алдартны сүмийн нэрт зүтгэлтнүүдийн бидэнд үлдээсэн захидлын өв нь үг хэлэх, магтаал, бичгээр бичсэн хаягийг бөглөх олон янзын хэлбэрийг харуулдаг.
Эдгээр хэлбэрүүдийн жишээг цаг хугацааны хувьд бидэнд хамгийн ойр байгаа хүмүүст ашигладаг XIX-XX зуун, одоо ч хэрэг болно.
Сүмийн гишүүдийн бичгийн харилцаанд ийм хэллэгийг мэддэг, ашиглах нь үгсийн санг ихээхэн баяжуулж, төрөлх хэлний баялаг, гүн гүнзгий байдлыг илтгэдэг бөгөөд хамгийн чухал нь Христийн шашны хайрын илэрхийлэл болдог.

Захидалдаа ашигласан имэйлийн гарчиг, магтаалын жишээг доор харуулав.

Захидал, мэдэгдэл, өргөдөл дэх хаягийн нэрийн жишээ:

  • Эрхэм хүндэт Владика, Эзэн доторх эрхэм ах!
  • Эрхэм хүндэт Владика, Их Эзэнд хүндэтгэлтэй ханддаг ах!
  • Эрхэм хүндэт Владика, Эзэн дэх хайрт ах!
  • Христ доторх эрхэм хүндэт Владика, хайрт ах, хамтран зүтгэгч!
  • Хүндэт, гүн хүндэтгэлтэй Владика!
  • Эрхэм хүндэт Владика!
  • Эрхэм хүндэт Владика!
  • Эрхэмсэг ноён, эрхэмсэг, эрхэм Владика!
  • Хүндэт аав, аав аа ...!
  • Эзэн доторх хайрт ах аа!
  • Их Эзэний хайрт Абво, хамгийн эрхэм эцэг архимандрит!
  • Христийн Бурханыг хайрладаг боол, хамгийн эрхэм хүндэт эх хамба лам!
  • Их Эзэнд хамгийн эрхэм хүн ...!
  • Эрхэм хүндэт ээж ээ, Бурханыг хайрлах хайр!
  • Их Эзэнд нигүүлсэнгүй би хамба эхэд мэндчилж байна ...!

  • Магтаалын жишээ:
  • Зөв итгэгчид та нарт болон бүх сүрэгт Их Эзэн туслах болтугай ...
  • Би та бүхний залбирлыг гуйж байна. Би Их Эзэнд чин сэтгэлээсээ хүндэтгэл, хайраар оршдог ...
  • Би чиний болон таны залбирлыг үргэлжлүүлэн санаж байхын төлөө өөрийгөө зориулж, Их Эзэнийг чин сэтгэлээсээ хүндэтгэж, хайрладаг ...
  • Христ доторх ах дүүсийн хайраар би Таны Эрхэм хүндэт, зохисгүй хамтрагч хэвээр байна ...
  • Биднийг адисалж, залбирч байгаарай, энд бид таны төлөө байнга залбирч байна ...
  • Би та бүхний ариун залбирлыг гуйж, ах дүүсийн хайраар таны хамгийн даруухан шинэхэн хэвээр байна ...
  • Христ дотор ах дүүсийн хайраар ...
  • Чамайг Бурханы ерөөлийг дуудаж, би чин сэтгэлээсээ хүндэтгэлтэй ханддаг ...
  • Их Эзэний адислал, нигүүлсэл чамтай хамт байх болтугай ...
  • Хүндэтгэсэн би таны зохисгүй мөргөлчин хэвээр байна, олон нүгэлт ...
  • Би таны эрүүл мэнд, авралын төлөөх хүсэл, зохисгүй мөргөлчин, олон нүгэлт хүн хэвээр байна ...
  • Бурханаас адислал хүсэхийн тулд би таны зохисгүй мөргөлчин, олон нүгэл үйлдэгч танд хүндэтгэлтэйгээр үлдэх нэр төрийн хэрэг байна ...
  • Би та бүгдэд Бурханы амар амгалан, адислалыг дуудаж, гэгээнтнүүдийн залбирлыг гуйж, чин сэтгэлийн сайхан сэтгэлтэй хэвээр байна. Нүгэлт ...
  • Та бүхний ариун залбирлыг гуйж байна, би сүнслэг байдлын хувьд үнэнч байх нэр төрийн хэрэг байна ...
  • Эрхэм хүндэт, зохисгүй шинэхэн ...
  • Эрхэм хүндэт даруухан шинэхэн ...
  • Эрхэм дээдсээ, хамгийн бага шинэхэн ...

  • Эцсийн магтаалын өмнө эсвэл дотор залбирахыг хүсэх нь сүмийн хүмүүс хоорондын захидал харилцааны сайн туршлага юм.

    Энэ нь илэрхийлэл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй "Эзэн доторх хайраар"эсвэл "Христ доторх ах дүүсийн хайраар", дүрмээр бол үе тэнгийнхэндээ захидал бичихэд ашиглагддаг;
    Нийгмийн болон танил бус хүмүүст бичсэн захидал магтаалаар төгсдөг "Хүндэтгэсэн",
    мөн лам болон лам нарын бишопт бичсэн захидал - магтаал "Шатлан ​​захиргаанаас таны адислалыг хайж байна".

    Ортодокс бус ертөнцөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хөрвөлтийн хэлбэрүүд.

    1. Пап ламыг "Таны гэгээнтэн" эсвэл " Ариун Эцэг", Эцсийн магтаал:" Гэгээн Аав аа, миний хамгийн дээд хүндэтгэл, байнгын нөхөрлөлийн баталгааг хүлээн авна уу "эсвэл зүгээр л:" Хүндэтгэсэн ... "зөвхөн хаад болон төрийн тэргүүнүүд).

    2. Кардиналын албан ёсны цол нь “Түүний Эрхэмсэг дээд эрхэм (овог нэр) Кардинал (овог), Хамба ... (епархийн нэр)” эсвэл “Эрхэмсэг ноён, Кардинал (-хамба)”; кардиналуудад: "Эрхэм дээдэс" эсвэл "Эрхэм ноёнтон", "Милорд Кардинал" эсвэл "Лорд Кардинал" ("Ноён" ба "Милорд" гэсэн хаягийг зөвхөн англи хэл дээр эсвэл англи хүнтэй холбож болно); магтаал: "Таныг хүндэтгэсэн ...", "Би Таны Эрхэм хүндэт ______ дуулгавартай үйлчлэгч байх нэр төрийн хэрэг байна" эсвэл "Ноён Кардинал, миний хамгийн дээд хүндэтгэлийг хүлээн авна уу."

    3. Хамба ламын албан ёсны цол нь "Эрхэмсэг ноёнтон, лорд хамба ... (епархийн нэр)" (Кентербери, Йорк хотуудад зориулсан), "Эрхэмсэг ноён / Монсеньор (зөвхөн Францад) хамба ..." ; хаяг: "Эрхэм дээдэс", "Эрхэмсэг ноён / Ноёнтон", "Миний хамба лам" эсвэл "Эрхэмсэг ноёнтон"; магтаалын үг: "Таныг хүндэтгэе...", "Би үлдэж байна, Эзэн хамба, таны даруу боол", "Ноёнтон, би таны даруу үйлчлэгч хэвээр байна", "Ноён хамба аа, миний хамгийн их хүндэтгэл үзүүлэхийг хүлээн авна уу."

    4. Хамба ламын албан ёсны цол нь "Эрхэмсэг ноён Бишоп ... (епархийн нэр)", "Эрхэмсэг ноён / Эрхэмсэг хамба лам ..."; хаяг: "Эрхэм дээдэс", "Эрхэм хүндэт ноён / Ноёнтон" эсвэл "Эрхэмсэг ноёнтон"; магтаал: "Таныг чин сэтгэлээсээ ...", "Милорд, Таны нигүүлслийн даруу үйлчлэгч би хэвээр байна", "Ноёнтон, би таны даруу үйлчлэгч хэвээр байна", "Ноён Бишоп оо, миний хамгийн дээд хүндэтгэлийг хүлээн авна уу."

    5. Католик буюу Эпископын тахилч нар, протестант тахилч нар болон бусад лам нар албан ёсны цолтой - "Хүндэт лам", "Лорд хамба / пастор"; хаяг: "Эрхэм ноёнтон" эсвэл "Ноён хамба / Пастор"; магтаал: "(Маш) чин сэтгэлээсээ", "Надад итгээрэй, Эрхэм ноёнтон, чин сэтгэлээсээ", "Ноён хамба / Пастор аа, миний гүн хүндэтгэлийг хүлээн авна уу."

    "Ноён", "Эзэгтэй" гэсэн үгсийг үргэлж "Ноён", "Хатагтай" гэж товчилдог (хаяг, хаяг, магтаалаас бусад). Тэдгээрийг хэзээ ч овог нэргүйгээр бие даан ашигладаггүй.

    Генерал, хурандаа, профессор, ерөнхийлөгч зэрэг цол, цолыг бүрэн, ялангуяа захидлын дугтуйн дээр бичсэн байвал зохино.

    Тэд муфтид хандан: "Эрхэмсэг ноёнтон" гэж магтаалын үгэндээ: "Хүндэтгэсэн" гэж бичжээ.

    Кади нарын хувьд "Эрхэм хүндэт" гэсэн хаяг, "Хүндэтгэсэн" гэсэн магтаалыг ашиглах нь зайлшгүй юм.



    Ортодокс Христэд итгэгч юу мэдэх ёстой вэ:












































































































































    Ортодокс Христийн ИТГЭЛИЙН ТУХАЙ ХАМГИЙН ХЭРЭГТЭЙ
    Өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэдэг хүн бүх Христэд итгэгч сүнсээрээ бүрэн дүүрэн, ямар ч эргэлзээгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх ёстой Итгэлийн бэлэг тэмдэгба үнэн.
    Үүний дагуу тэрээр тэднийг баттай мэдэж байх ёстой, учир нь хүн мэдэхгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл үгүйсгэж чадахгүй.
    Залхуурал, мунхаглал, итгэлгүй байдлаасаа болж Ортодокс үнэний талаарх зохих мэдлэгийг уландаа гишгэж, үгүйсгэдэг хүн Христэд итгэгч байж чадахгүй.

    Итгэлийн бэлэг тэмдэг

    Итгэлийн бэлгэ тэмдэг бол 1, 2-р Экуменикийн Зөвлөлөөр эмхэтгэн батлагдсан Христийн шашны итгэлийн бүх үнэнийг товч бөгөөд үнэн зөвөөр илэрхийлсэн үг юм. Эдгээр үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа хүн Ортодокс Христэд итгэгч байж чадахгүй.
    Creed бүхэлдээ бүрдэнэ арван хоёр гишүүн, мөн тэдгээр нь тус бүрдээ онцгой үнэнийг агуулдаг, эсвэл тэдний хэлснээр, догмаОртодокс итгэл.

    Creed дараах байдлаар уншина.

    1. Би нэг Бурханд итгэдэг, Эцэг, Төгс Хүчит, Тэнгэр, газрыг Бүтээгч, бүгдэд харагдах ба үл үзэгдэх.
    2. Нэгэн Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, Цорын ганц Төрсөн, бүх эрин үеийн өмнө Эцэгээс төрсөн: Гэрлээс ирсэн гэрэл, Бурхан бол Бурханаас үнэн, үнэн, төрсөн, бүтээгдээгүй, Эцэгтэй нийцдэг. , Бүгд хэн байсан.
    3. Бидний төлөө хүний ​​төлөө, бидний авралын төлөө тэрээр Тэнгэрээс бууж, Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас хувилгаан болж, хүн болсон.
    4. Тэр бидний төлөө Понтий Пилатын дор цовдлогдсон бөгөөд зовж шаналж, оршуулсан юм.
    5. Судрын дагуу гурав дахь өдөр тэрээр дахин амилав.
    6. Мөн тэнгэрт одсон, мөн Эцэгийн баруун гарт суув.
    7. Амьд ба үхэгсдийг шүүхээр сүр жавхлантай ирэх нэгнийг баглаач, Түүний хаанчлал төгсгөлгүй болно.
    8. Бошиглогчдыг хэлсэн Эцэг, Хүү хоёрын хамт мөргөж, алдаршуулсан, Эцэгээс гаралтай, амийг өгөгч, Ариун Сүнсэнд байдаг.
    9. Нэг ариун, католик, төлөөлөгчийн сүмд.
    10. Нүглийн ангижралын төлөө би нэг баптисм хүртэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч байна.
    11. Үхэгсдийг амилуулах цай,
    12. Мөн ирэх зууны амьдрал. Амен

  • Би нэг Бурханд итгэдэг, Эцэг, Төгс Хүчит, Тэнгэр, газрыг бүтээгч, харагдах ба үл үзэгдэх бүх зүйлийг бүтээгч.
  • Нэгэн Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, Цорын ганц Төрсөн, бүх эрин үеийн өмнө Эцэгээс төрсөн: Гэрлээс ирсэн гэрэл, жинхэнэ Бурханаас ирсэн, төрсөн, бүтээгдээгүй, Эцэгтэй нэг, Түүгээр нэг юм. үүсгэгдсэн.
  • Хүмүүс бидний төлөө, бидний авралын төлөө Тэнгэрээс бууж, Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас мах авч, эр хүн болсон.
  • Понтик Пилат дор бидний төлөө цовдлогдож, зовж шаналж, оршуулагдсан.
  • Тэгээд Сударт заасны дагуу гурав дахь өдөр тэрээр дахин амилсан.
  • Тэгээд тэнгэрт гарч, Эцэгийн баруун талд суув.
  • Амьд ба үхэгсдийг шүүхээр алдар суугаар дахин ирэхэд Түүний хаанчлал төгсгөлгүй болно.
  • Мөн Ариун Сүнсний дотор, ЭЗЭН, эш үзүүлэгчдээр дамжуулан хэлсэн Эцэг, Хүү хоёрыг шүтэн биширч, алдаршуулж, Эцэгээс үүдэлтэй амьдралыг өгдөг.
  • Нэгэн, ариун, католик, төлөөлөгчийн сүм болгон.
  • Нүглийн ангижралын төлөөх нэг баптисмыг би хүлээн зөвшөөрч байна.
  • Би үхэгсдийн амилалтыг хүлээж байна
  • Мөн дараагийн зууны амьдрал. Амен (үнэхээр тийм).
  • “Мөн Есүс тэдэнд, та нарын итгэлгүй байдлаас болж; учир нь үнэнээр би чамд хэлье, хэрэв чи гичийн үрийн чинээ итгэлтэй байвал, мөн энэ ууланд "эндээс тийшээ яв" гэж хэлвэл тэр нь өнгөрөх болно; чиний хувьд боломжгүй зүйл гэж байхгүй;" ()

    Сим Түүний үгээрӨөрийгөө итгэгч Христэд итгэгч гэж нэрлэдэг хүн бүрийн христийн итгэлийн үнэнийг шалгах арга замыг Христ хүмүүст өгсөн.

    Хэрэв энэ Христийн үгэсвэл өөр зүйлд заасан Ариун судар, та асуулт асууж эсвэл зүйрлэлээр тайлбарлахыг оролдоорой - та хараахан хүлээж аваагүй байна үнэнТа хараахан Христэд итгэгч биш байна.
    Хэрэв таны үгэнд уулс хөдөлдөггүй бол та хангалттай итгээгүй бөгөөд таны сэтгэлд жинхэнэ Христэд итгэгч итгэл байдаггүй. гичийн үртэй... Маш бага итгэлээр та үгээрээ уулнаас хамаагүй жижиг зүйлийг - жижиг толгод эсвэл овоолсон элсийг хөдөлгөхийг оролдож болно. Хэрэв энэ нь амжилтанд хүрэхгүй бол таны сүнс байхгүй байхад та Христийн итгэлийг олж авахын тулд олон, олон хүчин чармайлт гаргах ёстой.

    Тиймээс Христийн жинхэнэ үгТахилчынхаа христийн шашны итгэлийг шалгаарай, ингэснээр тэр Христийн итгэлгүй, үнэн алдартны хувцас өмссөн хуурамч Сатаны мэхлэгч зарц болж хувирахгүй.