Valdo ir vertina menines priemones. Deržavino eilėraščio „Valdovams ir teisėjams“ analizė
Eilėraštis parašytas 1780 m., tačiau cenzūra jo neleido publikuoti. Išleistas 1788 metais žurnale „Veidrodis“. Pats Deržavinas tai pavadino „pikta ode“. Šis kūrinys vos netapo poeto tremties ir gėdos priežastimi. Imperatorienė Jekaterina II aštriai reagavo į šio eilėraščio pasirodymą: "Jokobinas!" Į ką Deržavinas, šiame eilėraštyje transkribavęs 81-ąją karaliaus Dovydo psalmę (biblinį giesmę), atsakė: „Tuomet Senojo Testamento karalius Dovydas buvo jakobinas!
Eilėraštis „Į valdovus ir teisėjus“ – tai piktas poeto kreipimasis į „žemiškuosius karalius“, ištaisiusius teisingumo ir gailestingumo dėsnius, leidžiančius savo valdose atsirasti neteisybei.
Pagrindinė mintis(idėja)
Poetas smerkia valdovų neveiklumą, abejingumą valdomų tautų bėdoms ir įspėja apie atsakomybę Dievo teismas.
Eilėraštis paremtas Biblijos tekstu, bet, žinoma, susijęs su šiuolaikiniu poeto gyvenimu. Rusijos valstybė. Jis čia mato teisingumo trypimą, įstatymų pažeidimą, silpnųjų engimą, netiesos ir blogio triumfą.
Eilėraštyje Deržavinas kalba apie „žemiškų karalių“ pareigą savo tautoms:
Jūsų pareiga yra: laikytis įstatymų,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Jokios pagalbos, jokios gynybos
Nepalikite našlaičių ir našlių.
Uždenkite nelaimingąjį;
Ištrauk vargšus iš pančių...
Valdovai, kurie nevykdo savo pareigos, poeto požiūriu, tikrai kris ir neteks savo galios. Būtent šiose eilutėse imperatorė pamatė revoliucinį kreipimąsi:
Ir tu taip nukrisi
Ir tu mirsi taip
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!
Tačiau Deržavinas ne tiek ragina žmones maištauti, kiek eilėraštyje kalba apie aukščiausią teisingumą, apie Dievo rūstybės ir įstatymo išsipildymą:
Prisikelk, Dieve! geras Dievas!
Ir klausyk jų maldos:
Ateik, teisk, bausk piktuosius,
Ir būk vienas žemės karalius!
Eilėraštį galima pavadinti aukštosios „ramybės“, anot M. V. Lomonosovo, modeliu, būdingu klasicizmo epochos poezijai.
Eilėraščio žanras – odė. Atsižvelgiant į tai, kad šis kūrinys yra 81-osios karaliaus Dovydo psalmės transkripcija, jį galima priskirti „dvasinės odės“ žanrui, būdingam XVIII amžiaus poezijai.
Poetinis metras - jambinis tetrametras. Rimavimo sistema yra kryžminė, kaitaliojami vyriški ir moteriški rimai.
Darbas pastatytas aiškiai ir glaustai. Joje galima išgirsti ir iškilmingą, ir satyriškai kaltinančią intonaciją.
Eilėraštį sudaro 7 posmai. Pagal kompoziciją kūrinys susideda iš 3 dalių: pirmosios 3 strofos yra priminimas karaliams apie jų pareigas žmonėms.
4 posmas – teiginys, kad jie „nekreipia dėmesio“, yra akli ir kurčia žmonių prašymams.
5-7 posmai - požymis, kad visi žmonės yra mirtingi ir susidurs su Dievo nuosprendžiu, aistringas kvietimas Dievui nubausti kaltuosius: „Ateik, teisk, bausk piktuosius! ..
Tono jaudulį kuria retoriniai klausimai ir šūksniai: „Kiek ilgai, upės, kiek dar gailėsitės nedorėlių ir piktųjų?“, „Ir tu taip kris, Kaip nuvytęs lapas nuo medžių nukris! Ir tu mirsi taip, Kaip tavo paskutinis vergas mirs! Prisikelk, Dieve! dieve teisus!"
Eilėraščio žodynas ir įvaizdžiai yra pabrėžtinai didingi, jie grįžta prie biblinės poezijos (savo šeimininke; prisidengę plaukų kyšiu; paisykite jų maldos ir pan.).
Senųjų slavizmų gausa, ypatingos sintaksės priemonės suteikia eilėraščiui oratoriško skambesio, kuris turėtų paveikti skaitytojų ir klausytojų suvokimą, sukeldamas aukštus pilietinius jausmus: ne tik pyktį, bet ir norą apvalyti, taisyti ydas.
Visagalis Dievas prisikėlė, tegul teisia
žemiški dievai savo šeimininke;
Kiek ilgai, upės, kiek tu būsi
Pasigailėti neteisiųjų ir piktųjų?
Jūsų pareiga yra: laikytis įstatymų,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Jokios pagalbos, jokios gynybos
Nepalikite našlaičių ir našlių.
Jūsų pareiga yra išgelbėti nekaltąjį nuo žalos.
Uždenkite nelaimingąjį;
Iš stipriųjų apsaugoti bejėgius,
Ištraukite vargšus iš pančių.
Nekreipk dėmesio! matai - ir nežinai!
Kyšiais padengti plaukai:
Žiaurumai drebina žemę
Melas drebina dangų.
Karaliai! Maniau, kad jūs dievai galingi,
Niekas nėra tavo teisėjas
Bet tu, kaip ir aš, esi aistringa,
Ir tokia pat mirtinga kaip aš.
Ir tu taip nukrisi
Kaip nuo medžių nukrenta nudžiūvęs lapas!
Ir tu mirsi taip
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!
Prisikelk, Dieve! geras Dievas!
Ir klausyk jų maldos:
Ateik, teisk, bausk piktuosius,
Ir būk vienas žemės karalius!
G.R. Deržavinas. "Ponai ir teisėjai"
Kūrybos istorija
1786–1788 Deržavinas ėjo Tambovo provincijos gubernatoriaus pareigas. Kaip ir kitoje tarnyboje, čia jis buvo aktyvus, stengėsi daug ką pakeisti esamoje regiono santvarkoje. Tačiau netrukus jis supranta, kad jo virsmai trukdo vietos bajorams, o išsilavinimo, pareigos ir teisingumo idealai sukelia atvirą valdininkų priešiškumą. Mato, kaip aukštuose valdžios postuose pažeidžiami įstatymai, o pažeidėjai negauna jokios bausmės. Jis bando atkurti tvarką, tačiau bendraminčių neranda. Būtent tuo metu, 1787 m., jis parašė civilinę odę „Popai ir teisėjai“.
Šio kūrinio pagrindu Deržavinas rėmėsi anksčiau parašytu eilėraščiu bibline tema, kuris vadinosi „81 psalmė“.
Psalmė - tai Biblijos daina dievui. Tokių dainų autoriumi laikomas Senojo Testamento karalius Dovydas.
Deržavinas išvertė senovinį kūrinį į šiuolaikinė kalba, pripildytą kaltinančio turinio ir eilėraščiui suteikė naują pavadinimą: „Valdovams ir teisėjams“.
Pagrindinės eilėraščio temos ir idėjos
Remdamasis Biblijos tekstu, autorius kalba apie šiuolaikinis gyvenimas Rusijos valstybė. Jo gimtojoje šalyje nebaudžiamai pažeidžiami įstatymai, engiami silpnieji, triumfuoja netiesa ir blogis, o teisybės ieškoti nėra kur. Belieka pasikliauti tik Dievu, tik jis galės atkurti tvarką šalyje. Ir jei Viešpats klausia valdovų, kaip jie įgyvendina jo nustatytus įstatymus?
Visagalis Dievas prisikėlė, tegul teisia
žemiški dievai savo šeimininke;
Kiek ilgai, upės, kiek tu būsi
Pasigailėti neteisiųjų ir piktųjų?
Jūsų pareiga yra: saugoti įstatymus,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Jokios pagalbos, jokios gynybos
Nepalikite našlaičių ir našlių.
Jūsų pareiga yra išgelbėti nekaltus nuo bėdų,
Uždenkite nelaimingąjį;
Iš stipriųjų apsaugoti bejėgius,
Ištraukite vargšus iš pančių.
Nekreipk dėmesio! Jie mato ir nežino!
Kyšiais padengti plaukai:
Žiaurumai drebina žemę
Melas drebina dangų.
Poetas piktai smerkia „neteisinguosius ir piktuosius“. Autorius jiems primena, kad žmonės, apdovanoti valdžia, vis tiek yra žmonės, o ne visagaliai dievai. Todėl jie turėtų prisiminti aukščiausią bausmę, kaip lengvai pažeidė paties Dievo nustatytą teisingumo įstatymą. Tai yra pagrindinė eilėraščio mintis.
Ir tu taip nukrisi.
Kaip nuo medžių nukrenta nudžiūvęs lapas!
Ir tu mirsi taip
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!
Žinoma, šis darbas buvo priimtas kaip revoliucinis skelbimas. Iš tiesų, paskutiniame ketureilyje poetas ragina teisti neteisingą vyriausybę.
Prisikelk, Dieve! Dievas teisus!
Ir klausyk jų maldos:
Ateik, teisk, bausk piktuosius
Ir būk vienas žemės karalius!
Eilėraščio meninis originalumas
Viena vertus, tai kūrinį galima priskirti dvasinėms odėms, nes jis remiasi Biblijos tekstu. Eilėraščio žodynas ir vaizdiniai iš tiesų primena psalmę, pavyzdžiui, vartojami šie žodžiai: šeimininke; nekreipk dėmesio; padengtas pakulų kyšiais; klausyk jų maldos. Autorius apima retoriniai šūksniai, klausimai, kreipimaisi:„Kiek ilgai pasigailėsi neteisiųjų ir piktųjų? „Karaliai! Maniau, kad jūs dievai galingi...“; „Kelkis Dieve! Geras Dievas!" Šių metodų dėka sukuriamas oratoriškas skambesys, įtikinantis skaitytojus, kad poetas teisus.
Kita vertus, šiuo eilėraščiu siekiama pažadinti skaitytojo sąmonę, sukelti norą taisyti ydas, savotiškas įspėjimas, „valdovų“ nurodymas.
Kokia šios odės prasmė?Žinoma, Deržavinas nebuvo revoliucionierius, jis buvo monarchistas, ir jo eilėraštis neketino sukelti maišto visuomenėje. Tačiau teisingumo trūkumas šalyje jį labai piktinosi. Ateityje panaši tema skambės Puškino, Lermontovo ir kitų poetų kūryboje.
Deržavinas šioje odėje veikia kaip novatorius: jis derina senąją slavų žodyną su dažniausiai vartojamais žodžiais, kalba apie galią visuotinių, moralinių idealų požiūriu. Poetas ne šlovina valdovą, kaip turėtų būti odėje klasicizmui, o apnuogina karalių ir didikų ydas.
Teisingas pyktis iš prigimties yra destruktyvus. Juk jis neša teisingumo vėją. Ir jei jį palaiko mistiška poezijos galia, niekas negali sustabdyti jo impulso. Gabrielio Deržavino eilėraštis „Valdovams ir teisėjams“ parodo skaitytojui kaip tik tokio teisingo pykčio pavyzdį.
Faktas yra tas, kad eilėraštis buvo parašytas tuo metu, kai autorius dirbo provincijose kaip karinis pareigūnas. Ten jis pamatė, kaip aukštai visuomenei nerūpi paprasti žmonės, laikantys šalį ant savo stiprių pečių. Deržavinas bandė kažkaip taisyti situaciją, kreipėsi į aukščiausius valstybės pareigūnus dėl neteisėtumo, tačiau išgirdo tik pašaipas. Pyktį reikia kažkur išmesti, o išeitį poetas rado poezijoje.
Kūrinys pradedamas kone bibliniu kreipiniu į žemiškuosius likimo valdovus, šio pasaulio galinguosius. Tačiau Deržavinas pačioje pirmoje eilutėje eina į lygį, jis vadina juos „žemiškais dievais“, kad būtų nurodyta visa jiems prieinama valdžia paprastam rusų žmogui. Svarbus punktas tuo, kad iš rašytojo biografijos žinome, kad jis svarstė Karališkoji šeima dorovės ir doros pavyzdį, o visos Rusijos bėdos kilo dėl jų aplinkos, kuri nuolat nešdavo į ausis melą. Todėl jam kyla klausimas, kiek ilgai „žemiški dievai“ tausos blogį.
Apskritai visa pirmoji eilėraščio dalis yra programinė, autorius išvardija pareigas, kurias turi aukščiausia valdžia. Tai padėti vargšams, silpniems ir nekaltiems. Atrodytų, akivaizdu, bet tie, į kuriuos kreipiasi Deržavinas, to nemato. Pagrindinė mintis paprasta iki begalybės: valdžią visada lydi didelė atsakomybė.
„Karaliai! Maniau, kad jūs, dievai, esate galingi.
Čia jis išsakys idėją, kurios, aišku, labai siekė ilgam laikui. Nepaisant visos galios, kurią jie turi, net jei visas pasaulis yra jų rankose, jie taip pat yra žmonės. Jie pagaminti iš kraujo ir mėsos. Karaliai taip pat stos prieš Dievą teisme ir bus teisiami pagal tuos pačius įstatymus kaip kaimo valstiečiai ar miesto paleistuvės. Ir vienas Visagalis žino, kas gaus iš Jo didžiausią atlaidą. Šią mintį jis apibendrina labai galinga eilute:
„Ir tu mirsi taip
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!
Anksčiau ar vėliau žemiškasis gyvenimas baigsis ir teks atsakyti už savo nuodėmes, savo galią ir jos panaudojimą.
Eilėraščio pabaigoje beviltiškas Deržavinas kreipiasi į patį Dievą:
„Kelkis, Dieve! dieve teisus!
Jis daro išvadą, kad normalus gyvenimas šiame nuodėmingame pasaulyje niekada neateis tol, kol pats Jėzus vėl prisikels, nepakeis ir nesujungs visų pasaulio sostų pagal vienintelę Dievo Karalystės valdžią. Ši mintis parodo, kokia tragiška ši eilutė yra savo esme. Jame atsispindi visa to meto dvasia, neramus amžius, tamsus ir sunkus, kur niekas nemato išeities iš tamsos.
Iš Gavriilo Romanovičiaus Deržavino plunksnos gimusi „pikta odė“ sukrėtė Rusiją XVIII amžiaus pabaigoje. Gavriilas Romanovičius, turintis didžiulę patirtį tarnaujant valstybei aukštuose postuose, buvo taip sužavėtas neteisėtumo ir neteisybės, kad visą savo pasipiktinimą išliejo ode „Valdovai ir teisėjai“. Šis kūrinys sulaukė didžiulio visuomenės pasipiktinimo ir sukrėtė stabilią autoriaus poziciją.
Greičiausiai taip nutiko dėl to, kad Prancūziją tada šokiravo revoliuciniai šūkiai, kurie buvo pagrįsti perfrazuota 81 psalme.
Pagrindinė eilėraščio tema
Pirmoji odės versija vadinosi „81 psalmė“. Taip yra dėl to, kad ši psalmė, kurią parašė karalius Dovydas, buvo kūrinio pagrindas.
Deržavinas savo eilėraštyje kreipiasi į pareigūnus, vadindamas juos „žemės dievais“. Jis jų klausia, kiek ilgai tęsis šis neteisėtumas. Jis jiems grasina bausme aukštesnes galias. Jis stengiasi jiems perteikti, kad tarp jų ir kitų žmonių nėra esminio skirtumo. Visi yra mirtingi ir visi lygūs prieš Viešpatį. Deržavinas ragina laikytis tų pačių teisingumo įstatymų visiems.
Semantinį odės turinį galima suskirstyti į dvi dalis. Pirmajame Gavriilas Romanovičius pasakoja, ką tiksliai turi daryti galios. Jis paaiškina paprastiems žmonėms jų vaidmenį ir pareigas. Antroji dalis yra kaltinama. Jame autorius atkreipia dėmesį į galios abejingumą ir nuoširdumą. Jis pranašauja kaltą aukštąjį teismą, kuriame jų kyšiai nieko nenulems. Deržavinas neprisiima Teisėjo vaidmens, jis tik primena „akliesiems“ savo aukščiausią teisingumą.
Jo atsivertimas panašus į griežtą neklaužadų vaikų priekaištą ir bejėgį mylinčio tėvo šauksmą vienu metu. Jo piktos eilės sujaukė ne tik aplinką, bet ir poetui gana palankią imperatorę. Net Kotryna odėje įžvelgė revoliucinių motyvų, kurių autorė net negalvojo ten investuoti.
Eilėraščio struktūrinė analizė
Deržavinas yra novatoriškas savo laikų poetas. „Valdovams ir teisėjams“ parašytas jam būdinga maniera, bet labai pažangiai tam epochai. Pats autorius savo kūrinį vadina pikta ode. Bet tiksliau būtų tai vadinti dvasine ode, nes ji remiasi vienu pagrindinių religinių traktatų – Psalteriu. Be to, Gavriilas Romanovičius vartoja šiam stiliui būdingus šauktukus ir žodyną. Ypatingo iškilmingumo kūriniui suteikia ne tik slavonizmai, bet ir dažni kreipimaisi, retoriniai klausimai, šauktukai. Anafora ir sintaksiniai pasikartojimai daro eilėraščio tekstą įtemptą.
Poetas kuria ryškius savo denonsavimo aukų – korumpuotų ir žmonių bėdoms aklų valdininkų – vaizdus. Kūrinys turi ypatingą skambesį, kuris patraukia klausytojo dėmesį nuo pirmųjų eilučių. Tyliai ir be emocijų to deklamuoti tiesiog neįmanoma. Speciali sistema pati perkelia garsiakalbį į norimą išraiškos lygį.
Išvada
Deržavinas, kuris taip įnirtingai apkaltino pareigūnus, nuoširdžiai tikėjo imperatorės sąžiningumu. Jis tikėjo, kad kilnus žmogus buvo apsuptas netikrų glostytojų, o Catherine tiesiog nežinojo tikrosios padėties.
Kaip liūdna suvokti, bet Deržavino beveik prieš tris šimtmečius parašytas kūrinys yra aktualus iki šių dienų. Daug pykčio ir apkalbų sukėlusi odė, deja, situacijos niekaip nepakeitė.
Į ką Deržavinas kreipiasi eilėraštyje „Į valdovus ir teisėjus“? Koks šio kreipimosi pobūdis (priekaištas, bausmė, šlovinimas)?
Eilėraštis (81 psalmės aranžuotė) skamba kaip tiesioginis piktas kreipimasis į „žemiškuosius dievus“, tai yra, karalius, valdovus. Skirtingai nuo nusistovėjusios literatūrinės tradicijos šlovinti „žemiškuosius dievus“ odėse ir kituose poetiniuose kūriniuose, Deržavinas ne tik nukelia juos nuo pjedestalo, bet ir teisia, primindamas apie jų įsipareigojimus pavaldiniams. Eilėraštyje yra ir denonsavimo, ir bausmės (nurodymas).
Kaip Deržavinas supranta valdovų, „žemiškų dievų“ paskyrimą?
Žemės valdovai privalo, anot Deržavino, griežtai laikytis įstatymų, užkirsti kelią jų pažeidimui („nežiūrėk į stipriųjų veidus“), ginti vargšus ir vargšus nuo neteisybės („o? stiprūs saugok bejėgius“), imti. rūpintis materialiniais poreikiais ir stebėti pilietines teises kad visi būtų lygūs ir vieningi prieš įstatymą.
Koks yra tikrasis „valdovų ir teisėjų“ veidas? Ar tai atitinka poeto idėją apie šviesuolius valstybininkas?
Tiesą sakant, „valdovų ir teisėjų“ išvaizda labai toli nuo klasikinio poeto idėjų apie apsišvietusį valstybės veikėją. Su jų sutikimu vyksta piktadarystė ir neteisybė, klesti kyšininkavimas (kyšininkavimas). „Žemiški dievai“ nenori vykdyti pareigų, kurias jiems paskyrė Visagalis Dievas. Deržavinas pateikia labai taiklią formulę, kuri atskleidžia tokio monarcho veiklos pagrindus, jo požiūrį į jo daromus nusižengimus: „Jie neklauso! matai - ir nežinai! Pridengtas akies kyšiais“. Karalių menkumas, žmogiškas silpnumas, polinkis į pagundas ypač išryškėja antitezių dėka: idealus suverenas- Valdovas yra tikras, karalius yra vergas:
Karaliai! Maniau, kad jūs, dievai, esate galingi, niekas nėra jūsų teisėjas,
Bet tu, kaip ir aš, esi aistringa Ir tokia pat mirtinga kaip aš.
Ir tu taip nukrisi
Kaip nuo medžių nukrenta nudžiūvęs lapas!
Ir tu mirsi taip
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!
Ar poetas tikisi ištaisyti valdžios ydas?
Ne, Deržavinas nesitiki ištaisyti valdžios ydų. Štai kodėl jis kreipiasi į Visagalį, kad būtų „vienas žemės karalius“ ir nubaustų gudrius valdovus bei teisėjus.
Pasipiktinimas, panieka, ironija žemės valdovų atžvilgiu. Netgi posakis „žemiški dievai“ čia suvokiamas kaip ironija. Piktybiškumas, netiesa, pridengta kyšiais, piktieji – tai žodynas, apibūdinantis valdančiųjų ydas. Kartu eilėraštyje girdime gilų sielvartą dėl nuskriaustųjų likimo, kurį reikia saugoti, „išplėšti vargšą iš pančių“. Vargšai, našlaičiai, našlės – autoriaus užuojautos objektas. Jis vadina juos teisingais ir kreipiasi į Dievą: „Teisybės Dievą“, į kurį malda ir viltimi tikisi tie, kuriems reikia apsaugos. Psalmės transkripcija baigiasi energingu raginimu nubausti piktadarius ir tapti vieninteliu žemės karaliumi.
Kokiu stiliumi parašytas eilėraštis „Ponai ir teisėjai“?
Eilėraštis parašytas aukštu stiliumi, kurį autorius pasirenka ne pagirti valdančius asmenis, o pasmerkti ir parodyti aukštą žemiškosios galios paskirtį. Archajiškas žodynas (prisikėlęs, visagalis, šeimininkas, pažiūrėk, uždenk, išrauti, vilkti, nusmukti, paisyti) suteikia Deržavino minčių ir jausmų išraiškai iškilmingumo.
Palyginkite šį eilėraštį su Lomonosovo ode. Kaip manote, kokie yra šių dviejų kūrinių panašumai ir skirtumai?
Panašumas suvokiant aukščiausios valdžios paskirtį: rūpinimasis piliečiais, įstatymų laikymasis, apsauga nuo neteisybės; tiek Lomonosovo odėse, tiek Deržavino eilėraštyje gausu pamokymų monarchams. Skirtumas slypi tame, kad Lomonosovas pagal odinio žanro dėsnius progresyvias valstybines idėjas tapatina su valdančios imperatorienės ketinimais, jos veikla. Galbūt tai tam tikru mastu yra noras, tinkamo idealo įvaizdis. Tačiau Lomonosovo odėse nerasime Deržavino valdžios pasmerkimų.
