Prilygsta apaštalams Kirilas (†869) ir Metodijus (†885), Slovėnijos mokytojai

Kirilas(pasaulyje Konstantinas, pravarde Filosofas, 827-869, Roma) ir Metodijus(pasaulyje Mykolas; 815-885, Velegradas, Moravija) – broliai iš Graikijos Makedonijos Salonikų miesto (Salonikų), slavų abėcėlės kūrėjai, bažnytinės slavų kalbos kūrėjai ir krikščionybės skelbėjai.

Kilmė

Kirilas ir Metodijus kilę iš Bizantijos miesto Salonikų (Salonikai, slavjanskas. "Druska"). Jų tėvas, vardu Leo, ėjo aukštas karines pareigas, vadovaujamas Tesalonikų gubernatoriaus. Šeimoje buvo septyni sūnūs, iš kurių vyriausias buvo Mykolas (Methodijus), o jauniausias iš jų – Konstantinas (Kirilas).

Salonikai, kur gimė broliai, buvo dvikalbis miestas. Be to graikų, jie skambėjo slavų tesalonikų tarme, kuria kalbėjo Salonikus supančios gentys: draguvitai, saguditai, vajūnai, smolenskas ir kuri, remiantis šiuolaikinių kalbininkų tyrimais, sudarė Kirilo ir Metodijaus vertimų kalbos pagrindą, o jiems visa bažnytinė slavų kalba.

Prieš tapdamas vienuoliu, Metodijus padarė gerą karinę ir administracinę karjerą, kurios kulminacija buvo stratego pareigos. (vyriausiasis kariuomenės vadas) Slavinija, Bizantijos provincija Makedonijoje.

Konstantinas savo laiku buvo labai išsilavinęs žmogus. Dar prieš kelionę į Moraviją (istorinis Čekijos regionas) jis sudarė slavų abėcėlę ir pradėjo versti Evangeliją į slavų kalbą.

Vienuoliškumas

Konstantinas mokėsi pas geriausius Konstantinopolio mokytojus filosofijos, dialektikos, geometrijos, aritmetikos, retorikos, astronomijos, taip pat daugelio kalbų. Mokymo pabaigoje atsisakymas sudaryti labai pelningą santuoką su logoteto krikšto dukra (gospodaro biuro vadovas ir saugotojas valstybės antspaudas) , Konstantinas įgijo kunigo laipsnį ir įstojo į hartofilakso tarnybą (pažodžiui „bibliotekos prižiūrėtojas“; iš tikrųjų tai prilygo šiuolaikiniam akademiko titului) Sofijos sobore Konstantinopolyje. Tačiau, nepaisydamas savo padėties pranašumų, jis pasitraukė į vieną iš Juodosios jūros pakrantės vienuolynų. Kurį laiką jis gyveno nuošaliai. Tada jis buvo beveik prievarta grąžintas į Konstantinopolį ir pasiryžęs dėstyti filosofiją tame pačiame Manavros universitete, kuriame neseniai studijavo pats (nuo tada – slapyvardis Konstantinas filosofas). Viename iš teologinių debatų Kirilas iškovojo puikią pergalę prieš labai patyrusį ikonoklastų lyderį, buvusį patriarchą Annijų, atnešusią jam didelę šlovę Konstantinopolyje.

Apie 850 metus imperatorius Mykolas III ir patriarchas Fotijus išsiunčia Konstantiną į Bulgariją, kur Bregalnicos upėje jis paverčia daug bulgarų į krikščionybę.

Ant kitais metais Kirilas kartu su Nikomedijos metropolitu George'u eina į milicijos emyro teismą supažindinti jį su krikščionybės pagrindais.

856 m. buvo nužudytas logotipas Teoktistas, kuris buvo Konstantino globėjas. Konstantinas kartu su savo mokiniais Klemensu, Naumu ir Angelarijumi atvyko į vienuolyną, kur abatu buvo jo brolis Metodijus. Šiame vienuolyne, aplink Konstantiną ir Metodijų, susikūrė bendraminčių grupė ir gimė idėja sukurti slavišką abėcėlę.

Khazarų misija

860 m. Konstantinas buvo išsiųstas misionieriaus tikslais į chazaro chagano teismą. Anot gyvenimo, ambasada buvo atsiųsta atsakant į kagano prašymą, kuris pažadėjo, jei bus įtikintas, atsiversti į krikščionybę.

Khazar Khaganate (Chazaria)– viduramžių valstybė, kurią sukūrė klajoklių tiurkų tauta – chazarai. Kontroliavo Ciskaukazijos teritoriją, Žemutinės ir Vidurio Volgos regionus, šiuolaikinį šiaurės vakarų Kazachstaną, Azovo jūrą, rytinė dalis Krymas, taip pat Rytų Europos stepės ir miško stepės iki pat Dniepro. Valstybės centras iš pradžių buvo šiuolaikinio Dagestano pakrantės dalyje, vėliau perkeltas į Volgos žemupį. Dalis valdančiojo elito atsivertė į judaizmą. Dalis Rytų slavų genčių sąjungų buvo politiškai priklausomos nuo chazarų. Kaganato žlugimas yra susijęs su senosios Rusijos valstybės karinėmis kampanijomis.

Khazar Khaganate

Būdamas Korsune, Konstantinas, ruošdamasis ginčui, studijavo hebrajų kalbą, samariečių raštą, o kartu su jais ir kažkokį „rusų“ raštą ir kalbą. (manoma, kad gyvenime yra spausdinimo klaida ir vietoj „rusiškų“ raidžių reikia skaityti „sūrų“, tai yra sirų - aramėjų; bet kuriuo atveju tai nėra senoji rusų kalba, kuri tais laikais buvo nesiskiria nuo įprastos slavų kalbos). Konstantino ginčas su musulmonų imamu ir žydų rabinu, vykęs kagano akivaizdoje, baigėsi Konstantino pergale, tačiau kaganas savo tikėjimo nepakeitė.

Bulgarijos misija

Konstantinopolyje bulgarų chano Boriso sesuo buvo laikoma įkaite. Ji buvo pakrikštyta Teodoros vardu ir buvo užauginta Šventojo Tikėjimo dvasia. Apie 860 metus ji grįžo į Bulgariją ir pradėjo įtikinėti savo brolį priimti krikščionybę. Borisas buvo pakrikštytas, paėmęs Mykolo vardą Bizantijos imperatorienės Teodoros sūnaus - imperatoriaus Mykolo III, kurio valdymo metu įvyko bulgarų atsivertimas į krikščionybę, garbei. Konstantinas ir Metodijus buvo šioje šalyje ir savo pamokslavimu labai prisidėjo prie krikščionybės įsigalėjimo joje. Iš Bulgarijos krikščionių tikėjimas išplito į kaimyninę Serbiją.

863 m., padedamas brolio šventojo Metodijaus ir Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angeljaro mokinių, Konstantinas sudarė slavų abėcėlę ir iš graikų į slavų kalbą išvertė pagrindines liturgines knygas: Evangeliją, Psalmę ir pasirinktas pamaldas. Kai kurie metraštininkai praneša, kad pirmieji žodžiai, parašyti slavų kalba, buvo apaštalo evangelisto Jono žodžiai: „Pradžioje buvo (buvo) Žodis, ir Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo Žodis“.

Moravijos misija

862 m. Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį su tokiu prašymu: „Mūsiškiai išpažįsta krikščionišką tikėjimą, bet neturime mokytojų, kurie mums gimtąja kalba paaiškintų tikėjimą. Atsiųsk mums tokius mokytojus“. Bizantijos imperatorius Mykolas III ir patriarchas apsidžiaugė ir, pasikvietę brolius Tesalonikus, pakvietė juos vykti pas Moravijus.

Didžioji Moravija– svarstė pirmiausia slavų valstybė, kuris egzistavo 822-907 metais prie Vidurio Dunojaus. Valstybės sostinė buvo Velegrado miestas. Čia buvo sukurtas pirmasis slavų raštas ir iškilo bažnytinė slavų kalba. Didžiausios galios laikotarpiu ji apėmė šiuolaikinės Vengrijos, Slovakijos, Čekijos, taip pat Mažosios Lenkijos teritorijas, dalį Ukrainos ir istorinį Silezijos regioną. Dabar yra Čekijos Respublikos dalis.

Konstantinas ir Metodijus išbuvo Moravijoje daugiau nei 3 metus ir toliau vertė bažnytines knygas iš graikų į slavų kalbą. Broliai mokė slavus skaityti, rašyti ir vesti pamaldas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose švęsdavo pamaldas. lotynų kalba, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius ir pateikė skundą Romai. Tarp kai kurių Vakarų bažnyčios teologų susiformavo požiūris, kad šlovinti Dievą galima tik trimis kalbomis, kuriomis buvo padarytas užrašas ant Viešpaties kryžiaus: žydų, graikų ir lotynų. Todėl Moravijoje krikščionybę skelbę Konstantinas ir Metodijus buvo suvokiami kaip eretikai ir iškviesti į teismą išspręsti šį klausimą Romoje pas popiežių Nikolajų I.

Pasiėmę Romos popiežiaus šventojo Klemenso relikvijas, kurias Konstantinas rado Chersono kelionėje, broliai išvyko į Romą. Pakeliui į Romą jie aplankė kitą slavų šalį - Panonija (šiuolaikinės vakarų Vengrijos, rytinės Austrijos ir iš dalies Slovėnijos bei Serbijos teritorija) kur buvo Blateno kunigaikštystė. Čia, Blatnograde, kunigaikščio Kotselio vardu broliai mokė slavus knygų verslo ir pamaldų slavų kalba.

Kai jie atvyko į Romą, Nikolajus I nebebuvo gyvas; jo įpėdinis Adrianas II, sužinojęs, kad jie neša Šv. Klemensas, sutiko juos iškilmingai už miesto. Po to popiežius Adrianas II patvirtino pamaldas slavų kalba, o brolių išverstas knygas įsakė patalpinti Romos bažnyčiose. Adriano II nurodymu Formosas (Porto vyskupas) ir Gauderikas (Velletri vyskupas) įšventino kunigais tris brolius, kurie keliavo kartu su Konstantinu ir Metodijumi, o pastarasis buvo įšventintas vyskupu.

paskutiniai gyvenimo metai

Romoje Konstantinas sunkiai susirgo, 869 m. vasario pradžioje pagaliau susirgo, paėmė schemą ir naują vienuolinis vardas Kirilas. 50 dienų nuo schemos patvirtinimo, 869 m. vasario 14 d., būdamas 42 metų amžiaus, mirė apaštalams prilygintas Kirilas.. Jis buvo palaidotas Romoje Šventojo Klemenso bažnyčioje.

Klemenso bazilikos koplyčia (šoninis altorius) skirta šv. Apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus

Prieš mirtį jis pasakė Metodijui: „Mes su jumis kaip du jaučiai; vienas nukrito nuo sunkios naštos, kitas turi tęsti savo kelią". Popiežius įšventino jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu. Metodijus su mokiniais, kurie gavo kunigystę, grįžo į Panoniją, vėliau – į Moraviją.

Iki to laiko padėtis Moravijoje iš esmės pasikeitė. Po to, kai Rostislavą nugalėjo Liudvikas Vokietis ir 870 m. mirė Bavarijos kalėjime, Moravijos kunigaikščiu tapo jo sūnėnas Svjatopolkas, pasidavęs Vokietijos politinei įtakai. Metodijaus ir jo mokinių veikla vyko labai sunkiomis sąlygomis. Lotynų-vokiečių dvasininkai visais atžvilgiais neleido plisti slavų kalbai kaip bažnyčios kalbai. Jie netgi sugebėjo Metodijų 3 metams įkalinti viename iš Švabijos vienuolynų – Reichenau. Tai sužinojęs, popiežius Jonas VIII 874 metais jį paleido ir sugrąžino arkivyskupo teises. Išėjęs iš kalėjimo, Metodijus ir toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pamaldas slavų kalba (nepaisant draudimo), pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą, taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių.

879 metais vokiečių vyskupai surengė naują Metodijų teismą. Tačiau Metodijus puikiai pasiteisino Romoje ir netgi gavo popiežiaus bulę, leidžiančią garbinti slavų kalba.

881 m. Metodijus imperatoriaus Bazilijaus I Makedoniečio kvietimu atvyko į Konstantinopolį. Ten praleido 3 metus, po kurių su mokiniais grįžo į Moraviją.

Metodijus iš Moravijos

Paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą (išskyrus Makabėjus) ir patristines knygas.

885 metais Metodijus sunkiai susirgo. Prieš mirtį jis paskyrė savo mokinį Gorazdą savo įpėdiniu. 6/19 885 balandis, v Verbu sekmadienis, jis paprašė nuvežti į šventyklą, kur skaitė pamokslą ir tą pačią dieną mirė(apie 60 metų amžiaus). Metodijaus laidotuvės vyko trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų. Jis buvo palaidotas Moravijos sostinės Velehrado katedros bažnyčioje.

Po mirties

Po Metodijaus mirties jo oponentams pavyko pasiekti draudimą Slavų raštas Moravijoje. Daugeliui studentų buvo įvykdyta mirties bausmė, kai kurie persikėlė į Bulgariją ir Kroatiją.

Bulgarijoje, o vėliau Kroatijoje, Serbijoje ir Senoji Rusijos valstybė paplito brolių sukurta slavų abėcėlė. Kai kuriuose Kroatijos regionuose iki XX amžiaus vidurio lotynų apeigų liturgija buvo teikiama slavų kalba. Kadangi liturginės knygos buvo parašytos glagolitų abėcėle, ši apeiga buvo vadinama Glagolitiškas.

Popiežius Adrianas II Prahoje parašė kunigaikščiui Rostislavui, kad jei kas nors niekina knygas, parašytas slavų kalba, tegul jis būna ekskomunikuotas ir teisiamas bažnyčios, nes tokie žmonės yra „vilkai“. O popiežius Jonas VIII 880 metais rašo kunigaikščiui Svjatopolkui, liepdamas pamokslus sakyti slavų kalba.

Paveldas

Kirilas ir Metodijus sukūrė specialią abėcėlę tekstams slavų kalba rašyti - Glagolitiškas.

Glagolitiškas- viena pirmųjų slavų abėcėlių. Spėjama, kad būtent glagolitų abėcėlę sukūrė bulgarų pedagogas Šv. Konstantinas (Kirillas) Filosofas už bažnytinių tekstų įrašymą senąja bažnytine slavų kalba. Senąja bažnytine slavų kalba ji vadinama „Kѷrїllovitsa“. Nemažai faktų rodo, kad glagolitinė abėcėlė buvo sukurta anksčiau nei kirilicos abėcėlė, o ji, savo ruožtu, buvo sukurta remiantis glagolitų abėcėlėmis ir graikų abėcėlėmis. Romos katalikų bažnyčia, kovodama su pamaldomis slavų kalba tarp kroatų, glagolitinius raštus pavadino „gotikos raštais“.

Paprastai jie kalba apie du glagolitų tipus: senesnįjį „apvalųjį“, dar žinomą kaip bulgarų, ir vėlesnį „kampinį“ kroatų (taip pavadintą todėl, kad iki XX a. vidurio Kroatijos katalikai jį naudojo atlikdami dieviškąjį). pamaldos pagal glagolitų apeigas). Pastarųjų abėcėlė palaipsniui buvo sumažinta nuo 41 iki 30 simbolių.

V Senovės Rusija Glagolitinė abėcėlė praktiškai nebuvo vartojama, tik retkarčiais pasitaiko glagolitinių raidžių intarpų kirilica rašytuose tekstuose. Glagolitinė abėcėlė buvo abėcėlė, skirta perduoti pirmiausia bažnytinius tekstus, o prieš Rusijos krikštą išlikę senovės rusų kasdienio rašymo paminklai naudoja kirilicą. Glagolitinis raštas naudojamas kaip kriptografija.

Kirilica- Senoji slavų abėcėlė (senoji bulgarų abėcėlė): tokia pati kaip kirilicos (arba kirilicos) abėcėlė: viena iš dviejų (kartu su glagolitų abėcėlėmis) senovinių senosios slavų kalbos abėcėlių.

Kirilicos abėcėlė grįžta prie įstatyminio graikų rašto, pridėjus raidžių, perteikiančių garsus, kurių graikų kalboje nebuvo. Nuo pat atsiradimo kirilicos abėcėlė prisitaikė prie kalbinių pokyčių ir dėl daugybės reformų kiekvienoje kalboje įgavo savų skirtumų. skirtingos versijos Kirilicos abėcėlės naudojamos rytų Europa ir Centrinėje bei Šiaurės Azijoje. Kaip oficialus laiškas, jis pirmą kartą buvo priimtas Pirmojoje Bulgarijos Karalystėje.

Bažnytine slavų kalba ji vadinama "klimentovitsa", Klemenso Ohridiečio garbei.

Kirilica pagrįstos abėcėlės apima šių slavų kalbų abėcėlę:

• baltarusių kalba (baltarusių abėcėlė)
• Bulgarų kalba (bulgarų abėcėlė)
• Makedonų kalba (makedonų abėcėlė)
• Rusų kalba/tarmė (rusėnų abėcėlė)
• Rusų kalba (rusų abėcėlė)
• serbų (Vukovica)
• ukrainiečių kalba(ukrainiečių abėcėlė)
• Juodkalniečių kalba (juodkalniečių abėcėlė)

Šiuo metu tarp istorikų vyrauja, tačiau visuotinai nepripažįstamas VA Istrino požiūris, pagal kurį kirilicos abėcėlę graikiškos abėcėlės pagrindu sukūrė šventųjų brolių Klemenso Ochridiečio mokinys (kuris minimas ir jo knygoje). Gyvenimas). Naudodami sukurtą abėcėlę, broliai iš graikų kalbos išvertė Šventąjį Raštą ir nemažai liturginių knygų. Tuo pat metu reikia pažymėti, kad net jei kirilicos raidžių stilius sukūrė Klemensas, jis rėmėsi Kirilo ir Metodijaus slavų kalbos garsų izoliavimo darbu, ir šis darbas yra pagrindinė bet kurio darbo dalis. sukurti naują scenarijų. Šiuolaikiniai mokslininkai pastebi aukštas lygisšis darbas, kuriame buvo pavadinti beveik visi moksliškai išskirtiniai slavų garsai, kuriuos, matyt, dėkingi už išskirtinius Konstantino Kirilo kalbinius sugebėjimus, pažymėtus šaltiniuose.

Kartais tvirtinama, kad prieš Kirilą ir Metodijų egzistavo slavų raštas. Tačiau tai buvo ne slavų kalba. Kartu reikia prisiminti, kad Kirilo ir Metodijaus laikais ir daug vėliau slavai nesunkiai suprato vieni kitus ir tikėjo, kad kalba viena slavų kalba, kuriai pritaria ir kai kurie šiuolaikiniai kalbininkai, tikintys, kad galima. kalbėti apie protoslavų kalbos vienybę iki XII a. Metropolitas Makarijus (Bulgakovas) taip pat nurodo, kad Konstantinas buvo slaviškų raštų kūrėjas ir iki jo slaviškų raštų nebuvo.

garbinimas

Šventiesiems Prilygsta apaštalams Kirilui ir Metodijus yra sunumeruoti senovėje. Rusijos stačiatikių bažnyčioje apaštalams lygiaverčių slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų atėjusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a.

1863 m. Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta iškilminga šventųjų primatų, lygių apaštalams Kirilo ir Metodijaus, atminimo šventė.

Kirilo ir Metodijaus garbei skirta šventė yra valstybinė šventė Rusijoje (nuo 1991 m.), Bulgarijoje, Čekijoje, Slovakijoje ir Makedonijos Respublikoje. Rusijoje, Bulgarijoje ir Makedonijos Respublikoje ši šventė švenčiama gegužės 24 d; Rusijoje ir Bulgarijoje ji vadinama slavų kultūros ir literatūros diena, Makedonijoje - šventųjų Kirilo ir Metodijaus diena. Čekijoje ir Slovakijoje šventė švenčiama liepos 5 d.

Troparion, 4 tonas
Kaip tos pačios moralės ir Slovėnijos šalių apaštalas, Dievo Išminties mokytojas Kirilas ir Metodijus melskitės visų Viešpatį, patvirtinkite visas slovėnų kalbas stačiatikybėje ir bendraminčius, raminkite pasaulį ir Saugok savo sielą.

Kontakion, 3 tonas
Pagerbkime šventą mūsų auklėtojų porą, kuri mums išskleidė dieviškuosius Raštus kaip Dievo pažinimo šaltinį, nuo nieko verto iki šios dienos mes pamaloniname jus, Kirilai ir Metodijau, kurie ateinate į Aukščiausiojo sostą ir karštai meldžiamės už mūsų sielas.

didybė
Didiname jus, šventieji apaštalai Kirilai ir Metodijus, kurie savo mokymais apšvietėte visas Slovėnijos šalis ir atvedėte pas Kristų.

Informacija iš svetainės hram-troicy.prihod.ru

Su šv. apaštalams lygiaverčiu Konstantinu (Kiriliu) gimė Tesalonikoje (Tesalonikoje) 827 m. Šventojo apaštalams lygiaverčio Kirilo tėvas buvo kilnus ir turtingas bajoras, vardu Liūtas, o jo motina Marija gyveno pamaldžiai, vykdydama Dievo įsakymus. Konstantinas – karališkasis vardas – buvo septintas sūnus. Kai mama po gimimo atidavė jį slaugytojai, kad pamaitintų, jis nenorėjo valgyti svetimo pieno, o tik mamos pieną...

Salonikų mieste gyveno daug slavų gyventojų, kurių kalba šventasis Kirilas buvo pažįstamas nuo vaikystės. Yra teiginių, kad šventasis Kirilas buvo slavas ir šaltiniuose vadinamas graiku, nes priklausė graikų bažnyčiai. Septynerių metų Konstantinas susapnavo sapną ir papasakojo jį savo tėvui ir mamai tokiais žodžiais: „Vaivada, mūsų miesto strategas, surinko visas miesto merginas ir pasakė man: „Išsirink iš jų, ką tu nori padėti ir būti tavo bendraamžiais“. Aš, apsidairęs, apžiūrėjau juos visus ir pastebėjau vieną, gražiausią iš visų, švytinčio veido, papuoštą daugybe auksinių monistų ir perlų bei papuošalų; jos vardas buvo Sofija. Aš ją pasirinkau“. Tėvai suprato, kad Viešpats vaikui dovanoja Mergelę Sofiją, t.y., Išmintį, apsidžiaugė dvasia ir uoliai pradėjo mokyti Konstantiną ne tik knygų skaitymo, bet ir Dievui malonaus gėrio – dvasinės išminties. Saliamono žodžiais jie tarė Konstantinui, sūnau, gerbk Viešpatį ir būk stiprus; laikykis įsakymų ir gyvenk; užrašyk Dievo žodžius į savo širdies plokštes; Nartsy (skamb. - Red.) Išmintis būk tavo sesuo, bet žinok, protą (t.y. giminės, giminės) susikurk sau (Pat. 7, 1-4). Išmintis šviečia skaisčiau už saulę, ir jei ją turėsi kaip savo pagalbininką, ji išgelbės tave nuo daugybės blogio.

Yra žinoma, kokią pažangą šis jaunimas rodė moksluose, ypač studijuodamas šv. Grigaliaus teologo darbus. Jis studijavo Homerą, geometriją, dialektiką ir filosofiją, vadovaujamas logoteto Droma Theoktist ir būsimojo patriarcho Fotijaus. Net jaunystėje šventasis Konstantinas buvo vadinamas filosofu. Be to, studijavo retoriką, aritmetiką, astronomiją, muzikos meną ir kitus pasaulietinius mokslus, taip pat mokėjo lotynų, sirų ir kt.

Nors šventasis Konstantinas buvo užaugintas karališkajame dvare kartu su jaunuoju imperatoriumi Mykolu ir galėjo užimti aukštas pareigas, jis prisiminė savo merginą, todėl atsisakė kilnios ir gražios nuotakos.

Kai šventasis Konstantinas buvo pakeltas į kunigystę, jis kartu buvo paskirtas bibliotekininku Hagia Sophia bažnyčioje. Būtent nuo šios išrinktosios Sofijos prasidėjo rusų stačiatikybė.

Apaštališkoji misija tarp slavų šventajam Kirilui buvo pasiekimų viršūnė, kuriai jį visą gyvenimą ruošė Dievo Apvaizda ir Sofijos soboras. Priėmęs kunigystę, vienatvės siekiantis šventasis Kirilas ilgai Konstantinopolyje neužsibuvo: slapta išvyko ir pasislėpė viename iš vienuolynų Aukso rago pakrantėje. Tik po šešių mėnesių imperatoriui pavyko jį surasti ir įtikinti būti filosofijos mokytoju pagrindinėje Konstantinopolio mokykloje. Šventasis Kirilas grįžo į Konstantinopolį. Nuo tada, kai jis pradėjo pamokslą ir viešą bažnytinę tarnybą, reiškėsi jo griežtas uolumas stačiatikybės įtvirtinimui.

Pirmieji Kirilo debatai vyko su Annijumi, eretikų ikonoklastų lyderiu. Pagyvenusį Annijų nugalėjo ir sugėdino jaunas filosofas šventasis Kirilas.

851 metais šventasis Kirilas imperatoriaus įsakymu nuvyko pas saracėnus, kad įrodytų jiems krikščioniškosios Šventosios Trejybės doktrinos teisingumą. Tai buvo pirmoji šventojo misionieriška kelionė, kurią jis atliko būdamas 24 metų.

Šventasis Kirilas taip sumaniai gynė ortodoksų tikėjimo tiesą ir taip pasmerkė musulmonų mokymų klaidingumą, kad saracėnų išminčiai, nežinodami, ką jam atsakyti, bandė nunuodyti šventąjį. Bet Viešpats saugojo savo tarną nenukentėjusį. Grįžęs iš saracėnų, šventasis Kirilas atsisakė garbingų filosofijos mokytojo pareigų ir apsigyveno Olimpo vienuolyne, kur dirbo jo vyresnysis brolis šventasis Metodijus (815–885 m., balandžio 6 d. kom.). Šventasis Kirilas keletą metų praleido vienuolijos darbuose, melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų kūrinius. Olimpe jis pradėjo mokytis slavų kalbos, susipažino su hebrajų ir koptų raštais.

858 m. į Konstantinopolį atvyko chazarų pasiuntiniai su prašymu atsiųsti jiems išsilavinusį žmogų, kad jis atskleistų saracėnų ir žydų pamokslininkų, kurie siekė atversti chazarus į savo tikėjimą, melą. Imperatorius Mykolas III išsiuntė šventąjį Kirilą pas chazarus skelbti Evangelijos. Jo šventasis brolis Metodijus ėjo su juo. Pakeliui šventieji broliai kurį laiką sustojo Kryme, Graikijos kolonijoje Chersonese. Ten šventasis Kirilas studijavo hebrajų gramatiką. Tuo pat metu šventasis Kirilas susipažino su Evangelija ir Psalteriu, parašyta rusiškomis raidėmis.

Chersonese šventieji broliai dalyvavo Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijų atidaryme. Pasiėmę dalį šventųjų relikvijų, jie tęsė kelionę.

Chazarų krašte, ginče nugalėjęs žydus ir musulmonus, šventasis Kirilas daugelį atsivertė į krikščionybę. Atmesdami turtingas chazaro chagano dovanas, šventieji Kirilas ir Metodijus mainais paprašė paleisti visus graikų belaisvius. Jų prašymu 200 žmonių buvo paleisti ir grąžinti į tėvynę. Konstantinopolyje šventieji broliai buvo sutikti su didele garbe, kaip apaštalai. Šventasis Metodijus pasitraukė į savo vienuolyną, o šventasis Kirilas apsigyveno Šventųjų Apaštalų bažnyčioje ir pradėjo kurti slavų abėcėlę bei versti liturgines knygas į slavų kalbą.

Po kurio laiko šventasis Kirilas kartu su broliu išvyko į Bulgariją skelbti krikščionybės.

862 (arba 863 m.) Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai atvyko į Cargradą su prašymu atsiųsti krikščionių mokytojus. Imperatoriaus pasirinkimas teko šventajam Kirilui, kurį iki tol Dievo Apvaizda parengė didelei misijai tarp slavų tautų. Nepaisydamas ligos, šventasis Kirilas laimingai ėmėsi savo paklusnumo. Kaip ir bet kuris verslas, jis pradėjo žygdarbį apšviesti slavus malda, o po to primetė sau keturiasdešimties dienų pasninką. Netrukus Dievas, išklausęs savo tarnų maldas, įvykdė tai, ko prašė Jo ištikimasis tarnas: šventasis Kirilas sudarė slavų abėcėlę (glagolitą), o paskui, padedamas brolio ir mokinių, toliau vertė graikų šv. Knygos slavų kalba. Pirmoji šventojo Kirilo išversta knyga buvo Jono evangelija. Taip pat buvo išverstas sekamas psalmėlis (į kurį buvo įtraukti švenčių ir šventųjų troparijų ir kontakijų tekstai), įvairūs Šventojo Rašto tekstai ir liturginės knygos. Šis šlovingas šventojo Kirilo žygdarbis buvo didžiulio darbo supažindinant slavus su krikščioniškuoju tikėjimu ir kultūra pagrindas. Nuo to laiko tai atėjo slavams naujas gyvenimas, buvo galimybė originaliai dvasiškai tobulėti, palankiai veikiant pamokslavimą ir garbinimą gimtąja slavų kalba.

Šventojo Kirilo kovą už slavų tautų nepriklausomybę apsunkino tai, kad Romos įtakoje Moravijoje buvo pradėti slavų švietimo darbai. Moravijos krikščionių bažnyčioms vadovavę vokiečių kunigai visais įmanomais būdais užkirto kelią pamaldų įvedimui slavų kalba, manydami, kad jos turi būti atliekamos tik trimis kalbomis: hebrajų, lotynų arba graikų. Šventieji Kirilas ir Metodijus, Šventojo Rašto žodžiais smerkdami savo netiesą, nenuilstamai mokė naujosios Bažnyčios tarnus. Moravijos kunigaikštis Rostislavas, vadovaujamas šventųjų brolių, pradėjo statyti šventyklas ir subūrė daug jaunuolių mokyti slavų abėcėlės ir skaityti išverstas knygas. Per trumpą laiką šventasis Kirilas ir jo mokiniai išvertė bažnytines apeigas ir įvedė visas dieviškas paslaugas pagal taisyklę. Tai padėjo pagrindą nepriklausomų slavų bažnyčių formavimuisi.

Tačiau slavų apšvietos priešai ir toliau jiems trukdė: jie pasmerkė šventuosius Kirilą ir Metodijų popiežiui Nikolajui I, apkaltindami juos erezija. Popiežius sukvietė šventuosius brolius į Romą. Pasiėmę dalį kankinio Klemenso relikvijų, jie leidosi į naują kelionę, kuri buvo labai nepalanki šventojo Kirilo sveikatai. Jų kelias driekėsi per slavų žemes. Panonijoje, princo Kotselio prašymu, jie jį ir 50 jaunuolių išmokė slavų abėcėlės. Atsisveikindamas princas norėjo įteikti dovanas šventiesiems pamokslininkams. Tačiau šventieji Kirilas ir Metodijus nenorėjo paimti iš Kotselio, taip pat iš Rostislavo iš Moravijos nei sidabro, nei aukso. Jie nemokamai skelbė Evangelijos žodį ir paprašė laisvės tik iš 900 graikų belaisvių.

Venecijoje broliai sustojo dar kartą. Ten šventasis Kirilas vėl įsitraukė į karštus ginčus su „trikalbiais“. Jis įrodė kiekvienos tautos teisę į savo rašytinę kalbą ir rėmėsi Šventuoju Raštu bei daugelio tautų (armėnų, persų, gruzinų, gotų, avarų, chazarų, arabų, sirų ir kt.), kurios turėjo savo patirtį. savo rašomąja kalba ilgą laiką.

Prieš atvykstant šventiesiems į Romą, mirė popiežius Nikolajus I. Naujasis popiežius Adrianas II buvo draugiškas šventųjų brolių atžvilgiu ir iškilmingai juos sveikino, juolab kad jie nešė kankinio Klemenso relikvijas. Popiežius Adrianas II pripažino slavų kalbą Šventajame Rašte ir liturgijoje, tačiau neskubėjo leisti brolių toliau pamokslauti slavų kraštuose.

Išvargintas darbo ir ilgos kelionės, šventasis Kirilas sunkiai susirgo. Ligos metu Viešpats jam apreiškė, kad artėja mirtis, ir šventasis Kirilas priėmė schemą. Likusias 50 savo gyvenimo dienų jis skyrė atgailaujančiai maldai ir pokalbiams su savo mokiniais ir broliu, mokydamas ir pamokydamas, įsakydamas grįžti į slavų žemes ir užbaigti pradėtus darbus. 869 m. vasario 14 d. šventasis Kirilas atidavė savo sielą Dievui, gyvenęs tik 42 metus. Jo kūnas buvo palaidotas Romos Šv.Klemento bažnyčioje. Gegužės 11 d. kartu su šventojo brolio Metodijaus atminimas minimas ir apaštalams lygiaverčių Kirilo atminimas.

Senovės bažnyčių ikonografinėje tradicijoje šv. Kirilas, prilygintas apaštalams, vaizduojamas hierarchiniais drabužiais, kaip, pavyzdžiui, XI amžiaus freskoje Kijevo Šv. Sofijos katedroje arba 9 a. Romos Šv.Klemento bažnyčioje, kurioje pavaizduotas šv.Kirilo įšventinimas vyskupu. Šie faktai liudija, kad šventasis Kirilas buvo vyskupo pareigas.

Likus daugiau nei šimtui metų iki Rusijos krikšto, beveik tuo pačiu metu, kai buvo įkurta Rusijos valstybė, krikščionių bažnyčios istorijoje įvyko didelis poelgis – pirmą kartą bažnyčiose buvo išgirstas Dievo žodis. slavų kalba.

Salonikų mieste (dabar Salonikai), Makedonijoje, kurioje daugiausia gyveno slavai, gyveno kilmingas graikų garbingas asmuo, vardu Leo. Iš septynių jo sūnų du Metodijus ir Konstantinas (vienuolystėje Kirilas) krito į partiją, kad padarytų didelį žygdarbį slavų labui. Jauniausias iš brolių Konstantinas nuo vaikystės visus stebino savo puikiais sugebėjimais ir aistra mokytis. Jis gavo gerą išsilavinimą namuose, o vėliau Bizantijoje baigė mokslus, vadovaujamas geriausių mokytojų. Čia jame visa jėga vystėsi aistra mokslui, ir jis išmoko visos jam prieinamos knyginės išminties... Šlovė, garbės, turtai – visi pasaulietiški palaiminimai laukė gabaus jaunuolio, tačiau jis nepasidavė jokioms pagundoms – jis. pirmenybę teikė kukliam kunigo titului ir bibliotekininko pareigoms, o ne visoms pasaulio pagundoms Hagia Sophia bažnyčia, kur galėjo tęsti savo mėgstamą veiklą – studijuoti šventąsias knygas, gilintis į jų dvasią. Gilios žinios ir gebėjimai atnešė jam aukštą akademinį filosofo vardą.

Šventieji apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus. Senovinė freska katedroje Šv. Sofija, Ohridas (Bulgarija). GERAI. 1045

Vyresnysis brolis Metodijus pirmiausia nuėjo kitu keliu – įėjo karinė tarnyba ir keletą metų buvo slavų gyvenamo regiono valdovas; bet pasaulietiškas gyvenimas jo netenkino, ir jis prisidengė vienuoliu Olimpo kalno vienuolyne. Tačiau broliams nereikėjo nusiraminti – vienas ramiai lankėsi knygos studijose, o kitas – ramioje vienuolyno kameroje. Konstantinui ne kartą teko dalyvauti ginčuose dėl tikėjimo dalykų, ginti jį proto ir žinių galia; tada jis turėjo vykti į žemę su broliu karaliaus prašymu chazaras, skelbti Kristaus tikėjimą ir ginti jį nuo žydų ir musulmonų. Iš ten grįžęs Metodijus pasikrikštijo Bulgarijos princas Borisas ir bulgarai.

Tikriausiai dar anksčiau broliams kilo mintis gimtajame mieste išversti šventąsias ir liturgines Makedonijos slavų knygas į jų kalbą, prie kurios jie galėjo visiškai priprasti nuo vaikystės.

Tam Konstantinas sudarė slavų abėcėlę (abėcėlę) - paėmė visas 24 graikų raides, o kadangi slavų kalboje yra daugiau garsų nei graikų, pridėjo trūkstamas armėnų, hebrajų ir kitų abėcėlių raides; kai kuriuos jis sugalvojo. Visos pirmosios slavų abėcėlės raidės buvo 38. Svarbesnis už abėcėlės išradimą buvo svarbiausių sakralinių ir liturginių knygų vertimas: iš tokios žodžių ir frazių turtingos kalbos kaip graikų buvo labai sunku išversti į visiškai neišsilavinusių Makedonijos slavų kalba. Teko sugalvoti tinkamų frazių, kurti naujus žodžius, kad galėčiau perteikti naujas slavams sąvokas... Visa tai reikalavo ne tik puikių kalbos žinių, bet ir didelio talento.

Vertimo darbas dar nebuvo baigtas, kai Moravijos kunigaikščio prašymu Rostislavas Konstantinas ir Metodijus turėjo vykti į Moraviją. Ten ir kaimyninėje Panonijoje lotyniški (katalikai) pamokslininkai iš Pietų Vokietijos jau buvo pradėję skleisti krikščionišką doktriną, tačiau viskas vyko labai vangiai, nes pamaldos buvo atliekamos lotynų kalba, kuri žmonėms buvo visiškai nesuprantama. Vakarų dvasininkai, pavaldūs popiežiui, laikėsi keisto išankstinio nusistatymo: tą garbinimą galima atlikti tik hebrajų, graikų ir lotynų kalbomis, nes užrašas ant Viešpaties kryžiaus buvo šiomis trimis kalbomis; rytų dvasininkai pripažino Dievo žodį visomis kalbomis. Štai kodėl Moravijos kunigaikštis, rūpindamasis tikru savo tautos apšvietimu Kristaus mokymu, kreipėsi į Bizantijos imperatorių. Mykolas su prašymu atsiųsti į Moraviją išmanančius žmones, kurie mokytų žmones tikėjimo suprantama kalba.

Praeitų metų pasaka. 6 laida. Slavų nušvitimas. Kirilas ir Metodijus. video filmas

Šį svarbų reikalą imperatorius patikėjo Konstantinui ir Metodijui. Jie atvyko į Moraviją ir uoliai kibo į darbus: statė bažnyčias, pradėjo švęsti pamaldas slavų kalba, pradėjo ir mokė ieškoti. Krikščionybė ne tik išvaizda, bet ir dvasia ėmė sparčiai plisti tarp žmonių. Tai sukėlė stiprų priešiškumą lotyniškoje dvasininkijoje: šmeižtas, denonsavimas, skundai - viskas vyko į veiksmą, jei tik sužlugdė slavų apaštalų reikalą. Jie netgi buvo priversti vykti į Romą, kad pasiteisintų pačiam popiežiui. Popiežius atidžiai išnagrinėjo bylą, visiškai juos pateisino ir palaimino jų darbą. Darbo ir kovos išvargintas Konstantinas į Moraviją neišvyko, davė vienuolio įžadus Kirilo vardu; jis netrukus mirė (868 m. vasario 14 d.) ir buvo palaidotas Romoje.

Visos mintys, visi šventojo Kirilo rūpesčiai prieš mirtį buvo susiję su jo dideliu darbu.

„Mes, broli“, – tarė jis Metodijui, – traukėme su tavimi tą pačią vagą, o dabar aš krentu, baigiu savo dienas. Jūs per daug mylite mūsų gimtąjį Olimpą (vienuolyną), bet vardan to, žiūrėk, neišeikite iš mūsų tarnybos – netrukus tai jus išgelbės.

Popiežius Metodijų pakėlė į Moravijos vyskupo laipsnį; bet ten tuo metu prasidėjo didelė suirutė ir nesantaika. Princą Rostislavą ištrėmė jo sūnėnas Svyatopolkom.

Lotynų dvasininkai įtempė visas savo jėgas prieš Metodijų; bet nepaisant visko – šmeižto, pasipiktinimo ir persekiojimo – tęsė savo šventą darbą, apšvietė slavus krikščionišku tikėjimu jiems suprantama kalba ir abėcėle, knygų mokymu.

Apie 871 metus jis pakrikštijo Bohemijos kunigaikštį Borivojų ir čia taip pat įkūrė slavų pamaldas.

Po jo mirties lotynų dvasininkams pavyko išstumti slavų pamaldas iš Bohemijos ir Moravijos. Šventųjų Kirilo ir Metodijaus mokiniai buvo ištremti iš čia, pabėgo į Bulgariją ir čia tęsė šventą pirmųjų slavų mokytojų žygdarbį – iš graikų kalbos išvertė bažnytines ir mokomąsias knygas, „bažnyčios tėvų“ kūrinius. .. Knygų turtai augo ir augo ir kokį didelį palikimą paveldėjo mūsų protėviai.

Slavų abėcėlės kūrėjai Kirilas ir Metodijus. Bulgarijos ikona 1848 m

Bažnyčios slavų raštas ypač klestėjo Bulgarijoje valdant carui Simeone, X amžiaus pradžioje: išversta daug knygų, reikalingų ne tik pamaldoms, bet ir įvairių bažnytinių rašytojų bei pamokslininkų kūrinių.

Iš pradžių pas mus atkeliavo paruoštos bažnytinės knygos iš Bulgarijos, o paskui, kai tarp rusų atsirado raštingų žmonių, knygas mūsų šalyje imta kopijuoti, o paskui versti. Taigi, kartu su krikščionybe, Rusijoje atsirado raštingumas.

Gegužės 24 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia apaštalams prilygintų šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimą.

Šių šventųjų vardą visi žino nuo mokyklos laikų, būtent jiems mes, rusų kalba gimtoji, esame skolingi už savo kalbą, kultūrą ir raštą.

Neįtikėtina, kad visas Europos mokslas ir kultūra gimė tarp vienuolyno sienų: būtent vienuolynuose buvo atidarytos pirmosios mokyklos, vaikai buvo mokomi skaityti ir rašyti, surinktos didžiulės bibliotekos. Būtent tautų apšvietimui, Evangelijos vertimui buvo sukurta daug rašymo sistemų. Taip atsitiko ir su slavų kalba.

Šventieji broliai Kirilas ir Metodijus kilę iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos miestas Salonikai. Metodijus buvo karys ir valdė Bizantijos imperijos Bulgarijos kunigaikštystę. Tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą.

Tačiau netrukus jis nusprendė atsisakyti pasaulietinio gyvenimo būdo ir tapo vienuoliu Olimpo kalno vienuolyne. Konstantinas nuo vaikystės išreiškė nuostabius sugebėjimus ir gavo puikus išsilavinimas kartu su kūdikiu imperatoriumi Mykolu III karališkajame dvare

Tada jis davė vienuolijos įžadus viename iš Olimpo kalno vienuolynų Mažojoje Azijoje.

Jo brolis Konstantinas, vienuolystėje pasivadinęs Kirilu, nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir puikiai suvokė visus savo laiko mokslus bei daugybę kalbų.

Netrukus imperatorius išsiuntė abu brolius pas chazarus Evangelijos pamokslo. Pasak legendos, pakeliui jie sustojo Koršune, kur Konstantinas rado Evangeliją ir Psalterį, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir žmogų, kuris kalbėjo rusiškai, pradėjo mokytis skaityti ir kalbėti šia kalba.

Kai broliai grįžo į Konstantinopolį, imperatorius vėl išsiuntė juos į švietėjišką misiją – šį kartą į Moraviją. Moravijos kunigaikštis Rostislavas buvo engiamas vokiečių vyskupų ir paprašė imperatoriaus atsiųsti mokytojus, kurie galėtų pamokslauti slavams jų gimtąja kalba.

Pirmieji iš slavų tautų, atsivertusių į krikščionybę, buvo bulgarai. Konstantinopolyje bulgarų kunigaikščio Bogorio (Boriso) sesuo buvo laikoma įkaite. Ji buvo pakrikštyta Teodoros vardu ir buvo auklėjama švento tikėjimo dvasia. Apie 860 metus ji grįžo į Bulgariją ir pradėjo įtikinėti savo brolį priimti krikščionybę. Borisas buvo pakrikštytas, paimdamas Michaelo vardą. Šventieji Kirilas ir Metodijus buvo šioje šalyje ir savo pamokslavimu labai prisidėjo prie krikščionybės įsigalėjimo joje. Iš Bulgarijos krikščionių tikėjimas išplito į kaimyninę Serbiją.

Atlikdami naują misiją, Konstantinas ir Metodijus sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą pagrindines liturgines knygas (Evangelija, Apaštalas, Psalmė). Tai atsitiko 863 m.

Moravijoje broliai buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškosios liturgijos slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose lotyniškai laikė pamaldas, ir jie pateikė skundą Romai.

Pasiėmę Šv. Klemenso (popiežiaus) relikvijas, atrastas Korsune, Konstantinas ir Metodijus išvyko į Romą.
Sužinojęs, kad broliai neša šventas relikvijas, popiežius Adrianas sutiko juos garbingai ir patvirtino pamaldas slavų kalba. Jis įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias ir švęsti liturgiją slavų kalba.

Šventasis Metodijus įvykdė brolio valią: grįžęs į Moraviją jau turėdamas arkivyskupo laipsnį, čia išdirbo 15 metų. Iš Moravijos krikščionybė į Bohemiją prasiskverbė per šventojo Metodijaus gyvenimą. Bohemijos kunigaikštis Borivojus iš jo gavo šventą krikštą. Jo pavyzdžiu pasekė žmona Liudmila (vėliau tapusi kankine) ir daugelis kitų. viduryje Lenkijos kunigaikštis Mieczyslovas vedė Bohemijos princesę Dąbrowką, po to su pavaldiniais priėmė krikščionišką tikėjimą.

Vėliau šios slavų tautos lotynų pamokslininkų ir vokiečių imperatorių pastangomis jie buvo atplėšti nuo popiežiaus valdomos Graikijos bažnyčios, išskyrus serbus ir bulgarus. Tačiau tarp visų slavų, nepaisant praėjusių amžių, atminimas apie didžiuosius apaštalams lygiaverčius šviesuolius ir Ortodoksų tikėjimas kuriuos jie bandė pasodinti tarp jų. Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimas yra jungiamoji grandis visoms slavų tautoms.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių

Tai vienintelis mūsų šalyje ir valstybėje, ir religinė šventė. Šią dieną bažnyčia pagerbia Kirilo ir Metodijaus, kurie išrado kirilicos abėcėlę, atminimą.

bažnyčios tradicijaŠventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo pagerbimas atsirado 10 amžiuje Bulgarijoje kaip padėkos ženklas už slavų abėcėlės išradimą, suteikusią daugeliui tautų galimybę skaityti Evangeliją savo gimtąja kalba.

1863 m., kai abėcėlei sukako tūkstantis metų, slavų rašto ir kultūros šventė Rusijoje pirmą kartą buvo švenčiama plačiu mastu. At sovietų valdžiaŠventė nebebuvo švenčiama, o tradicija buvo atgaivinta 1991 m.

Slavų abėcėlės kūrėjai Kirilas (prieš tapdamas vienuoliu – Konstantinas) ir Metodijus (Michaelas) užaugo m. Bizantijos miestas Salonikai (dabar Salonikai, Graikija) turtingoje šeimoje, kurioje iš viso auga septyni vaikai. Senovės Salonikai priklausė slavų (bulgarų) teritorijai ir buvo daugiakalbis miestas, kuriame kartu egzistavo įvairūs kalbiniai dialektai, įskaitant bizantiečių, turkų ir slavų kalbas. Vyresnysis brolis Metodijus tapo vienuoliu. Jauniausias, Kirilas, puikiai sekėsi mokslais. Jis laisvai kalbėjo graikų kalba ir arabiškas, studijavo Konstantinopolyje, mokėsi didžiausių savo laikų mokslininkų – Leono Gramatiko ir Fotijaus (būsimo patriarcho). Baigęs mokslus Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas Sofijos bažnyčios patriarchalinės bibliotekos kuratoriumi bei dėstė filosofiją Konstantinopolio aukštojoje mokykloje. Kirilo tikėjimo išmintis ir stiprybė buvo tokia didelė, kad jam pavyko nugalėti eretiką Anijų debatuose. Netrukus Konstantinas susilaukė pirmųjų mokinių – Klemenso, Naumo ir Andželarijaus, su kuriais 856 metais atvyko į vienuolyną, kur abatu buvo jo brolis Metodijus.

857 metais Bizantijos imperatorius pasiuntė brolius į chazarų chaganatą skelbti Evangelijos. Pakeliui jie sustojo Korsuno mieste, kur per stebuklą rado šventojo kankinio Klemenso, Romos popiežiaus, relikvijas. Po to šventieji išvyko pas chazarus, kur įtikino chazarų princą ir jo palydą priimti krikščionybę ir net paėmė iš ten 200 graikų belaisvių.

860-ųjų pradžioje Moravijos valdovas kunigaikštis Rostislavas, engiamas vokiečių vyskupų, kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti mokytus vyrus, misionierius, mokančius slavų kalbą. Visos dieviškosios pamaldos, šventos knygos ir teologija ten buvo lotynų kalbos, o slavai šios kalbos nesuprato. „Mūsiškiai išpažįsta krikščionišką tikėjimą, bet neturime mokytojų, kurie mums gimtąja kalba paaiškintų tikėjimą. Atsiųsk mums tokius mokytojus“, – prašė jis. Mykolas III į prašymą atsakė sutikdamas. Liturginių knygų vertimą į Moravijos gyventojams suprantamą kalbą jis patikėjo Kirilui.

Tačiau norint įrašyti vertimą, reikėjo sukurti rašytinę slavų kalbą ir slavų abėcėlę. Supratęs užduoties mastą, Kirilas kreipėsi pagalbos į vyresnįjį brolį. Jie padarė išvadą, kad nei lotynų, nei graikų abėcėlės neatitinka slavų kalbos garsų paletės. Šiuo atžvilgiu broliai nusprendė perdaryti graikų abėcėlę ir pritaikyti ją slavų kalbos garso sistemai. Broliai puikiai atliko garsų izoliavimą ir transformavimą bei naujojo scenarijaus raidžių užrašymą. Remiantis pokyčiais, buvo sudarytos dvi abėcėlės - (pavadintos Kirilo vardu) ir glagolitų. Anot istorikų, kirilicos abėcėlė buvo sukurta vėliau nei glagolitinė ir ja pagrįsta. Glagolitinės abėcėlės pagalba iš graikų kalbos buvo išversta Evangelija, Psalmė, Apaštalas ir kitos knygos. Pagal oficiali versija, tai įvyko 863 m. Taigi dabar švenčiame 1155-ąsias slavų abėcėlės sukūrimo metines.

864 metais broliai savo darbus pristatė Moravijoje, kur buvo sutikti su dideliu pagyrimu. Netrukus daug studentų buvo paskirta juos dėstyti, o po kurio laiko visa bažnyčios tvarka buvo išversta į slavų kalbą. Tai padėjo slavams išmokyti visų bažnytinių pamaldų ir maldų, be to, į slavų kalbą buvo išversti šventųjų gyvenimai ir kitos bažnytinės knygos.

Savo abėcėlės įsigijimas lėmė tai slavų kultūra padarė rimtą proveržį savo raidoje: įsigijo įrankį savo istorijai fiksuoti, tapatybei įtvirtinti tais laikais, kai dar nebuvo daugumos šiuolaikinių Europos kalbų.

Dėl nuolatinių vokiečių dvasininkų intrigų Kirilas ir Metodijus du kartus turėjo teisintis prieš Romos vyriausiąjį kunigą. 869 m., neatlaikęs streso, Kirilas mirė sulaukęs 42 metų.

Kai Kirilas buvo Romoje, jis turėjo regėjimą, kuriame Viešpats jam papasakojo apie artėjančią mirtį. Jis priėmė schemą (aukščiausią ortodoksų vienuolystės lygį).

Jo darbą tęsė vyresnysis brolis Metodijus, kuris netrukus buvo įšventintas į vyskupą Romoje. Jis mirė 885 m., išgyvenęs keletą tremties, prievartos ir įkalinimo metų.

Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs šventaisiais senovėje. Rusiškai Stačiatikių bažnyčia Slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų atėjusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a. Iškilminga šventųjų atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m.

Pirmą kartą slavų literatūros diena buvo švenčiama Bulgarijoje 1857 m., o vėliau ir kitose šalyse, įskaitant Rusiją, Ukrainą, Baltarusiją. Rusijoje valstybiniu lygmeniu slavų literatūros ir kultūros diena pirmą kartą buvo iškilmingai paminėta 1863 m. (buvo švenčiamas 1000-osios slavų abėcėlės sukūrimo metinės). Tais pačiais metais Rusijos Šventasis Sinodas nusprendė švęsti Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo dieną gegužės 11-ąją (24 pagal naująjį stilių). Sovietų valdžios metais šventė buvo pamiršta ir atkurta tik 1986 m.

1991 m. sausio 30 d. gegužės 24 d. paskelbta slavų literatūros ir kultūros švente, suteikiant jai valstybinį statusą.