Paskutiniame straipsnyje rašėme apie tai, kokias piktogramas turėtumėte turėti namuose, išsiaiškinkime, kaip ir kur teisingai įdėti piktogramas šiandien. Iš karto pastebime, kad šiuo klausimu nėra griežtų taisyklių, tačiau yra gera tradicija.

Kurioje namo dalyje turėtų būti piktogramos?

Rusijos stačiatikiai tikėjo, kad namas yra nedidelė bažnyčia, todėl kiekvienoje stačiatikių šeimoje, tiek valstiečių, tiek mieste, iškiliausioje būsto vietoje buvo lentyna su ikonomis. Tuo pačiu metu ikonų puošybos skaičius ir turtingumas rodė namo savininko turtus ir padėtį visuomenėje. Vieta, kur buvo pastatytos piktogramos, buvo vadinama kitaip: priekinis kampas, raudonas kampas, šventasis kampas, šventovė . Visa viršutinio kambario apdaila buvo atlikta iš raudonojo šventojo kampo.

V.I. Surikovo kaimo deivė

Seniau kaimo trobelėse lauko durys visada buvo priešais raudoną kampą, o sąrama (sija virš durų) buvo gana žemai, dėl to žmogus, įėjęs į viršutinį kambarį, tarsi nevalingai nusilenkdavo. prie šventųjų ikonų. Raudonasis kampas (kaip stačiatikių bažnyčios altorius) visada buvo rytinėje pusėje. Vienuolis Jonas Damaskietis savo raštuose šio papročio prasmę paaiškino taip: Šventajame Rašte Kristus vadinamas "Tiesos saulė" (Mal. 4, 2) „Rytai aukščiau“ (Lk 1:78) ( „Rytai mus aplankė iš viršaus, kad apšviestų tuos, kurie sėdi tamsoje“). Iš čia ir Jo garbinimas ir maldų skaitymas – į rytinę pasaulio pusę.

Žinoma, ši taisyklė taip pat aktuali ir šiandien, bet kadangi mes visi gyvename skirtingos sąlygos, kartais sunku įdėti piktogramas rytinėje pusėje. Tada ikonas galite pastatyti ten, kur jums patogu melstis prieš jas, nes būdami kiekviename mūsų namų kampelyje turime palaikyti maldingą nuotaiką ir būti apsaugoti.

Kokias piktogramas dėti patalpose?

Pavyzdžiui, salėje dažnai pakabinkite piktogramą priekinės durys apsaugoti namus ir visus juose gyvenančius, o taip pat, kad namiškiai turėtų galimybę pasimelsti prieš išeinant. Paprastai tai yra Mergelės piktogramos:,. Virš durų taip pat dažnai dedamas.

Darželyje Taip pat būtų malonu įdėti piktogramas. Vaikas, matydamas vaizdą nuo mažens, yra pripratęs prie maldos ir yra patikimai apsaugotas. arba, kurio garbei vaikas buvo pakrikštytas, gali būti paguldytas prie lovytės galvūgalio arba virš jos.

Nepamirškite apie vietą, kur valgo namų ūkis. Štai kodėl valgomajame arba virtuvėje taip pat bus teisinga turėti piktogramas. Maldą geriau sukalbėti prieš valgį ir pavalgius, žiūrint į vaizdą.

Kaip turėtų atrodyti šventasis kampelis?

Keletas žodžių apie tai, kaip sutvarkyti šventą namų kampelį. Jau sugalvojome, kur jį įdėti, bet kaip jis turėtų atrodyti?

1. Paprastai ikonoms ant sienos arba spintoje skiriama atskira lentyna. Lentynėlė turi būti aukščiau žmogaus krūtinės lygio, todėl mūsų žvilgsnis bus nukreiptas į piktogramas iš apačios į viršų.

2. Virš visų piktogramų turi būti vaizdai Gelbėtojas(kairėje), Dievo Motina(dešinėje) ir piktogramą Šventoji Trejybė(jis gali būti virš visų arba Gelbėtojo kairėje). Likusios piktogramos turėtų būti šiek tiek žemiau arba į šoną.

3. Prieš ikonas neturi būti jokių nereikalingų daiktų: suvenyrų, nuotraukų, asmeninių daiktų. Prieš ikonas arba su pašventintomis žvakėmis, kryžių geriau pastatyti lempą. Po piktogramomis šventajame kampe tikslinga pastatyti Evangeliją, maldaknygę ir kitas šventoves.

Tegul kiekviename mūsų namų kambaryje yra piktograma, kad bet kurią akimirką prisimintume Viešpatį, melstume ir būtume apsaugoti nuo matomų ir nematomų priešų.

Senais laikais kiekvienoje trobelėje piktogramos buvo toje pačioje vietoje - raudoname kampe. Paprastai raudonas kampas buvo rytinėje namo dalyje, prie lango. Piktogramos ten stovėjo šimtmečius, todėl niekam nekilo klausimų, kaip jas tinkamai pastatyti.

Patalpos namuose ir aplinkiniai objektai

Nėra griežtų taisyklių, kur galima dėti piktogramas ir kur ne. Norint juos teisingai išdėstyti, pakanka vadovautis sveiku protu. Piktogramas galite dėti bet kuriame namo kambaryje: svetainėje, vaikų darželyje ir net virtuvėje. Miegamajame ikonas laikyti nedraudžiama. Jei sutuoktinių santuoka yra oficialiai įregistruota, tai nebus nuodėmės. Tačiau piktogramos vonios kambaryje, žinoma, bus ne vietoje.

Piktogramų negalima dėti prie televizoriaus, magnetofono, kompiuterio ar kitos įrangos. Vien todėl, kad malda reikalauja susikaupimo, o šie objektai, net ir išjungti, iš įpročio gali patraukti jūsų žvilgsnį, taigi ir atitraukti jūsų dėmesį.

Neturėtumėte dėti piktogramų ten, kur laikote kosmetiką, pasaulietines knygas, žaislus ir figūrėles. Piktogramos neturėtų būti šalia plakatų, vaizduojančių dainininkus, menininkus, sportininkus ir kitus Įžymūs žmonės. Visi žino religijos požiūrį į tokius savotiškus stabus. Jis neturėtų būti šalia paveikslų ar reprodukcijų ikonų, net jei jos yra religinio turinio. Jie neturi nieko bendra su piktogramomis.

Dėl tos pačios priežasties kunigai nepataria laikyti nuotraukų šalia ikonų. Nesvarbu, kas ant jų pavaizduotas: artimi žmonės ar teisūs vienuoliai ir vyresnieji.

Kaip sutvarkyti raudoną kampą?

Geriausias piktogramų paryškinimas atskira vieta bute ir padėkite juos ant lentynos ar aukšto stalo. Jei įmanoma, ikonas idealiai padėkite rytiniame buto ar namo kampe. Tačiau jei tai neįmanoma, nėra ko nerimauti.

Lentynėlė su piktogramomis turi būti jūsų akių lygyje arba šiek tiek aukščiau. Lentyną galima papuošti elegantišku rankšluosčiu. Piktogramų lemputės dedamos arba pakabinamos prieš piktogramas.

Dvi centrinės piktogramos – Gelbėtojas ir Dievo Motina – turėtų būti virš kitų piktogramų. Nors tai netaikoma Šventosios Trejybės ir Paskutinės vakarienės ikonoms. Jei stovite veidu į raudoną kampą, tada Gelbėtojo piktograma turi būti dešinėje, o Dievo Motinos - kairėje. Po jais arba šonuose galite išdėlioti širdžiai artimų šventųjų ikonas: Šv.Panteleimoną, Nikolajų Stebukladarį ir kt. Tada galite įdėti vardines piktogramas, tai yra, tuos šventuosius, kurie laikomi jūsų šeimos narių globėjais.

Nesivaikykite piktogramų skaičiaus ir prabangios raudonojo kampo puošybos. Svarbiausia, kad nori melstis, sako kunigai, o visa kita nėra taip svarbu.

1:502 1:512

Visame istoriniai laikai Tikėjimas krikščionims buvo reikalingas kaip oras. Su ja stačiatikiai išgyveno sunkius laikus ir ligas.

1:776 1:786

Ji padėjo išgyventi badą ir išgyventi mūšio lauke. Su tikėjimu ir viltimi šimtmečius žmonės eidavo į Dievo šventyklas prašyti pagalbos, apsaugos ir palaiminimo.

1:1042 1:1052

Kokios piktogramos turėtų būti namuose

1:1129

Dalyvauti pamaldose sekmadieniais ir šventomis dienomis Rusijoje buvo įprasta nuo seniausių laikų. Šventyklų paveikslai Biblijos temomis ir turtingas ikonostasas sukūrė unikalią šventumo aurą didelėse katedrose ir mažose bažnyčiose.

1:1577

1:9

1:354

Krikščioniškos tradicijos per modernybės prizmę

1:474

Šiuolaikinės realybės yra tokios, kad ne kiekvienas sąmoningas žmogus gali lengvai stebėti per šimtmečius susiformavusias krikščionybės tradicijas. Daugybė valandų buvimo bažnyčiose pamaldose, dalyvavimas kryžiaus procesijoje netelpa į mirgantį įvykių kupiną gyvenimą. Tikintysis visai neturi laiko sustoti, susimąstyti ir suvokti, kas vyksta.

1:1150 1:1160

Kartais nuo pervargimo kyla aštrus poreikis atsiverti, išlieti sielą. Verslo įstatymai nerekomenduoja to griebtis. Tačiau išsekęs ego ieško išeities ir pagalbos. Kaip paukštis siaurame narve, jam reikia priežiūros ir vadovavimo. Kreipimasis į tikro tikėjimo šaltinius padeda atgauti prarastas jėgas, priimti teisingus sprendimus tiek versle, tiek šeimyniniame gyvenime.

1:1836

1:9

Ar jums reikia piktogramų namuose?

1:66

Būti budrioje nuolatinėje Visagalio globoje, vadovautis šventųjų nurodymais galima dėl teisingai pastatytų piktogramų paties žmogaus būste. Tačiau klaidingai netikėkite, kad kuo daugiau šventų veidų atvaizdų namuose, tuo geriau savininkams.

1:582 1:592

Dydis ir kiekis šiuo klausimu nevaidina jokio vaidmens. Neprotingas naudojimas didelis skaičius ikonos, paveikslai atitinkamomis temomis ir bažnytiniai sieniniai kalendoriai kartais gali turėti priešingą neigiamą poveikį kitiems.

1:1066 1:1076

Tačiau reikiamos piktogramos turėtų būti naudojamos kiekvienuose namuose. Tikram tikinčiajam ikona yra šventųjų įsikūnijimas materialiuose atvaizduose. Ikonografijos kūrimas ryškiai skiriasi nuo portretinių vaizdų.

1:1499

1:9

Jie užfiksuoja šventumą, tyrumą ir skaistumą kiekviename potėpiu ir kiekvienoje eilutėje. Piktogramos namuose naudojamos vienišoms maldoms ir atgailai. Daugelyje šeimų, išlaikančių tikrosios krikščionybės tradicijas, šventieji paveikslai rūpestingai perduodami iš tėvų vaikams. Šviesūs veidai sugeba suvienyti skirtingas kartas. Suminkštinti susierzinusiųjų širdis, atgaivinti didingus.

1:690 1:700

2:1205 2:1215

Ko vengti dedant piktogramas

2:1303

Vis dažniau į modernus pasaulisšventovių vietą namuose užima televizorius ir kompiuteris. Pastaraisiais metais dvasingumo ir šeimos tradicijų svarba smarkiai krenta. Ir vis dėlto, jauniems žmonėms dažnai kyla klausimų apie namų maldos vertę, apie šventų veidų reikšmę, apie tai, kaip tinkamai pakabinti ikonas namuose.

2:1867 2:9

Kunigai raginami ikonas pastatyti rytinėje namo pusėje, „raudonajame kampe“. Priešais ikonostazę turi būti didelė laisva erdvė, kad būtų lengviau patekti į šventovę. Įdiekite piktogramas ant ikonostazės pagal bažnyčios hierarchiją atskiroje lentynoje. Maldos vietą jie papuošia šviežiomis gėlėmis, siuvinėtais rankšluosčiais ir ažūrinėmis servetėlėmis. Per metinį bažnytinė šventė « Verbu sekmadienis» dedamos pašventinto gluosnio šakelės.

2:947 2:957

Kad išvengtumėte bėdų, šalia negali būti šiuolaikinio alkano pasaulio atributų: televizoriaus, žaidimų konsolių, muzikos centro, kompiuterio. Ant lentynos su piktogramomis draudžiama dėti telefonus, pinigus ir namų raktus. Ant sienų, esančių šalia „priekinio kampo“, nekabinkite plakatų su sporto ir šou verslo stabų vaizdais, kalendorių su modelių ir politikų nuotraukomis.

2:1674

2:9

Žiaurios tikrovės stabų pastatymas į tą patį lygį kaip šventosios ikonos neliks nepastebėtas. Neleidžiama knygų lentynose formuoti namų ikonostazę. Neretai eksponuojamų knygų turinys smarkiai prieštarauja šimtmečių senumo krikščionių meilės ir gailestingumo idėjai. Ritualinės atributikos nereikėtų painioti su tokiais interjero daiktais kaip sienų gobelenai, grafičiai, skulptūros.

2:760 2:770

Vaizdai, kokių šventųjų tikrai turėtumėte turėti namuose

2:895

Bet kuriai stačiatikių šeimai pagrindinė piktograma namuose yra Jėzaus Kristaus atvaizdas. Namų patrauklumui pakanka įrengti pusiau ilgį Gelbėtojo atvaizdą. Svarbi savybė tokia ikonų tapyba yra laiminančios Viešpaties rankos atvaizdo atkūrimas. Ant daugelio ikonų Jėzus figūruoja kaip žmonių likimų arbitras. Todėl Visagalio Viešpaties atvaizdui suteikiama viena iš pagrindinių vietų bet kuriame ikonostaze - dešinėje.

2:1689

2:9

Dievo Motinos ikona dažniausiai dedama į kairę nuo pagrindinio paveikslo. Šios temos ikonografijos bruožas – šviesių Mergelės ir Kūdikėlio Jėzaus veidų kontaktas. Įkvėptas Dievo Motinos piešinys, pripildytas begalinės meilės, simbolizuoja nenutrūkstamą dangaus ir žemės ryšį, sukelia vidinės drebančios pagarbos jausmą. Tarp „Švelnumo“ tipo ikonų garsiausia yra Vladimiro Dievo Motinos ikona. Ant piktogramų, nutapytų pagal Hodegetria (Vado knyga) tipą, laisvu gestu dešinė ranka tėvas rodo į Gelbėtoją. Labiausiai gerbiamas tarp tokių vaizdų yra Kazanės Dievo Motinos ikona.

2:1237 2:1247

Šventosios Trejybės piktograma (Tėvas ir Sūnus bei Šventoji Dvasia) užbaigia pagrindinę „raudonojo kampo“ dalį. Šis vaizdas yra garsiausias nepalaužiamos vienybės simbolis. atspindintis aukščiausias laipsnis pamaldumo, šis trišalis įvaizdis stačiatikybėje pelnė begalinę meilę ir pagarbą.

2:1770

2:9

Jei yra pakankamai „naudingo ploto“, galima organizuoti namų altorius 2 lygiais. Stebint bažnyčios hierarchiją, žemiau dažnai dedamas šventojo pranašo Elijo atvaizdas, aukščiausiieji apaštalai Petras ir Paulius, arkangelai Gabrielius ir Mykolas. Nikolajaus Malonaus įvaizdis būtinai papildo kiekvieną Stačiatikių ikonostazė. Tarp paprastų žmonių šventasis Nikolajus buvo gerbiamas kaip stebukladarys.

2:739 2:749

Tinkamai sukomponuota šeimos ikonostazė turėtų būti įrengta priekiniame valgomojo kampe arba egzekucijos vietoje salėje. Kasdienis dėkingumas už maistą ir pastogę šeimos vaišių ir vakarienių metu padės atgaivinti krikščioniškas tradicijas ir dvasines vertybes. Tiesiogiai virtuvėje prasminga patalpinti gerai žinomą Paskutinės vakarienės vaizdą. Nemokama prieiga prie Mentoriaus ir Mecenato veido prisidės prie jaunų žmonių asmeninio bendravimo poreikio formavimo.

2:1709 2:9

Šventas veidas visiems

2:68

Sakoma, kad kai šeimoje daug vaikų, tai Dievo palaima. Skirtingų lyčių jauniems jaunuoliams skirtos atskiro turinio šventosios ikonos.

2:336

Laimingos merginos

Merginos kambaryje tikrai turi būti Ksenijos iš Peterburgo atvaizdas. Jie deda savo siekius ir viltis jai, nustatydami geriausią dalį. Vienu metu ji ateina į pagalbą beviltiškoms merginoms ir moterims. Padeda jiems saugiai susituokti.

2:857 2:867

Paskutinį kartą Rusijoje atgimsta valstietiška tradicija kasmet švęsti Valentino dieną - Petro ir Fevronijos šventę. Įsimylėjėlių piktograma yra patikima teisėtos santuokos globėja ir šilta šeimos santykiai. Jų nenutrūkstama sąjunga yra amžinųjų vertybių – abipusės meilės ir pagarbos, didelės išminties ir kantrybės – pavyzdys.

2:1489 2:1499

Šventosios palaimintosios Maskvos Matronos garbintojų skaičius kasmet auga. Tiems, kurie kenčia, ji yra išmintingiausia pagrindinių šventų vertybių sergėtoja ir maloninga daugelio vienišų širdžių globėja. Tie, kurie į ją kreipiasi su giliu tikėjimu ir tyromis mintimis, padeda sukurti tvirtą šeimą ir apdovanoja beviltiškąją ilgai lauktą motinystės laimę.

2:735 2:745

Berniukai už apdairumą

Berniukų kambaryje dažniausiai stovi garsiojo šventojo Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo, laikomo kariuomenės globėju, ikona. Jis veikia kaip savotiškas skydas tiek namams, tiek jo gyventojams. Jos aura yra nepamainoma vaikinams, besiruošiantiems tarnauti kariuomenėje. Šis vaizdas pristatomas kaip dovana kūdikiui per krikšto sakramentą.

2:1472 2:1722

Mokymo tikslais vaikams dažnai suteikiamas šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto atvaizdas. Jis yra visuotinai pripažintas Rusijos žemės globėjas. Kreipimasis į jį padeda didinti žinių troškimą, skiepija meilę darbui, ugdo pagarbos jausmą vyresnėms kartoms.

2:509 2:519

Piktograma su princo Aleksandro Nevskio veidu vienodai globoja ir generolus, ir eilinius. Stiprina dvasios jėgas, skatina fizinį vystymąsi ir savigarbą. Tarnauja kaip įtikinantis istorinė asmenybėšiuolaikinei imitacijai.

2:1013 2:1023

Šventoji vieta neturi būti tuščia

2:1102

Kad būtų lengviau ir lengviau remtis vaizdais, juos galima montuoti atskiroje lentynoje priekiniame vaikų kambario kampe arba pastatyti ant laisvos sienos pagal anksčiau aprašytas rekomendacijas.

2:1486 2:1496

Prie lovos galvos įprasta dėti vaiko angelo sargo atvaizdą. Kiekvienam žmogui gimus suteikiamas patikimas globėjas ir gynėjas. Jie kreipiasi į jį gresiančio pavojaus metu ir abejonių metu. Neretai vardinės vaikiškos ikonėlės ant specialių stovų įrengiamos patalpose.

2:2049

2:9

Jie skirti kiekvienam berniukui asmeniškai, nes atitinka savininko vardą. Suaugusieji tikisi, kad tokie gynėjai ir globėjai padės tinkamai auklėti jaunąją kartą, apsaugos nuo daugybės rūpesčių ir negandų.

2:456 2:466

Pagalba ligoniams ir silpniesiems

2:546

Dažnai didelėse šeimose atskiras kambarys skiriamas vyresnio amžiaus tėvams. Ten išmintingi senoliai, nugyvenę ilgą, kartais sunkų gyvenimą, susitvarko sau artimus ir brangius daiktus. Pirmoje vietoje tarp jų visada yra pamaldžios ir neretai senovinės ikonos.

2:1023 2:1033

Savo veiksmais ir mintimis tvirtindami ištikimybę krikščioniškoms tradicijoms, tėvai pagal tikėjimo reikalavimus sprendė savo vaikų ir anūkų likimus. Tačiau dabar atėjo laikas tėvams suteikti kanonizuotą šventojo didžiojo kankinio ir pasaulio gydytojo Panteleimono atvaizdą.

2:1547 2:9

Samdytas krikščionis šventasis gydytojas nepalieka be deramo dėmesio žmonių prašymams gydytis. Gydo ne tik kūno negalavimus, bet ir atgaivina sielą. Nuo neatmenamų laikų jis buvo gerai žinomas visų tikrų gydytojų ir kenčiančių pacientų globėjas. Rytiniame kambario kampe galite įrengti piktogramą su šventojo veidu, apjuosiant ją atitinkamais bažnyčios atributais.

2:702 2:712

Kur galiu nusipirkti tikrų ikonų

2:798

Kad nesuklystume įsigyjant taip reikalingus namams daiktus, reikia pirkti bažnytinėse parduotuvėse prie bažnyčių, dažnai rengiamose stačiatikių parodose ir mugėse. Tokiose vietose yra didžiausias atitinkamų prekių pasirinkimas.

2:1263 2:1273

Turtinga bažnytinė patalpų puošyba skatina taiką ir ramybę. Kuriant šventus paveikslus dažniausiai naudojamas spalvotas įspaudas. Norint sukurti būsenos atributą, kuris yra didelės ikonostazės dalis, naudojamas brangus aukso antspaudas. Čia taip pat galite įsigyti ikonų dėklų – specialias dėžutes su stiklu, skirtą rūpestingam ikonos laikymui ir naudojimui.

2:1947

2:63

Atributikos parduotuvėse stačiatikybę gerai išmanantys specialistai mielai pakonsultuos išsamiai. Jie padės jums padaryti teisingą pasirinkimą pagal jūsų poreikius. gyvenimo situacija. Perkant piktogramą, būtina patikrinti, ar nėra specialaus skiriamojo ženklo, nurodančio, kad ši piktograma buvo apšviesta. Verta atkreipti dėmesį į tai, ar siūlomos maldos tekstas pridedamas prie komplekto. Tai labai patogu naudoti namuose.

2:863 2:873

Su Dievu lengva bendrauti, namuose turint reikiamas ikonas, pastatytas laikantis krikščioniškų principų. Kasdien dėkodamas Visagaliui, kiekvienas tikintysis turi teisę tikėtis meilės, rūpesčio ir vadovavimo teisingam kelyje.

Tikhvino vyskupo Konstantino palaiminimu

Aleksejevas Sergejus Vladimirovičius

Jo namuose kiekvienam krikščioniui ... šventi ir sąžiningi atvaizdai, užrašyti ant ikonų, iš esmės dedami ant sienų, surengdami nuostabią vietą su kiekviena puošmena ir lempomis, jose žvakės prieš šventuosius deginamos dėl kiekvienos Dievo šlovės ... Ir palieskite šventą paveikslą, vertą gryna sąžine... O atvaizdai šventiesiems pristatomi net pradžioje pagal rangą, šventai pagerbkite nulemtųjų vardo esmę. Visada gerbkite juos maldose ir budėjimuose, nusilenkdami ir šlovindami Dievą...

Vienuolis Spiridonas (Sylvestras)
DOMOSTROY
XVI a

Ikonų tapytojas, užbaigdamas ikoną, įrašo
Vardas To, kurio veidas atidengtas ikonų lentoje.
Yra žodžių ir vaizdų derinys,
vardas ir vaizdas – gimsta piktograma.

Kiekis ir kokybė yra skirtingos kategorijos. Naivu manyti, kad tuo daugiau šventų vaizdų namuose Ortodoksų krikščionis juo pamaldesnis jo gyvenimas. Nesisteminta ikonų, reprodukcijų, sieninių bažnytinių kalendorių kolekcija, užimanti nemažą gyvenamojo ploto dalį, dažnai gali turėti visiškai priešingą poveikį žmogaus dvasiniam gyvenimui.

Pirma, neapgalvotas kolekcionavimas gali virsti tuščiu kolekcionavimu, kai nekalbama apie ikonos maldos tikslą.

Antra (ir tai yra pagrindinis dalykas), šiuo atveju iškreipiama namo, kaip būsto, kaip materialaus stačiatikių šeimos pagrindo, samprata.

„Mano namai bus vadinami maldos namais“ () - tai apie šventyklą, kuri buvo sukurta maldai ir sakramentų atlikimui.

Namas yra šventyklos tęsinys, ne daugiau; namai pirmiausia yra šeimos židinys; namuose skamba malda, bet malda yra privati; name yra Bažnyčia, bet bažnyčia nedidelė, naminė, šeimyninė. Hierarchijos principas (tai yra žemesniųjų pavaldumas aukštesniajam), atspindintis dangiška harmonija o tvarkingumas yra ir žemiškame gyvenime. Todėl nepriimtina maišyti ontologiškai skirtingas šventyklos ir namo sampratas.

Tačiau piktogramos namuose turi būti privalomos. Pakankamais kiekiais, bet protingomis ribomis.

Anksčiau kiekvienoje stačiatikių šeimoje, tiek valstiečių, tiek miesto, iškiliausioje būsto vietoje visada būdavo lentyna su ikonomis arba visas namų ikonostasas. Vieta, kur buvo pastatytos piktogramos, buvo vadinama priekiniu kampu, raudonuoju kampu, šventuoju kampu, deive, kiotu arba kivotu.

Stačiatikių krikščioniui ikona yra ne tik Viešpaties Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų ir šventosios bei bažnyčios istorijos įvykių atvaizdas. Ikona – šventas paveikslas, tai yra atskirtas nuo kasdienybės realijų, nesimaišantis su kasdienybe ir skirtas tik bendrystei su Dievu. Todėl pagrindinis ikonos tikslas yra malda. Piktograma yra langas iš dangaus pasaulio į mūsų pasaulį – slėnio pasaulį; tai Dievo apreiškimas linijomis ir spalvomis.

Taigi ikona yra ne tik šeimos palikimas, perduodamas iš kartos į kartą, bet ir šventovė; šventovė, vienijanti visus šeimos narius bendros maldos metu, nes bendra malda galima tik tada, kai vienas kitam atleidžiami abipusiai įžeidimai ir pasiekiama visiška priešais ikoną stovinčių žmonių vienybė.

Žinoma, šiais laikais, kai ikonos vietą namuose užėmė televizorius - savotiškas langas į margą žmonių aistrų pasaulį, bendros maldos namuose tradicijas ir šeimos ikonos reikšmę. , ir savo šeimos, kaip mažos Bažnyčios, suvokimas buvo iš esmės prarastas.

Todėl šiuolaikiniame miesto bute gyvenančiam stačiatikiui dažnai kyla klausimų: kokios ikonos turėtų būti namuose? Kaip juos teisingai įdėti? Ar galima naudoti ikonų reprodukcijas? Ką daryti su senomis piktogramomis, kurios sunyko?

Į kai kuriuos iš šių klausimų reikėtų atsakyti tik vienareikšmiškai; atsakydami kitiems, galite apsieiti be jokių griežtų rekomendacijų.

Taigi, kur dėti piktogramas?

Laisvoje ir prieinamoje vietoje.

Tokio atsakymo glaustumą lemia ne kanoninių reikalavimų nebuvimas, o gyvenimo realijos.

Žinoma, ikonas pageidautina pastatyti ant rytinės kambario sienos, nes rytai kaip teologinė sąvoka stačiatikybėje turi ypatingą reikšmę.

Ir Viešpats Dievas pasodino rojų Edene rytuose ir apgyvendino ten žmogų, kurį sukūrė ().

Pažvelk, Jeruzale, į rytus ir pažvelk į džiaugsmą, kuris tau ateina iš Dievo ().

Ir dvasia mane pakėlė ir nuvedė prie rytinių Viešpaties namų vartų, nukreiptų į rytus ().

... nes kaip žaibas ateina iš rytų ir matomas net vakaruose, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas ().

Tačiau ką daryti, jei namas orientuotas taip, kad langai ar durys būtų į rytus? Tokiu atveju galite naudoti pietinę, šiaurinę ar vakarinę būsto sienas.

Svarbiausia, kad prieš ikonas būtų pakankamai laisvos vietos, o maldininkai nesijaustų ankšti bendros maldos metu. O maldos metu reikalingoms knygoms patogu naudoti sulankstomą nešiojamą lektorę.

Renkantis vietą namų ikonostazei, būtina vengti piktogramų arti televizoriaus, magnetofono ir kt. Buitinė technika. Techniniai prietaisai priklauso mūsų laikams, jie yra trumpalaikiai, jų paskirtis neatitinka sakralinių vaizdų paskirties ir, jei įmanoma, nederėtų derinti.

Tiesa, gali būti išimčių. Pavyzdžiui, stačiatikių leidyklų redakcijose ikonos ir kompiuterio kaimynystė yra gana priimtina. O jei autorius ar darbuotojas dirba namuose, tai šalia kompiuterio esanti ikonėlė yra patvirtinimas, kad ši technika naudojama Gerajai Naujienai skleisti, kad šis žmogaus sukurtas įrankis tarnauja kaip Dievo valios laidininkas.

Piktogramos neturėtų būti maišomos su pasaulietinio pobūdžio dekoratyviniais daiktais: figūrėlėmis, plokštėmis įvairios medžiagos ir tt

Nedera dėti piktogramos knygų lentynašalia knygų, kurių turinys arba neturi nieko bendra su stačiatikių tiesomis, arba net priešingai Krikščioniškas pamokslas meilė ir gailestingumas.

Ikonų kaimynystė su plakatais ar sieniniais kalendoriais, ant kurių atspausdintos šio amžiaus stabų nuotraukos - roko muzikantai, sportininkai ar politikai. Tai ne tik sumažina šventųjų atvaizdų garbinimo svarbą iki nepriimtino lygio, bet ir prilygina šventąsias ikonas šiuolaikinio pasaulio stabams.

Pavyzdys iš kunigo Sergijaus Nikolajevo, brošiūros „Ikonos mūsų namuose“ autoriaus, praktikos rodo, kaip toks požiūris į šventovę veikia dvasinę šeimos būseną:

„Praėjusiais metais mane pakvietė pamaldauti namuose, kuriuose, anot šeimininkų, „negerai“. Nepaisant to, kad namas buvo pašventintas, jame buvo kažkokia priespauda. Vaikščiodama po kambarius su šventintu vandeniu, pastebėjau jaunuolių, savininko sūnų, kambarį, kuriame ant sienos kabėjo meniškai atliktas plakatas, skirtas garsiai roko grupei. Ir žinomas dėl savo šėtoniškos orientacijos.

Po pamaldos prie arbatos atsargiai, žinodamas apie kai kurių jaunuolių fanatišką atsidavimą savo stabams, bandžiau paaiškinti, kad „blogai“ namuose gali kilti iš tokių plakatų, kuriems atrodo, kad tokie vaizdai bando atsispirti. šventovė. Jaunuolis tylėdamas atsistojo ir nuėmė minėtą paveikslą nuo sienos. Pasirinkimas buvo čia pat“ (Kunigas Sergijus Nikolajevas. Ikonos mūsų namuose. M. 1997, p. 7-8).

... duok Viešpačiui Jo vardo šlovę. Paimkite dovaną, eikite priešais Jį, garbinkite Viešpatį Jo šventumo didybe () – štai ką Šventasis Raštas sako apie tinkamą požiūrį į Viešpačiui skirtą šventovę.

Šviežios gėlės gali papuošti namų ikonostazę, o didelės, atskirai pakabintos ikonos dažnai pagal tradiciją įrėmintos rankšluosčiais.

Ši tradicija kilusi iš senovės ir turi teologinį pagrindimą.

Pagal Tradiciją, viso gyvenimo Išganytojo atvaizdas iškilo stebuklingu būdu padėti kenčiančiam žmogui: Kristus, nusiprausęs veidą, nusišluostė švaria nosine (brustele), ant kurios buvo parodytas Jo veidas, ir nusiuntė šią nosinę raupsų ištiktas Mažosios Azijos karalius Avgaras Edesos mieste. Išgydytas valdovas ir jo pavaldiniai atsivertė į krikščionybę, o ne rankomis sukurtas atvaizdas buvo prikaltas prie „pūvančios lentos“ ir padėtas virš miesto vartų.

Diena, kai 944 m. Bažnyčia mini ne rankomis padaryto Išganytojo atvaizdo perkėlimą iš Edesos į Konstantinopolį (pagal naująjį stilių rugpjūčio 29 d.), liaudyje buvo vadinama „drobe“ arba „lino Gelbėtoju“. kai kur per šią šventę buvo pašventintos naminės drobės ir rankšluosčiai.

Šie rankšluosčiai buvo papuošti gausiais siuvinėjimais ir buvo skirti specialiai deivei. Taip pat ikonos buvo įrėmintos rankšluosčiais, kuriuos namo šeimininkai naudojo per vandens palaiminimo ir vestuvių maldas. Taigi, pavyzdžiui, po vandens maldos palaiminimo, kai kunigas gausiai apšlakstė maldininkus švęstu vandeniu, žmonės nusišluostė veidus specialiais rankšluosčiais, kuriuos vėliau padėjo raudoname kampe.

Po Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventės prie ikonų dedamos bažnyčioje pašventintos gluosnio šakos, kurios, pagal tradiciją, saugomos iki kito Verbų sekmadienio.

Trejybės arba Sekminių dieną įprasta būstus ir ikonas puošti beržo šakomis, simbolizuojančiomis klestinčią Bažnyčią, turinčią malonės kupiną Šventosios Dvasios galią.

Tarp paveikslų ikonų ar paveikslų reprodukcijų neturėtų būti.

Paveikslas, net jei jame yra religinio turinio, pavyzdžiui, „Kristaus pasirodymas žmonėms“ arba Rafaelio „Siksto Madona“, nėra kanoninė ikona.

Koks skirtumas tarp Stačiatikių piktograma ir nuotrauka?

Paveikslas yra meninis vaizdas, sukurta menininko kūrybinės vaizduotės, kuri yra savotiška savo pasaulėžiūros perdavimo forma. Pasaulėžiūra savo ruožtu priklauso nuo objektyvių priežasčių: konkrečios istorinės situacijos, politinė sistema visuomenėje vyraujančios moralės normos ir gyvenimo principai.

Ikona, kaip jau minėjome, yra Dievo apreiškimas, išreikštas linijų ir spalvų kalba. Apreiškimas, kuris duodamas ir visai Bažnyčiai, ir atskiram asmeniui. Ikonų tapytojo pasaulėžiūra yra Bažnyčios pasaulėžiūra. Ikona ne laiku, iš vyraujančių skonių, tai kitoniškumo simbolis mūsų pasaulyje.

Paveikslui būdingas ryškus autoriaus individualumas, savita tapybiška maniera, specifiniai komponavimo metodai, būdinga spalvinė gama.

Paveikslas turi būti emocionalus, nes menas yra pažinimo forma ir supančio pasaulio atspindys per jausmus; paveikslas priklauso sielos pasauliui.

Ikonų tapytojo teptukas beatodairiškas: asmeninėms emocijoms neturi būti vietos. Liturginiame Bažnyčios gyvenime ikona, kaip ir psalmininko maldų skaitymo maniera, neturi išorinių emocijų. Empatija ištartiems žodžiams ir ikonografinių simbolių suvokimas vyksta dvasiniame lygmenyje.

Ikona yra bendravimo su Dievu ir Jo šventaisiais priemonė.

Kartais tarp ikonų raudoname kampe galima rasti kunigų, vyresniųjų, doros, Dievui malonaus gyvenimo žmonių fotografijų ar fotografijų reprodukcijų. Ar tai leidžiama? Jei griežtai laikysitės kanoninių reikalavimų, tada, žinoma, ne. Nepainiokite ikonomis tapytų šventųjų atvaizdų ir fotografinių portretų.

Ikona mums skelbia apie šventąjį jo pašlovintą, perkeistą būseną, o fotografijoje, net jei žmogus vėliau pašlovintas kaip šventasis, rodo konkretų jo žemiškojo gyvenimo momentą, atskirą kopimo žingsnį į dvasios kalnų aukštumas. .

Žinoma, tokios nuotraukos reikalingos namuose, tačiau jas reikėtų dėti toliau nuo ikonų.

Anksčiau kartu su maldos ikonomis - šventais atvaizdais namuose, ypač valstiečių, buvo ir pamaldžių vaizdų: šventyklų litografijos, Šventosios žemės vaizdai, taip pat populiarūs spaudiniai, kurie naiviai, bet ryškūs, vaizdinė forma, pasakojama rimtomis temomis.

Šiuo metu pasirodė įvairūs bažnytiniai sieniniai kalendoriai su ikonų reprodukcijomis. Jie turėtų būti traktuojami kaip stačiatikių krikščioniui patogi spaudiniai, nes tokiuose kalendoriuose yra būtinos instrukcijos dėl švenčių ir pasninko dienų.

Bet pati reprodukcija metų pabaigoje gali būti klijuojama ant tvirto pagrindo, pašventinta bažnyčioje ikonos palaiminimo tvarka ir įdedama į namų ikonostazę.

Kokias piktogramas turėti namuose?

Būtinai turėkite Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikoną.

Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdai, kaip žmonių rasės Įsikūnijimo ir Išganymo įrodymas, ir Dievo Motinos, kaip tobuliausios žemiškosios tautos, kuri buvo pagerbta visišku sudievėjimu ir gerbiama kaip sąžiningiausias cherubimas ir šlovingiausias serafimas. be palyginimo (Šlovinimo giesmė Švenčiausiajam Theotokos) yra būtini namams, kuriuose gyvena stačiatikiai.

Iš Gelbėtojo atvaizdų namų maldai jie dažniausiai pasirenka pusilgį Visagalio Viešpaties atvaizdą.

būdingas bruožasŠis ikonografinis tipas yra laiminančios Viešpaties rankos atvaizdas ir atversta arba uždaryta knyga.

Teologinė šio įvaizdžio reikšmė yra ta, kad Viešpats čia pasirodo kaip pasaulio aprūpinėjas, kaip šio pasaulio likimų arbitras, tiesos davėjas, į kurį žmonių akys nukreiptos su tikėjimu ir viltimi. Todėl Visagalio Viešpaties arba, graikų kalba, Pantokrator, atvaizdams visada skiriama reikšminga vieta šventyklos tapyboje, nešiojamose ikonose ir, žinoma, namuose.

Iš Dievo Motinos ikonografijos dažniausiai pasirenkamos „Švelnumo“ ir „Hodegetrijos“ tipo ikonos.

Ikonografinis tipas "Švelnumas" arba, graikiškai Eleusa, pakyla, pasak legendos, pas šventąjį apaštalą ir evangelistą Luką. Būtent jis laikomas vaizdų, kurių sąrašai vėliau išplito visame stačiatikių pasaulyje, autoriumi.

Būdingas šios ikonografijos bruožas – Gelbėtojo ir Dievo Motinos veidų kontaktas, simbolizuojantis dangiškojo ir žemiškojo vienybę, ypatingą Kūrėjo ir Jo kūrinijos santykį, išreikštą tokia begaline Kūrėjo meile. žmonėms, kad Jis duoda savo Sūnų, kad būtų paaukotas žmonių nuodėmėms išpirkti. Iš „Švelnumo“ tipo piktogramų labiausiai paplitusios:

• Vladimiro Dievo Motinos ikona
• Dono Dievo Motinos ikona
• piktograma „Šokantis kūdikis“,
• piktograma „Mirusiųjų atkūrimas“,
• piktograma „Verta valgyti“,
• Igorio Dievo Motinos ikona
• Kasperovskajos Dievo Motinos ikona,
• Korsuno Dievo Motinos ikona
• Pochaev Dievo Motinos ikona
• Tolgos Dievo Motinos ikona
• Fiodorovskaja Dievo Motinos ikona
• Jaroslavlio Dievo Motinos ikona.

"Hodegetrija" graikų kalba reiškia „gidas“. Tikrasis kelias yra kelias į Kristų. Ant „Hodegetria“ tipo piktogramų tai liudija Mergelės dešinės rankos gestas, nukreipiantis į Dieviškąjį Kūdikį Kristų. Tarp stebuklingų šio tipo piktogramų žinomiausios yra:

• Blachernae Dievo Motinos ikona
• Gruzijos Dievo Motinos ikona,
• Iberijos Dievo Motinos ikona
• piktograma „Trijų rankų“,
• piktograma „Greitai girdėti“,
• Kazanės Dievo Motinos ikona
• Kozelščinskio Dievo Motinos ikona,
• Smolensko Dievo Motinos ikona
• Tikhvino Dievo Motinos ikona
• Čenstakavos Dievo Motinos ikona.

Žinoma, jei šeimos atostogos yra bet kokių Gelbėtojo ar Dievo Motinos ikonų pagerbimo dienos, pavyzdžiui, atvaizdas, nepadarytas Viešpaties Jėzaus Kristaus rankomis, arba Dievo Motinos ikona „Ženklas “, tada gerai namuose turėti šias ikonas, taip pat šventųjų, kurių vardus nešioja šeimos nariai, atvaizdus.

Turintiems galimybę apsigyventi name didelis kiekis piktogramas, galite papildyti savo ikonostazę gerbiamų vietinių šventųjų ir, žinoma, didžiųjų Rusijos krašto šventųjų atvaizdais.

Rusijos stačiatikybės tradicijose sustiprėjo ypatinga pagarba šventajam Nikolajui Stebukladariui, kurio ikonos yra beveik kiekvienoje stačiatikių šeimoje. Pažymėtina, kad kartu su Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonomis Nikolajaus Stebuklininko paveikslas visada užėmė pagrindinę vietą stačiatikių namuose. Tarp žmonių šventasis Nikolajus gerbiamas kaip ypatinga malone apdovanotas šventasis. Taip yra daugiausia dėl to, kad pagal bažnyčios chartiją kiekvieną savaitės ketvirtadienį kartu su šventaisiais apaštalais bažnyčia meldžiasi Likijos pasaulio arkivyskupui, stebukladariui šv.

Tarp šventųjų Dievo pranašų atvaizdų galima išskirti Eliją, tarp apaštalų – aukščiausius lyderius Petrą ir Paulių.

Iš kankinių už Kristaus tikėjimą atvaizdų dažniausiai aptinkamos šventojo didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo, taip pat šventojo didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono ikonos.

Namų ikonostazei išbaigtumui ir išbaigtumui pageidautina turėti šventųjų evangelistų, šv. Jono Krikštytojo, arkangelų Gabrieliaus ir Mykolo atvaizdus, ​​švenčių ikonas.

Piktogramų pasirinkimas namams visada yra individualus. O čia geriausias padėjėjas yra kunigas – šeimos nuodėmklausys, ir būtent į jį ar bet kurį kitą kunigą reikia kreiptis patarimo.

Kalbant apie ikonų reprodukcijas ir spalvotas nuotraukas iš jų, galima teigti, kad kartais protingiau turėti gerą reprodukciją nei nutapytą, bet prastos kokybės ikoną.

Ikonų tapytojo požiūris į savo kūrybą turi būti itin reiklus. Kaip kunigas neturi teisės švęsti liturgijos be tinkamo pasiruošimo, taip ikonų tapytojas į tarnybą turi žiūrėti su visa atsakomybe. Deja, ir anksčiau, ir dabar dažnai galima rasti vulgarių amatų, kurie neturi nieko bendra su piktograma. Todėl jei atvaizdas nekelia vidinės pagarbos ir sąlyčio su šventove jausmo, jei jis abejotinas teologiniu turiniu ir neprofesionalus vykdymo technikos atžvilgiu, tai nuo tokio įsigijimo geriau susilaikyti.

O ant tvirto pagrindo įklijuotų ir bažnyčioje pašventintų kanoninių ikonų reprodukcijos užims deramą vietą namų ikonostazė.

Dažnai iškyla labai praktiškas klausimas:
Kaip priklijuoti popierinę reprodukciją jos nepažeidžiant?

Čia galite duoti keletą naudingų patarimų.

Jei reprodukcija daroma ant storo popieriaus ar kartono, tada klijuoti ant kieto pagrindo - lentos ar faneros - patartina naudoti klijus, kuriuose nėra vandens ir atitinkamai nedeformuoja popieriaus, pvz., Moment. klijai. Jei reprodukcija yra plonas popierius, tuomet galima naudoti PVA klijus, tačiau tokiu atveju popierių reikia suvilgyti vandeniu, palaukti kol vanduo susigers ir popierius praras elastingumą ir tik tada tepti klijais.

Reikia prispausti reprodukciją prie pagrindo Tuščias lapas popieriaus, kad nesuteptų vaizdo.

Po klijavimo reprodukciją galima padengti plonu džiūstančio aliejaus ar lako sluoksniu, tačiau tai daryti reikia atsargiai, nes kai kurie lakai ardo spaudos dažus. Pažymėtina, kad spaudos dažai, veikiami tiesioginių saulės spindulių, linkę blukti, todėl savo rankomis pagamintą ir bažnyčioje pašventintą ikoną reikia saugoti nuo jų poveikio.

Kaip išdėstyti piktogramas, kokia tvarka?
Ar tam yra griežti įstatyminiai reikalavimai?

Bažnyčioje taip. Namų dievybei galima apsiriboti tik kai kuriomis pagrindinėmis taisyklėmis.

Pavyzdžiui, jei piktogramos pakabintos atsitiktinai, asimetriškai, be apgalvotos kompozicijos, tai sukelia nuolatinis jausmas nepasitenkinimas savo vieta, noras viską pakeisti, o tai labai dažnai atitraukia dėmesį nuo maldos.

Taip pat būtina atsiminti hierarchijos principą: nedėkite, pavyzdžiui, vietoje gerbiamo šventojo ikonos virš Šventosios Trejybės, Gelbėtojo, Dievo Motinos, apaštalų ikonos.

Išganytojo piktograma turi būti dešinėje nuo ateinančiojo, o Dievo Motinos - kairėje (kaip klasikiniame ikonostaze).

Rinkdamiesi ikonas žiūrėkite, kad jos būtų vienodos meniškai, stenkitės neįsileisti stilių įvairovės.

Ką daryti, jei šeima turi ypač gerbiamą, paveldėtą ikoną, tačiau ji parašyta ne visai kanoniškai arba šiek tiek prarado dažų sluoksnį?

Jei atvaizdo trūkumai neturi rimtų Viešpaties, Dievo Motinos ar šventojo atvaizdo iškraipymų, tokią piktogramą galima padaryti namų ikonostazės centru arba, jei erdvė leidžia, pastatyti ant stolės po deivė, nes toks atvaizdas yra visų šeimos narių šventovė.

Vienas iš ortodoksų krikščionio dvasinio išsivystymo lygio rodiklių yra jo požiūris į šventovę.

Koks turėtų būti požiūris į šventovę?

Šventumas kaip viena iš Dievo savybių (Šventas, Šventas, Šventasis Viešpats Sabaotas! () atsispindi ir Dievo šventuosiuose, ir fiziniuose daiktuose. Todėl šventų žmonių, šventų daiktų ir atvaizdų, taip pat savo paties garbinimas tikros bendrystės su Dievu troškimas ir atsimainymas yra tos pačios eilės reiškiniai.

Būk šventas prieš mane, nes aš esu šventas Viešpats... ()

Pagal tai, kaip šeimos nariai siejasi su ikona, prieš kurią jų proseneliai ir prosenelės meldėsi Viešpačiui, galima spręsti ir apie žmonių bažnytinį laipsnį, ir apie jų pamaldumą.

Šeimos ikonos garbinimas visada buvo ypatingas. Po krikšto kūdikis buvo atneštas prie ikonos, o kunigas arba namo savininkas skaitė maldas. Piktograma tėvai palaimino savo vaikus studijoms, tolimoms kelionėms, viešajai tarnybai. Duodami sutikimą vestuvėms, tėvai jaunavedžius taip pat palaimino ikona. O žmogaus pasitraukimas iš gyvenimo vyko po vaizdais.

Gerai žinomas posakis „išsklaidyk, net ištverk šventuosius“ liudija sąžiningą požiūrį į ikonas. Prieš šventųjų atvaizdus kivirčai nepriimtini, netinkamas elgesys ar buitiniai skandalai.

Tačiau atsargus ir pagarbus požiūris į stačiatikių krikščionio ikoną neturėtų išsivystyti į nepriimtiną garbinimo formą. Nuo mažens būtina ugdyti teisingą šventų atvaizdų garbinimą. Visada reikia atsiminti, kad ikona yra atvaizdas, šventas, bet vis tiek tik atvaizdas. Ir nereikėtų painioti tokių sąvokų kaip vaizdas – pats vaizdas, o prototipas – tas, kuris vaizduojamas.

Prie ko gali privesti iškreiptas, neortodoksiškas požiūris į šventųjų ikonų garbinimą?

Į dvasinio gyvenimo, kaip individo, iškraipymą ir nesantaiką Bažnyčioje. To pavyzdys yra ikonoklastų erezija, kilusi VII a.

Šios erezijos atsiradimo priežastys buvo rimti teologiniai ginčai dėl Antrojo Šventosios Trejybės asmens – Dievo Žodžio kūne – įvaizdžio galimumo ir pagrįstumo. Taip pat priežastis buvo politiniai interesai kai kurių Bizantijos imperatorių, kurie siekė sąjungos su stipriomis arabų valstybėmis ir bandė panaikinti ikonų garbinimą musulmonų – šventųjų ikonų priešininkų – naudai.

Bet ne tik tai. Viena iš erezijos plitimo priežasčių buvo to meto bažnytiniame gyvenime buvusios itin bjaurios, su stabmeldybe besiribojančios, šventųjų atvaizdų garbinimo formos. Nejausdami skirtumo tarp atvaizdo ir prototipo, tikintieji dažnai gerbdavo ne ikonoje pavaizduotą veidą, o patį objektą – lentą ir dažus, o tai buvo ikonos garbinimo keiksmažodžiai ir susilieja su žemiausiomis pagonybės rūšimis. Be abejo, tai buvo pagunda daugeliui krikščionių ir sukėlė pražūtingų padarinių jų dvasiniam gyvenimui.

Štai kodėl tuometiniame intelektualiniame elite susiformavo tendencija atsisakyti tokių šventų atvaizdų garbinimo formų. Tokios ikonos garbinimo priešininkai norėjo jos visiškai atsisakyti, kad išsaugotų stačiatikybės grynumą ir „apsaugotų“, jų nuomone, neišmanančią krikščionių dalį nuo pagonybės sunaikinimo.

Žinoma, toks iškreipto ikonų garbinimo priešininkų požiūris buvo kupinas rimto pavojaus: buvo suabejota pačia Įsikūnijimo tiesa, nes pats ikonos egzistavimas yra pagrįstas Dievo Žodžio įsikūnijimo tikrove.

VII ekumeninės tarybos tėvai, pasmerkę ikonoklastų ereziją, mokė: „... ir gerbkite juos (piktogramas) bučiniais ir pagarbiu garbinimu, o ne tiesa, pagal mūsų tikėjimą, Dievo garbinimas, kuris dera viena dieviškoji prigimtis, bet pagerbimas pagal tą atvaizdą, tarsi būtų pagerbtas dorojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus ir šventosios Evangelijos atvaizdas bei kitos šventovės, smilkalai ir žvakių pastatymas, o tai buvo pamaldus paprotys tarp senolių. . Mat atvaizdui suteikta garbė pereina archetipiniam, o ikoną garbinantis nusilenkia jame pavaizduotai esmei. Taigi, mūsų šventųjų tėvų mokymas patvirtinamas, katalikų bažnyčios tradicija nuo žemės galo iki galo, kuri priėmė Evangeliją “(Šventųjų apaštalų taisyklių knyga, Šventosios ekumeninės ir vietinės tarybos bei Šv. Tėvai. M., 1893, p. 5-6).

Namų ikonostazę pageidautina vainikuoti kryžiumi; kryžiai dedami ir ant durų staktų.

Kryžius stačiatikių krikščioniui yra šventas dalykas. Tai visos žmonijos išgelbėjimo nuo amžinosios mirties simbolis. 73-ioji Trulskio katedros taisyklė, įvykusi 691 m., liudija, kaip svarbu gerbti šventojo kryžiaus atvaizdus: „Kadangi gyvybę teikiantis kryžius parodė mums išganymą, tuomet reikia pasirūpinti deramą pagarbą tam, kuriuo esame išgelbėti nuo senovės nuopuolio...“ (Citata: Sandler E. Genesis and the Theology of the Icon. Symbol Magazine, Nr. 18 , Paryžius, 1987, p. 27).

Maldos metu prieš ikonas gerai uždegti lempą, o švenčių dienomis ir sekmadieniais leisti jai degti per dieną.

Daugiabučiuose miesto apartamentuose ikonostasas bendrai šeimos maldai dažniausiai dedamas didžiausiame iš kambarių, o kituose būtina pastatyti bent vieną ikoną.

Jei stačiatikių šeima valgo virtuvėje, tada ten reikia piktogramos maldai prieš ir po valgio. Išganytojo ikoną protingiausia pastatyti virtuvėje, nes padėkos malda po valgio yra skirta Jam: „Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve...“.

Ir paskutinis.

Ką daryti, jei piktograma tapo netinkama naudoti ir jos negalima atkurti?

Tokios ikonos, net jei ji nėra pašventinta, jokiu būdu negalima tiesiog išmesti: su šventove, net jei ji prarado pirminę išvaizdą, visada reikia elgtis pagarbiai.

Anksčiau su apleistomis piktogramomis elgdavosi taip: iki tam tikros būsenos senoji ikona buvo laikoma šventovėje už kitų ikonų, o jei kartkartėmis piktogramos spalvos buvo visiškai ištrinamos, tai buvo leidžiama. tekėti palei upę.

Mūsų laikais, žinoma, to daryti neverta; sunykusią ikoną reikia nunešti į bažnyčią, kur ji bus sudeginta bažnyčios krosnyje. Jei tai neįmanoma, turėtumėte patys sudeginti piktogramą, o pelenus palaidoti toje vietoje, kuri nebus išniekinta: pavyzdžiui, kapinėse ar po medžiu sode.

Reikia atsiminti: jei piktograma buvo pažeista dėl neatsargaus jos laikymo, tai yra nuodėmė, kurią reikia išpažinti.

Iš ikonų į mus žvelgiantys veidai priklauso amžinybei; žiūrėdami į juos, melsdamiesi, prašydami jų užtarimo, mes – žemiškojo pasaulio gyventojai – visada turime prisiminti savo Kūrėją ir Gelbėtoją; apie Jo amžinąjį kvietimą atgailai, savęs tobulėjimui ir kiekvieno žmogaus sielos sudievinimui.

Savo šventųjų akimis Viešpats žvelgia į mus iš ikonų, liudydamas, kad Jo keliais einančiam žmogui viskas įmanoma.

Taikymas

Aukštos ikonostazės schema

1 – Karališkosios durys (a – „Apreiškimas“, b, c, d, e – evangelistai);
2 - "Paskutinė vakarienė"; 3 - Gelbėtojo piktograma; 4 - Dievo Motinos ikona;
5 - šiauriniai vartai; 6 - pietiniai vartai; 7 - vietinės eilutės piktograma;
8 - šventyklos piktograma;

I - protėvių eilė; II - pranašiškos serijos; III - šventinė eilė;
IV - deesis rangas.

Ikonostazė

Jei altorius yra šventyklos dalis, kurioje atliekamas didžiausias duonos ir vyno pavertimo Kristaus Kūnu ir Krauju sakramentas, palyginti su dangiškuoju pasauliu, tai ikonostasas, kurio veidai žvelgia į maldininkus, yra vaizdinė šio pasaulio išraiška linijomis ir spalvomis. Aukštas ikonostasas, kurio Bizantijos bažnyčia nežinojo, galutinai susiformavo Rusijos bažnyčioje iki XVI a. šventa istorija, kiek jis įkūnijo dviejų pasaulių – dangiškojo ir žemiškojo – vienybės idėją, išreiškė žmogaus siekį į Dievą, o Dievo – į žmogų.

Klasikinis rusiškas aukštas ikonostasas susideda iš penkių pakopų arba eilučių, arba, kitaip tariant, eilių.

Pirmasis yra protėvių, esantis po kryžiumi, pačiame viršuje. Tai Senojo Testamento bažnyčios, kuri dar negavo Įstatymo, atvaizdas. Čia pavaizduoti protėviai nuo Adomo iki Mozės. Šios eilutės centre Senojo Testamento Trejybės piktograma yra amžinojo Šventosios Trejybės susirinkimo apie Dievo Žodžio pasiaukojimą žmogaus nuopuoliui išpirkti simbolis. Piktograma „Abraomo svetingumas“ (arba „Pasirodymas Abraomui prie Mamrės ąžuolo“), kuri taip pat yra protėvių eilės centre, turi kitokią teologinę reikšmę - tai Dievo su žmogumi sudaryta sutartis.

Antroji eilutė pranašiška. Tai Bažnyčia, jau gavusi Įstatymą ir per pranašus skelbianti Dievo Motiną, iš kurios įsikūnys Kristus. Štai kodėl šios eilutės centre yra piktograma „Ženklas“, vaizduojanti Dievo Motiną su maldai iškelta rankomis ir Dieviškuoju Kūdikiu ant krūtinės.

Trečioje – šventinėje – eilutėje pasakojama apie Naujojo Testamento laikų įvykius: nuo Mergelės Gimimo iki Kryžiaus Išaukštinimo.

Ketvirta, deesis (arba kitaip deesis) tvarka – tai visos Bažnyčios malda Kristui; malda, kuri vyksta dabar ir kuri baigsis Paskutiniame teisme. Centre yra piktograma „Gelbėtojas stiprybėje“, vaizduojanti Kristų kaip nuostabų visos visatos teisėją; kairė ir dešinė – vaizdai Šventoji Dievo Motina, Šv. Jonas Krikštytojas, arkangelai, apaštalai ir šventieji.

Kitoje vietinėje eilutėje yra Gelbėtojo ir Dievo Motinos piktogramos (Karališkųjų durų šonuose), tada Šiaurės ir Pietų vartuose - arkangelų ar šventųjų diakonų atvaizdai. Šventyklos ikona - šventės ar šventojo, kurio garbei šventykla pašventinta, piktograma visada yra Gelbėtojo piktogramos dešinėje (atsistatiesiems į altorių), iškart už Pietų vartų. Virš Karališkųjų durų kaip Eucharistijos sakramento simbolis yra Paskutinės vakarienės piktograma, o ant pačių vartų - Apreiškimas ir šventųjų evangelistų atvaizdai. Kartais ant karališkųjų durų vaizduojamos ikonos ir dieviškosios liturgijos kūrėjai.

SATI
Sankt Peterburgas
2000

Ikona šiuolaikiniame name

Raudonasis kampas

Teisinga Namo piktogramų vieta (mano bute)

Kokias piktogramas turėti namuose
Namuose būtina turėti Gelbėtojo ir Dievo Motinos piktogramas. Iš Gelbėtojo atvaizdų namų maldai jie dažniausiai pasirenka pusilgį Visagalio Viešpaties atvaizdą. Būdingas šio ikonografinio tipo bruožas – Viešpaties atvaizdas su laiminančia ranka ir atversta arba uždaryta knyga. Taip pat namuose dažnai užsakoma Ne rankų darbo Gelbėtojo piktograma.
Dievo Motinos ikona dažniausiai pasirenkama iš šių ikonografinių tipų:
„Švelnumas“ („Eleusa“) – Vladimirskaja, Donskaja, Počaevskaja, Feodorovskaja, Tolgskaja, „Mirusiųjų atgaivinimas“ ir kt.
„Vadovas“ („Hodegetria“) – Kazanė, Tikhvinas, „Skoroposlushnitsa“, Iverskaja, gruzinų kalba, „Trys rankos“ ir kt.
Kartais jų vestuvių piktogramos naudojamos kaip šios piktogramos, jei jos atitinka bendrą namuose esančių ikonų stilių. Taip pat svarbu, kad tokių vestuvių ikonų pakaktų didelis dydis, o ne du ar tris kartus mažesnės nei kitos piktogramos namų ikonostazėje.
Taip pat namų ikonostazėje arba atskirai nuo jo jie deda savo vardines arba matuojamas ikonas, tai yra šventųjų dangiškųjų šeimos narių globėjų ikonas, šeimos ikoną, švenčių ir jūsų pagerbtų šventųjų ikonas.
Rusijos stačiatikybės tradicijose sustiprėjo ypatinga pagarba šventajam Nikolajui Stebukladariui, kurio ikonos yra beveik kiekvienoje stačiatikių šeimoje. Kartu su Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonomis, centrinę vietą stačiatikių krikščionių namuose visada užėmė Nikolajaus Stebukladario atvaizdas, kuris gerbiamas kaip puikus teisus žmogus ir ypatinga maldaknygė prieš Viešpatie, kaip šventasis, apdovanotas ypatinga malone. Namų ikonostazėse nuo seno saugomos Sergijaus Radonežo ir Serafimo Sarovo ikonos – labiausiai gerbiamų šventųjų, spindėjusių Rusijos žemėje.
Iš kankinių už Kristaus tikėjimą atvaizdų labiausiai paplitusios Šventojo Didžiojo Kankinio ir Gydytojo Panteleimono, Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo ikonos.
Jei stačiatikių šeima valgo virtuvėje, tada ten reikia piktogramos maldai prieš ir po valgio. Gelbėtojo piktogramą protingiausia pastatyti virtuvėje, nes padėkos malda po valgio yra skirta Jam: „Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve ...“, taip pat yra paskutinės vakarienės piktograma. virtuvė.
Renkantis piktogramas įsitikinkite, kad jos yra vienodos meninio atlikimo būdu, stenkitės neleisti įvairių stilių.

Ikonų pasirinkimas namams visada yra individualus ir čia verta įsiklausyti į savo širdies balsą. Pasitaiko, kad to ar kito šventojo žygdarbis labai giliai nugrimzta į sielą, skatina jį mėgdžioti gyvenime. Tokio šventojo ikoną galima užsisakyti mūsų dirbtuvėse, kad galėtume melstis jam, prašyti pagalbos dvasinio augimo darbuose ir kasdieniniuose rūpesčiuose. Jei jums sunku pasirinkti piktogramą – kasmetinė nemokama kredito ataskaita, nesijaudinkite! Mūsų svetainėje yra išsamiausia informacija apie piktogramos pasirinkimą Runet, be to, visada galite pasikonsultuoti su mumis paskambinę arba užduodami savo klausimą el.

Kaip įdėti piktogramas name ar bute
Namas yra šventyklos tęsinys, praeityje kiekvienoje stačiatikių šeimoje - tiek valstiečių, tiek miesto gyventojų, ryškiausioje būsto vietoje visada buvo lentyna su ikonomis arba visas namų ikonostasas. Tuo pačiu metu ikonų puošybos skaičius ir turtingumas rodė paties savininko turtus ir padėtį visuomenėje. Vieta, kur buvo pastatytos piktogramos, buvo vadinama skirtingai: priekinis kampas, raudonas kampas, šventasis kampas, deivė, kiot arba kivot.
Piktograma bute yra langas į Dievo karalystę. Raudonasis kampas su piktogramomis yra vieta, kur prasideda ir baigiasi stačiatikių diena: rytas ir vakaro maldos ir todėl viskas turėtų būti pajungta vienam tikslui – sutelktai maldai Dievui.
Maldai įprasta atsisukti į rytus, pastatytas altorius į rytus stačiatikių bažnyčios. Todėl pageidautina piktogramas pastatyti ant rytinės kambario sienos. Tačiau ką daryti, jei namas orientuotas taip, kad langai ar durys būtų į rytus? Tokiu atveju piktogramas galite dėti bet kurioje kitoje prieinamoje vietoje, kaip sakoma 112 psalmėje: „iš rytų į vakarus, šlovė Viešpaties vardui“. Svarbiausia, kad prieš ikonas būtų pakankamai laisvos vietos, o maldininkai nesijaustų ankšti bendros maldos metu.
Kai kurie virš lovos įrengia raudoną kampą – taip efektyviau išnaudojama ankšta erdvė, netrukdo spintos ir langai, o miegate po šventovių baldakimu.
Piktogramas galite dėti ant specialios lentynos, o jei jų daug, vadovaudamiesi keliomis paprastomis taisyklėmis, pakabinkite ant sienos. Pavyzdžiui, jei piktogramos pakabintos atsitiktinai, asimetriškai, be apgalvotos kompozicijos, tai sukelia nuolatinį nepasitenkinimo jausmą dėl jų išdėstymo, norą viską pakeisti, o tai labai dažnai atitraukia nuo maldos.
Piktogramas galima ir reikia dėti kituose kambariuose. Piktograma taip pat turėtų būti virtuvėje. Vaikų kambaryje taip pat turi būti šventas paveikslas (pavyzdžiui, angelo sargo piktograma arba piktograma Dangiškasis globėjas vaikas).
Pagal tradiciją virš įėjimo į namą ar butą įprasta pakabinti Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo ikoną. Nors tai gali būti bet kuri kita piktograma ar kryžius.

Tokiu atveju piktogramos turėtų būti dedamos į atskirą vietą nuo kitų objektų. Piktogramos itin netinkamai atrodo knygų spintose, kuriose saugomos pasaulietinio pobūdžio knygos, lentynose šalia kosmetikos, artimųjų fotografijų, žaislų, figūrėlių. Prie ikonų nereikėtų statyti pop dainininkų, politikų, sportininkų ir kitų šio amžiaus stabų plakatų. Jo neturėtų būti tarp ikonų ir meno paveikslų, net jei jie parašyti Biblijos temomis. Paveikslas, net ir turintis religinį turinį, pavyzdžiui, Aleksandro Ivanovo „Pasirodymas žmonėms“ ar Rafaelio Siksto Madona, nėra kanoninė ikona.
Kartais tarp ikonų tenka pamatyti kunigų, vyresniųjų, vienuolių, doros gyvenimo žmonių fotografijas. Kanoniškai tai nepriimtina, nes nuotrauka yra vaizdas, kuriame užfiksuotas konkretus žmogaus žemiškojo gyvenimo momentas, net jei vėliau bažnyčia pašlovinta kaip šventoji. Ir ikona mums skelbia apie jį, būtent kaip apie šventąjį, jo pašlovintą, perkeistą būseną. Žinoma, tokios nuotraukos gali būti ir stačiatikių krikščionių namuose, tačiau jos turi būti dedamos atskirai nuo ikonų.

Piktogramų išdėstymas viena kitos atžvilgiu namų ikonostazėje
Dedant piktogramas raudoname kampe, laikomasi tų pačių principų kaip ir bažnyčios ikonostaze. Pagrindinę vietą užima Gelbėtojo piktograma. Dažnai tai yra didžiausias dydis. Paprastai tai yra Gelbėtojas, nesukurtas rankomis, arba Visagalis Gelbėtojas. Šalia Kristaus atvaizdo yra Dievo Motinos su Kūdikiu ikona. Jei stovite priešais namų ikonostazę, tada Gelbėtojo piktograma turėtų būti jūsų dešinėje, o Mergelės - kairėje. Tai yra pagrindinės piktogramos, jos turi būti raudoname kampe. Virš šių piktogramų galite įdėti tik Šventosios Trejybės arba Paskutinės vakarienės piktogramą.
Po dviem pagrindinėmis piktogramomis arba jų šone gali būti dedamos vardinės piktogramos, t.y. šventųjų, kurių vardai yra šeimos nariai, ikonos, taip pat kitos ikonos - profesijų globėjai, jūsų ypač gerbiami šventieji ir kt.
Bet kokiu atveju reikėtų nepamiršti ir hierarchijos principo. Pavyzdžiui, šventojo ikona negali būti aukščiau už Trejybės, Išganytojo, Dievo Motinos ir apaštalų ikoną. Namų ikonostazę patartina vainikuoti stačiatikių kryžiumi.
Nepersekiokite piktogramų skaičiaus namų ikonostazėje. Čia svarbiau „kokybė“ – geriau turėti tik dvi ikonas – Gelbėtojo ir Mergelės, bet parašytas taip, kad prieš jas tikrai norėtųsi melstis. Tai atneš daug daugiau naudos jūsų sielai, nei jei visą sieną padengsite mažomis spausdintomis piktogramomis įvairiais rašymo stiliais.

Ar galima kabinti ikonas miegamajame?
Yra klaidinga nuomonė, kad sutuoktiniai neturėtų kabinti piktogramų miegamajame, o jei jos yra, tada naktį jos turi būti uždengtos užuolaida. Tai kliedesys. Pirma, jokia uždanga negali pasislėpti nuo Dievo. Antra, santuokinis intymumas santuokoje nėra nuodėmė, o 1000 dolerių greitos paskolos. Todėl galite saugiai dėti piktogramas miegamajame. Be to, daugelis mūsų tautiečių ne visada turi galimybę įdėti piktogramas į atskirą tam skirtą patalpą. Žinoma, piktograma turėtų būti valgomajame arba virtuvėje, kad galėtumėte melstis prieš valgydami ir padėkoti Viešpačiui po valgio. Piktogramos gali būti kiekviename kambaryje, čia nėra nieko blogo ir smerktino.
Tačiau naivu manyti, kad kuo daugiau ikonų namuose, tuo pamaldesnis stačiatikių krikščionio gyvenimas. Svarbiausia, kad prieš piktogramas būtų meldžiamasi.
Taip pat klaidinga manyti, kad ikona yra savotiškas Dievo malonės kaupiklis, kurį prireikus galima nupiešti. Malonė veikia ne nuo ikonos, o per ikoną ir Viešpaties siunčiama tiems, kurie Juo tiki. Galima be galo taikytis prie švento paveikslo, netikėdamas tikra gyvybę teikiančios Dievo malonės galia, ir nieko iš jos nepasigauti. Ir jūs galite kreiptis vieną kartą stebuklinga ikona su giliu tikėjimu ir viltimi Viešpaties pagalbos ir pasveikti nuo kūno bei psichikos negalavimų.
Taip pat būtina atsiminti, kad piktograma nėra tam tikras amuletas, garantuojantis, kad šeimoje nebus ginčų ir problemų, taip pat tam tikra nematoma apsauga nuo piktųjų dvasių ir Blogi žmonės. Apskritai amuletai yra pagoniškų ir magiškų kultų atributas. Ortodokso krikščionio gyvenime neturėtų būti nei pagonybės, nei magijos.

Kaip saugoti ir prižiūrėti piktogramas
Žemiau pateiktas ikonų tvarkymo taisykles Šv. Tikhono teologijos instituto Restauravimo skyrius parengė specialiai visiems, nuo kurių priklauso ikonų likimas. Šiose taisyklėse pateikiama informacija ne apie tai, kaip jas atkurti patiems, o apie tai, kaip gyventi su ikonomis, kaip jas apsaugoti, kaip jas prižiūrėti.
Dažų sluoksnis ir gruntas ant piktogramų trūkinėja ir trupa nuo staigių temperatūros ir drėgmės pokyčių. Įprastos piktogramų laikymo sąlygos: temperatūra +17°- +20°, drėgmė 45%-55%.
1. Piktogramą geriausia laikyti *dėkle* (nuoroda į žodyną), nes nuolatiniai temperatūros ir drėgmės pokyčiai (pavyzdžiui, riebūs suodžiai virtuvėje) greitai gali sukelti įtrūkimus, nulupimą ir grunto nusluoksniavimą. dažyti. Jei neįmanoma visų piktogramų sudėti į ikonų dėklus, pabandykite uždėti lempą ar žvakidę su degančia žvake, kad ant ikonos nepatektų aliejaus ir vaško purslų. Ant piktogramos susidariusios plokštelės negalima pašalinti savarankiškai.
2. Jokiu būdu nevalykite piktogramos jokiomis medžiagomis, taip pat nenaudokite šventinto vandens, šventinto aliejaus ir pan. kaip valymo priemonė – jie prasiskverbia į gruntą ir dažus. Po to piktogramos sustiprinti bus neįmanoma. Niekuo neplaukite piktogramos!
3. Nebandykite piktogramos „atnaujinti“ lakais, dažais, aliejais ir pan. Visi šie veiksmai sukelia piktogramos sunaikinimą, dažnai negrįžtamą.
4. Nevalykite piktogramos nei drėgna, nei sausa šluoste. Nuvalyti dulkes (nedažnai) galite tik tuo atveju, jei dažų sluoksnis netrupa; darykite tai geriau sausu voveraičių šepetėliu, labai minkštu.
5. Piktogramos negalima dėti ant lango arba pakabinti po langu. Skersvėjis ir šaltis itin pavojingi ikonų sveikatai. Vėdindami patalpą stenkitės vengti staigių temperatūros ir drėgmės pokyčių.
6. Nedėkite piktogramos prie šiltos sienos, baterijos ar viryklės, stalo lempa. Srautas šiltas oras išsausina medieną, dėl to lentos deformuojasi ir skilinėja.
7. Neleiskite, kad piktograma būtų ilgai veikiama tiesioginių saulės spindulių.
8. Piktogramos negalima laikyti patalpoje, kurios sienose ar balduose yra šlifavimo vabalo skrydžio angos. Klaida per 1–2 metus piktogramų lentą gali paversti dulkėmis.
9. Nemėginkite patys gydyti ikonos, ***pabandykite susirasti profesionalų restauratorių***.

Kartais yra nuomonė, kad kadangi piktograma yra šventovė, ji pati bus atnaujinta (atkurta). Taip atsitinka, bet tai visada yra stebuklas. Jūs negalite laikyti savęs vertu stebuklo ir reikalauti jo iš Dievo, didelių paskolų iki atlyginimo, o tiesiog nepaisydami šventovės. Yra bažnytinė tradicija, susijusi su piktograma "Skoroshlushnitsa". Vienuolis Atonite buvo nubaustas už rūkymą Jos veidą dūminiu fakelu. Iš savo gailestingumo Šventoji Mergelė iš pradžių įspėjo jį balsu iš ikonos, kad to nedarytų, o kai jis toliau ėjo pro ją su rūkstančiu fakelu, priekaištavo: „Kiek laiko tu taip nerūpestingai ir begėdiškai. rūkė Mano įvaizdis?!” Ir šiais žodžiais vienuolis prarado regėjimą, kuris jam buvo grąžintas po atgailos. Apie tai sužinojo visi vienuolyno broliai, ikona buvo tinkamai pagerbta, vėliau jos garbei pastatyta bažnyčia.
Su ikona, kurią reikia restauruoti, reikia elgtis taip pat, kaip su sergančiu vaiku: tėvai nepatikės gydymo pirmam sutiktam žmogui, o ieškos gero gydytojo, profesionalo. Ir nė vienas iš savigydos mėgėjų savarankiškai neiškirps išvaržos ar neįkiš lęšio. Netinkamas veiksmas, trukdymas, trynimas kokiomis nors medžiagomis ar skudurais gali nuvesti piktogramą į lėtinio paciento būklę, kai jos išgydyti bus neįmanoma. Restauratoriaus darbas labai panašus į medicinos meną. Pagrindinis principas medicinoje ir restauracijoje sutampa: noli nocere (nekenk).
Atstatyti turėtų tik specialistas, jokiu būdu nepasiduokite norui pačiam ką nors „nutrinti, atspalvinti“. Tokio neprotingo ir neprotingo elgesio sugadintos ikonos dažnai patenka į restauravimo dirbtuves. Tokios ikonos – baltai nušluostytais veidais – niekuo nesiskiria nuo ikonų, kurios po revoliucijos nukentėjo nuo teomachistų. Ir net baisu pagalvoti, kad išniekintas atvaizdas yra krikščionio veiksmų rezultatas.