Japonijos istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų. Japonijos istorija
Mitinis pirmasis imperatorius įžengė į sostą
Imperatorius Džimas. 1839-1892 metaiWikimedia Commons
Senovės Japonijos mitologiniuose ir istoriniuose skliautuose turima informacija leido nustatyti mitinio pirmojo imperatoriaus Džimu, iš kurio tariamai kilusi imperatoriškoji šeima Japonijoje, įžengimo į sostą datą. Šią dieną saulės deivės Amaterasu palikuonis Jimmu savo įkurtoje sostinėje – Kasihara vadinamoje vietoje – išgyveno intronizacijos ceremoniją. Žinoma, apie jokį valstybingumą to meto Japonijoje, kaip ir apie Džimmu egzistavimą, ir pačius japonus kalbėti nereikia. Mitas buvo įtrauktas į kasdienį gyvenimą ir tapo istorijos dalimi. XX amžiaus pirmoje pusėje Dzimmu įžengimo į sostą diena buvo valstybinė šventė, kurios proga dabartinis imperatorius dalyvaudavo pamaldose už krašto gerovę. 1940 m. Japonija šventė 2600-ąsias imperijos įkūrimo metines. Dėl sudėtingos užsienio politikos situacijos teko atsisakyti olimpinių žaidynių ir pasaulinės parodos rengimo. Pastarojo simboliu turėjo būti Džimu lankas ir mite figūruojantis auksinis aitvaras:
„Jimmu armija kovojo su priešu, kovojo, bet niekaip negalėjo jo nugalėti. Tada staiga dangų apėmė debesys ir iškrito kruša. Įskrido nuostabus auksinis aitvaras ir atsisėdo ant viršutinio valdovo lanko krašto. Aitvaras švytėjo ir kibirkščiavo, buvo kaip žaibas. Priešai tai matė ir buvo visiškai sutrikę ir nebeturėjo jėgų kovoti “. Nihon Seki, Scroll III.
Nuo Japonijos pralaimėjimo 1945 m. Antrajame pasauliniame kare prie Džimo retai ir atsargiai kreipiamasi dėl stipraus ryšio tarp jo įvaizdžio ir militarizmo.
701 metai
Buvo parengtas pirmasis įstatymų kodeksas
Taihoryo kodekso fragmentas. 702 metai
Nacionalinis Japonijos istorijos muziejus
8 amžiaus pradžioje Japonija toliau aktyviai dirba formuojant valdžios institucijas ir formuojant valstybės ir jos pavaldinių santykių normas. Japonijos valstybės modelis sekė Kinijos. Pirmasis Japonijos įstatymų kodeksas, sudarytas 701 m. ir priimtas 702 m., buvo pavadintas Taihoryo. Jos struktūra ir atskiros nuostatos buvo grindžiamos Kinijos teisinės minties paminklais, tačiau būta ir didelių skirtumų. Taigi baudžiamosios teisės normos Japonijos teisės aktuose buvo kuriamos daug mažiau rūpestingai, o tai siejama ir su Japonijos valstybės kultūrinėmis ypatybėmis: ji mieliau delegavo atsakomybę už kaltųjų nubaudimą, o fizinį smurtą prieš nusikaltėlius pakeitė tremtimi, todėl kad nesusidarytų ritualinio nešvarumo kegare sukeltas mirties. Taihorio kodekso įvedimo dėka, istorikai 8–9 amžių Japoniją vadina „įstatymais paremta valstybe“. Nepaisant to, kad kai kurios kodekso nuostatos prarado savo aktualumą jau jo sukūrimo metu, niekas jo oficialiai neatšaukė iki pirmosios Japonijos Konstitucijos priėmimo 1889 m.
710 metų
Įkurta pirmoji Japonijos nuolatinė sostinė
Vaizdas į Naros miestą. 1868 metai
Valstybingumo vystymuisi reikėjo sutelkti dvaro elitą ir sukurti nuolatinę sostinę. Iki tol kiekvienas naujas valdovas statydavosi sau naują rezidenciją. Buvimas rūmuose, išniekintuose dėl ankstesnio valdovo mirties, buvo laikomas pavojingu. Tačiau VIII amžiuje klajoklių sostinės modelis nebeatitiko valstybės masto. Pirmoji nuolatinė Japonijos sostinė buvo Nara miestas. Vieta jo statybai parinkta remiantis geomantika Geomancy arba feng shui,- pastatų orientavimo erdvėje būdas, kai jie buvo išdėstyti taip, kad gautų maksimalų teigiamos energijos kiekį ir atsikratytų neigiamos įtakos. idėjos apie erdvės saugumą: rytuose turėtų būti upė, pietuose turi būti tvenkinys ir lyguma, vakaruose - keliai, šiaurėje - kalnai. Pagal šiuos juosiamojo kraštovaizdžio parametrus vėliau bus parinktos vietos ne tik miestų, bet ir aristokratų dvarų statybai. Naros miestas buvo 25 kvadratinių kilometrų stačiakampis pagal planą ir nukopijavo Kinijos sostinės Čangano struktūrą. Devynios vertikalios ir dešimt horizontalių gatvių padalino erdvę į vienodus kvartalus. Centrinė Suzaku alėja driekėsi iš pietų į šiaurę ir rėmėsi į imperatoriaus rezidencijos vartus. Tenno- Japonijos imperatoriaus titulas - taip pat buvo ašigalios žvaigždės, esančios nejudančios dangaus skliauto šiaurėje, pavadinimas. Kaip ir žvaigždė, imperatorius apžiūrėjo savo turtą iš sostinės šiaurės. Prestižiškiausi buvo prie rūmų komplekso esantys kvartalai; iškėlimas iš sostinės į provincijas pareigūnui gali būti baisi bausmė.
769 metai
Bandė švelnų perversmą
Vienuolis muša būgną. XVIII-XIX a
Kongreso biblioteka
Politinė kova Japonijoje įgavo įvairias formas istoriniais laikotarpiais, tačiau įprastas dalykas buvo tai, kad į sostą nebandė tie, kurie nepriklausė imperatoriškajai šeimai. Vienintelė išimtis buvo vienuolis Dokyo. Kilęs iš skurdžios provincijos Yuge šeimos, jis iš paprasto vienuolio tapo visagaliu šalies valdovu. Dokyo nominacija nustebino tuo labiau, kad Japonijos visuomenės socialinė struktūra griežtai lėmė žmogaus likimą. Skiriant teismo rangus ir pasiskirstant valdžios postus, priklausymas vienam ar kitam klanui suvaidino lemiamą vaidmenį. Dokyo pasirodė teismo vienuolių štabe šeštojo dešimtmečio pradžioje. To meto vienuoliai ne tik išmoko kinų raštingumo, reikalingo skaitant šventus budizmo tekstus, išverstus iš sanskrito kalbos Kinijoje, bet ir įvaldė daug kitų naudingų įgūdžių, ypač gydymo. Dokyo tapo žinomu gydytoju. Matyt, todėl 761 metais jis buvo išsiųstas pas sergančią buvusią imperatorę Koken. Vienuolis ne tik sugebėjo išgydyti buvusią imperatorę, bet ir tapo artimiausiu jos patarėju. Remiantis budistų legendų rinkiniu „Nihon Ryoiki“, Dokyo iš Yuge klano pasidalijo viena pagalve su imperatoriene ir valdė Dangaus imperiją. Kокken antrą kartą žengia į sostą Shotoku vardu ir specialiai Dokyo įveda naujas pareigas, kurios nenumatytos įstatyme ir suteikia vienuoliui plačiausias galias. Imperatorienės pasitikėjimas Dokyo buvo neribotas iki 769 m., kai jis, naudodamasis savo tikėjimu prognozėmis, pareiškė, kad Hachimano dievybė iš JAV šventyklos nori, kad Dokyo taptų naujuoju imperatoriumi. Imperatorė pareikalavo patvirtinti orakulo žodžius, o šį kartą Hachimanas pasakė taip: „Nuo mūsų valstybės pradžios iki mūsų dienų buvo nustatyta, kas bus valdovas, o kas – pavaldiniai. Ir dar neatsitiko, kad subjektas taptų suverenu. Dangaus saulės sostą turi paveldėti imperatoriškieji namai. Neteisusis bus išvarytas“. Po imperatorienės mirties 770 m., Dokyo buvo atimtas iš visų rangų ir pareigų ir ištremtas iš sostinės, o atsargus požiūris į budistų bažnyčią tęsėsi dar kelis dešimtmečius. Manoma, kad sostinės perkėlimas iš Naros į Heianą, galiausiai įvykdytas 794 m., be kita ko, buvo nulemtas valstybės siekio atsikratyti budizmo mokyklų įtakos – nė viena budistų šventykla nebuvo perkelta į nauja sostinė iš Naros.
866 metai
Imperatoriškosios šeimos kontrolės nustatymas
Aktorius Onoe Matsusuke kaip Fujiwara klano samurajus. Spaudinys Katsukawa Sunsho. XVIII a
Metropoliteno meno muziejus
Veiksmingiausias politinės kovos instrumentas tradicinėje Japonijoje buvo šeimyninių ryšių su imperijos namais įgijimas ir postų, leidžiančių valdovui diktuoti savo valią, užėmimas. Fujiwara klano atstovams tai pavyko labiau nei kitiems, ilgas laikas kurie tiekė nuotakas imperatoriams ir nuo 866 m. įgijo monopolinę teisę skirti į regentų postus sessho o kiek vėliau (nuo 887 m.) – kancleriai campaku... 866 m. Fujiwara Yoshifusa tapo pirmuoju ne imperatorišku regentu Japonijos istorijoje. Regentai veikė nepilnamečių imperatorių, kurie neturėjo savo politinės valios, vardu; kancleriai atstovavo visus metus valdančius valdovus. Jie ne tik kontroliavo einamuosius reikalus, bet ir nustatė sosto paveldėjimo tvarką, priversdami aktyviausius valdovus atsisakyti sosto jaunų įpėdinių, kurie, kaip taisyklė, siejo giminystės ryšiai su Fujiwara, naudai. Regentai ir kancleriai pasiekia didžiausią galią iki 967 m. Laikotarpis nuo 967 iki 1068 m. gavo pavadinimą istoriografijoje sekkan jidai -„Regentų ir kanclerių era“. Laikui bėgant jie praranda įtaką, tačiau pareigos nepanaikinamos. Japonams politinė kultūra būdingas nominalus senųjų valdžios institucijų išsaugojimas, kuriant naujas, dubliuojančias jų funkcijas.
894 metai
Japonijos ir Kinijos oficialių santykių nutraukimas
Sugawara Michizane. XVIII a
Kongreso biblioteka
Išoriniai senovės ir ankstyvųjų viduramžių Japonijos ryšiai su žemyninėmis valstybėmis buvo riboti. Tai daugiausia buvo apsikeitimas ambasadomis su Korėjos pusiasalio valstybėmis, Bohai valstija. Bohai(698-926) - pirmoji Tunguso-Manchus valstija, esanti Mandžiūrijos teritorijoje, Primorsky teritorijoje ir šiaurinėje Korėjos pusiasalio dalyje. ir Kinija. 894 m. imperatorius Uda iškvietė pareigūnus aptarti kitos ambasados Vidurinėje Karalystėje detalių. Vidurinė valstybė- Kinijos savivardis.... Tačiau pareigūnai pataria iš viso nesiųsti ambasados. To ypač reikalavo įtakingas politikas ir žinomas poetas Sugawara Michizane. Pagrindinis argumentas buvo nestabili politinė padėtis Kinijoje. Nuo to laiko oficialūs Japonijos ir Kinijos santykiai ilgam nutrūko. Istoriškai šis sprendimas turėjo daug pasekmių. Tiesioginės kultūros įtakos iš išorės nebuvimas lemia būtinybę permąstyti ankstesniais laikotarpiais atliktas paskolas ir sukurti tinkamas japonų kultūros formas. Šis procesas atsispindi beveik visose gyvenimo srityse – nuo architektūros iki dailiosios literatūros. Kinija nebėra laikoma pavyzdine valstybe, o vėliau japonų mąstytojai, norėdami pagrįsti Japonijos unikalumą ir pranašumą prieš Vidurio valstybę, dažnai nurodys politinį nestabilumą žemyne ir dažną valdančiųjų dinastijų kaitą.
1087 metai
Atsisakymo mechanizmo įvedimas
Tiesioginės imperinės kontrolės sistema Japonijai nebūdinga. Tikrąją politiką vykdo jo patarėjai, regentai, kancleriai ir ministrai. Tai, viena vertus, atima iš valdančiojo imperatoriaus daug galių, bet, kita vertus, neleidžia kritikuoti jo asmens. Imperatorius, kaip taisyklė, vykdo šventą valstybės valdžią. Buvo išimčių. Vienas iš būdų, kuriuo imperatoriai naudojosi siekdami įgyti politinių galių, buvo atsisakymo mechanizmas, leidžiantis valdovui, valdžią perdavus ištikimam sosto įpėdiniui, vykdyti kontrolę be ritualinių įsipareigojimų. 1087 m. imperatorius Širakava atsisako sosto savo aštuonerių metų sūnaus Horikavos naudai, tada duoda vienuolijos įžadus, tačiau toliau tvarko dvaro reikalus, jau būdamas buvęs imperatorius. Iki mirties, kuri jį aplenkė 1129 m., Širakava diktavo savo valią ir valdantiesiems imperatoriams, ir regentams bei kancleriams iš Fujiwara klano. Toks valdymas, kurį vykdė atsižadėję imperatoriai, buvo vadinamas pasakojimas– „valdyti iš koplyčios“. Nepaisant to, kad valdantis imperatorius turėjo šventą statusą, buvęs imperatorius buvo klano galva, o pagal Konfucijaus mokymą visi jaunesni klano nariai turėjo laikytis jo valios. Konfucianistinio tipo hierarchiniai santykiai buvo plačiai paplitę tarp šintoizmo dievybių palikuonių.
1192 metai
Dvigubos valdžios įkūrimas Japonijoje
Tairos ir Minamoto klanų klanas. 1862 metai
Dailės muziejus, Bostonas
Kario profesija, kaip ir ryžtingi konfliktų sprendimo metodai, tradicinėje Japonijoje neturėjo ypatingo prestižo. Pirmenybė buvo teikiama raštingumą išmanantiems ir poeziją rašantiems valstybės pareigūnams. Tačiau XII amžiuje padėtis keičiasi. Į politinę areną pateko provincijos karinių namų atstovai, tarp kurių ypatingą įtaką turėjo Taira ir Minamoto. Tairai pavyko pasiekti anksčiau neįmanomo – Taira Kiyomori užėmė vyriausiojo ministro postą ir sugebėjo savo anūką paversti imperatoriumi. Nepasitenkinimas Taira iš kitų karinių namų ir imperatoriškosios šeimos atstovų pasiekia kulminaciją 1180 m., o tai veda į užsitęsusį karinį konfliktą, vadinamą „Tairos ir Minamoto karu“. 1185 m. Minamoto, vadovaujamas talentingo administratoriaus ir negailestingo politiko Minamoto Yoritomo, iškovojo pergalę. Tačiau užuot palengvinęs valdžios grąžinimą rūmų aristokratams ir imperatoriškosios šeimos nariams, Minamoto Yoritomo nuosekliai atsikrato konkurentų, pasiekia vienintelio karinių namų vadovo pareigas ir 1192 m. gauna imperatoriaus paskyrimą. Seii Taishogun– „didysis vadas, barbarų čiulptukas“. Nuo to laiko iki Meidži atkūrimo 1867-1868 metais Japonijoje buvo sukurta dviguba elektros energijos sistema. Imperatoriai ir toliau atlieka ritualus, o šogunai, kariniai valdovai, vykdo realią politiką, yra atsakingi už išorinius santykius ir dažnai kišasi į imperatoriškosios šeimos vidaus reikalus.
1281 metai
Mongolų bandymas užkariauti Japoniją
Mongolų pralaimėjimas 1281 m. 1835-1836 metai
1266 m. Kublai Khanas, užkariavęs Kiniją ir įkūręs juanių imperiją, pasiuntė Japonijai žinutę, reikalaudamas pripažinti Japonijos vasalinę priklausomybę. Atsakymo jis negavo. Vėliau – nesėkmingai – buvo išsiųstos dar kelios panašios žinutės. Khubilai pradėjo rengti karinę ekspediciją į Japonijos krantus, o 1274 m. rudenį Juanių imperijos laivynas, kuriame taip pat buvo Korėjos kariai, apiplėšė Tsushima ir Iki salas ir pasiekė Hakatos įlanką. 30 tūkstančių žmonių. Japonijos kariuomenė buvo prastesnė už priešą tiek skaičiumi, tiek ginkluote, tačiau tiesioginio karinio susidūrimo praktiškai nepasiekė. Artėjanti audra išblaškė mongolų laivus, dėl ko jie turėjo trauktis. Khubilai antrą kartą bandė užkariauti Japoniją 1281 m. Kariniai veiksmai truko kiek ilgiau nei savaitę, po to pasikartojo septynerių metų senumo įvykiai: taifūnas palaidojo didžiąją dalį didžiulio Mongolijos laivyno ir planus užkariauti Japoniją. Šios kampanijos yra susijusios su idėjų apie kamikadzė, kuris pažodžiui verčiamas kaip „dieviškasis vėjas“. Šiuolaikiniam žmogui kamikadzės pirmiausia yra savižudžiai pilotai, tačiau pati koncepcija yra daug senesnė. Remiantis viduramžių įsitikinimais, Japonija buvo „dievybių žemė“. Salyne gyvenusios šintoizmo dievybės saugojo jį nuo išorinių žalingų poveikių. Tai patvirtino „dieviškasis vėjas“, du kartus neleidęs Khubilai užkariauti Japonijos.
1336 metai
Skilimas imperatoriaus namuose
Ašikaga Takauji. Maždaug 1821 m
Harvardo meno muziejus
Tradiciškai manoma, kad Japonijos imperatoriškoji šeima niekada nebuvo pertraukta. Tai leidžia kalbėti apie Japonijos monarchiją kaip apie seniausią pasaulyje. Tačiau istorijoje valdančiojoje dinastijoje būta schizmos laikotarpių. Rimčiausią ir ilgalaikę krizę, kurios metu Japoniją vienu metu valdė du suverenai, išprovokavo imperatorius Godaigo. 1333 metais buvo sustiprintos Ašikagos karinių namų, vadovaujamų Ašikagos Takaudži, pozicijos. Imperatorius kreipėsi į jo pagalbą kovoje su šogunatu. Kaip atlygį pats Takauji palinkėjo užimti šoguno postą ir kontroliuoti Godaigo veiksmus. Politinė kova pasireiškia atviros karinės konfrontacijos forma, o 1336 m. Ašikagos kariai nugali imperatoriškąją armiją. Godaigo buvo priverstas atsisakyti sosto naujo imperatoriaus, patogios Ašikagos, naudai. Nenorėdamas taikstytis su susiklosčiusiomis aplinkybėmis, Godaigo pabėgo į Yoshino regioną Jamato provincijoje, kur įkūrė vadinamąjį Pietų kiemą. Iki 1392 m. Japonija turės du lygiagrečius galios centrus – Šiaurės kiemą Kiote ir Pietų kiemą Yoshino mieste. Abu teismai turėjo savo imperatorius, paskyrė savo šiogūnus, todėl buvo beveik neįmanoma nustatyti teisėto valdovo. 1391 m. šogunas Ashikaga Yoshimitsu siūlo pietiniam teismui paliaubas ir pažada, kad nuo šiol sostą paeiliui paveldės dviejų imperatoriškosios šeimos linijų atstovai. Pasiūlymas buvo priimtas ir schizmai buvo padarytas galas, tačiau šiogūnatas pažado netesėjo: sostą užėmė Šiaurės rūmų atstovai. Istoriniu požiūriu šie įvykiai buvo vertinami itin neigiamai. Taigi istorijos vadovėliuose, parašytuose Meiji laikotarpiu, jie mieliau nutylėjo apie Šiaurinį kiemą, nurodydami laiką nuo 1336 iki 1392 metų kaip Yoshino laikotarpį. Ashikaga Takauji buvo reklamuojamas kaip imperatoriaus uzurpatorius ir priešas, o Godaigo buvo apibūdinamas kaip idealus valdovas. Skilimas valdančiųjų rūmuose buvo suvokiamas kaip nepriimtinas įvykis, kurio nederėtų dar kartą prisiminti.
1467 metai
Feodalinio susiskaldymo laikotarpio pradžia
Nei Minamoto dinastijos, nei Ašikagų dinastijos šogunai nebuvo vieninteliai valdovai, kuriems buvo pavaldūs visi Japonijos kariniai namai. Šogunas dažnai dalyvaudavo ginčuose tarp provincijos kariuomenės. Kita šioguno prerogatyva buvo karinių gubernatorių paskyrimas provincijose. Pareigos tapo paveldimos, o tai praturtino atskirus klanus. Karinių namų varžymasis dėl postų, taip pat kova dėl teisės vadintis vieno ar kito klano galva neaplenkė Ašikagų klano. Šogunato nesugebėjimas išspręsti susikaupusių prieštaravimų sukėlė didelius karinius susirėmimus, trukusius 10 metų. 1467–1477 metų įvykiai buvo vadinami „Onino-Boommei metų rūpesčiais“. Kiotas, tuometinė Japonijos sostinė, buvo praktiškai sunaikinta, Ašikagos šogunatas prarado savo galias, šalis neteko centrinės valdžios. Laikotarpis nuo 1467 iki 1573 metų vadinamas „karingų provincijų era“. Realaus politinio centro nebuvimas ir provincijos karinių namų, kurie pradėjo leisti savo įstatymus ir diegti naujas rangų bei pareigų sistemas savo valdose, sustiprėjimas, rodo to meto Japonijos feodalinį susiskaldymą.
1543 metai
Pirmųjų europiečių atvykimas
Japonijos portugalų žemėlapis. Apie 1598 m
Pirmieji europiečiai, įkėlę koją į Japonijos žemę, buvo du portugalų prekeiviai. 12 metų Tambuno 8-ojo mėnulio 25 dieną (1543 m.) kinų šlamštas su dviem portugalais buvo prikaltas prie pietinio Tanegašimos salos galo. Ateivių ir japonų derybos vyko raštu. Japonijos pareigūnai mokėjo rašyti kiniškai, bet nesuprato žodinės kalbos. Ženklai buvo nupiešti tiesiai ant smėlio. Pavyko išsiaiškinti, kad Tanegašimos pakrantėje netyčia audros išplautos šiukšlės išplito, o šie keisti žmonės yra pirkliai. Netrukus jie buvo priimti salos valdovo princo Tokitakos rezidencijoje. Tarp įvairių svetimų dalykų jie atsinešė muškietų. Portugalai pademonstravo šaunamojo ginklo sugebėjimus. Japonus smogė triukšmas, dūmai ir ugnies jėga: į taikinį pataikė iš 100 žingsnių atstumo. Nedelsiant buvo nupirktos dvi muškietos, o japonų kalviams buvo nurodyta įkurti savos gamybosšaunamieji ginklai. Jau 1544 metais Japonijoje veikė kelios ginklų dirbtuvės. Vėliau ryšiai su europiečiais įgavo intensyvesnį pobūdį. Be ginklų, jie salyne skleidė krikščioniškąją doktriną. 1549 m. į Japoniją atvyksta jėzuitų misionierius Pranciškus Ksavjeras. Jis ir jo mokiniai vykdo aktyvų prozelitizavimą ir daugelį Japonijos kunigaikščių paverčia krikščionybe. daimyo... Japonų religinės sąmonės specifika suponavo ramų požiūrį į tikėjimą. Krikščionybės priėmimas nereiškė budizmo ir tikėjimo šintoistinėmis dievybėmis atmetimo. Vėliau krikščionybė Japonijoje buvo uždrausta dėl baimės mirties bausmė, nes sugriovė valstybės valdžios pagrindus ir sukėlė neramumus bei sukilimus prieš šogunatą.
1573 metai
Japonijos susivienijimo pradžia
Iš Japonijos istorinių personažų bene labiausiai atpažįstami generolai, vadinami trimis didžiaisiais vienytojais. Tai Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi ir Tokugawa Ieyasu. Manoma, kad jų veiksmai padėjo įveikti feodalinį susiskaldymą ir suvienyti šalį į naują šogunatą, kurį įkūrė Tokugawa Ieyasu. Susivienijimą inicijavo Oda Nobunaga, puikus vadas, sugebėjęs pavergti daugybę provincijų dėl savo generolų talento ir sumaniai panaudoti europietiškus ginklus mūšyje. 1573 m. jis iš Kioto išvaro Ashikaga Yoshiaki, paskutinį Ašikagų dinastijos šoguną, taip sudarydamas galimybę sukurti naują karinę vyriausybę. Pagal patarlę, žinomą nuo XVII amžiaus, „Nobunaga minkė tešlą, Hideyoshi iškepė pyragą, o Ieyasu valgė“. Nei Nobunaga, nei Hideyoshi, kuris jį pakeitė, nebuvo šogunai. Tik Tokugawa Ieyasu pavyko gauti šį titulą ir užtikrinti jo perdavimą paveldėjimo būdu, tačiau be jo pirmtakų veiksmų tai būtų buvę neįmanoma.
1592 metai
Karinės ekspansijos į žemyną bandymai
Japonijos karo vadas Kato Kiyomasa, būdamas Korėjoje, medžioja tigrą. 1896 metų spaudinys
Toyotomi Hideyoshi nepasižymėjo kilniu gimimu, tačiau kariniai nuopelnai ir politinės intrigos leido jam tapti labiausiai įtakingas asmuo Japonijoje. Po Odos Nobunagos mirties 1582 m. Hideyoshi susidorojo su vadu Akechi Mitsuhide, kuris išdavė Odą. Kerštas lordui labai padidino Toyotomi autoritetą tarp sąjungininkų, kurie susivienijo jam vadovaujant. Jam pavyksta pavergti likusias provincijas ir priartėti ne tik prie karinių namų vadovų, bet ir prie imperatoriškosios šeimos. 1585 m. jis buvo paskirtas Kampaku kancleriu, kurį iki jo ėjo tik aristokratiškos Fujiwara šeimos atstovai. Dabar jo veiksmų teisėtumas buvo pateisinamas ne tik ginklais, bet ir imperatoriaus valia. Užbaigus Japonijos suvienijimą, Hideyoshi bandė plėstis iš išorės į žemyną. Paskutinį kartą prieš tai Japonijos kariuomenė dalyvavo karinėse kampanijose žemyne dar 663 m. Hideyoshi planavo užkariauti Kiniją, Korėją ir Indiją. Planams nebuvo lemta išsipildyti. 1592–1598 m. įvykiai vadinami Imjino karu. Per šį laikotarpį Toyotomi kariai Korėjoje kovėsi nesėkmingai. Po Hideyoshi mirties 1598 m. ekspedicinės pajėgos buvo skubiai atšauktos į Japoniją. Iki XIX amžiaus pabaigos Japonija nebandys karinės ekspansijos žemyninėje dalyje.
1600 metų spalio 21 d
Japonijos suvienijimo užbaigimas
Shogun Tokugawa Ieyasu. 1873 metai
Didžiosios Viktorijos meno galerija
Trečiosios ir paskutinės Japonijos istorijoje šogunų dinastijos įkūrėjas buvo vadas Tokugawa Ieyasu. Seii Taishogun titulą jam suteikė imperatorius 1603 m. Pergalė Sekigaharos mūšyje 1600 m. spalio 21 d. leido jam užimti Tokugavos karinių namų vadovo pareigas. Buvo pradėti vadinti visi kariniai namai, kurie kovojo Tokugavos pusėje fudai daimyo ir priešininkai - tozama daimyo... Pirmieji gavo derlingos žemės nuosavybę ir galimybę užimti vyriausybės postus naujajame šogunate. Pastarųjų turtas buvo konfiskuotas ir perdalintas. Tozama daimyo taip pat buvo atimta galimybė dalyvauti vyriausybėje, o tai sukėlė nepasitenkinimą Tokugavos politika. Būtent Tozama daimyo vietiniai gyventojai taps pagrindine anti-šogunų koalicijos jėga, kuri vykdys Meidži atkūrimą 1867–1868 m. Sekigaharos mūšis užbaigė Japonijos suvienijimą ir leido įkurti Tokugavos šogunatą.
1639 metai
Dekreto dėl šalies uždarymo išleidimas
Haros pilies apgulties schema malšinant sukilimą Šimabaroje. XVII a
Wikimedia Commons
Tokugavų dinastijos šogunų laikotarpis, dar vadinamas Edo periodu (1603–1867 m.) pagal miesto pavadinimą (Edo – šiuolaikinis Tokijas), kuriame buvo šogunų rezidencija, pasižymi santykiniu stabilumu ir nebuvimu. rimtų karinių konfliktų. Stabilumas buvo pasiektas, be kita ko, atmetus išorinius kontaktus. Pradedant nuo Toyotomi Hideyoshi, Japonijos kariniai valdovai vykdė nuoseklią politiką, siekdami apriboti europiečių veiklą salyne: krikščionybė uždrausta, į Japoniją leidžiama įplaukti laivų skaičius. Valdant Tokugavos šogunams, šalies uždarymas baigiasi. 1639 m. buvo išleistas dekretas, pagal kurį niekam iš europiečių nebuvo leista likti Japonijos teritorijoje, išskyrus ribotą skaičių olandų pirklių. Prieš metus šogunatas turėjo susidurti su sunkumais numalšinant valstiečių sukilimą Šimabaroje, kuris vyko krikščioniškais šūkiais. Nuo šiol japonams taip pat buvo uždrausta išvykti iš salyno. Šogunato rimtumas buvo patvirtintas 1640 m., kai buvo areštuota laivo įgula, iš Makao atvykusi į Nagasakį atnaujinti santykių. 61 žmogui buvo įvykdyta mirties bausmė, o likusieji 13 buvo išsiųsti atgal. Saviizoliacijos politika tęsis iki XIX amžiaus vidurio.
1688 metai
Japonijos kultūrinio klestėjimo pradžia
Edo miesto žemėlapis. 1680 metai
Rytų Azijos biblioteka – Kalifornijos universitetas, Berklis
Tokugavos šogunų valdymo laikais klestėjo miesto kultūra ir pramogos. Kūrybinės veiklos banga nukrito į Genrokų (1688-1704) metus. Tuo metu savo kūrinius kūrė dramaturgas Chikamatsu Monzaemonas, vėliau gavęs japonų Šekspyro slapyvardį, poetas Matsuo Basho, haiku žanro reformatorius ir rašytoja Ihara Saikaku, europiečių praminta japonišku Boccaccio. . Saikaku kūriniai buvo pasaulietinio pobūdžio ir aprašė miestiečių kasdienybę, dažnai su humoru. Genroku metai laikomi teatro aukso amžiumi kabuki ir lėlių teatras bunraku... Tuo metu aktyviai vystėsi ne tik literatūra, bet ir amatai.
1868 metai
Meiji restauravimas ir Japonijos modernizavimas
Japonijos imperatoriškoji šeima. Torahiro Kasai chromolitografija. 1900 metų
Kongreso biblioteka
Daugiau nei šešis šimtmečius trukusio karinių namų valdymo pabaiga buvo įtraukta į įvykių eigą, vadinamą „Meiji restauracija“. Satsumos, Choshu ir Tosos kunigaikštysčių karių koalicija privertė Tokugawa Yoshinobu, paskutinį Japonijos istorijos šoguną, grąžinti imperatoriui suverenitetą. Nuo to laiko prasideda aktyvi Japonijos modernizacija, kurią lydi reformos visose gyvenimo srityse. Vakarų idėjos ir technologijos pradeda aktyviai asimiliuotis. Japonija žengia vesternizacijos ir industrializacijos keliu. Pertvarkos imperatoriaus Meiji valdymo metu vyko pagal šūkį wakon yosai -„Japoniška dvasia, vakarietiškos technologijos“, atspindėjusios japonų skolinimosi vakarietiškas idėjas specifiką. Tuo metu Japonijoje atsidarė universitetai, įvesta privalomo pradinio ugdymo sistema, modernizuojama kariuomenė, priimama Konstitucija. Imperatoriaus Meiji valdymo laikais Japonija tampa aktyvia politine žaidėja: aneksuoja Ryukyu archipelagą, plėtoja Hokaido salą, laimi Kinijos-Japonijos ir Rusijos-Japonijos karus, aneksuoja Korėją. Atkūrus imperijos valdžią, Japonija sugebėjo dalyvauti daugiau karinių konfliktų nei per visą karinių namų valdymo laikotarpį.
1945 metų rugsėjo 2 d
Pasidavimas Antrajame pasauliniame kare, Amerikos okupacijos pradžioje
Hirosimos vaizdas po 1945 m. rugpjūčio 6 d
Kongreso biblioteka
Antrasis pasaulinis karas baigėsi 1945 m. rugsėjo 2 d., kai amerikiečių mūšio laive „Missouri“ buvo pasirašytas visiško ir besąlygiško Japonijos pasidavimo aktas. Amerikos karinė Japonijos okupacija truks iki 1951 m. Per šį laiką buvo visiškai iš naujo įvertintos vertybės, kurios nuo amžiaus pradžios įsitvirtino japonų sąmonėje. Taip pat gali būti peržiūrėta tokia kadaise nepajudinama tiesa, kaip dieviškoji imperatoriškosios šeimos kilmė. 1946 m. sausio 1 d. imperatoriaus Showa vardu buvo paskelbtas dekretas dėl naujosios Japonijos statybos, kuriame yra nuostata, vadinama „žmogaus imperatoriaus paskelbimu“. Šiame dekrete taip pat suformuluota demokratinės Japonijos transformacijos koncepcija ir atmetimas mintis, kad „Japonijos žmonės yra aukščiau kitų tautų ir jų misija yra valdyti pasaulį“. Naujoji Japonijos Konstitucija buvo priimta 1946 metų lapkričio 3 dieną ir įsigaliojo 1947 metų gegužės 3 dieną. Pagal 9 straipsnį Japonija nuo šiol atsisakė „amžinai nuo karo kaip suverenios tautos teisės“ ir paskelbė atsisakanti kurti ginkluotąsias pajėgas.
1964 metai
Prasideda pokario Japonijos atstatymas
Pokario japonų tapatybė buvo grindžiama ne pranašumo idėja, o japonų unikalumo idėja. 60-aisiais atsirado reiškinys, vadinamas nihondzinronas -„Samprotavimas apie japonus“. Daugybė straipsnių, parašytų šio judėjimo rėmuose, demonstruoja japonų kultūros išskirtinumą, japoniško mąstymo ypatumus, žavisi japonų meno grožiu. Tautinės sąmonės kilimą ir vertybių perkainavimą lydėjo pasauliniai renginiai Japonijoje. 1964 m. Japonija surengė vasaros olimpines žaidynes, kurios pirmą kartą buvo surengtos Azijoje. Rengiantis juos įgyvendinti, buvo statomi miesto infrastruktūros objektai, tapę Japonijos pasididžiavimu. Tarp Tokijo ir Osakos buvo paleisti kulkiniai traukiniai Shinkansen, dabar žinomi visame pasaulyje. Olimpinės žaidynės tapo pasikeitusios Japonijos sugrįžimo į pasaulio bendruomenę simboliu.
Kadangi šalis pirmą kartą buvo paminėta senovės Kinijos metraščiuose, nedaugelis pasaulio vietų gali prilygti Japonijai su tokia ryškia ir įdomia istorija. Ir nors daugelis yra girdėję apie istorijas apie tai, kaip mongolų invazijai sutrukdė galingas cunamis arba kaip Edo diktatūros laikais Japonija ilgam buvo atskirta nuo viso pasaulio, vis dar yra daug kitų mažai žinomų keistų ir nuostabių dalykų. istorijos iš Japonijos istorijos.
10. Japonijoje buvo neteisėta valgyti mėsą
Japonijos vyriausybė, atėjusi į valdžią VII amžiaus viduryje, uždraudė valgyti mėsą. Tabu jam truko beveik 1200 metų! Galbūt įkvėptas budistų mokymų prieš žmogžudystes 675 m. Imperatorius Tenmu išleido dekretą dėl mirties skausmo, draudžiantį valgyti jautieną, beždžionių mėsą ir kitus naminius gyvūnus.
Iš pradžių įstatymas buvo uždraustas nuo balandžio iki rugsėjo, tačiau vėliau nauji įstatymai ir religinės praktikos prisidėjo prie visiško mėsos, ypač jautienos, tabu. Ryšiai su krikščionių misionieriais paveikė Japoniją, o mėsos valgymas vėl tapo įprastas XVI amžiuje. Nors 1687 m. buvo įvestas naujas draudimas, kai kurie japonai ir toliau valgė mėsą.
Iki 1872 m. Japonijos valdžia oficialiai panaikino draudimą, o pats imperatorius vėl tapo mėsos valgytoju. Nors tabu panaikinimas nebuvo sutiktas su karštu entuziazmu, ypač vienuolių, tačiau netrukus senovinis mėsos draudimas išnyko iš paprastų japonų gyvenimo.
9. Kabuki teatrą sukūrė moteris, kuri mėgo vyriškus drabužius
Kabuki, viena ikoniškiausių Japonijos kultūros išraiškų, yra gyvybinga šokio teatro forma, kurioje vyrų ir moterų vaidmenis atlieka tik vyrai. Tačiau pačioje pradžioje Kabuki buvo siejamas su pačia priešinga lytimi. Visus vaidmenis atliko tik moterys.
Teatro įkūrėja buvo kunigė Izumo no Okuni, išgarsėjusi šokiais ir parodijomis m. Vyriška apranga... Jausmingi ir energingi Perkun pasirodymai tapo labai populiarūs, o kitos kurtizanės jos stilių perėmė ištisų moterų trupių pasirodymuose. Šis „moteriškas kabukis“ tapo toks populiarus, kad šokėjos buvo kviečiamos net į daimijus (feodalus) privatiems pasirodymams savo pilyse. Ir nors dauguma žiūrovų tiesiog mėgavosi šia nauja meno forma, valdžia nebuvo tokia graži.
1629 m., po reido į Kabuki pasirodymus Kiote, moterims buvo uždrausta lipti į sceną. Juos pakeitė aktoriai vyrai, o Kabuki, kaip mes žinome šiandien, išliko įamžinta vyriškos vaidybos forma.
8. Japonijos kariuomenės pasidavimas Antrojo pasaulinio karo metu negalėjo įvykti
1945 m. rugpjūčio 15 d. imperatorius Hirohito paskelbė Japonijos besąlygišką pasidavimą Jungtinėms pajėgoms tarptautinėje Jewel Voice Broadcast transliacijoje. Įrašas nebuvo transliuojamas gyventi, bet buvo įrašytas vakare prieš tai. Be to, jis nebuvo vedamas iš imperatoriaus rūmų.
Tą pačią naktį, kai imperatorius Hirohito įrašė savo kalbą, grupė japonų kareivių, kurie atsisakė pasiduoti, inicijavo valstybės perversmą. Riaušių vadas majoras Kenji Hatanaka ir jo pakalikai keletą valandų užėmė imperatoriškuosius rūmus. Khatanaka norėjo sutrikdyti Jewel Voice Broadcast transliaciją. Ir nors jo kariai kruopščiai ištyrė visus rūmus, imperatoriaus nerasta.
Stebuklingai, nepaisant visų, palikusių rūmus, kratų, juosta buvo išdalinta skalbinių krepšelyje. Tačiau net ir tada Hatanaka nebuvo pasiruošusi pasiduoti. Jis išėjo iš rūmų ir dviračiu nuėjo į artimiausią radijo stotį.
Khatanka norėjo tiesiogiai transliuoti, bet dėl techninių priežasčių tai neįvyko. Nugalėtas sukilimo vadas grįžo į rūmus, kur nusišovė.
7. Samurajus kartais išbandydavo savo kardus puldami pašalinius asmenis
Viduramžių Japonijoje buvo laikoma negarbinga ir gėdinga, jei samurajų kardas vienu smūgiu negalėjo perpjauti priešo kūno. Samurajui buvo nepaprastai svarbu žinoti apie savo ginklo kokybę, todėl kiekvienas naujas kardas turėjo būti išbandytas prieš mūšio pradžią.
Samurajus dažniausiai pjaudavo nusikaltėlių kūnus ir lavonus. Tačiau buvo ir kitas metodas, vadinamas tsujigiri (žudymas kryžkelėje), pagal kurį kariai nuėjo į naktinę kryžkelę ir nužudė bet kurį pašalinį asmenį.
Tokie tsujigiri buvo reti. Tačiau laikui bėgant jie vis dėlto tapo tokia didele problema, kad valdžia turėjo uždrausti šį veiksmą 1602 m. Remiantis Edo diktatūros (1603–1868) ataskaita, kurioje aprašomi ankstyvieji šios eros metai, žmonės kasdien buvo žudomi toje pačioje konkrečioje sankryžoje šiuolaikiniame Tokijuje.
6. Kadaise japonų kareiviai kaip karo grobį nukirsdavo nosis ir ausis
Valdant legendiniam lyderiui Toyotomi Hideyoshi, Japonija 1592–1598 m. du kartus įsiveržė į Korėją. Nors Japonija galiausiai išvedė savo kariuomenę iš svetimos teritorijos, jos reidai buvo labai žiaurūs ir pareikalavo beveik milijono korėjiečių gyvybių.
Japonų kariai nugalėtiems priešams dažnai nupjausdavo galvas kaip karo trofėjus, tačiau jų pargabenimas į tėvynę pasirodydavo sunkus, agresoriai imdavo karpyti ausis ir nosis, nes taip buvo daug patogiau.
Namai Japonijoje šių baisių trofėjų garbei buvo pastatyti ištisi paminklai, vadinami „ausų kapais“ ir „nosių kapais“. Viename iš tokių paminklų Kiote, Mimitsukoje, buvo aptikta dešimtys tūkstančių trofėjų. Kitas paminklas Okajamoje slėpė 20 000 nosių, kurios 1992 metais buvo grąžintos Korėjai.
5. Visų kamikadzės tėvas įvykdė seppuku (savižudybę), kad atpirktų žuvusių pilotų mirtį
1944 m. spalį viceadmirolas Takihiro Onishi manė, kad vienintelis būdas Japonijai laimėti Antrąjį pasaulinį karą buvo pradėti liūdnai pagarsėjusią operaciją Kamikadze, kurios metu japonų pilotai atakavo priešo Jungtinių pajėgų lėktuvus, numušdami juos savo naikintuvais ir paaukodami savo gyvybes. Onishi tikėjosi, kad tokių išpuolių šokas privers JAV pasiduoti šiame kare. Jis buvo toks beviltiškas, kad buvo pasirengęs paaukoti 20 milijonų japonų gyvybių, kad laimėtų.
1945 m. rugpjūtį išgirdęs imperatoriaus Hirohito pranešimą apie pasidavimą, Onishį sutriko mintis, kad už dyką paaukos tūkstančius kamikadzės pilotų. Jis nusprendė, kad vienintelė patikima išeitis yra savižudybė, ir 1945 m. rugpjūčio 16 d. padarė seppuku (savižudybė perplėšiant pilvą). Savižudybės rašte viceadmirolas prašė „gedinčių šeimų“ atleidimo ir meldė jaunosios kartos, kad kovoti už taiką Žemėje.
4. Pirmasis Japonijos krikščionis atsivertėlis buvo žudikas bėgdamas
1546 m. 35 metų samurajus Anjiro slapstėsi nuo įstatymo. Ieškomas už vyro nužudymą muštynėse, jis pasislėpė Kagošimos komerciniame uoste, kad išvengtų bausmės. Ten jis sutiko portugalą, kuris pagailėjo Anjiro ir išsiuntė jį į Malaką.
Būdamas jų laive Anjiro išmoko portugalų kalbą ir buvo pakrikštytas Paulo De Santa Fe vardu, tapdamas pirmuoju Japonijos krikščioniu. Jis taip pat susitiko su garsiuoju misionieriumi Francisco Xavier, jėzuitų kunigu, kuris 1549 m. vasarą plaukė su Anjiro evangelizuoti Japoniją. Misija pasirodė nesėkminga, o draugai pasuko skirtingais keliais. Portugalijos kunigas bandė tęsti savo darbą Kinijoje.
Ir nors Japonijos evangelizacija nebuvo tokia sėkminga, kaip Pranciškus norėtų, jis buvo kanonizuotas ir paskelbtas krikščionių misionierių globėju. Anjiro, kuris tariamai mirė kaip piratas, buvo pamirštas.
3. Portugalijos prekyba vergais lėmė vergovės panaikinimą Japonijoje
Netrukus po pirmųjų Vakarų pasaulio kontaktų su Japonija 1540-aisiais portugalai pradėjo aktyviai supirkinėti japonų vergus. Kitų japonų portugalams parduoti vergai buvo išsiųsti į Portugaliją ir kitas Azijos dalis. Vergų prekyba ilgainiui išsiplėtė tiek, kad net portugalų vergai Makao tapo nelaimingų japonų vergų šeimininkais.
Jėzuitų misionieriai buvo nepatenkinti tokia padėtimi. 1571 metais jie įtikino Portugalijos karalių nutraukti japonų pavergimą, nors portugalų kolonistai priešinosi ir nepaisė naujo draudimo.
Japonijos vyriausiasis vadas ir lyderis Toyotomi Hideyoshi supyko dėl prekybos vergais. Nors tuo pat metu Hideyoshi nebuvo sugėdintas dėl korėjiečių prekybos vergais, sučiuptų per jo reidus 1590-aisiais, Japonijos lyderis atvirai pasisakė prieš Japonijos vergų prekybą.
1587 m. jis įvedė draudimą, uždraudęs prekybą vergais, nors japonų vergų pardavimas tęsėsi kurį laiką po to.
2. Per Okinavos mūšį apie 200 japonų vidurinės mokyklos mergaičių tapo slaugytojomis
1945 m. balandžio mėn. jungtinės pajėgos pradėjo invaziją į Okinavą. Tris mėnesius trukusi kraujo vonia pareikalavo 200 tūkstančių žmonių gyvybių, iš kurių 94 tūkstančiai buvo civiliai Okinavos gyventojai. Tarp žuvusių civilių buvo Himeyuri studentų būrys – 200 moksleivių nuo 15 iki 19 metų grupė, kurias japonai privertė mūšio metu dirbti medicinos seserimis.
Iš pradžių Himeyuri merginos dirbo karo ligoninėje. Bet tada jie buvo perkelti į iškasus ir apkasus, sustiprėjus salos bombardavimui. Jie maitino sužeistus japonų karius, dalyvavo amputacijose ir laidojo žuvusiųjų kūnus. Nepaisant to, kad amerikiečiai aiškiai laimėjo, merginoms buvo uždrausta pasiduoti. Vietoj to jiems buvo liepta nusižudyti detonuojant rankines granatas.
Kai kurios merginos nusižudė, kitos žuvo mūšyje. Per vieną incidentą, vadinamą Mergelių dubliu, 51 moksleivė žuvo nuo šūvių oloje, kurioje jos slėpėsi. Po karo Himeyuri mergaičių garbei čia buvo pastatytas paminklas ir muziejus.
1. Japonija Antrojo pasaulinio karo metais turėjo savo branduolinių ginklų programą
1945 m. rugpjūtį atominės bombos numetimas ant Hirosimos ir Nagasakio sukrėtė Japoniją ir visą pasaulį, tačiau vienas japonų mokslininkas nebuvo taip nustebęs, kaip kiti. Branduolinis fizikas Yoshio Nishina nuo 1939 m. nerimauja dėl tokių atakų galimybės. Nishina vadovavo pirmajai Japonijos branduolinei programai, kuri pradėjo tyrinėti 1941 m. balandį.
Iki 1943 m. Nisinos vadovaujamas komitetas padarė išvadą, kad branduoliniai ginklai yra įmanomi, bet per sudėtingi net JAV. Japonai tęsė savo tyrimus kitoje programoje, pavadintoje „F-Go Project“, kuriai vadovavo fizikas Bunsaku Arakatsu.
Ir nors Arakatsu programa nepasisekė, kas žino, kokią istoriją būtų turėjęs Antrasis pasaulinis karas, jei japonai pirmieji būtų sukūrę atominį ginklą? Rašytojo Roberto K. Wilcoxo teigimu, Japonija turėjo visas žinias atominei bombai sukurti, tačiau jai trūko išteklių. 1945 m. gegužę JAV karinės jūrų pajėgos sulaikė vokiečių povandeninį laivą, kuris į Tokiją turėjo atgabenti 540 kg urano oksido.
Šiuolaikinė Japonija visada siejama su dauguma žmonių aukštųjų technologijų, sukurta mokslo ir turtingos kultūros. Tačiau nepaisant aukšto technikos pažangos lygio, šios šalies žmonės šventai gerbia savo senąsias tradicijas ir puoselėja savo šaknis. Šiuolaikinės Japonijos istorija siekia senovės laikus, per kuriuos šalis patyrė ir pakilimų, ir nuosmukių.
Prie istorijos ištakų
Pats pirmasis rašytinis šaltinis, kuriame minima Senovės Japonija, šiandien laikomas „Dvidešimt keturios istorijos“. Tai Kinijos istorinės kronikos, datuojamos I a. Tačiau Japonijos istorija prasidėjo daug anksčiau, maždaug 35-40 tūkstančių metų prieš Kristų. Tokią išvadą mokslininkai padarė ištyrę šiuolaikinės Japonijos teritorijoje atliktus archeologinius kasinėjimus.
Istorikų teigimu, žmonės Japonijos salyne gyveno net vėlyvojo paleolito metu. Šis laikotarpis tęsėsi iki XII tūkstantmečio pr. Kaip liudija istorija, senovės Japonijoje žmonės užsiėmė medžiokle ir rinkimu. Iš įrankių buvo tik akmeniniai įrankiai, kurie išsiskyrė grubiu apdirbimu. Gana dažnai šis laikotarpis vadinamas ikikeraminiu laikotarpiu.
12 tūkstantmečio pr NS. prasidėjo laikotarpis, vadinamas Džomonu, kurį galima palyginti su neolitu ir mezolitu. Tuo metu Japonijos archipelagas baigė formuotis, pakrantėje atsirado pirmosios gyvenvietės, o šiose teritorijose gyvenantys žmonės pradėjo naudoti keramiką.
Kalbant apie japonų etninę kilmę, remiantis Senovės Japonijos istorija, jos formavimuisi didelę įtaką padarė ainiečiai ir imigrantai iš rytinės Azijos žemyno pakrantės. Be to, Šikoku ir Kyushu salose gyveno austroneziečių gentys.
Metalo era
Archeologinių kasinėjimų duomenimis, tuo metu, kai gentys pradėjo aktyviai plėtoti metalą, vis aiškiau ima reikštis žmonių skirstymas pagal nuosavybę. Tai liudija tų metų palaidojimai. Kai kurie palaidojimai pasižymi turtingomis kapavietėmis. Rasti daiktai yra durklai, kardai ir bronziniai veidrodžiai.
Ypač ryškūs nuosavybės diferenciacijos bruožai pastebimi ankstyvajame geležies amžiuje (kitaip – Kurgano epochoje).
Japonija mūsų eros pradžioje
Maždaug pirmąjį tūkstantmetį prieš Kristų Japonijos salyno teritorijoje atsirado naujakurių iš Kinijos ir Korėjos. Kartu su migrantais Japonijoje atsirado tokios naujovės kaip visur paplitęs metalų (bronzos, vario ir geležies) apdirbimas, audimas, keramika, žemės ūkio plitimas. Nuo to laiko gyventojai pradėjo sėti ryžius, pupeles, soras. Japonijos istorijoje šis laikotarpis paprastai vadinamas Yaya periodu (900 m. pr. Kr. – 300 m. po Kr.).
Be ūkio ir amatų plėtros, pažymėtinas ir įvairių genčių bei klanų susivienijimas į didesnes grupes. Tačiau šio proceso negalima vadinti taikiu – susijungimas įvyko dėl genčių ir klanų karų bei susirėmimų. Kitaip tariant, stipresnės ir gausesnės gentys išvijo silpnesnes ir mažesnes.
Yayoi laikotarpį pakeitė Kofun laikotarpis, kuriam būdingas teritorijų suvienijimas valdant Yamato klanui. Jo žemių teritorija apėmė Vidurio ir Vakarų Honšiu bei Kiušiu žemes.
Nuo 538 m. Kr., Asuka laikotarpis karaliavo šiuolaikinės Japonijos teritorijoje. Genčių persikėlimas iš Kinijos prisidėjo prie budizmo įsiskverbimo į Tekančios saulės žemės teritoriją. Asuki laikotarpiu ši religija spėjo plačiai išplisti tarp vietos gyventojų. Be to, būtent šiais metais Japonijos kultūra klestėjo ir buvo sukurti teisės kodeksai (tai buvo vadinama „ritsure“).
Kaip minėjome pačioje pradžioje, Japonijos istorija siekia šimtmečius, yra turtinga ir įdomi, tačiau viename straipsnyje neįmanoma nupasakoti visų šios valstybės raidos ir formavimosi etapų. Beje, patikimos informacijos apie pirmosios centralizuotos valstybės atsiradimo datą Tekančios saulės šalyje nėra iki VII a. Tai paaiškinama rašto trūkumu, todėl šiais klausimais galima pasikliauti tik kitomis istorinėmis kronikomis, pavyzdžiui, kinų.
Šalies raida Naros ir Heijango eroje (710-1185)
710 metais atsirado pirmoji oficiali Japonijos sostinė – Nara miestas. Statant miestą kinų gyvenvietės buvo pagrindinis atskaitos taškas. Visų pirma, čia buvo pastatyta daug vienuolynų ir pastatų išvaizda visiškai pakartotas kiniški namai... Šis bruožas labai paveikė tolimesnį miesto likimą. Taigi, siekiant išvengti politinio budistų šventyklų svorio padidėjimo, 1184 m. buvo nuspręsta sostinę perkelti į Nagaokos miestą, o dar vėliau į Heianą (pagrindinio Japonijos miesto statusą jis turėjo beveik 1000 m. metų).
Naros era Japonijos istorijoje buvo pažymėta tuo, kad Kinijos įtaka Japonijos kultūrai šiek tiek susilpnėjo. Jei anksčiau pagrindinė kalba buvo kinų, tai dabar japonai susikūrė savo abėcėlę – „kana“.
Kalbant apie politinė valdžia Tada ji ilgas laikas buvo sutelktas Fujiwara klano rankose.
Kiek anksčiau priimtos Taikos reformos jau turėjo įtakos Japonijos žmonių gyvenimui ir kasdienybei. Pagrindinė šių reformų esmė buvo padidinti mokesčius valstiečiams. Be to, aristokratija ir vienuolynai, priešingai, buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo. Rezultatas – didėja stambių žemės savininkų ir žemiau skurdo ribos likusių žmonių įtaka.
XII amžiaus pradžioje Fudživaros galia buvo ribota. Tuo pačiu metu kova dėl valdžios vyko tarp dviejų klanų: Minamoto ir Tairos. Dėl 1159 m. sukilimo vadeles savo rankose galėjo laikyti Tairų klanas, kurio valdžia tęsėsi iki 1178 m. Tairos Kiyomore mirtis dar kartą pasinėrė šalį į kovą dėl valdžios, kurios kulminacija buvo Gempėjos karas (1180–1185).
Kamakuros era (1185-1333)
Dannoros mūšis (1185 m.) atnešė pergalę Minamoto klanui, kuris dideliu skirtumu nugalėjo Tairos klaną. Jau 1192 m. Minamoto galėjo priskirti sau šoguno titulą (tai reiškia vyriausiąjį vadą). Pagrindinis jų tikslas buvo susilpninti imperatoriškųjų namų įtaką ir įtvirtinti savo valdžią šalyje. Japonijos istorija šiuo laikotarpiu pasižymi dviguba galia.
Jie įkūrė savo būstinę Kamakura mieste (iš kurio kilo japonų šogunato pavadinimas). Tačiau sprendimas įkurdinti šiogunato sostinę Kamakuroje buvo neapgalvotas. Šis miestas buvo ekonomiškai atsilikusiame šalies regione, dėl to buvo ekonominis silpnumas ir žlugimas.
Tuo pat metu mongolai užpuolė šalį, nusilpusią vidinės politinės kovos. 1266 m. Kublai Chanas reikalauja pripažinti jo valdžią, tačiau Japonija tam priešinasi. Atsakymas į tokį drąsų atsisakymą buvo Mongolijos laivyno puolimas. 1274 metų lapkritį priešas priartėjo prie vakarinių Japonijos krantų, užėmė Iki ir Tsushima salas ir pradėjo leistis į šiaurės vakarų Kyushu pakrantę.
Samurajų kariuomenė kovojo nesavanaudiškai, tačiau akivaizdžiai nebuvo pasiruošusi tokiems aktyviems karo veiksmams ir tiek daug priešo kariuomenės. Mūšis buvo nutrauktas dėl galingo taifūno, kuris sunaikino apie 200 mongolų armijos laivų.
Mongolai pradėjo naują kampaniją prieš Japoniją 1281 m. birželio-rugpjūčio mėn. Į Japonijos krantus įsibrovėliai artėjo iš dviejų pusių: pirmoji armada judėjo iš Kinijos, antroji – iš Korėjos pusiasalio. Iš viso akcijoje dalyvavo apie 3500 laivų ir valčių. Tuo metu japonai jau spėjo sustiprinti įtvirtinimus ir pasiruošti, tačiau šį kartą priešo laivyną paskandino taifūnas. Nuo tada taifūnai pradėti vadinti „kamikadze“, kas japoniškai reiškia „dieviškasis vėjas“.
Muromachi era (1333-1573)
Imperatorius Godaygo 1333 m. sugebėjo atkurti savo buvusią valdžią dėl Hojo regentų susilpnėjimo ir šogunato pašalinimo. Tačiau ilgai išlaikyti valdžios savo rankose jam nepavyko. Pasenęs valstybės aparatas, žemvaldžių ir aristokratijos atstovų paramos trūkumas – visa tai 1336 metais paskatino sukilimą prieš teismą. Ashikaga Takauji tapo šio judėjimo lyderiu. Godaigo pabėgo, o į sostą pakilo kitas imperatorius.
1338 m. Takauji pasiskelbė šogunu ir tapo naujos vyriausybės įkūrėju Kiote.
Įnirtinga kova tarp dviejų imperijos dvarų vyko daugiau nei 50 metų – tai buvo nesibaigiančios konfrontacijos, susirėmimai ir karai. Japonijos istorija šiuo laikotarpiu laikoma įtempta: Šiaurės rūmai dažniausiai iškovojo pergalę, todėl pietinis teismas visiškai pasidavė 1392 m., O Japonija vėl pateko į šogunų ir imperatoriaus valdžią.
Valdant Shogun Yoshimitsu, šaliai pavyko užmegzti pelningus prekybos ryšius su Mingų dinastija Kinijoje. Šiuo metu, Žemdirbystė, buvo pastatyti nauji miestai. Tuo pat metu XV amžiuje išaugo stambių karių ūkininkų, vadinamų „dzi-samuraiais“, įtaka. Jiems pavyko padalinti visą šalį į atskiras dalis, o tai sukėlė nuolatinius tarpusavio karus.
vidurio jėzuitai misionieriai ir pirkliai iš Portugalijos pradėjo lankytis Japonijoje, kurios pagrindinis produktas buvo šaunamieji ginklai... 1550 metais čia atvyko jėzuitas Pranciškus Ksaveras, skleidęs krikščionybę. Daugelis Japonijos žmonių priėmė šią religiją, nes domėjosi glaudžiais prekybos santykiais.
Muromachi epochoje valstiečiai pradėjo naudoti tokias naujoves kaip vandens ratas, natūralios trąšos, traukos gyvūnai - tai leido jiems gauti 2 derlių per metus.
Amatininkai įsisavino medvilnės, šilko, dažų, lako ir aliejų gamybą, metalurgija gavo 2 kryptis: kalvystės ir liejyklos. Mugės dažnai vykdavo didelėse gyvenvietėse, Japonijos gyventojai užmezgė prekybą su kitomis šalimis.
Sostinės šogunato pastangomis samurajų ir aukštuomenės kultūra susimaišė. Besiformuojanti nauja Japonijos kultūra turėjo ryškių Kinijos estetinių vaizdų bruožų ir dzenbudizmo elementų. Būtent per šią epochą gimė didžioji dalis to, kuo Japonijos kultūra žinoma iki šiol. Tai kabineto stiliaus interjeras, tatami, ikebana, japoniškos arbatos ceremonija, alpinariumas, vienspalviai sumi-e paveikslai.
Azuchi Momoyama era (1573-1603)
Stambūs žemės savininkai, kurie areštavo didelis skaičiusžemės (kartais net ištisos provincijos) buvo vadinamos daimyo. Visi jie buvo suinteresuoti Japonijos suvienijimu ir valdžios užgrobimu. Siekdami šio tikslo, daimyos buvo nuolat priversti kautis. Tuo pačiu metu persvara dažnai buvo labiau ginkluotų grupuočių pusėje (šaunamieji ginklai buvo aktyviai naudojami karuose).
Generolas Toyotomi Hideyoshi sugebėjo greitai reaguoti į situaciją ir 1583 metais pavergė Šikoku salą bei šiaurines provincijas, o 1587 metais – Kiušiu salą. Toyotomi pergalė prieš Hojo klaną 1590 m. leido Japonijai visiškai suvienyti.
Šalies istorija kupina transformacijų nuo pat pirmosios Toyotomi Hideyoshi valdymo dienos. Visoje šalyje buvo sugriauta dešimtys pilių, visi samurajai turėjo palikti žemės ūkį ir persikelti į miestus. Vyko „kardo medžioklė“, kurios metu iš valstiečių ir vienuolių buvo atimti visi ginklai. Visi šalies gyventojai buvo aiškiai suskirstyti į klases. 1583 metais valdantieji atliko valstybinių žemių reviziją, kiek vėliau (1590 m.) – gyventojų surašymą.
Siekdamas sumažinti krikščionių bažnyčios įtaką, Toyotomi Hideyoshi 1587 metais išvijo iš šalies misionierius ir uždraudė keisti tikėjimą, o už nepaklusnumą net įvykdė mirties bausmę 26 žmonėms.
Norėdamas padidinti savo nuosavybę, 1592 m. Hideyoshi nusprendė užkariauti Kiniją, tačiau kariuomenė buvo nugalėta. Viename iš mūšių Hideyoshi buvo sunkiai sužeistas ir vėliau mirė.
Edo laikotarpis (1603–1867)
Po Toyotomi Hideyoshi mirties 1598 m., Tokugawa Ieyasu, Toyotomi bendražygis, įsitraukė į kovą dėl valdžios. Jis pažadėjo pasirūpinti buvusio valdovo sūnumi ir šeima, bet sulaužė duotą žodį. 1603 m. Tokugawa Ieyasu buvo paskelbtas šogunu ir Edo mieste įsteigė savo vyriausybę. Tokugavos šogunatas truko 250 metų.
Savo valdymo metu Iejasu išdalijo žemę tarp daimijų. Tie, kurie jį palaikė dar prieš ateinant į valdžią, gavo geriausius (strategiškai svarbius) siužetus. Visi šalies gyventojai buvo suskirstyti į 4 klases. Piramidės viršuje buvo samurajų klasė. Žemiau buvo pirkliai, amatininkai ir valstiečiai. Buvo ir penkta klasė – jai priklausė „parijos“ (žmonės, turintys „nešvarius“ užsiėmimus ir profesijas). Griežtai buvo draudžiama keisti „savo“ klasę ir profesiją.
Daug dėmesio buvo skirta prekybiniams santykiams – užmegzti ryšiai su Vokietija ir Anglija.
Tokugavos klanas praktiškai neturėjo stiprios opozicijos, todėl šį laikotarpį Japonijos istorijoje galima vadinti gana taikiu ir ramiu. Siekdamas užkirsti kelią savo galios susilpnėjimui, valdovas uždraudžia krikščionybę (1614 m.), 1633 m. uždraudžia tolimas keliones, o 1639 m. visiškai apriboja išorinius santykius su prekyba su Kinija. Visos užsienio knygos tuo metu buvo uždraustos. Japonija liko uždaryta nuo išorinis poveikis iki 1868 m. Šis faktas reikšmingai paveikė šalies išsivystymo lygį, nes šalis neturėjo galimybės perimti pasaulio mokslo ir technikos atradimų.
Meiji era (1867-1912)
1867-1868 metais buvo visiškai atkurta imperatoriaus Meiji valdžia, kuris persikėlė į naują sostinę Tokiją. Meiji era Japonijos vystymosi istorijoje kupina didžiulių pokyčių. Atsivėrusi „uždanga“ leido ne tik prekiauti su dauguma šalių, bet ir pasimokyti iš jų patirties bei atradimų. Ekonomika ir kariniai reikalai vystėsi sparčiai.
Ribos tarp socialinių klasių buvo neryškios – valdžia nusprendė demokratizuoti šalį. 1873 metais buvo priimtas įstatymas dėl religijos pasirinkimo laisvės. Reformos palietė švietimo sistemą, įvestas privalomas mokslas, visose mokyklose buvo mokoma šintoizmo ir konfucianizmo.
Siekdama atsispirti europietiškam nacionalizmui, Japonija daug dėmesio skyrė kariuomenės kūrimui: įvesta privalomoji karo tarnyba, laivynas buvo kuriamas pagal britišką tipą, o kariuomenė suburta ir modernizuota pagal prūsišką.
Šalies iškilimas reikalavo specialistų. Tam šimtai studentų išvyko studijuoti į kitas šalis ir dėstyti švietimo įstaigos Japonija pakvietė mokytojus iš užsienio.
1889 m. buvo priimta pirmoji konstitucija. Nepaisant parlamento atsiradimo, imperatoriaus nepriklausomybė buvo išsaugota (jis dominavo armijoje, laivyne, įstatymų leidžiamojoje ir vykdomojoje valdžioje).
1894–1895 metais tarp Japonijos ir Korėjos kilo karas, kurio priežastis buvo nesutarimai Korėjos klausimais. Japonijos kariuomenė iškovojo pergalę, net užėmė Taivaną, tačiau Vakarai buvo priversti Kinijai suteikti kitas teritorijas.
1904-1905 – laikas Rusijos ir Japonijos karas, kuris kilo Kinijos ir Mandžiūrijos interesų pagrindu. Japonija iškovojo pergalę kare, kurios dėka ji įgijo precedento neturinčią šlovę ir pagarbą pasaulinėje arenoje.
Padidinusi savo įtaką Korėjai, Japonija sugebėjo ją aneksuoti 1910 m.
XX a. Japonijos istorijoje
XX amžius yra neatsiejamai susijęs su Pirmuoju ir Antruoju pasauliniais karais. Kitaip tariant, naująją Japonijos istoriją vėl užtemdė praradimai ir sunaikinimas. Pirmojo pasaulinio karo metu Japonija kartu su sąjungininkais priešinosi vokiečių kariuomenės tačiau jos vaidmuo čia nebuvo toks reikšmingas. Pokario metais šalį kamavo sunki ekonominė padėtis, kurią dar labiau pablogino Didysis žemės drebėjimas (1923 m.), taip pat pasaulinė ekonominė krizė, kilusi 1929 m.
30-aisiais buvo nustatyta griežta karinė kontrolė, lėšų cenzūra žiniasklaida, kruopštus informacijos apdorojimas ugdymo įstaigose, komunistų persekiojimas.
Norėdama užkariauti Kiniją, 1931 metais Japonija užėmė Mandžiūriją ir pavadino ją savo protektoratu. Tais pačiais metais Šanchajus buvo subombarduotas. Ją vykdė Japonijos oro pajėgos, kurių tikslas buvo apsaugoti Kinijoje buvusius japonus nuo antijaponiško judėjimo. Dėl tokių griežtų veiksmų Japonija 1933 metais išstojo iš Tautų Sąjungos.
Japonija vaidino svarbų vaidmenį pasaulio istorijoje. Nepriklausomi Japonijos kariuomenės veiksmai paskatino antrojo Kinijos ir Japonijos karo protrūkį. Mūšiai prasidėjo 1937 m. liepos mėn. Kinijos pakrantė buvo užimta, o Japonijos užpuolikai vietinių gyventojų atžvilgiu elgėsi itin žiauriai. Nepaisant to, Kinija tęsė kovą iki 1945 m.
Be to, Japonija nusprendė įkurti „Didžiąją Azijos klestėjimo juostą“, užkariavusi pietus. Pagal šią programą Japonija prisijungė prie Italijos ir Vokietijos bei įsiveržė į Vietnamą (Prancūzijos Indokiniją). JK ir JAV atsakė boikotu naftą. Norėdami išspręsti šią problemą, Japonijos armija užvaldė Indoneziją su turtingais naftos telkiniais.
1941 m. (gruodžio mėn.) Japonija užpuolė Jungtines Valstijas Pearl Harbore, o tai leido išlaikyti didžiulės teritorijos kontrolę šešis mėnesius.
1942 m. birželį JAV visiškai nugalėjo priešą ir su sąjungininkais atkovojo užgrobtas žemes. Po Japonijos žemių bombardavimo 1944 metais japonai pradėjo naudoti kamikadzes – lakūnus, kurie mūšiuose nusižudo.
Paskutiniai mūšiai vyko 1945 metais Okinavoje.
Kai 1945 m. birželio 27 d. Japonijos buvo paprašyta pasirašyti Potsdamo pasidavimo deklaraciją, karo ministrai atsisakė ir tęsė konfrontaciją. JAV atsakė branduoliniu Hirosimos ir Nagasakio bombardavimu (tai įvyko rugpjūčio 6 ir 9 d.). Japonijos kariuomenė liko atkakli, tačiau imperatorius Hirohito pasisakė už deklaracijos pasirašymą rugpjūčio 14 d.
Japonijos istorija nuo seniausių laikų buvo kupina daugybės karų ir pilietinių nesutarimų. Ilgai sekina kovojantys reikšmingai paveikė ekonominę ir techninę šalies padėtį, tačiau draugiškų santykių su atkūrimu Sovietų Sąjunga(1956) ir Kinija (1972) lėmė tam tikrą stabilizavimą. Daug nuveikta siekiant atstatyti šalį. Dėl sunkaus darbo naujausia istorija Japonija tapo ekonomiškai klestinčia valstybe ir dabar yra didžiajame aštuntuke.
Nuo tada, kai Tekančios saulės žemė pirmą kartą pasirodė senovės Kinijos kronikose, jos istorija ir kultūrinės tradicijos nenustojo stebinti.
Nors beveik visi yra girdėję apie tai, kaip mongolų invazijai į šalį sutrukdė cunamis arba kaip Edo laikotarpiu Japonija buvo atskirta nuo viso pasaulio, Japonijos istorijoje yra daug kitų keistai įdomių faktų, o technologijų pažanga stulbinantis šiandien.
1. Draudimas valgyti mėsą
Nuo VII amžiaus vidurio Japonijos vyriausybė įvedė mėsos vartojimo draudimą, kuris tęsėsi daugiau nei 1200 metų. Tikriausiai įkvėptas budistų įsakymo neatimti gyvybės kitiems, imperatorius Tenmu 675 m. išleido dekretą, kuriuo uždraudė valgyti jautieną, beždžionių mėsą ir naminius gyvulius nuo mirties. Pirminis įstatymas draudė valgyti mėsą tik nuo balandžio iki rugsėjo, tačiau vėlesni įstatymai ir religinė praktika lėmė visišką mėsos tabu.
Šalyje atsiradus krikščionių misionieriams, mėsos naudojimas maistui vėl buvo išpopuliarintas XVI amžiuje. Nors 1687 m. buvo paskelbtas dar vienas draudimas, kai kurie japonai ir toliau valgė mėsą. Iki 1872 m. Japonijos valdžia oficialiai panaikino draudimą ir net imperatorius pradėjo valgyti mėsą.
2. Kabuki kuria moteris, persirengusi vyru
Kabuki, vienas žinomiausių ir ikoniškiausių Japonijos kultūros reiškinių, yra spalvinga šokio teatro forma, kurioje vyriškus ir moteriškus personažus vaidina išskirtinai vyrai. Tačiau jo atsiradimo aušroje kabuki buvo atvirkščiai – visus personažus vaidino moterys. Kabuki įkūrėja buvo Izumo no Okuni, kunigė, kuri išgarsėjo atlikdama šokius ir scenas persirengusi vyru. Energingi ir jausmingi Okuni pasirodymai sulaukė didžiulės sėkmės, o kitos kurtizanės perėmė jos stilių, imituodamos jos pasirodymus.
Šis „moteriškas kabukis“ buvo toks populiarus, kad šokėjai net pradėjo kviesti daimjo („feodalus“) pasirodyti savo pilyse esančiose scenose. Kol visi mėgavosi nauja atvira meno forma, valdžia neveikė. 1629 m., kilus riaušėms per kabuki šou Kiote, moterims buvo uždrausta pasirodyti scenoje. Aktoriai vyrai pradėjo vaidinti moteriškus vaidmenis, o kabuki tapo šiandieniniu teatru.
3. Japonijos pasidavimas beveik nepavyko
1945 m. rugpjūčio 15 d. Imperatorius Hirohito paskelbė apie besąlygišką Japonijos pasidavimą sąjungininkų pajėgoms per nacionalinę radijo transliaciją, žinomą kaip Jewel Voice Broadcast. Transliacija iš tikrųjų nebuvo transliuojama tiesiogiai, bet buvo įrašyta praėjusią naktį. Be to, jis nebuvo išvarytas iš imperatoriaus rūmų. Tą pačią naktį, kai imperatorius Hirohito surašė savo pranešimą, grupė japonų kareivių, kurie atsisakė pasiduoti, pradėjo valstybės perversmą. Šio perversmo lyderis majoras Kenji Hatanaka su savo vyrais kelioms valandoms užėmė imperatoriškuosius rūmus.
Hatanaka norėjo sutrikdyti Jewel Voice Broadcast. Nors jo kariai nuodugniai ištyrė visus rūmus, kapituliacijos įrašas taip ir nebuvo rastas. Stebuklingai, nepaisant to, kad visi išeinantys iš rūmų buvo nuodugniai apieškoti, įrašas buvo išneštas į lauką skalbinių krepšyje. Tačiau Hatanaka nepasidavė. Jis dviračiu nuvažiavo į artimiausią radijo stotį, kur norėjo tiesiogiai pranešti, kad šalyje įvyko perversmas ir Japonija nepasiduoda. Dėl techninių priežasčių jam nepavyko to padaryti, po to grįžo į rūmus ir nusišovė.
4. Samurajus išbandė kardus atakuodami pašalinius asmenis
Viduramžių Japonijoje buvo laikoma gėdinga, jei samurajaus kardas vienu smūgiu negalėjo perpjauti priešo kūno. Todėl samurajui buvo nepaprastai svarbu iš anksto žinoti savo ginklo kokybę ir patikrinti kiekvieną naują kardą dar prieš tikras kovas. Samurajus išbandydavo kardus ant nusikaltėlių ir lavonų. Tačiau buvo ir kitas metodas, vadinamas tsujigiri („žudymas kryžkelėje“), kurio taikiniais tapo atsitiktiniai paprasti žmonės, kuriems nelaimė naktį eiti į kryžkelę. Iš pradžių tsujigiri atvejai buvo reti, tačiau ilgainiui tai tapo tokia problema, kad valdžia manė, kad 1602 m. būtina uždrausti šią praktiką.
5. Trofinės nosys ir ausys
Valdant legendiniam lyderiui Toyotomi Hideyoshi, Japonija 1592–1598 m. du kartus įsiveržė į Korėją. Nors Japonija galiausiai išvedė savo kariuomenę iš šalies, jos invazijos buvo labai žiaurios ir baigėsi milijono korėjiečių mirtimi. Per tą laiką nebuvo neįprasta, kad japonų kariai nukirsdavo savo priešams galvas kaip karo grobį. Tačiau kadangi galvas buvo gana sunku neštis atgal į Japoniją, kareiviai ėmė pjauti ausis ir nosis.
Dėl to Japonijoje buvo sukurti ištisi paminklai šiems baisiems trofėjus, kurie buvo žinomi kaip „ausų kapai“ ir „nosių kapai“. Viename iš tokių kapų Kiote yra dešimtys tūkstančių trofėjų. Kitas Okajamoje laikė 20 000 nosių, kurios galiausiai buvo grąžintos Korėjai 1992 m.
6. Tėvas kamikadzė įvykdė hara-kiri
1944 m. spalio mėn. tuo patikėjo viceadmirolas Takijiro Onishi vienintelis kelias laimėti antrą pasaulinis karas yra liūdnai pagarsėjusi operacija „Kamikadze“, kurios metu japonų savižudžiai pilotai savo lėktuvais rėžėsi į sąjungininkų laivus. Onisi tikėjosi, kad tokie išpuoliai taip šokiruos JAV, kad privers amerikiečius mesti karą. Viceadmirolas buvo toks beviltiškas, kad net pasakė, kad yra pasirengęs paaukoti 20 milijonų japonų gyvybių dėl pergalės.
1945 m. rugpjūtį išgirdęs apie imperatoriaus Hirohito pasidavimą, Onishi sutriko, kai suprato, kad veltui pasiuntė mirti tūkstančius kamikadzės. Jis tikėjo, kad vienintelis priimtinas atpirkimas būtų savižudybė, ir 1945 m. rugpjūčio 16 d. įvykdė seppuku. Savo savižudybės rašte Onishi atsiprašė „mirusiųjų sielų ir jų nepaguodžiamų šeimų“ ir paprašė jaunų japonų kovoti už taiką pasaulyje.
7. Pirmasis japonų krikščionis
1546 m. 35 metų samurajus Anjiro pabėgo nuo teisingumo, nes per muštynes nužudė vyrą. Slėpdamasis Kagošimos komerciniame uoste Andziro sutiko keletą portugalų, kurie jo pasigailėjo ir slapta nugabeno į Malaką. Užsienyje Anjiro studijavo portugalų kalbą ir buvo pakrikštytas Paulo de Santa Fe vardu, tapdamas pirmuoju Japonijos krikščioniu. Jis taip pat susitiko su jėzuitu kunigu Pranciškumi Ksaveru, kuris 1549 m. vasarą kartu su Anjiro išvyko į Japoniją, kad įkurtų krikščionių misiją.
Misija baigėsi nesėkmingai, Andziro ir Xavier pasuko skirtingais keliais ir pastarasis nusprendė išbandyti laimę Kinijoje. Nors Pranciškui Ksaverui nepasisekė evangelizuoti Japoniją, galiausiai jis buvo paskelbtas šventuoju ir krikščionių misionierių globėju. Anjiro, kuris, kaip manoma, mirė kaip piratas, buvo visiškai užmirštas.
8. Prekyba vergais lėmė vergovės panaikinimą
Netrukus po to, kai 1540-aisiais Japonija pirmą kartą užmezgė ryšį su Vakarų pasauliu, portugalų vergų prekeiviai pradėjo supirkinėti japonų vergus. Ši vergų prekyba ilgainiui tapo tokia didelė, kad net portugalų vergai Makao turėjo savo vergus japonus. Jėzuitų misionieriai nebuvo patenkinti tokia veikla ir 1571 metais įtikino Portugalijos karalių nutraukti japonų pavergimą, nors portugalų kolonistai priešinosi šiam sprendimui ir nepaisė draudimo.
Japonijos vadas ir lyderis Toyotomi Hideyoshi buvo tikrai įniršęs dėl dabartinės padėties su vergų prekyba (nors, paradoksalu, jis neturėjo nieko prieš pavergti korėjiečius per reidus 1590 m.). Dėl to Hideyoshi 1587 metais uždraudė prekybą japonais vergais, nors ši praktika tęsėsi ir po to kurį laiką.
9 200 moksleivių slaugių iš Okinavos mūšio
1945 m. balandį sąjungininkai pradėjo invaziją į Okinavą. 3 mėnesius trukęs kraujo praliejimas pareikalavo daugiau nei 200 000 žmonių gyvybių, iš kurių 94 000 buvo civiliai Okinavoje. Tarp žuvusių civilių buvo Himeyuri studentų korpusas – 200 moksleivių nuo 15 iki 19 metų grupė, kurią japonai mūšio metu privertė dirbti medicinos seserimis. Iš pradžių Himeyuri merginos dirbo karo ligoninėje. Bet tada jie buvo perkelti į iškasus, nes sala buvo vis labiau bombarduojama.
Jie maitino sužeistus japonų karius, padėjo amputuoti, palaidojo žuvusiųjų kūnus. Amerikiečiams žengiant į priekį, mergaitėms buvo įsakyta nepasiduoti ir, jei įmanoma, nusižudyti rankine granata. Daugelis merginų nusižudė, kitos žuvo kovose. Žinomas „Mergelių iškastas“, kai 51 mergina žuvo apšaudytame kambaryje. Po karo Himeyuri mergaičių garbei buvo pastatytas paminklas ir muziejus.
10. Branduolinių ginklų programa
Atominis bombardavimas Hirosima ir Nagasakis 1945-ųjų rugpjūtį sukrėtė Japoniją ir pasaulį, tačiau vieno japonų mokslininko tai galėjo nė kiek nenustebinti. Fizikas Yoshio Nishina nuo 1939 metų nerimauja dėl tokių išpuolių galimybės. Nishina taip pat vadovavo pirmajai Japonijos branduolinių ginklų programai, kuri prasidėjo 1941 m. balandžio mėn. Iki 1943 m. Nisino vadovaujamas komitetas padarė išvadą, kad branduoliniai ginklai bus įmanomi, bet labai sudėtingi net JAV.
Po to japonai toliau tyrė galimybę sukurti branduolinį ginklą kaip kito „F-Go projekto“ dalį, prižiūrint fizikui Bunsaku Arakatsu. Japonija iš tikrųjų turėjo visas žinias atominei bombai sukurti, tik trūko išteklių. Tai įrodo faktas, kad 1945 m. gegužę JAV karinis jūrų laivynas sulaikė nacių povandeninį laivą, kuris su 540 kg urano oksido kroviniu plaukė į Tokiją.
