Jėzaus Kristaus krikštas. Jordano upė grįžta į krikštą

Stebuklas šiais laikais!

Unikalus reiškinys vyksta sausio 19 d., Viešpaties Epifanijos šventės dieną. Jordano upė pasisuka atgal ir teka atgal.

Tai įrodo vandens palaiminimą ir šventę teisingu kalendoriniu stiliumi.

Vaizdo įrašas po straipsnio tekstu.

Akimirka, kai Jėzus įžengė į Jordanijos vandenis, buvo lydimas daugybės ženklų. Jordano upė išteka iš kalnų (apie 400 m aukščio), įteka į Genezareto jūrą (dabar Kineret ežeras), bet
300 metrų nesimaišo su savo sūriais vandenimis, toliau teka galinga srove, kol įteka į Negyvąją jūrą. Kai Jėzus buvo pakrikštytas ir Šventoji Dvasia nusileido ant Jo, Jordano vandenys atsisuko.

Nuo to laiko šis ženklas kartojasi kasmet: Epifanijos išvakarėse stačiatikiai upe nuleidžia medinius kryžius su uždegtomis žvakėmis, upė nuneša juos į Negyvąją jūrą, o sausio 19 d. visada sugrąžina! Paprastai tą pačią dieną gėlo vandens Jordanas tampa sūrus...

Kristaus krikšto vieta dabar yra Jordano valstijos teritorijoje, o vietos valdžia tik sausio 19 dieną leidžia patriarchui atlikti pamaldas krante ir pašventinti vandenį.

Šią akciją stebi labai daug lankytojų: todėl yra kolosalus skaičius liudininkų, kurie savo akimis matė, kaip upės vandenys atsigręžia, vanduo „žaidžia“, šventosios dvasios pašventintas, o jo šakos. pakrantėse augantys medžiai grimzta taip žemai, kad liečia vandens paviršių.

Iš karto po to, kai Jeruzalės patriarchas atliko vandens pašventinimo apeigas, Jordano upė pasruvo ir tekėjo atgal.

... Didelis stebuklas ir ženklas, aprašytas Biblijoje, vakar matė daug žmonių. Kai tik po maldos į ramius Jordano vandenis buvo įmesti sidabriniai kryžiai iš abiejų Jordano krantų, upės paviršius nušvito. Atsirado sūkurys – ir kelioms minutėms srovė atsisuko atgal. Virš Judėjos dykumos nuaidėjo penkių tūkstančių žmonių susižavėjimo šūksnis. Sunku buvo patikėti savo akimis: kaip prieš du tūkstančius metų, Jėzui Kristui įžengus į šiuos vandenis, Jordanas vėl pakeitė savo kryptį.

Per neįtikėtiną sužavėjimą Jeruzalės patriarchas Teofilis III, padedamas policijos, pasiekia Izraelio upės kranto pakraštį. Priešingai jo jau laukia Jeruzalės ortodoksų bažnyčios vyskupijos vadovas Jordanianas, Filadelfijos metropolitas Benediktas.

Po maldos vyskupai vienu metu tris kartus ant ilgų virvių meta sidabrinius kryžius su gėlėmis ir prie jų pririštomis žaliomis šakomis. Iš karto paleidžiama balandžių pora kaip Šventosios Dvasios nusileidimo simbolis.

Epifanijos dieną Jordano upėje kasmet įvyksta stebuklas ...

Trečią kartą patriarcho kryžius kažką pagavo po vandeniu. Žmonės sustingo. Staiga toje vietoje, kur nukrito kryžius, vanduo pradėjo sklaidytis ratais.

Matai, vanduo sustojo, – tarpusavyje šnibždėjosi piligrimai. - Upė apsivertė!

Savo akimis netikėjo ir pasieniečiai abiejuose upės krantuose. Jie tiesiogine prasme sustingo, jų burnos atsivėrė. Ir jie net nesureagavo, kai trys rusai puolė į verdantį vandenį dėl pamesto kryžiaus.

Minia maldininkų atskubėjo į Jordaniją, nušlavę apmokytų Izraelio kovotojų kordoną. Kiekvienas, tris kartus stačia galva paniręs ir pripildęs švęsto vandens butelį, nuskubėjo į krantą.

Netrukus Izraelio kareiviai turėjo padėti į šalį automatus. Jie puolė padėti piligrimams išlipti ant slidaus molio kranto.

Sekite naujienas ir būsimus įvykius!

Prisijunkite prie grupės - Dobrinsky šventykla

Jėzų Kristų pakrikštijo Jonas Krikštytojas Jordano upės vandenyse. Nors Jordano ir Izraelio siena eina palei modernią jos vagą, per du tūkstančius metų kanalas pasislinko ir istorinė Kristaus krikšto vieta liko Jordano teritorijoje.

Ortodoksai ir katalikai piligrimai šią vietą traktuoja skirtingai. Katalikai paprastai yra ramūs, tačiau stačiatikiai tai ypač uoliai gerbia.

Pati upė yra dešimties metrų pločio. Vienas bankas yra Jordanijos, kitas – Izraelio. Nepaisant to, kad Jordanija yra rami ir saugi šalis, su Izraeliu jie neturi labai gerų santykių. Tai ypač jaučiama upėje.

Tiesą sakant, tai yra pasienio zona, ir visi kontaktai su žmonėmis iš kitos pusės yra draudžiami. Juokinga žiūrėti į tai tuo metu, kai daugiausia rusų turistų iš abiejų pusių.

Stačiatikiams įprasta lipti į vandenį ir panirti tris kartus, imituojant biblinius įvykius. Norėdami tai padaryti, jie parduoda specialius chalatus prie įėjimo, kad nebūtų nardyti nuogi. Tiesa, nedaug kas spėja likti apatiniuose po gobtuvu. Po vandens procedūrų plonas medvilninis audinys prilimpa prie kūno ir gali įvykti nedidelis nepatogumas...

Patikrinimo punktas, kuriame tikrinami ir apžiūrimi turistai. Organizuotos grupės neturi didelio košmaro, tiesiog patikrina sąrašus su vadovais:

3.

Kelias į krikštynų vietą labai gerai sutvarkytas. Nuo kaitrios saulės dengia baldakimas:

6.

Tai istorinė krikšto vieta. Dabar ten griuvėsiai ir keista bala:

7.

Aplink vyksta kasinėjimai. Iki šiol čia buvo aptiktos penkios šventyklos, pastatytos nuo V iki XIII amžiaus. Remdamiesi religinių pastatų koncentracija, jie padarė išvadą apie tikrąją krikšto vietą:

8.

Čia dabar teka artimiausia pakeisto kanalo vieta. Jordanijos pusėje buvo pastatyta medinė platforma su baldakimu. Izraeliečiai turi viską, kas yra monumentalesnė:

9.

Mūsų vizito metu kitoje pusėje šėlo italai. Vaikinai elgėsi labai linksmai, dainavo dainas, grojo gitara:

10.

Apskritai turistų iš Izraelio yra daug daugiau. Kad nebūtų perkrautas:

11.

Jei iš Izraelio pusės pasiekiamas tik nedidelis irklavimo baseinas, apsuptas plūdurų, tai iš Jordano pusės visa upės teritorija atvira vandens procedūroms:

12.

Viduryje yra labai stipri srovė. Vanduo skaidrus, bet dumblinas dėl smėlio ir molio:

13.

14.

Teisėsauga Izraelio pusėje:

15.

Ir iš Jordanijos pusės aš nesu jokios kariuomenės vaizdo įrašas. Jei norisi, galima pasinerti po plūdurais ir išlįsti į Izraelį. Tiesa, bijau, kad patikrinimas šiuo atveju bus dar staigesnis nei Ben Gurione:

16.

Netoli krikšto vietos yra daug urvų, kurie, kaip manoma, senovėje buvo prieglobstis nuo karščio ir karščio:

17.

Graikų ortodoksų bažnyčia:

18.

19.

Dar viena reikšminga vieta krikščionims – pranašo Elijo žengimo į dangų kalva:

20.

Iš čia, pasak legendos, pranašas buvo nuneštas ugningoje kovos vežime:

21.

Netoliese yra keletas kitų konfesijų bažnyčių:

22.

Ir tai yra Rusijos piligrimystės centras. Šiam kompleksui Jordano karalius padovanojo hektarą žemės, o šiandien tautiečiai turi galimybę patogiai apsilankyti kulto vietoje:

23.

Centrą atidarė Rusijos prezidentas ir Jordanijos karalius:

24.

Žinoma, visko viršūnėje yra Rusijos stačiatikių bažnyčia:

25.

26.

Kituose įrašuose papasakosiu daug daugiau apie Jordaną, bus įdomu! Sekite naujienas!

27.

Iš šventųjų Naujojo Testamento tekstų žinoma, kad Jėzaus Kristaus krikštas įvyko Jordano upėje Jeruzalėje. Šventasis pranašas Jonas Pirmtakas pakrikštijo patį Gelbėtoją.

Jono krikštas buvo atgailos ir tikėjimo vienu tikruoju Dievu simbolis. Kiekvienas žmogus, įžengęs į Jordano vandenis, pirmiausia išpažino savo nuodėmes, o tik tada išlipo iš vandens. Kristus, sulaukęs trisdešimties, taip pat pradėjo Joną. Tačiau pačiam Gelbėtojui nereikėjo išpažinti tikėjimo Dievu (Savu) ir gailėtis už nuodėmes, nes skirtumas tarp Kristaus ir kitų žmonių akivaizdus ta prasme, kad Jėzus neturi nuodėmių. Pasirodo, Kristaus krikštą galima pavadinti formaliu. Tai buvo tam tikras simbolis, kad Kristus neatmeta žydų apie Dievą. Jėzus daugiausia skirtas likusiems.

Jonas Krikštytojas nenorėjo Kristaus, nes suprato, kad jam pačiam reikia gauti krikštą iš Išganytojo. Tačiau Jėzus įsakė Jonui atlikti šią ceremoniją.

Evangelija pasakoja, kad Kristus tuoj pat išėjo iš vandens, nes jame nebuvo nuodėmės (nebuvo ką išpažinti). Tuo pat metu Šventoji Dvasia nusileido ant Kristaus balandio pavidalu. ir iš dangaus pasigirdo Dievo Tėvo balsas, teigiantis, kad Jėzus yra Jo mylimas Sūnus, kuriame yra visas Tėvo malonumas. Tik Kristus išėjo viešai pamokslauti.

Jėzaus Kristaus krikšto įvykis išreiškiamas stačiatikybėje, dar vadinamoje Epifanija. Šventės šio įvykio garbei vyksta visose stačiatikių bažnyčios sausio 19 d. (naujas stilius). Egzistuoja tradicija Epifanijos dieną bažnyčiose pašventinti vandenį, taip pat ir pačią šventės dieną.

Susiję vaizdo įrašai

Stačiatikių bažnyčioje yra dvylika ypatingos dienos susiję su didžiosiomis dvylikos metų šventėmis. Šios šventės – tai Bažnyčios atminimas apie istorinius įvykius, turinčius ypatingą dvasinę reikšmę žmogui. Sausio 19 dieną stačiatikių bažnyčia ypatingai didingai švenčia Jėzaus Kristaus Krikštą.

Istorinis Jėzaus Kristaus krikšto Jordanijoje įvykis iš šventojo pranašo Jono Krikštytojo yra išsamiai aprašytas trijose evangelijose: ypač Morkaus, Luko ir Mato evangelijoje. Be to, šį faktą mini ir apaštalas Jonas Teologas savo Evangelijoje, bet netiesiogiai – paties Jono Krikštytojo liudijimo apie įvykusį įvykį forma.

Evangelijoje pagal Luką pasakojama, kad Senajame Testamente Kristus buvo pakrikštytas Jordano upėje būdamas 30 metų. Toks amžius neatsitiktinis, nes senovės Izraelyje trisdešimtmetis žymėjo vyro formavimąsi, be to, sulaukęs šių metų žmogus galėjo pradėti pamokslauti.

Jėzaus Kristaus krikštas įvyko, pasak evangelijos istorijos, Betaroje (apie dešimt km. Nuo Jordano upės santakos į Negyvąją jūrą). Šventasis Jonas, dvasioje numatęs visą įsikūnijusio Dievo didybę, iš pradžių nenorėjo krikštyti Gelbėtojo, prašydamas pastarojo pakrikštyti. Tačiau Kristus primygtinai reikalavo savo krikšto, nes taip reikėjo įvykdyti „visą teisumą“ (Mato 3:15).

Verta paminėti, kad Senojo Testamento krikštas buvo tikėjimo tikruoju Dievu liudijimas, taip pat ir atgailos krikštas, nes žmonės, įžengę į Jordaną, išpažindavo savo nuodėmes. Šiomis prasmėmis Kristaus nereikėjo krikštytis, nes jis buvo be nuodėmės, ir nereikėjo išpažinti tikėjimo į Dievą (patį kaip vieną iš Švenčiausiosios Trejybės Asmenų). Tačiau Kristus tai daro dėl žmonių, kad žydai nematytų jo kaip savo tikėjimo atsiskyrėlio. Šventieji tėvai įžvelgia Kristaus krikštą ir šventą prasmę. Taigi, sakoma, kad Kristus Jordano upėje nuplovė visos žmonijos nuodėmes, o pats Senojo Testamento krikštas, atliktas Kristaus, buvo šiuolaikinio krikšto sakramento prototipas.

Kelias į Jordaniją pirmiausia prisimenamas kaip geltonai rudos dykumos lygumų spalvos derinys, dangaus žydrumas Kinneret ežeras, blyškiai žydras Negyvoji jūra... O tarp jų – žalsvai gelsvas Jordano vanduo. Plius ryškiai žalios alyvmedžių giraičių oazės, vynuogynai, bananų ir datulių sodai, palmių plantacijos.

Šventoji Jordano upė. Pasinerdamas į jos vandenis, kiekvienas krikščionis jaučiasi
nepaaiškinama malonė, apvalanti nuo nuodėmių ir nepaneigiamos tikrovės
čia įvykęs didysis įvykis – Viešpaties krikštas

Kinneret

Kelios valandos kelio nuo Jeruzalės, o štai – Galilėjos jūra, arba, kitaip tariant, Tiberijaus (Genezareto) ežeras, kuris dabar atgavo save. senovinis vardas Kinneret. Kelias sklandžiai vingiuoja aplink pakrantę, atidengdamas vandens paviršių. Iš aplinkinių kalvų aukščio atrodo, kad tai yra dangaus gabalas, nuvirtęs ant žemės. Šį ežerą pirmiausia žinome iš Biblijos tekstų. Tiesą sakant, visa istorija prieš Jėzui atvykstant į Jeruzalę buvo išskleista jos krantuose. Būtent šiuo ežeru, „kaip ant sausumos“, Kristus vaikščiojo. Šiuose krantuose po Prisikėlimo jis pasirodė savo mokiniams, kurie po naktinės žvejybos grįžo be žuvies. Tada, pasak Gelbėtojo, įvyko nepaprastas laimikis, kurio tinklai negalėjo sulaikyti. Čia ir šiandien per metus sugaunama apie 2000 tonų žuvų, dauguma kuri yra garsioji šventojo Petro žuvis arba tilapija. Hegumenas Danielius, lankęsis šiose vietose XII amžiuje, apie Genesaret ežerą rašė: „Jame yra daug žuvies, ir yra viena žuvis, nuostabi ir nuostabi, ši žuvis ir Kristus mėgo valgyti, labai skanios žuvies... Ir aš pati daug kartų valgiau šią žuvį, kai buvau Tiberijoje. Šiandieniniai piligrimai taip pat neišsižada tilapijos malonumo, nepaisant nemažos kainos.

Yardenit

Dar pusvalandis kelio, ir autobusas įsuko į erdvią automobilių stovėjimo aikštelę, tankiai prikrautą automobilių. Akmenimis grįstas takas, apstatytas palmėmis, veda į gražų modernus pastatas. Plačios durys nuolat atvira, leidžianti kalbėti žmonių grupėms skirtingomis kalbomis, - čia kunigai ir vienuoliai, piligrimai ir skurstantys. Vieni, vos įėję į vidų, iškart skuba į suvenyrų parduotuvę, kiti – prie upės kranto, aprūpinto patogiu nusileidimu į vandenį. Šis šurmulys ne iš karto leidžia suvokti, kad prieš mus yra Jardenitas – Jordano užutėkis, į kurį svajoja pasinerti krikščionys iš viso pasaulio. Drumstas vanduo ramiai teka tarp žalių krantų lygiai taip pat, kaip prieš du tūkstančius metų. Ir tik pamažu tau ima ryškėti: juk būtent šiuose vandenyse Jonas Krikštytojas pakrikštijo Izraelio sūnus, čia buvo pakrikštytas Kristus.

Nauji tikintieji nuolat panardinami į Jordano vandenį. Ir kai tik žmogus įžengia į neskubų srovę, jo veidas tarsi virsta. Prieš kelias minutes ant jo buvo galima perskaityti nuovargį nuo ilgos kelionės ar suvenyrų pirkėjo jaudulį, o dabar jo bruožai išsilygino ir atsiranda visai kitokia išraiška - baimė ir stebuklo laukimas. Griežtai kalbant, Jėzus Kristus čia nepriėmė krikšto. Bet ar tai tikrai taip svarbu? – juk Jordano vandenys laikomi šventais! Ir visai natūralu atrodo, kai didžiulis šamas netikėtai priplaukia iki pat tikinčiojo pėdų arba be baimės tarp nendrių išsmeigia smalsų ūdros snukį.

Ant atminimo sienos prie įėjimo į Jardenitą Evangelijos žodžiai užrašyti įvairiomis kalbomis: „Tomis dienomis Jėzus atvyko iš Galilėjos Nazareto ir buvo pakrikštytas Jono Jordane. Ir išlipęs iš vandens, Jonas iš karto pamatė atsiveriantį dangų ir Dvasią, lyg balandį, nusileidžiančią ant Jo. Ir iš dangaus pasigirdo balsas: Tu esi mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“ (Morkaus 1:9-11).

Bethavara

Taigi kur įvyko Viešpaties krikštas? Manoma, kad jis yra pasroviui nuo Jordano, maždaug penkių kilometrų nuo jos santakos su Negyvąja jūra. Nuo neatmenamų laikų čia buvo perėja per upę, o karaliaus Dovydo laikais buvo net keltas. Dvylika šimtmečių prieš Epifaniją Jozuė atvedė čia Izraelio žmones pakeliui į Pažadėtąją žemę. Dabar tai yra Jordano karalystės teritorija, o upė tarnauja kaip siena tarp jos ir Izraelio.

Iš visų evangelistų tik šv. Apaštalas Jonas Teologas nurodė Viešpaties krikšto vietą: „Tai įvyko Betabare prie Jordano, kur Jonas krikštijo“ (Jn 1, 28). Evangelijos pasakojimo ir Bizantijos piligrimų įrašų tyrimas ir kt vėlesni laikotarpiai... Nuo 1967 m., nuo Šešių dienų karo, ši vieta buvo uždaryta tikintiesiems, o tik prieš kelerius metus tapo prieinama turistams ir piligrimams, kurie dabar kasmet tampa stebuklo liudininkais: Viešpaties Krikšto dieną Jordano vandenys atsigręžia. Šią dieną procesija prasideda nuo graikų Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno, esančio už pusės kilometro nuo upės, sienų. Jeruzalės patriarcho vadovaujama procesija leidžiasi žemyn prie Jordano, kurio pakrantėse jau būriuojasi tūkstančiai tikinčiųjų. Čia patriarchas atlieka vandens palaiminimo maldą, kurios pabaigoje tris kartus į dangų paleidžia vieną baltą balandį – tai simbolizuoja Šventosios Dvasios pasirodymą iš vandens. Eisena leidžiasi tiesiai prie upės. Čia patriarchas tris kartus nuleidžia kryžių į vandenį. Ir įvyksta stebuklas. Vanduo pradeda virti, o Jordanas atsigręžia į minios šūksnius.

Piligrimų namai

2006 metais Jordanijos vyriausybė priėmė istorinį sprendimą: perkelti Rusijos Federacija už neribotą ir neatlygintiną naudojimąsi žemės sklypu prie Jordano upės evangelikų Bethavaroje - Rusijos piligrimystės centro statybai.

2012 m. lapkritį Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas surengė piligriminę kelionę į Jordaniją. „Laimindami vandenį, šaukiamės Dievo malonės jėgos, Šventosios Dvasios jėgos, kad ji susijungtų su natūralia odės prigimtimi ir pripildytų vandenį, kuris tuo pačiu ir toliau išlaiko visą savo fizinį. ir chemines savybes, su kitos būtybės galia. Žinome, kad šitaip šventas vanduo, turėdamas šią galią, padeda sergantiesiems, sielvartaujantiems ir dūsaujantiems žmonėms“, – sakė patriarchas.

O dabar po šešerių metų, 2012 metų birželio 26 dieną, įvyko hospiso ir koplyčios su juo pašventinimas. Jį atliko Šventojo Jeruzalės ir visos Palestinos miesto patriarchas Teofilius III. Tos pačios dienos vakarą hospiso atidarymo ceremonijai vadovavo Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas.

O 2012 m. lapkričio 13 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas atvyko į ligoninę Jordano upėje. Rusų primatas Stačiatikių bažnyčia Rusijos piligrimų namuose atliko didįjį Jordano vandens pašventinimą. „Šventindami vandenį mes šaukiamės Šventosios Dvasios malonės, kad ji susijungtų su fizine vandens prigimtimi ir pripildytų vandenį kitos būtybės galia. Žinome, kad taip atsitinka – šventas vanduo padeda žmonėms, kenčiantiems nuo ligų ir sielvarto“, – sakė patriarchas Kirilas.

Kompleksą sudaro pagrindiniai ir pagalbiniai pastatai, kurių bendras plotas 8,5 tūkst. m ir apima piligriminį viešbutį, šventyklą, valgyklą, namą garbiems svečiams priimti, inžinerinius statinius. Ir jei Dievo apvaizdos dėka šiame regione bus išsaugota taika ir harmonija, stačiatikiai galės laisvai atvykti į Rusijos piligrimų namus tiek iš Jordanijos, tiek iš Izraelio, kad čia, Bethavaroje, būtų galima prisijungti prie Didysis Viešpaties Krikšto slėpinys.

Piligrimų patarimai

Jūsų piligriminė kelionė prasideda oro uoste. Registracija į skrydį – 3 valandos iki išvykimo. Oro linijų darbuotojai (tiek Rusijos Federacijos, tiek Izraelio teritorijoje) gali užduoti įvairių netikėtų klausimų. Atsakykite ramiai, nesijaudindami, nemėginkite ironizuoti ar kalbėti abstrakčiomis temomis.

Avalynė

Batai turi būti patogūs, išbandyti, geriausia ne nauji. Su savimi pasiimkite papildomus batus (batus, sportbačius) ir šlepetes, taip pat pleistrą (o įprasti batai kartais pradeda trinti kojas).

Audinys

Drabužių turėtų pakakti visai kelionei. Viešnagė Šventojoje Žemėje bus labai turininga, neliks laiko skalbti, džiovinti ir lyginti daiktus. Todėl pirmenybę teikite nesusiglamžusiems, patogiems ir kompaktiškiems daiktams. Nepamirškite skėčio ar lengvos striukės. Patartina su savimi turėti ir rankšluostį bei gumines šlepetes Maudymosi kostiumas, akiniai nuo saulės ir kremas bei drėkinamieji kremai.

Norėdami lankytis bažnyčiose, prašome tinkamai apsirengti: į šventyklą neįleisite šortais ir pernelyg išryškinančiomis suknelėmis, kelius ir pečius būtina uždengti.

Suvenyrai

Šventyklos, kurias galite nusipirkti Izraelyje:

33 žvakės, surištos į ryšulį ir simbolizuojančios Kristaus metų skaičių;

Aliejus iš Šventojo kapo;

Vanduo iš Jordanijos;

Vynas iš Galilėjos Kanų;

Mažas medinis kryžius su šventa žeme, kurį maldininkai dažniausiai nešiojasi Kryžiaus kelyje;

Ikonos ir knygos (gidai po Izraelį).

Apiplovimas Jordano upėje

Prausimuisi reikia turėti specialius ilgus marškinius su rankovėmis. Jį galima pasiimti iš namų arba nusipirkti Izraelyje, tiesiai prie Jordano upės, už kainą nuo 5 iki 25 USD. Po marškiniais geriau vilkėti maudymosi kostiumėlį: sušlapus baltas audinys tampa skaidrus. Jei naudosite savo marškinius, turėsite sumokėti už persirengimo kambario paslaugas - 2 USD.

Reikalavimai

Beveik visose Šventosios Žemės bažnyčiose iždai priimami už maždaug 1 USD auką. Visus užrašus prašome paruošti namuose iš anksto, kad negaištumėte laiko, kurio šventose vietose neužteks. Atspausdinti apie 30 vienodų užrašų apie sveikatą ir poilsį rusų kalba (spausdintomis raidėmis), po 10-15 pavadinimų.

Patarimai

Įprasta arbatpinigių palikti aptarnaujančiam personalui, gidui ir vairuotojui. Paprastai jie skaičiuojami po 1–2 dolerius asmeniui per dieną vairuotojui ir gidui. Taip pat turite pasiimti pinigų, kad sumokėtumėte už įėjimą į šventas vietas, kurios yra uždarytos visuomenei. Autorius standartine programa tai paprastai yra apie 25 USD.

Borisas Vladimirovas

Jordano upė Artimuosiuose Rytuose laikoma viena iš švenčiausių upių pasaulyje.

Jordanija kyla iš Hermono kalno papėdėje, teka per Galilėjos jūrą, įteka į Negyvąją jūrą. Žemupyje tai yra natūrali Izraelio ir Jordanijos siena.

Jordanas Senajame Testamente daug kartų minimas kaip įvairių įvykių, taip pat ir stebuklingų, vieta. Pirmasis iš jų įvyko, kai izraelitai su Sandoros skrynia perėjo Jordaną sausuma, vadovaujami Jozuės, priešais Jerichą (Joz 3, 15-17).

Vėliau dvi su puse Izraelio giminės, apsigyvenusios į rytus nuo Jordano, jos krantuose pastatė didelį altorių kaip „liudytoją“ tarp jų ir kitų genčių (Joz.22:10-34). Jordanas 4 Karalių 2:8) ir Eliziejus (4 Karalių 2:14).

Eliziejus stebuklingai išgydė Naamaną, liepdamas jam išsimaudyti upėje (2 Karalių 5:8-14), taip pat privertė plūduriuoti vieno iš „pranašų sūnų“ kirvį, įmetęs į vandenį medžio gabalą (2 Karaliai). 6: 1-7) ). pranašai Elijas perėjo sausuma (

Pagal Naująjį Testamentą Jėzus Kristus buvo pakrikštytas Jordano upėje iš Jono Krikštytojo.

Faktai

Iki šiol mokslininkai nesudarė bendro sutarimo dėl Jordano upės pavadinimo kilmės.

Pasiūlytas skirtingų variantų semitų kalbų etimologijos: „griovys“, „triukšmauti“ ir tt Pagal labiausiai paplitusią nuomonę, hebrajiškas upės pavadinimas „Kiemas“ kilęs iš žodžio „yered“ („nusileidžia“, „krenta“) ir šaltinio pavadinimas Danas ...

Jordano ilgis yra 252 km. Baseino plotas yra apie 18 000 km². Vidutinis nuolydis yra 1,85 m / km, ruože nuo Hulos ežero iki Galilėjos jūros - 17,6 m / km. Upė neplaukiojama.

O Ordanas kilęs 14 km į šiaurę nuo Hulos ežero, netoli kibuco Sde Nehemia. Jo šaltinis yra trijų upių – Sniros (arba Khatsbani), Banias (arba Hermono) ir Dano, ištekančių iš Hermono kalno šlaitų, santaka. Toliau upė teka kryptimi iš šiaurės į pietus iki pat žiočių.

archeologija

Beje, anksčiau Kristaus krikšto vieta buvo laikoma Eizarija ant upės kranto iš Izraelio pusės. Tačiau archeologiniai radiniai patvirtino, kad būtent čia Jėzus perplaukė Jordano upę, kur buvo pakrikštytas.

Raštuose, kuriuos parašė piligrimai į klestėjimo laikų šventas vietas Bizantijos imperija, dažnai buvo minima graikiška kolona su kryžiumi viršuje, žyminti krikšto vietą ir įrengta ankstyvosios krikščionybės laikais.

5 amžiuje Jordanas šiek tiek pakeitė savo kursą santakoje su Negyvąja jūra. Tarptautinė Biblijos archeologų grupė teigė, kad Jordano upėje pavyko rasti būtent tą vietą, kur Jonas Krikštytojas atliko ceremoniją virš Jėzaus Kristaus. Mokslininkai mano, kad buvo atrastas tos kolonos pamatas. Jis buvo aptiktas 40 metrų į rytus nuo Jordanijos pakrantės, o tai atitinka mokslininkų išvadas.

Būtent čia archeologai aptiko 3 Jono Krikštytojo vardu pavadintų bažnyčių liekanas, o netoliese, senosios Jordano vagos pakrantėje, tiksliai Jėzaus krikšto vietoje, 5-6 a. bažnyčios liekanas. pastatė imperatorius Anastasijus.