V. B. Bezginas. XIX pabaigos – XX amžiaus pradžios valstiečių gyvenimo tradicijos

XIX–XX amžių sandūros Rusijos kaimo gyvenimo istorinės tikrovės pažinimas neįmanomas be valstiečių gyvenimo rekonstrukcijos. Valstiečių kasdienybėje akivaizdžiai įsikūnijo ir tradicinis kaimo gyvenimo būdas, ir pokyčiai, kuriuos nulėmė šalies ekonominė ir kultūrinė raida. Kasdieninės Rusijos kaimo kultūros turinį galima ištirti analizuojant jo materialines sudedamąsias dalis: maistą, būstą ir drabužius. Valstiečių ūkio vartotojiško pobūdžio sąlygomis gyvenimo sąlygos kaimo šeimos adekvačiai atspindėjo jų gerovės lygį. Įprastos kaimo pasaulio izoliacijos sunaikinimas dėl modernizacijos proceso paskatino naujovių atsiradimą tokioje konservatyvioje sferoje kaip kaimo gyvenimas. Šio straipsnio tikslas – Rusijos europinės dalies valstiečių pavyzdžiu nustatyti valstiečio kasdienę mitybą, išsiaiškinti kasdienybę. gyvenimo sąlygos kaimo šeimą ir apibrėžti tradicinių kaimiškų drabužių tipą. Šio tyrimo tikslas – išsiaiškinti valstiečių gyvenime per tiriamą laikotarpį įvykusių pokyčių esmę.

Maistas

Natūralaus, vartotojiško valstietiško ūkio sąlygomis maistas buvo rezultatas gamybinę veikląūkininkas. Tradiciškai valstietis buvo maitinamas iš savo darbo. Populiari patarlė sako: „Ką paskandini, tą ir sprogsi“. Valstiečių maisto sudėtį lėmė auginami lauko ir sodo augalai. Kaime maisto pirkdavo retai. Maistas buvo paprastas, dar vadinamas grubiu, nes paruošti reikėjo minimaliai laiko. Didžiulis namų ruošos darbų kiekis nepaliko virėjos laiko virti raugintus agurkus, o kasdienis maistas buvo monotoniškas. Tik į atostogos kai šeimininkė turėjo pakankamai laiko, ant stalo atsirado kitų patiekalų. Apskritai kaimo moterys buvo konservatyvios ingredientų ir gaminimo būdų atžvilgiu. Kulinarinių eksperimentų trūkumas taip pat buvo vienas iš kasdienės tradicijos bruožų. Kaimo gyventojai nebuvo apsimetę maistu, todėl visi jo įvairovės receptai buvo suvokiami kaip pertekliniai. Šiuo atžvilgiu būdingi Khlebnikovos, dirbusios XX a. XX amžiaus viduryje, parodymai. XX amžiuje kaimo mokytojas. Surava, Tambovo r. Ji prisiminė: „Valgėme kopūstų sriubą iš vieno kopūsto ir sriubą iš vienos bulvės. Pyragai ir blynai būdavo kepami kartą ar du per metus per didžiąsias šventes... Tuo pat metu valstietės didžiavosi savo kasdieniu neraštingumu. Jie paniekinamai atmetė pasiūlymą ką nors įpilti į kopūstų sriubą „skusui“: „Nieko! Manieji jau valgo ir giria. Ir jūs visiškai sugadinsite reklamą.

Remiantis ištirtais etnografiniais šaltiniais, su didele tikimybe galima rekonstruoti kasdienę rusų valstiečio mitybą. Kaimo maistą sudarė tradicinis maisto produktų sąrašas. Gerai žinomas posakis „Šči ir košė – mūsų maistas“ teisingai atspindėjo kasdienį kaimo gyventojų maisto turinį. Oryol provincijoje tiek turtingų, tiek neturtingų valstiečių kasdienis maistas buvo „brew“ (kopūstų sriuba) arba sriuba. Pasninko dienomis šie patiekalai buvo gardinami kiaulienos taukais arba „zatoloka“ (vidiniais kiaulienos riebalais), pasninko dienomis – kanapių aliejumi. Petrovskio poste Oriolo valstiečiai valgė „murą“ arba kalėjimą iš duonos, vandens ir sviesto. Šventinis maistas išsiskyrė tuo, kad buvo geriau pagardintas, buvo gaminamas toks pat „brėžinys“ su mėsa, košė piene, o iškilmingiausiomis dienomis buvo kepamos bulvės su mėsa. Per didžiąsias šventyklų šventes valstiečiai virdavo želė, želė mėsą iš kojų ir subproduktų.

Mėsa nebuvo nuolatinė valstiečių dietos dalis. N. Brževskio pastebėjimais, valstiečių maistas kiekybiškai ir kokybiškai nepatenkino pagrindinių organizmo poreikių. „Pienas, sviestas, varškė, mėsa, – rašė jis, – vienu žodžiu, visas baltymingų medžiagų turintis maistas ant valstiečio stalo atsiranda išskirtiniais atvejais – per vestuves, laužant pasninką, per globos šventes. Lėtinė netinkama mityba yra dažnas reiškinys valstiečių šeimoje. Vargšas valstietis valgė mėsą pagal savo skonį išskirtinai tik „zagvinams“, tai yra, sąmokslo dieną. Remiantis Etnografinio biuro korespondento iš Oriolio provincijos liudijimu, iki šiol valstietis, kad ir koks neturtingas būtų, tikrai ruošdavosi sau mėsą ir valgydavo, todėl kitą dieną gulėjo sutrikęs skrandis. Retai valstiečiai leisdavo sau kvietinius blynus su taukais ar sviestu. Toks epizodinis rijavimas buvo būdingas rusų valstiečiams. Pašaliniai stebėtojai, nesusipažinę su kaimo gyvenimu, nustebo, kai mėsėdžių metu, papjovus aviną, valstiečių šeima vieną ar dvi dienas suvalgė mėsos tiek, kiek saikingai vartojant užtektų. visą savaitę.

Kvietinė duona buvo dar viena retenybė ant valstiečių stalo. M. Kaškarovas savo „Oryolio ir Tulos gubernijų valstiečių ekonominės padėties statistiniuose metmenyse“ (1902) pažymėjo, kad „kvietinių miltų kasdieniame valstiečio gyvenime nėra, nebent tik iš miesto atvežtose dovanose. , bandelių pavidalu ir pan. Į visus klausimus apie kviečių kultūrą ne kartą girdėjau atsakymą: "Balta duona – baltam kūnui". Iš javų, kuriuos valstiečiai naudojo maistui, neabejotinas lyderis buvo rugiai. Ruginė duona iš tikrųjų buvo valstiečių raciono pagrindas. Pavyzdžiui, XX amžiaus pradžioje. Tambovo gubernijos kaimuose suvartojamos duonos sudėtis pasiskirstė taip: ruginiai miltai - 81,2%, kvietiniai miltai - 2,3%, javai - 16,3%.

Iš Tambovo gubernijoje maistui naudojamų javų labiausiai išplito soros. Iš jos virdavo košę „slyva“ arba kulesh, kai į košę būdavo įpilama kiaulienos riebalų. Liesa kopūstų sriuba buvo gardinama augaliniu aliejumi, o trumpa kopūstų sriuba – balinama pienu arba grietine. Pagrindinės daržovės maistui čia buvo kopūstai ir bulvės. Prieš revoliuciją Tambovo gubernijos kaimuose buvo auginamos morkos, burokėliai ir kiti šakniavaisiai. Agurkai Tambovo valstiečių soduose atsirado tik sovietiniais laikais. Dar vėliau, prieškario metais, val namų ūkio sklypai pradėjo auginti pomidorus. Tradiciškai kaimuose buvo auginami ir valgomi ankštiniai augalai: žirniai, pupos, lęšiai.

Iš Kursko gubernijos Obojansko rajono etnografinio aprašymo matyti, kad per žiemos pasninką vietiniai valstiečiai valgydavo raugintus kopūstus su gira, svogūnus, raugintus agurkus su bulvėmis. Kopūstų sriuba buvo virta iš raugintų kopūstų ir raugintų kopūstų. Pusryčiams dažniausiai būdavo kulesh arba kukuliai iš grikių tešlos. Žuvis buvo valgoma bažnyčios chartijoje leidžiamomis dienomis. Trumpomis dienomis ant stalo atsirasdavo kopūstų sriuba su mėsa, varškė su pienu. Turtingi valstiečiai per šventes galėjo sau leisti okrošką su mėsa ir kiaušiniais, pienišką košę ar makaronus, kvietinius blynus ir sausainius. sviestinės tešlos... Gausa šventinis stalas buvo tiesiogiai proporcinga savininkų turtui.

Voronežo valstiečių mityba nedaug skyrėsi nuo kaimyninių Černozemo provincijų kaimo gyventojų mitybos. Dažniausiai kasdien buvo vartojamas liesas maistas. Ją sudarė ruginė duona, druska, kopūstų sriuba, košė, žirniai ir daržovės: ridikai, agurkai, bulvės. Kuklus patiekalas buvo kopūstų sriuba su taukais, pienu ir kiaušiniais. Per atostogas Voronežo kaimuose jie valgydavo sūdytą jautieną, kumpį, vištas, žąsis, avižinių dribsnių želė ir sietelį.

Kasdienis valstiečių gėrimas buvo vanduo, o vasarą jie gamindavo girą. XIX amžiaus pabaigoje. Juodosios žemės regiono kaimuose arbatos gėrimas nebuvo paplitęs, jei arbata buvo geriama, tai sergant, ją užplikant. Molinė puodynė orkaitėje. Tačiau jau XX amžiaus pradžioje. kaimas pranešė, kad „valstiečiai mėgo arbatą, kurią geria per šventes ir po vakarienės. Turtingesni pradėjo pirkti samovarus ir arbatos gaminius. Protingiems svečiams vakarienei deda šakutes, patys valgo mėsą rankomis. Kaimo gyventojų kasdienės kultūros lygis buvo tiesiogiai proporcingas kaimo socialinio išsivystymo laipsniui.

Valstiečiai paprastai turėdavo tokią maitinimosi tvarką: ryte, kai visi atsikeldavo, kažkuo pasistiprindavo: duona ir vandeniu, keptomis bulvėmis, vakarykščio maisto likučiais. Devintą – dešimtą ryto susėdome prie stalo ir pusryčiavome su užpilu ir bulvėmis. 12 valandą, bet ne vėliau kaip 2 dienas visi vakarieniavo, vidurdienį valgė duoną ir druską. Vakarieniavome kaime devintą valandą vakaro, o žiemą – anksčiau. Lauko darbai reikalavo didelių fizinių pastangų, o valstiečiai pagal išgales stengėsi vartoti daugiau kaloringo maisto. Kunigas V. Emelyanovas, remdamasis Voronežo gubernijos Bobrovskio rajono valstiečių gyvenimo stebėjimais, Rusijos geografų draugijai pranešė: „Švelniu vasaros sezonu jie valgo keturis kartus. Pasninko dienomis pusryčiams valgo kulesh su viena rugine duona, kai su ja auga svogūnas. Per pietus jie gurkšnoja girą, į ją deda agurkų, tada valgo kopūstų sriubą (shty), o galiausiai – tinią sorų košę. Jei dirba lauke, visą dieną valgo kulesą, nuplautą gira. Trumpomis dienomis į įprastą racioną pridedami taukai arba pienas. Atostogų metu - želė, kiaušiniai, ėriena kopūstų sriuboje, vištiena makaronuose.

Šeimos vaišės kaime vykdavo reguliariai. Štai kaip Oriolo gubernijos Briansko rajono gyventojas P. Fominas apibūdino tradicinę valgymo tvarką valstiečių šeimoje: „Kai susėda papietauti ir vakarieniauti, tada visi pradžioje pradeda melstis Dievą. savininko, todėl jie susėda prie stalo. Niekas negali pradėti valgyti anksčiau nei savininkas. Kitaip su šaukštu trenks į kaktą, nors buvo suaugęs žmogus. Jei šeima didelė, vaikai dedami į lentynas ir ten maitinami. Pavalgę visi pakyla ir vėl meldžiasi Dievo“. Valstiečių šeimoje valgė įprasta, išskyrus šeimos narius, kurie dirbo skubius darbus arba buvo išvykę.

XIX amžiaus antroje pusėje valstietiškoje aplinkoje susiformavo gana stabili tradicija laikytis maisto apribojimų. Privalomas masinės sąmonės elementas buvo švaraus ir nešvaraus maisto idėja. Karvė, Oriolo provincijos valstiečių nuomone, buvo laikoma švariu gyvuliu, o arklys buvo nešvarus, netinkamas maistui. Tambovo provincijos valstiečių tikėjimuose buvo nešvaraus maisto idėja: žuvys, plaukiančios su upeliu, buvo laikomos švariomis, o prieš srovę - nešvariomis.

Visi šie draudimai buvo pamiršti, kai kaimą aplankė badas. Nesant reikšmingo maisto tiekimo valstiečių šeimose, kiekvienas derliaus praradimas turėjo rimtų pasekmių. Bado laikais kaimo šeimų maisto suvartojimas buvo sumažintas iki minimumo. Fiziniam išgyvenimui kaime buvo skerdžiami galvijai, maistui naudojama sėklinė medžiaga, parduodamas inventorius. Bado laikais valstiečiai valgydavo duoną iš grikių, miežinių ar ruginių miltų su pelais. Po kelionės į alkanus Tambovo gubernijos Morshansko rajono kaimus (1892 m.) dvarininkas K. K. ... Tai sukėlė baisų troškulį, vaikai gėrė daug vandens, išsipūtė ir mirė. Praėjus ketvirčiui amžiaus, kaime tebėra tie patys baisūs vaizdai. 1925 metais (alkanais metais !?) valstietis iš kaimo. Jekaterinino iš Tambovo provincijos Jaroslavlio rajono AF Barcevas „Krestyanskaya Gazeta“ rašė: „Žmonės pievose drasko arklio rūgštynes, jas sklendžia ir jos maitinasi. ... Valstiečių šeimos pradeda sirgti iš bado. Ypač vaikai, kurie yra apkūnūs, žali, guli nejudėdami ir prašo duonos. Periodiškas badas Rusijos kaime sukūrė fizinio išgyvenimo metodus. Štai šios alkanos kasdienybės eskizai. „Moskovskoye kaime, Voronežo rajone, bado metais (1919–1921) galiojantys maisto draudimai (nevalgyti balandžių, arklių, kiškių) buvo mažai svarbūs. Vietos gyventojai šiek tiek pavalgė tinkamas augalas, gyslotis, nedvejodamas išvirė arklių sriubos, valgė „šarką ir avieną“. Nei katės, nei šunys nebuvo valgomi. Karštus valgius gamindavo be bulvių, užberdavo tarkuotų burokėlių, kepdavo rugius, dėdavo quinoa. Bado metais nevalgydavo duonos be priedų, tam naudodavo žolę, kvinoją, pelus, bulvių ir burokėlių viršūnes bei kitus surogatus. Priklausomai nuo gerovės, į juos buvo dedama miltų (sorų, avižinių dribsnių, miežių).

Žinoma, visos aukščiau išvardintos situacijos yra ekstremalios. Tačiau net ir klestėjimo metais prasta mityba, pusiau badas buvo įprastas dalykas. Per laikotarpį nuo 1883 iki 1890 metų duonos suvartojimas šalyje sumažėjo 4,4. % arba 51 milijonas pudų per metus. Vartojimas maisto produktai per metus (skaičiuojant grūdus) vienam gyventojui teko 1893 m.: Oriolio gubernijoje - 10,6 - 12,7 pūdų, Kurske - 13 - 15 pūdų, Voroneže ir Tambove - 16 - 19 pūdų. XX amžiaus pradžioje. įjungta Europos Rusija tarp valstiečių per dieną vienam valgytojui teko 4500 kalorijų, iš jų 84,7 % buvo augalinės kilmės, iš jų 62,9 % grūdų ir tik 15,3 % kalorijų, gautų iš gyvulinės kilmės maisto. Tuo pačiu metu Tambovo gubernijoje valstiečių kasdien suvartojamo maisto kaloringumas buvo 3277, o Voronežo gubernijoje - 3247. Prieškario metais atlikti biudžeto tyrimai užfiksavo labai žemą Rusijos valstiečių vartojimo lygį. . Pavyzdžiui, kaimo gyventojai cukraus suvartojo mažiau nei svarą per mėnesį, ir daržovių aliejus- pusė svaro.

Jei kalbėtume ne apie abstrakčias skaičiais, o apie maisto suvartojimo kaime būklę, tuomet reikėtų pripažinti, kad maisto kokybė tiesiogiai priklausė nuo šeimos ekonominio turto. Taigi, pasak Kraštotyros biuro korespondento, mėsos vartojimas XIX a. neturtinga šeima buvo 20 svarų, turtinga - 1,5 svaro. Pasiturinčios šeimos mėsos pirkimui išleido 5 kartus daugiau pinigų nei nepasiturinčios šeimos. Ištyrus 67 Voronežo gubernijos ūkių biudžetus (1893 m.), nustatyta, kad maisto produktų įsigijimo išlaidos klestinčių ūkių grupėje sudarė 343 rublius per metus arba 30,5% visų išlaidų. . Vidutinių pajamų šeimose atitinkamai 198 rubliai. arba 46,3 proc. Šios šeimos vienam žmogui per metus suvartodavo 50 svarų mėsos, o pasiturinčios dvigubai daugiau – 101 svarą.

Papildomų duomenų apie valstiečių gyvenimo kultūrą teikia duomenys apie kaimo gyventojų pagrindinių maisto produktų vartojimą praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. Pavyzdžiui, imami Tambovo demografinės statistikos rodikliai. Pagrindinė kaimo šeimos mityba vis dar buvo daržovės ir augaliniai produktai. 1921–1927 m. jie sudarė 90–95% kaimo valgiaraščio. Mėsos suvartojimas buvo nereikšmingas: nuo 10 iki 20 svarų per metus. Taip yra dėl tradicinio kaimo santūrumo gyvulininkystės produktų vartojimo ir religinio pasninko laikymosi. Ekonomiškai stiprėjant valstiečių ūkiams, išaugo suvartojamo maisto kaloringumas. Jei 1922 m. Tambovo valstiečio dienos racione buvo 2250 vienetų, tai 1926 m. jis beveik padvigubėjo ir sudarė 4250 kalorijų. Tais pačiais metais Voronežo valstiečio dienos kalorijų norma buvo 4410 vienetų. Kokybinio maisto vartojimo skirtumo skirtingose ​​kaimo kategorijose nebuvo.

Iš aukščiau pateiktos Černozemo provincijų valstiečių maisto vartojimo apžvalgos galima daryti išvadą, kad kaimo gyventojo kasdienės mitybos pagrindą sudarė natūralios produkcijos produktai, joje vyravo augalinės kilmės produktai. Maisto tiekimas buvo sezoninis. Gana gerai maitinamas laikotarpis nuo užtarimo iki Kalėdų buvo pakeistas pusiau badu pavasarį ir vasarą. Vartojamo maisto sudėtis buvo tiesiogiai proporcinga bažnyčios kalendorius... Valstiečių šeimos maistas buvo namų ūkio ekonominio gyvybingumo atspindys. Maistas tarp turtingų ir neturtingų valstiečių skyrėsi ne kokybe, o kiekybe. Išanalizavus tradicinį maisto produktų rinkinį ir valstiečių maisto kaloringumo lygį, galima teigti, kad sotumo būsena kaimo šeimoms niekada nebuvo būdinga. Pagamintos produkcijos susvetimėjimas buvo ne jos pertekliaus, o ekonominės būtinybės pasekmė.

Būstas

Izba buvo tradicinis būstas Rusijos valstietis. Statyti namą valstiečiui yra svarbus etapas jo gyvenime – nepamainomas atributas įgyjant namiškio statusą. Dvaras naujam pastatui buvo paskirtas kaimo sambūrio sprendimu. Rąstų pirkimas ir rąstinio namo statyba dažniausiai būdavo atliekama pasitelkus žemišką ar kaimynų pagalbą. Krašto kaimuose pagrindinis Statybinė medžiaga mediena išsiskyrė. Nameliai buvo statomi iš apvalių, šiurkščių rąstų. Išimtis buvo Kursko ir Voronežo provincijų pietinių rajonų stepių regionai. Čia vyravo išteptos mažosios rusų trobelės.

Valstiečių būstų būklė visiškai atspindėjo jų savininkų materialinius turtus. 8-ojo dešimtmečio pradžioje Voronežo gubernijoje su auditu apsilankęs senatorius S. Mordvinovas savo ataskaitoje sakė: „Valstiečių trobelės sunyko ir stebina savo prasta išvaizda. Mūriniai pastatai pažymėtini tarp provincijos valstiečių: tarp buvusių žemvaldžių - 1,4%, tarp valstybinių - 2,4%. XIX amžiaus pabaigoje. turtingi valstiečiai kaimuose pradėjo daugiau statyti akmeniniai namai... Dažniausiai kaimo namai būdavo dengiami šiaudais, rečiau – gontais. Tyrėjų pastebėjimais, XX a. Voronežo kaimuose statydavo „trobeles“ iš plytų ir po „skarda“ – vietoj ankstesnių „kapotų“, dengtų šiaudais ant „molio“. Voronežo krašto tyrinėtojas F. Železnovas, tyręs valstiečių gyvenimo sąlygas XX a. 2 dešimtmečio pradžioje, sudarė tokį valstiečių trobesių grupavimą (pagal sienų medžiagas): mūriniai pastatai sudarė 57%, mediniai - 40% ir mišrūs. 3 %. Pastatų būklė atrodė taip: apgriuvę - 45%, nauji - 7%, vidutiniai - 52%.

Valstiečių trobos ir ūkinių pastatų būklė buvo patikimas valstiečių šeimos ekonominės būklės rodiklis. „Bloga trobelė ir apgriuvęs kiemas – pirmieji skurdo požymiai, tą liudija ir galvijų bei baldų nebuvimas“. Įrengus būstą, buvo galima tiksliai nustatyti gyventojų finansinę padėtį. Aprašė Kraštotyros biuro korespondentai vidinė aplinka skurdžių ir pasiturinčių šeimų namai: „Neturtingo valstiečio šeimos padėtis – ankštas, apgriuvęs namelis, o ne namelis, bet nedidelis tvartas, kuriame tik viena karvė ir trys ar keturios avys. Nėra nei pirties, nei tvarto, nei tvarto. Pasiturintys visada turi naują erdvią trobelę, keletą šiltų trobų, kuriose telpa 2-3 arkliai, trys ar keturios karvės, du ar trys veršeliai, dvidešimt avių, kiaulių ir vištų. Yra pirtis ir tvartas."

Rusų valstiečiai buityje buvo labai nereiklūs. Pašalinį visų pirma pribloškė interjero puošybos asketiškumas. XIX amžiaus pabaigos valstiečių trobelė nedaug kuo skiriasi nuo praėjusio amžiaus kaimo būsto. Dauguma patalpoje stovėjo krosnis, kuri tarnavo ir šildymui, ir maisto ruošimui. Daugelyje šeimų ji pakeitė pirtį. Dauguma valstiečių trobesių buvo paskendę „juodoje“. 1892 m., kaime. Kobelke Epiphany Volost, Tambovo provincija, iš 533 namų ūkių 442 buvo šildomi „juodai“, o 91 – „baltai“. Kiekvienoje trobelėje prie sienų buvo stalas ir suolai. Kitų baldų praktiškai nebuvo. Ne visos šeimos turėjo suolus ir taburetes. Žiemą dažniausiai miegodavo ant krosnių, o vasarą – ant žievės. Kad nebūtų taip sunku, padėjo šiaudų, kurie buvo uždengti ašutine. Kaip neprisiminti Voronežo poeto I.S.Nikitino žodžių.

Dukra nuėjo šviežių šiaudų,

Ji paguldė ją ant gulto ant šono, -

Ji priglaudė užtrauktuką prie sienos ties galva.

Šiaudai tarnavo kaip universali grindų danga valstiečių trobelėje. Šeimos nariai į jį siųsdavo savo natūralius poreikius, o kai jis tapdavo purvinas, periodiškai jį keisdavo. Rusų valstiečiai turėjo miglotą supratimą apie higieną. Pasak A.I.Šingarevo, XX amžiaus pradžioje kaime pirtys. Mokhovatka turėjo tik du 36 šeimoms, o kaimyniniame Novo-Živote - 10 šeimų. Dauguma valstiečių prausdavosi kartą ar du per mėnesį trobelėje, padėkluose ar tiesiog ant šiaudų. Skalbimo krosnyje tradicija kaime išliko tol, kol VOV Oriolė valstietė, Iljinskojės kaimo gyventoja parlamentarė Semkina (g. 1919 m.) prisiminė: „Anksčiau žmonės maudydavosi namuose iš kibiro, nebuvo. vonia. Ir senukai lipo į krosnį. Mama nušluos krosnį, padės šiaudus, įlips seni žmonės, sušildys kaulus.

Nuolatiniai darbai ūkyje ir laukuose praktiškai nepaliko valstietėms laiko švarai palaikyti savo namuose. Geriausiu atveju šiukšlės iš trobelės būdavo iššluojamos kartą per dieną. Grindys namuose buvo plaunamos ne dažniau kaip 2–3 kartus per metus, dažniausiai švenčių, Velykų ir Kalėdų proga. Velykos kaime tradiciškai buvo šventė, kuriai kaimo žmonės sutvarkė savo namus. „Beveik kiekvienas valstietis, net ir vargšas, – rašė kaimo mokytojas, – prieš Velykas būtinai užeis į parduotuvę ir nusipirks 2–3 gabalus pigių tapetų ir kelis paveikslus. Prieš tai namo lubos ir sienos kruopščiai nuplaunamos su muilu.

Indai buvo vien mediniai arba moliniai. Iš medžio buvo gaminami šaukštai, druskinės, kibirai, iš molio – puodai ir dubenys. Metalinių daiktų buvo labai mažai: ketaus, kuriame buvo gaminamas maistas, graibštas ketui ištraukti iš orkaitės, pastatytas ant medinio pagaliuko, peiliai. Valstiečių trobesiai buvo apšviesti fakelu. XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje valstiečiai, iš pradžių turtingi, pradėjo įsigyti žibalines lempas su stiklu. Tada valstiečių trobelėse pasirodė laikrodis – vaikštynės su svarmenimis. Jų naudojimo menas buvo galimybė reguliariai, maždaug kartą per dieną, priveržti grandinę su svarmeniu ir, svarbiausia, nukreipti strėles į saulę, kad jos bent apytiksliai orientuotųsi laiku.

Sustiprėję ryšiai su miestu, valstiečių materialinės būklės kilimas NEP laikotarpiu turėjo teigiamos įtakos valstiečių būklei. Anot kolekcijos „Rusai“ autorių, XX amžiaus antroje pusėje. XX amžiuje daugelyje kaimų pastatyta ir suremontuota apie 20-30% esamų namų. Nauji namai sudarė apie trečdalį visų pastatų Nikolskajos gyvenvietėje, Kursko provincijoje. NEP laikotarpiu turtingų valstiečių namai buvo dengti geležiniais stogais, po kuriais buvo pakloti akmeniniai pamatai. Turtinguose namuose pasirodė baldai, geri patiekalai... Į kasdienybę jie įsitraukė su užuolaidomis ant langų, prieškambarį papuošė gyvenamąja ir dirbtinės gėlės, nuotraukos, ant sienų buvo klijuoti tapetai. Tačiau šie pokyčiai nepalietė vargšų valstiečių trobesių. Valstietis V. Ya. Safronovas, kaimo gyventojas. Krasnopolio Kozlovskio rajonas savo 1926 m. laiške apibūdino jų būklę taip: „Trubelė medinė, supuvusi. Langai pusiau uždaryti šiaudais ar skudurais. Namelis tamsus ir purvinas ... “.

Audinys

Centrinio Černozemo regiono gubernijų valstiečių drabužiuose buvo išsaugoti senovėje susiformavę tradiciniai, archajiški bruožai, tačiau joje atsispindėjo ir nauji reiškiniai, būdingi kapitalistinių santykių raidos laikotarpiui. Vyriški drabužiai buvo daugiau ar mažiau vienodas visoje tiriamo regiono teritorijoje. Moteriški drabužiai išsiskyrė didele įvairove, turėjo įtakos pietų rusų kostiumui etninių formacijų, ypač mordoviečių ir mažųjų rusų, gyvenusių šioje teritorijoje, drabužių įspaudą.

Valstiečių drabužiai buvo skirstomi į kasdienius ir šventinius. Vyraujanti valstietiška suknelė buvo siūta namuose. Tik dalis pasiturinčio kaimo galėjo sau leisti nusipirkti fabrikinių audinių. Pagal informaciją iš Kursko gubernijos Obojansko rajono 1860 m. kaimo vyrai vilkėjo baltinius naminis, marškiniai su nuožulnia apykakle, ilgio iki kelių ir uostais. Marškiniai buvo perjuosti austu arba rištu diržu. Švenčių dienomis buvo dėvimi lininiai marškiniai. Turtingi valstiečiai vilkėjo raudonais marškinėliais. Viršutiniai drabužiai vasarą buvo sudaryti iš užtrauktukų arba tinklelių. Per šventes buvo dėvimi naminiai chalatai. O turtingesni valstiečiai – plono audinio kaftanai.

Tambovo valstiečių kasdienių drabužių pagrindas buvo tradicinis Pietų Rusijos kostiumas, kuris XIX amžiaus pabaigoje patyrė didelę miesto mados įtaką. Pasak ekspertų, tiriamo regiono kaime ponevos plitimo teritorija buvo mažinama, pakeičiant ją sarafanu. Tambovo provincijos Morshansko rajone merginos ir ištekėjusios moterys dėvėjo sarafanus. Daug kur tarp kaimiečių išliko languota ar dryžuota „paneva“, ant jų galvų „kokošnikai“ ir plaukuotosios kirmėlės su iškilimais ar net ragais. Įprasta moteriški batai"Katės" (chobotai) užleido vietą batams ar kulkšnies batams "su girgždėjimu".

Šventiniai valstiečių drabužiai nuo kasdienių skyrėsi įvairiomis dekoracijomis: siuvinėjimais, kaspinais, spalvotomis skarelėmis. Kaimo žmonės namų mašinomis gamino audinius su ornamentais, kurie buvo originalūs kiekvienai vietovei. Šventiniais rūbais rengdavosi ne tik švenčių proga, kaimo šventėms ir susibūrimams, bažnyčioje, priimdami svečius, bet ir kai kuriems darbams, šienapjūtei.

pradžioje studijavęs etnografas F. Polikarpovas. Voronežo provincijos Nižnedevickio rajono valstiečių gyvenimas, pažymėjo: „Yra dandžių, kurie vilki„ Gaspod “marškinius - chintz marškinius, lengvus batus, nebenešioja „hamanų“ ant diržų. Netgi toje pačioje apskrityje etnografai atrado įvairių kaimo drabužių. „Vienomis vietomis dėvi „panevus“ – juodus languotus sijonus, kitur – raudonų spalvų „sijonus“ su plačiu apvadu – iš kaspinų ir kaspinų. Merginos dažniausiai dėvi sarafanus. Nuo viršutinių drabužių Nižnedevickio rajono pietryčiuose dėvi „zipunikus“, o rajono šiaurės rytuose – „šušpanus“. Visur batai yra bastiniai su "anuchi" ir "partyankas". Švenčių dienomis jie avi sunkius ir plačius batus su pasagomis. Valstiečių marškiniai nedailiai sukirpti – platūs ir ilgi, diržas buvo surištas „pilvo prakaitu“, prilipęs prie jo „haman“.

Kaimo mados naujovė buvo medžiaga, iš kurios buvo pasiūta suknelė. Gamyklinis audinys (šilkas, atlasas) praktiškai išstūmė naminį audinį. Miesto mados įtakoje pasikeitė valstietiškos suknelės kirpimas. Valstietis S. T. Semjonovas pradžioje apie valstiečių aprangos pokyčius. rašė, kad „savaime austus audinius pakeitė chintz. Zipunus ir kaftanus pakeitė megztiniai ir švarkai “... Vyrai dėvėjo apatinius, švarkus, kelnes, ne margintus, o audinius ir popierių. Jaunuoliai dėvėjo švarkus, kelnes susijuosė diržais su sagtimis. Tradicinės moteriškos skrybėlės buvo praeitis. Kaimo merginos vaikščiojo plikomis galvomis, puošdamos ją dirbtinėmis gėlėmis, užsimetusios ant pečių skarelę. Kaimo mados moterys dėvėjo prigludusias palaidines, palaidines ir kailinius. Turi skėčius ir kaliošus. Pastarasis tapo kaimo mados „čirškučiu“. Jie buvo dėvimi labiau puošybai, nes buvo dėvimi trisdešimties laipsnių karštyje, einant į bažnyčią.

Valstiečių gyvenimas buvo ne tik socialinių, ekonominių ir kultūrinių Rusijos kaimo vystymosi sąlygų rodiklis, bet ir kasdieninės jo gyventojų psichologijos apraiška. Tradiciškai kaimas daug dėmesio skiria demonstratyviajai šeimos gyvenimo pusei. Kaime jie gerai prisiminė, kad juos „pasveikino drabužiai“. Tuo tikslu pasiturintys savininkai dėvėjo ir darbo dienomis batai iki kelių su begale komplektų („akordeonu“), o šiltu oru ant pečių mesdavo mėlynus kaftanus. O ko negalėjo parodyti, sakė, kad „namuose ant stalo ant sienos yra samovaras ir laikrodis, valgo lėkštėse. vario nikelio šaukštai gerti arbatą iš stiklinių stiklinių“. Valstietis visada stengėsi, kad jam viskas būtų ne blogiau nei jo kaimynui. Net ir turint mažas lėšas, nemokamai grynųjų pinigų investavo į namo statybą, gerų drabužių, kartais baldų pirkimą, į šventės organizavimą „dideliu mastu“, kad kaime susidarė įspūdis apie ekonomikos klestėjimą. Šeimos turtas turėjo būti demonstruojamas kasdien, kaip ekonominės gerovės patvirtinimas.

Bibliografija:

Anfimovas. A. M. Rusijos kaimas Pirmojo pasaulinio karo metais. M., 1962 m.

Arsenjevas K.K. Iš neseniai vykusios kelionės į Tambovo provinciją // Europos biuletenis. Knyga. 2.1892.

Rusijos geografų draugijos archyvas. Kartą. 19. Op. 1. Vienetas xp. 63.L. 9ob.

Rusijos etnografijos muziejaus archyvas. F. 7. Op. vienas.

Bržeskis N. Esė apie valstiečių žemės ūkio gyvenimą. Rusijos žemės ūkio centras ir jo išsekimas. SPb., 1908 m.

Didžiųjų Rusijos valstiečių - ūkininkų gyvenimas. Medžiagų aprašymas etnografas. biuro knyga V. Teniševa. SPb., 1993 m.

Železnovas F. Voronežo k. Plačiau – Vereiskaya volost. Sutrikimas II. Voronežas, 1926 m.

Kornilovas A. A. Septyni mėnesiai tarp badaujančių valstiečių. M., 1893 m.

Maškinas. Obojansko rajono Kursko gubernijos valstiečių gyvenimas // Etnografinė kolekcija. Sutrikimas V. SPb., 1862 m.

Mordvinovas S. Ekonominė situacija Voronežo ir Tambovo gubernijų valstiečiai. B.M. B.G.

Žmonių viešnagė. Voronežo srities etnografijos medžiaga ir tyrimai. Voronežas, 1927 m.

Polikarpovas F. Nižnedevickio rajonas. Etnografinės charakteristikos. SPb., 1912 m.

Privalova T.V. Gyvenimas Rusijos kaime (medicininė ir sanitarinė kaimo būklė Europos Rusijoje) 60-aisiais. XIX - 20-ieji XX amžiuje M., 2000 m.

Rusijos valstybinis ekonomikos archyvas. F. 396. Op. 3.D. 619.1 lapas - 1ob.

rusai. Šešt. Art. M., 1997 m.

Teismų praktikos ir visuomenės žinių rinkinys. Bylos nagrinėjimas teisme. bendras-tv. Maskva. ne tai. T. 3.SPb., 1894 m.

Informacijos rinkimas Rusijos valstiečių gyvenimo tyrimui. Sutrikimas III. M., 1891 m.

Semenovas S. T. Iš kaimo istorijos // Rusų mintis. Knyga. I. 1902 m.

Tambovo provincijos statistikos žinynas 1926 m. Tambovas, 1926 m.

Tambovo vyskupijos leidinys. 1898. Nr.22.

Tambovo kraštotyros muziejus. Lėšų skyrius. 1993 m. kraštotyros ekspedicijos medžiaga. V. Lipinskajos pranešimas.

Trunovas A.I. Oriolo provincijos valstiečių samprata apie fizinę ir dvasinę prigimtį // Rusijos geografinės draugijos etnografijos skyriaus pastabos. T. 2.1869.

Tultseva L.A. Riazanės valstiečių bendruomenė ir agrariniai ritualai XIX–XX amžių sandūroje // Rusai: šeima ir visuomeninis gyvenimas. Šešt. Art. M., 1989 m.

Shingarev A.I. Nykstantis kaimas. Dviejų Voronežo provincijos kaimų sanitarinių ir ekonominių tyrimų patirtis. SPb., 1907 m.

V.B. Bezgino valstiečių kasdienybė (XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios tradicijos) pilnai perskaityti / atsisiųsti

Izba yra rusų būstas, pastatytas iš medžio. Dabar aptinkama kaimuose ir kaimuose, tačiau iki XVIII amžiaus jie buvo statomi miestuose. Namai buvo stačiakampiai. Mediniai namai dažniausiai buvo daromi iš pušinių ar ąžuolinių sijų arba horizontaliai klojamų rąstų. Jie buvo sulankstyti labai tvarkingai, taip sandariai, kad neliko plyšių orui praeiti. Tuo pačiu metu visuose namuose nebūtų galima naudoti nė vieno nago.

Rusiškų namų stogas buvo medinis: lenta (iš plonų lentų spygliuočiai) arba iš vantų (ilgai kapotų pušies lentų). XVI–XVII amžiais stogas dažnai nuo drėgmės iš viršaus dengtas beržo tošele; tai suteikė jai margumo. Kartais ant stogo buvo dedama žemių ir velėnos, kad apsaugotų nuo ugnies.

Valstiečių trobelės grindys buvo žeminės, tai yra, žemė buvo tiesiog sutrypta. Tik XV amžiuje pradėjo atsirasti medinės grindys, o tada tik tarp turtingųjų miestuose. Kalbant apie kaimus, XIX amžiuje jie buvo laikomi prabanga. Medinės grindys buvo daromos iš rąstų arba lentų, perskeltų per pusę.

Langai, panašūs į šiuolaikinius, pradėjo atsirasti tik XV a. Langai buvo uždengti žėručiu arba jaučio burbulu. Langai buvo dekoruoti raižytomis medinėmis juostomis. Tradicija puošti namus raižiniais Rusijoje atsirado ne nuo nulio. Senovėje žmonės ant savo namų raižė ženklus, skirtus apsaugoti savo namus, suteikti vaisingumą ir apsaugą nuo priešų ir gamtos stichijų.

Pagal šildymo būdą nameliai buvo skirstomi į „juodus“ ir „baltus“. Juodoje trobelėje su laužaviete dūmai pateko į kambarį ir, jį sušildę, išėjo pro langą. Baltoje trobelėje buvo krosnis su kaminu ir kaminu. Krosnelė ne tik šildydavo namus, bet ir „maitindavo“ – krosnyje maistą gamindavo namo šeimininkė.

Baldų trobelėje nebuvo daug, ir jie nesiskyrė įvairove - stalas, suolai, indų lentynos, lovos - lovos miegui, išdėstytos tarp sienos ir krosnies. Labiausiai apšviestoje namo dalyje įrengė „raudoną kampelį“ – padėjo ikonas. Jie buvo išdėstyti taip, kad į patalpą įeinantis žmogus pirmiausia atkreiptų dėmesį į piktogramą.

Didikai, kurių metinės pajamos siekė iki 10 tūkstančių rublių, sostinėse turėjo savo namus. Dvarai, kaip taisyklė, buvo statomi iš akmens ir perduodami iš kartos į kartą be pakeitimų. Jie buvo vieno ar dviejų aukštų.

Miestiečiai dažnai statydavo namus iš medinių ir uždengdavo tinku, kad atrodytų kaip akmeniniai. Buvo ir tokių namų: apačia akmeninė, viršus medinė. Labai dažnai iš gatvės namas buvo vieno aukšto, o iš kiemo pusės – dviejų. Už tokį namą savininkas sumokėjo mažiau mokesčių.

Miesto namas prasidėjo nuo prieškambario, kur buvo drabužių kabyklos. Šalia galėtų būti pėstininko kambarys, o kitoje pusėje – sandėliukas su geležinės durys... Tarnams buvo ir mergelė. Sargybinis su šeima gyveno atskirai, netoli nuo vartų. Turtingame didikų dvare buvo 10-15 tarnų, vyrai ir moterys - po du pėstininkus, tarnaites, auklės, slaugė, namų tvarkytoja, skalbėja, virėja ar virėja, indų plovėja, kučeris, sodininkas.

Net vieno aukšto dvare ponų reikmėms buvo skirti septyni ar aštuoni kambariai: dvi svetainės, sofa, miegamasis, kabinetas, darželis, šokių salė, valgomasis. Kambarių sienos buvo išklijuotos tapetais – su ornamentu arba lygios, priklausomai nuo mados. Lubas puošė tinkas, auksavimas, vidus – bronza, aksomas, gobelenai, paveikslai, veidrodžiai, laikrodžiai. Žinoma, salėje buvo fortepijonas. Grindys buvo parketas, kartais išklotos kilimais.

Tokio kilmingo namo svetainė su vaizdu į gatvę buvo užpildyta foteliais, sofomis ir sofomis iš baldų komplekto, stalais. Ant stalų buvo išdėlioti albumai su poezija, padėti porcelianiniai žaislai, į spinteles sudėti moliniai indai – klestėjimo ženklas. Ant sienų buvo pakabintos žvakidės. Interjerą papildė raštais puošta koklinė krosnis.

Išskyrus salę ir iškilmingas svetaines, visos kitos patalpos buvo pritaikytos gyventi. Mažoje svetainėje buvo pastatytas kuklus komplektas, klavikordai, grotelės - trijų dalių veidrodis iš kompozicinių sienų su medžio raižiniais. Buvo labai madinga statyti ekranus. Įkurdintas biuras rašomasis stalas su foteliu, rašomasis stalas darbui stovint, rašomasis stalas vamzdžiams, knygų lentynos. Valgomajame stovėjo stalas – šimtakojis ir čiuožykla su indais. Miegamajame dažniausiai jungdavosi du kambariai – persirengimo kambarys su pakabomis ir skryniomis meistrų aprangai bei persirengimo kambarys. Ten buvo praustuvė ir dėžutė nešvariems skalbiniams. O raudonmedžio kėdėje ponai atsiuntė savo poreikius. Visi šie kambariai buvo nukreipti į kiemą.

Bajorų namuose viskas buvo apgalvota. Net laiptų vieta persmelkta pagarba vyresniajai kartai – nuo ​​mergaitės tiesiai iki močiutės kambario.

> Rusiška trobelė

Medinė valstiečių trobelė daugelį amžių tapo vyraujančiu 90% Rusijos gyventojų būstu. Tai lengvai susidėvintis pastatas ir pas mus atkeliavo ne senesni nei XIX amžiaus vidurio trobesiai. Tačiau savo struktūra jie išsaugojo senąsias statybos tradicijas. Paprastai jie buvo statomi iš smulkiagrūdžių pušų, o kai kuriose Mezeno ir Pečoros upių vietose – iš maumedžio.

Pagrindinis įrankis statant visas Rusijos medines konstrukcijas buvo kirvis. Todėl sakoma ne statyti, o namą iškirsti. Pjūklas pradėtas naudoti XVIII amžiaus pabaigoje, kai kur – nuo ​​XIX amžiaus vidurio. Struktūriškai nameliai buvo suprojektuoti kvadratinio arba stačiakampio karkaso pavidalu iš sieneles formuojančių horizontalių rąstų eilių, kampuose sujungtų išpjovomis. Namelio plano sprendimas paprastas ir glaustas. Namelis sujungtas po bendru stogu su ūkiniai pastatai... Išorinė trobelės išvaizda pasižymi vaizdinga verandos, vartų, įėjimo, kiemo ir langų išdėstymo asimetrija, kuri Rusijos valstiečių būstui suteikia ypatingo jaukumo ir intymumo. Valstiečių būstą sudarė narvas, trobelė, baldakimas, viršutinis kambarys, rūsys ir spinta. Pagrindinė gyvenamoji erdvė – namelis su rusiška krosnele.

Įrenginys Rusiška viryklė ypač įdomu. Kartu su medinėmis dalimis su vidine trobelės architektūra ji pati savaime įkūnija židinio idėją. Todėl į krosnelės ir jos medinių dalių architektūrinį apdorojimą liaudies meistrai investavo tiek daug meilės. Krosnies storų strypų išstumti galai, laikantys sunkų krosnies stulpą priekyje ir suolą šone, buvo apdirbti kirviu išraiškingomis formomis, atitinkančiomis jų paskirtį, kaip atramą dideliam kroviniui. Krosnies gultas, atitvertas stulpą prie krosnies kolonos, buvo išpjautas kirviu ryškių arklio kaklo linkių pavidalu.

Akmeninė krosnelės dalis neauga tiesiai iš lentų grindų, o laipsniškai pereina medinėse dalyse. Noras duoti medinės dalys gražios formos, taip pat estetinių polinkių išreiškimas pačiame mūre, lemia visos konstrukcijos meninio vientisumo kūrimą. Kartais prie krosnies būdavo įrengiamas kampelis maisto ruošimui, atskirtas medinėmis dailylentėmis išklijuota ryškiai nudažyta pertvara, nesiekiančia iki pat viršaus. Dažnai ši pertvara virsdavo dvipuse ir dažyta įmontuota spinta. Paveikslas buvo arba geometrinio pobūdžio (saulės motyvas), arba vaizdavo gėles. Tapyboje dominavo žalia, balta, raudona, rožinė, geltona, juoda spalvos.

Rusų valstiečių baldai buvo ypač masyvūs ir patvarūs. Lakoniškos ir masyvios formos taip organiškai įsiliejo į būsto architektūrą, kad buvo gana sunku atpažinti, kur baigiasi siena ar grindys ir prasideda baldai. Pats žodis „baldai“ reiškia interjero dalis, kurias galima perkelti iš vienos vietos į kitą. Tačiau prie tokių daiktų valstiečių troboje buvo galima priskirti tik suolus, dėžes, skrynias ir taburetes. Visi kiti daiktai buvo tvirtai pritvirtinti prie sienų ir sudarė vieną visumą su trobele.

Skrynios buvo pagrindinė daiktų laikymo vieta valstiečių trobelėje. Skryniose, kurios buvo neatsiejama valstiečių būsto interjero dalis, buvo laikomi šventiniai drabužiai, audiniai, siuvinėjimai ir kitas vertingas šeimos turtas, tarp jų ir mergaičių kraitis. Seniausios skrynios buvo paprastos medinės dėžės su rankenomis ir atlenkiamu plokščiu dangčiu. Paprastai skrynios buvo aprūpintos vidinėmis spynomis ir išlygintos, kad jos būtų tvirtesnės.

Stalas paprastai būdavo nemažo dydžio didelė šeima... Stalo užvalkalas yra stačiakampis, pagamintas iš geros lentos be mazgų ir kruopščiai apdorotas iki ypač glotnumo. Apatinis rėmas buvo išspręstas įvairiais būdais: lentų šoninių sienelių pavidalu su įdubimu apačioje, sujungtų atraminiu; kojų formos, sujungtos dviem šakelėmis arba ratu; be caro arba su caru; su vienu ar dviem stalčiais. Kartais raižiniais buvo dengti stalo lentos ir masyvių kojų briaunos, baigiant išraižytomis pertraukėlėmis jų apatinėje dalyje. Be pietūs, jie gamino virtuvės stalai maisto ruošimui - tiekėjai, kurie buvo pastatyti šalia viryklės. Tiekėjai buvo aukštesni valgomojo stalai kad už jų būtų patogu dirbti stovint, o apačioje būtų lentynos su uždaromomis durelėmis ir moteriškos kelnaitės... Buvo paplitę ir nedideli staliukai, ant kurių buvo karstas ar knyga, jie turėjo dekoratyvesnį sprendimą.

Kėdžių atsiradimą valstiečių trobelėje tyrinėtojai sieja su XIX amžiaus viduriu. Iki tol pagrindinis trobelės interjero elementas buvo tik senoviniai suolai. Jie buvo pastatyti palei būsto sienas ir nebuvo pritaikyti judėjimui. Ant šių suolų žmonės miegodavo, dirbdavo, valgydavo, gamindavo maistą, pasitikdavo svečius. Nešiojamieji suolai turėjo keturias kojas ir dvi plačias lentas kaip sėdimą vietą. Jie gali būti su nugara arba be jo. Seniai rusų valstiečiai kaip sėdynę naudojo mažas iš pušies šaknų išskaptuotas taburetes: šaknų galai tarnavo kaip kojos. Taip pat Rusijos kaimuose buvo plačiai naudojamos vadinamosios trijų kojų darbininkų kėdės (darbui namuose).

Spintos ir spintų prototipas buvo tvirtai prie sienų pritvirtintos vadinamosios „miegamosios lentynos“. Žmonės ant jų miegojo. Dažniausiai tokia lentyna buvo uždengta užuolaida, kuri vis tiek neapsaugodavo nuo dulkių. Būtent dėl ​​šios priežasties vėliau užuolaida buvo pakeista medinės durys su vyriais. Dėl to valstiečių trobelėje atsirado naujų baldų: drabužių spintos ir spintos. Iš pradžių jie buvo tvirtai pritvirtinti prie būsto sienų, o vėliau nuo jų atskirti. Šiame etape atsirado galinė spintų ir spintų sienelė, kurios, žinoma, neprireikė, jei spintelė buvo tvirtai pritvirtinta prie sienos.

Svettsy buvo išlietas fakelo stovas, kuris daugelį amžių buvo vienintelis apšvietimo šaltinis rusiškoje trobelėje. Paprastai kaip deglas buvo naudojamas beržas, kuris ryškiai degdavo ir nerūkdavo. Taip pat buvo naudojamos tuopos, ąžuolas, klevas ir pušis. Dėl medžiagų trūkumo pirmoji rusų draugija buvo pagaminta iš senų pasagų. Jie nebuvo ypatingi ir buvo suformuoti kaip šakutė su trimis ar keturiomis šakelėmis. Priešinga dalis buvo nukreipta ir sulenkta kampu, leidžiančiu ją įkišti medinė siena... Tarp dantų buvo įdėtas degantis fakelas, o pelenai įkrito į specialią vandens pripildytą vonią. Vėliau kalviai pradėjo gaminti žibintus su dviem ar daugiau „šakių“. Ir dar vėliau pasauliečiai turėjo medinis stovas, dėl ko buvo galima jį pastatyti bet kurioje trobelės vietoje.

Rankiniai sukimosi ratai buvo vienas įdomiausių rusų tautinio meno reiškinių. Tai buvo seniausi verpalų gamybos įrenginiai. Pagal konstrukciją rusiški rankiniai verpimo ratai buvo suskirstyti į du tipus: „šaknis“ ir „padalytas“ (sudarytas iš kelių dalių). Abiejuose tipuose buvo dvi pagrindinės dalys: vertikalus peiliukas, ant kurio buvo pritvirtintas kuodas, ir horizontalus pagrindas, ant kurio sėdėjo suktukas. Šaknų verpimo ratai buvo išdrožti iš vieno medžio gabalo: apatinė dalis nuo šaknies, o ašmenys - iš tiesaus medžio kamieno. Tai seniausias verpimo rato tipas.

Mediniai indai užima ypatingą vietą tarp Rusijos nacionalinio meno kūrinių. Tokių daiktų gamybos tradicijos buvo kuriamos šimtmečius, perimant daugelio amatininkų kartų patirtį. Tuščiaviduriai ir raižyti indai buvo seniausia forma mediniai indai, kuri pasižymėjo paprastumu ir masyvumu. Valstietis gamino kiekvieną daiktą savarankiškai nuo pradžios iki galo; todėl kiekvienas daiktas turi savo unikalią formą. O Rusijos kaimo tradicijose, kurios siekia šimtmečius, negalėjo būti monotonijos. Kiekvienas daiktas turėjo savo kūrėjo asmenybės įspaudą. Pavyzdžiui, mediniai šaukštai buvo gaminami Rusijoje nuo seniausių laikų. Jų gamybos technologija gana paprasta: iš mažo ritinėlio meistras išrovė interjeras, o išorinę dalį išpjaukite peiliu. Rankena buvo apvali ir stora. Pats šaukšto dydis įspūdingas. Vienuolių pagaminti šaukštai buvo raižyti ir dekoruoti labai kruopščiai.