Stačiatikybė nėra krikščionybė. Kaip atsirado istoriniai mitai. Kas yra krikščionybė ir kokia jos esmė

Krikščionybė atėjo į Kijevo Rusiją su Tikinčiųjų vardu po krikščioniškojo pasaulio skilimo:
* Vakarų, krikščionių bažnyčia su centru Romoje, pradėta vadinti katalikiška t.y. Universalus,
* Rytų, graikų-bizantijos bažnyčia su centru Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) – stačiatikių t.y. Tikras tikintysis.

Iškart po išsiskyrimo jie vienas kitam skelbė siaubą ir nuolat siuntinėjo keiksmus. Kai Vatikanas savo ketvirtąjį kryžiaus žygį nukreipė į Palestiną – Paleny Stan (buvo 10 kryžiaus žygių, bet galiausiai Jeruzalė – RUSalim nepavyko atkovoti Vatikano iš musulmonų) į Konstantinopolį, centrinė Ortodoksų Rytų bažnyčios būstinė persikėlė į Kijevą ir Riazanę. . Konstantinopolis buvo visiškai sunaikintas ir apiplėštas. Tik atvykus Rytų bažnyčiai į Rusiją prasidėjo valymas nuo slavų kultūra ir senovės Rusijos Vedų stačiatikybė. Nuo tos akimirkos slavai pradėjo pamiršti, kas jie yra, iš kur kilę, kokia buvo jų protėvių kultūra ir gyvenimas.
Pats žodis ortodoksija reiškia:
Šlovinimas (šį senovinį žodį melagingi pasakotojai išstūmė šnekamojoje kalboje) geruoju šlovingojo pasaulio žodžiu. Šviesos dievų ir mūsų protėvių pasaulis.

Susidarė nuomonė, kad rusų kalba – būtina stačiatikis krikščionis... Ši formuluotė iš esmės neteisinga. Rusiškai reiškia ortodoksus, ši sąvoka neginčijama. Tačiau rusas nebūtinai yra krikščionis, nes ne visi rusai yra krikščionys. Daugelis nepriėmė vergų filosofijos, tik dėl baimės būti sudeginti ant laužo, jie lankė šventyklas.
Tikintieji negalėjo susitaikyti su tuo, kad krikščionybė Rusijoje, ypač Maskvoje, buvo tik formaliai. Kunigai nusprendė perimti Vedinę stačiatikybę, kad ją kartą ir visiems laikams nutrauktų. O patį pavadinimą ortodoksai krikščionių bažnyčios hierarchai pasisavino ciniškai, įžūliai, be jokio rusų sutikimo. Taigi tai pasirodė Rusijoje - krikščioniškoji ortodoksija(vietoj Vedų). Senojo tikėjimo Vedų stačiatikybė sudegė žiaurios krikščionybės ugnyje kartu su senoviniais tekstais ir Vedų stačiatikybės dvasiniais lyderiais – išminčiais. Vedų kultūroje nebuvo centralizuotos valdžios, kaip religijos, siekiančios uzurpuoti ir praturtėti. Vedų ortodoksija buvo ne religija, o tikėjimas. Ji nestatė brangių šventyklų, nes manė, kad tai nenaudinga. Slavai savo dievus laikė savo širdyse. Statulos buvo statomos tik sankryžose ir gyvenviečių pakraščiuose. Jie niekada nesileido išpirkti savo nuodėmių, nes niekada nenusidėjo. Rusų tautybė yra taiki, darbšti tauta ir viską pasiekė tik savo darbo sąskaita. Vadinasi, jie neturėjo pagrindo išpirkti savo nuodėmių, pateisinti savo veiksmus prieš dievus.

Graikai labai vertino moralinę rusų kultūrą. Štai VII amžiaus Bizantijos istorikų liudijimas:
Mūsų kariai suėmė tris užsieniečius, kurie vietoj ginklų turėjo citharas (gusli). Imperatoriui paklausus, kas jie tokie, užsieniečiai atsakė: „Mes grojame arfa, o mėgstame muziką, gyvename ramų ir ramų gyvenimą“. Imperatorius stebėjosi šių žmonių ramiu nusiteikimu, didžiuliu augimu ir stiprybe, elgėsi su jais, stebėdamas jų manieras. Sužavėtas aukštos elgesio kultūros, jis leido grįžti į tėvynę.

Arabų chronografas Al Marwazi rašė:
„Kai rusai atsigręžė į krikščionybę, religija numalšino jų kardus ir uždarė jiems žinių duris, ir jie pateko į skurdą ir apgailėtiną egzistenciją.

Šiuolaikiniai mokslininkai, istorikai ir teologai ir toliau bando primesti pasauliui, kad Rusija, anot jų, tapo stačiatike, krikštu ir Bizantijos krikščionybės plitimu tarp tamsių, laukinių, nežinioje paskendusių, savotiškų slavų. Šią formuluotę labai patogu naudoti norint iškraipyti istoriją ir sumenkinti pačių seniausio, spalvingiausio folkloro ir kultūros, prisotintos įvairiausiomis tradicijomis, visų Vedų stačiatikybės tautų reikšmę. Iš kurios savo tradicijomis ir ritualais neturtinga krikščionybė daug ko pasiskolino, o vėliau be jokios gėdos priskyrė sau. Dar prieš kokius du šimtmečius velykiniai kiaušiniai, siuvinėjimai, gusliai buvo griežčiausiai uždrausti kunigystėje. Krikščionių lyderiai buvo tokie kvaili, kad ginčijosi, jog moteris neturi sielos. Ką jie galėjo žinoti apie kultūrą ir tikėjimą slavų tautos krikščionių misionieriai? Kaip krikščionybės nešėjai, jie galėjo suprasti Šiaurės tautų kultūrą
* kitoks mentalitetas, neturintis pinigų grobimo ir smurto sąvokų;
* kitokia pasaulėžiūra, su kuria slavai gyveno darniai aplinką kūrybingai, konstruktyviai nusiteikęs ?!
Štai vienas iš krikščionių misionierių slavų gyvenimo aprašymo pavyzdys:
„Slovėnai stačiatikiai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, jų gyvenimas yra laukinis ir bedieviškas. Nuogi vyrai ir merginos užsidaro karštai šildomoje trobelėje ir kankina savo kūnus, negailestingai raižo vienas kitą medžių šakomis iki išsekimo, o po to nuogi išbėga ir įšoka į ledo duobę ar sniego sankasą. Ir, atvėsę, vėl bėga į trobelę kankintis lazdomis.
Kaip kitaip graikų-bizantijos misionieriai galėtų suprasti, kad rusiškoje pirtyje lankymasis yra paprastas stačiatikių ritualas. Jų siauroje vaizduotėje tai tikrai buvo kažkas laukinio ir nesuprantamo. Kas iš tikrųjų gali būti laikomas laukiniais: tie, kurie reguliariai lankėsi pirtyse, ar tie, kurie niekada gyvenime nesimaudė ?!

Gudriai išmintingi Kristaus tarnai visada pasikliauja klastojimu. Taigi šiuo atveju, atrodo, kaip seniausias rašytinis žodžio „stačiatikybė“, kuris Rusijos teritorijoje įrašytas metropolito Hilariono „Įstatymo ir malonės žodyje“ (1037–1050), vartojimas:
Šlovinti Petro ir Pauliaus Romos šalies šlovinančius balsus, imaše vѣrovash Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje; Azija ir Efesas bei Patmas Jonas Teologas, Indija Tomas, Egiptas Markas. Visa šalis ir absolventas, ir žmonės, kad pagerbtų ir šlovintų vieną iš savo mokytojų, kurie moko mane stačiatikių ...
Citatoje – aš stačiatikis ir vѣrѣ – žodžių stačiatikiai tiesiog negalėjo būti. Nes tik 1054 metais krikščionybė buvo padalinta – į katalikus ir tikinčiųjų (nestačiatikių).

Pradžioje Jėzaus mokymas buvo vadinamas žvejo mokymu. Vėliau kartais buvo naudojamas žuvies simbolis. Kaip galai naudojo raudonojo gaidžio simbolį, o žydai – ožką.
O oficialia krikščionių bažnyčios kalba Rusijos teritorijoje terminas „stačiatikiai“ pradėtas vartoti tik XIV amžiaus pabaigoje – XV amžiaus pradžioje. Aktyviausiai terminai „stačiatikybė“ ir „stačiatikybė“ pradedami vartoti tik XVI amžiuje. Taip lengvai pasakotojai meluoja, perduoda netikrą informaciją į istoriją.

Tiek, kiek kilo per daug klausimų dėl žodžio stačiatikybė, kiekvienas, jei nori, gali savarankiškai išnarplioti šį prieštaravimų raizginį, nagrinėdamas šio žodžio chronologiją.

Biblinė mitologija, kaip tokia, dar nebuvo susiformavusi XI amžiuje. Tai buvo fragmentiškos versijos su daug reikšmingų prieštaravimų. Ir iki XV amžiaus pabaigos (ir galbūt iki XVI amžiaus pabaigos) biblinės mitologijos šiuolaikine prasme visiškai nebuvo. Ne tik Rytuose, bet ir Vakaruose. Net XIII amžiuje (jau nekalbant apie XI) popiežius kalbėjo, kad žmonės jau per daug išmoko. Jei jie taip pat sužinos viską, apie ką pasakojama skirtinguose tekstuose ir skirtingose knygose, tai bus didelio pavojaus šaltinis, nes jie ims kelti klausimus, į kuriuos dvasininkai neras atsakymų. Ir Biblija bus pradėta vadinti – mitologija. Ir štai galiausiai, 1231 m., Grigalius IX su savo bule uždraudė pasauliečiams skaityti Bibliją. Be to, formaliai draudimą panaikino tik „Vatikano II Susirinkimas“, atidarytas popiežiaus Jono XXIII iniciatyva 1962 m. Istoriniuose dokumentuose rašoma, kad buvo ne kartą bandoma leisti plačiajai auditorijai leisti skaityti Biblijos mitologiją, tačiau kiekvieną kartą buvo paskelbti nauji draudimai. Visa tai rodo, kad bažnyčia bijojo atskleisti Biblijos tekstus, kurie buvo nukopijuoti iš arijų avestos. Istorikai rašė: „Bažnyčia draudžia platinti Šventojo Rašto knygas tarp pasauliečių ir mano, kad versti šias knygas iš nesuprantamos lotynų kalbos į populiarias kalbas yra sunkus nusikaltimas“. Kartkartėmis išeidavo vis daugiau draudžiamų dekretų. Bezjė katedroje 1246 m. randame: „Dieviškųjų knygų pasauliečiai net neturi lotynų kalba; kalbant apie dieviškąsias knygas, jos neturėtų būti leidžiamos nei tarp dvasininkų, nei tarp jų. pasauliečiai“. Karolio IV edikte XIV amžiaus pabaigoje sakoma: „Pagal kanonines nuostatas abiejų lyčių pasauliečiams nedera ką nors skaityti iš Šventojo Rašto, net jei ir liaudies kalba“. Rusijoje, nors ir ne tokia atvira forma kaip katalikiškose šalyse, pasigirdo raginimai: „Uždrauskite paprastiems žmonėms skaityti Bibliją“. Tačiau greičiausiai visi draudimai buvo dėl to, kad biblinė mitologija, kaip tokia, dar nebuvo įvykusi. Tai buvo fragmentiškos versijos su daug reikšmingų prieštaravimų. Ir iki XV amžiaus pabaigos (ir galbūt iki XVI amžiaus pabaigos) biblinės mitologijos šiuolaikine prasme visiškai nebuvo. Ne tik Rytuose, bet ir Vakaruose.
Garsus bažnyčios istorikas A.V. Kartashevas rašė:
„Pirmasis rankraštis visiems Rytams (net ir anksčiau spausdinimo mašina) pasirodė 1490 metų Biblija, sukurta Novgorodo arkivyskupo Genadijaus... Toks ankstyvas susidomėjimas įsisavinti visą Biblijos tekstą atsirado Rusijoje XV amžiuje“, p. 600.

Jei pačioje XV amžiaus pabaigoje susidomėjimo visa Biblija pabudimą specialistai vertina kaip labai ankstyvą (!), tai ką tuomet galime pasakyti apie XIV ar XIII amžių? Tuo metu, kaip matome, niekas Rytuose net nesidomėjo bibline mitologija. O Vakaruose jos neskaitė, nes buvo „uždrausta“. Kyla klausimas – kas tais amžiais ją skaitė? To tiesiog nebuvo. Tačiau pasakotojų melai klastodami nuklydo taip toli, kad jie pradėjo datuoti Bibliją, tiesiog nustebsite – I a.
Krikščionybės skilimas, po kurio Bažnyčios padalijimas į katalikų ir stačiatikių, įvyko 1054 m. Skilimo sukeltas susiskaldymas neįveiktas iki šių dienų, nepaisant to, kad 1965 metais popiežius Paulius VI abipusę anatemą ir keiksmus vienas kitam panaikino. Pirmą kartą anatemos ir keiksmai buvo panaikinti prieš pirmąjį kryžiaus žygį (1096 m. vargšų valstiečių kampanija). Taigi, kaip vienas Vatikanas, be Bizantijos finansinės paramos, negalėjo įveikti musulmonų. Jie buvo priversti susivienyti prieš vieną bendrą priešą. Nesutarimai kilo dogminio ir kanoninio, taip pat liturginio ir drausminio pobūdžio klausimais ir prasidėjo gerokai prieš 1054 m., tačiau būtent 1054 m. popiežius Leonas IX išsiuntė pasiuntinius į Konstantinopolį. Tiesioginė priežastis buvo 1053 m. Konstantinopolio lotyniškų bažnyčių uždarymas. Be to, patriarchas Mykolas Kerularia nurodė savo pakaliui išmesti iš tabernakulių šventąsias dovanas, paruoštas pagal katalikų paprotį iš neraugintos duonos, ir sutrypti jas po kojomis. atvirai, didelės minios akivaizdoje. Visa tai rodo akivaizdžiai žemą krikščionių valdininkų kultūrą ir primityvų mentalitetą. Ir mus stebina kruvini kryžiaus žygiai prieš Baltijos šalių civilius gyventojus, visoje Europoje siaučiantys inkvizicijos gaisrai ir priemiesčių kankinimo nameliai nepaklusniems...

Krikščionybė buvo persekiojama, o nedaugelis jos šalininkų buvo tiesiog nebaudžiami nužudyti. Ketvirtasis amžius buvo lūžis krikščionybės istorijoje. Ketvirtajame amžiuje valdžią užgrobė didžiausia tuo metu arabų-semitų bendruomenė, vadovaujama Flavino semito - Flavijaus Valerijus Aurelijus Konstantinas. Jam vadovaujant 313 m. paskelbto Milano ediktu, krikščionybė tapo legalia religija. Valdant Konstantinui Nikėjoje įvyko Pirmasis ekumeninis susirinkimas, kuriame buvo suformuluotas Tikėjimo simbolis (liturgijoje naudojamų dogmų santrauka) – substancialios Trejybės doktrina. Taigi, trejybė, modifikuota iš Vedų ortodoksijos. Rusija, pasirodė krikščionybėje: Tėvas-Sūnus-Šventoji Dvasia. Trejybės (triglavo) sąvoka egzistuoja nuo neatmenamų laikų, o IndoStane – kelis tūkstantmečius. Tai pirmasis simbolis, kurį kunigai pasiskolino iš senovės Vedų kultūros. Nuo to laiko krikščionybėje atsirado daug sektų ir krypčių. Atrodė, kad juos kažkas būtų išmetęs iš maišo. Agresyviausia kova vyko prieš sektą, vadinamą arianizmu. Arijonizmas pasirodė IV amžiuje jo kūrėjo – Aleksandrijos kunigo Arijaus vardu. Jis teigė, kad Kristus buvo sukurtas Dievo ir todėl pirmiausia turi savo būties pradą; antra, jis jam nelygus: arijonizme Kristus nėra substancialus su Dievu, kaip teigė Arijaus priešininkai Aleksandrijos vyskupai Aleksandras, o paskui Atanazas, o tik jam dera. Arijonai tvirtino štai ką: Dievas Tėvas, pasibaigus pasauliui, tapo Sūnaus gimimo priežastimi ir savo valia įkūnijo savo esmę į kitą, sukurtą iš nieko, į naują ir kitokį Dievą. ; ir buvo laikas, kai Sūnaus nebuvo. tai jis atvedė santykių hierarchiją į Trejybę. Tame pačiame amžiuje formuojasi vienuolystė. Julijono valdymo metais (361-363) vėl buvo organizuotas krikščionių persekiojimas. Už tai jis gavo slapyvardį „Apostatas“. V amžiuje bažnyčioje įvyko pirmoji didelė schizma. Ketvirtoji ekumeninė taryba Chalkedone nebuvo priimta kai kurių bažnyčių. Jiems buvo suteiktas vardas – Dochalcedonian. Pirmąjį tūkstantmetį Bažnyčioje įvyko nemažai ekumeninių susirinkimų, kuriuose aiškiau susiformavo dogmatinis ir kanoninis krikščionių bažnyčios mokymas.
**************************************** ************
Stačiatikybė– krikščionių „teisingas tikėjimas“ pagal seną apeigą iki Nikono reformos. 1666 m. Nikono laikais prasidėjo persekiojimai prieš jų bičiulį Kristų, kuris nepriėmė naujovių. Pirmasis, kuris atsisakė priimti naujoves, buvo arkivyskupas Avakumas. Visi žino apie trijų pirštų naujovę, o ne du, kuriais buvo pakrikštyti (du pirštai buvo priimti iš sentikių). Bet esmė buvo ne tai. Svarbiausias triukas – seno sunaikinimas ir naujo elito įvedimas, plius sąvokų „stačiatikybė“ pakeitimas „stačiatikybe“. Iš tiesų, net Chetyah Menaion (krikščioniškos tarnybos knygos, kurios buvo iki Biblijos pasirodymo, kurios pasirodė XVIII a. pabaigoje, XIX a. pradžioje, kaip knyga, o prieš tai buvo Menaion Chets) yra tokia frazė: „Tu esi pilnas klaidžiojančios žemės ir ištikimo krikščionio tikėjimo“, t.y. ne ortodoksų tikėjimas, o tikintieji. Avakum sakė „Netapsime kaip pagonys, kurie gerbia senovės Dievus“, t.y. čia „pagoniškas“ skamba kaip kito tikėjimo atstovas. Ir už tai jie pradėjo juos fiziškai naikinti, o kai kurie nubėgo į Pomoriją, prie Baltosios jūros, o kažkas pas sentikius į Sibiro Belovodę. Ir sentikiai pradėjo duoti prieglobstį sentikiams ne todėl, kad tikėjimas yra vienas, o todėl, kad jie yra vienas kraujyje.

Stačiatikybė – Taisyklių šlovinimas, t.y. Valdovų Pasaulio – Šviesos kūną įgijusių Dievų Pasaulio – šlovinimas. Teisingas Visagalio (Ramhi) šlovinimas, o ne žydų genties dievo Galybių-Jehova-Jahvė, kuriam rūpi tik žydai. Šį terminą pasisavino krikščionys, kurie teigia, kad stačiatikių krikščionybei yra daugiau nei tūkstantis metų ir nurodo „Metropolito Hilariono įstatymo ir malonės žodį“, kur vertimas yra iškraipytas. X-XIV amžių kronika. įtikinamai liudija, kad krikščionybė į Rusiją atkeliavo iš Graikijos pavadinimu „Kristaus tikėjimas“, „naujasis tikėjimas“, „tikrasis tikėjimas“, „Graikų tikėjimas“ ir dažniausiai – „Krikščioniškasis tikėjimas“. Pirmą kartą žodis „stačiatikybė“ aptinkamas „Pskovo metropolito Fotijaus laiške“ „1410–1417“, tai yra, praėjus 422 metams po krikščionybės įvedimo. O frazė „stačiatikių krikščionybė“ „dar vėliau – pirmoje Pskovo kronikoje iki 1450 m., praėjus 462 metams po Rusijos ir Ukrainos krikšto“. Klausimas. Kodėl patys krikščionys pusę tūkstantmečio nevartoja žodžio „stačiatikybė“? Tai paprasta. Krikščionys tapo stačiatikiais XVII amžiuje per patriarcho Nikono reformą, kuris įsakė keisti metraščius. 1054 m. suskilus bažnyčiai, vakarinė pradėta vadinti „Romos katalikiška, ekumenine su centru Romoje, o rytinė“ – graikų, ortodoksų (stačiatikių) su centru Konstantinopolyje (Konstantinopolyje). Iš graikų kalbos „ortodoksija“ reiškia „stačiatikybė“. „Ortos“ reiškia „teisingas“, „tiesioginis“, „doxos“ – „mintis“, „tikėjimas“, „tikėjimas“. Štai kodėl Vakarų pasaulyje Rytų apeigų krikščionys vadinami „stačiatikiais“. Graikų ortodoksija XVI amžiuje, Lenkijai užėmus rusėnų žemes, atsidūrė sunkioje kovoje su Romos katalikybe. Todėl, ieškodama sau paramos, bažnyčia atėjo prie vienintelės išganingos išeities – iš dalies perimti vedinius rusėnų dvasinius papročius. Pirmiausia jie „stačiatikių krikščionių tikėjimą“ pavertė „šventąja stačiatikybe“ ir tuo visus ikikrikščioniškosios stačiatikybės žygdarbius priskyrė sau. Nors Prav šlovinimas neturi nieko bendra su krikščionybe. Šia Nikono bažnyčios reforma taip pat buvo siekiama panaikinti dvigubą tikėjimą (stačiatikybę ir stačiatikybę). Vėliau jie nustojo kovoti su Vedų stačiatikių papročiais ir priėmė kaip savus: protėvių kultą, Žaliąją Kalėdų šventę, Kupalos Kalėdų vakarą, Užtarimą, Kalitą, Kolyada, Strechu (susitikimą) ir kt. Kaip pastebi Katalikų bažnyčia, jų rytinė kaimynė yra sukaupusi pagoniškų kultų. Ši bažnyčios reforma, vadovaujant patriarchui Nikonui, sukėlė skilimą tarp tų, kurie palaikė Nikono bažnyčios reformą (nikoniečiai), ir tų, kurie nepritarė – schizmatikai. Nikono schizmatikai buvo apkaltinti trikalbe erezija ir nuolaidžiavimu pagonybei, t.y. senasis ortodoksų tikėjimas. 1905 m. balandžio 17 d. caro dekretu schizmatikai buvo pavadinti sentikiais. Jie save vadina teisiais krikščionimis. Skilimas susilpnino valstybę ir, siekiant išvengti didelio masto religinio karo, kai kurios Nikon reformos nuostatos buvo panaikintos ir vėl pradėtas vartoti terminas „ortodoksija“. Pavyzdžiui, 1721 m. Petro I dvasiniuose nuostatuose sakoma: „Ir kaip krikščionių suverenas, stačiatikybės sargas ir visi Šventojo dekanato bažnyčios nariai...“. Apie stačiatikybę nėra nė žodžio, jos nėra ir 1776 bei 1856 metų dvasiniuose nuostatuose. Patys krikščionys sako, kad jų bažnyčia vadinasi stačiatikių, nes ji teisingai šlovina Dievą. Bizantijos vienuolis Belizarijus 532 m. (456 metai iki Rusijos krikšto), apibūdindamas rusišką pirtį, slavus vadina stačiatikiais slavais ir rusėnais.
**************************************** *********
„Praeities liūdesių negalima suskaičiuoti, bet dabarties sielvartai yra kartūs. Naujoje vietoje jas pajusite. Kartu. Ką dar Viešpats tau atsiuntė? Vieta Dievo pasaulyje. Neskaičiuokite praeities nesutarimų. Vieta Dievo pasaulyje, kurią Dievas tau atsiuntė, apsupk artimomis eilėmis. Saugokite dieną ir naktį; ne vieta - valia. Džiaukis jo galia. Jos vaikai vis dar gyvi, žinodami, kas jie yra šiame Dievo pasaulyje.

Mes vėl gyvensime. Bus tarnystė Dievui. Viskas bus praeityje, mes pamiršime, kas esame. Kur pasiliksi, ten bus vaikai, bus laukai, nuostabus gyvenimas – pamiršime, kas esame. Yra vaikai – yra saitai – pamiršime, kas esame. Ką skaičiuoti, Viešpatie! Rysyuniya užburia akis. Jūs negalite nuo to pabėgti, negalite būti išgydyti. Dar ne kartą bus, girdėsime: tu, kieno valia, ristūnai, kokios tau garbės, šalmai garbanose; kalbu apie tave. Dar nevalgyk, mes būsime Ja, šiame Dievo pasaulyje.
Užrašas abiejose Phaistos disko pusėse

Pagal vieną iš naujausių mūsų protėvių kalendorių, dabar yra 7524 metai nuo S.M.Z.Kh. (prieš tai protėvių žvaigždžių paveldas iš viso siekia 1,5 milijardo metų nuo pirmųjų Didžiosios Dangaus klano rasės kolonistų atvykimo į Midgardą) ..

Hebrajų 5777 .. Pajuskite skirtumą!
**************************************** **********

« Rinktis dievus – renkamės likimą»
senovės romėnų poetas Vergilijus

Visame pasaulyje Rusijos krikščionių bažnyčia vadinama RUSIJŲ STAčiatikių BAŽNYČIA! Ir, kas įdomiausia, tam niekas neprieštarauja, net patys „šventieji“ tėvai pokalbiuose kitomis kalbomis taip verčia Rusijos krikščionių bažnyčios pavadinimą!

Iš pradžių, "ORTODOKSIJA" sąvoka neturi nieko bendra su krikščionių bažnyčia!

Antra, nei SENOJAME TESTAMENTE, nei NAUJAJAME TESTAMENTE nėra sąvokų "ORTODOKSIJA"! Ir ši sąvoka yra Rusijos VEDIC tradicijoje!

„SLAVŲ-ARIJOS VEDOS“ pateikia visą „ORTODOKSIJOS“ sąvokos supratimą:
„Mes esame stačiatikiai, nes šloviname TEISĘ ir Šlovę. Mes tikrai žinome, kad TEISĖ yra mūsų ŠVIESOS dievų pasaulis, o Šlovė yra ŠVIESOS pasaulis, kuriame gyvena mūsų didieji ir išmintingi protėviai.
Mes esame slavai, nes iš tyros širdies šloviname visus ŠVIESUS senovės dievus ir mūsų šventus išmintingus protėvius ... "

Taigi, „ORTODOKSIJA“ sąvoka egzistavo ir egzistuoja TIK Rusijos Vedų tradicijoje ir neturi nieko bendra su krikščionybe. Ir ši Vedų tradicija atsirado DAUG TŪKSTANTIS METŲ PRIEŠ KRIKŠČIONYBĖS ATSIRAŠYMĄ!

Anksčiau buvusi viena krikščionių bažnyčia suskilo į vakarų ir rytų bažnyčias. Vakarų krikščionių bažnyčia su centru Romoje pradėta vadinti KATALIKŲ, t.y. UNIVERSALI, o Rytų graikų-bizantiečių bažnyčia su centru Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) – STAČIATISKI, t.y. TEISINĖ. O Rusijoje stačiatikiai pasivadino ORTODOKSAIS.

Slavų tautos atsisakė krikščioniškosios religijos, laikėsi tik rusiškos Vedų tradicijos, todėl tarp jų PRIVERTAI plito krikščionybė.

Kijevo kunigaikštis Vladimiras (dar žinomas kaip Vladimiras – „kruvinas“) atsisakė savo protėvių Vedų tikėjimo, vienas nusprendė, kokią religiją turi išpažinti visi rusai, ir 988 m. su kariuomene apkrikštijo Rusiją „kardu ir ugnimi“. Tuo metu rusų tautai buvo primesta Rytų Graikijos religija (Dionizo kultas). Iki Jėzaus Kristaus (Radomiro) gimimo Dionizo kultas (graikų religija) visiškai diskreditavo save! Graikų religijos tėvai ir už jų stovėję aukštieji žydų kunigai pralenkė save XI amžiaus pradžioje. graikų religija virto krikščionybe – nekeičiant Dionisijaus kulto esmės, jie panaudojo šviesų Jėzaus Kristaus vardą (Radomiras), šiurkščiai iškraipė jo vedinį mokymą ir paskelbė krikščionybę (neva naujas kultas, pakeistas tik Dionizo vardas Kristaus vardui). Buvo sukurta sėkmingiausia Ozyrio kulto versija – Kristaus (krikščionybės) kultas. Šiuolaikiniai mokslininkai, istorikai ir teologai tvirtina, kad Rusija tapo stačiatike tik dėl Rusijos krikšto ir Bizantijos krikščionybės plitimo tarp tamsių, laukinių slavų, paskendusių pagonybėje. Ši formuluotė labai patogi norint iškraipyti istoriją ir ATSISIUNTI SENOVĖ kultūra visų SLAVŲ ŽMONIŲ.

Šiuolaikine prasme „išmokusi inteligentija“ stačiatikybę tapatina su krikščionybe ir ROC (Rusijos ortodoksų krikščionių bažnyčia). Per PRIVERTINĮ Rusijos slavų tautų krikštą kunigaikštis Vladimiras su kariuomene išžudė 9 milijonus nepaklusnių žmonių iš visų (12 milijonų) Rusijos gyventojų!

Iki patriarcho Nikono vykdytos religinės reformos (1653-1656 m. po Kr.) krikščionybė buvo TEISINGA, tačiau rusų tauta ir toliau gyveno pagal stačiatikių normas, slaviškojo vedizmo normas, švęsdavo Vedų šventes, kurios netilpo į santvarką. krikščionybės dogmos... Todėl krikščionybė buvo pradėta vadinti stačiatike, siekiant įtikti slavų ausims, įvedant į krikščionybę daugybę senovinių ortodoksų ritualų, kartu išsaugant pačios krikščionybės VERGŲ esmę. Krikščionybė buvo sugalvota pateisinti vergiją.

Šiuolaikinė Rusijos bažnyčia neturi pagrindo vadintis stačiatikių krikščionimis (reikia sugalvoti ką nors, kad tik supainiotum žmones!).

Jos teisingas pavadinimas yra Krikščionių Ortodoksų (Ortodoksų) Bažnyčia arba Rusijos Krikščionių Ortodoksų Bažnyčia!

Ir vis dėlto neteisinga krikščionybės fanatikus vadinti TIKĖJAIS, nes žodis TIKĖJIMAS neturi nieko bendra su religija. Žodis TIKĖJIMAS reiškia žmogaus NUŠVIETIMO SU ŽINIMU pasiekimą, o Senajame Testamente žinių nėra ir negali būti!

Senasis Testamentas yra TALMUDAS, pritaikytas ne žydams, kuris savo ruožtu reprezentuoja ŽYDŲ tautos istoriją, kurią jis tiesiogiai sako! Šiose knygose aprašyti įvykiai neturi nieko bendra su kitų tautų praeitimi, išskyrus tuos įvykius, kurie šioms knygoms parašyti buvo „pasiskolinti“ iš kitų tautų.

Jeigu vertintume kitaip, tai išeitų, kad visi Žemėje gyvenantys žmonės yra žydai, nes Adomas ir Ieva buvo žydai. Visa tai puikiai supranta ir, visų pirma, žydai, kurie visus BALTOS rasės žmones vadina GOYA (ne žydais) ir atsiskiria tiek nuo jų, tiek nuo kitų rasių ir tautų žmonių.

Taigi, biblinės žmogaus kilmės versijos gynėjai taip pat nieko iš to negaus – jiems tiesiog nėra su kuo ginčytis!

Pasvarstykime, kodėl jokiu būdu negalima maišyti Vedų slavų tautų tradicijos ir Rusijos krikščionių ortodoksų religijos, kokie yra pagrindiniai jų SKIRTUMAI:

Rusijos Vedų tradicija

1. Mūsų protėviai niekada neturėjo religijos, jie turėjo požiūrį į pasaulį, turėjo savo idėjas ir žinių sistemą. Mums nereikia atkurti dvasinio ryšio tarp žmonių ir Dievų, nes šis ryšys mums nenutrūko, nes mūsų Dievai yra mūsų protėvių esmė, o mes – jų vaikai. (slavų-arijų vedos).

2. Suteikia pilną supratimą apie „stačiatikybės“ sąvoką

3. ŠALTINIS

Slavų-arijų Vedos.Juose aprašomi 600 tūkstančių metų praeities įvykiai, kuriuos mums atsiuntė mūsų protėviai

4. PATIKIMUMAS

Slavų-arijų Vedos parašytos ant aukso plokštelių, kurių laikas nesunaikina. Šių plokštelių nuotraukos buvo publikuotos žurnale „Vedų kultūra“ 2007 m. rugsėjo 15 d., patalpintos internete. Knygos „Slavų-arijų vedos“ spausdintos daug kartų (pirmą kartą 1944 m.), iš viso išspausdintos 4 knygos. Slavų-arijų Vedos yra tikri DIDŽIOSIOS PRAEITIES įrodymai, kurių niekas negali paneigti!

Slavų-arijų vedose aprašomi 600 tūkstančių metų praeities įvykiai. Per daug stačiatikių tradicijosŠIMTAI TŪKSTANTŲ METŲ!

6. PASIRINKIMO LAISVĖ

Slavai gerbė kitų tautų tikėjimus, nes laikėsi Svorogo įsakymo: „Nepriversk žmonėms švento tikėjimo ir prisimink, kad Tikėjimo pasirinkimas yra kiekvieno laisvo žmogaus asmeninis reikalas“.

7. DIEVO ATSTOVAS

Mūsų protėviai visada sakydavo: „Mes esame Dazhdbog vaikai ir anūkai“.
Atkreipkite dėmesį, ne vergai, o VAIKAI ir ANŪKAI. Mūsų protėviai Dievus laikė ŽMONĖS, savo raidoje pasiekusiais KŪRĖJO lygį, galinčiais paveikti erdvę ir materiją.

8. DVASINGUMAS

Mūsų protėviai visada sakydavo: „Mes esame Dazhdbog vaikai ir anūkai“. Ne vergai, o vaikai ir anūkai!
Rusijos platybėse NIEKADA nebuvo vergovės, nei dvasinės, nei fizinės!

9. POŽIŪRIS Į JUDAIZMĄ

Niekas nesieja Rusijos Vedų tradicijos su judaizmu!
Mūsų protėviai tikėjo, kad tikėjimo pasirinkimas yra kiekvieno laisvo žmogaus asmeninis reikalas.

10. POŽIŪRIS Į JĖZUS KRISTUS

Tikrasis vardas to, kuris buvo vadinamas ir vadinamas Jėzumi Kristumi, yra RADOMIRAS, o bažnyčios dvasininkai tai žino ir slepia nuo žmonių, dėl ko yra daug priežasčių!
Jis buvo VEDINĖS TRADICIJOS NEŠĖŽĖJAS.

Tai, ką apie jį sako bažnyčia, yra visiškas MELAS!

Tikrasis Kristaus mokymas po jo mirties egzistavo pietų Prancūzijoje. Popiežius Inocentas III pasiuntė kariuomenę į kryžiaus žygį PRIEŠ tikrąjį Jėzaus Kristaus mokymą – per 20 metų kryžiuočiai (jie buvo vadinami velnio armija) sunaikino 1 mln.
RADOMIR – tikrąja to žodžio prasme reiškia „pasaulio džiaugsmas“ arba „nešantis džiaugsmą pasauliui“.

11. ROJAUS ESMĖ

Taigi ROJAUS neegzistuoja. Žmogus turi tobulėti, siekti aukščiausio lygio evoliucinis vystymasis, ir tada jo siela (esmė) pateks į pačius palankiausius planetinius lygius.

12. POŽIŪRIS Į NUODĖMES

Atleisti galima tik tai, kas tikrai verta atleidimo. Žmogus turėtų suprasti, kad už bet kokį padarytą blogį turės ATSAKINGO, ir ne prieš kokį nors paslaptingą Dievą, o prieš save, verčiant save žiauriai kentėti.
Todėl reikia mokytis iš savo klaidų, daryti teisingas išvadas ir neklysti ateityje.

13. KAS YRA KULTAS

APIE SAULĖS kultą – GYVENIMO kultą! Visi skaičiavimai atliekami remiantis Saulės fazėmis.

14. ATOSTOGOS

Prieš patriarcho Nikono reformas buvo tikrai stačiatikių Vedų šventės – Saulės kulto šventės, per kurias buvo šlovinami slavų dievai! (Dievo Veleso šventė, Kolyada, Dievo Peruno diena, Ivano Kupalos diena ir kt.).

15. POŽIŪRIS Į MIRTĮ

Mūsų protėviai buvo ramūs dėl neišvengiamos mirties, žinojo apie sielų reinkarnaciją (reinkarnaciją), kad gyvenimas nesustoja, kad po kurio laiko siela įsikūnys į naują kūną ir gyvens naują gyvenimą.

16. KĄ DUODA VYRUI

Gyvenimo prasmė. Žmogus turi save realizuoti. Gyvenimas duotas ne veltui, už grožį reikia kovoti. Žemė netaps geresnė, kol žmogus nepripildys jos savo gėriu ir nepapuošia savo darbu, kad ir koks mažas ir nereikšmingas jis būtų! Kiekviena gyvybė, kad ir kokia nereikšminga ji atrodytų, ateina į Žemę su tam tikru tikslu.

ROC (rusų "stačiatikių krikščionių bažnyčia"

1. Tai yra religija. Žodis „religija“ reiškia dirbtinį dvasinio ryšio tarp žmonių ir dievų atkūrimą remiantis bet kokiu mokymu (slavų-arijų vedos)..

2. Biblijoje „stačiatikybės“ sąvokos iš viso nėra ir negali būti, jei žengiame iš krikščionybės esmės..

3. ŠALTINIS

Biblija. 80% Biblijos yra Senasis Testamentas (jis susideda tik iš šiuolaikinės hebrajų kalbos tekstų, vadinamosios masoretų Biblijos, fragmentų). „Ortodoksinė“ krikščionybė remiasi tomis pačiomis evangelijomis, kaip ir Katalikų Bažnyčia bei daugybė jos sektų!

4. PATIKIMUMAS

Pasak legendos, "Senasis Testamentas" (80% Biblijos) "kalbėjo" su Moze ant Sinajaus kalno, "kalbančio krūmo"! Ir šios informacijos iš „kalbančio krūmo“ kažkodėl niekas neabejoja! Likusios „šventosios“ knygos per istoriją buvo daug kartų kopijuotos, o tai natūraliai paveikė pirminės informacijos patikimumą.

5. DURATION ("amžius") šaltinio

Senojo Testamento knygos buvo parašytos daugiau nei tūkstantį metų iki Kristaus gimimo (R.H.) hebrajų kalba, Naujojo Testamento knygos yra parašytos graikų I amžiuje po Kr. Biblija buvo išversta į rusų kalbą XIX amžiaus viduryje, „Senasis Testamentas“ (80% Biblijos) buvo parašytas dar prieš JĖZUS KRISTAUS GIMIMĄ

6. PASIRINKIMO LAISVĖ

Kunigaikštis Vladimiras atsisakė savo protėvių Vedų tikėjimo, vienas pats nusprendė, kokią religiją turi išpažinti visi rusai, ir su kariuomene pakrikštijo Rusiją „kardu ir ugnimi“, iš visų (12 mln. žmonių) iškirsdamas maištaujančius 9 mln. Rusijos gyventojų!

7. DIEVO ATSTOVAS

Krikščionybė yra judaizmo atmaina! Ir žydai, ir krikščionys turi tą patį Dievą Jehovą (Jahvę) !!! Juk šių dviejų religijų pagrindas yra ta pati „šventoji“ Toros knyga, tik krikščionims ji sutrumpinta (pašalinti eksplicitiniai tekstai, parodantys tikrąją žydų religijos esmę) ir vadinama „Senuoju Testamentu“. Ir šių religijų Dievas yra vienas ir tas pats – DIABOLAS, kaip apie jį sakė pats Jėzus Kristus!
(Naujasis Testamentas, Jono evangelija, 8 skyrius, 43-44 eilutės.)

Esminis skirtumas tarp šių religijų yra tik vienas dalykas – JĖZUS KRISTAUS DIEVO MESIAUS (Jehova) PRIPAŽINIMAS arba DISKRIMINAVIMAS. Atkreipkite dėmesį, DIEVAS YAHWH (Jehova), o ne koks nors kitas Dievas!

8. DVASINGUMAS

Krikščionybė pateisina ir pateisina vergiją! Krikščioniui nuo gimimo kalama į galvą mintis, kad jis yra vergas, DIEVO VERGAS, savo šeimininko vergas, kad žmogus turi nuolankiai priimti visus savo gyvenimo sunkumus, nuolankiai žiūrėti, kaip jį apiplėšia, išprievartavo ir nužudė jo dukterys, žmona – UŽ VISĄ DIEVO VALIĄ! Graikų religija atnešė dvasinį ir fizinį rusų ir kitų tautų pavergimą! Žmogus gyvena beprasmiškai, žudo žmogų savyje, praleidžia savo gyvenimą maldoje!

9. POŽIŪRIS Į JUDAIZMĄ

Krikščionybė yra judaizmo atmaina: bendras Dievas Jehova (YHWH), bendra „šventoji“ knyga – „SENAS TESTAMENTAS“. Bet kadangi Krikščionys naudoja specialiai jiems sukurtą Senojo Testamento variantą, tada nuo jų paslepiamas jame nustatytas DVIGUBAS STANDARTAS: Dievas Jahvė (Jehova) žada žydams („išrinktajai“ tautai) ROJUUS ŽEMĖJE ir visas tautas kaip VERGAS. , ir šių tautų TURTAS, - kaip atlygį už ištikimą tarnystę, o ŽMONĖMS, kurias pažada žydams kaip vergams, jis pažada AMŽINĄ ROJAUS GYVENIMĄ PO MIRTIES, JEI JEI NUOLANKIAI PRIIMS TOS PAČIOS DALIS VERGIJOS DALIS! !!

O kam nepatinka tokia akcija, žadamas VISIŠKAS NAIKINIMAS !!!

10. POŽIŪRIS Į JĖZUS KRISTUS

Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas žydų aukštųjų kunigų teismo sprendimu; jie paaukojo jį bendrajam Dievui Jahvei (Jehovai) kaip netikrą pranašą per žydų Paschos šventę. Krikščionybė, būdama judaizmo atmaina, švenčia savo prisikėlimą per Velykų šventę, „nepastebėdama“, kad ji buvo paaukota jų bendram Dievui Jahvei (Jehovai) su žydais! Ir tuo pat metu net ant kryžių, ant krūtinės kryžių jie primena šį nukryžiuoto Kristaus atvaizdą !!! Bet Jėzus Kristus pavadino Dievą Jahve (Jehova) DIABOL! („Naujasis Testamentas“, „Jono evangelija“. 8 skyriaus 43-44 eilutės).

11. ROJAUS ESMĖ

Iš Senojo Testamento analizės aiškiai matyti, kad Edenas-Rojus yra Žemėje, o ne kokiame kitame lygmenyje, kur teisieji eis po Paskutiniojo Teismo dienos.

Pagal Rojaus aprašymą Biblijos tekstuose, Rojus buvo rastas ne bet kur, o Žemėje, Indijoje (rasta vieta visiškai atitinka Rojaus aprašymą). Taigi krikščionių Edene nėra šventųjų ir teisiųjų, bent jau minėtame Senajame Testamente!

12. POŽIŪRIS Į NUODĖMES

Naiviems tikintiesiems apgaulinga „atleidimo“ idėja yra sugalvota tam, kad jie galėtų daryti bet kokį blogį, žinant, kad ką jie darytų, galiausiai jiems bus atleista. Svarbiausia NEdaryti nuodėmės, o atgailauti už savo nuodėmę! Žmogus jau gimsta nusidėjėliu, ir apskritai tikinčiajam svarbiausia atgailauti, net jei žmogus nieko nepadarė, tada jis jau yra nuodėmingas savo mintimis! Ir jei žmogus nėra nuodėmingas, tai jį suėmė puikybė, nes jis nenori atgailauti dėl savo nuodėmių!

Nusidėk ir skubėk atgailauti, bet nepamiršk dalį grobio paaukoti „šventajai“ bažnyčiai – ir... kuo daugiau, tuo geriau! PAGRINDINIS DALYKAS – NE NUODĖ, O ATGALTA! Už atgailą nurašo VISAS NUODĖMES! PAGRINDINIS DALYKAS – PATEIKTI SĄSKAITĄ MOKĖJIMĄ ATGALAUJANT! ...

13. KAS YRA KULTAS

Krikščionybė remiasi MĖNULIO kultu – MIRTIES kultu! Visi skaičiavimai čia atliekami pagal mėnulio fazes. Netgi tai, kad krikščionybė žmogui po mirties žada amžinąjį dangiškąjį gyvenimą, rodo, kad tai mėnulio kultas – MIRTIES kultas!

14. ATOSTOGOS

Nors Rusija buvo priverstinai pakrikštyta, ji ir toliau laikėsi Vedų sistemos, švęsdavo Vedų šventes. 1653-1656 metais. iš R.Kh. Patriarchas Nikonas, siekdamas „Užmigdyti“ slavų genetinę atmintį, įvykdė religinę reformą – Vedų šventes pakeitė Mėnulio kulto šventėmis. Kartu nepasikeitė ir valstybinių švenčių esmė, bet pasikeitė esmė to, kas švenčiama ir kas mušama į mases!

15. POŽIŪRIS Į MIRTĮ

Pagrindinė krikščionybės doktrina remiasi nuostata, kad žmogus turi rezignuotai priimti viską, ką Dievas jam paruošė, kaip bausmę už nuodėmes arba kaip tikėjimo tvirtumo patikrinimą! Jeigu žmogus visa tai nuolankiai priima, tai po mirties jo laukia AMŽINAS rojaus gyvenimas!

Reinkarnacijos samprata yra pavojinga krikščionybei, nes tada šis masalas neveiks. Todėl graikų religijos tarnai kitoje ekumeninėje taryboje 1082 m. išbraukė iš savo doktrinos reinkarnaciją (jie paėmė ir išbraukė gyvybės įstatymą!)

ĮDOMIAUSIAI: tie, kurie žada kitiems rojų gyvenimą po mirties, patys kažkodėl „renkasi“ šį rojaus gyvenimą čia, nuodėmingoje Žemėje!

16. KĄ DUODA VYRUI

Atsižadėjimas Tikras gyvenimas... Socialinis ir individualus pasyvumas. Žmonės buvo indoktrinuoti, ir jie priėmė poziciją, kad jie patys neturi nieko daryti! Ir tik lauk malonės iš viršaus.Žmogus turi susitaikęs priimti vergo dalį ir tada...PO MIRTIES Viešpats Dievas ATVYKŠ dangišku gyvenimu! Bet mirusieji negali pasakyti, ar jie gavo rojaus gyvenimą, ar ne!!!

Krikščionybė ir tai, dėl ko tas, kuris vadinamas Kristumi, paaukojo savo gyvybę, neturi nieko bendro! Tai gali įrodyti Naujojo Testamento tekstas! Evangelijoje pagal Matą rašoma apie tai, pas ką atėjo Jėzus Kristus: „... Aš buvau siųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis...“ (Naujasis Testamentas, Mato evangelija, 10 skyrius, 34 eilutė). ). Tai yra, viskas, ką iš tikrųjų nešiojo tas, kuris vadinamas Jėzumi Kristumi, taikoma tik ŽYDĖMS!

Ir šis faktas reiškia, kad jei religija su jo vardu atsirado, tada ji turėtų būti TIK ŽYDŲ! Bet, keistu būdu, ŽYDAI šią religiją „privertė“ GOYA, tai yra, NE ŽYDAMS! O patys žydai toliau, lyg nieko nebūtų įvykę, išpažino JUDIZMĄ! Judaizmas, su kuriuo kovojo tas, kuris buvo vadinamas Jėzumi Kristumi, puikiai pažinojo Torą ir visur bažnyčiose atskleidė judaizmą ir jo tarnus kaip TAMSOS jėgų tarnus. Jėzus Kristus atėjo išgelbėti „... pasiklydusių Izraelio namų avių...“, nes jos tapo pirmosiomis „Dievo“ Jahvės (Jehovos) apgaulės aukomis, apie kurias tiesiogiai kalbama Evangelijose. Pagal VISAS EVANGELIJAS Jėzus Kristus atskleidė JUDAIZMĄ, jo mizantropinę esmę ir Jahvės (Jehovos) „Dievą“! Ir visa tai atvirai parašyta Naujajame Testamente! Kodavimo programos ant Naujojo Testamento teksto! Po jų pašalinimo teksto suvokimas visiškai pasikeičia! Ir dar vienas dalykas: ... ar Jėzus Kristus galėtų labai aktyviai kovoti su judaizmu, kaip Izraelio namų pasiklydusių avių religija, tik tam, kad iš principo sukurtų tą pačią religiją ir religiją NE ŽYDAMS, o gojus?!

Iš pradžių tai buvo Ozyrio (Egipto), vėliau Atiso (Mažosios Azijos), Adonio (Sirija), Dionisijaus (Romos žemėse) kultas. Visi šie kultai buvo veidrodinis vaizdas Ozyrio kultas, pasikeitė tik Dievo sūnaus, mirusio už visos žmonijos nuodėmes ir po mirties pažadėjusio rojaus gyvenimą savo pasekėjams, vardas ir vardas bei kai kurie atributai, atitinkantys laiką ir vietą.

Prieš pasirodant istorinėje arenoje Vedų tradicijų nešiotojui RADOMIRUI (Jėzaus Kristui), tuo metu Europoje viešpatavęs Dionizo kultas (graikų religija) diskreditavo save! Graikų religijos tėvai ir už jų stovėję aukštieji kunigai žydai nusprendė sukurti naują kultą – pakeitė Dievo sūnaus vardą (tapo Jėzumi Kristumi) ir kulto (krikščionybės, arba Kristaus kultas) pavadinimą.

„Svetimų DIEVAI IR IDEALAI“ JAU ATVEŽ RUSĄ PRIE NElaimės ribos. Šiuo atveju jau per vėlu, reikia padaryti aiškų pasirinkimą sau: ARBA LAIKYTIS RUSŲ VEDŲ (o tada jūs STAČIAIKIS, kas būdinga slavams), arba būti Dievo tarnu RUSIJŲ Tikimosios bažnyčios Tokiu atveju jūs esate krikščionis, su tikinčiaisiais, T .K. „ORTODOKSIJA“ SĄVOKOS BIBLIJA NĖRA)!

KITŲ VARIANTŲ NEGALI BŪTI!!! BAŽNYČIA NEGALI BŪTI „STAČIAU KRIKŠČIONIŠKA! TAI BŪTINA GERAI PAJAUSTI, NES PASIRINKIANT KLAIDOS KAINA – TAVO GYVENIMAS, JŪSŲ ESMĖS GYVENIMAS!

* Papildoma informacija:

Krikščionybė (iš graikų Christos, pažodžiui - pateptasis) yra viena iš trijų pasaulio religijų, atsiradusių I amžiuje prieš Kristų. Palestinoje, kurios centre stovi Dievo-žmogaus atvaizdas – Jėzus Kristus, kuris savo kankinystę ant kryžiaus išpirko už žmonijos nuodėmes ir atvėrė pastarajai kelią vėl susijungti su Dievu. V modernūs laikaišis terminas vartojamas apibūdinant tris pagrindines krikščionybės sritis: stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą. Dabar, JT duomenimis, pasaulyje krikščionių yra 1,5 mlrd., UNESCO duomenimis, 1,3 mlrd.

Skirtingai nuo kitų religijų, krikščionybę žmogui davė Dievas. Bet kuris krikščionis jums tai pasakys, nes ši pozicija yra jo tikėjimo dalis, tačiau žmonės, kurie yra šiek tiek nutolę nuo krikščionybės (na, arba tiesiog smalsūs mokslininkai), lyginamoji analizė religinių mokymų istoriją, priėjo prie išvados, kad krikščionybė perėmė įvairias kitų religijų, pavyzdžiui, judaizmo, mitraizmo ir senovės Rytų religijų pažiūras, etines ir filosofines idėjas.

Krikščionybė išėjo iš žydų aplinkos. Vienas iš patvirtinimų gali būti šie Kristaus žodžiai: „Nemanykite, kad aš atėjau laužyti įstatymo ar pranašų, atėjau ne laužyti įstatymo, bet įvykdyti“ (Mt 5, 27) ir pats faktas. kad Jėzus gimė žydų tautoje, kuri judaizmo rėmuose laukė savo Mesijo. Vėliau judaizmą krikščionybė permąstė moralinio religinio aspekto gilinimo linkme, patvirtinančiu pagrindinį meilės viskam, kas egzistuoja, principą.

Jėzus Kristus yra istorinis asmuo. Taip mano vienos pagrindinių mokyklų, nagrinėjančių šią problemą, atstovai. Kito atstovai laikosi versijos, kad Jėzus yra gana mitologinis asmuo. Pasak pastarojo, šiuolaikinis mokslas neturi konkrečių istorinių duomenų apie šį asmenį. Evangelijos jų akimis neturi istorinio tikslumo, nes buvo parašytos praėjus daugeliui metų po įvykusių įvykių, kartoja kitas Rytų religijas ir nuodėmę. didelis skaičius prieštaravimų. Tiesą sakant, I amžiaus pradžios istoriniai šaltiniai savaime visiškai neatspindi nei Kristaus pamokslavimo veiklos, nei informacijos apie jo padarytus stebuklus.
Istorinė mokykla kaip tikrojo Jėzaus Kristaus egzistavimo įrodymą nurodo šiuos faktus: Naujojo Testamento veikėjų tikroviškumą, daugybę istorinių šaltinių, kuriuose yra informacijos apie Kristų, iš kurių žinomiausiu laikomas „Senovės“. “ Juozapo.
Pažymėtina, kad pastaraisiais metais dauguma religijotyrininkų, taip pat ir patys krikščionys, laikėsi pozicijos, kad Jėzus Kristus iš tikrųjų egzistavo.

Krikščionybėje yra 10 pagrindinių įsakymų, pagal kuriuos žmogus turi gyventi. Užrašytas ant akmeninių lentelių, Dievas jas atidavė Mozei ant Sinajaus kalno.
1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas... Neturėk kitų dievų prieš mane.
2. Nedaryk savęs stabu.
3. Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo.
4. Septintą dieną skirkite Viešpačiui, savo Dievui.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną.
6. Nežudyk.
7. Nesvetimauk.
8. Nevokite.
9. Neduokite melagingo liudijimo prieš savo artimą.
10. Netrokšti nieko, ką turi tavo artimas.

Kalno pamokslas yra labai svarbus krikščionių supratimui ir vadovavimui gyvenime. Kalno pamokslas laikomas Jėzaus Kristaus mokymo šerdimi. Jame Dievas Sūnus davė žmonėms vadinamąsias palaiminimais („Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė“, „Palaiminti liūdintys, jie bus paguosti“, „Palaiminti romūs, nes jie paveldės žemę" (toliau – Mt 5, 3 -16) ir atskleidė 10 įsakymų supratimą. Taigi įsakymas "Nežudyk, kas žudo, tas bus teisiamas" virsta "kas pyksta". su broliu veltui, yra teisiamas“ (Mt 5, 17-37), „Nesvetimauk“ – c „...kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimavo savo širdyje. .“ (Mt 5, 17–37). Būtent Kalno pamoksle skambėjo tokios mintys: „Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tave keikia. "(Mato 5:38-48; 6:1-8)" Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami... "(Mato 7:1-14)" Prašykite, ir jums bus duota; ieškokite , ir rasite; belskite, ir jums bus atidaryta, nes kiekvienas, kuris prašo, gauna „(Mt 7, 1-14). juos; nes tame yra įstatymas ir pranašai“ (Mt 7, 1–14).

Biblija yra šventoji krikščionių knyga. Jį sudaro dvi dalys: Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas. Pastaroji, savo ruožtu, susideda iš keturių evangelijų: Mato, Jono, Morkaus ir Luko, „Apaštalų darbai“ ir „Evangelisto Jono Apreiškimas“ (žinoma kaip Apokalipsė).

Pagrindinės krikščioniškos doktrinos nuostatos yra 12 dogmų ir 7 sakramentai. Jie buvo priimti per pirmąjį ir antrąjį ekumeninį susirinkimą 325 ir 381 m. 12 krikščionybės dogmų paprastai vadinamos Credo. Tai atspindi tai, ką krikščionis tiki: į vieną Dievą Tėvą, į vieną Dievą Sūnų, kad Dievas Sūnus nužengė iš dangaus mūsų išgelbėjimui, kad Dievas Sūnus įsikūnijo žemėje iš Šventosios Dvasios ir Marijos Mergelės, kad Dievas. Sūnus buvo už mus nukryžiuotas, trečią dieną prisikėlė ir įžengė į dangų pas Dievą Tėvą, antrajam Dievo Sūnaus atėjimui teisti gyvųjų ir mirusiųjų, į Šventąją Dvasią, į vieną Šventąją Katalikų Apaštalų Bažnyčią , per krikštą ir galiausiai prisikėlimą bei ateitį amžinas gyvenimas.
Šiuo metu septynis krikščionių sakramentus pripažįsta ir stačiatikių, ir katalikų bažnyčia. Šie sakramentai apima: krikštą (žmogaus priėmimą į bažnyčios prieglobstį), krikštą, komuniją (priartėjimą prie Dievo), atgailą (arba išpažintį), santuoką, kunigystę ir aliejaus palaiminimą (siekiant atsikratyti ligos). .

Krikščioniškojo tikėjimo simbolis yra kryžius. Kryžius krikščionybėje buvo priimtas Jėzaus Kristaus kankinystės atminimui. Kryžius puošia krikščionių bažnyčias, dvasininkų drabužius, bažnytinę literatūrą, naudojamas krikščioniškuose ritualuose. Be to, tikintieji ant savo kūno nešioja kryžių (dažniausiai pašventintą).

Krikščionybėje svarbi vieta skiriama Dievo Motinos garbinimui. Jai skirtos keturios pagrindinės krikščioniškos šventės: Mergelės Gimimas, Mergelės įvadas į Mergelės šventyklą, Mergelės Apreiškimas ir Mergelės Užsiminimas, jos garbei pastatyta daug bažnyčių, pastatytos ikonos. nudažytas.

Kunigai krikščionybėje atsirado ne iš karto. Tik galutinai nutrūkus judaizmui ir pamažu pasikeitus ankstyvosios krikščioniškosios visuomenės socialiniam sluoksniui, krikščioniškoje aplinkoje atsirado dvasininkai, kurie visą valdžią perėmė į savo rankas.

Krikščioniškos apeigos ir ceremonijos nebuvo suformuotos iš karto. Krikšto sakramentas buvo nustatytas tik V amžiaus pabaigoje, vėliau susiformavo Komunijos sakramentas (Eucharistija). Vėliau, per kelis šimtmečius, krikščioniškuose ritualuose pamažu ėmė atsirasti krizma, patepimas, santuoka, atgaila, išpažintis ir kunigystė.

Ilgą laiką šventųjų atvaizdai krikščionybėje buvo uždrausti. Kaip buvo uždrausta ir bet kokie garbinimo objektai, kuriuos garbindami daugelis krikščionių matė stabmeldystę. Ginčas dėl ikonų logiškai baigtas tik 787 m. septintajame (Nicėjos) ekumeniniame susirinkime, kuriame buvo leista vaizduoti šventus asmenis ir su jais susijusius įvykius, taip pat juos garbinti.

Krikščionių bažnyčia yra ypatinga dieviškoji-žmogiškoji organizacija. Bet jokiu būdu ne istorinis. Krikščionių bažnyčia yra mistinis darinys, į kurį lygiagrečiai su Dievu priklauso ir gyvi, ir jau mirę žmonės, arba, kitaip tariant, sielos, kurios pagal krikščionybę yra nemirtingos. Tuo pačiu metu šiuolaikiniai teologai, žinoma, neneigia socialinio krikščionių bažnyčios komponento, tačiau jiems tai nėra pagrindinis jos esmės nustatymo taškas.

Krikščionybės plitimas Romoje buvo siejamas su antikinės visuomenės krize.Šis socialinis-istorinis veiksnys, tapęs priežastimi visuomenėje atsirasti netikrumo jausmui senovės pasaulio santvarkoje ir dėl to kritikuoti antikinę santvarką, turėjo tiesioginės įtakos krikščionybės plitimui mūsų šalyje. Romos imperija. Skirtingų Romos visuomenės sluoksnių, atstovaujančių priešiškas poras, pavyzdžiui, laisvus žmones ir vergus, Romos piliečius ir provincijų pavaldinius, nesutapimas taip pat padidino bendrą visuomenės nestabilumą ir prisidėjo prie krikščionybės pažangos, o tai patvirtino skurstančiųjų idėją. apie visuotinę lygybę ir išsigelbėjimą kitame pasaulyje...

Romos imperijoje krikščionys visada buvo persekiojami. Nuo pat krikščionybės atsiradimo pradžios ir iki IV amžiaus taip buvo, tada imperijos valdžia, pajutusi šalies kontrolės silpnėjimą, ėmė ieškoti religijos, kuri vienytų visas imperijos tautas, galiausiai apsistojo ties krikščionybe. 324 metais Romos imperatorius Konstantinas paskelbė krikščionybę valstybine Romos imperijos religija.

Krikščionybėje niekada nebuvo vienybės. Krikščioniškojo tikėjimo atstovai nuolat įsitraukė į diskusijas kristologinėmis temomis, kurios lietė tris pagrindines dogmas: Dievo Trejybę, Įsikūnijimą ir Atpirkimą. Taigi pirmasis Nikėjos susirinkimas, pasmerkęs arijonų mokymą, kad Dievas Sūnus nėra vienalytis su Dievu Tėvu, įtvirtino vieną krikščionišką šios dogmos supratimą, pagal kurį Dievas buvo pradėtas apibrėžti kaip trijų hipostazių, kurių kiekviena iš jų, vienybė. kuris taip pat yra nepriklausomas asmuo. Trečioji ekumeninė taryba, gavusi Efezo vardą, 431 m. pasmerkė nesterijišką ereziją, kuri atmetė Jėzaus Kristaus gimimo iš Dievo Motinos idėją (nestorionai tikėjo, kad žmogus gimė iš Mergelės Marijos, ir tada į jį įžengė dievybė). Ketvirtasis (Calkedonijos) ekumeninis susirinkimas (451 m.) buvo skirtas pagrįsti Dievo atpirkimo ir įsikūnijimo dogmą, kuri patvirtino vienodą buvimą Kristaus asmenyje, tiek žmogiškajame, tiek dieviškame, sujungtame neatsiejamai ir neatsiejamai. Jėzaus Kristaus vaizdavimo klausimas buvo sprendžiamas dar vėliau – VI amžiuje penktajame (Konstantinopolio) ekumeniniame susirinkime (553 m.), kuriame buvo nuspręsta Dievo Sūnų pavaizduoti ne avinėlio, o žmogaus pavidalu.

Krikščionybėje buvo keletas didelių schizmų. Religinių pažiūrų skirtumus, kaip taisyklė, lėmė skirtingų krikščionių bendruomenių socialinio ir religinio gyvenimo skirtumai. Taigi V amžiuje Bizantijoje atsirado monofizitų mokymas, kuris nenorėjo pripažinti Kristaus ir žmogumi, ir Dievu. Nepaisant to, kad vienas iš ekumeninių tarybų pasmerkė šį mokymą (415), jis išplito kai kuriose Bizantijos provincijose, pavyzdžiui, Egipte, Sirijoje ir Armėnijoje.
Vienu didžiausių laikomas XI amžiaus skilimas, įvykęs Romos imperijos dalijimosi metu į Vakarų ir Rytų. Pirmajame, dėl imperatoriaus valdžios žlugimo, labai išaugo Romos vyskupo (popiežiaus) autoritetas, antruoju, kai buvo išlaikyta imperatoriškoji valdžia, iš bažnyčių patriarchų buvo atimta galimybė. galia. Taigi istorinės sąlygos sudarė pagrindą kadaise suvienytos krikščionių bažnyčios padalijimui. Be to, tarp dviejų bažnyčių prasidėjo tam tikri dogmatiniai ir net organizaciniai skirtumai, dėl kurių 1054 m. įvyko galutinis lūžis. Krikščionybė suskilo į dvi šakas: katalikybę (Vakarų bažnyčia) ir stačiatikybę (Rytų bažnyčia).
Paskutinis krikščionybės skilimas Katalikų Bažnyčioje įvyko reformacijos metu. XVI amžiuje Europoje susiformavęs antikatalikiškas judėjimas lėmė kelių Europos bažnyčių atsiskyrimą nuo katalikybės ir naujos krikščionybės krypties – protestantizmo – sukūrimą.

Iki 325 metais sušaukto Nikėjos susirinkimo krikščionys Romos imperijoje buvo persekiojami: iš jų buvo atimtas turtas, padegtos bažnyčios. Persekiojimai ypač sustiprėjo valdant imperatoriui Diokletianui (apie 245–316 m.). Diokletianas norėjo atgaivinti senąsias pagoniškas tradicijas ir paversti jas savotiška valstybine religija. Tačiau jo antikrikščioniška politika buvo nepagrįsta. Ją nutraukė Konstantinas I (apie 285–337), tapęs imperatoriumi po Diokletiano.

Romos imperija turėjo gerai organizuotą kariuomenę ir gerai veikiantį valdymo mechanizmą. Bendra ekonominė erdvė užtikrino padorų gerovės lygį. Pilietinės teisės, apdovanotas visiems imperijos gyventojams, prisidėjo prie gyventojų santarvės stiprinimo. Vienybės nebuvo tik religijos klausimu.

Nikėjos katedra

Norėdamas užbaigti ilgalaikį religinį ginčą tarp vyskupo Aleksandro ir presbiterio Arijaus, imperatorius Konstantinas 325 m. birželio 19 d. pakvietė krikščionių dvasininkus į Nikėjos (dabar Iznikas, gyvenvietė Turkijoje, Stambulo apylinkėse) susirinkimą.

Susirinkimo, į kurį atvyko 318 vyskupų, taip pat daug vyresniųjų ir diakonų, tikslas buvo visai ne pakelti krikščionybę į valstybinės religijos rangą, o sureguliuoti religinius nesutarimus, siekiant stabilizuoti Romos imperiją.

Susirinkimas, tapęs pirmąja ekumenine krikščionių bažnyčios taryba, truko daugiau nei du mėnesius. Po ilgų diskusijų imperatorius Konstantinas I stojo į vyskupo Aleksandro ir jo bendraminčių pusę. Susirinkimas paskelbė Šventosios Dvasios dieviškumą ir jos lygybę su Tėvu ir Sūnumi. Arijonizmas buvo pasmerktas. Nusistovėjus pagrindinėms krikščionybės doktrinoms ir pasirašius krikščioniškos konfesijos formulę (vadinamąjį Nikėjos tikėjimo išpažinimą), krikščionių persekiojimas nutrūko.

Tikėjimo manifestas

Netrukus krikščionybės šalininkai turėjo naują priežastį švęsti. 380 m. vasario 27 d. Rytų Romos imperatorius Teodosijus I Didysis (347-395), dalyvaujant Vakarų Romos imperatoriui Valentinianui II (371-392) ir jo pusbroliui, bendravaldžiui Gratianui (359-383). , Salonikuose pasirašė įsaką dėl tikėjimo, kuris paskelbė krikščionybę valstybine religija ir uždraudė praktikuoti pagoniškas apeigas.

Cunctos populos pavadintas ediktas ne tik suteikė krikščionybei ypatingą statusą, bet ir atvėrė kelią eretikams ir pagonims persekioti. Joje imperatorius Teodosijus įsakė visoms jo valdomoms tautoms išpažinti tikėjimą pagal Nikėjos simbolį, priimtą I ekumeninėje taryboje.

Pagal įsaką, Romos imperijoje kiekvienas žmogus turėjo išpažinti tikėjimą ta forma, kurią Romoje skelbė šventasis Petras ir kuriuo sekė apaštališkojo šventumo vyrai – Romos vyskupas Damasas ir Aleksandrijos vyskupas Petras. Tai reiškė Dievo, kaip nesujungtos ir nedalomos Šventosios Trejybės – Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios – idėją.

„Šios doktrinos pasekėjus, – sakoma edikte, – įsakome vadintis stačiatikiais krikščionimis, o kitus laikome psichikos ligoniais ir bepročiais, pasmerkiame juos nešti eretiškos doktrinos negarbę, bet neteikiame jų vardų. bažnyčių į savo susirinkimus. Be dieviškojo teisingumo teismo, jie turės atlaikyti griežtas bausmes, kurias nori jiems paklusti mūsų valdžia, vadovaujama dangiškos išminties.

Kultūros ir religijos simbiozė

Kaip kadaise Romos imperijoje buvo persekiojami krikščionys ir žydai, taip ir dabar pagonys čia buvo smarkiai persekiojami. Kultinės pagonių apeigos buvo prilygintos didelei išdavystei. Pagonių šventyklos ir šventovės buvo negailestingai sunaikintos. Delfų orakulas – legendinė pranašystė Apolono šventykloje senovės Graikijos mieste Delfuose – taip pat tapo „tikrojo“ tikėjimo uolų auka.

Vis dėlto 380 m. vasario 27 d. yra svarbi data Europos istorija... Juk būtent šią dieną susiformavo judėjų-krikščioniškų šaknų ir graikų-romėnų antikinės kultūros simbiozė.

Senovės istorija Graikija ir Roma bei judėjų ir krikščionių religinis mokymas turėjo lemiamos įtakos Europos raidai – tiek teigiama, tiek neigiama prasme. Už ateinančius šimtmečius krikščioniškas kryžius simbolizavo ne tik pagalbą vargšams, sergantiems ir kenčiantiems. Taip pat Kristaus vardu buvo vykdomos disidentų ir „atsiskyrėlių“ žudynės.

Trečiadienis, rugsėjo 18 d 2013 m

Graikijos katalikų ortodoksų (ištikimo dešiniųjų) bažnyčia (dabar ROC) pradėta vadinti Pravoslavnaja tik nuo 1943 m. rugsėjo 8 d. (patvirtinta 1945 m. Stalino dekretu). Kas tada kelis tūkstantmečius buvo vadinama stačiatikybe?

„Mūsų laikais šiuolaikinėje rusų kalboje oficialiu, moksliniu ir religiniu pavadinimu terminas „stačiatikybė“ taikomas viskam, kas susiję su etnokultūrine tradicija, ir jis būtinai siejamas su Rusijos stačiatikių bažnyčia ir krikščionių judėjų-krikščionių religija.

Į paprastą klausimą: "Kas yra ortodoksija" bet koks šiuolaikinis žmogus nedvejodamas jis atsakys, kad stačiatikybė – tai krikščionių tikėjimas, kurį Kijevo Rusios perėmė valdant kunigaikščiui Vladimirui Raudonajam iš Bizantijos imperijos 988 m. Ir ta ortodoksija, t.y. krikščionių tikėjimas Rusijos žemėje gyvuoja daugiau nei tūkstantį metų. Istorijos mokslininkai ir krikščionių teologai, pagrįsdami savo žodžius, pareiškia, kad anksčiausias žodžio ortodoksija vartojimas Rusijos teritorijoje užfiksuotas metropolito Hilariono 1037–1050 m. „Įstatymo ir malonės žodyje“.

Bet ar tikrai taip buvo?

Rekomenduojame atidžiai perskaityti 1997 m. rugsėjo 26 d. priimto federalinio įstatymo dėl sąžinės laisvės ir religinių susivienijimų preambulę. Atkreipkite dėmesį į šiuos preambulės punktus: „Pripažindami ypatingą vaidmenį ortodoksija Rusijoje ... ir toliau gerbdamas krikščionybė , islamas, judaizmas, budizmas ir kitos religijos...

Taigi, stačiatikybės ir krikščionybės sąvokos nėra tapačios ir turi savaime visiškai skirtingos sąvokos ir reikšmės.

PravoSlavie. Kaip atsirado istoriniai mitai

Verta pagalvoti, kas dalyvavo septyniose tarybose judėjų krikščionių bažnyčios? Stačiatikių šventieji tėvai ar vis dar stačiatikių šventieji tėvai, kaip nurodyta pirminiame Įstatymo ir malonės žodyje? Kas ir kada priėmė sprendimą vieną sąvoką pakeisti kita? O ar praeityje kada nors buvo minima stačiatikybė?

Atsakymą į šį klausimą pateikė Bizantijos vienuolis Belizarijus 532 m. Dar gerokai prieš Rusijos krikštą savo Kronikose apie slavus ir jų lankymosi pirtyje apeigas jis rašė taip: „Slovėnai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, jų gyvenimas laukinis ir bedieviškas, vyrai ir mergaitės yra surišti į gelmę. karšta, užtvindyta trobelė ir kankino jų kūnus...

Nekreipsime dėmesio į tai, kad vienuoliui Belizarijui įprastas slavų apsilankymas pirtyse atrodė kažkas laukinio ir nesuprantamo, tai visiškai natūralu. Mums svarbus kitas dalykas. Atkreipkite dėmesį, kaip jis vadino slavus: stačiatikių Slovėnai ir rusėnai.

Vien už šią vieną frazę turime išreikšti jam savo dėkingumą. Kadangi šia fraze Bizantijos vienuolis Belizarijus tai patvirtina Slavai daugeliui buvo stačiatikiai tūkstantis metų, kol jas pavertė judėjų krikščionių tikėjimas.

Slavai buvo vadinami ortodoksais, nes jie TEISINGAI gyrė.

Kas yra "TEISINGAS"?

Mūsų protėviai tikėjo, kad tikrovė, erdvė, skirstoma į tris lygius. Ir ji taip pat labai panaši į Indijos atskyrimo sistemą: Aukštutinį, Vidurinį ir Žemutinį pasaulį.

Rusijoje šie trys lygiai buvo vadinami taip:

Aukščiausias lygis yra Vyriausybės arba Taisyklė.
antra, vidutinis lygis, tai yra Realybė.
Ir žemiausias lygis yra Nav... Nav arba Not-Reality, nepasireiškia.

Ramybė Taisyklė yra pasaulis, kuriame viskas teisinga arba idealus viršutinis pasaulis. Tai pasaulis, kuriame gyvena idealios būtybės, turinčios aukštesnę sąmonę.
Realybė- tai mūsų, akivaizdus, akivaizdus pasaulis, žmonių pasaulis.
Ir ramybė Navi arba neatskleisti, neapsireiškęs, tai neigiamas, nepasireiškęs arba žemesnis, arba pomirtinis pasaulis.

Indijos Vedos taip pat kalba apie trijų pasaulių egzistavimą:

Aukštasis pasaulis yra pasaulis, kuriame dominuoja gėrio energija.
Vidurinį pasaulį užvaldo aistra.
Žemasis pasaulis yra panardintas į nežinojimą.

Krikščionys tokio susiskaldymo neturi. Biblija apie tai tyli.

Toks panašus pasaulio supratimas suteikia panašią motyvaciją gyvenime, t.y. būtina siekti Taisyklės arba Gėrio pasaulio. O norint patekti į Pravi pasaulį, reikia viską daryti teisingai, t.y. pagal Dievo įstatymą.

Iš šaknies „teisinga“ kilę tokie žodžiai kaip „tiesa“. Tiesa– kas suteikia teisę. “ Taip"yra" duoti "ir" taisyklė"Ar "aukščiausias". Taigi, " tiesa„Tai, ką duoda teisė.

Jei kalbame ne apie tikėjimą, o apie žodį „stačiatikybė“, tai, žinoma, jis yra pasiskolintas bažnyčios(įvairiais vertinimais 13-16 a.) nuo „taisyklės šlovinimo“, t.y. iš senovės rusų Vedų kultų.

Bent jau dėl to, kad:

a) retai kokiame senovės rusiškame pavadinime nebuvo dalelės „šlovės“,
b) kad iki šiol sanskrito, Vedų kalbos žodis „valdyti“ (dvasinis pasaulis) yra tokiuose šiuolaikiniuose rusiškuose žodžiuose kaip: Teisingai, teisingai, teisingai, teisingai, teisingai, valdant, valdant, taisant, vyriausybė, teisingai, neteisingai. Visų šių žodžių šaknys yra „ teisingai».

„Dešinė“ arba „dešinė“, t.y. aukštesnė pradžia. Esmė ta šio valdymo pagrindas turėtų būti grindžiamas Taisyklės arba aukštesnės tikrovės samprata... Ir tikra valdžia turėtų dvasiškai pakelti tuos, kurie seka valdovą, kuris veda savo pakaltinamuosius valdymo keliu.

Išsami informacija straipsnyje: Senovės Rusijos ir Senovės Indijos filosofiniai ir kultūriniai panašumai .

Pavadinimo „stačiatikybė“ pakeitimas, o ne „stačiatikybė“

Kyla klausimas, kas ir kada Rusijos žemėje nusprendė stačiatikybę pakeisti terminais stačiatikybė?

Tai atsitiko XVII amžiuje, kai Maskvos patriarchas Nikonas pradėjo bažnyčios reformą. Pagrindinis šios Nikon reformos tikslas nebuvo pakeisti krikščionių bažnyčios ritualų, kaip dabar aiškinama, kur viskas susiveda į tariamą dvipirščių pakeitimą. kryžiaus ženklas ant tripirščių ir eisenos eisenos kita kryptimi. Pagrindinis reformos tikslas buvo panaikinti dvigubą tikėjimą Rusijos žemėje.

Mūsų laikais mažai kas žino, kad prieš caro Aleksejaus Michailovičiaus valdymo Maskvoje pradžią Rusijos žemėse egzistavo dvejopas tikėjimas. Kitaip tariant, paprasti žmonės išpažino ne tik ortodoksiją, t.y. Graikų apeigų krikščionybė, atkeliavusį iš Bizantijos, bet ir senąjį ikikrikščioniškąjį jų protėvių tikėjimą ORTODOKSIJA... Tai labiausiai kėlė nerimą carui Aleksejui Michailovičiui Romanovui ir jo dvasiniam patarėjui krikščioniui patriarchui Nikonui, nes stačiatikiai sentikiai gyveno remdamiesi savo pagrindais ir nepripažino sau jokios valdžios.

Patriarchas Nikonas nusprendė padaryti galą dvigubam tikėjimui originaliu būdu... Už tai, prisidengdamas reforma bažnyčioje, neva dėl graikų ir slavų tekstų neatitikimo, įsakė perrašyti visas liturgines knygas, frazes „tikintis krikščionis“ pakeisdamas „krikščionių ortodoksų tikėjimu“. Iki mūsų laikų išlikusiame Chetiya Menaion matome sena versijaįrašai „Ortodoksų krikščionių tikėjimas“. Tai buvo labai įdomus Nikon požiūris į reformą.

Pirma, nereikėjo perrašyti daugelio senovės slavų knygų, kaip tuo metu buvo sakoma, ar kronikų, kuriose buvo aprašytos ikikrikščioniškosios stačiatikybės pergalės ir pasiekimai.

Antra, gyvenimas dvejopo tikėjimo laikais ir pati pirminė stačiatikybės prasmė buvo ištrinta iš žmonių atminties, nes po tokios bažnyčios reformos bet koks liturginių knygų ar senųjų kronikų tekstas galėjo būti interpretuojamas kaip palaiminga krikščionybės įtaka. rusų žemes. Be to, patriarchas išsiuntė į Maskvos bažnyčias atmintinę apie kryžiaus trijų pirštų ženklo naudojimą vietoj dviejų pirštų ženklo.

Taip prasidėjo reforma, o kartu ir protestas prieš ją, atvedęs prie schizmos Bažnyčioje. Protestą prieš Nikono bažnyčios reformas organizavo buvę patriarcho bendražygiai arkivyskupas Avvakumas Petrovas ir Ivanas Neronovas. Jie atkreipė dėmesį į patriarchą, kad veiksmai buvo neleistini, o tada 1654 m. jis surengė tarybą, kurioje dėl spaudimo dalyviams jis siekė surengti knygos tyrimą dėl senovės graikų ir slavų rankraščių. Tačiau Nikon lygiavosi ne pagal senuosius ritualus, o į šiuolaikinę to meto graikų praktiką. Visi patriarcho Nikono veiksmai lėmė tai, kad bažnyčia suskilo į dvi kariaujančias dalis.

Senųjų tradicijų šalys apkaltino Nikoną trikalbe erezija ir mėgavimusi pagonybe, kaip krikščionys vadino stačiatikybe, tai yra senuoju ikikrikščionišku tikėjimu. Skilimas apėmė visą šalį. Tai lėmė, kad 1667 m. didelė Maskvos taryba pasmerkė ir nuvertė Nikoną bei supykdė visus reformų priešininkus. Nuo tada naujų liturginių tradicijų šalininkai imti vadinti nikoniečiais, o senųjų ritualų ir tradicijų šalininkai – schizmatikais ir persekiojami. Nikoniečių ir schizmatikų konfrontacija kartais pasiekdavo ginkluotus susirėmimus, kol caro kariuomenė išėjo į nikoniečių pusę. Siekdami išvengti didelio masto religinio karo, kai kurie aukštesni Maskvos patriarchato dvasininkai pasmerkė kai kurias Nikono reformų nuostatas.

Liturginėje praktikoje ir valstybės dokumentuose vėl buvo vartojamas stačiatikybės terminas. Pavyzdžiui, atsigręžkime į Petro Didžiojo dvasines nuostatas: „... Ir kaip krikščionių valdovas, stačiatikybės globėjas ir visi Šventojo pamaldumo bažnyčioje...“

Kaip matome, dar XVIII amžiuje Petras Didysis vadinamas krikščionių suverenu, stačiatikybe ir globėjo pamaldumu. Tačiau šiame dokumente apie stačiatikybę nėra nė žodžio. Jo nėra ir 1776–1856 m. Dvasinių nuostatų leidimuose.

Taigi patriarcho Nikono „bažnytinė“ reforma buvo aiškiai įvykdyta prieš rusų liaudies tradicijas ir pamatus, prieš slaviškus ritualus, o ne bažnytinius.

Apskritai „reforma“ žymi gairę, nuo kurios Rusijos visuomenėje prasideda staigus tikėjimo, dvasingumo ir moralės nykimas. Viskas, kas nauja ritualuose, architektūroje, ikonų tapyboje ir dainavime, yra vakarietiškos kilmės, tai pastebi ir civiliai tyrinėtojai.

XVII amžiaus vidurio „bažnytinės“ reformos buvo tiesiogiai susijusios su religine statyba. Recepte vadovautis Bizantijos kanonais tiksliai iškeltas reikalavimas statyti bažnyčias „penkių aukščių, o ne su palapine“.

Palapinių pastatai (su piramidine viršūne) Rusijoje žinomi dar prieš krikščionybės priėmimą. Šio tipo pastatai laikomi gimtąja rusų kalba. Štai kodėl Nikonas savo reformomis pasirūpino tokia „smulkmena“, nes tai buvo tikras „pagoniškas“ pėdsakas tarp žmonių. Grasino mirties bausmė amatininkai, architektai, kai tik nespėjo išsaugoti palapinės formos prie šventyklos pastatų ir pasaulietinių. Nepaisant to, kad reikėjo statyti kupolus su svogūnais, bendra konstrukcijos forma buvo piramidinė. Tačiau apgauti reformatorius ne visada pavykdavo. Tai daugiausia buvo šiauriniai ir atokūs šalies regionai.

Nikon padarė viską, kas įmanoma ir neįmanoma, kad tikrasis slavų paveldas išnyktų iš Rusijos platybių, o kartu ir iš Didžiosios Rusijos žmonių.

Dabar tampa akivaizdu, kad bažnyčios reformai iš viso nebuvo pagrindo. Teritorija buvo visiškai kitokia ir neturėjo nieko bendra su bažnyčia. Tai visų pirma yra Rusijos žmonių dvasios sunaikinimas! Kultūra, paveldas, puiki mūsų žmonių praeitis. Ir tai Nikon padarė labai gudriai ir niekšiškai.

Nikon tiesiog „užkišo kiaulę“ žmonėms ir taip, kad iki šiol mes, rusai, turime dalimis, pažodžiui po truputį, prisiminti, kas mes esame ir mūsų Didžiąją praeitį.

Bet ar Nikon buvo šių transformacijų iniciatorius? O gal už jo stovėjo visai kiti žmonės, o Nikonas buvo tik atlikėjas? Ir jei taip yra, tai kas tie „žmonės juodais drabužiais“, kuriuos taip sujaudino Rusijos žmonės su savo tūkstantmečia didele praeitimi?

Atsakymą į šį klausimą labai gerai ir išsamiai pateikė B. P. Kutuzovas knygoje „Slapta patriarcho Nikono misija“. Nepaisant to, kad autorius ne iki galo suvokia tikruosius reformos tikslus, turime jį pripažinti, kaip aiškiai jis atskleidė tikruosius šios reformos užsakovus ir vykdytojus.

Išsami informacija straipsnyje: Didžioji patriarcho Nikono apgaulė. Kaip Nikita Mininas nužudė stačiatikybę

Rusijos stačiatikių bažnyčios susiformavimas

Remiantis tuo, kyla klausimas, kada stačiatikybės terminą oficialiai pradėjo vartoti krikščionių bažnyčia?

Faktas yra tas Rusijos imperijoje neturėjo Rusijos stačiatikių bažnyčia. Krikščionių bažnyčia egzistavo kitu pavadinimu – Rusijos graikų katalikų bažnyčia. Arba kaip ji dar buvo vadinama „Graikų apeigų rusų ortodoksų bažnyčia“.

vadinama krikščionių bažnyčia Rusijos stačiatikių bažnyčia atsirado bolševikų valdymo laikais.

1945 m. pradžioje Josifo Stalino įsakymu Maskvoje buvo surengta vietinė Rusijos bažnyčios taryba, kuriai vadovavo aukšti SSRS valstybės saugumo pareigūnai ir buvo išrinktas naujas Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.

Išsami informacija straipsnyje: Kaip Stalinas sukūrė ROC MP [vaizdo įrašas]

Reikia paminėti, kad daugelis krikščionių kunigų, nepripažinęs bolševikų valdžios, paliko Rusiją o už jos sienų ir toliau išpažįsta Rytų apeigų krikščionybę ir savo bažnyčią vadina nebent Rusijos stačiatikių bažnyčia arba Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Tam, kad pagaliau atitoltų nuo gerai sukurtas istorinis mitas o norėdami sužinoti, ką iš tiesų senovėje reiškė žodis stačiatikybė, kreipkimės į tuos žmones, kurie iki šiol išlaiko senąjį savo protėvių tikėjimą.

Išsilavinimą įgiję sovietmečiu, šie žinovai arba nežino, arba kruopščiai stengiasi nuo jų pasislėpti paprasti žmonės kad net senovėje, gerokai prieš krikščionybės gimimą, slavų žemėse egzistavo stačiatikybė. Tai apėmė ne tik pagrindinę sąvoką, kai mūsų išmintingi protėviai gyrė taisyklę. O gilioji stačiatikybės esmė buvo daug didesnė ir didesnė, nei atrodo šiandien.

Vaizdinė šio žodžio reikšmė taip pat apėmė sąvoką, kada mūsų protėviai Pagyrė... Bet tai buvo ne romėnų teisė ir ne graikų, o mūsų, gimtoji slavų, teisė.

Į jį įtraukta:

Protėvių teisė, pagrįsta senosiomis kultūros tradicijomis, žirgais ir Šeimos pagrindais;
Bendrijos teisė, kuriant tarpusavio supratimą tarp įvairių slavų klanų, gyvenančių vienoje nedidelėje gyvenvietėje;
Kasimo įstatymas, reglamentavęs bendruomenių, gyvenančių didelėse gyvenvietėse, kurios buvo miestai, sąveiką;
Svorio dėsnis, nulėmęs santykius tarp skirtinguose miestuose gyvenančių bendruomenių ir to paties Vesi gyvenviečių, t.y. toje pačioje gyvenvietėje ir gyvenamojoje vietoje;
Veche įstatymas, priimtas visuotiniame visos žmonių susirinkime ir kurį gerbė visi slavų bendruomenės klanai.

Bet kokios teisės nuo pagonių iki večų buvo sutvarkytos remiantis senovės Konovo, genties kultūra ir pagrindais, taip pat remiantis senovės slavų dievų įsakymais ir protėvių nurodymais. Tai buvo mūsų gimtoji slavų teisė.

Mūsų išmintingi protėviai įsakė jį išsaugoti, o mes saugome. Nuo senų senovės mūsų protėviai gyrė taisyklę, o mes ir toliau giriame taisyklę, laikomės savo slavų įstatymo ir perduodame jį iš kartos į kartą.

Todėl mes ir mūsų protėviai buvome, esame ir būsime ortodoksai.

Apgaulė Vikipedijoje

Šiuolaikinis termino aiškinimas ORTODOKSAI = stačiatikiai, pasirodė tik Vikipedijoje po to, kai šį išteklį finansavo JK vyriausybė. Tiesą sakant, ortodoksija verčiama kaip teisingas tikėjimas, ortodoksai verčia kaip ortodoksų.

Arba Vikipedija, tęsdama „tapatybės“ idėją Ortodoksija = Ortodoksija, turėtų vadinti musulmonus ir žydus ortodoksais (nes terminai Ortodoksas Musulmonas arba Ortodoksas Žydas yra aptinkami visoje pasaulio literatūroje), arba vis tiek pripažinti, kad Ortodoksija = Ortodoksija ir jokiu būdu nurodo stačiatikybę, taip pat Rytų apeigų krikščionių bažnyčią, nuo 1945 m. vadinamą ROC.

Stačiatikybė yra ne religija, ne krikščionybė, o tikėjimas

Beje, daugelis jo ikonų įrašytos numanomomis raidėmis: MARIJA LIK... Iš čia kilęs originalus vietovės pavadinimas Marijos veido garbei: marlicistas. Taigi iš tikrųjų šis vyskupas buvo Nikolajus Marliciskis. Ir jo miestas, kuris iš pradžių vadinosi " Marija„(Tai yra Marijos miestas), dabar vadinamas Baris... Buvo fonetinis garsų pakeitimas.

Vyskupas Nikolajus iš Mirliki – Nikolajus Stebuklų kūrėjas

Tačiau dabar krikščionys šių detalių neprisimena, nutildydami Vedines krikščionybės šaknis... Kol kas Jėzus krikščionybėje aiškinamas kaip Izraelio Dievas, nors judaizmas jo nelaiko dievu. O kad Jėzus Kristus ir jo apaštalai yra skirtingi Jaro veidai, krikščionybė nieko nesako, nors tai skaitoma ant daugelio ikonų. Taip pat skaitomas dievo Jaro vardas Turino drobulė .

Vienu metu vedizmas buvo labai ramus ir broliškai susijęs su krikščionybe, matydamas joje tik vietinį vedizmo augimą, kurio pavadinimas yra: pagonybė (tai yra etninė atmaina), kaip ir graikų pagonybė su kitu pavadinimu Yara - Ares. , arba romėniškas, pavadinimu Yar – Marsas, arba su egiptietišku, kur vardas Jaras arba Ar buvo skaitomas išvirkščia pusė, Ra. Krikščionybėje Jaras tapo Kristumi, o Vedų šventyklos padarė Kristaus ikonas ir kryžius.

Ir tik laikui bėgant, veikiant politinėms, tiksliau, geopolitinėms priežastims, Krikščionybė priešinosi vedizmui, o tada krikščionybė visur matė „pagonybės“ apraiškas ir kovojo su ja ne iki skrandžio, o iki mirties. Kitaip tariant, jis išdavė savo tėvus, savo dangiškieji globėjai, ir pradėjo skelbti nuolankumą bei paklusnumą.

Judėjų-krikščionių religija ne tik nemoko suprasti pasaulio, bet ir nemoko trukdo įgyti senovės žinias, paskelbdamas jas erezija. Taigi iš pradžių vietoj Vedų gyvenimo būdo jie primetė kvailą garbinimą, o XVII amžiuje, po Nikonijos reformos, pakeitė PravoSlaviya reikšmę.

Taip vadinamas. „stačiatikiai“, nors tokie buvo visada tikintieji, nes Pravoslavie ir krikščionybė yra visiškai skirtingos esmė ir principai.

Išsami informacija straipsnyje: V.A. Chudinovas - Tinkamas išsilavinimas .

Šiuo metu „pagonybės“ sąvoka egzistuoja tik kaip priešingybė krikščionybei, o ne kaip savarankiška vaizdinė forma. Pavyzdžiui, kai naciai užpuolė SSRS, vadino rusus "Rusishe schweine", tai kaip mes dabar, mėgdžiodami nacius, vadiname save "Rusishe schweine"?

Taigi panašus nesusipratimas vyksta su pagonybe, nei rusų tauta (mūsų protėviai), nei mūsų dvasiniai lyderiai (magai ar brahmanai) niekada savęs nevadino „pagonimis“.

Žydiškajai mąstymo formai reikėjo suvulgarinti ir sugadinti Rusijos Vedų vertybių sistemos grožį, todėl kilo galingas pagoniškas („pagoniškas“, supuvęs) projektas.

Nei rusai, nei Rusijos magai niekada savęs nevadino pagonimis.

Sąvoka „pagonybė“ yra grynai žydiška sąvoka, kurią žydai vartojo visoms nebiblinėms religijoms... (Ir kaip žinome, yra trys biblinės religijos - Judaizmas, krikščionybė ir islamas... Ir jie visi turi vieną bendrą šaltinį – Bibliją).

Išsami informacija straipsnyje: Rusijoje NIEKADA nebuvo pagonybės!

Kriptografija ant rusų ir šiuolaikinių krikščionių ikonų

Taigi Krikščionybė VISOS RUSIJOS rėmuose buvo priimta ne 988 m., o 1630–1635 m.

Krikščioniškų ikonų tyrimas leido atpažinti ant jų esančius šventus tekstus. Jiems negalima priskirti akivaizdžių užrašų. Tačiau juose yra šimtaprocentinių numanomų užrašų, susijusių su Rusijos Vedų dievais, šventyklomis ir kunigais (mimai).

Ant senųjų krikščionių Dievo Motinos su kūdikėliu Jėzumi ikonų yra rusiški užrašai runomis, teigiantys, kad tai slavų deivės Makosh atvaizdas su kūdikiu Dievu Jaru. Jėzus Kristus taip pat buvo vadinamas CHORU AR KALNAIS. Be to, pavadinimas CHOR ant mozaikos, vaizduojančios Kristų Stambulo Kristaus bažnyčios chore, parašytas taip: „NHOR“, tai yra, IHOR. Raidė I anksčiau buvo rašoma kaip N. Vardas IGOR yra beveik identiškas vardui IKHOR ARBA KHOR, nes garsai X ir G gali pereiti vienas į kitą. Beje, gali būti, kad iš čia kilo pagarbus vardas HERO, kuris vėliau į daugelį kalbų pateko praktiškai nepakitęs.

Ir tada tampa aišku, kad reikia užmaskuoti Vedų užrašus: juos atradus ant ikonų, ikonų tapytojas gali būti apkaltintas priklausymu sentikiams, o už tai iš tikrųjų gali grėsti bausmė tremties arba mirties bausmės forma. .

Kita vertus, kaip dabar tampa aišku, Vedų užrašų nebuvimas pavertė ikoną nešventu artefaktu... Kitaip tariant, ne tiek siauros nosies, plonų lūpų ir didelės akys atvaizdą padarė šventu, o tiesiog ryšys su dievu Jaru pirmiausia ir su deive Mara, antroje vietoje, per nuorodas numanomus užrašus, suteikė ikonai magiškų ir nuostabių savybių. Todėl ikonų tapytojai, norėdami padaryti ikoną stebuklingą, o ne paprastą meno gaminį, privalėjo bet kokį vaizdą pateikti su žodžiais: LIK OF YAR, MIM YAR AND MARA, TEMPLE MARA, YARA TEMPLE, YARA RUS ir kt. .

Šiais laikais, kai nutrūko persekiojimas dėl religinių kaltinimų, ikonų tapytojas neberizikuoja savo gyvybe ir nuosavybe, dėdamas numanomus užrašus ant šiuolaikinių ikonų tapybos darbų. Todėl daugeliu atvejų, būtent mozaikinių ikonų atvejais, jis nebebando tokių užrašų kiek įmanoma paslėpti, o perkelia juos į pusiau akivaizdžių kategoriją.

Taigi rusiškoje medžiagoje buvo atskleista priežastis, kodėl aiškūs užrašai ant ikonų perėjo į pusiau aiškių ir numanomų kategoriją: rusiško vedizmo draudimas, kilęs nuo tada. Tačiau šis pavyzdys suteikia pagrindo spėlioti apie tuos pačius motyvus užmaskuoti atvirus užrašus ant monetų.

Išsamiau šią mintį galima išreikšti taip: kažkada prie mirusio kunigo (mimo) kūno buvo palaidota auksinė kaukė, ant kurios buvo visi atitinkami užrašai, tačiau jie nebuvo padaryti labai dideli ir ne itin kontrastingi. kad nebūtų sugriautas estetinis kaukės suvokimas. Vėliau vietoj kaukės imta naudoti smulkesnius daiktus – pakabukus ir plokšteles, kuriose buvo pavaizduotas ir mirusio mimo veidas su atitinkamais diskretiškais užrašais. Dar vėliau mimų portretai migravo į monetas. Ir toks įvaizdis išliko tol, kol dvasinė galia buvo laikoma reikšmingiausia visuomenėje.

Tačiau kai valdžia tapo pasaulietine, pereidama kariniams vadams – princams, vadams, karaliams, imperatoriams, jie ant monetų pradėjo kaldinti valdžios atstovų, o ne mimų atvaizdus, o mimų atvaizdai migravo į ikonas. Tuo pat metu pasaulietinė valdžia, kaip grubesnė, ėmė kaldinti savo užrašus svarius, grubius, matomus, ant monetų pasirodė akivaizdžios legendos. Atsiradus krikščionybei, tokie aiškūs užrašai pradėjo atsirasti ant piktogramų, tačiau jie jau buvo įvykdyti ne Šeimos runomis, o senuoju slavų Kirilo raštu. Vakaruose tam buvo naudojamas lotyniškas raštas.

Taigi Vakaruose egzistavo panašus, bet vis tiek kiek kitoks motyvas, pagal kurį implicitiniai mimų užrašai neišryškėjo: viena vertus, estetinė tradicija, kita vertus, valdžios sekuliarizacija, t. , visuomenės valdymo funkcijos perėjimas iš kunigų į karinius vadovus ir pareigūnus.

Tai leidžia ikonas, taip pat šventas dievų ir šventųjų skulptūras laikyti pakaitalais tiems artefaktams, kurie anksčiau buvo sakralinių savybių nešėjai: auksinių kaukių ir lentelių. Kita vertus, ikonos egzistavo ir anksčiau, bet neturėjo įtakos finansų sferai, liko tik religijos ribose. Todėl jų gamyba išgyveno naują klestėjimą.

Išsami informacija straipsnyje: Kriptografija ant rusų ir šiuolaikinių krikščionių piktogramų [vaizdo įrašas] .