NS Leskovo istorijos „Užburtas klajoklis“ perpasakojimas Nikolajus Semenovičius Leskovas - Užburtas klajoklis - skaitykite knygą nemokamai

XIX amžiuje buvo aktuali Dievo paieškų žmogaus gyvenime tema, teisingas kelias. Leskovas išplėtojo ir permąstė teisumo temą, suteikdamas literatūrai keletą savitų įvaizdžių. Teisingas žmogus yra žmogus, kuris suvokia tiesą, tiksliau – gyvenimo tiesą. Apsakymo pavadinimas „Užburtas klajūnas“ simbolinis: „užkerėtas“ – užkerėtas, užkerėtas, „klajoklis“ – žmogus, keliaujantis keliu, bet ne fiziniais kiekiais, o dvasiniais.

Kūrybos istorija

1872 m. Leskovas keliavo Ladogos ežeru, aplankydamas Korely, Konevets ir Valaam salas. Po kelionės rašytojas galvoja parašyti istoriją apie paprastą rusą, klajūną. Leskovas rašo apsakymą „Černozemny Telemak“ – tai pirmasis kūrinio pavadinimas. 1873 metais rašytojas gavo atsisakymą publikuoti savo istoriją žurnale „Russian Bulletin“. Tais pačiais metais kūrinys buvo išleistas rusų pasaulyje pavadinimu „Užburtas klajūnas, jo gyvenimas, eksperimentai, nuomonės ir nuotykiai. Pasakojimas. Skirta Sergejui Jegorovičiui Kušelevui.“ Kitame nepriklausomame leidinyje 1874 m. buvo pašalintas.

Darbo analizė

Kūrinio aprašymas

Herojus eina gyvenimo keliu ir jį užburia. Kūrinys pasakoja apie Ivaną Flyaginą - paprastą rusų valstietį, mėgstantį arklius. Kelyje jam nutinka tragedijos, ypač jis įvykdo žmogžudystę. Jis eina į vienuolyną, bet nori apginti Tėvynę, nes „labai noriu mirti už žmones“. Jos „tiesa“ yra pasiaukojimas.

Pagrindinis veikėjas

Ivanas Flyaginas, skaitytojas sutinka jį pasiaukojimo kelionės pabaigoje, vienuoliniais drabužiais, apie 50 metų. Jis atrodo kaip didvyris, kuris saugo Rusijos žemę. Visi Leskovo ir Flyagino herojai nėra išimtis - žemo rango, bet aukščiausio dvasinio grožio žmonės. Jis yra entuziastingas žmogus, taip myli žirgus, kad yra pasirengęs už juos parduoti savo artimuosius. Gyvenimo aplinkybės jį pastatė į skirtingas, kartais net nesuvokiamas pareigas: buvo plėšikas ir sėdėjo auklėse. Ivanas yra „abejotino šventumo“ herojus, kaip taikliai pažymėjo Gorkis. Jis kankina katę ir nužudo vyrą – nužudo mylimą merginą, nes nebenori kentėti. Tačiau jis eina į karą vietoj sūnaus nepažįstami žmonės, o galų gale jis eina į vienuolyną.

Herojus pasakoja apie save – tai istorija istorijoje. Tokia kompozicija vadinama rėmo kompozicija. Ivanas Flyaginas – tipiškas rusų tautos atstovas, kurio dėka atsiskleidžia tautos esmė. Leskovo herojus, taip pat daugelis Tolstojaus ir Dostojevskio kūrinių herojų, praeina gyvenimo kelias, suvokia sielos dialektiką. Pradžioje skaitytojas mato nerūpestingą vaikiną, kuris negalvoja apie savo veiksmus, pavyzdžiui, kai įvykdo seno vienuolio nužudymą. Galų gale jis pasirodo prieš mus kaip išmintingas išpažinėjas, turintis sunkią gyvenimo patirtį.

Pasakojimas „Užburtas klajūnas“ – tai pasakojimas apie herojaus kelio ir vietos dvasingumo gyvenime paieškas. Herojui pavyko rasti moralinį idealą, jis nugalėjo nuodėmę savyje. Flyagina dabar veda gyvenimo keliu grožio jausmu, žavesiu pasauliu, savęs išsižadėjimu, pasiaukojimu: „Noriu mirti už žmones“. Skaitytojas susiduria su aukšta, moraliai stabilia asmenybe, įgavusia prasmę paprastoje tiesoje – gyventi dėl kitų.

Gorkis apie Leskovo kūrinius rašė, kad „rusų kvailiai... neprotingai lipa į tirščiausią žemiškojo gyvenimo purvą“. Tačiau skaitytojas prisimena ir biblinę tiesą: kaimas negali išsilaikyti be teisaus žmogaus. Būtent Ivanai Flyaginai leidžia žmonijai neprarasti vilties, kad Dievas triumfuos žmoguje, o Velnias su savo pagundomis bus sugėdintas. Leskovo pasaka paliko pastebimą indėlį į rusų literatūrą, yra tyrinėjama mokyklos mokymo programa, žinomas kitomis pasaulio kalbomis.

Nikolajus Leskovas

Užburtas klajoklis

Pirmas skyrius

Plaukėme Ladogos ežeru nuo Konevets salos iki Valaamo, o pakeliui užplaukėme į Korelos prieplauką pakeliui į laivo poreikį. Čia daugeliui iš mūsų buvo smalsu išlipti į krantą ir linksmais čiukhonų žirgais jodinėti į apleistą miestelį. Tada kapitonas susiruošė tęsti kelionę, ir mes vėl išplaukėme.

Po apsilankymo Koreloje visiškai natūralu, kad pokalbis pasisuko apie šį vargšą, nors ir itin seną rusišką kaimą, už kurį liūdnesnį ką nors sugalvoti. Laive visi pritarė šiai nuomonei, o vienas iš keleivių, į filosofinius apibendrinimus ir politinį žaismingumą linkęs vyras, pastebėjo niekaip negalintis suprasti: kodėl įprasta nepatogius Sankt Peterburge žmones siųsti kur nors daugiau. ar ne tokios tolimos vietos, kodėl, žinoma, iždas patiria nuostolių už jų transportavimą, o čia pat, netoli sostinės, Ladogos pakrantėje yra tokia puiki vieta kaip Korela, kur bet koks laisvai mąstantis ir laisvas. mąstymas negali atsispirti gyventojų apatijai ir siaubingam slegiančios, aistringos prigimties nuoboduliui.

Esu tikras, - sakė šis keliautojas, - kad šiuo atveju tikrai kalta rutina arba, kraštutiniais atvejais, pagrindinės informacijos trūkumas.

Kažkas dažnai čia keliaujantis į tai atsakė, kad neva čia gyveno kažkokie tremtiniai skirtingais laikais, bet tik jie visi neilgai išsilaikė.

Vienas seminaristų bičiulis čia buvo atsiųstas už tai, kad buvo nemandagus kaip sekstonas (tokio tremties net negalėjau suprasti). Taigi, čia atvykęs, jis ilgai drąsiai tikėjosi susilaukti kažkokio turto; o paskui, kai pradėjo gerti, išgėrė tiek, kad visiškai išprotėjo ir atsiuntė tokį prašymą, kad kuo greičiau įsakytų "nušaudyti arba atiduoti kaip kareiviai, bet už negalėjimą pakarti" .

Kokios rezoliucijos buvo laikomasi šiuo klausimu?

M ... n ... aš nežinau, tikrai; tik jis vis dar nelaukė šio nutarimo: pasikorė be leidimo.

Ir jis tai padarė puikiai, – atsiliepė filosofas.

Nuostabu? - paklausė pasakotojas, akivaizdžiai pirklys, be to, garbingas ir religingas žmogus.

Kas tada? bent jau mirė ir baigiasi vandenyje.

Kaip galai vandenyje, pone? O kas jam nutiks kitame pasaulyje? Savižudybės, nes kentės visą šimtmetį. Niekas net negali už juos melstis.

Filosofas nuodingai nusišypsojo, bet neatsakė, bet, kita vertus, tiek prieš jį, tiek prieš prekybininką iškilo naujas priešininkas, netikėtai užtaręs sekstoną, kuris pasidavė sau. mirties bausmė be valdžios leidimo.

Tai buvo naujas keleivis, kuris, nei vienam iš mūsų, pastebimai atsisėdo iš Konevets. Odas vis dar tylėjo, ir niekas į jį nekreipė dėmesio, bet dabar visi žiūrėjo į jį ir tikriausiai visi stebėjosi, kaip jis galėjo likti nepastebėtas iki šiol. Jis buvo didžiulio ūgio vyras, blankiu atviru veidu ir storais banguotais švininės spalvos plaukais: taip keistai pilkos spalvos. Jis buvo apsirengęs naujojo sutana su plačiu vienuolyno diržu ir aukšta juodo audinio kepuraite. Jis buvo naujokas ar tonizuotas vienuolis – atspėti buvo neįmanoma, nes Ladogos salų vienuoliai ne tik keliaudami, bet ir pačiose salose ne visada dėvi kamilavkius, o kaimo paprastume apsiriboja kepuraitėmis. Šis naujas mūsų palydovas, kuris vėliau pasirodė nepaprastai įdomus žmogus, išvaizda buvo galima duoti šiek tiek daugiau nei penkiasdešimt metų; bet jis buvo visa to žodžio prasme didvyris, be to, tipiškas, paprastas, malonus rusų herojus, primenantis senelį Ilją Murometą nuostabiame Vereščiagino paveiksle ir grafo A. K. Tolstojaus eilėraštyje. Atrodė, kad jis nevaikščios su ančiuku, o atsisės ant savo „chubaro“ ir važiuos su šerdiniais batais per mišką ir tingiai uostys, kaip „tamsus pušynas kvepia derva ir braškėmis“.

Tačiau, esant šiam maloniam nekaltumui, nereikėjo daug stebėti, kad jame būtų galima pamatyti daug mačiusį ir, kaip sakoma, „patyrusį“ žmogų. Jis elgėsi drąsiai, pasitikėdamas savimi, nors ir be nemalonaus keiksmažodžio, kalbėjo maloniu bosu su elgesiu.

Visa tai nieko nereiškia, - pradėjo jis, tingiai ir švelniai leisdamas žodį po žodžio iš po storų, į viršų, kaip husaras, susuktais pilkais ūsais. – Aš, ką tu sakai apie kitą pasaulį savižudybėms, kad jie, rodos, niekada neatleidžia, aš nepriimu. O kad lyg ir nėra kam už juos pasimelsti – irgi smulkmenos, nes yra toks žmogus, kuris labai lengvai gali pataisyti visą jų situaciją lengviausiu būdu.

Jo paklausta: kas yra šis žmogus, žinantis ir taisantis savižudybių atvejus po jų mirties?

Bet kažkas, pone, atsakė bogatyrui vienuoliui-raiteliui, - viename kaime yra kunigas Maskvos vyskupijoje - karčias girtuoklis, kuris buvo vos nukirstas, - todėl jis juos valdo.

Iš kur tu tai žinai?

Ir pasigailėk, pone, ne aš vienas žinau, bet visi Maskvos rajone apie tai žino, nes šis reikalas perėjo per Gerbiausiąjį Metropolito Filaretą.

Buvo trumpa pauzė, ir kažkas pasakė, kad visa tai buvo gana abejotina.

Černoriziečiai nė kiek neįsižeidė dėl šios pastabos ir atsakė:

Taip, pone, iš pirmo žvilgsnio taip, pone, abejotina. Ir kodėl stebina tai, kad mums tai atrodo abejotina, kai net Jo Eminencija ilgą laiką netikėjo, o paskui, gavusi tą teisingą įrodymą, pamatė, kad negalima netikėti, ir patikėjo. ?

Keleiviai atėjo pas vienuolį su prašymu papasakoti šią nuostabią istoriją, o jis to neatsisakė ir pradėjo taip:

Pasakojama, kad kartą vienas dekanas rašo garbingajam Vladykui, neva taip ir taip sako, tai kunigas baisus girtuoklis - geria vyną ir netinka parapijoje. Ir tai, šis pranešimas, iš esmės buvo teisingas. Vladykai buvo įsakyta išsiųsti šį kunigą pas juos į Maskvą. Pažiūrėjome į jį ir pamatėme, kad šis kunigas tikrai girtuoklis, ir nusprendėme, kad liks be vietos. Kunigas susinervino ir net nustojo gerti, o visi sielvartauja ir sielojasi: „Prie ką, galvoja jis, aš atsinešiau, o ką daugiau dabar daryti, kaip tik padėti ant savęs rankas? Pasak jo, man beliko tik šitas dalykas: tada bent jau Vladyka pasigailės mano nelaimingos šeimos, o jaunikio dukros duos jį į mano vietą, kad išmaitintų mano šeimą. Tai gerai: todėl jis nusprendė atkakliai baigti ir tam paskyrė dieną, bet tik būdamas geros sielos žmogus pagalvojo: „Gerai; leiskite man mirti, tarkime, aš mirsiu, bet aš nesu žiaurus: aš ne be sielos - kur tada dings mano siela? Ir nuo tos valandos pradėjo dar labiau liūdėti. Na, gerai: liūdi ir liūdi, bet Vladyka nusprendė, kad turi likti be vietos savo girtuokliams, ir vieną dieną po valgio jie atsigulė ant sofos su knyga pailsėti ir užmigo. Na, gerai: jie užmigo arba tiesiog užsnūdo, kai staiga pamato, kad atidaromos jų kameros durys. Jie sušuko: "Kas ten?" - nes jie manė, kad palydovas atėjo jiems apie ką nors pranešti; jw.com Gerbiamasis Sergijus.

Viešpatie ir sakyk:

– Ar tai tu, šventasis tėve Sergijau?

Ir šventasis atsako:

– Aš, Dievo tarnas Filaretas.

Vladyka klausia:

– Ko tavo tyrumas nori iš mano nevertumo?

Ir šventasis Sergijus atsako:

"Aš noriu gailestingumo".

– Kam liepi tai atskleisti?

O šventasis pavadino kunigą, kuriam buvo atimta vieta girtuokliams, ir jis pats išėjo; o Vladyka pabudo ir pagalvojo: "Kokia iš to nauda: ar tai paprastas sapnas, ar sapnas, ar dvasią vedanti vizija?" Ir jie ėmė svarstyti ir, kaip proto žmogus visame iškilių žmonių pasaulyje, suprato, kad tai paprastas sapnas, nes ar pakanka, kad šventasis Sergijus, pasninkas ir geras, griežtas gyvybės sargas, užtarė silpnam kunigui, gyvenančiam su aplaidumu. Na, gerai, gerai: Jo Eminencija taip nusprendė ir paliko viską natūraliai, kaip ir buvo prasidėjusi, bet jie patys praleido laiką kaip reikiant ir grįžo miegoti reikiamą valandą. Bet jie vėl ką tik pailsėjo, kaip regėjimas, ir toks, kad didžioji Vladykos dvasia pasinėrė į dar didesnę sumaištį. Galite įsivaizduoti: riaumojimas... toks baisi avarija kad niekas negali to išreikšti... Jie šuoliuoja... neturi skaičiaus, kiek riterių... skuba, visi apsirengę žaliais drabužiais, šarvais ir plunksnomis, o arkliai – liūtai, juodi, o priešais juos išdidus stratopedarchas su tuo pačiu galvos apdangalu, o kur jis mojuoja tamsia vėliava, ten visi šokinėja, o ant vėliavos yra gyvatės. Vladyka nežino, kam skirtas šis traukinys, bet šis išdidus žmogus liepia: „Suplėšyk juos“, sako jis, „jų nebėra: dabar jų maldaknygės nebėra“, ir nulėkė pro šalį; o už šito stratopedarcho jo kariai, o už jų kaip liesų pavasarinių žąsų pulkas driekiasi blankūs šešėliai, ir visi liūdnai ir gailiai linkteli Vladykai, ir visi tyliai dejuoja per verksmą: „Paleisk jį! „Jis vienas meldžiasi už mus“. Kaip Vladyka nusiteikęs keltis, dabar siunčia girtą kunigą ir klausia: kaip ir už ką jis meldžiasi? O kunigas iš dvasinio skurdo visiškai sutriko prieš šventąjį ir pasakė: „Aš, Vladyka, daryk, kaip reikia“. Ir jėga jo Eminencija pasiekė, kad jis pakluso: „Aš kaltas“, sako jis, „viena, kad jis pats, turintis dvasios silpnumą ir iš nevilties galvodamas, kad geriau nei gyvenimas Norėdamas atimti save, aš visada esu šventoje proskomedijoje už tuos, kurie mirė be atgailos, ir dedu rankas į tuos, kurie primetė maldą...“ Jie atskubėjo su sunaikinimu ir palaimino kunigą: „Eik. - tau buvo malonu pasakyti - ir nenusidėk tam, o už kurį meldėsi - melskis" - ir vėl pasiuntė jį į savo vietą. Taigi čia jis, savotiškas žmogus, visada skirtas žmonėms, kurie negali pakęsti gyvenimo kovos, gali būti naudingas, nes neatsitrauks nuo savo pašaukimo įžūlumo ir kūrėją už juos viskas vargins, ir jis turės atleisk jiems.

Kelionės į Valaam vienuolyną prie Ladogos ežero 1872 m. vasarą.

Pasakojimo žanrinis originalumas.

„Užburtas nepažįstamasis“ – sunkus kūrinys žanriniu požiūriu. Tai istorija, apjungianti senovės rusų gyvenimo bruožus (šventųjų biografija), epą ir nuotykių bruožus. romanas ir kelionių romaną.

Pasakojimą prie gyvenimo žanro priartina jo konstrukcija: atskiri epizodai, aprašantys herojaus gyvenimo (šventojo gyvenimo) įvykius. Ivanas Flyaginas pereina nuo nuodėmės į atgailą ir kaltės atpirkimą, eina į vienuolyną, manydamas, kad tai taip iš anksto nulemta Dievo. Leskovo herojaus kelias atviras, neužbaigtas; vienuolynas nėra paskutinis jo prieglobstis, o tik besitęsiančios kelionės stotelė. Juk Flyaginas nepriėmė vienuolinių įžadų, tik vykdo naujoko pareigas. Siužeto pilnatvė su pranašiškais sapnais ir regėjimais, taip pat stebuklingas išsigelbėjimas, netikinčiųjų krikštas taip pat yra gyvenimo istorijos elementai. Ir nors hagiografiniai motyvai ir įvaizdžiai rašytojo perinterpretuojami ir pripildyti tikroviško turinio, jie herojaus įvaizdžiui suteikia ypatingo kolorito, padeda suvokti teisingo herojaus esmę.

Ivanas Severjanovičius Flyaginas keliauja po pasaulį, gyvenimas patenka į netikėčiausias situacijas, susiduria su įvairiausiais žmonėmis. Jis pakeičia daugybę socialinių vaidmenų: baudžiauninkas, kiemas, auklė su mažu vaiku, paskui bėglys, kalinys totorių klajoklių stovyklose, žirgų medžiotojas, vėliau karys, karo Kaukaze dalyvis, tarnaujantis aktorius. adresų langelyje ir galiausiai naujokas. Jis keičiasi profesija, pareigas, kartais net vardą, prisitaikyti prie aplinkybių. Jis klajoja po pasaulį – klajonių motyvas, judėjimas perbėga visą istoriją. Visa tai daro Flyaginą bendrą su nuotykių romanų herojais.

„Užburto klajoklio“ herojus primena ir epinis herojai. Heroizmo motyvas įvedamas į vaizdo turinį. Flyaginas į epinius herojus panašus ne tik išoriškai, bet ir vidinėmis savybėmis bei poelgiais: galingas ir stiprus, jis drąsiai kovoja su Busurmano kariu, tramdo žirgus. Pagrindinės jo profesijos siejamos su žirgais, herojaus meilė šiems gyvūnams primena herojų jausmą ištikimiems ir neatsiejamiems savo palydovams – herojiškiems žirgams. Svarbiausias dalykas Ivano Flyagino ateityje, kurio labui ir kurio išvakarėse jis gyvena, yra patriotinis žygdarbis, didvyriška tarnystė tėvynei. Tarnavimas tėvynei tampa pagrindiniu dvasiniu poreikiu ir herojaus gyvenimo prasme.

Siužeto ir kompozicijos ypatybės.

„Užburtas klajūnas“ – pasakos pasakojimo forma. Skaz forma – žodinė kalbos nuo pirmojo asmens – būtinas autoriui sukurti herojaus-pasakojo įvaizdį. Leskovo istorija neapsiriboja tik herojaus pasakojimu apie jo gyvenimą, ji vedama kelių pasakotojų – pasakotojo ir jo paties Ivano Flyagino, kuris pasakoja apie save plaukdamas iš Valamo į Solovetskio salas, vardu. Pasakotojo, kurio vardu vedama įžanga ir pabaiga, kalba yra literatūrinė, priešingai nei pasakų Flyagino kalba, kuriai būdingas žodinės, šnekamosios intonacijos atkūrimas. Taigi kūrinyje yra keli stilistiniai klodai, kurie skiriasi vienas nuo kito, o skaz nėra vienintelė pasakojimo forma, nors ir vyrauja. Ji yra pagrindinė veikėjo charakterio išraiškos priemonė.

Kartu pasakos forma lemia kūrinio siužetą ir kompoziciją. „Užburtas klajūnas“ – vieno herojaus gyvenimo kronika, kurioje nėra centrinio įvykio, į kurį patrauktų visi kiti, o kur įvairūs epizodai laisvai seka vienas kitą. Panašios pasakojimo formos kūrimas buvo dėvimas Leskovas principingas charakteris. Jis pastebėjo, kad romano forma yra dirbtinė ir nenatūrali, reikia apvalinti siužetą ir sutelkti pasakojimą aplink pagrindinį centrą, tačiau gyvenime taip nebūna: žmogaus likimas yra tarsi besivystanti juosta, ir ji turi. būti taip pavaizduotas. Daugelis kritikų to nepriėmė siužetinis-kompozicinis Leskovo teksto struktūra. Kritikas N. K. Michailovskis rašė: „Siužeto turtingumo prasme tai turbūt pats nuostabiausias Leskovo kūrinys, tačiau jam ypač į akis krenta bet kokio centro nebuvimas, todėl siužetas jame, kaip dalykas. Tiesą sakant, nėra , bet yra visa eilė siužetų, suvertų kaip karoliukai ant virvelės, ir kiekvienas karoliukas pats savaime ir gali būti labai patogiai nuimamas, pakeistas kitu arba ant tos pačios virvelės galite suverti tiek karoliukų, kiek norite. .

Istorijos forma lemia istorijos stilistinį originalumą. Pasakotojo asmens istorijai būdinga literatūrinė kalba, priešingai nei Flyagino kalba, užpildyta šnekamosios kalbos intonacija, liaudiška, dialektiška. Vadinamojo kadro prasmė taip pat daugialypė – pasakojimas, įrėminantis Flyagino pasakojimą. Tai laipsniškas atstumo tarp herojaus ir jo klausytojų įveikimas, kurių pradžioje iš jo laukia tik juokinga ir juokinga. įdomios istorijos... Be to, kelionės garlaiviu istorija suteikia simbolinę prasmę Fliagino gyvenimo keliui: jis keliauja per Rusiją ir kartu su Rusija plaukia link jam nežinomo tikslo.

Literatūros kritikoje skaz sąvoka turi kitą reikšmę: skaz kaip žanras. Pasakos žanras yra meno forma literatūra, pastatytas daugiausia kaip monologinis pasakojimas, naudojant būdingus sakytinės naratyvinės kalbos bruožus. Pasakojimas vyksta ne neutralaus ir objektyvaus autoriaus vardu; jam vadovauja pasakotojas, dažniausiai pranešamų įvykių dalyvis. Kalba meno kūrinys tarsi mėgdžiotų gyvą žodinio pasakojimo kalbą. Be to, pasakojime pasakotojas dažniausiai yra kitokio socialinio Kpyga ir kultūrinio sluoksnio žmogus, nei rašytojas ir numatomas kūrinio skaitytojas. Pasakos žanro pavyzdys yra Leskovo istorija „Levša“.

Literatūrinės pasakos kaip žanro ir naratyvinės pasakojimo formos bendri bruožai yra žodinio monologo atkūrimas. šnekamoji kalba, tačiau literatūrinėje pasakoje susidaro įspūdis, kad pasakotojas yra kūrinio autorius, priešingai nei tekstas su naratyvine pasakojimo forma, kai autorius netapatinamas su pasakotoju ir sukuriama „pasakiška situacija“. , kuris suponuoja privalomą klausytojo buvimą. Taigi pasakos pasakojimas knygoje „Palaimintasis klajūnas“ yra išskirtinai pasakojimo forma ir neveikia kaip žanrą formuojantis veiksnys.

Ivano Flyagino atvaizdas.

Visus istorijos epizodus vienija pagrindinio herojaus - Ivano Severjanovičiaus Flyagino įvaizdis, parodytas kaip fizinės ir moralinės galios milžinas. „Jis buvo stambaus ūgio vyras, blankiu atviru veidu ir vešliais banguotais švino spalvos plaukais: taip keistai nusiteikęs pilkas. Jis buvo apsirengęs naujojo sutana su plačiu vienuolišku diržu ir aukštu juodu medžiaginiu kepurėliu... Šiam naujajam mūsų palydovui... pagal išvaizdą galėjo būti kiek daugiau nei penkiasdešimt; bet jis buvo visa to žodžio prasme didvyris, be to, tipiškas, paprastas, malonus rusų herojus, primenantis senelį Ilją Murometą nuostabiame Vereščiagino paveiksle ir grafo A. K. Tolstojaus eilėraštyje. Atrodė, kad jis nevaikščios sutanoje, o atsisės ant savo „chubaro“ ir važiuos su batais per mišką ir tingiai uostys kaip.

„Tamsus pušynas kvepia derva ir braškėmis“. Herojus atlieka ginklo žygdarbius, gelbsti žmones, išgyvena meilės pagundą. Jis žino iš savo karčios patirties baudžiava, žino, kas yra pabėgimas nuo bet kokio meistro ar kareivio. Flyagino veiksmuose pasireiškia tokie bruožai kaip beribė drąsa, drąsa, pasididžiavimas, užsispyrimas, prigimties platumas, gerumas, kantrybė, meniškumas ir kt.. Autorius kuria sudėtingą, daugialypį charakterį, pozityvus savo esme, bet toli gražu ne idealus ir visai nedviprasmiškas.

Pagrindinis „Flyagin“ bruožas yra „paprastos sielos nuoširdumas“. Pasakotojas jį lygina su Dievo kūdikiu, kuriam Dievas kartais atskleidžia savo planus, paslėptus nuo kitų. Herojui būdingas vaikiškas gyvenimo suvokimo naivumas, nekaltumas, nuoširdumas, nesuinteresuotumas.

Jis labai talentingas. Pirmiausia – versle, kuriuo užsiėmė dar vaikystėje, kartu su šeimininku tapdamas postilininku. Kalbant apie arklius, jis „iš savo prigimties gavo ypatingą talentą“. Jo talentas siejamas su padidėjusiu grožio pojūčiu. Ivanas Flyaginas subtiliai jaučia moterišką grožį, gamtos grožį, žodį, meną – dainą, šokį. Jo kalba stebina savo poezija, kai jis apibūdina tai, kuo žavisi.

Kaip ir bet kuris nacionalinis herojus, Ivanas Severjanovičius aistringai myli savo tėvynę. Tai pasireiškia skausmingu gimtojo krašto ilgesiu, kai jis yra nelaisvėje totorių stepėse, ir noru dalyvauti artėjančiame kare ir žūti už gimtąją žemę. Paskutinis Flyagino dialogas su publika skamba iškilmingai.

Šiluma ir jausmų subtilumas herojuje egzistuoja kartu su grubumu, įkyrumu, girtumu ir siaurumu. Kartais demonstruoja bejausmiškumą, abejingumą: dvikovoje pažymi totorių mirtinai, nekrikštytų vaikų nelaiko savais ir palieka nesigailėdamas. Gerumas ir reagavimas į svetimą jame sugyvena su beprasmiu žiaurumu: jis atiduoda vaiką ašaromis maldaujančiai mamai, atimdamas pastogę ir maistą, bet kartu iš lepinimo pažymi miegantį vienuolį mirčiai.

Flyagino drąsa ir jausmų laisvė neturi ribų (kova su totoriu, santykiai su simpatija). Jis pasiduoda jaustis neapdairiai ir neapgalvotai. Psichiniai impulsai, kurių jis nekontroliuoja, nuolat laužo jo likimą. Tačiau kai jame tvyro konfrontacijos dvasia, jis labai lengvai pasiduoda kitų įtakai. Herojaus žmogiškojo orumo jausmas prieštarauja baudžiauninko sąmonei. Tačiau Ivanas Severjanovičius turi tyrą ir kilnią sielą.

Reikšmingi herojaus vardas, patronimas ir pavardė. Taip dažnai pasakose sutinkamas vardas Ivanas suartina jį tiek su Ivanu Kvailiu, tiek su Ivanu Carevičiumi, kurie išgyvena įvairius išbandymus. Savo išbandymuose Ivanas Flyaginas bręsta dvasiškai, morališkai apsivalo. Patronimas Severjanovičius išvertus iš lotynų kalbos reiškia „sunkus“ ir atspindi tam tikrą jo charakterio pusę. Pavardė, viena vertus, rodo polinkį į besaikį gyvenimo būdą, bet, kita vertus, primena biblinį žmogaus kaip indo, o teisaus – kaip tyro Dievo indo, įvaizdį.

Kentėdamas dėl savo netobulumo sąmonės, jis nesilenkdamas eina žygdarbio link, siekdamas didvyriškos tarnystės tėvynei, jausdamas virš savęs dievišką palaiminimą. Ir šis judėjimas, moralinė transformacija sudaro vidinę istorijos siužetą. Herojus tiki ir ieško. Jo gyvenimo kelias yra Dievo pažinimo ir savęs suvokimo Dieve kelias.

Ivanas Flyaginas įkūnija Rusijos nacionalinį charakterį su visomis tamsiomis ir šviesiomis pusėmis, žmonių požiūriu į pasaulį. Ji įkūnija didžiulį ir neišnaudotą žmonių galios potencialą. Jo moralė yra prigimtinė, liaudies moralė. Figypa Flyagina įgauna simbolinį mastą, įkūnydama rusiškos sielos platumą, beribiškumą, atvirumą pasauliui.

Ivano Flyagino personažo gylis ir sudėtingumas padeda suprasti įvairius dalykus meninės technikos naudojo autorius.pagrindinė herojaus įvaizdžio kūrimo priemonė yra kalba, kuri atspindi jo pasaulėžiūrą, charakterį, Socialinis statusas ir t.t.. Flyagino kalba paprasta, kupina liaudies ir dialektikos, joje nėra daug metaforų, palyginimų, epitetų, bet jie ryškūs ir taiklūs. Kalbos herojaus stilius siejamas su populiariu pasaulio suvokimu.

Herojaus įvaizdis atsiskleidžia ir per santykį su kitais personažais, apie kuriuos jis pats kalba. Pasakojimo tonu, meninių priemonių pasirinkime pasireiškia herojaus asmenybė.

Peizažas taip pat padeda pajusti veikėjo pasaulio suvokimo ypatumus. Herojaus pasakojimą apie gyvenimą stepėje perteikia jis pats emocinė būklė, ilgesys gimtojo krašto: „Ne, noriu namo... ilgesys darėsi. Ypač vakarais, ar net kai geras oras vidury dienos, karšta, stovykloje tylu, visa Tatarva nuo karščio daužosi į palapines... Užtvankus žvilgsnis, žiaurus; erdvė - nėra krašto; žolės riaušės; Plunksnų žolė, balta, pūkuota, kaip sidabrinė jūra, sujaudinta, o kvapas neša vėją: kvepia avimi, o saulė lieja, dega, o stepė, tarsi gyvenimas skausmingas, niekur nėra. matai, o ilgesio gelmėse nėra dugno... bet kur, ir staiga prieš tave atsiras vienuolynas ar šventykla, ir tu prisiminsi pakrikštytą žemę ir verksi“.

Pasakojimo pavadinimo prasmė.

Herojus vadinamas „užburtu klajokliu“. Šis apibrėžimas gali būti suvokiamas įvairiai. Visą Ivano Flyagino gyvenimą valdo išankstinio apsisprendimo motyvas, jo likimas pavaldus jį valdančiai valdžiai. Jis eina savo, iš anksto Dievo nulemtu, keliu. Pirminis susižavėjimas, tam tikro gyvenimo likimo pažadas nulemia istorijos pavadinimą.

Kita vardo reikšmė, ko gero, siejama su rašytojo idėja apie žmones kaip „užburtus terpės“. Nurodydamas dramatišką masių gyvenimą, Leskovas pažymėjo konservatyvumą, ribotą valstiečių sąmonę. Autorius taip pat pažymi šį religinės-folkloro sąmonės „susižavėjimą“ Flagine. Neatsitiktinai herojus, neįveikęs herojaus psichinio „žavesio“, lyginamas su kūdikiu.

„Užburto klajoklio“ apibrėžimą herojui galima suteikti dar ir todėl, kad Flyaginas aistringai trokšta įminti būties paslaptį, žmogaus gyvenimo mįslę. Jį žavi ir žavisi pasaulio grožis.

Tačiau šios reikšmės neišsemia istorijos pavadinimo prasmės. Nuorodos į tekstą leidžia naujai suprasti simbolinį Leskovo herojaus apibrėžimą.

Rašytojo moralinis idealas (vieniša „teisumo“ samprata).

Leskovo kūryboje vieną iš svarbių vietų užėmė teisumo tema. Teisuolių herojų atvaizduose jis įkūnijo rusų kalbos sampratą nacionalinis charakteris... Teisusis pirmiausia yra tikintysis. Jo gyvenimą, elgesį, pasaulėžiūrą, santykius su žmonėmis lemia Jėzaus Kristaus įsakymai. Jis priešinasi meilei neapykantai, atleidimui - kerštui, gerumui ir gailestingumui - pykčiui, kančiai - žiaurumui, tikėjimui - netikėjimu, vienybei su žmonėmis - vienatvei ir nesutarimui, amžinas gyvenimas- mirties. Meilės žmonėms jausmas lemia jo veiksmus. Per užuojautą ir pagalbą artimui jis dvasiškai tobulėja ir stengiasi priartėti prie idealo, kuris jam yra Jėzus Kristus. Leskovo teisuolis yra kuklus ir nematomas, kartais net juokingas ir ekscentriškas, bet daro gera, padeda žmonėms ir juos gelbsti. Leskovas tvirtino, kad krikščionybė „moko mus ateiti tarnauti kenčiantiems“, ir manė, kad krikščioniškas tikėjimas lemia rusų žmonių dvasinį gyvenimą, tautinę tapatybę ir rusišką charakterį.

Ivanas Flyaginas tampa teisuoliu tik tada, kai atsisako visų savanaudiškų motyvų ir visiškai atsiduoda žmonėms. Noras „mirti už žmones“ apibūdina tam tikrą dvasinio augimo herojaus etapą. Išryškinęs jo teisumo idėją, Leskovas atkreipia dėmesį ir į kitus jam, kaip Rusijos žmonių atstovui, būdingus bruožus, lemiančius Rusijos nacionalinio charakterio turinį: gamtos platumą, atvirumą pasauliui, kilnumą, jausmą. garbė ir atjauta, noras užtarti įžeistuosius, nekaltumas ir naivumas, bebaimis ir miklumas, darbštumas, meno stoka, patriotiškumas – bruožai, atspindintys šviesiąsias, idealias pyccKogo liaudies charakterio puses ir kurios rašytojui patrauklios.

Jei norite sužinoti, kodėl dabar arabai prostitutes vadina Natašomis ir kaip totoriai tyčiojosi iš savo belaisvių – žiūrėkite šį vaizdo įrašą. Garsiausias Nikolajaus Leskovo darbas yra Lefty. Tačiau be „Lefty“ yra daugybė kitų. Tarp jų – ir istorija „Užburtas klajoklis“. Leskovas jį parašė XIX amžiaus viduryje. Bičiuliai, jei neturite galimybės (laiko, noro, jėgų) perskaityti istoriją „Užburtas klajūnas“, pažiūrėkite šį vaizdo įrašą ir apie šį klajūną sužinosite tiek pat, kiek ir Leskovą skaitantis žmogus. Pasakojimas „Užburtas klajūnas“ susideda iš daugybės apsakymų iš pagrindinio veikėjo Ivano Flyagino gyvenimo. Tai paprastas rusas, kuris savo istorijas pasakoja atsitiktiniams bendrakeleiviams. Nors jis yra kunigas, jis laiko save nusidėjėliu. Jis kunigu tapo visai neseniai. Nes visą gyvenimą ieškojau savo pašaukimo. Nuo pat gimimo buvo šalia žirgų, todėl lengvai su jais susigyvendavo. Net ir su pačiais nevaldomiausiais. Pirmoji istorija buvo apie tai, kaip išgirtas anglų specialistas buvo iškviestas į Rusiją nuraminti vieno arklio. Jam nepavyko. Ir Ivanas galėjo. Po to anglas norėjo pasiimti jį į savo darbą, bet bijojo paties Ivano. Tada Flyaginas pradėjo istoriją nuo vaikystės. Kaip jis gimė, kaip vaikščiojo keturiomis tarp žirgų, kurie jo nelietė. Kai jis užaugo, per vieno žmogaus kvailumą atėmė gyvybę. Tas mieguistas važiavo šieno vežimu. Ir Ivanas smogė jam botagu. Iš nuostabos vyras pateko po savo paties vežimo ratais ir... nuskrido į dangų. Ir tas žmogus buvo vienuolis. Ir jis sapne pradėjo ateiti pas Ivaną. Jis pasakojo, kad danguje bendravo su mama, kuri prašė jam perteikti, kad nuo gimimo yra pažadėtas Dievui, t.y. turi tapti kunigu. - O ką, mama pati negali man apie tai pasakyti sapne? Kodėl turėčiau tavimi pasitikėti? - Mama negali. Taisyklės yra tokios. Bet aš tau duosiu įrodymą. Daug kartų būsite ant mirties slenksčio ir kiekvieną kartą išgyvensite. Ir kai viskas pasidarys labai blogai, prisiminsi mane ir savo norą tarnauti Dievui. Labai greitai Ivanas pirmą kartą beveik mirė. Kartą jis važiavo vieną grafą iš Voronežo. Ir tada arkliai puolė į daubą. Paskutinę akimirką jis užšoko ant žirgų, kad juos sustabdytų, ir skrido su jais žemyn, o keleiviai liko priešais daubą. Atsigavęs Ivanas sužinojo, kad grafas jį pasikvietė pas save į Voronežą. - Ko tu nori iš manęs išgelbėjimo? – klausia grafas. - Aš nežinau. Noriu harmonijos. - Hmmm... Noras. Turėsi akordeoną... Kitą dieną Ivanas jį metė, nes Aš negalėjau žaisti. Tada Ivanas papasakojo, kaip tapo piktadariu. Jis mandagavosi kilmingame namelyje balandžiams – balandiui ir balandiui. Gimė jų jaunikliai. Ir tada vietinė katė pradėjo juos tempti. Kartą jis tą katę pagavo ir sumušė. Ir norėdamas įsitikinti, ar ji negyva, nukirto jai uodegą. Paaiškėjo, kad tai šeimininko katė. Ivanas už tai buvo nubaustas: jie jį sumušė ir, kaip Pelenė, pastatė akmenis, kad juos liestų. Vaikinas neištvėrė veržlumo: paėmė virvę, nuėjo į mišką pasikarti. Jau įšoko į kilpą, bet nukrito ant žemės – kažkoks čigonas perpjovė virvę. - Geriau ateik pas mus, nei vaidink kvailį. – Manau, jūs vagys? - Taip. - Sukčiai? - Taip. - Ar žudote žmones? - Būna. - Tada aš su tavimi. - Gerai. Man reikia tave patikrinti. Pavogti šeimininko arklius. Ivanas nenorėjo to daryti, bet... padarė. Jie nuvažiavo 100 mylių iki Karačiovo miesto. Čia reikia pasakyti, kad aš kažko nesupratau. Nuo Voronežo iki Karačiovo, Briansko srities, tik 300 km tiesia linija. Verstas yra 1 km. Nes... Velnias žino... Ten pardavė du arklius už 300 rublių. Jie pradėjo skirstytis. Ivanui 1 rublis, čigonui 299. Kažkaip nesąžininga. Todėl Ivanas paliko šią čigonę. Kur eiti pas pabėgusį vergą? Nuėjo pas vietos pareigūną. Sako: „Duok man truputį ir aš padėsiu tau persikelti į kitą miestą“. Padėjo. Ivanas atsidūrė Toržoke. Ten vergai buvo griežti. Nes Ivaną iš karto išsivežė vienas meistras. Sąžiningai papasakojo meistrui viską apie save. Jis sako: „Man nereikia nieko geresnio už tave. Tu būsi mano dukros aukle. Mano žmona nuėjo pas savo meilužį, o dukrą paliko man. - Vadinasi, aš... ne moteris... - Rinkitės: arba čia auklė, arba atgal į Voronežą - akmenukus sutvarkyti. Ivanas labai greitai prisirišo prie šios merginos – jie visą laiką praleisdavo kartu, kol meistras žaidė kortomis. Kartą, kai Ivanas buvo su mergina, pasirodė ponia. Sakė jos mama. Tai ta, kuri pabėgo nuo vyro pas meilužį. Ji patikino, kad buvo priversta ištekėti ir niekada nemylėjo savo vyro. Ji paprašė Ivano duoti jai vaiką. Ivanas ją išsiuntė su tokiais prašymais. Bet leido dieną ateiti pažaisti su mergina ir meistrui apie ją nesakė. Po kelių dienų pasirodė jos mylimasis. Siūliau Ivanui 1000 rublių už vaiką. Ivanas spjovė ant šių pinigų ir numetė ant grindų. Už tokį įžeidimą karininkas meilužis užpuolė Ivaną. O Ivanas buvo sveikas žmogus – greitai susuko pareigūną. Vaikinas suprato, kad nesusitvarko ir pasitraukė. Ponia – dabar jam, paskui vaikui. Ašaros. Ir tada meistras su pistoletu lekia į tolį. Ivanas įšoko – atidavė jiems vaiką ir paprašė pasiimti su savimi. Paėmė. Jie išvyko į Penzą. Tik ten pareigūnas sako, kad pas jį Ivanui be paso likti neįmanoma. Daviau jam 200 rublių, atsisveikinau, o Ivanas nuėjo, kur jo akys žiūrėjo. Nusprendžiau kreiptis į policiją ir pasiduoti. Tik ten paims visus pinigus – turi išleisti sau. „Eisiu, – galvoja jis, – į mugę: išgersiu arbatos su riestainiu. Mugėje mačiau totorius, kurie linksminosi su žirgais, o tarp jų (totorių) – vietinę valdžią Chaną Dzhangarą. Šis chanas turėjo vieną kumelę – gražuolę! Ivanas iškart tai patikrino. Ir ne tik Ivanas. Vyrai pradėjo derėtis, kad jį pirks. Du totoriai visiškai išprotėjo, bandydami pranokti vienas kito kainą. Net jų dukroms buvo atlyginta. Ginčas buvo sprendžiamas savaip – ​​totorių būdu. Jie sugriebė kaire ranka, paėmė botagas dešine ir pradėjo daužyti vienas kitam į nugarą, kol vienas iš jų išseko. Ir tada Chanas Dzhangaras buvo parduodamas dar gražiau nei arklys. Visi norėjo jį gauti, taip pat ir tos motinos meilužis pareigūnas. Kad ilgai nesiderėtų, iš karto surengė muštynes ​​botagais. Kas laimės, gaus teisę nusipirkti arklį už chano pasiūlytą kainą. Kai kovojo du ankstesni totoriai, Ivanas atidžiai stebėjo. Ir jis klausėsi vieno valstiečio, kuris jam viską papasakojo apie kovos techniką. Ivanas suprato, kad dabar yra pasirengęs kovoti pats. Priėmė vieno totoriaus iššūkį. Ir berniukai pradėjo daužyti vienas kitam į nugarą. Po 300 smūgių totoriai neatlaikė ir nukrito negyvas. Ivanas iškovojo teisę nusipirkti arklį savo karininkui. Ir jis pats bėga, tk. vis tiek nužudė žmogų. Ir jis su totoriais pabėgo į stepę. Su jais praleidau 10 metų. Po totorių laikotarpio jam sukako 34 metai. Ivanas buvo jų gydytojas: gyvūnai, žmonės – gydė visus. Ivanas kažkaip norėjo pabėgti nuo totorių - jie jo nepaleido. Be to (pasiruoškite išgirsti nemalonų), pabandžius pabėgti, kad daugiau to nedarytų, jam buvo nupjauti kulnai ir ten įstumti arklio karčiai, o paskui susiūti. Po to Ivanas nebegalėjo normaliai vaikščioti - judėjo tik ant kelių. Taip, aš pripratau klaidžioti ant kulkšnių. Nes totoriai padarė jį neįgaliu, pradėjo jį prižiūrėti. Ivanui susitarė 4 žmonos. Jie pagimdė jam daug vaikų. Bet jis jų nelaikė savais – juk jie nebuvo pakrikštyti. Kartą pas totorius atvyko du rusų misionieriai – jie skelbė krikščionių tikėjimą. Ivanas jiems: „Padėkite vaikinai. Paimk iš čia“. - E-nr. Mes jums ne rusai – mes misionieriai. Tu jau krikščionis – taigi tu mums neįdomus. Apskritai, labai greitai totoriai šiuos du užvaldė – čia neštis savo tikėjimą buvo ne koks pešas. – Tikriausiai veltui jie gerai apsirengę, su papuošalais ir pinigais atvykti pas totorius? - klausytojai paklausė Ivano. - Ne. Apskritai jie atėjo veltui. Štai neseniai atėjo žydas skudurais ir skelbė savo tikėjimą. Tad totoriai ėmė jį kankinti: „Kur jis paslėpė pinigus? Ir kai jis nustojo kvėpuoti nuo kankinimų, jį iki kaklo palaidojo smėlyje. O kai galva pajuodo, ją nukapojo. – Na, kaip jūs pats palikote totorius? - Stebuklingai paliko. Talafa padėjo. Vieną žiemą pas totorius atvyko du indėnai – sudaryti sandorio. Tie susuka nosį. – Jūs, draugai, nesukite nosies. Priešingu atveju mūsų dievas Talafa parodys jums savo jėgą. - sako indėnai. -O gerai. Leisk jam parodyti. Ir prasidėjo naktį: kibirkštys, ugnis danguje, sprogimai. Iš išgąsčio arkliai atitrūko, pabėgo į stepę – juos sekė totoriai. Ivanas suprato, kad tai fejerverkai ir išgąsdinkime likusius totorius. Tie, kurie įsidėjo į kelnes, iškart atpažino Ivanovo Jėzaus Kristaus dievą. Nepalikdamas kasos Ivanas pakrikštijo totorius upėje. Ir aš supratau: dabar geriausias laikas išmesti. Dėžutėje su fejerverkais Ivanas rado kažkokią gudrią žemę. Jei ši žemė buvo įtrinta į kūną, ji pradėjo degti. Ivanas šia žeme trynė skaudančias kojas. Jie pūliavo, o visi arklio šeriai išlindo su pūliais. Tik jis totoriams to nesakė. Išmetė iš jų ir per stepę atėjo į Astrachanę. Ten jis daug gėrė ir nežinia, kaip atsidūrė kitame mieste. Ir iš ten buvo išsiųstas pas šeimininką, katės šeimininką, kuriai Ivanas nukirto uodegą. Jie jį plakė, davė pasą, ir jis tuo labai džiaugėsi. Važiavau su pasu į muges patarti vyrams perkant arklius. Ivano šlovė sklido aplinkui. Kartą kunigaikštis davė jam 100 rublių, kad išmokytų elgtis su žirgais. - Jokiu problemu. Tik čia reikia dovanos! Viskas, ką Ivanas žinojo, buvo pasakyta šiam princui. Ir tik per kitą pirkinį princas nusipirko nereikalingų nagų. Ivanas pasidalijo įspūdžiais apie tokį pirkinį. Tada kunigaikštis Ivanas pasiūlė tapti jo konoseriu, t.y. arklių specialistas. Trejus metus vyras sąžiningai dirbo savo šeimininkui. Su princu buvo geri santykiai. Tačiau Ivanas mėgo išgerti – kartais jį išgėrė. Prieš tokias išgertuves jis visas savo santaupas atidavė princui saugoti. Tačiau vieną dieną princo šalia nebuvo. Tada Ivanas pradėjo ieškoti vietų, kur galėtų paslėpti pinigus. Kai tik rasdavo tokią vietą, grįždavo į ją paslėpti. Supratau, kad šis demonas jį gundo. Ir jis nuėjo į smuklę! Ten jis sutiko vieną nevykėlį – vyrą, kuris anksčiau buvo šeimininkas, o paskui tapo elgeta, viską sudėjęs į kortas. Ivanas vaišino jį vynu ir degtine. Jis teigė turintis ypatingą dovaną – gali atleisti žmones nuo aistros alkoholiui. Ivanas sako: - Nagi! Padovanok mane! Jis Ivaną išgėrė, užhipnotizavo, atvedė į kažkokius namus. Namuose yra čigonas, jo dukra ir daug svečių. Čigonė šoka ir dainuoja. Gražuolė pasuko Ivanui galvą, užbūrė jį. Už kiekvieną jos dainą daviau 100 rublių. Už kiekvieną bučinį – tiek pat. Ir išleido visus savo pinigus – 5 tūkst. Tiesa, nuo tos dienos jis nustojo gerti. Kitą dieną atėjęs jis pasakė savo princui, kad padovanojo čigonei Grušai (kriaušė – čigonės vardas) 5 šienapjoves. - Daug. Ir aš už ją daviau 50 žoliapjovių. Pirkau iš tėvo. Dabar čigonė (nenoriu jos vadinti Kriauše) pradėjo gyventi su princu. Įsimylėjo jį gudriai. Ji dainavo jam ir Ivanui dainas. Ilgą laiką princui neužteko – jis pakliuvo. Ir tada kas? Bet nieko. Princas pradėjo dažnai išvykti į miestą. Visiškai sutinku su autoriumi. Santykiai, pagrįsti tik seksu, neturi ateities. Aistra greitai praeina. O būti šalia žmogaus, su kuriuo nėra apie ką kalbėtis, ilgai nepavyks. Čigonas Ivanui: - Sakyk, ar jis ką nors turi? „Nežinau“, – tiesą pasakė Ivanas. Ir jis rado laiko nuvykti į miestą ir sužinoti, kur dingsta princas. Atėjau pas jo buvusį Jevgeniją Semjonovną. Princas su ja netgi turėjo dukrą. Bet jis ją paliko po gimdymo, kai Eugenija atsipalaidavo. Ji Ivanui pasakė, kad princas turi reikalų mieste – nori nusipirkti audinių fabriką. Ir pažadėjo nuvažiuoti pas jos dukrą. Ateina. Merginos auklė Ivanas užsuka į savo kambarį pasiklausyti, ką kalbės princas ir šeimininkė. Princas pažvelgė į savo dukrą ir išsiuntė ją pasivažinėti vežimu su savo aukle. Princas ir Eugenija liko vieni. Jis žiūri į ją ir sako: – Duok pinigų. 20 tūkst. Jei nusipirksiu gamyklą, tapsiu milijonieriumi. – O gal popieriuje reikia tapti gamintoju, kad gautum turtingą nuotaką? - O, tu protingas. Gal būt. - O kaip čigonė? Juk jis tave myli. - Iš Ivano padarysiu pirklį, nupirksiu jiems namą. Leisk jiems gyventi kartu. Eugenija užstatė savo namą (beje, kurį jai padovanojo princas), kad duotų jam pinigų. Ivanas pradėjo važinėti pas klientus sudaryti sutarčių. Grįžęs čigonės namuose neradau. Aplinkui visi šąla – niekas nieko nenori pasakoti. Tik viena močiutė pašnibždėjo, kad prieš 10 dienų princas su ja kažkur išvyko, o grįžo be jos. „Kažkur nepavyko“, – pagalvojo Ivanas. – Ji trukdė jo vestuvėms su turtinga ponia. Princo vestuvių dieną Ivanas išėjo į mišką – galbūt, jo manymu, jis suras kūną. Jis atsisėdo ant upės kranto ir pradėjo kviesti čigoną. Ir tada kažkas tarsi užšoko ant jo iš tamsos. Tai buvo ji – čigonė. Ji taip pat ieškojo susitikimo su Ivanu. Papasakojau jam apie kelionę su princu. Atvažiavo iš miesto, įsodino ją į vežimą (sako, einam važiuoti) ir nuvežė toli į mišką. Jis paliko ją ten, kur prižiūrėjo trys moterys, ir išmetė. Čigonė sugebėjo nuo jų pabėgti. Ivanas sako: - Išeikime kartu. O ji: - Ne. Aš myliu šį niekšą. Ir ji kažko paklausė Ivano: - Prisiek, kad padarysi dėl manęs, ko paprašysiu. - Prisiekiu! - Nužudyk mane. Nenori gyventi. O nusižudyti yra nuodėmė. Hmmm... Prašymas... Mylimas žmogus prašo nusižudyti. Čigonė išsitraukė peilį, priglaudė prie širdies... Ivanas nustūmė ją nuo skardžio į upę ir... tiek... Ivanas pats neina per mišką. Sutinka senelį su moterimi, kuri važiavo vežimėlyje: „Sėsk, pakelsime“. – O pas mus sielvartas – sūnus paimamas į kariuomenę. Nėra kam padėti. (Priminsiu, kad tuomet tarnybos kariuomenėje buvo 25 metai). Tiesą sakant, jie daugiau niekada nepamatys savo sūnaus. - Ar nori, kad tau padėčiau? Be pinigų. - Gerai. Tik mes tave, kaip sūnų, vadinsime Petru Serdiukovu. - Vadink tai kaip nori. Ivanui davė 25 rublius ir vietoj sūnaus jo vardu išsiuntė tarnauti į Kaukazą. Ivanas buvo tik už: „Gal greitai nužudys – tada dar sutiksiu čigoną“. Ivanas tarnavo savo suverenui 15 metų. Gyvas... Kažkaip jo būrys turėjo persikelti į kitą upės pusę, kur apsigyveno totoriai. Pulkininkas nurodė dviem vaikinams įšokti į upę su virve, kad sutvarkytų ją kitame krante ir tada pastatytų tiltą. Dėl akmenų totoriai juos iškart paguldė. Už jų ir antra kareivių pora, ir trečia. Tapo aišku, kad misija neįgyvendinama. Tada pulkininkas sako: - Vaikinai, kurie turi mirtiną nuodėmę, eikite išpirkti! Ivanas pagalvojo apie čigoną, paėmė virvę į dantis ir nuėjo į upę. Totorių kulkos jo nepalietė. Jis persikėlė į kitą pusę, pritvirtino virvę ir nugalėjo totorius. Pulkininkas sako: – Padarysiu jį karininku. – Taip, aš nenusipelniau. Jis sunaikino daug nekaltų sielų – nei žemė, nei vanduo nenori manęs paimti. Jie padarė Ivaną pareigūnu ir jis iškart atsistatydino. Į Sankt Peterburgą išvykau su rekomendaciniu laišku. Įsidarbinau biure – ilgai neištvėriau. Norėjau eiti kaip ir anksčiau – kučininku. Jie to nedaro. Pavyzdžiui, koks tu treneris? Esate karininkas su medaliu. Nei keikiesi, nei mušai... Ivanas nuėjo pas artistus – vaidino velnią. O aktorystėje savęs neatradau. Jis sumušė vieną raudonplaukį aktorių, kuris tvirkino merginą. Ir dėl to jie išmetė Ivaną iš trupės, nes Ta aktorė turėjo daug užtarėjų. Ir Ivanas nuėjo į vienuolyną. Čia jam patiko – ir apsirengęs, ir apsiaustas, ir šeriamas, ir užsiėmęs žirgais. Ten jam suteikė naują vardą – tėvas Izmaelis. Na, o vienuolyne Ivanui nulūžo stogas. Naktį pas jį pradėjo ateiti demonai. Jis juos nužudė kirviu. O ryte šie demonai staiga pavirto vienuolyno karve. Jie nuleido jį į rūsį kaip bausmę. Ten jis pradėjo pranašauti. Perskaičiau laikraščius apie kai kurių vienuolių darbus ir staiga supratau, kad tuoj prasidės karas. Ir jis pradėjo apie tai kalbėti. Išnešė iš rūsio, apgyvendino trobelėje, iškvietė daktarą, ar jis nepyko. Gydytojas sako: „Kas, po velnių, žino. Leisk jam įkvėpti oro – leisk jam pasivaikščioti. Ir būtent per šias šventes jis sutiko publiką, kuriai papasakojo savo gyvenimo istoriją. Viskas! Kai Ivanas kalbėjo apie savo nuotykius totorių nelaisvėje, visas savo žmonas jis vadino Nataškomis, o vaikus - Kolkiais. Klausytojai jo paklausė: „Kodėl taip? - Ir tai yra totorių kalba. Su jais, jei suaugęs yra Ivanas, o moteris - Nataša, o berniukus jie vadina Kolkiais. Taigi mano žmonos, nors ir buvo totorės, bet man jos visos buvo laikomos rusėmis ir vadintos Nataša. Manau, žinote, kad dabar arabiškai kalbančiose šalyse prostitutės vadinamos Nataša. Galbūt nuo to laiko tai tapo įpročiu.

Nikolajus Leskovas
Užburtas klajoklis
N.S. LESKOVAS
UŽRABĖTAS KLAJOTOJAS
PIRMAS SKYRIUS
Plaukėme Ladogos ežeru iš Konevets salos į Valaam * ir pakeliui užplaukėme į Korelos prieplauką pakeliui į laivo poreikį. Čia daugeliui iš mūsų buvo smalsu išlipti į krantą ir linksmais čiukhonų žirgais jodinėti į apleistą miestelį. Tada kapitonas susiruošė tęsti kelionę, ir mes vėl išplaukėme.
Po apsilankymo Koreloje visiškai natūralu, kad pokalbis pasisuko apie šį vargšą, nors ir itin seną rusišką kaimą, už kurį liūdnesnį ką nors sugalvoti. Laive visi pritarė šiai nuomonei, o vienas iš keleivių, linkęs į filosofinius apibendrinimus ir politinį žaismingumą, pastebėjo, kad niekaip negali suprasti: kodėl įprasta Peterburge nepatogius žmones kur nors siųsti. į daugiau ar mažiau tolimas vietas, kodėl, žinoma, iždui tenka nuostolių už jų gabenimą, o čia pat, netoli sostinės, Ladogos pakrantėje yra tokia puiki vieta kaip Korela, kur bet koks laisvas mąstymas ir laisvas mąstymas negali atsispirti gyventojų apatijai ir siaubingam slegiančios, aistringos prigimties nuoboduliui.
„Esu tikras, – sakė keliautojas, – kad šiuo atveju tikrai kalta rutina, o kraštutiniais atvejais galbūt pagrindinės informacijos trūkumas.
Kažkas dažnai čia keliaujantis į tai atsakė, kad neva čia gyveno kažkokie tremtiniai skirtingais laikais, bet tik jie visi neilgai išsilaikė.
– Vienas seminaristų bičiulis čia buvo atsiųstas už šiurkštų sekstoną (tokio tremties jau negalėjau suprasti). Taigi, čia atvykęs, jis ilgai drąsiai tikėjosi susilaukti kažkokio turto; o paskui, kai pradėjo gerti, išgėrė tiek, kad visiškai išprotėjo ir atsiuntė tokį prašymą, kad jam kuo greičiau lieptų "nušauti arba atiduoti kaip kareivį, bet už negalėjimą pakarti". kaip įmanoma.
– Kokios rezoliucijos buvo laikomasi šiuo klausimu?
- M ... n ... aš nežinau, tikrai; tik jis vis dar nelaukė šio nutarimo: pasikorė be leidimo.
„Ir jis tai padarė labai gerai“, - atsakė filosofas.
- Nuostabu? - paklausė pasakotojas, akivaizdžiai pirklys, be to, garbingas ir religingas žmogus.
- Kas tada? bent jau mirė ir baigiasi vandenyje.
- Kaip galai vandenyje, pone? O kas jam nutiks kitame pasaulyje? Savižudybės, nes kentės visą šimtmetį. Niekas net negali už juos melstis.
Filosofas nuodingai nusišypsojo, bet neatsakė, bet, kita vertus, tiek prieš jį, tiek prieš pirklį iškilo naujas priešininkas, netikėtai užtaręs sekstoną, sau mirties bausmę įvykdžiusį be viršininkų leidimo.
Tai buvo naujas keleivis, kuris, nei vienam iš mūsų, pastebimai atsisėdo iš Konevets. Odas vis dar tylėjo, ir niekas į jį nekreipė dėmesio, bet dabar visi žiūrėjo į jį ir tikriausiai visi stebėjosi, kaip jis galėjo likti nepastebėtas iki šiol. Jis buvo didžiulio ūgio vyras, blankiu atviru veidu ir storais banguotais švininės spalvos plaukais: taip keistai pilkos spalvos. Jis buvo apsirengęs naujojo sutana su plačiu vienuolyno diržu ir aukšta juodo audinio kepuraite. Jis buvo naujokas ar tonzuotas vienuolis * - atspėti buvo neįmanoma, nes Ladogos salų vienuoliai ne tik keliaudami, bet ir pačiose salose ne visada nešioja kamilavki, o kaimo paprastume apsiriboja kepuraitėmis. . Šiam naujam mūsų palydovui, kuris vėliau pasirodė be galo įdomus žmogus, išvaizda galėjo būti duotas kiek daugiau nei penkiasdešimt metų; bet jis buvo visa to žodžio prasme didvyris, be to, tipiškas, paprastas, malonus rusų herojus, primenantis senelį Ilją Murometą gražiame Vereshchagino paveiksle ir grafo A. K. Tolstojaus eilėraštyje *. Atrodė, kad jis ne ančiuku vaikščios, o sėdės ant savo „chubaro“ ir važinės su bastukais per mišką ir tingiai uostys, kaip „tamsus pušynas kvepia derva ir braškėmis“.
Tačiau, esant šiam maloniam nekaltumui, nereikėjo daug stebėti, kad jame būtų galima pamatyti daug mačiusį ir, kaip sakoma, „patyrusį“ žmogų. Jis elgėsi drąsiai, pasitikėdamas savimi, nors ir be nemalonaus keiksmažodžio, kalbėjo maloniu bosu su elgesiu.
- Tai nieko nereiškia, - pradėjo jis, tingiai ir švelniai išleisdamas žodį po žodžio iš po savo storais, aukštyn, husaro stiliaus susuktais pilkais ūsais. Aš, kad jūs apie kitą pasaulį už savižudybes sakote, kad jie tarsi niekada neatleis, aš nepriimu. O kad lyg ir nėra kam už juos melstis – tai irgi smulkmenos, nes yra toks žmogus, kuris gali labai lengvai ir lengviausiu būdu pataisyti visą savo situaciją.
Jo paklausta: kas yra šis žmogus, žinantis ir taisantis savižudybių atvejus po jų mirties?
- Bet kažkas, pone, atsakė bogatyras-vienuolis-raitelis, - Maskvos vyskupijoje * viename kaime yra kunigas - kartėlis girtuoklis, kuris buvo beveik nukirstas, - todėl jis juos valdo.
- Iš kur tai žinai?
- Ir pasigailėk, pone, ne aš vienas žinau, bet visi Maskvos rajone apie tai žino, nes ši byla vyko per patį Gerbiausiąjį Metropolitą Filaretą.
Buvo trumpa pauzė, ir kažkas pasakė, kad visa tai buvo gana abejotina.
Černoriziečiai nė kiek neįsižeidė dėl šios pastabos ir atsakė:
- Taip, pone, iš pirmo žvilgsnio taip, pone, abejotina. Ir kodėl stebina tai, kad mums tai atrodo abejotina, kai net Jo Eminencija ilgą laiką netikėjo, o paskui, gavusi tą teisingą įrodymą, pamatė, kad negalima netikėti, ir patikėjo. ?
Keleiviai atėjo pas vienuolį su prašymu papasakoti šią nuostabią istoriją, o jis to neatsisakė ir pradėjo taip:
– Istorija tokia, kad vienas dekanas rašo garbingiausiam Vladykui, kad jis tą ir tą sako, šitas kunigas baisus girtuoklis – geria vyną ir netinka parapijoje. Ir tai, šis pranešimas, iš esmės buvo teisingas. Vladykai buvo įsakyta išsiųsti šį kunigą pas juos į Maskvą. Pažiūrėjome į jį ir pamatėme, kad šis kunigas tikrai girtuoklis, ir nusprendėme, kad liks be vietos. Popikas susinervino ir net nustojo gerti, o viską žudė ir apraudojo: „Ką, galvoja jis, aš prisivedžiau, o ką daugiau daryti, kaip tik numoti ranką, bent jau Vladyka pasigailės mano nelaimingos šeimos. o jaunikio dukros leis jam užimti mano vietą, kad išmaitintų mano šeimą. Tai gerai: todėl jis nusprendė atkakliai baigti ir tam nustatė dieną, bet tik būdamas geros sielos žmogus pagalvojo: „Na, gerai, aš mirsiu, sakykim, numirsiu. bet aš ne žvėris: aš ne be sielų - kur tada dings mano siela? Ir nuo tos valandos pradėjo dar labiau liūdėti. Na, gerai: liūdi ir liūdi, bet Vladyka nusprendė, kad turi likti be vietos savo girtuokliams, ir vieną dieną po valgio jie atsigulė ant sofos su knyga pailsėti ir užmigo. Na, gerai: jie užmigo arba tiesiog užsnūdo, kai staiga pamato, kad atidaromos jų kameros durys. Jie sušuko: "Kas ten?" - nes jie manė, kad palydovas atėjo jiems apie ką nors pranešti; jw.org lt Vietoj tarno jie žiūri – ateina senukas, geras, geraširdis, o jo Vladyka dabar sužinojo, kad tai vienuolis Sergijus *.
Viešpatie ir sakyk:
– Ar tai tu, šventasis tėve Sergijau?
Ir šventasis atsako:
"Aš, Dievo tarnas Filaretas *".
Vladyka klausia:
– Ko tavo tyrumas nori iš mano nevertumo?
Ir šventasis Sergijus atsako:
"Aš noriu gailestingumo".
– Kam liepi tai atskleisti?
O šventasis pavadino kunigą, kuriam buvo atimta vieta girtuokliams, ir jis pats išėjo; ir Vladyka pabudo ir pagalvojo: "Kodėl tai skaičiuoti: ar tai paprastas sapnas, ar sapnas, ar dvasią vedanti vizija?" Ir jie ėmė svarstyti ir, kaip proto žmogus visame iškilių žmonių pasaulyje, suprato, kad tai paprastas sapnas, nes ar pakanka, kad šventasis Sergijus, pasninkas ir geras, griežtas gyvybės sargas, užtarė silpnam kunigui, gyvenančiam su aplaidumu. Na, gerai, gerai: Jo Eminencija taip nusprendė ir paliko viską natūraliai, kaip ir buvo prasidėjusi, bet jie patys praleido laiką kaip reikiant ir grįžo miegoti reikiamą valandą. Bet jie vėl ką tik pailsėjo, kaip regėjimas, ir toks, kad didžioji Vladykos dvasia pasinėrė į dar didesnę sumaištį. Galite įsivaizduoti: riaumojimas... toks baisus riaumojimas, kad niekuo negali išreikšti... Jie šuoliuoja... neturi skaičių, kiek riterių... skuba, visi žaliomis puošmenomis, šarvais ir plunksnomis, ir arkliais. kurie yra juodieji liūtai, o prieš juos išdidus stratopedarchas * tuo pačiu galvos apdangalu, ir kur jis mojuoja tamsia vėliava, ten visi šuoliuoja, o ant vėliavos gyvatės. Vladyka nežino, kam skirtas šis traukinys, bet šis išdidus žmogus liepia: „Kankink juos“, sako jis, „jų maldaknygės jau nebėra“, ir nulėkė pro šalį; o už šito stratopedarcho jo kariai, o už jų kaip liesų pavasarinių žąsų pulkas driekėsi blankūs šešėliai, ir viskas? liūdnai ir gailiai linkteli Vladykai, ir viskas? per verkimą jie tyliai dejuoja: "Paleisk jį! - Jis vienas meldžiasi už mus". Kaip Vladyka nusiteikęs keltis, dabar siunčia girtą kunigą ir klausia: kaip ir už ką jis meldžiasi? O kunigas, iš dvasinio skurdo, visai sumišęs prieš šventąjį pasakė: „Aš, Vladyka, darau, kaip reikia“. Ir jėga jo Eminencija pasiekė, kad paklustų: „Aš kaltas, – sako jis, – viena, kad jis pats, turėdamas psichikos silpnumą ir iš nevilties galvodamas, kad geriau atimti iš savęs gyvybę, aš esu. visada šventoje proskomedia * už tuos, kurie mirė be atgailos ir mano rankos ant rankų meldžiausi... „Na, tada Vladyka suprato, kad už šešėlių priešais jį sėdynėje lyg liesos žąsys plaukė ir nenorėjo nudžiugink tuos demonus, kurie skubėjo prieš juos su sunaikinimu ir palaimino kunigą: „Eik, – nusiteikęs sakyti – ir nenusidėk, bet už kurį meldėsi – melskis“, – ir vėl jie pasiuntė jį pas save. vieta. Taigi čia jis, savotiškas žmogus, visada skirtas žmonėms, kurie negali pakęsti gyvenimo kovos, gali būti naudingas, nes neatsitrauks nuo savo pašaukimo įžūlumo ir kūrėją už juos viskas vargins, ir jis turės atleisk jiems.
- Kodėl turėtų"?
– Bet todėl, kad „šurmulys“; Juk tai buvo įsakyta iš jo, tai po viso to nepasikeis.
– Ir sakyk, prašau, ar niekas, išskyrus šį Maskvos kunigą, nesimeldžia už savižudybes?
"Aš nežinau, tikrai, kaip galite apie tai pranešti?" Nereikia, sako, tarsi prašyti Dievo, nes jie yra teisūs, o, beje, kiti, to nesuprasdami, melstis už juos. Tačiau, kalbant apie Trejybę ar net dienos dvasias, atrodo, kad už jas melstis leidžiama net kiekvienam. Tada skaitomos tokios ypatingos maldos. Nuostabios maldos, jautrūs; atrodo, kad visada jų klausėsi.
– Ar jų negalima skaityti kitomis dienomis?
„Nežinau, pone. Apie tai reikia paklausti ko nors iš daug skaitančiųjų: jie, manau, turėtų žinoti; Taip, man nereikia apie tai kalbėti.
– Ar kada nors tarnyboje pastebėjote, kad šios maldos buvo kartojamos?
- Ne, pone, aš nepastebėjau; o tu vis dėlto nepasikliauk mano žodžiais, nes juk aš retai einu į tarnybą, esu.
- Kodėl tai?
– Mano pamokos man neleidžia.
- Ar tu hieromonkas * ar hierodiakonas?
- Ne, aš vis dar tik nešioju riazoforą *.
– Vis dėlto tai jau reiškia, kad jūs vienuolis?
- N... taip, pone; apskritai tai taip gerbiama.
„Jie skaito“, - atsakė prekeivis, - bet jūs galite nusiskusti savo kaktą kaip kareivis tik iš riazoforo.
Vienuolis bogatyras nė kiek neįsižeidė dėl šios pastabos, tik šiek tiek susimąstė ir atsakė:
– Taip, galima, ir, sako, tokių atvejų yra buvę; bet tik aš jau senas: gyvenu penkiasdešimt trejus metus, o karinė tarnyba man irgi nieko keisto.
- Ar tarnavai? karinė tarnyba?
- Tarnavo, pone.
- Na, ar tu nelaimėlis, ar kaip? — vėl jo paklausė pirklys.
- Ne, ne iš Unders.
– Tai kas tai: kareivis, ar sargas, ar skutimosi šepetys – kieno vežimas?
- Ne, tu neatspėjai; bet tik aš esu tikras kariškis, su pulko reikalais beveik nuo vaikystės.
- Taigi, kantonistai *? - supykęs ieškojo pirklys.
- Vėlgi, ne.
- Vadinasi, dulkės tave išardys, kas tu toks?
- Aš esu kūgis.
- Kas-oi-oi-oi?
- Aš esu kankorėžys, kūgis arba, kaip sako paprasti žmonės, aš esu žirgų žinovas ir aš buvau meistrų žinovas * jiems vadovauti.
- Štai kaip!
- Taip, pone, paėmiau daugiau nei tūkstantį arklių ir išėjau. Esu atjunkęs tokius gyvūnus, kurių, pavyzdžiui, yra, kurie auga aukštyn ir iš visų jėgų metasi ant nugaros ir dabar gali sudaužyti raitelio krūtinę su balno lanku, bet pas mane nė vienas negalėjo.
– Kaip tokius žmones nuraminai?
– Aš... esu labai paprasta, nes tam gavau ypatingą talentą iš savo prigimties. Kai tik pašoku, dabar, kaip būdavo, neleisiu arkliui susivokti, kaire ranka visa jėga už ausies ir į šoną, o dešiniuoju kumščiu tarp ausų galvą, bet aš jai baisiai dantis girgždėsiu, tai jai net smegenys kitokios nei kaktos tai atsiras į šnerves kartu su krauju - nuramins.
- Na, ir tada?
- Tada tu nusileisi, paglostyk, leisk jai pasigrožėti akimis, kad atmintyje išliktų gera vaizduotė, bet tada vėl sėdi ir eini.
- O arklys po to tyliai eina?
– Tyliai eis, nes arklys protingas, jaučia, koks žmogus su ja elgiasi ir koks jis jos mintyse. Pavyzdžiui, kiekvienas šio samprotavimo arklys mane mylėjo ir jautė. Maskvoje, arenoje, buvo vienas arklys, absoliučiai visi raiteliai paleido iš rankų ir mokėsi, pasaulietis, taip, kad yra raitelis už kelių. Lygiai kaip velnias dantimis sugriebs, taip išsprogs visą kelio girnelę. Nuo jo mirė daug žmonių. Tada į Maskvą atvyko anglas Rarey * – jis buvo vadinamas „pamišusiu slopintuvu“ – taigi ji, šis niekšiškas arklys, jo net vos nesuvalgė, bet vis tiek privedė jį į gėdą; bet jis iš jos išgyveno tik todėl, kad, sakoma, ji turėjo plieninį kelių pagalvėlę, todėl, nors ir valgė už kojos, negalėjo jos įkąsti ir numetė; kitaip jis būtų miręs; ir išsiunčiau kaip reikiant.
- Papasakok, prašau, kaip tu tai padarei?
- Su Dievo pagalba, pone, nes, kartoju jums, turiu už tai dovaną. Ponas Rarey, šis, vadinamas „pamišusiu tramdytoju“, ir kiti, kurie paėmė šį arklį, laikė visą meną prieš jo piktybiškumą, kad neleistų jam kraipyti galvos iš abiejų pusių; ir aš išradau visiškai priešingą priemonę; Aš, kai tik anglas Rarey atsisakė šio žirgo, sakau: "Nieko, sakau, čia tuščia, nes šis arklys yra ne kas kita, kaip apsėstas demonas. Anglas to negali suprasti, bet aš suprasiu ir padėsiu “. Valdžia sutiko. Tada sakau: "Išveskite jį už Drogomilovskajos forposto!" Jie jį išėmė. Tinka su; Atvežėme jį vadžias į įdubą į Filį, kur vasarą ponai gyvena savo vasarnamiuose. Matau, kad ši vieta erdvi ir patogi, ir veikime. Jis sėdėjo ant jo, ant šio kanibalo, be marškinių, basas, su vienomis kelnėmis ir kepuraite, o ant nuogo kūno buvo tvirtas diržas nuo šventojo narsaus kunigaikščio Vsevolodo-Gabrielio iš Novgorodo, kurį aš labai gerbiau už jo jaunystę. * ir juo tikėjo; o ant to diržo įaustas jo užrašas: „Savo garbės niekam neatiduosiu“. Tačiau rankose neturėjau jokio specialaus įrankio, kaip oprinuoti viename - stiprų totorišką botagą su švinine galvute, gale taip ne daugiau kaip du svarai, o kitoje paprastą skruzdėlės * puodą tešlos. Na, pone, aš atsisėdau, o keturi žmonės tempia arklio snukį su vadelėmis į skirtingas puses, kad jis į vieną dantimis neišmestų. O jis, velnias, matydamas, kad mes prieš jį ginkluotis, ir kakinasi, ir cypia, ir prakaituoja, ir iš pykčio iš viso bailus, nori mane praryti. Aš tai matau ir sakau jaunikiams: „Treipkite, sakau, verčiau nuo jo, niekšelio, kamanas su juo nuimsiu“. Tos ausys netiki, kad duodu jiems tokį įsakymą, o akys išsipūtė. Aš sakau: "Ko tu stovi! Ar negirdi? Ką tau įsakau - dabar turi tai padaryti!" Ir jie atsako: „Kas tu, Ivanai Severjaničiau (mano vardas buvo Ivanas Severjaničius, ponas Fliaginas, pasaulyje): kaip, sako, ar įmanoma, kad liepi nuimti kamanas? Pradėjau ant jų pykti, nes žiūriu ir jaučiu kojomis, kaip arklys įsiutęs iš įniršio, o jis jam gerai sutraiškė kelius, o aš jiems šaukiau: „Nuimkite! Jie buvo kitas žodis; bet čia jau buvau visiškai įsiutę, o kaip aš sukandu dantis - akimirksniu kamanas nusitraukė, o patys, kas mato kur mato, puolė bėgti, o kaip tik tą akimirką pirmas ką padarė. nesitikėjo, kad daužė puodą į kaktą: Jis sudaužė puodą, tešla tekėjo į akis ir šnerves. Jis išsigando, galvodamas: "Kas tai?" Ir aš verčiau patraukiau nuo galvos dangtelį kairiarankis ir dar labiau patrynu tešla arkliui akis, o botagu spustelėjau šoną... Taip, jis nuėjo, ir nuėjo pakilti. Neleidžiu nei kvėpuoti, nei žiūrėti, tepu tešla su kepure ant veido, apakinu, suvirpinu griežiant dantimis, gąsdinu ir plėšau iš abiejų pusių botagu, kad jis suprastų, jog tai tai ne pokštas... Jis tai suprato.ir neužsibuvo vienoje vietoje, o atsitrenkė į mane nešti. Jis mane nešė, nuoširdus, nešė, o aš jį plakiau ir plakiau, todėl kuo stipriau jis skuba, tuo labiau stengiuosi jam plakti, ir galiausiai abiems pradėjo pavargti nuo šio darbo: skauda petį ir ranka nekyla, o, matau, jis jau nustojo prisimerkęs ir iškišo liežuvį iš burnos. Na, tada matau, kad prašo atleidimo, greitai nulipo nuo jo, pasitrynė akis, paėmė plaukus ir sako: „Stop, šuns mėsa, šunų maistas! bet kai patraukiau žemyn, jis parpuolė prieš mane ant kelių ir nuo to laiko pasidarė toks kuklus, kad geriau nereikalauti: leido atsisėsti ir nuėjo, bet tik greitai mirė.
- Vis dėlto tu mirei?
- Po velnių, pone; jis buvo labai išdidus padaras, susitaikė su savo elgesiu, bet, matyt, negalėjo įveikti savo charakterio. Ir ponas Rarey tada, išgirdęs apie tai, pakvietė mane į savo tarnybą.
- Na, tu tarnavai su juo?
- Ne su.
- Nuo ko?
- Kaip aš galiu tau pasakyti! Pirmas dalykas yra tai, kad aš buvau kūgis ir labiau pripratau prie šios dalies - dėl pasirinkimo, o ne dėl išvykimo, ir jam reikėjo tik vieno beprotiško slopinimo, o antrasis, kad tai buvo iš jo pusės, kaip aš tikiu. buvo vienas klastingas triukas...
- Kas tai?
– Norėjau iš savęs ištraukti paslaptį.
- Parduotum jį?
– Taip, parduočiau.
– Tai kodėl taip tapo?
„Taigi... jis pats tikriausiai manęs išsigando.
- Pasakyk man, prašau, kokia tai istorija?
– Ypatingos istorijos nebuvo, bet tik jis sako: „Pasakyk, brolau, savo paslaptį – aš už tave daug pinigų išmesiu savo koncernui“. Bet kadangi aš niekada negalėjau nieko apgauti, tada atsakau: „Kokia paslaptis? - tai kvailystė“. O jis viską ima iš anglų kalbos, išmoko taško, ir netikėjo, sako: „Na, jei nenori taip atidaryti, savo forma, tai gerkime romą su tavimi“. Po to kartu su juo išgėrėme daug romo, kad jis paraudo ir kaip įmanydamas pasakė: „Na, dabar, sako, atidaryk, ką tu su arkliu padarei? O aš atsakau: "Tai ką..." - taip, aš kuo baisiau žiūrėjau į jį ir sugriežčiau dantis, bet kadangi jis tuo metu neturėjo su savimi puodo tešlos, tai paėmė pvz. pamojavo jam stikline, o jis staiga, Pamatęs tai, kaip jis nardė - ir nusileido po stalu, o paskui, kaip jis trinktelėjo prie durų, ir jis buvo toks, ir nebuvo kur jo ieškoti. Taigi nuo to laiko mes jo nematėme.
- Ar dėl to tu pas jį nenuėjai?
- Todėl, pone. O ką daryti, kai nuo tada jis net bijojo su manimi susitikti? Ir tada aš labai norėčiau jį pamatyti, nes man jis labai patiko, kol mes su juo rungėmės dėl romo, bet, žinoma, bėgti negalima, o aš turėjau sekti kitą pašaukimą.
– O ką laikote savo pašaukimu?
„Bet aš tikrai nežinau, kaip jums pasakyti... Man daug kas nutiko, buvau, pone, ir ant arklių, ir po žirgais, ir nelaisvėje, ir kovojau, ir mušiau žmones. save, ir buvau sužalota, todėl, ko gero, ne visi būtų ištvėrę.
– O kada į vienuolyną išėjai?
- Tai neseniai, pone, praėjus vos keliems metams po viso mano praėjusio gyvenimo.
– O jūs taip pat jautėte tam pašaukimą?
- M ... n ... n ... Nežinau, kaip tai paaiškinti... tačiau turiu manyti, kad turėjau, pone.
- Kodėl tu taip... lyg nesakytum?
– Taip, nes kaip aš galiu tvirtai pasakyti, kai net negaliu apkabinti viso savo didžiulio, tekančio gyvybingumo?
- Kodėl taip?
- Nes, pone, aš daug ką padariau net ne savo noru.
- Kieno tai yra?
– Tėvų pažadu.
– O kas tau atsitiko pagal tėvų pažadą?
– Visą gyvenimą žuvau, ir niekaip negalėjau žūti.
- Ar taip?
- Teisingai, pone.
- Papasakok, prašau, savo gyvenimą.
- Kodėl, jei prisimenu, tada, jei prašau, galiu pasakyti, bet tik aš negaliu kitaip, pone, kaip nuo pat pradžių.
- Padaryk man paslaugą. Bus dar įdomiau.
„Na, aš nežinau, pone, ar tai bus kaip nors įdomu, bet jei jūs prašau išklausyti.
ANTRAS SKYRIUS
Buvęs spurgas Ivanas Severjanichas ponas Flyaginas savo istoriją pradėjo taip:
- Aš gimiau baudžiauninku ir kilęs iš grafo K. * kiemo žmonių iš Oriolo provincijos. Dabar šie dvarai jauniesiems šeimininkams buvo neryškūs, tačiau senojo grafo laikais jie buvo labai reikšmingi. G. kaime, kur ir pats grafas buvo nusiteikęs gyventi, buvo didžiulė, didžiulė dominija, atvykstančių prieglauda, ​​teatras, speciali boulingo galerija, veislynas, gyvos meškos sėdėjo ant stulpo, sodai, dainavo. koncertai, jų aktoriai pristatė visokias scenas; buvo audimo, ir visi jų įgūdžiai buvo talpinami; bet daugiausia dėmesio buvo skirta žirgynui. Kiekvienam atvejui buvo paskirti specialūs žmonės, bet arklidės vis dar buvo ypatingas dėmesys ir vis tiek, kaip senais laikais karinėje tarnyboje iš kareivio atvažiuodavo kariauti kantonininkas, taip pas mus buvo kučeris iš kučerio jodinėti, nuo arklidininko į arklidės sekti arklius, o iš pašaro. pašaras iš kuliamosios į vorki * pašarus nešti. Mano tėvas buvo kučeris Severianas ir, nors jis nebuvo vienas iš pirmųjų kučerių, nes jų turėjome daug, vis dėlto jis valdė šešiese, o kažkada buvo septintame numeryje karaliaus pasaže ir gavo atlyginimą. su senu mėlynu banknotu * ... Likau jauniausioje savo tėvų našlaitėje ir jos neprisimenu, nes turėjau maldininką sūnų, vadinasi, ji, ilgai neturėdama vaikų, iš manęs visko maldavo Dievo ir kaip maldavo, taip. dabar, pagimdžiusi mane, ji mirė, nes aš gimiau nepaprastai didele galva, todėl mano vardas buvo ne Ivanas Flyaginas, o tiesiog Golovanas. Gyvendamas su tėčiu kučerininko kieme, visą gyvenimą praleidau arklidėse, o paskui suvokiau pažinimo paslaptį gyvūne ir, galima sakyti, mylėjau arklį, nes kai buvau mažas, dar buvau visos keturios su arkliais tarp kojomis, o jie manes nesugadino, ir uzaugo, ir visiskai tapatino su jais. Turėjome atskirą gamyklą, arklidės buvo atskiros, o mes, arklidės, prie gamyklos nelietėme, o iš ten gaudavome paruoštus auklėtojus ir juos apmokydavome. Kiekvienas kučeris su postilininku * turėjo šešerius, ir viskas skirtingų veislių: vyatkos, katilai, kalmykai, bitutskas *, donas - visi tai buvo iš varomų arklių, kurie pirkti mugėse, šiaip, žinoma, buvo daugiau savų, gamyklinių arklių, bet apie šiuos neverta kalbėti, nes gamyklinis arkliai yra tylūs ir ne stiprus charakteris, jie neturi linksmos vaizduotės, bet šie laukiniai, tai buvo baisūs gyvūnai. Būdavo, kad grafas pirkdavo juos ištisomis būriais, kaip ir visą bandą, pigiai, po aštuonis, dešimt rublių už galvą, na, o kai tik parsinešame namo, dabar pradedame juos mokyti. Jie siaubingai priešinasi. Pusė net numirtų, bet auklėti nepasiduoda: stovi kieme – viskas? jie stebisi ir net išsisukinėja nuo sienų, bet visi tik svaidosi į dangų, kaip paukščiai, akimis. Net Indija, žiūrėdama į ką nors kitą, pasigailės, nes matai, kad jis, atrodo, būtų šiltas ir išskrido, bet neturi sparnų... Ir iš pradžių nei avižų, nei vandens iš lovio valios negeria ir nevalgo. ne, ir taip viskas džiūsta, džiūsta, kol visiškai išsenka ir miršta. Kartais šios išlaidos sudaro daugiau nei pusę to, ką perkame, ypač iš Kirgizijos. Jie siaubingai myli stepių valią. Na, kita vertus, tie, kurie atsiras ir pasiliks gyventi, iš tų irgi nemaža dalis, išmokę, turės suluošinti, nes nuo jų žiaurumo yra tik viena priemonė - sunkumas, bet kita vertus. ranka, tie, kurie ištvers visą šitą auklėjimą ir mokslą, tad iš šitų išeina toks selektyvumas, kad niekada su jokiu fabriko arkliu negali lygintis su jais jojimo dorybe.
Mano tėvas Severjanas Ivanovičius valdė kirgizų šešetuką, o kai užaugau, mane paskyrė paštininku į tą patį šešetuką. Arkliai buvo žiaurūs, ne tokie kaip dabartinė kavalerija, kuri imama karininkams. Šiuos pareigūnus pavadinome kofišenkais *, nes nėra malonu jais važiuoti, nes pareigūnai gali ant jų net atsisėsti, o jie buvo tik žvėris, drebulė ir baziliskas, visi kartu: vien šie antsnukiai buvo ko verti, ar nusišypsoti. , arba peiliai, arba karčiai... na, tai yra, tiesiog siaubas! Pavargę jie niekada nežinojo; ne tik aštuoniasdešimt, bet net šimtas šimtas penkiolika verstų nuo kaimo iki Orelio ar namo tokiu pat būdu, jie tai darydavo be poilsio. Kai jie plinta, būkite atsargūs, kad nepraskristumėte. O man tuo metu tebuvo vienuolika metų, kai sėdėjau ant balno sėdynės, o mano balsas buvo toks, koks, remiantis tuo metu kilmingų plakatų tinkamumu, buvo reikalaujamas: skvarbiausias, skambiausias ir taip ilgai, kad galėčiau tai daryti "dddidi-and-and-ttt-y-o-o" ir taip skambėti pusvalandį; bet savo kūne dar nebuvau galingas, todėl negalėjau atlaikyti didelių atstumų ant arklio ir vis tiek buvau pritūpęs prie žirgo, tai yra prie balno ir prie diržų, jie viską apjuostų diržais ir įsitikintų. kad negalėjau nukristi. Tai tave mirtinai suskaldys, o dar ne kartą sunerimsi ir pamestum jausmus, bet viskuo važiuoji savo pozicijoje ant žirgo ir vėl atsibodęs kabėdamas susiprotėsi. Pozicija nelengva; kelionei taip atsitiko, kelis kartus atsiranda tokie pakitimai, tada pasidaro silpnesnis, tada pagerės, o namuose visiškai nuims balną nuo balno, paguldys ir pradės kvepėti krienais; Na, tada aš pripratau, ir visa tai neturėjo reikšmės; irgi važinėjai, bet vis tiek stengiesi kokį nors sutiktą valstietį apkabinti botagu aplink marškinius. Šis plakatų išdykimas jau žinomas. Taip kartą važiavome su grafu aplankyti. Oras gražus, vasara, o grafas sėdi su šunimi atvirame vežime, kunigas valdo keturias, o aš pūsiu priekyje, o kelias čia išsuka iš plento, o ten specialus posūkis penkiolika verstų. į vienuolyną, kuris vadinamas P ... dykumos *. Vienuoliai šį taką nutiesė, kad būtų labiau linkę į juos eiti: natūralu, kad valstybiniame kelyje yra piktųjų dvasių ir rakitų, kyšo kažkokios dygliuotos lazdos; o vienuolių takas į dykumą švarus, visas iššluotas, išvalytas ir apaugęs beržais, o nuo tų beržų tokia žaluma ir dvasia, o tolumoje atsiveria platus lauko vaizdas... zodziu, taip gerai, kad taip butu su jis visa tai verkdavo, bet, aisku, be tako negalima rikti, taip ir laikau, lekiu; bet tik staiga, trečioje ar ketvirtoje versijoje, dar nepasiekus vienuolyno, jis pradėjo taip lenktis, ir staiga priešais save pamačiau mažą tašką. .. kažkas šliaužioja keliu kaip ežiukas. Apsidžiaugiau šia proga ir iš visų jėgų traukiau „dddd-and-and-t-t-s-o-o“, ant kurio šaukiau, ėmiau kilti balnakilpėse ir pamačiau, kad šiene guli vyras. vagonas, ir kaip, ko gero, maloniai pučiant gaiviam vėjui, saulė jį sušildė, tada, nieko nebijodamas, jis greitai ir kietai miegojo, taip saldžiai išskėtė nugarą aukštyn kojomis ir net išskėtė rankas, tarsi vagonas. buvo apsikabinęs. Matau, kad nepasisuks, pasisuko į šoną, taip, pasivijęs, atsistojęs ant balnakildžių, pirmą kartą sukando dantis ir kaip aš jį nuskabysiu išilgai nugaros plakti. Jo arklius paims su vežimu nuokalnėn, ir jis tuoj skris aukštyn, senas, kaip aš, naujokės kepurėle ir kažkoks apgailėtinas veidas, kaip senos moters, bet visas išsigandęs, o ašaros liejasi. , ir gerai, garbanoti šiene, kaip guolis keptuvėje, bet staiga jis nesuprato, ko gero, miega, kur kraštas, ir salto iš vežimo po ratu ir dulkėse šliaužė . .. mano tėvas ir net pats grafas iš pradžių pagalvojo, kad juokinga, kaip jis suko salto, o paskui matau, kad arkliai apačioje, prie tilto, ratą užkabino į priekį ir plieną, bet jis nepakyla. ir nesimėto... Privažiavome arčiau, žiūriu Jis visas pilkas, apteptas dulkėmis, o veide net nosies nėra, o tik plyšys, iš jo teka kraujas... Grafui buvo įsakyta sustoti, jis nusileido, pažiūrėjo ir pasakė: „Nužudė“. Jie grasino už tai nuplakti mano namus ir liepė kuo greičiau eiti į vienuolyną. Iš ten buvo siunčiami žmonės prie tilto, ten buvo grafas su hegumenu, ten jie kalbėjosi, o rudenį visas traukinys važiavo ten dovanų su avižomis ir miltais, ir džiovintais karosais, ir mano tėvas. vienuolyne už tvarto išplėšė mane botagu per kelnes, bet dabar jie neplakė, nes, būdamas mano padėtyje, aš vėl turėjau sėsti ant žirgo. Tuo šis reikalas baigėsi, bet tą pačią naktį šis vienuolis, kurį aš pastebėjau, atėjo pas mane regėjime ir vėl, kaip moteris, verkė. Aš sakau:
"Ko tu nori iš manęs? Eik šalin!"
Ir jis atsako:
„Tu, – sako jis, – nusprendei mane be atgailos.
„Na, nedaug, – atsakau. „Ką man dabar su tavimi daryti? Aš tai darau ne tyčia. Ir kodėl, – sakau, – ar dabar jautiesi blogai? Mirei, ir viskas baigta“.
„Baigėsi, – sako jis, – tikrai taip, ir aš tau už tai labai dėkingas, o dabar atėjau iš tavo motinos, kad pasakyčiau, ar žinai, kad turi kreidinį sūnų?
„Kodėl, – sakau, – aš apie tai girdėjau, močiutė Fedosya man apie tai ne kartą pasakojo.
„Ar žinai, – sako jis, – taip pat žinai, kad esi pažadėtasis sūnus?
"Kaip tai?"
"Ir taip, - sako jis, - kad tu esi pažadėtas Dievui".
– Kas mane jam pažadėjo?
– Tavo mama.
„Na, tada, – sakau, – ji ateis pas mane ir papasakos apie tai, kitaip galbūt tu tai sugalvojai.
„Ne, aš, – sako jis, – nesugalvojau, bet ji negali ateiti.
"Kodėl?"
"Taigi, - sako jis, - nes čia mes turime kažką kitokio nei jūs turite žemėje: ne visi čia kalba ir ne visi vaikšto, bet kas yra apdovanotas, ką daro. Ir jei norite", - sako jis. todėl duosiu tau ženklą kaip įrodymą“. „Noriu, – atsako jie, – bet koks ženklas? „Bet, – sako, – tu mirsi už ženklą, kad mirsi daug kartų ir niekada neišsižadėsi, kol ateis tikrasis tavo pražūtis, o tada prisiminsi tau duotą brandos pažadą ir keliausi į Černicus. „Nuostabu, – atsakau, – sutinku ir tikiuosi“. Jis dingo, bet aš pabudau ir pamiršau apie visa tai ir man nepatinka, kad visos šios mirtys dabar prasidės iš eilės. Bet tik po kurio laiko nuvažiavome su grafu ir grafiene į Voronežą – ten vežė mažąją nerangiąją grafienę gydytis prie naujai nukaldintų relikvijų * ir sustojo Jeleckio rajone, Krutomo kaime * pašerti arklių, Aš vėl užmigau po bloku ir matau - vėl ta vienuolė, kurią nusprendžiau, eina ir sako:
— Klausyk, Golovanka, man tavęs gaila, paprašyk ponų kuo greičiau važiuoti į vienuolyną – įleis.
Aš atsakau:
"Kodėl po žeme?"
Ir jis sako:
– Na, pažiūrėk, kiek daug blogio ištversi kitaip.
manau gerai; tau reikia kazka krukti, kai tave uzzudiau ir su tuo atsistojau, pakinko arklius su tevu, ir mes iseiname, o kalnas cia status, vingiuojantis, o ant šono skardis, kuriame tada Dievas žino, kokie žmonės miršta. Suskaičiuoja ir sako:
– Žiūrėk, Golovanai, būk atsargus.
Ir aš tai buvau gudrus, ir nors vadžias nuo grąžulo, kurią reikėjo nuleisti, buvo kučerio rankose, bet aš žinojau, kaip daug padėti savo tėvui. Jo grąžulai buvo tvirti ir tvirti: galėjo nuleisti taip, kad tiesiog atsisėstų ant žemės su uodega, bet vienas iš jų, niekšas, buvo su astronomija - kai tik jį stipriai patrauki, jis dabar patraukia galvą aukštyn. ir jo pelenai žino, kur pamatyti dangų. Šie astronomai yra savo šaknyse - jie ne prastesni, o ypač grąžule jie yra patys pavojingiausi, visada prižiūrėk arklį su tokiais įpročiais, nes pats astronomas nemato kaip kiša kojas, o kas žino kur jis gauna. Žinoma, visa tai žinojau už savo astronomo ir visada padėdavau tėvui; Aš laikiau savo sėdynės stulpą ir parankinį ant kairės alkūnės su vadeliais ir statydavau juos taip, kad jie uodegomis su grąžulo uodegomis atsitrenktų į snukį, o jie turėjo grąžulą tarp kruopų, o aš pats visada turėjau paruoštą botagą. , prieš astronomo akis, ir vos mačiau, kad jis jau labai į dangų įkopė, aš jį knarkiu, o jis dabar nuleis snukį, ir mes gerai pavalgysime. Taigi šį kartą: nuleidžiame vežimą, o aš sukiu, žinai, prieš astronomo meškerę ir botagą įsitaisau, kai staiga pamatau, kad jis neužuodžia nei tėvo vadelių, nei mano botago, jo burna apsipylė krauju nuo gabalėlių ir jo akys pasisuko, o aš pati staiga išgirdau už nugaros kažką girgždėti ir trenksmą, ir visa įgula tuoj pat kišo galvą... Plyšo stabdys! Šaukiu tėvui: "Laikyk! Laikykis!" O pats šaukia: "Laikyk! Laikykis!" O ką laikyti, kai visi šeši veržiasi kaip raupsuotieji ir patys nieko nemato, bet prieš akis staiga kažkas išlindo, ir aš pamačiau, kaip tėvas su ožiuku nuskrido... vadžias nulūžo... Ir ten buvo ta baisi bedugnė priekyje... Nežinau ar gailėjausi ponų ar savęs, bet tik aš, matydama neišvengiamą mirtį, nuo sėdynės stulpo puoliau tiesiai prie grąžulo ir pakibo gale... na vel nezinau kiek tada turejau svorio, bet tik del antsvorio jis labai sveria, o aš pasmaugiau grąžulus taip, kad jie švokščia ir... matau, mano pažangių nebėra, nes nukirto. , o aš kabančiu virš pačios bedugnės, o ekipažas stovi ir ilsėjosi ant čiabuvių, kuriuos nuslopinau grąžulu.
Kaip tik tada aš susimąsčiau ir apėmė baimė, o rankos nutrūko, aš skridau ir nieko neatsimenu. Aš irgi pabudau, nežinia po kiek laiko ir matau, kad esu kažkokioje trobelėje, o sveikas vyras man sako:
- Na, ar tu tikrai gyvas?
Aš atsakau:
- Turi būti gyvas.
- Ar prisimeni, - sako, - kas tau atsitiko?
Ėmiau prisiminti ir prisiminti, kaip mus nešė arkliai, o aš atsitrenkiau į vilkties galą ir pakibau virš duobės; Nežinau, kas nutiko toliau.
Ir vyras šypsosi:
- O kur, - sako, - tu tai žinai. Ten, į bedugnę, ir tavo pirmieji arkliai gyvi neskrido - susižalojo, ir tarsi kažkokia nematoma jėga tave išgelbėjo: tarsi nukrito nuo molio luito, nukrito ant jo kaip ant rogių ir nuriedėjo. . Manė, kad jis išvis miręs, bet žiūrėjom, tu kvėpuok, tik oras nugalėjo dvasią. Na, o dabar, - sako, - jei gali, kelkis, skubėk pas šventąjį: grafas paliko pinigus, kad jei mirsi, palaidok, o jei gyvensi, atvesk į Voronežą.
Nuvažiavau, bet visą kelią nieko nesakiau, o klausiausi, kaip šis mane vežęs vyras groja „ponės“ harmonija.
Kai atvykome į Voronežą, grafas pasikvietė mane į kambarius ir pasakė grafienei:
„Štai, – sako jis, – mes, grafienė, esame skolingi šiam berniukui už savo gyvybės išgelbėjimą.
Grafienė tik papurtė galvą, o grafas sako:
– Paklausk manęs, Golovanai, ko nori – aš viską padarysiu už tave.
Aš sakau:
"Aš nežinau, ko prašyti!"
Ir jis sako:
- Na, ko tu nori?
O aš galvojau ir galvojau, todėl sakau:
- Harmonija.
Grafas nusijuokė ir pasakė:
„Na, tu tikrai kvailys, bet, beje, tai savaime, aš pats, kai ateis laikas, prisiminsiu apie tave ir harmoniją“, – sako jis, – „jis turėtų jį nusipirkti dabar“.
Pėstininkas nuėjo į parduotuves ir atneša man harmoniją į arklidę:
- Įjunk, - sako, - pažaisk.
Paėmiau ir pradėjau žaisti, bet matau tik tai, kad nieko negaliu padaryti, o dabar jį apleidau, o kitą dieną mano piligrimai iš po pastogės ją pavogė.
Turėjau pasinaudoti šia grafo palankumo proga, bet kartu, kaip patarė vienuolis, pasiprašyti į vienuolyną; bet aš pats nežinau kodėl, maldavau harmonijos sau ir taip išsižadėjau paties pirmojo pašaukimo, todėl ėjau iš vienos sargybos prie kitos, ištvėręs vis daugiau, bet niekur nemiriau, kol viskas, ką man išpranašavo vienuolis regėjime realiame spektaklyje buvo pagrįstas mano nepasitikėjimu.
TREČIAS SKYRIUS
Netrukus dėl šios savo šeimininkų palaiminimo grįžau namo su jais naujais žirgais, kurių vėlgi šešis susirinkome Voroneže, kai atsitiktinai atsisėdau savo arklidėje ant skiauterės mėlynos spalvos lentynos – balandis ir balandis. Balandėlis turėjo molinę plunksną, o balandėlis buvo baltas ir toks raudonkojis, labai gražus! .. Man jie labai patiko: ypač tai atsitiko, kai balandis kuždėjo naktį, buvo taip malonu klausytis, bet dieną jie skraido tarp arklių ir sėdi darželyje, patys pešasi maistą bučiuodami... Mažam vaikui guodžia į visa tai žiūrėti.
Ir po šio bučinio nuėjo jų vaikai; jie išvedė vieną porą, ir vėl šitos auga, ir bučiavosi, ir bučiavosi, ir vėl atsisėdo ant sėklidžių ir vėl jas išvedė... Šie balandžiai kaip vilnoje, bet nėra plunksnos ir geltoni, kaip branduoliai ant žolės, kuriuos jie vadina „kačių kirmėlėmis“, be to, jų nosys prastesnės, kaip čerkesų princų, didelės... Pradėjau žiūrėti į juos, šiuos balandžius ir, kad nesusiraukšlėtų. jie paėmė vieną už nosies ir žiūrėjo, žiūrėjo į jį ir stebėjosi, koks jis švelnus, o balandis viską numuša nuo manęs. Aš su juo linksminau – erzinu jį su šiuo balandėliu; ir tada, kai paukštis pradėjo gultis iš lizdo, ir jis nebekvėpuoja. Savotiškas susierzinimas; Šildydavau jį saujomis ir kvėpavau, norėjau viską atgaivinti; augintinis, pasiklydęs ir pilnas! Supykau, paėmiau ir išmečiau pro langą. Na nieko; kitas liko lizde, o kažkokia balta katė prabėgo pro šią negyvą baltą katę ir paėmė ją bei nuskubėjo. Ir aš pastebėjau ją, šią katę, kad ji buvo visiškai balta, o ant kaktos, kaip kepurė, buvo juoda dėmė. Na, galvoju sau, tegul ji suvalgo pelenus. Bet tik naktimis miegu ir staiga išgirstu, kaip ant lentynos virš mano lovos su kažkuo piktai plaka balandis. Pašokau ir pažiūrėjau, o naktis šviečia mėnesiena, ir matau, kad tai vėl ta pati balta katė, jau tempianti mano gyvą paršelį.
„Na, – galvoju – ne, kodėl, sako, taip daryti? - Taip, paskui ją ir išmetė su savo batu, bet tik nepataikė, - tai ji atėmė mano balandį ir, tikriausiai, kažkur suvalgė. Mano balandžiai tapo našlaičiais, bet jie neilgai nusibodo ir vėl pradėjo bučiuotis, ir vėl turi vaikų parką, ir vėl ta prakeikta katė... Žinoma, kaip ji visa tai stebėjo, bet aš tik pažiūrėk, kai ji bus tarp dienos šviesa Vėl karvelis tempia, bet taip vikriai, kad neturėjau ką mesti paskui ją. Bet kita vertus, aš nusprendžiau ją pagriebti ir pasistačiau tokį spąstą lange, kad kai tik ji naktį parodė veidą, tai dabar ji buvo trenkta, o ji sėdi ir gelia, miaukia. Tiesiog ištraukiau iš spąstų, įsmeigiau snukiu ir priekinėmis letenomis į batą, į batą, kad nesibraižytų, o užpakalines kojas kartu su uodega paėmiau į kairę ranką, į kumštinę pirštinę, ir nuėmiau jį nuo sienos dešiniuoju botagu ir nuėjo. mokyti ant tavo lovos. Knutovas, manau, nuriedau iki jos pusantro šimto ir tada iš visų jėgų tiek, kad ji net nustojo mušti. Tada išsitraukiau iš bagažinės ir pagalvojau: miręs ar ne? Sem, galvoju, pabandyk, gyva ji ar ne? o aš ją padėjau ant slenksčio ir kirviu nupjoviau uodegą: ji buvo kaip "krūkšnys", visa šiurpo ir susisuko dešimt kartų, ir ji pabėgo.
„Gerai, – galvoju, – dabar turbūt kitą kartą ant mano balandžių čia nevažiuosi“; o kad ji dar labiau išsigąstų, tai ryte paėmiau jai uodegą, kurią nukirpau, už lango prisegiau gvazdiku ir tuo labai apsidžiaugiau. Bet tik taip po valandos ar ne daugiau nei dviejų pamačiau, kad grafienės tarnaitė, nuo savo amžiaus niekada nebuvusi arklidėse, įbėga ir laiko virš savęs skėtį, o pati šaukia:
- Taip taip! kas čia? štai kas tai yra!
Aš sakau:
- Kas nutiko?
- Ar tai tu, - sako jis, - suluošino Zozinką? Pripažink: tau jos uodega prikalta virš lango, tiesa?
Aš sakau:
– Na, o kas svarbu, kad uodega būtų prikalta?
- Bet kaip tu, - sako, - ar tai drąsu?
- O ji, sako, kaip drįsta mano balandžiai valgyti?
- Na, tavo balandžiai svarbūs!
– O katė, sako, irgi maža dama.
Žinai, aš jau pradėjau keiktis būdamas amžiaus.
- Ką, - sakau, - toks katinas už gabalėlį.
Ir tas laumžirgis:
- Kaip tu drįsti taip sakyti: ar tu nežinai, kad tai mano katė, o pati grafienė ją paglostė, - taip, šia ranka sugriebk man už skruosto, ir aš, kaip ir pats, greitai užlipau. ranka, ilgai negalvodama, paėmė nuo durų nešvarią šluotą, o jos šluota aplink juosmenį ...
Dieve mano, kas čia tokio! Jie nuvedė mane į kabinetą teisti vokiečio stiuardą, o jis nusprendė mane kuo griežčiau nuplakti, o paskui iš arklidės į Aglitskio sodą, kad su plaktuku daužytų akmenukus.