Palto pagrindiniai veikėjai ir jų charakteristikos. Pagrindinis N. V. Gogolio istorijos veikėjas „Pastatas

Gogolio pasakojimas „Paštas“: problemos ir pagrindinio veikėjo įvaizdis

„Pastatas“ – 1842 metais parašyta istorija iš N. V. Gogolio Sankt Peterburgo apsakymų ciklo. Šis ciklas taip pat apima Nevskio prospektą, Nosį, Portretą ir Pamišėlio užrašus. „Paštas“ yra A. S. Puškino atrastos mažo žmogelio temos tęsinys. Pirmasis mažo žmogaus atvaizdas buvo Samsonas Vyrinas, Puškino istorijos „Stoties viršininkas“, parašytos 1830 m., veikėjas.

Apie šią istoriją Gogolis galvojo dar 30-aisiais, tačiau sukurti kūrinį jį įkvėpė anekdotas apie vargšą valdininką, kuris labai ilgai neigė savęs visko ir taupė brangiam ginklui. Įsigijęs norimą daiktą, jis išvyko į ančių medžioklę Suomijos įlankoje, tačiau, užsidėjęs ginklą ant valties pirmagalio, nepastebėjo, kaip naujas daiktas nendrėmis buvo ištrauktas į vandenį. Pareigūnas negalėjo atsigauti po netekties ir, grįžęs namo, susirgo karščiavimu ir daugiau nebeatsikėlė.

Gogolis puikiai suprato tokios netekties kartėlį, nes pats kažkada buvo pareigūnas (1829 m. nusprendė tarnauti Vidaus reikalų ministerijos Valstybės ūkio ir visuomeninių pastatų departamente, o 1830–1831 m. apanažų). Tada laiške mamai rašė: „Vargu ar Sankt Peterburge kas nors gyvena saikingiau už mane. Vis dar važinėju su ta pačia suknele, kurią pasipuošiau iš namų atvykusi į Peterburgą, todėl galima spręsti, kad mano frakas, kuriuo einu kiekvieną dieną, turi būti gana aptriušęs ir gerokai susidėvėjęs, tuo tarpu kaip iki šiol Nespėjau padaryti naujo, ne tik frako, bet net šilto apsiausto, reikalingo žiemai. Tai gerai, po truputį pripratau prie šalčio ir visą žiemą valgiau su vasariniu paltu.

Todėl Gogolis, kurdamas „Padangą“, beveik tiksliai galėjo perteikti pagrindinio veikėjo išgyvenimus, remdamasis savo patirtimi.

Pagrindinio veikėjo pavadinime yra kažkas mažybinės reikšmės – Bašmačkinas (dėl galūnės „chk“). Gogolis tarsi tyčia savo herojų padaro neišvaizdžiu: „pareigūno negalima sakyti, kad jis yra labai nuostabus, žemo ūgio, šiek tiek dėmių, šiek tiek paraudęs, net šiek tiek neregis, su maža plika dėme ant kaktos, su raukšlėmis. abiejose jo skruostų pusėse ir veido spalva, vadinama hemoroidine. Galima pagalvoti, kad autorius kuria redukuojantį portretą, pagal kurį net neįmanoma nustatyti, kiek herojui metų, tai yra, Bašmačkinas yra žmogus be amžiaus. Tik kūrinio pabaigoje skaitytojas sužino, kad „Akaky Akakievich jau įkopė per penkiasdešimt metų“. Pasakotojas apie herojų kalba taip, lyg būtų jį pažinęs jau seniai: „Akakis Akakievičius gimė prieš naktį, jei tik atmintis neapgauna, kovo 23 d.“.

Herojaus vardas - Akaki Akakievich - neįprastas net XIX amžiui ir visai nedarnus, jam suteiktas ne iš didelės meilės tėvui. Pavadino taip paprastai, nes kalendoriuje nieko geresnio nerado: „... toks, matyt, jo likimas. Jei taip, tegul geriau vadink jį kaip jo tėvą. Tėvas buvo Akaki, taigi tegul sūnus būna Akaki. Toliau autorius priduria (ne be ironijos): „. taip atsitiko visiškai iš reikalo ir kito pavadinimo duoti buvo neįmanoma. Vardas Akaki, nors ir skamba nemaloniai, tačiau savo prasme puikiai tinka herojui (išversta iš graikų- „nedaryti pikto“, „neblogai“, „nepiktybė“).

Gogolis pabrėžia, kad Akaky Akakievich tariamai neturėjo nei vaikystės, nei jaunystės: „. jis, matyt, gimė į pasaulį jau visiškai pasiruošęs, uniformuotas ir plika galva ant galvos. Niekas jo nepastebi, o, kaip bebūtų keista, savo darbą jis myli: „Vargu ar galima rasti žmogų, kuris taip gyventų savo pareigose. Nepakanka pasakyti, kad jis uoliai tarnavo; ne, jis tarnavo su meile. Ten, šiame perrašyme, jis pamatė savo įvairų ir malonų pasaulį.

Gogolis, daug dėmesio skirdamas detalėms, piešia mažytį uždarą Akakio Akakievičiaus pasaulį: „Niekas negalėtų pasakyti, kad kurį nors vakarą jis jį matė. Parašęs iki galo, nuėjo miegoti, iš anksto šypsodamasis mintimis apie rytojų: ar rytoj Dievas atsiųs ką nors perrašyti? Taip klostėsi ramus žmogaus, kuris, turėdamas keturis šimtus atlyginimų, mokėjo būti patenkintas savo dalimi, gyvenimas. Gogolis vaizduoja šį pasaulį būtent tam, kad skaitytojams pasakytų, jog turime krikščioniškai mylėti kiekvieną žmogų, net patį mažiausią ir nematomiausią. Bet pats Akaky Akakievich nesugeba suformuluoti šios minties, kai kolegos iš jo juokiasi, jis nesistengia apginti savo orumo, yra nuolankus žmogus. Viskas, ką jis gali pasakyti, yra tik „Palik mane, kodėl tu mane įžeidžiai? Tai beveik vienintelė artikuliuota Akaky Akakievich frazė visame kūrinyje. Jo kalba skurdi, bet labai gerai apibūdina jo vidinį pasaulį. Gogolis šią frazę perteikia kaip pasikartojančią („jis pasakė“), tai yra, tai nutiko ne kartą. Turėti žodį reiškia ką nors suprasti; „Pastate“ pats autorius perima žodį Akaky Akakievich („Aš esu tavo brolis“).

Filme „Generalinis inspektorius“ Gogolis rodo žmones be garbės, bet čia jis sako, kad žmoguje pirmiausia reikia įžvelgti sau lygią ir tarsi jis specialiai pasirenka tokį, kaip Akaky Akakievich.

Herojus yra išsiblaškęs, jo mintys nuolat sklando toli nuo kasdienybės lėktuvuose, nepastebi, kad jam kažkas prilipo („prie uniformos visada kažkas prilipo: arba šieno gabalas, arba koks siūlas“) , nepastebi net maisto skonio („Grįždamas namo, jis tą pačią valandą atsisėdo prie stalo, paskubomis supylė kopūstų sriubą ir suvalgė jautienos gabalėlį su svogūnais, visiškai nepastebėdamas jų skonio, visa tai valgė su muselėmis ir su viskuo, ko Dievas tam laikui nesiuntė“) ir „. be to, jis turėjo ypatingą meną vaikščioti gatve, suspėti po langu tuo metu, kai iš jo buvo išmėtytos visokios šiukšlės. Čia skaitytojas turėtų pamatyti ne satyrinį juoką, o karčią autorinę ironiją. Akaky Akakiyevich neturi laisvalaikio, jis nelinksmina savęs.

Beveik vienintelis dialogas visoje istorijoje įvyko su Petrovičiumi, vienaakiu siuvėju (dar viena liūdna ironija), kuriam Bašmačkinas ateina užsisakyti palto. Bet net ir to iš tikrųjų negalima pavadinti dialogu, nes „kalbėjo Akaky Akakievich didžiąja dalimi prielinksniai, prieveiksmiai ir, galiausiai, tokios dalelės, kurios visiškai neturi reikšmės. Stipri emocija kalboje atsiranda tik tada, kai Petrovičius įvardija prekės kainą: „Pusantro šimto rublių už paltą! - sušuko vargšas Akakis Akakievičius, sušuko jis, ko gero, pirmą kartą gyvenime, nes visada išsiskyrė savo balso tylumu. Po to seka vidinis Akaky Akakievich monologas, kuris taip pat, žinoma, nusipelno dėmesio. Bet taip pat vidinė kalba ne per daug skiriasi nuo išorinio: jame gausu prieveiksmių, prielinksnių, įterpimų - apskritai viskas, išskyrus aiškius žodžius: „Taigi! štai kas, tikrai, visai netikėta. tai būtų bet kokiu būdu... tokia aplinkybė!

Bašmačkinas svajojo apie naują paltą, taupė ant visko („visiškai išmoko badauti vakarais; bet maitinosi dvasiškai“), susitaupė pinigų, rodos, nė kiek nepailsėjo, bet nuo to laiko jo egzistavimas tapo daugiau. prasmingas: „Iš jų tarsi pati jo egzistencija kažkaip tapo pilnesnė. tarsi jis būtų ne vienas, bet koks malonus gyvenimo draugas sutiko eiti gyvenimo keliu kartu su juo - ir šis draugas buvo ne kas kitas, kaip tas pats paltas ant storos vatos, ant tvirto pamušalo be nusidėvėjimo. Jis kažkaip tapo gyvesnis, net tvirtesnio charakterio, kaip žmogus, kuris jau buvo apsibrėžęs ir užsibrėžęs tikslą.

Šioje istorijoje įdomiausia tai, kad Gogolis laiko skaitytojus ant šypsenos ribos, o pats nesišypso. Jis detaliai piešia šį Akaky Akakievich pasaulį, bet panašu, kad pagrindinis autoriaus tikslas buvo padaryti skaitytojus dėmesingesnius, kad herojus būtų mylimas. Gogoliui svarbu, kad skaitytojai galėtų užjausti tokį herojų. Puškinas " Bronzinis raitelis" ir į " stoties viršininkas„Pasiekė tą patį, nes Eugenijaus pasaulis „Bronziniame raitelyje“ yra mažas, tačiau, palyginti su Akakiu Akakievičiumi, Eugenijus yra labiau išvystytas ir labiau išsilavinęs, nes priklausė senovinei, bet skurdžiai šeimai. Ir Akaky Akakievich net neturi šio orumo.

Gogolio kūrinio „Paštas“ sukūrimo istorija

Gogolis, anot rusų filosofo N. Berdiajevo, yra „paslaptingiausia rusų literatūros figūra“. Iki šiol rašytojo kūryba sukelia ginčus. Vienas iš tokių kūrinių – istorija „Paštas“.
30-ųjų viduryje. Gogolis išgirdo pokštą apie pareigūną, kuris pametė ginklą. Tai skambėjo taip: gyveno vienas vargšas valdininkas, jis buvo aistringas medžiotojas. Jis ilgai taupė ginklui, apie kurį ilgai svajojo. Jo svajonė išsipildė, tačiau plaukdamas per Suomijos įlanką ją prarado. Grįžęs namo pareigūnas mirė iš nusivylimo.
Pirmasis istorijos juodraštis vadinosi „Pasaka apie pareigūną, pavogtą paltą“. Šioje versijoje buvo matomi kai kurie anekdotiniai motyvai ir komiški efektai. Pareigūnas nešiojo Tiškevičiaus pavardę. 1842 m. Gogolis užbaigia istoriją, pakeičia herojaus vardą. Istorija spausdinama, užbaigiant „Peterburgo pasakų“ ciklą. Į šį ciklą įeina istorijos: „Nevskio prospektas“, „Nosis“, „Portretas“, „Karieta“, „Pamišėlio užrašai“ ir „Piltis“. Rašytojas dirba apie 1835–1842 m. ciklą. Pasakojimai sujungiami pagal bendrą įvykių vietą – Sankt Peterburgą. Tačiau Sankt Peterburgas yra ne tik veiksmo scena, bet ir savotiškas šių istorijų herojus, kuriose Gogolis piešia gyvenimą įvairiomis jo apraiškomis. Paprastai rašytojai, kalbėdami apie gyvenimą Sankt Peterburge, nušviesdavo sostinės visuomenės gyvenimą ir veikėjus. Gogolį traukė smulkūs valdininkai, amatininkai, nuskurdę menininkai – „maži žmogeliukai“. Sankt Peterburgą rašytojas pasirinko neatsitiktinai, būtent šis akmeninis miestas buvo ypač abejingas ir negailestingas „mažam žmogui“. Šią temą pirmasis atrado A.S. Puškinas. Ji tampa N. V. darbo lydere. Gogolis.

Gentis, žanras, kūrybos metodas

Kūrinio analizė rodo, kad apsakyme „Piltis“ matoma hagiografinės literatūros įtaka. Yra žinoma, kad Gogolis buvo nepaprastai religingas žmogus. Žinoma, jis buvo gerai susipažinęs su šiuo bažnytinės literatūros žanru. Daugelis tyrinėtojų rašė apie vienuolio Akakiy iš Sinajaus gyvenimo įtaką istorijai „Paštas“, tarp jų žinomi vardai: V.B. Šklovskis ir GL. Makogonenko. Be to, be ryškaus išorinio likimų panašumo Šv. Akaki ir herojus Gogolis buvo atsekti pagrindiniai bendri siužeto raidos taškai: paklusnumas, stoiška kantrybė, sugebėjimas ištverti įvairius pažeminimus, tada mirtis nuo neteisybės ir gyvenimas po mirties.
„Paties palto“ žanras apibrėžiamas kaip istorija, nors jo apimtis neviršija dvidešimties puslapių. Specifinį pavadinimą – pasakojimą – gavo ne tiek dėl apimties, kiek dėl milžiniško semantinio turtingumo, kurio nerasite jokiame romane. Kūrinio prasmę atskleidžia tik kompozicinės ir stilistinės priemonės su ypatingu siužeto paprastumu. Paprasta istorija apie vargšą valdininką, investavusį visus savo pinigus ir sielą į naują paltą, kurį pavogęs miršta, po Gogolio plunksna aptiko mistišką atspalvį, virto spalvingu palyginimu su didžiuliais filosofiniais atspalviais. „Pastatas“ – tai ne tik diatribinė-satyrinė istorija, tai nuostabus meno kūrinys, atskleidžiantis amžinąsias būties problemas, kurios nebus verčiamos nei gyvenime, nei literatūroje, kol egzistuos žmonija.
Aiškiai kritikuodamas valdančiąją gyvenimo sistemą, jos vidinį klaidingumą ir veidmainiškumą, Gogolio kūryba sufleravo kitokio gyvenimo, kitokios visuomenės santvarkos poreikį. Didžiojo rašytojo „Peterburgo pasakos“, tarp kurių yra ir „Paštas“, dažniausiai priskiriamos realistiniam jo kūrybos laikotarpiui. Nepaisant to, vargu ar juos galima pavadinti tikroviškais. Liūdnas pasakojimas apie pavogtą paltą, anot Gogolio, „netikėtai įgauna fantastišką pabaigą“. Vaiduoklis, kuriame buvo atpažintas miręs Akakis Akakievičius, nuplėšė visų paltą, „neišardydamas rango ir titulo“. Taigi istorijos pabaiga pavertė ją fantasmagorija.

Nagrinėjamo darbo objektas

Istorija kelia socialines, etines, religines ir estetines problemas. Vieša interpretacija pabrėžė socialinę „Pilto“ pusę. Akaky Akakievich buvo laikomas tipišku " mažas vyras“, biurokratinės sistemos ir abejingumo auka. Pabrėždamas tipišką „mažo žmogaus“ likimą, Gogolis sako, kad mirtis skyriuje nieko nepakeitė, Bašmačkino vietą tiesiog užėmė kitas pareigūnas. Taigi žmogaus tema yra pasiaukojimas. viešoji sistema— padarė logišką išvadą.
Apgailėtinomis „Pasaulio“ akimirkomis buvo sukurta etinė ar humanistinė interpretacija, raginimas dosnumui ir lygybei, kuris pasigirdo silpname Akaky Akakievičiaus proteste prieš dvasininkų pokštus: „Palik mane, kodėl tu mane įžeidi? - ir šiais skvarbiais žodžiais nuskambėjo kiti žodžiai: "Aš tavo brolis". Galiausiai estetinis principas, išryškėjęs XX amžiaus kūryboje, daugiausia dėmesio skyrė istorijos formai, kaip meninės vertės akcentui.

Istorijos „Paštas“ idėja

„Kodėl tada vaizduoti skurdą... ir mūsų gyvenimo netobulumus, žmonių išvarymą iš gyvenimo, atokius valstybės užkampius? ... ne, ateina laikas, kai kitaip neįmanoma nukreipti visuomenės ir net kartos į gražųjį, kol neparodai visos jos tikrosios bjaurybės gylio“, – rašė N.V. Gogolis, ir jo žodžiais tariant, slypi raktas į istorijos supratimą.
Visuomenės „pasibjaurėjimo gelmę“ autorius parodė per pagrindinio istorijos veikėjo – Akaky Akakievich Bashmachkin – likimą. Jo įvaizdis turi dvi puses. Pirmasis yra dvasinis ir fizinis skurdas, kurį Gogolis sąmoningai pabrėžia ir iškelia į pirmą vietą. Antrasis – kitų savivalė ir beširdiškumas istorijos veikėjo atžvilgiu. Pirmo ir antro santykis nulemia humanistinį kūrinio patosą: net toks žmogus kaip Akaky Akakievich turi teisę egzistuoti ir su juo elgiamasi sąžiningai. Gogolis užjaučia savo herojaus likimą. Ir tai verčia skaitytoją nevalingai susimąstyti apie požiūrį į visą aplinkinį pasaulį, o pirmiausia apie orumo ir pagarbos jausmą, kurį kiekvienas žmogus turėtų kelti sau, nepaisant jo socialinės ir finansinės padėties, o tik atsižvelgdamas į savo asmeninę padėtį. savybes ir nuopelnus.

Konflikto pobūdis

N. V. širdyje. Gogolis slypi konflikte tarp „mažojo žmogaus“ ir visuomenės, konflikto, vedančio į maištą, į nuolankiųjų sukilimą. Istorija „Paštas“ aprašo ne tik incidentą iš herojaus gyvenimo. Prieš mus iškyla visas žmogaus gyvenimas: esame jo gimimo metu, įvardijame, sužinome, kaip jis tarnavo, kodėl jam prireikė palto ir galiausiai – kaip jis mirė. „Mažojo žmogaus“ gyvenimo istorija, jo vidinis pasaulis, jo jausmai ir išgyvenimai, Gogolio pavaizduoti ne tik Paltinyje, bet ir kitose „Peterburgo pasakų“ ciklo istorijose, tvirtai įsiliejo į XIX amžiaus rusų literatūrą.

Pagrindiniai istorijos „Paštas“ veikėjai

Pasakojimo herojus – Akakis Akakievičius Bašmačkinas, smulkus vieno iš Sankt Peterburgo departamentų pareigūnas, pažemintas ir teisių atimtas vyras „žemo ūgio, šiek tiek išblyškęs, šiek tiek rausvas, šiek tiek net neregis, su nežymia plika dėme kaktoje. , su raukšlėmis abiejose jo skruostų pusėse“. Gogolio istorijos herojų viskuo žeidžia likimas, tačiau jis neniurzga: jam jau virš penkiasdešimties, jis neperžengė popierių korespondencijos ribų, nepakilo aukščiau titulinio tarybos nario (IX a. valstybės pareigūno). klasė, kuri neturi teisės įgyti asmeninio kilnumo – jei negimsta bajoru) – ir vis dėlto kuklus, nuolankus, neturintis ambicingų svajonių. Bašmačkinas neturi nei šeimos, nei draugų, nevaikšto nei į teatrą, nei į svečius. Visi jo „dvasiniai“ poreikiai patenkinami perrašant popierius: „Neužtenka pasakyti: uoliai tarnavo – ne, tarnavo su meile“. Niekas jo nelaiko asmenybe. „Jauni pareigūnai juokėsi ir šaipėsi iš jo, kol pakako kanceliarinio sąmojingumo...“ Bašmačkinas neatsakė nė vieno žodžio savo skriaudikams, net nenustojo dirbti ir laiške nepadarė klaidų. Visą gyvenimą Akaky Akakievich tarnavo toje pačioje vietoje, tose pačiose pareigose; jo atlyginimas menkas – 400 rublių. metai, uniforma jau seniai nebe žalia, o rausvai miltų spalvos; bendradarbiai iki skylučių dėvėtą paltą vadina gobtuvu.
Gogolis neslepia ribotumo, savo herojaus interesų stygiaus, liežuvio pririštas. Tačiau išryškėja kažkas kita: jo romumas, nesiskundžianti kantrybė. Net herojaus vardas turi tokią reikšmę: Akaki yra nuolankus, švelnus, nedaro blogio, nekaltas. Palto išvaizda atskleidžia herojaus dvasinį pasaulį, pirmą kartą vaizduojamos herojaus emocijos, nors Gogolis nesako tiesioginės veikėjo kalbos – tik perpasakojimą. Akaky Akakievich lieka be žodžių net kritiniu savo gyvenimo momentu. Šios situacijos drama slypi tame, kad niekas nepadėjo Bashmachkinui.
Įdomi pagrindinio veikėjo vizija iš garsaus tyrinėtojo B.M. Eikhenbaumas. Bašmačkine jis matė įvaizdį, kuris „tarnavo su meile“, perrašyme „matė kažkokį įvairų ir malonų savo pasaulį“, visiškai negalvojo apie savo suknelę, apie nieką kitą praktišką, valgė nepastebėdamas. skonis, jis nesileido į jokias pramogas, žodžiu, gyveno kažkokiame vaiduokliškame ir keistame savo, toli nuo realybės pasaulyje, buvo uniformuotas svajotojas. Ir ne veltui jo dvasia, išsivadavusi iš šios uniformos, taip laisvai ir drąsiai plėtoja savo kerštą – tai paruošia visa istorija, čia yra visa jos esmė, visa jos visuma.
Kartu su Bashmachkinu istorijoje svarbus vaidmuo vaidina palto įvaizdį. Tai gana panaši į plačią „uniformos garbės“ sąvoką, kuri apibūdino svarbiausią kilmingosios ir pareigūnų etikos elementą, prie kurios normų Nikolajaus I vadovaujama valdžia bandė priskirti raznochintsy ir apskritai visus pareigūnus.
Palto praradimas Akaky Akakievičiui yra ne tik materialus, bet ir moralinis praradimas. Iš tiesų, naujo palto dėka Bashmachkinas pirmą kartą skyriaus aplinkoje jautėsi kaip vyras. Naujasis paltas gali jį išgelbėti nuo šalčio ir ligų, bet, svarbiausia, jis tarnauja kaip apsauga nuo kolegų pajuokos ir pažeminimo. Netekęs palto, Akaki Akakievich prarado gyvenimo prasmę.

Siužetas ir kompozicija

„The Overcoat“ siužetas itin paprastas. Vargšas valdininkas priima svarbus sprendimas ir užsisako naują paltą. Jį siuvant jis virsta jo gyvenimo svajone. Jau pirmą vakarą, kai jis jį apsivelka, vagys tamsioje gatvėje nusivelka paltą. Pareigūnas miršta iš sielvarto, o jo vaiduoklis klaidžioja po miestą. Tai visas siužetas, bet, žinoma, tikrasis siužetas (kaip visada su Gogoliu) yra stiliaus vidinė struktūrašis ... anekdotas “, – taip V. V. perpasakojo Gogolio istorijos siužetą. Nabokovas.
Akaky Akakievich supa beviltiškas poreikis, tačiau jis nemato savo padėties tragedijos, nes yra užsiėmęs verslu. Bašmačkino neslegia jo skurdas, nes jis nežino kito gyvenimo. O kai turi svajonę – naują paltą, jis pasiruošęs ištverti bet kokius sunkumus, jei tik priartintų planų įgyvendinimą. Paltas tampa savotišku laimingos ateities simboliu, mėgstamu protu, dėl kurio Akaki Akakievich yra pasirengęs nenuilstamai dirbti. Autorius gana rimtai aprašo savo herojaus džiaugsmą svajonės išsipildymu: apsiaustas pasiūtas! Bašmačkinas buvo visiškai laimingas. Tačiau praradus naująjį Bašmačkino paltą, aplenkia tikras sielvartas. Ir tik po mirties įvyksta teisingumas. Bašmačkino siela randa ramybę, kai grąžina pamestą daiktą.
Plėtojant kūrinio siužetą labai svarbus palto vaizdas. Sklypo siužetas susijęs su minties pasiūti naują paltą ar suremontuoti seną atsiradimą. Veiksmo plėtojimas – Bašmačkino kelionės pas siuvėją Petrovičių, asketiška egzistencija ir svajonės apie būsimą paltą, naujos suknelės įsigijimas ir apsilankymas vardadienyje, kurio metu turėtų būti „išskalbtas“ Akaky Akakievich paltas. Veiksmas baigiasi naujo palto vagyste. Ir, galiausiai, baigtis slypi nesėkminguose Bašmačkino bandymuose grąžinti paltą; be palto peršalusio ir jo pasiilgusio herojaus mirtis. Pasakojimas baigiamas epilogu – fantastiška istorija apie valdininko vaiduoklį, kuris ieško savo palto.
Istorija apie Akaki Akakievich „pomirtinį egzistavimą“ kupina siaubo ir komedijos vienu metu. Mirtinoje Peterburgo nakties tyloje jis plėšia nuo pareigūnų paltus, nepripažindamas biurokratinio rangų skirtumo ir veikdamas tiek už Kalinkino tilto (tai yra skurdžioje sostinės dalyje), tiek turtingoje sostinės dalyje. miestas. Tik aplenkęs tiesioginį jo mirties kaltininką „vieną reikšmingą žmogų“, kuris po draugiško boso vakarėlio nueina pas „vieną pažįstamą ponią Karoliną Ivanovną“ ir nuplėšęs nuo jo generolo paltą, mirusiųjų „dvasią“. Akaki Akakievich nurimsta, dingsta iš Sankt Peterburgo aikščių ir gatvių. Matyt, „generolo paltas atsidūrė jam visiškai ant peties“.

Meninis originalumas

Gogolio kompoziciją lemia ne siužetas – jo siužetas visada skurdus, greičiau – siužeto nėra, o paimama tik viena komiška (o kartais net savaime ne komiška) situacija, kuri tarytum tarnauja tik kaip postūmis. arba vystymosi priežastis komiški triukai. Ši istorija ypač įdomi tokiai analizei, nes joje gryna komiška pasaka, su visais Gogoliui būdingais kalbos žaidimo metodais, derinama su patetiška deklamacija, kuri suformuoja tarsi antrąjį sluoksnį. Gogolis neleidžia daug kalbėti savo personažams „Pasaulyje“, ir, kaip visada su juo, jų kalba formuojama ypatingu būdu, todėl, nepaisant individualių skirtumų, ji niekada nesudaro kasdienės kalbos įspūdžio “, - rašė B.M. Eikhenbaumas straipsnyje „Kaip buvo sukurtas Gogolio apsiaustas“.
Istorija „Patspaltyje“ yra pirmuoju asmeniu. Pasakotojas gerai išmano valdininkų gyvenimą, savo požiūrį į tai, kas vyksta istorijoje, išreiškia daugybe pastabų. "Ką daryti! kaltas Sankt Peterburgo klimatas “, - pažymi jis apie apgailėtiną herojaus išvaizdą. Klimatas verčia Akaky Akakievich pasistengti, kad nusipirktų naują paltą, tai yra iš esmės tiesiogiai prisideda prie jo mirties. Galima sakyti, kad šis įšalas yra Gogolio Peterburgo alegorija.
Viskas meninėmis priemonėmis, kurį Gogolis naudoja pasakojime: portretas, situacijos, kurioje gyvena herojus, detalių vaizdas, istorijos siužetas – visa tai parodo Bašmačkino virsmo „mažu žmogumi“ neišvengiamumą.
Pats pasakojimo stilius, kai gryna komiška pasaka, pastatyta ant žodžių žaismo, kalambūrų, tyčinio liežuvio pririšto liežuvio, derinama su pakylėtu patetišku deklamavimu, yra veiksminga meninė priemonė.

Kūrinio prasmė

Didysis rusų kritikas V.G. Belinskis sakė, kad poezijos užduotis yra „ištraukti gyvenimo poeziją iš gyvenimo prozos ir supurtyti sielas tikru šio gyvenimo įvaizdžiu“. Būtent toks rašytojas, rašytojas, sukrečiantis sielą nereikšmingiausių žmogaus egzistencijos paveikslų pasaulyje vaizdu, yra N.V. Gogolis. Pasak Belinskio, istorija „Paštas“ yra „vienas giliausių Gogolio kūrinių“. Herzenas „Pasaulį“ pavadino „kolosaliu kūriniu“. Didžiulę istorijos įtaką visai rusų literatūros raidai liudija prancūzų rašytojo Eugene'o de Vogüe įrašyta frazė iš „vieno rusų rašytojo“ (kaip įprasta manyti, FM Dostojevskis) žodžių: „Mes visi išėjome. iš Gogolio palto“.
Gogolio kūriniai buvo ne kartą statomi ir filmuojami. Vienas iš paskutinių „The Overcoat“ pastatymų buvo pastatytas Maskvos „Sovremennik“. Naujoje teatro scenoje, pavadintoje „Kita scena“, skirta pirmiausia eksperimentiniams spektakliams statyti, režisuota Valerijaus Fokino, buvo pastatytas „Piltas“.
„Pastatyti Gogolio paltą – sena mano svajonė. Apskritai manau, kad yra trys pagrindiniai Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio darbai - tai „Vyriausybės inspektorius“, „ Mirusios sielos"ir "paltas", - sakė Fokinas. – Pirmąsias dvi jau statžiau ir svajojau apie „Patvartą“, bet niekaip negalėjau pradėti repetuoti, nes nemačiau atlikėjo. Pagrindinis vaidmuo... Man visada atrodė, kad Bašmačkinas yra neįprasta būtybė, nei moteriška, nei vyriška, ir kažkas čia turėjo suvaidinti tokį neįprastą, o tikrai aktorių ar aktorę“, – sako režisierius. Fokine pasirinkimas krito ant Marina Neelova. „Per repeticiją ir tai, kas vyko kuriant spektaklį, supratau, kad Neelova yra vienintelė aktorė, galinti padaryti tai, ką galvojau“, – sako režisierius. Spektaklio premjera įvyko 2004 m. spalio 5 d. Istorijos scenografija, aktorės M. Neelovos vaidybos įgūdžiai buvo puikiai įvertinti publikos ir spaudos.
„Ir čia vėl Gogolis. Vėl „Šiuolaikinis“. Kadaise Marina Neelova yra sakiusi, kad kartais įsivaizduoja save kaip baltą popieriaus lapą, ant kurio kiekvienas režisierius gali laisvai pavaizduoti ką tik nori – net hieroglifą, net piešinį, net ilgą patrauklią frazę. Galbūt kas nors įkarštyje pasodins dėmę. Žiūrovas, žiūrintis į Paltą, gali įsivaizduoti, kad pasaulyje apskritai nėra moters, vardu Marina Mstislavovna Neelova, kad ji buvo visiškai ištrinta iš visatos piešimo popieriaus minkštu trintuku ir vietoj jos nupieštas visai kitas padaras. . Žilaplaukis, plonaplaukis, sukeliantis kiekvienam, kas į jį žiūri, ir šlykštų pasibjaurėjimą, ir magnetinį potraukį.
(Laikraštis, 2004 m. spalio 6 d.)

„Šiame seriale naują etapą atvėręs Fokine'o „Overcoat“ atrodo tiesiog akademinio repertuaro linija. Bet tik iš pirmo žvilgsnio. Eidami į spektaklį galite saugiai pamiršti savo ankstesnius pasirodymus. Valerijui Fokinui „Paštas“ visai ne ten, iš kur atsirado visa humanistinė rusų literatūra su amžinu gailesčiu mažo žmogaus. Jo „Paštas“ priklauso visai kitam, fantastiškam pasauliui. Jo Akakis Akakievičius Bašmačkinas – ne amžinas titulinis patarėjas, ne apgailėtinas kopijuoklis, nesugebantis keisti veiksmažodžių iš pirmo asmens į trečiąjį, jis net ne vyras, o kažkoks keistas vidutinės lyties padaras. Tokiam fantastiškam įvaizdžiui sukurti režisieriui prireikė neįtikėtinai lankstaus ir plastiško aktoriaus ne tik fiziškai, bet ir psichologiškai. Tokį universalų aktorių, tiksliau – aktorę, režisierius rado Marinoje Neelovoje. Kai scenoje pasirodo ši gremėzdiška, kampuota būtybė su retais matiniais plaukų kuokštais ant plikos galvos, publika nesėkmingai bando joje atspėti bent keletą pažįstamų genialaus Sovremennik prima bruožų. Veltui. Marinos Neelovos čia nėra. Atrodo, kad ji fiziškai transformavosi, ištirpo savo herojumi. Somnambuliški, atsargūs ir kartu nepatogūs seno žmogaus judesiai ir plonas, graudus, barškantis balsas. Kadangi pjesėje teksto beveik nėra (keletas Bashmachkino frazių, susidedančių daugiausia iš prielinksnių, prieveiksmių ir kitų visiškai jokios reikšmės neturinčių dalelių, veikiau veikia kaip personažui būdinga kalba ar net garsas), Marinos Neelovos vaidmuo praktiškai pasikeičia. į pantomimą. Tačiau pantomima tikrai užburia. Jos Bašmačkinas patogiai įsitaisė savo sename milžiniškame palte, kaip name: žibintuvėlis, atleidžia poreikį, apsigyvena nakvynei.
(Kommersant, 2004 m. spalio 6 d.)

Tai yra įdomu

„Cechovo festivalio metu Puškino teatro Mažojoje scenoje, kur lėlių spektakliai dažnai vyksta gastrolėse, o į žiūrovus telpa tik 50 žmonių, Čilės stebuklų teatras vaidino Gogolio „Piltą“. Mes nieko nežinome apie lėlių teatrą Čilėje, todėl buvo galima tikėtis kažko labai egzotiško, bet iš tikrųjų pasirodė, kad jame nėra nieko ypatingo svetimo – tai tik mažas geras spektaklis, sukurtas nuoširdžiai, su meile ir be jokių ypatingos ambicijos. Buvo tik juokinga, kad herojai čia vadinami išskirtinai patroniminiais vardais, o visi šie „Buenos Dias, Akakievich“ ir „Por Favor, Petrovich“ skambėjo komiškai.
Teatras „Milagros“ yra visuomeninis reikalas. Jį 2005 metais sukūrė garsi Čilės televizijos laidų vedėja Alina Kuppernheim kartu su savo klasės draugais. Jaunos moterys pasakoja, kad Čilėje (kur, pasirodo, Nosis ten garsesnė) ne itin išgarsėjusį Paltą, įsimylėjo dar studijuodamos ir visos studijavo dramos teatro aktorėmis. Nusprendę kurti lėlių teatrą, ištisus dvejus metus jie viską kūrė kartu, patys pritaikė istoriją, sugalvojo scenografiją, gamino lėles.
Teatro „Milagros“ portalas – faneros namas, kuriame tik patalpinti keturi lėlininkai, buvo pastatytas Puškino scenos viduryje ir uždarė nedidelę uždangą-ekraną. Pats spektaklis vaidinamas „juodame kabinete“ (juodai apsirengę lėlininkai beveik išnyksta juodo aksomo fone), tačiau veiksmas prasidėjo vaizdo įrašu ekrane. Pirma, yra balto silueto animacija - mažasis Akakievičius užauga, jam atsiranda visi nelygumai ir jis klaidžioja - ilgas, plonas, nosis, vis labiau kniūbsčiantis sąlyginio Peterburgo fone. Animaciją pakeičia nušiuręs vaizdo įrašas – biuro traškesys ir triukšmas, ekranu laksto pulkai rašomųjų mašinėlių (čia tyčia sumaišytos kelios epochos). Ir tada pro ekraną šviesos dėmėje pamažu prie stalo su popieriais, kuriuos visi atneša ir neša, pasirodo pats raudonplaukis Akakievičius su giliomis plikomis dėmėmis.
Tiesą sakant, svarbiausias dalykas Čilės spektaklyje yra plonas Akakievičius ilgomis ir nepatogiomis rankomis ir kojomis. Jai vadovauja keli lėlininkai iš karto, kažkas atsakingas už rankas, kažkas už kojas, bet žiūrovai to nepastebi, tik mato, kaip lėlė tampa gyva. Čia jis draskosi, trinasi akis, dejuoja, su malonumu tiesina sustingusias galūnes, minkydamas kiekvieną kaulą, čia atidžiai apžiūrinėja skylučių tinklą ant seno apsiausto, pūkuoto, trypia šaltyje ir trina sušalusias rankas. Tai puikus menas taip darniai dirbti su lėle, mažai kas tai įvaldo; Visai neseniai „Auksinėje kaukėje“ pamatėme vieno geriausių mūsų lėlių režisierių, žinančio, kaip daromi tokie stebuklai, pastatymą – Jevgenijaus Ibragimovo, kuris Taline pastatė Gogolio „Lošėjus“.
Spektaklyje yra ir kitų veikėjų: kolegos ir viršininkai, žvelgiantys pro scenos duris ir langus, mažas raudonsnukis storulis Petrovičius, žilaplaukis Reikšmingas Asmuo, sėdintis prie stalo ant pakylos – visi jie taip pat. išraiškingi, bet jų negalima lyginti su Akakievičiumi. Su tuo, kaip jis nuolankiai ir nedrąsiai žeminasi Petrovičiaus namuose, kaip vėliau, gavęs bruknių spalvos paltą, susigėdęs kikena, sukioja galvą, vadindamasis gražiu, kaip dramblys parade. Ir atrodo, kad medinė lėlė net šypsosi. Šis „gyviems“ aktoriams taip sunkus perėjimas nuo džiūgavimo prie baisaus sielvarto su lėle išeina labai natūraliai.
Per šventinį vakarėlį, kurį surengė kolegos, norėdami „pabarstyti“ herojaus naująjį paltą, scenoje sukasi putojanti karuselė ir šokyje sukosi iš iškarpytų senų fotografijų pagamintos mažos plokščios lėlės. Akakievičius, kuris anksčiau nerimavo, kad negali šokti, grįžta iš vakarėlio kupinas linksmų įspūdžių, tarsi iš diskotekos, toliau klūpėdamas ir dainuodamas: „boo-boo – ten, ten“. Tai ilgas, juokingas ir jaudinantis epizodas. Tada nepažįstamos rankos jį sumušė ir nusivilko paltą. Be to, su lakstymu po valdžią atsitiks daug daugiau: čiliečiai išskleidė kelias Gogolio eilutes į ištisą antibiurokratinį vaizdo epizodą su miesto žemėlapiu, kuriame parodyta, kaip pareigūnai varo vargšą herojų nuo vieno prie kito, bandydami grąžinti jam. paltas.
Pasigirsta tik Akakevičiaus ir tų, kurie bando juo atsikratyti, balsai: „Jūs šiuo klausimu su Gomezu. - Gomezai, prašau. - Nori Pedro ar Pablo? „Ar turėčiau būti Pedro ar Pablo? - Julio! - Prašau, Julio Gomez. „Tu eik į kitą skyrių“.
Bet kad ir kokios išradingos būtų visos šios scenos, prasmė vis tiek slypi raudonplaukiame liūdniame herojuje, kuris grįžta namo, atsigula į lovą ir, užsitraukęs antklodę, ilgai serga ir kamuojamas liūdnų minčių, mėtosi. o besisukdamas ir bandydamas patogiai įsitaisyti. Gana gyva ir beviltiškai vieniša.
(„Vremya novostei“ 2009-06-24)

Bely A. Gogolio meistriškumas. M., 1996 m.
Mannyu. Gogolio poetika. M., 1996 m.
Markovičius V.M. Sankt Peterburgo istorijos N.V. Gogolis. L., 1989 m.
Močulskis KV. Gogolis. Solovjovas. Dostojevskis. M., 1995 m.
Nabokovas V.V. Paskaitos apie rusų literatūrą. M., 1998 m.
Nikolajevo D. Gogolio satyra. M., 1984 m.
Šklovskis V.B. Pastabos apie rusų klasikos prozą. M., 1955 m.
Eikhenbaumas BM. Apie prozą. L., 1969 m.

N. V. Gogolis gimė 1809 m. balandžio 1 d. Sorochintsy mieste, Poltavos srityje ir kilęs iš senovės kilminga šeima. Šis tikras rusų klasikas visame pasaulyje žinomas dėl savo neprilygstamų literatūros šedevrų. Gogolio apsakymas „Paštas“ – vienas iš jų. Šis veikalas pirmą kartą buvo paskelbtas 1842 m. trečiajame tome. Pilna kolekcija Nikolajaus Gogolio raštai.

Gogolis, „Paštas“. Tema

A. S. Puškinas filme „Stoties viršininkas“ pirmą kartą nuoširdžiai ir žmogiškai atskleidė „mažo žmogaus“ temą. Už jo buvo parašyti Gogolio kūriniai „Pamišėlio užrašai“ ir „Paštas“. Siužeto santrauka ne visada gali susidaryti išsamų vaizdą apie žemo rango, valstybės santvarkos sumušto ir pažeminto valdininko gyvenimą. Juk tuo metu tai buvo labai dažnas reiškinys.

Gogolio pasakojimas „Paštas“ Akakio Akakievičiaus atvaizdu taip atskleidė paskutinę Dievo kūrinijos lėtėjimo niuansą, kad daiktas, pats nereikšmingiausias, žmogui tampa neapsakomo džiaugsmo ir karčios sunaikinimo šaltiniu. Iš pradžių Gogolis šį įvaizdį labiau apibūdino komiška ar net satyrine forma, bet vėliau pradėjo atsekti gailestį jo nelaimingam herojui.

„Paštas“, Gogolis. Herojai

Kalbėdamas apie šio kūrinio herojus ir personažus, tikrai noriu atkreipti dėmesį į tai, kad jie visi aprašyti labai tiksliai, išsamiai ir spalvingai, kiekvienas savaip, pradedant pačiu pagrindiniu veikėju, o vėliau - buto šeimininke. , siuvėjas Petrovičius ir jo žmona, ir baigiant vyriausiuoju viršininku – „reikšmingas asmuo“. Ir, kas įdomiausia, priešiškumo niekas nesukelia, o atvirkščiai – jiems jaučiama užuojauta, priėmimas ir supratimas. Tai taip pat pagrindinis Gogolio istorijos „Paštas“ privalumas, santrauka kurią galima perskaityti žemiau.

Sklypas

Sankt Peterburgo skyriuje tarnavo titulinis patarėjas. Jis buvo labai vargšas, visai negražus, žemo ūgio, trumparegis, kiek paraudęs, plikas ir raukšlėtu veidu. Jo vardas buvo Akaky Akakievich Bashmachkin. Taip pavadino motiną po ilgų svarstymų tėvo garbei.

Akakiy padėtis buvo gana nereikšminga, todėl jauni pareigūnai labai dažnai jį erzino ir žaisdavo. Apskritai taip dažniausiai nutinka tiems, kurie negali „įkąsti“.

Šis herojus buvo labai uolus ir, galima sakyti, savo darbą atliko su meile. Jis rankiniu būdu labai gražiai ir tiksliai nukopijavo popierius. Už tai jam buvo mokamas 400 rublių atlyginimas per metus.

Petrovičius

Be to, N. V. Gogolis „Paštas“ užpildo tą lemtingą aplinkybių derinį, kuris linkęs sutrikdyti įprastą ir proporcingą žmogaus gyvenimą. Akaky Akakievich atranda, kad jo paltas yra visiškai susidėvėjęs ir ant pečių, ir ant nugaros, jau tiesiogine prasme veržiasi iš skylių ir visiškai sunyko.

Tada nuvedė ją pas siuvėją – kaimynystėje gyvenusį buvusį baudžiauninką valstietį Petrovičių, kuris, nepaisant kreivos akies ir išdykusio veido, puikiai mokėjo viską sutvarkyti. Tiesa, gavęs atostogas jis pradėjo stipriai gerti, dėl ko žmona, kuri taip pat nebuvo gražuolė, jį labai barė.

Tačiau Petrovičius, atidžiai apžiūrėjęs seną paltą, pasakė, kad jo taisyti nebegalima, reikia pirkti naują. Tituluotajam patarėjui nepavyko įtikinti jo imtis taisyti drabužius.

Svajoti

Reikia pasakyti, kad Akaky Akakievich daugiausia kalbėjo kai kuriais prielinksniais ir dalelėmis, kurios nebuvo ypač svarbios. Labai nusiminęs jis išėjo į kelią ir nuo to nuklydo ne ta kryptimi. Jis suprato, kad negali išsiversti be naujo palto, tada pradėjo pašėlusiai taupyti ir viskam taupyti pinigus.

Vakarais negerdavo arbatos, nedegdavo žvakių, retai duodavo skalbėjai baltinius, vaikščiodavo ant pirštų galiukų, kad batai visai nenusidėvėtų, o kad nesusidėvėtų drabužiai, dėvėjo de - medvilninis chalatas. Jam nebuvo taip lengva priprasti prie apribojimų, tačiau laikui bėgant viskas klostėsi sklandžiai. Vakarais badaudavo, bet turėdavo dvasinio maisto, mintis apie naują paltą neapleisdavo iš galvos. Pats jos egzistavimas padarė jo gyvenimą sotesnį, Akaki, regis, net ją vedė ir tarsi jautė, kad šalia jo atsirado kitas žmogus, kuris ėmė šviesinti jo vienatvę. Jis tapo ryžtingesnis, jo akyse spindėjo. Tačiau nė akimirkai nenustojo svajoti apie naują paltą ir dažnai eidavo pas Petrovičių pasikalbėti apie audinį, kur jo nusipirkti ir kokia kaina. Po jo Akaki visada grįždavo namo patenkintas ir geros nuotaikos.

Prizas

Šiame įvykyje kuriamas naujas Gogolio istorijos „Paštas“ siužeto turas. Santrauką tęsime toliau pasakojimu apie netikėtą ir laimingą herojaus įvykį – režisierius skiria jam 60 rublių premiją. Departamentas, regis, spėjo, kad Akakiy dar turi sutaupę 20 rublių. O dabar jis gali pradėti siūti ilgai lauktą paltą. Jie nuėjo su Petrovičiumi į parduotuves ir nusipirko geriausią audinį ir pamušalą. Vietoj kiaunės nupirko katę antkakliui.

Kai paltas buvo paruoštas, tai buvo pati iškilmingiausia diena Akaki gyvenime. Petrovičius atnešė ryte, prieš pat eidamas dirbti į skyrių. Paltas buvo tobulas ir laiku. Akaki buvo patenkintas. Kai jis atėjo į skyrių, visi staiga sužinojo apie jo naują paltą ir ėmė jį iš pradžių sveikinti, o paskui net sveikinti. Ir vienas valdininkas taip paprastai kvietė visus apsilankyti pas jį, kad nusipraustų Nauji drabužiai Akaki, ir, atsitiktinai, švęsti savo vardadienius.

Naujas paltas

Laimingas Akaky Akakievich lankėsi judriose miesto gatvėse, žavėjosi savimi ir turtingais žmonėmis, kurie vaikščiojo po miestą.

Akaki tai buvo didžiausias vakarėlis, nors iš pradžių jis atsisakė ten lankytis. Laikas prabėgo labai greitai ir linksmai, jis gerai pavalgė, išgėrė vyno, šampano ir iki vidurnakčio parėjo namo. Jis ėjo atgal apleistomis gatvėmis. Jis buvo neramus sieloje, tarsi nujaustų bėdą.

Ir staiga prie jo priėjo žmonės su ūsais. Vienas iš jų išgąsdino jį kumščiu. Vagys nusivilko vargšo valdininko naują paltą ir pabėgo. Nejausdamas įkrito į sniegą. Po kurio laiko jis pabudo ir klajojo namo, susitraukęs nuo šalto vėjo ir sielvarto.

Kitą dieną jis pasirodė darbe su senu gobtuvu, išblyškęs ir beveik išsekęs. Kolegos jo labai gailėjo, net norėjo už jį surinkti šią sumą, bet, išleidę pinigų kitiems reikalams, surinko labai mažai.

Tada patarė eiti pas „reikšmingą asmenį“, kad padėtų jam ieškoti pavogto palto ir suskubo miesto antstolius tirti vagystės. Tačiau per publiką šis „reikšmingas žmogus“ iš absurdo, kurdamas savo svarbą, taip rėkė ant jo, kad jis, vos save prisiminęs, išėjo iš kabineto.

Stresas ar šaltis taip paveikė Akaky Akakievich, kad jis greitai susirgo ir mirė nuo karščiavimo.

Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, „reikšmingas asmuo“ labai sunerimo, o sąžinė jį ėmė visiškai gniuždyti. Jis pradėjo dažnai galvoti apie vargšą tituluotą patarėją.

Epilogas

O dabar Gogolio istorija „Paštas“, kurios pagrindinių įvykių santrauka buvo aprašyta aukščiau, baigiasi tuo, kad nuo to momento, kai mirė pagrindinis veikėjas, Petras sklido gandai apie mirusio pareigūno vaiduoklį, kuris pasirodė šalia jo. Kalinkino tiltas, kuris tariamai puola į praeivius ir nusivelka jų paltus, paltus ir paltus. O nuraminti mirusio žmogaus nėra kaip.

Ir tada vieną dieną šis labai „reikšmingas asmuo“ pravažiavo tiltu, kurį užpuolė negyvas vyras ir nusiplėšė paltą. Šiose vietose niekada nepasirodė daugiau nei vaiduoklis.

Didysis mistikas N. V. Gogolis parašė „Padangą“, kartais net nepaskirdamas ribos tarp mistikos ir Tikras gyvenimas. Dėl to jo epilogas gavo moralinę prasmę. Po herojaus mirties jis dovanoja jam dar keletą linksmų ir triukšmingų dienų, tarsi kaip atlygį už nepaprastą ir nuobodų gyvenimą. Tai atrodo kaip ypatingas autoriaus žingsnis, siekiant parodyti, kaip pabudo „reikšmingo žmogaus“ sąžinė ir kaip po susitikimo su mirusiu jis žengė į atgailos ir filantropijos kelią.

"paltas"- Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio istorija. Įtrauktas į ciklą „Peterburgo pasakos“.

Pirmoji publikacija įvyko 1842 m.

Sklypas

Istorija skaitytojui pasakoja apie vadinamojo „mažojo žmogaus“ gyvenimą.

Pagrindinis veikėjas istorija - Akaki Akakievich Bashmachkin, prastas tituluotas patarėjas iš Sankt Peterburgo. Jis uoliai vykdė savo pareigas, labai mėgo rankiniu būdu perrašyti darbus, tačiau apskritai jo vaidmuo skyriuje buvo labai nereikšmingas, todėl jauni valdininkai iš jo dažnai juokdavosi. Jo atlyginimas buvo 400 rublių per metus.

Kartą Akaki Akakievich pastebėjo, kad jo senas paltas visiškai sunyko. Nunešė siuvėjui Petrovičiui, kad užlopytų, bet šis atsisakė taisyti paltą, sakydamas, kad reikia siūti naują.

Akaky Akakievich sumažino išlaidas: vakarais nustojo gerti arbatą, stengdavosi vaikščioti ant pirštų galiukų, kad nenusidėvėtų batai, rečiau atiduodavo skalbinius į skalbyklą, o namuose, kad nesusidėvėtų, jis vilkėjo tik chalatą.

Galiausiai šventinė premija pasirodė didesnė nei tikėtasi, o tituluota patarėja kartu su siuvėja išvyko pirkti medžiagos naujam paltui.

Ir tada vieną šaltą rytą Akaki Akakievich įėjo į skyrių su nauju paltu. Visi pradėjo jį girti ir sveikinti, o vakare pakvietė į vardadienį pas viršininko padėjėją. Akaky Akakievich buvo puikios nuotaikos. Arčiau vidurnakčio jis grįžo namo, kai staiga priėjo prie jo su žodžiais „Ir paltas yra mano! „Kai kurie žmonės su ūsais“ priėjo ir nusiėmė nuo pečių paltą.

Buto savininkas patarė Akakiui Akakievičiui kreiptis į privatų antstolį. Kitą dieną Akaky Akakievich nuėjo pas privatų antstolį, bet nesėkmingai. Skyriuje jis pasirodė su senu paltu. Daugeliui jo buvo gaila, o pareigūnai patarė kreiptis pagalbos į „reikšmingą asmenį“, nes šis asmuo neseniai buvo menkavertis. „Reikšmingas žmogus“ taip šaukė Akakiui Akakievičiui, kad jis „nieko neatsimindamas išėjo į gatvę“.

Tuo metu Peterburge buvo vėjuota ir šalta, o paltas buvo senas, o grįžęs namo Akakis Akakievičius nuėjo miegoti. Jis negalėjo atsigauti, o po kelių dienų mirė apimtas kliedesio.

Nuo tada prie Kalinkino tilto pradėjo pasirodyti vaiduoklis „pareigūno pavidalu“, traukiantis iš praeivių paltus, kailinius ir paltus. Kažkas mirusiame žmoguje atpažino Akaki Akakievičių. Mirusio vyro nuraminti niekaip nepavyko. Kartą per šias vietas praėjo „reikšmingas asmuo“. Negyvas vyras šaukia "Man reikia tavo palto!" nusiplėšė nuo pečių paltą, po to dingo ir daugiau nepasirodė.

Personažai

Titulinis patarėjas, vardu Akaky Akakievich Bashmachkin
Portnojus Petrovičius
„Svarbus veidas“

dramatizacijų

Olego Bogajevo pjesė „Bašmačkinas“.

Ekrano adaptacijos

1926

Metai	Šalis	vardas	direktorius	Aktoriai	Pastaba
SSRS SSRS

Ar vienas mažas kūrinys gali pakeisti literatūrą? Taip, rusų literatūra žino tokį precedentą. Tai istorija apie N.V. Gogolio „Paštas“. Kūrinys buvo labai populiarus amžininkų, sukėlė daug diskusijų, o Gogolio kryptis tarp rusų rašytojų vystėsi iki XX amžiaus vidurio. Kas čia puiki knyga? Apie tai mūsų straipsnyje.

Knyga yra 1830-1840 metais parašytų kūrinių ciklo dalis. ir vienija bendras pavadinimas – „Peterburgo pasakos“. Istorija apie Gogolio „Piltą“ siekia anekdotą apie vargšą valdininką, kuris turėjo didelę aistrą medžioklei. Nepaisant nedidelio atlyginimo, aršus gerbėjas užsibrėžė sau tikslą: būtinai nusipirkite Lepage ginklą, vieną geriausių tuo metu. Pareigūnas, norėdamas sutaupyti, viską neigė, o galiausiai nusipirkęs trokštamą trofėjų išvyko į Suomijos įlanką šaudyti paukščių.

Medžiotojas išplaukė valtimi, ketino nusitaikyti, bet ginklo nerado. Tikriausiai jis iškrito iš valties, bet kaip lieka paslaptis. Pats istorijos herojus prisipažino, kad buvo savotiška užmarštis, kai nekantriai laukė branginamo grobio. Grįžęs namo jis susirgo karščiavimu. Laimei, viskas baigėsi gerai. Sergantį pareigūną išgelbėjo kolegos, nupirkę jam naują tokio pat tipo ginklą. Ši istorija įkvėpė autorių sukurti apsakymą „Paštas“.

Žanras ir kryptis

N.V. Gogolis yra vienas ryškiausių kritinio realizmo atstovų rusų literatūroje. Savo proza rašytojas nustato ypatingą kryptį, kritiko F. Bulgarino sarkastiškai įvardijamą „Gamta mokykla“. Šiam literatūros vektoriui būdingas patrauklumas aštriam socialinėmis temomis susiję su skurdu, morale, klasių santykiais. Čia aktyviai formuojamas XIX amžiaus rašytojams tradiciniu tapęs „mažojo žmogaus“ įvaizdis.

Siauresnė kryptis, būdinga Peterburgo pasakoms, yra fantastinis realizmas. Ši technika leidžia autoriui veiksmingiausiu ir originaliausiu būdu paveikti skaitytoją. Ji išreiškiama fantastikos ir tikrovės mišiniu: tikroji apsakyme „Paštas“ – tai carinės Rusijos socialinės problemos (skurdas, nusikalstamumas, nelygybė), o fantastinė – Akakio Akakevičiaus vaiduoklis, apiplėšiantis praeivius. . Dostojevskis, Bulgakovas ir daugelis kitų šios krypties pasekėjų pasuko mistiniu principu.

Pasakojimo žanras leidžia Gogoliui glaustai, bet gana ryškiai išryškinti kelias siužeto linijas, identifikuoti daug aktualių socialinių temų ir net į savo kūrybą įtraukti antgamtinį motyvą.

Sudėtis

„The Overcoat“ kompozicija linijinė, galite paskirti įžangą ir epilogą.

Istorija prasideda savotišku rašytojo diskursu apie miestą, kuris yra neatsiejama visų „Peterburgo pasakų“ dalis. Tada seka pagrindinio veikėjo biografija, būdinga „natūralios mokyklos“ autoriams. Buvo tikima, kad šie duomenys padeda geriau atskleisti vaizdą ir paaiškinti tam tikrų veiksmų motyvaciją.
Ekspozicija – herojaus padėties ir padėties aprašymas.
Siužetas įvyksta tuo metu, kai Akaki Akakievich nusprendžia įsigyti naują paltą, šis ketinimas ir toliau judina sklypą iki kulminacijos - laimingo įsigijimo.
Antroji dalis skirta palto paieškai ir aukštųjų pareigūnų demaskavimui.
Epilogas, kuriame pasirodo vaiduoklis, sujungia šią dalį: pirma, vagys eina paskui Bašmačkiną, tada policininkas eina paskui vaiduoklį. O gal vagis?

Apie ką?

Vienas vargšas pareigūnas Akaki Akakievich Bashmachkin, atsižvelgdamas į didelius šalčius, pagaliau išdrįsta nusipirkti naują paltą. Herojus sau viską neigia, taupo maistui, stengiasi atidžiau vaikščioti grindiniu, kad dar kartą nepasikeistų padų. Tinkamu laiku jis spėja sukaupti reikiamą kiekį, netrukus norimas paltas būna paruoštas.

Tačiau turėjimo džiaugsmas trunka neilgai: tą patį vakarą, kai Bašmačkinas grįžo namo po iškilmingos vakarienės, plėšikai iš vargšo valdininko atėmė jo laimės objektą. Herojus bando pakovoti dėl savo palto, išgyvena keletą atvejų: nuo privataus iki reikšmingo žmogaus, bet niekam nerūpi jo netektis, niekas nesiruošia ieškoti plėšikų. Po apsilankymo pas generolą, kuris pasirodė esąs grubus ir arogantiškas žmogus, Akaky Akakievich susirgo karščiavimu ir netrukus mirė.

Tačiau istorija „priima fantastišką pabaigą“. Po Sankt Peterburgą klaidžioja Akakio Akakievičiaus dvasia, kuri nori atkeršyti savo skriaudikams ir, daugiausia, ieško reikšmingo žmogaus. Vieną vakarą vaiduoklis pagauna arogantišką generolą ir atima iš jo paltą, ant kurio jis nusiramina.

Pagrindiniai veikėjai ir jų savybės

Istorijos herojus - Akaky Akakievich Bashmachkin. Nuo pat gimimo buvo aišku, kad jo laukia sunkus, nelaimingas gyvenimas. Tai išpranašavo akušerė, o pats kūdikis, gimęs, „verkė ir darė tokią grimasą, tarsi nujaustų, kad bus tituluotas patarėjas“. Tai vadinamasis „mažasis žmogus“, tačiau jo charakteris yra prieštaringas ir išgyvena tam tikrus vystymosi etapus.
Palto vaizdas darbai, skirti atskleisti šio, iš pirmo žvilgsnio, kuklaus personažo potencialą. Naujas, brangus širdžiai dalykas, daro herojų apsėstą, kaip stabą, ji jį valdo. Mažasis valdininkas demonstruoja tokį atkaklumą ir aktyvumą, kokio niekada nerodė per savo gyvenimą, o po mirties ryžtasi kerštui ir kelia baimę Peterburgui.
Palto vaidmuo Gogolio istorijoje sunku pervertinti. Jos įvaizdis vystosi lygiagrečiai su pagrindiniu veikėju: skylėtas paltas – kuklus žmogus, naujas – iniciatyvus ir laimingas Bašmačkinas, generolo – visagalė dvasia, gąsdinanti.
Peterburgo vaizdas pateikta visiškai kitaip. Tai ne pompastiška sostinė su išmaniaisiais vežimais ir klestinčiomis lauko durimis, o žiaurus miestas su nuožmiomis žiemomis, nesveiku klimatu, nešvariais laiptais ir tamsiomis alėjomis.

Temos

Mažo žmogeliuko gyvenimas yra pagrindinė istorijos „Paštas“ tema, todėl ji pateikta gana vaizdingai. Bašmačkinas nepasižymi nei stipriu charakteriu, nei ypatingu talentu, aukštesnio rango pareigūnai leidžiasi manipuliuojami, ignoruojami, barami. O vargšas herojus nori atgauti tik tai, kas jam priklauso teisėtai, bet svarbiems asmenims ir didelis pasaulis ne iki mažo žmogaus problemų.
Realybės ir fantastikos priešprieša leidžia parodyti Bašmačkino įvaizdžio įvairiapusiškumą. Atšiaurioje tikrovėje jis niekada nepasieks savanaudiškų ir žiaurių valdančiųjų širdžių, bet tapdamas galinga dvasia, gali bent atkeršyti už nusikaltimą.
Pasakojimo tema – amoralumas. Žmonės vertinami ne dėl savo meistriškumo, o dėl rango, reikšmingas žmogus anaiptol nėra pavyzdingas šeimos žmogus, jis yra šaltas savo vaikams ir ieško pramogų šone. Jis leidžia sau būti arogantišku tironu, verčiančiu žemesnius rangus niurzgėti.
Istorijos satyriškumas ir situacijų absurdiškumas leidžia Gogoliui išraiškingiausiai nurodyti socialines ydas. Pavyzdžiui, niekas nesiruošia ieškoti dingusio palto, bet yra dekretas vaiduoklį sugauti. Taip autorius smerkia Sankt Peterburgo policijos neveiklumą.

Problemos

Apsakymo „Paštas“ problematika labai plati. Čia Gogolis kelia klausimus, liečiančius tiek visuomenę, tiek vidinį žmogaus pasaulį.

Pagrindinė istorijos problema yra humanizmas, tiksliau, jo nebuvimas. Visi istorijos veikėjai bailūs ir savanaudiški, nesugeba empatijos. Net Akaky Akakievich neturi dvasinio gyvenimo tikslo, nesiekia skaityti ir nesidomėti menu. Juos skatina tik materialus būties komponentas. Bašmačkinas nepripažįsta savęs kaip auka krikščioniškąja prasme. Jis visiškai prisitaikė prie savo apgailėtinos egzistencijos, personažas nepažįsta atleidimo ir gali tik atkeršyti. Herojus net negali rasti ramybės po mirties, kol neįvykdys savo pagrindinio plano.
Abejingumas. Kolegos neabejingos Bašmačkino sielvartui, o reikšmingas žmogus visomis jam žinomomis priemonėmis bando paskandinti savyje visas žmogiškumo apraiškas.
Skurdo problemą paliečia Gogolis. Pavyzdingai ir stropiai pareigas atliekantis vyras neturi galimybės kaip reikiant atnaujinti savo garderobo, o neatsargūs meiliuotojai ir dandikai sėkmingai reklamuojami, prabangiai pietauja ir rengia vakarus.
Istorijoje gvildenama socialinės nelygybės problema. Generolas su tituluotu tarybos nariu elgiasi kaip su blusa, kurią gali sutraiškyti. Bašmačkinas jo akivaizdoje tampa drovus, praranda kalbos galią, o reikšmingas žmogus, nenorėdamas prarasti savo išvaizdos kolegų akyse, visais įmanomais būdais žemina vargšą peticijos pateikėją. Taip jis parodo savo galią ir pranašumą.

Kokia istorijos prasmė?

Gogolio „palto“ idėja yra pabrėžti aštrumą Socialinės problemos aktualu imperatoriškoje Rusijoje. Fantastiško komponento pagalba autorius parodo situacijos beviltiškumą: mažas žmogus priešais silpnas pasaulio galingieji dėl to jie niekada neatsakys į jo prašymą ir net išvarys jį iš biuro. Gogolis, žinoma, nepritaria kerštui, tačiau apsakyme „Paštas“ tai yra vienintelis kelias kad pasiektų akmenines aukštų pareigūnų širdis. Jiems atrodo, kad už juos aukštesnė tik dvasia, ir jie sutiks klausyti tik tų, kurie juos pranoksta. Tapęs vaiduokliu, Bašmačkinas užima kaip tik šią būtiną poziciją, todėl jam pavyksta paveikti arogantiškus tironus. Tai yra pagrindinė kūrinio idėja.

Gogolio „Pasaulio“ prasmė – teisybės paieškos, tačiau situacija atrodo beviltiška, nes teisingumas įmanomas tik turint omenyje antgamtiškumą.

Ko tai moko?

Gogolio „Paštas“ buvo parašytas beveik prieš du šimtmečius, tačiau išlieka aktualus iki šių dienų. Autorius verčia susimąstyti ne tik apie socialinę nelygybę, skurdo problemą, bet ir apie savo dvasines savybes. Apsakymas „Pastatas“ moko empatijos, rašytojas ragina nenusigręžti nuo žmogaus, atsidūrusio keblioje padėtyje ir prašančio pagalbos.

Siekdamas savo autorinių tikslų, Gogolis pakeičia originalaus anekdoto pabaigą, kuri tapo kūrinio pagrindu. Jei toje istorijoje kolegos surinko sumą, pakankamą naujam ginklui įsigyti, tai Bašmačkino kolegos praktiškai nieko nepadėjo, kad padėtų į bėdą patekusiam bendražygiui. Jis pats žuvo kovodamas už savo teises.

Kritika

Rusų literatūroje didžiulį vaidmenį vaidino pasakojimas „Paštas“: šio kūrinio dėka atsirado visa tendencija – „natūrali mokykla“. Šis kūrinys tapo naujojo meno simboliu, o tai patvirtino žurnalas Peterburgo fiziologija, kuriame daugelis jaunų rašytojų sugalvojo savo neturtingo valdininko įvaizdžio versijas.

Kritikai pripažino Gogolio įgūdžius, o „Paštas“ buvo laikomas vertu kūriniu, tačiau ginčai daugiausia vyko Gogolio kryptimi, kurią atidarė ši konkreti istorija. Pavyzdžiui, V.G. Belinskis knygą pavadino „vienu giliausių Gogolio kūrinių“, tačiau „prigimtinę mokyklą“ laikė beviltiška kryptimi, o K.Aksakovas atsisakė Dostojevskio (kuris irgi pradėjo nuo „natūralios mokyklos“), „Vargšų žmonių“ autoriaus. “, menininko titulas.

Ne tik rusų kritikai žinojo apie „palto“ vaidmenį literatūroje. Prancūzų apžvalgininkas E. Vogüe priklauso garsus posakis„Mes visi išlipome iš Gogolio didžiojo palto“. 1885 metais jis parašė straipsnį apie Dostojevskį, kuriame kalbėjo apie rašytojo kūrybos ištakas.

Vėliau Černyševskis apkaltino Gogolį perdėtu sentimentalumu, sąmoningu gailesčiu Bašmačkinui. Apolonas Grigorjevas savo kritikoje priešinosi Gogolio metodui tikram menui. satyrinis vaizdas realybe.

Pasakojimas paliko didelį įspūdį ne tik rašytojo amžininkams. V. Nabokovas straipsnyje „Veido apoteozė“ analizuoja Gogolio kūrybos metodą, jo ypatumus, privalumus ir trūkumus. Nabokovas mano, kad „Paštas“ buvo sukurtas „kūrybinės vaizduotės skaitytojui“, o norint kuo išsamesnio kūrinio supratimo, būtina su juo susipažinti originalo kalba, nes Gogolio kūrinys yra „reiškinys kalba, o ne idėjos“.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!