Literatūrinis būrelis. Mokyklos literatų būrelis: programa, aprašymas, temos

pradžioje susikūrusios literatūrinės draugijos ir būreliai leidžia įžvelgti gilius, vidinius procesus, kurie dažnai nepasirodo literatūrinio gyvenimo paviršiuje, tačiau vis dėlto yra labai reikšmingi bendrai progresyviai rusų literatūros ir visuomenės minties raidai. .

Ankstyviausia iš šių asociacijų yra „Draugiškos literatų draugija“, susikūrusi 1801 m. sausį, prieš pat gerai žinomus Kovo 11-osios įvykius (Paulį I nužudė sąmokslininkų grupė iš jo artimųjų).

Despotiško režimo sąlygomis tokio būrelio organizavimas atskleidė jaunosios kartos potraukį visuomeniškai naudingai veiklai. Draugiškos literatų draugijos narys A. F. Merzliakovas rašė: „Ši greita ir labdaringa dvasia sukūrė nemažai privačių mokslinio literatūrinių susitikimų, kuriuose jaunuoliai, vienyti pažinties ar draugystės, kuria, verčia, analizuoja savo vertimus ir kūriniai ir t.t. patobulino save sunkiu literatūros ir skonio keliu “.

5 Šie susitikimai buvo pagrįsti artima draugyste ir literatūrinių polinkių bendruomene. Vis dėlto rūmų forma draugija neapsiribojo siaurai suprantamų estetinių problemų sprendimu.

„Draugiška literatūrinė visuomenė“ neatsitiktinai atsiranda Maskvoje, kuri XIX a. buvo geriausių to laikmečio literatūrinių jėgų dėmesio centre. Čia gyveno Karamzinas, o patys draugijos nariai priklausė tiems literatūriniams ratams, kurie telkėsi aplink garbingą rašytoją.

Gravitacija į karamzinizmą tampa pradine padėtimi daugumai jo narių. Išaugusi iš studentų rato, kurį sudarė Maskvos universiteto ir Universiteto bajorų internatinės mokyklos auklėtiniai (Andrejus ir Aleksandras Turgenevas, A. Voeikovas, A. Kaisarovas, S. Rodzianka, V. A. Žukovskis), į jį pateko A. F. Merzliakovas.

Likusieji tik pradėjo savo literatūrinę karjerą. Tačiau jų asmenyje nauja rašytojų karta, kuri nebuvo patenkinta bendra kryptisŠiuolaikinės literatūros raida ir tie, kurie XIX amžiaus pradžioje ieškojo naujų formų rašytojo kūrybą supažindinti su gyvybiškais Rusijos tikrovės poreikiais.

Šiais metais susiklosčiusi socialinė padėtis pareikalavo ryžtingesnio literatūros įsiveržimo į įvairias Rusijos gyvenimo sritis. Radikaliausi visuomenės nariai (Andrejus Turgenevas, A. Kaisarovas) išgyvena sparčią evoliuciją, persvarsto savo požiūrį į karamzinizmą, o tai davė rimtą pagrindą šiuolaikiniam mokslininkui laikyti jų poziciją vienu iš ankstyviausių dekabristų ideologijos formavimo būdų Rusijoje.

Kiti lieka ištikimi karamzinizmo principams (tai Žukovskio ir Aleksandro Turgenevo pozicija). Tačiau visuomenės dalyviams pirmiausia buvo būdingi ne skirtumai, o bendri siekiai: karštas domėjimasis Rusijos ir jos kultūros likimu, priešiškumas inercijai ir socialiniam sąstingiui, noras prisidėti prie švietimo plėtros, idėja pilietinė ir patriotinė tarnyba tėvynei.

Taip atskleidžiama ir konkretizuojama „draugiškos bendruomenės“ sąvoka, kuri ir sudarė šios asociacijos pagrindą, susidedančią iš jaunų entuziastų, karštų teisingumo čempionų, tironijos ir baudžiavos nekenčiančių, kupinų užuojautos vargšams.

Visuomenės susirinkimams būdingas neformalus, neformalus tonas ir karštų diskusijų, numatymo atmosfera organizacinės formos„Arzamas“, kurio pagrindinis branduolys buvo „Draugiškos literatų draugijos“ nariai.

1801 metų liepos 15 dieną Sankt Peterburge iškilusi Laisvoji literatūros, mokslo ir meno mylėtojų draugija, gyvavusi daug ilgiau nei Draugystės draugija, savo veiklą pradėjo kaip draugiškas jaunų bendraminčių rašytojų ratas.

Jį atgaivino ta pati socialinė atmosfera, kurstoma to paties entuziazmo ir siekta panašių, nors ir ne identiškų tikslų. Iš pradžių pavadinta „Draugiška Dailės mylėtojų draugija“, o netrukus pervadinta, vienijo įvairios kilmės žmones, kurie domėjosi ne tik literatūra, bet ir kitomis meno rūšimis: tapyba, skulptūra.

Laikui bėgant į draugiją įsitraukė skulptoriai (I. I. Terebenevas ir I. I. I. Ermolajevas, I. O. Timkovskis, D. I. Jazykovas ir kt.).

„Laisvoji visuomenė“ pasižymi savo socialinės sudėties įvairove: į savo gretas įtraukiami žmonės iš smulkiosios biurokratijos, dvasininkų ir net pirklių. Kazanės pirkliu buvo, pavyzdžiui, poetas G. P. Kamenevas, „Perkūno žaibo“ (1804 m.) autorius. Nežinomos kilmės žmonės buvo poetai ir publicistai I. M. Bornas ir V. V. Popugajevas, radikaliausios Laisvosios visuomenės dalies atstovai.

Iš neteisėtų bajorų vaikų buvo I. P. Pninas ir A. Kh. Vostokovas, kurie nuo vaikystės patyrė šio ne tokio mažo socialinio sluoksnio padėties sunkumus, atimtus paveldimos teises ir priversti savo gyvenimą žengti savarankiškai.

Ne veltui Pnino, „nesantuokinio“ sūnaus, kurio nepripažino jo tėvas, feldmaršalas NV Repninas, plunksna turi tokį jaudinantį dokumentą kaip traktatas „Įstatymų atmestas nekaltybės šauksmas“ (1802 m.). kuri yra „šeimos ir santuokos kritika, nepaprasta pilietinio jausmo stiprumu. jo šiuolaikinėje kilmingoje visuomenėje“.

Politinis radikalizmas, išaugęs socialinis aktyvumas, socialinių simpatijų demokratija nusako 1800-ųjų „Laisvosios literatūros, mokslo ir meno mylėtojų draugijos“ „ypatingąjį veidą“. Skirtingai nei „Draugiškos literatų draugijos“, jos nariai siekia viešai deklaruoti savo egzistavimą, siekia oficialaus pripažinimo ir valdžios dėmesio ženklų.

Taigi abu žinomi I. Pnino traktatai („Nekaltybės šauksmas“ ir „Apšvietos patirtis Rusijos atžvilgiu“) buvo pristatyti Aleksandrui I ir pelnė „aukščiausią pritarimą“. Autorius, žinoma, siekė ne apdovanojimų, o praktinių, realių rezultatų, tikėdamasis su valdžios pagalba įgyvendinti plačią Rusijos švietimo ir socialinių reformų plėtros programą.

Siekdama palengvinti šio uždavinio įvykdymą, Laisvoji draugija 1803 metais gavo oficialų pritarimą, o kartu ir teisę rengti atvirus susirinkimus bei publikuoti savo darbus. Draugijos nariai išleido almanachą „Mūzų ritinys“ (1802–1803), pradėjo leisti žurnalą „Periodinis Laisvosios literatūros, mokslo ir meno mylėtojų draugijos leidinys“ (išleistas 1804 m., tačiau tik vienas numeris), aktyviai bendradarbiavo kituose XIX amžiaus pradžios leidimuose.

Intensyvi draugijos veikla traukė pažangias Sankt Peterburgo ir Maskvos meno ir literatūros pasaulio jėgas. 1804-1805 metais. Jos nariais tapo K. N. Batiuškovas, A. F. Merzlyakovas, S. S. Bobrovas, N. I. Gnedichas ir kt.

Didžiausią istorinę ir literatūrinę reikšmę turėjo pirmasis visuomenės veiklos laikotarpis (1801-1807), kuris anaiptol neatsitiktinai sutapo su liberalių krypčių epocha. 1800-ųjų pabaigoje. išgyvena krizę, sukeltą vieno aktyviausių visuomenės narių - IP Pnino (į savo veiklą įdiegusio plačios visuomeninės iniciatyvos dvasią) mirties (1809 m.), bei įtemptos vidinės kovos, kuri baigėsi. dešiniojo, „gerų ketinimų“ visuomenės sparno (D. I. Yazykov, A. E. Izmailov ir kt.) pergale.

Naujų karamzinistų narių (D.N.Bludovo, V.L.Puškino, o ypač D.V.Daškovo, tapusio draugijos prezidentu 1811 m.) atėjimas įneša į jos veiklą šiokį tokį pagyvėjimą. Jie stengėsi suteikti visuomenei karingą, įžeidžiantį charakterį, nukreipti ją prieš savo literatūrinius priešininkus – „slavofilus“ – šiškovistus.

Šios pastangos sulaukė atkaklaus konservatyvių pažiūrų Draugijos narių, rusų klasicizmo „aukštojo stiliaus“ šalininkų pasipriešinimo.

„Visuomenė, sustiprėjusi ir atgaivinta naujų narių, nusprendė nuo 1812 m. leisti mėnesinį literatūros žurnalą“, – sako N. Grechas. – Po karštų ir atkaklių diskusijų nuspręsta pavadinti „Sankt Peterburgo biuletenis“.

Iš pradžių viskas klostėsi gana gerai! .. Tačiau su trečiąja knyga prasidėjo nesutarimai ir nesutarimai. Biuletenis buvo nukreiptas tiesiai prieš slavofilus: kai kuriems nariams, dėl kokių nors priežasčių susijusių su Šiškovo partija, tai nepatiko. Kitus sugniuždė vieno iš narių proto pranašumas ir dovanos.

Jie privertė jį palikti visuomenę“. tai yra apie Daškovą, kuris viename iš seansų pasakė šaunią „pagirtiną kalbą“ grafui Chvostovui, kuris yra tiek talentingas, kiek ir produktyvus poetas-šiškovistas. Išėjus Daškovai, Laisvoji draugija pamažu išblėso, o 1812 m. visiškai nutraukė savo veiklą, kad tik 1816 m. būtų atnaujinta gerokai atnaujinta sudėtimi ir vadovaujama naujo prezidento - A. Je. Izmailovo.

Tuo paskutinis laikotarpis aplink visuomenę (prezidento vardu vadinamas Izmailovskiu, o pagal susirinkimų vietą – Michailovskiu) tarp rašytojų būriuojasi smulkieji rašytojai, bendradarbiaujantys jo leidžiamame žurnale Blagonamerenny. Pasak V. N. Orlovo, per šiuos metus jis nedaro jokios reikšmingos įtakos literatūriniam judėjimui ir lieka „didžiojo“ literatūrinio gyvenimo periferijoje.

Įstojimas į Licėjaus rato poetų draugiją daro jį naujų literatūros proceso krypčių, kurios buvo būdingos XX amžiaus 2 dešimtmečio poezijai, reiškėju. Paaiškinimai, kurie pateikti V. G. Bazanovo knygoje „Mokslinė respublika“, susiję su paskutiniu šios draugijos veiklos etapu, atrodo esminiai.

Tyrinėtojas teisingai pažymi, kad Michailovskoe (Izmailovskoe) visuomenėje 1810-ųjų antroje pusėje. apėmė ne tik „tretinius rašytojus“, bet ir būsimuosius dekabristus, kurie ieškojo formų ir būdų aktyviai veikti šiuolaikinį socialinį ir literatūrinį judėjimą.

Pirmosios dekabristų-rašytojų asociacijos buvo sukurtos prieš 1810-aisiais, kai būsimi slaptųjų draugijų nariai stojo į kai kurias literatūros draugijas.

„Dekabristai atsižvelgia į senąsias tradicijas ir siekia pajungti savo įtakai anksčiau sukurtas literatų draugijas“, – pabrėžia mokslininkas, primindamas, kad Izmailovskio draugijos nariai buvo K. F. Rylejevas, A. A. Bestuževas, V. K. Kyukhelbekeris, A. F. Raevskis (brolis). V. F. Raevskis), OM Somovas ir kiti žymūs dekabristų rašytojai.

Slaptoms politinėms organizacijoms (Išganymo sąjungai, o vėliau ir klestėjimo sąjungai) iš pradžių vadovavosi Laisvoji literatūros, mokslo ir meno draugija, XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje palaipsniui pajungdama savo įtakai kitas literatūrines asociacijas.

Rusų literatūros istorija: 4 tomai / Redagavo N.I. Prutskovas ir kiti - L., 1980-1983 m

IKIREvoliucinės RUSijos LITERATŪRAI IR SALONAI. Grojo literatų būreliai, draugijos, salonai didelis vaidmuo socialiniame ir kultūriniame Rusijos gyvenime ilgus dešimtmečius.

Pirmieji apskritimai atsirado XVIII amžiaus viduryje. Taigi, XVIII amžiaus 30–40 m. veikė Žemės gentrų korpuso mokinių sukurtas būrelis – kariškis švietimo įstaiga, kur buvo visaip skatinamos humanitarinių mokslų studijos ir domėjimasis literatūra.

Pirmieji literatūriniai salonai, pirmiausia I. I. Šuvalovo salonas, atsirado nuo šių laikų. Šuvalovas savo karjerą pradėjo kaip senosios imperatorienės Elžbietos numylėtinis ir išgarsėjo savo nesuinteresuotumu ir sąžiningumu bei nušvitimu. Jis buvo M. V. Lomonosovo, Maskvos universiteto ir Dailės akademijos įkūrėjo, globėjas. Pasitraukęs iš viešųjų reikalų po savo globėjos mirties 1761 m., jis didžiąją laiko dalį skyrė kelionėms, skaitymui ir menui. Šuvalovo namuose susirinko tuometinės rusų literatūros gėlė. Jo salono nuolatiniai lankytojai buvo vertėjai, filologai, poetai: G. R. Deržavinas, I. Dmitrijevas, I. Bogdanovičius.

XVIII amžiuje. būreliai savo veiklos neapsiribojo vien literatūriniais pokalbiais. Dažniausiai jų nariai siekdavo suorganizuoti vieną, o kartais ir kelis žurnalus. Taigi, XVIII amžiaus 60-aisiais. Maskvoje poeto M. M. Cheraskovo iniciatyva buvo sukurtas Maskvos universiteto studentų ratas, kuris nuo 1760 m. leido žurnalą „Naudinga pramoga“, o paskui „Laisvos valandos“, o aštuntajame dešimtmetyje – „Vakarai“. “. Tarp būrelio narių yra DI Fonvizin, IF Bogdanovich ir kt.

1770–1780 metai – aktyvaus visuomeninio gyvenimo metas, susijęs su Jekaterinos II vykdytomis reformomis, dėl kurių didikai ir miesto gyventojai gavo teisę į savivaldą ir įvairias pašalpas. Visa tai ypač prisidėjo prie kultūros iškilimo, kuris visų pirma pasireiškė kelių literatūrinių draugijų atsiradimu: Laisvoji rusų kalbos mylėtojų asamblėja (1771), Maskvos universiteto bajorų mokinių kolekcija. Internatinė mokykla (1787).

1779 m. Maskvos universitete masonų organizacijos, kuriai priklausė puikūs pedagogai NI Novikovas ir IG Schwartzas, iniciatyva buvo įkurta Draugiška mokslinė draugija, kuri iškėlė sau užduotį padėti tėčiams auklėjant vaikus ir užsiėmė šiuo tikslu verčiant ir leidžiant knygas... 1784 m. draugijai buvo įkurta Spaustuvė, kuriai vadovavo N. I. Novikovas. Draugiškos mokslo draugijos ir jos spaustuvės dėka XVIII amžiaus antroje pusėje buvo išleista daug rusiškų knygų. Rusijoje.

Didelė įtaka XVIII amžiaus pabaigos literatūriniam gyvenimui. buvo teikiamos G.R.Deržavino ir N.A.Lvovo salonuose.

pradžioje – XIX a. literatūros būrelių ir salonų vaidmuo tampa vis reikšmingesnis. XIX amžiaus pradžia - karštų ir karštų diskusijų apie rusų literatūros ir rusų kalbos raidą metas. Šiuo metu susiduria senovės „archajiškos“ kalbos gynėjai: A. S. Šiškovas, A. A. Šachovskojus ir kalbos atnaujinimo šalininkai, pirmiausia siejami su N. M. Karamzino vardu. Sparčiai vystosi įvairios literatūros kryptys. XIX amžiaus pradžios rusų literatūroje. klasicizmas, sentimentalizmas ir besiformuojantis romantizmas egzistuoja kartu. Auga apsišvietusio jaunimo susidomėjimas politinėmis problemomis, suvokiamas politinių ir socialinių-ekonominių reformų, pirmiausia baudžiavos panaikinimo, poreikis. Visos šios problemos – tiek estetinės, tiek politinės – atsispindėjo XIX amžiaus pradžios ratų veikloje.

Vienas pirmųjų šimtmečio pradžios literatūrinių būrelių buvo Draugiškos literatūros draugija, kurią Maskvoje įkūrė būrys draugų, Maskvos universiteto internatinės mokyklos absolventų, jaunųjų rašytojų brolių Andrejaus ir Aleksandro Turgenevų, V. A. Žukovskių ir kt. 1797 m. Andrejus Turgenevas įkūrė ir vadovavo literatūros būreliui, kuris 1801 m. tapo literatų draugija. Jos nariai ne kartą publikuoti Universiteto pensionato žurnale „Ryto aušra“. Dalyvių susitikimai dažniausiai vykdavo poeto, vertėjo ir žurnalisto A.F.Voeikovo namuose. Draugiškos literatūrinės draugijos nariai išsikėlė uždavinį stiprinti literatūroje tautinį principą ir, nors iš dalies palaikė karamzinistinę naujovę kalbos srityje, tačiau laikėsi klaidingos nuomonės, kad būtų neteisinga vadovautis svetimais modeliais, kurie, jų manymu, 2010 m. buvo Karamzino nuodėmė. Vėliau Draugiškos literatų draugijos narių ir karamzinistų pozicijos suartėjo.

Nuo 1801 metų Sankt Peterburge veikė literatūrinis susivienijimas „Draugiška dailių mylėtojų draugija“, vėliau pervadinta į Laisvąją literatūros, mokslo ir meno mylėtojų draugiją. Jos įkūrėjas buvo rašytojas ir mokytojas I. M. Bornas. Draugijoje dalyvavo rašytojai (V. V. Popugajevas, I. P. Pninas, A. Kh. Vostokovas, D. I. Jazykovas, A. E. Izmailovas), skulptoriai, menininkai, kunigai, archeologai, istorikai. Draugijos narių literatūrinės aistros buvo itin įvairios. Iš pradžių jie buvo paveikti A. N. Radiščevo idėjų (visuomenėje buvo du rašytojo sūnūs) ir patraukė į klasicistinę literatūrą. Vėliau Laisvosios draugijos narių pažiūros labai pasikeitė, o tai netrukdė jai, nors ir dideliais laiko tarpais, egzistuoti iki 1825 m.

pradžioje – XIX a. veikė kiti būreliai ir salonai, turėję įtakos to meto literatūros raidai. Reikšmingiausios pirmojo amžiaus ketvirčio asociacijos buvo „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“ (1811–1816) ir „Arzamas“ (1815–1818) – draugijos, atstovavusios priešingas rusų literatūros kryptis ir nuolat konkuruojančios. „Pokalbio“ kūrėjas ir siela buvo filologas ir rašytojas A.S.Šiškovas, tos literatūrinės krypties, kurią Yu.N.Tynyanov apibūdino kaip „archaistus“, lyderis. Dar 1803 m. Šiškovas savo diskurse apie senąjį ir naująjį rusų kalbos skiemenį kritikavo Karamzino kalbos reformą ir pasiūlė savąją, kuri prisiėmė ryškesnės linijos tarp knygos ir šnekamosios kalbos išsaugojimą, atmetimą. svetimžodžių vartojimo ir įvadas į literatūrinė kalba daug archajiško ir liaudies žodyno. Šiškovo pažiūroms pritarė ir kiti „Pokalbio“ nariai, vyresniosios kartos rašytojai – poetai G.R.Deržavinas, I.A.Krylovas, dramaturgas A.A.Šachovskojus, vertėjas. Iliados N.I.Gnedichas, o vėliau ir jaunieji jų pasekėjai, kuriems priklausė A.S.Griboedovas ir V.K.Küchelbeckeris.

Lengvą, šnekamąją kalbą į literatūrą įvedusio ir daug svetimžodžių nepabijojusio rusinti Karamzino šalininkai susibūrė į garsiąją literatų draugiją „Arzamas“. Visuomenė atsirado kaip atsakas į vieno iš „Pokalbio“ narių A.A. Shakhovskio komedijos pasirodymą. Lipecko vandenys arba pamoka koketėms. Tarp Arzamų buvo ir ilgamečių Karamzino šalininkų, ir buvusių jo priešininkų. Tarp jų buvo daug poetų, kuriuos Yu.N. Tynyanov priskyrė „novatorių“ stovyklai: V.A.Žukovskis, K.N.Batyuškovas, P.A.Vjazemskis, A.S.Puškinas, V.L.Puškinas. Kiekvienas iš „Arzamo“ narių gavo žaismingą slapyvardį. Taigi Žukovskis buvo vadinamas Svetlana, jo garsiosios baladės garbei Aleksandras Turgenevas gavo Eolinės arfos slapyvardį - dėl nuolatinio gurguliavimo skrandyje Puškinas buvo vadinamas Kriketu.

Daugybė XIX amžiaus pirmojo ketvirčio literatų būrelių narių. suartino ne tik draugiškus santykius ir literatūrines pažiūras, bet ir socialines-politines pažiūras. Tai ypač aiškiai pasireiškė 10-ųjų pabaigos - 20-ųjų pradžios literatūrinėse asociacijose, iš kurių reikšmingiausia buvo susijusi su dekabristų judėjimu. Taigi Sankt Peterburgo ratą „Žalioji lempa“ (1819–1820) įkūrė Gerovės sąjungos narys SP Trubetskojus, artimas dekabristų draugijai YN Tolstojus ir didelis teatro bei literatūros žinovas ir mylėtojas NV Vsevoložskis. Daugelis to meto rašytojų, įskaitant A. S. Puškiną ir A. A. Delvigą, buvo Žaliosios lempos nariai. Literatūros kūrinių diskusijos ir teatro premjeros „Žaliosios lempos“ susitikimuose buvo perpjaunamos su negrožinių straipsnių skaitymu ir politinėmis diskusijomis.

Daugelis dekabristų (F.N. Glinka, K.F. Rylejevas, A.A. Bestuževas, V.K. Kuchelbeckeris) buvo 1811 m. Maskvos universitete įkurtos Laisvosios rusų literatūros mylėtojų draugijos nariai.

Iki 1820-ųjų vidurio socialinė padėtis Rusijoje smarkiai pasikeitė. Aleksandras I atsisakė du dešimtmečius puoselėtų reformų idėjų. Vidaus politika valstybė tapo daug griežtesnė. Prasidėjo liberalų profesorių ir žurnalistų persekiojimas, o universitetuose situacija sunkėjo. Dėl to literatūrinių draugijų, siekiančių kokių nors socialinių ir politinių tikslų, padėtis pasirodė sunki. Didžiausia XX amžiaus trečiojo dešimtmečio vidurio literatūrinė asociacija buvo Išminties draugija, kurią 1823 m. įkūrė Maskvos universiteto absolventai, studijuodami literatūrą ir filosofiją. Būrelio ištakos buvo rašytojas ir muzikologas V. F. Odojevskis, poetas ir filosofas D. V. Venevitinovas, būsimasis slavofilas, tuo metu jaunas Maskvos universiteto absolventas I. V. Kirejevskis, jaunieji mokslininkai, kuriems ateityje buvo lemta tapti universiteto profesoriais. SP Ševyrevas ir MP Pogodinas. Venevitinovo namuose vyko išminties rinkimai. Draugijos nariai rimtai studijavo Vakarų filosofiją, studijavo Spinozos, Kanto, Fichte kūrinius, tačiau ypatingą įtaką jiems padarė vokiečių filosofas F. Schellingas, kurio idėjos padarė didžiulį įspūdį XX amžiaus trečiojo ir trečiojo dešimtmečio kartai, ypač , susiformavusią slavofilų ideologiją. Tai, kad būrelis buvo vadinamas Išminties draugija, o ne filosofija, byloja apie jo narių domėjimąsi tautine kultūra ir filosofija. VF Odojevskis kartu su VK Küchelbecker 1824-1825 metais išleido almanachą „Mnemosyne“, kuriame buvo paskelbta daug išminties. Kadangi tarp draugijos narių buvo daug Užsienio reikalų ministerijos archyvo darbuotojų, jie gavo „archyvinio jaunimo“ slapyvardį, kuris, aišku, turėjo sufleruoti ne tik apie jų tarnybos pobūdį, bet ir susitelkimą. apie abstrakčias, filosofines gyvenimo problemas. Tačiau visuomenės narių filosofiniai interesai vis tiek kėlė valdžios įtarimų. Po dekabristų sukilimo V. F. Odojevskis pasiūlė paleisti visuomenę, bijodamas persekiojimo, nes daugelis išmintingų žmonių buvo artimi dekabristams.

Po dekabristų sukilimo numalšinimo epocha nebuvo labai palanki didelių literatūrinių draugijų atsiradimui. Tačiau draugiški būreliai ar salonai tapo praktiškai vienintelėmis įmanomomis viešojo gyvenimo apraiškomis situacijoje, kai literatūra ir žurnalistika buvo griežtai kontroliuojami cenzūros ir policijos. 30-aisiais XIX a. veikė daug įdomių literatūrinių būrelių, kuriuos kūrė daugiausia Maskvos universiteto studentai ar absolventai, kuris buvo toli gražu ne oficialesnis, biurokratiškesnis Peterburgas. Lygiai taip pat 1830-aisiais intensyvus literatūrinis ir meninis gyvenimas virė daugybėje Maskvos ir Sankt Peterburgo salonų, vakarais, „penktadieniais“, „šeštadieniais“ ir pan.

Tarp 1930-ųjų literatūrinių ratų iškilią vietą užėmė Stankevičiaus ratas. Tai buvo literatūrinė ir filosofinė asociacija, kuri 1831 m. susikūrė apie Nikolajaus Vladimirovičiaus Stankevičiaus, Maskvos universiteto studento, vėliau baigusio, asmenybę. Stankevičius rašė filosofinius ir poetinius kūrinius, tačiau vėliau visi būrelio nariai sutiko, kad didžiausią įtaką jiems padarė ne tiek vadovo darbai, kiek pati asmenybė, stebėtinai žavi ir įdomi. Stankevičius sugebėjo pažadinti minties darbą ir kartu nuraminti bei suburti pačius nenumaldomiausius priešininkus. Jo rate taip pat buvo žmonių, kuriems vėliau buvo lemta visiškai išvykti Skirtingi keliai... Čia susitiko būsimieji slavofilai K.S.Aksakovas ir Yu.F.Samarinas, būsimieji vakarietininkai V.P.Botkinas ir T.N.Granovskis, V.G.Belinskis ir M.A.Bakuninas. Čia draugai studijavo filosofiją, istoriją, literatūrą. Stankevičiaus būrelio vaidmuo skleidžiant Schellingo ir Hegelio idėjas Rusijoje buvo milžiniškas. 1839 metais sunkiai sergantis Stankevičius išvyko gydytis į užsienį, iš kur nebegrįžo, ratas iširo.

Kita gerai žinoma 1830-ųjų asociacija buvo Herzeno ir Ogarevo ratas, kuriame, be jų, buvo ir jų draugai iš Maskvos universiteto. Skirtingai nei Stankevičiaus ratas, Herzenas, Ogarevas ir jų aplinka daug labiau domėjosi politiniais klausimais. Vokiečių klasikinė filosofija jiems atrodė pernelyg abstrakti ir miglota, juos labiau įkvėpė Didžiosios Prancūzijos revoliucijos idealai ir socialistiniai utopinių filosofų, ypač Saint-Simono, mokymai. Nenuostabu, kad Herzenas ir Ogarevas sulaukė daugiau valdžios dėmesio. 1834 m. absurdišku kaltinimu būrelis buvo išsklaidytas, jo vadovai suimti ir išsiųsti į tremtį.

30-ųjų pradžioje Maskvos universitete susiformavęs ratas buvo „11-ojo numerio draugija“, susibūrė aplink jaunąjį V. G. Belinskį ir gavo pavadinimą iš kambario, kurį būsimasis kritikas užėmė universiteto internate, numerio. Būrelio nariai neapsiribojo vien literatūrinių naujovių ir teatro premjerų aptarimu, studijavo filosofinius kūrinius, aptarinėjo Europos politinius įvykius. Draugijos susirinkimuose dažnai buvo skaitomi jos narių darbai. Belinskis čia pristatė savo dramą draugams Dmitrijus Kalininas... Tai sukėlė didelį valdžios nepasitenkinimą, dėl ko jis buvo pašalintas iš universiteto.

Nesugebėjimas laisvai reikšti savo minčių net ir draugiškame rate varžė literatų būrelių ir draugijų veiklą, todėl dauguma tokios 1830–1840-ųjų asociacijos pasirodė trumpalaikės.

Literatūriniai salonai pasirodė stabilesni – dėl saloninės komunikacijos natūralumo visuomenei XIX amžiaus pirmoje pusėje. Pasaulietinis salonas yra įvairių žmonių susitikimų vieta. Dažnai salonas buvo tuščių pokalbių ir ne per daug prasmingo laisvalaikio vieta. Tačiau viešajame gyvenime XIX a. Svarbų vaidmenį atliko salonai, kuriuose rinkosi iškilūs kultūros ir meno veikėjai, vyko rimti ir gilūs pokalbiai. Tokie centrai literatūros ir meninis gyvenimas veikė Dailės akademijos prezidento A.N.Olenino, Zinaidos Volkonskajos, istoriko našlės E.A.Karamzinos salonai. Amžininkai daugybėje savo atsiminimų pabrėžė ne tik savininkų svetingumą, bet ir jų pasibjaurėjimą beprasmiais pasaulietiniais užsiėmimais, ypač iš esmės atmetus kortų žaidimas, kuri tuomet buvo nepakeičiama aristokratiško vakaro dalis. Čia jie klausėsi muzikos, kalbėjo apie literatūrą ir filosofiją, poetai skaitė savo eilėraščius (kaip Puškinas Zinaidoje Volkonskajoje). Būdinga, kad, priešingai nei būreliams, daugelis literatūros salonų gyvuoja jau ne vieną dešimtį metų. Svečių sudėtis galėjo iš dalies, o kartais net beveik visiškai keistis, tačiau bendra orientacija išliko nepakitusi.

1840-aisiais ir 1850-aisiais įdomiausi literatūros salonai buvo tie, kuriuose susitikdavo slavofilai. Jei dauguma vakariečių nepritarė saloninėms bendravimo formoms, tai kilmingiesiems intelektualams, sudarusiems slavofilų judėjimo stuburą, reguliarūs susitikimai salonuose buvo visiškai natūralūs. Aksakovų, Chomiakovų ir kitų slavofilų vadų Maskvos namai garsėjo savo vaišėmis ir svetingumu. Bet koks susitikimas čia pasirodė esąs ne tik linksma puota, bet ir literatūrinis ar filosofinis susitikimas. Slavofilai susibūrė aplink kelis literatūros žurnalus, o šių leidinių redaktoriai pasirodė savotiški būreliai, vienijantys bendraminčius. Reikšmingiausias iš slavofilų žurnalų yra „Moskvityanin“. „Moskvitianiną“ leido parlamentaras Pogodinas 1841–1856 m., tačiau slavofilų idėjų atstovu jis tapo tik 1850 m., nuo to momento, kai čia atvyko vadinamoji „jaunoji redakcinė kolegija“, bandanti įkvėpti naujos gyvybės leidiniui. praranda savo populiarumą. Jaunosios redakcijos centre buvo A. N. Ostrovskis – tuomet dar jaunas, naujokas dramaturgas, išgarsėjęs savo pjese. Mūsų žmonės – sunumeruoti ir poetas bei kritikas Apolonas Grigorjevas.

Amžiaus viduryje literatūriniai sluoksniai pradėjo įgauti vis labiau politinį pobūdį. Taigi, penktadieniais pas Butaševičių-Petraševskį susirinkusią draugiją daugiausia sudarė rašytojai ir žurnalistai (tarp jos narių buvo F. M. Dostojevskis, M. E. Saltykovas-Ščedrinas). Tačiau petraševistų interesai buvo sutelkti ne tiek į literatūrą, kiek į socialines ir politines problemas – jie skaitė ir aptarinėjo socialistinių mąstytojų, pirmiausia Charleso Furjė, kūrinius. Čia taip pat buvo išsakytos mintys apie būtinybę propaguoti revoliucines idėjas. Literatūrinis ir visuomeninis gyvenimas buvo giliai persipynę. Po petraševistų pralaimėjimo vienas iš kaltinimų, pareikštų visuomenės nariams (ypač F. M. Dostojevskiui), buvo Belinskio laiško Gogoliui skaitymas ir platinimas.

1860-ųjų reformos kardinaliai pakeitė situaciją šalyje, padidino laisvo minčių raiškos galimybes, o kartu lėmė didelį visuomeninio judėjimo – tiek liberalaus, tiek revoliucinio – pakilimą. Pati literatūrinių ratų forma, pasirodo, nelabai reaguoja į to meto reikalavimus, kai dauguma kritikų ir rašytojų neigė „grynojo meno“ prasmę. Daugybė studentų būrelių dažniausiai siekia revoliucinių, o ne literatūrinių tikslų. Iš dalies būrelių vaidmenį perima žurnalų redakcijos. Taigi „Sovremennik“ redakcija neabejotinai buvo svarbus visuomenės gyvenimo veiksnys.

XIX amžiaus pabaiga ir XX amžiaus pradžia - laikas ieškoti naujų kelių mene. Neatsitiktinai šioje epochoje atsirado daug literatūrinių ratų ir asociacijų. Devintajame ir devintajame dešimtmečiuose viena iš Sankt Peterburgo rašytojų susitikimo vietų buvo Ya.P.Polonskio penktadieniai – kassavaitiniai rašytojų ir muzikantų susitikimai, vykę poeto ir jo žmonos garsios skulptorės Josephine Polonskaya namuose. Po Polonskio mirties 1898 m., penktadieniai pradėjo vykti kito poeto K. K. Sluchevskio namuose. Nepaisant didelio Slučevskio amžiaus, čia pasirodė ne tik jo bendraamžiai, bet ir jaunosios kartos poetai, kurie poetines namo šeimininko paieškas laikė artimomis savo estetiniams tikslams. Yra žinoma, kad N. S. Gumilevas lankėsi Slučevskio penktadieniuose, kuris su šiuo rašytoju elgėsi labai pagarbiai.

20 amžiaus pradžiai. pasižymi ne tik naujomis meno tendencijomis, bet ir literatų būrelių bei asociacijų tradicijos atgimimu. Tam prisidėjo audringa epocha, žadėjusi politinę laisvę ir naujos rašytojų kartos noras vienytis tam, kad geriau suprastų savo idėjas, bei „dekadentiškas“ amžiaus pradžios gyvenimo būdas, kuriame virto pats gyvenimas. į išskirtinį meno kūrinį. Taigi nuo 1901 m. Z. Gippiaus ir D. Merežkovskio bute Sankt Peterburge vyko religiniai ir filosofiniai susitikimai, kurie vėliau susiformavo kaip Religinė ir filosofinė draugija. Šių susitikimų tikslas, kaip aišku iš pavadinimo, buvo ne literatūrinių, o dvasinių klausimų sprendimas – pirmiausia naujosios krikščionybės paieškos, pasaulietinės inteligentijos ir bažnyčios vadovų dialogas, jie turėjo didelę įtaką. apie juos aplankiusius rašytojus ir atsispindėjo pačių Gipijaus ir Merežkovskio kūryboje, ypač garsiojoje D. Merežkovskio trilogijoje Kristus ir Antikristas.

Didžiulė įtaka literatūrinei, filosofinei ir Socialinis gyvenimas pradžioje buvo simbolisto poeto Viačeslavo Ivanovo „trečiadienis“, kuris 1905 metais apsigyveno Sankt Peterburgo Tavricheskaya gatvėje name, kurio dalis buvo vadinama „bokštu“. Kelerius metus čia būriavosi rusų intelektualai – A. Blokas, Andrejus Bely, Fiodoras Sollogubas, Michailas Kuzminas ir daugelis kitų. Ivanovo trečiadieniai buvo ne tik literatūriniai vakarai – čia jie skaitė poeziją, diskutavo apie filosofinius ir istorinius kūrinius, rengdavo seansus. Buvo manoma, kad vakarai „bokšte“ turi sukurti naujus žmonių santykius, formuoti ypatingą rašytojų, menininkų ir muzikantų gyvenimo būdą.

Amžiaus pradžios žurnalų „Svarstyklės“ ir „Apollo“ redakcijos tapo savotiškomis literatūrinėmis asociacijomis, kuriose vykdavo rašytojų, menininkų, kritikų susitikimai. Tačiau ir kitiems literatūriniams judėjimams reikėjo savų asociacijų. Taigi, 1911 m. N. S. Gumilevas, anksčiau lankęsis ir Ivanovo aplinkoje, ir „Svarstyklių“ redakcijų posėdžiuose, sukūrė „Poetų dirbtuves“, kuriose dalyvavo simbolistinės estetikos rėmų suvaržyti autoriai. Taip susiformavo nauja literatūros kryptis – akmeizmas.

1914 m. Maskvoje bute ir literatūrologė E. F. Nikitina pradėjo burti ratą, pavadintą „Nikitinskiye Subbotnikas“ ir gyvavusį iki 1933 m. Būrelis susitiko su rašytojais, filologais, įvairiausioms sritims priklausančiais menininkais, Maskvos universiteto profesoriais ir absolventais. .

1917 m. revoliucija, pilietinis karas, daugelio kultūros veikėjų emigracija padarė tašką daugumos literatūrinių sluoksnių egzistavimui.

Tamara Eidelman

Darbe nagrinėjami klausimai, susiję su efektyviu tokių užklasinio darbo formų panaudojimu kaip literatūriniame rate. Darbo aktualumas paaiškinama tuo, kad diegiant naujus ugdymo standartus darbas su studentais literatūriniame rate atveria dideles galimybes tiek mokytojui, tiek jo mokiniams. Teisingai organizuotas šiuolaikinio būrelio darbas apima daugybės šiuolaikinių metodų ir technikų, skirtų plėtoti ir tobulinti visuotinių mokinių ugdymo veiksmų sistemą, naudojimą. Tai neabejotinai praturtina mokinio žinių bazę ir prisideda prie jo saviugdos bei savęs tobulinimo.

I. Literatūrinis būrelis ir šiuolaikinės technologijos

Literatūrinės kūrybos lyderystė vaidina didžiulį vaidmenį mokinių moraliniame ir ideologiniame ugdyme. Būtent literatūrinėje kūryboje žmogus lemia savo požiūrį į gyvenimą, vietą jame. Literatūrinė kūryba visada yra bendravimo forma, todėl procese vystosi kolektyvizmas ir pilietiškumas, atsakomybė. Literatūros būrelio organizavimu, kaip taisyklė, siekiama ne tik padėti mokiniams giliau įsisavinti mokyklos ugdymo turinį, bet ir plėsti vaikų skaitymo ratą, jų literatūros ir meno žinias.
„Literatūrinio ir kūrybos būrelio darbo tikslas – plėsti moksleivių gyvenimo patirtį, įtraukti juos į jų interesus atitinkančią kūrybinę aplinką, ugdyti bendrą kūrybinį potencialą ir ypatingus literatūrinius bei kūrybinius gebėjimus. Į literatūrinį ir kūrybinį būrelį priimami vaikai, turintys polinkį į literatūrinę kūrybą bet kuriame žanre. Būrelio užduotis neapima profesionalių rašytojų rengimo, tačiau kvalifikuota vadovybė ir kūrybinga aplinka prisideda prie efektyvaus moksleivių, turinčių ryškų literatūrinį ir kūrybinį talentą, ugdymo.
Įgyvendinant naujus federalinius švietimo standartus, darbas literatūriniame rate labai padės mokytojui formuoti ir plėsti visuotinių mokinių ugdymo veiksmų sistemą. Pastaruoju metu literatų rateliai atveria itin plačias galimybes tarpdalykiniams ryšiams. Tai literatūriniai-istoriniai ir istoriniai-literatūriniai, literatūros-kritiniai sluoksniai, užklasinis darbas apie literatūros santykio su kitomis meno rūšimis tyrimą. Pavyzdžiui, literatūrinės vietos istorijos būrelis. Šio būrelio rėmuose atsekamas pagrindinio dalyko ryšys su istorija, krašto istorija, geografija. Veikla čia yra pažintinio pobūdžio: ji skirta plėsti idėjas ne tik apie grožinė literatūra krašto, bet apie jo kultūrą, meną, folklorą, muziką (pavyzdžiui, literatūrines ir muzikines kompozicijas).
Literatūros-istoriniuose ar istoriniuose-literatūriniuose sluoksniuose tiriama bet kurio vieno rašytojo kūryba ar tam tikro istorinio laikotarpio literatūra. Literatūros-kritiniame rate vaikai mokosi kritiškai interpretuoti perskaitytus tekstus, pamokos metu galima suplanuoti įdomiausių pastarųjų metų literatūros naujovių aptarimą.
Moksleiviams nuodugniai studijuoti literatūros teoriją padės ratas bet kuria literatūrine ir teorine tema (Pavyzdžiui: „Rusų versifikacijos raida“, „Rusiško romantizmo bruožai“, „Individualus LN Tolstovo stilius“). , „Šiuolaikinės poezijos žanrinė ir stilistinė įvairovė“).
Per pamokas literatūriniame rate galima naudoti daugybę šiuolaikinių metodų ir technikų.

1. Euristinis pokalbis komunikabilus kryptingumas). „Vienas iš žodinių mokymo metodų. Mokinių pažintinės veiklos lygio ir pobūdžio požiūriu pokalbis yra vienas iš dalinių mokymosi paieškos būdų. Euristinis pokalbis gavo savo pavadinimą iš graikų kalbos. euristinė – „randu, atidarau“. Euristinio pokalbio esmė ta, kad meistras, keldamas mokiniams tam tikrus klausimus ir kartu su jais logiškai samprotaudamas, padaro juos prie tam tikrų išvadų, kurios sudaro nagrinėjamų reiškinių, procesų, taisyklių ir kt. esmę.. Kolektyvinis pokalbis sukuria bendro intereso atmosferą, kuri reikšmingai prisideda prie studentų žinių ir patirties sisteminimo suvokimo, teigiamai veikia mokinių mąstymo, ypač kūrybinio mąstymo, ugdymą.

2. Probleminių klausimų išdėstymas ir aptarimas(blokuoti plėtrą reguliavimo veiksmai). Apima veiklą, padedančią mokiniams organizuoti savo veiklą mokymosi veikla: 1. tikslo išsikėlimas (užduotis, pagrįsta koreliacija to, kas jau žinoma ir mokinių įsisavinta, ir to, kas dar nežinoma); 2. planavimas – veiksmų sekos nustatymas; 3. prognozavimas – rezultato ir asimiliacijos lygio numatymas; 4. refleksija – grįžimas prie užsibrėžto pamokos tikslo, pasiekto analizė, savo rezultatų ir pamokos įspūdžių analizė.

3. Individuali ir kolektyvinė tiriamoji veikla(visuotinių edukacinių veiksmų bloko kūrimas pažinimo kryptingumas). „Literatūrinio būrelio darbas nukreiptas į maksimalų mokinių saviveiklos lavinimą. Todėl pagrindinė užsiėmimų forma yra būrelio narių pranešimų rengimas padedant vadovui, jų aptarimas (patartina iš anksto pasiruošti tiek bendrakalbėiams, tiek oponentams) .. Apima pranešimų rengimą ir pasisakymai (pranešimai) tam tikra tema. Siekiama skatinti tyrimų gebėjimus, tobulinimą ir plėtrą teorinių žinių

4. Kolektyvinis ir individualus kūrybinis darbas, kūrybinės dirbtuvės(blokuoti asmeniškas ir komunikabilus universalūs mokymo veiksmai).
Žodinis darbas, kurio tikslas – atlikti konkrečią užduotį, panaudojant kitų mokyklinių dalykų žinias ir įgūdžius. „Cechų technologijoje svarbiausia ne bendrauti ir įsisavinti informaciją, o perteikti darbo būdus. Efektyvumas išreiškiamas mokinių kūrybinių įgūdžių įvaldymu, asmenybės, galinčios tobulėti, saviugda, formavimu. Dirbtuvės – originalus būdas organizuoti studentų veiklą kompozicijoje maža grupė(7-15 mokinių), dalyvaujant dėstytojui meistrui, kuris inicijuoja studentų veiklos paieškas, kūrybinį pobūdį.“ Būrelio darbe reikšmingą vietą užima masinis darbas: skaitytojų konferencijų ir ginčų rengimas, literatūrinių skyrių tvarkymas, laikraščių numeriai ir kt.

5. Išraiškingas skaitymas, eilėraščių analizė, temų ir problemų apibrėžimas ir kt.(blokuoti tema universalūs ugdymo veiksmai, nulemti turinio akademinė disciplina– literatūra). Teorinių žinių plėtra literatūroje. Pamokos pabaigoje arba pradžioje pravartu skirti kelias minutes mokinių atsiliepimams apie neseniai perskaitytas knygas, o tai padeda ugdyti estetinį literatūros tekstų suvokimą. Šio darbo rėmuose galima panaudoti kritinio mąstymo technologijas. Pavyzdžiui, „idėjų banko“ sudarymas, sinchronizavimas. Sinchroninis rašymas – tai laisvos kūrybos forma, reikalaujanti, kad autorius informacinėje medžiagoje galėtų rasti esminius elementus, padaryti išvadas ir jas trumpai suformuluoti.
Taigi užsiėmimai literatūros būreliuose neabejotinai prisideda prie mokinių saviugdos, ideologinio ir estetinio ugdymo bei saviraiškos. Tačiau sėkmė labai priklauso nuo mokytojo veiklos. „Literatūros rate ypač svarbu sukurti pasitikėjimo atmosferą: tik tokioje atmosferoje įmanomas kūrybinis savęs atskleidimas. Mokytojas čia atlieka išskirtinį vaidmenį. Jei jis pasirinks tinkamą poziciją, vaikai bus ne tik aktyvūs klasėje, bet ir taps puikiais asistentais literatūros pamokose.

II. Pamokos „Eilėraščiai apie gimtąją gamtą būrelio rėmuose Literatūrinė krašto istorija“ pavyzdys.

Pamokos struktūra:

1 skyrius. Planuojami ugdymo rezultatai.

Tema:

Literatūra:

Pamokos metu mokiniai galės:

išraiškingai skaityti meno kūrinius (eilėraščius ar prozą);
suformuluoti pagrindinę darbų idėją;
atkreipti dėmesį į kraštovaizdžio lyrikos ypatybes;
tobulinti literatūros kūrinio analizės įgūdžius, gebėjimą sisteminti meno reiškinius, vienijamus viena tema;
rasti lėšų meninė išraiška kuriuos poetas / rašytojas naudoja kurdamas vaizdinius (tam tikra tema).

Tarpdisciplininis:

išplėsti geografijos supratimą (Volgogrado srities upės);
atmintyje atnaujinti kai kuriuos regiono istorijos momentus (Stalingrado mūšis).

Metasubject:

Kognityvinis:

rasti patikimos informacijos iš papildomos literatūros pasauliniame tinkle;
savas semantinis skaitymas - savarankiškai skaityti konceptualią informaciją literatūriniame tekste, analizuoti ir apibendrinti pateiktą informaciją;
palyginti objektus (meno kūrinius ta pačia tema);
nustatyti priežastinius ryšius;
pateikti informaciją skirtingos formos(pristatymo, nuotraukos, žodinio pristatymo forma).

Reguliavimo:

nustatyti tikslus, išryškinti probleminę situaciją ar probleminę problemą ugdomojoje ir gyvenimo praktikoje;
pasirinkti priemones tikslui pasiekti grupėje;
dirbti pagal algoritmą (maršruto lapas);
įvertinti pamokos tikslo pasiekimo laipsnį;
pagerinti gebėjimą pritraukti žinių iš įvairių sričių tam tikrai problemai išspręsti.

Komunikacinis:

išsakyti savo nuomonę (dialogu, polilogu), argumentuojant ją dokumentine ir literatūrine bei menine informacija;
organizuoti darbą grupėje (paskirstyti grupės narių vaidmenis, apibrėžti kiekvieno komandos nario užduotis, užduoti klausimus, parengti komandos strategiją sėkmingam tikslo siekimui);
atliekant užduotį grupėje rasti kompromisą;
naudoti IKT siekdami savo tikslų.

Asmeninis:

ugdyti pagarbą gamtai;
suvokti save kaip savo mažos tėvynės patriotą;
suvokti pasaulio vientisumą per estetinį literatūros tekstų suvokimą ir gimtojo krašto gamtos grožį;
ugdyti pagarbų, geranorišką, tolerantišką požiūrį vienas į kitą.

II. Organizacinė struktūra klases

Sukurta dviem valandoms pagal darbo programą „Volgogrado literatūriniai regioniniai tyrimai“. Daroma prielaida, kad pamoka yra tris ar tris kartus po to, kai mokiniai supranta literatūrinės kraštotyros užduotis. Užklasinis mokymas: prieš pamokos pradžią vaikai kviečiami savarankiškai perskaityti keletą Volgogrado srities rašytojų ir poetų kūrinių, parengti pristatymus.

1. Žinių aktualizavimas. (euristinis pokalbis)

Sveikinimai.

Mokytojas:Šiandienos pamoką norėčiau pradėti skaitydamas jums eilėraštį.

Mokytojo eilėraščio skaitymas:

Nina Ščerbakova

Man patinka Trans-Volgos stepė
auksas:
Laukai, laukai, laukai - už horizonto,
Ir ryte skambantis lervas
Myliu,
o vakaro sutema tiršta.

Ir vieniša tuopa prie kelio,
Jis kažkaip ypatingas
griežtas,
Kaip dulkės
nuo visų stepių kelių
Lapas sveria
Ir vėjas žiauriai dega.

Mylėk ramunėlę
paprasta apranga.
Ji yra ir karštyje, ir sausame vėje
žydi.
Bet koks paros laikas eina į veidą
Ši ramunėlė
Su saule akyse.

Mėgstu rugiagėlę
stepių daubose -
Jie yra dangiškai mėlyni
Ir šalia jų
kvėpuoti laisviau -
Žemė džiaugiasi jiems ir siela jiems
patenkintas.

Iš širdies liejasi į pasaulį
paprasti žodžiai:
Ir jis turi dainą
sezonas,
Kai laukai, laukai už horizonto,
Kai Trans-Volgos stepė -
auksas.

- Vaikinai, ką galite pasakyti apie šį eilėraštį? Kokia jo tema? Ką apie autorių galite sužinoti skaitydami šį eilėraštį? Kas įtakoja lyrinės herojės nuotaiką?

Studentų atsakymai... Tariamai sakoma, kad autorius gimė Volgogrado srities teritorijoje, o pagrindinė tema – Volgos srities gamtos grožis.

Mokytojas:Šauniai padirbėta. Norėčiau jums perskaityti citatas. „Krašto gyvenimas, istorija, gamta, kultūra, buitis, papročiai rašytojui tampa įkvėpimo šaltiniu. Didieji meno kūriniai neatsiejami ir nuo epochos, ir nuo vietovės, kuri juos pagimdė ir paliko neišdildomą pėdsaką“, – pažymi N.А. Milonovas. „Literatūrinė kraštotyros studija, anot N. Travuškino, yra ta pati literatūros istorija, tačiau išsiskirianti ypatingu medžiagos atranka ir grupavimu. Literatūrinės kraštotyros studijose susiformavo ir vaisingai vystosi įvairūs kūriniai, skirti garsaus rašytojo gyvenimui ir kūrybai, susiję su šio krašto istorija ir gyvenimu. Vaikinai, kaip jūs suprantate šias eilutes?

Mokinių atspindžiai.

2. Tikslo nustatymo etapas

Mokytojas: Paskutinėje pamokoje kalbėjome apie literatūrinio kraštotyros studijų tikslus ir uždavinius. Paskambinkime jiems dar kartą.

Mokinių atsakymas. Teisingai, gerai padaryta. Vadinasi, galima teigti, kad vienu iš literatūrinės kraštotyros uždavinių galima vadinti krašto autorių kūrybos studijas. Parengėte pranešimus ir pristatymus apie Volgogrado poetus ir rašytojus. Kaip manai, ką šiandien veiksime klasėje?

Studentų atsakymai... Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, mokiniai daro išvadą, kad pamokos tikslas yra nustatyti pagrindines Volgogrado srities poetų ir rašytojų kūrybos temas, ypač kalbėti apie eilėraščius apie gamtą.

3. Probleminės situacijos sukūrimas

Mokytojas: Vaikinai, šiandien pabandysime atsakyti į klausimą, kaip vietovė gali paveikti rašytojų ir poetų kūrybą, jie išaugo. Ir mes tai padarysime naudodamiesi Volgogrado autorių darbų pavyzdžiu. Sakyk, kokius autorius skaitėte? (Mokinių atsakymai.)

Pratimas: Idėjų banko kūrimas: „Pagrindinės temos ir idėjos Volgogrado poetų kūryboje“

Mokytojas: Sukurkime su jumis „Idėjų banką“. Kiekvienas iš jūsų dabar gaus tuščią diagramą ( 1 priedas ). Mūsų pamokos metu galite savarankiškai plėsti savo žinias, užsirašydami savo idėjas į mūsų „banką“. Taip pat įrašysiu jūsų pasiūlymus. Sakykite, kokias temas galėtumėte įvardyti tuose kūriniuose, kuriuos skaitote?

Mokinių atsakymai. Mokytojas juos užfiksuoja lentoje / skaidrėje ar plakate. Tarp pagrindinių jie įvardins – mažos tėvynės, gamtos temą, galbūt – Stalingrado mūšį. Pamokos eigoje papildomas „idėjų bankas“, t.y. kiekviena tema prenumeruojama potemė arba problema ( 1 priedas )

Mokytojas: Siūlau apie kiekvieną temą kalbėti etapais. Pasiklausykime muzikinės kompozicijos.

Bet kokie garsai muzikinė kompozicija apie Volgogrado srities upę (pvz., V. Vysockio „Kaip ant Volgos-Motinos“)

Mokytojas: Ar jums patiko daina? Apie kokią upę kalbama? Kokias dar žinote Volgogrado srities upes? Kokia jų ekonominė svarba?

Studentų atsakymai... Vaikai trumpai pasakoja apie upes ir jų reikšmę. Spėjama, kad vaikai įvardija garsiausias upes – Volga, Donas, Medvedica, Khoper.

Mokytojas: Kaip žinia, gamtos grožį savo kūriniuose visada apdainavo poetai ir rašytojai. Klausykite A.S. eilėraščio apie Dono upę. Puškinas (mokytojo mintinai skaito eilėraštį).

Šviečia tarp plačių laukų,
Ten jis liejasi! .. Sveikas, Donai!
Iš savo tolimų sūnų
Atnešiau tau savo lanką.
Kaip šlovintas brolis
Upės žino tylus Donas;
Iš Arakso ir Eufrato
Atnešiau tau savo lanką.
Pailsėdamas nuo pikto gaudymosi,
Jaučiu savo tėvynę
Dono arkliai jau geria
Arpachay upelis.
Pasiruoškite, brangusis Donai,
Drąsiems motociklininkams
Putojančios sultys, putojančios
Jūsų vynuogynai.

Mokytojas: Kokius jausmus tau sukelia šis eilėraštis? Kaip manote, kodėl poetai kreipiasi į šią temą?

Mokinių atsakymai. Mokytoja papildo ir paaiškina, kad dažniausiai rašytojai ir poetai savo darbuose piešia gamtą ir tuos kraštus, kurie jiems ypač brangūs. Ir, žinoma, pirmiausia tai yra vietos, kur jie gimė. Taip dainų tekstuose atsiranda mažos tėvynės vaizdas.

2 užduotis. Eilėraščių apie gamtą analizė.

Mokytojas: Dabar pasiskirstykime į grupes. Kiekviena grupė gaus „Maršruto lapą“ su užduotimi. Pradėkime savo kelionę! (Apytikslis maršruto lapas 2 priedas, darbus mokytojas pasirenka pats).

4. Planavimo etapas

Mokiniai studijuoja maršruto lapą, aptaria darbo planą, pasiskirsto vaidmenis komandoje.

5. Naujų žinių atradimo etapas

Mokytojas: Koks gamtos vaizdas kuriamas šiuose eilėraščiuose?

Mokiniai atsako: Gimtosios upės vaizdas.

Toliau mokiniai analizuoja literatūrinius tekstus, remdamiesi maršruto lapuose pasiūlytais klausimais (kiekviena komanda galvoja paeiliui). Vaikinai gali pasirinkti vieną asmenį, į kurį atsakys, arba pakaitomis atsakinėja į kelionės programoje pateiktus klausimus. Kol vaikai atsakinėja, ekrane rodomos atitinkamos upės.

Mokytojas: Vaikinai, pažiūrėkite, kokie gražūs ir įvairūs eilėraščiai, kuriuos analizavome! Kiek daug meninės raiškos priemonių naudoja poetai, norėdami perteikti upių grožį, perteikti susižavėjimo gamta jausmus! Taip pat pabandykime išreikšti savo jausmus upėms, apie kurias kalbame, ir tai padarysime sinchvino (kritinio mąstymo technologijos) pagalba.

Mokiniai prisimena, kas yra sinkvinas, ir kiekviena komanda siūlo savo sinchronizavimo apie upes variantus.

Mokytojas: Vaikinai, kokius dar vaizdus, be upių, savo eilėraščiuose piešia Volgogrado srities poetai? Nepamirškite papildyti idėjų banko!

Vaikai išraiškingai skaitė ir deklamuoja įvairius eilėraščius apie Volgogrado poetų prigimtį.
Toliau daroma išvada šia tema, sklandžiai pereinama į kitą pamoką, nes vaikinai pabrėžia, kad gamtos tema nėra vienintelė Volgogrado autorių darbuose. Namų darbai gali būti parengti pranešimus apie Borisą Jekimovą, Tatjaną Bryksiną ir kitus Volgogrado rašytojus.

III. Išvada

Taigi, per pamoką literatūriniame rate galima sukurti daug EUL tarp mokinių – tiek asmeninių, tiek komunikacinių. Per pamokas literatūriniame rate galima naudoti daugybę šiuolaikinių metodų ir technikų.

Bibliografija:

1. Eremina O.A. Literatūrinis būrelis mokykloje. 5-6 klasės / O.A. Eremina. - M .: Švietimas, 2012, 143 p
2. Lakotsepinas, T.P.Šiuolaikinė pamoka. 6 dalis (integruotos pamokos) / T.P. Lacocepinas. - Maskva: Uchitel leidykla, 2008 m.
3. Milonovas, N. A. Literatūros kraštotyros / N.A. Milonovas. - M .: Išsilavinimas, 1975 .-- P. 10.
4. Vaikų kūrybinių gebėjimų ugdymas jaunųjų žurnalistų asociacijose ir literatūrinėse bei kūrybinėse asociacijose / sud. IN. Tanuylova. - Rostovas prie Dono, 2002, 105 p.
5. Travuškinas, N. Nuo gyvenimo iki vaizdų. Kai kurie literatūrinės kraštotyros klausimai // Volga. - 1966. - Nr.5. - S. 163.
6.http://osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. Informacinė svetainė specialiųjų disciplinų magistrantams ir mokytojams.

Literatūrinės draugijos, būreliai leidžia pamatyti bendrą progresyvią rusų literatūrinės socialinės minties raidą. Ankstyviausia iš šių asociacijų yra „Draugiškos literatūros draugija“, susikūrusi 1801 m. sausį. Neatsitiktinai ši literatų draugija atsiranda Maskvoje, kuri XIX amžiaus pradžioje buvo geriausių to laikmečio literatūrinių jėgų židinys. „Draugiškos literatūros draugija“ išaugo iš studentų rato, kurį sudarė studentai iš Maskvos universiteto ir Universiteto bajorų internatinės mokyklos. Šiai draugijai priklausė Andrejus ir Aleksandras Turgenevai, Kaisarovas, V. Žukovskis, A. Voikovas, S. Rodzianka, A. F. Merzliakovas. Jų veide pasiskelbė nauja rašytojų karta. „Draugiškos literatūrinės draugijos“ dalyviams buvo būdingi bendri siekiai: karštas domėjimasis Rusijos likimu, jos kultūra, priešiškumas inercijai, noras prisidėti prie apšvietos ugdymo, pilietinės ir patriotinės tarnybos idėja. į Tėvynę. „Draugiška bendruomenė“ sudarė šios asociacijos pagrindą, draugijos susirinkimai pasižymėjo neoficialiu, nevaržomu tonu, karštų diskusijų atmosfera, numatant „Arzamo“ organizacines formas, kurių pagrindiniu branduoliu buvo nariai. „Draugiškos literatūros draugija“.

1801 metais Sankt Peterburge susikūrusi Laisvoji literatūros, mokslo ir meno mylėtojų draugija savo veiklą pradėjo ir kaip draugiškas jaunų rašytojų bendraminčių ratas. Jazykovas, Ermolajevas, Pninas, Vostokovas tapo Laisvosios visuomenės nariais, jie stengėsi viešai paskelbti save, siekė oficialaus pripažinimo: Pninas buvo traktato „Apšvietos patirtis Rusijos atžvilgiu“ autorius. Traktatas buvo pristatytas Aleksandrui I ir pelnė „didžiausią pritarimą“. Laisvosios visuomenės nariai svajojo plėtoti švietimą ir socialines reformas Rusijoje. Draugijos nariai išleido almanachą „Mūzų ritinys“ (1802-1803). 1804-1805 metais draugijos nariais tapo K. Batiuškovas, A. Merzliakovas, N. Gnedichas, V. L. Puškinas. 1812 metais „Laisvoji draugija“ savo veiklą nutraukė, tačiau 1816 metais draugijos veikla buvo atnaujinta, jai vadovauja naujas prezidentas – Izmailovas. Šis „Laisvosios visuomenės“ veiklos laikotarpis buvo pavadintas „Izmailovskiu“. Izmailovskio draugijos nariai buvo K. Rylejevas, A. Bestuževas, V. Kyukhelbekeris, A. Raevskis, O. Somovas. Būsimieji dekabristai siekė aktyviai paveikti šiuolaikinį socialinį ir literatūrinį judėjimą. Išganymo sąjunga ir klestėjimo sąjunga iš pradžių orientuojasi į Laisvąją visuomenę.

„Maskvos rusų literatūros mylėtojų draugija“ gyvavo daugiau nei 100 metų. Sukurtas Maskvos universitete, į savo gretas įtraukė dėstytojus, Maskvos rašytojus ir tiesiog literatūros mylėtojus. „Maskvos rusų literatūros mylėtojų draugija“ buvo įkurta 1811 m., apskritai draugijos pozicija krypo link klasicizmo, kurios principų gynėjai buvo draugijos organizatoriai ir vadovai (ypač A. F. Merzlyakovas). Aukščiausio literatūros klestėjimo laikas visuomenei buvo 1818 m., kai, anot Dmitrijevo, jo kūryboje dalyvavo iškilūs Sankt Peterburgo poetai: Žukovskis, Batiuškovas, F. Glinka.

1811 metais buvo įkurta literatūrinė draugija „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“ (1811-1816), Sankt Peterburgo rašytojų asociacija. „Pokalbio“ organizatorius ir vadovas buvo klasicizmo gynėjas admirolas Šiškovas, garsiojo „Pasikalbėjimo apie senąjį ir naująjį rusų kalbos skiemenį“ (1803 m.) autorius. Admirolas Šiškovas, pats nebūdamas rašytojas, vadovavo žymiems Rusijos rašytojams: Deržavinas ir Krylovas buvo Besedos nariai. Draugijos susirinkimai buvo iškilmingi: frakai, pobūvių kostiumai. Rašytojai skaitė naujus kūrinius. Krylovas ir Deržavinas buvo savotiška „Pokalbio“ puošmena. Rusų kalba, „kalbėtojų“ požiūriu, turėtų vystytis pagal tautinę tradiciją, senovės kronikos turėtų tapti kalbos pagrindu, o visi europietiški sekimo popieriai turėtų būti sunaikinti ir pakeisti rusiška versija. „Kalbėtojai“ priešinosi rusų kalbos plėtrai Europos kalbų dvasia, nes ji turi savo nacionalinį kanalą. Šiškovas – „senojo stiliaus“ teoretikas ir gynėjas; ši tendencija pirmiausia buvo nukreipta prieš europietiškas Rusijos Apšvietos tradicijas. „Kalbininkai“ buvo aršūs viso rusiško ir tautiško gynėjai nuo Vakarų Europos kultūros „naikinančios įtakos“.

Nikolajus Karamzinas tapo literatų draugijos „Arzamas“ vadovu. „Karamzininkai“, priešingai nei „kalbėtojai“, matė kitokį raidos kelią ir tęsė europietiškas Rusijos Apšvietos tradicijas, „sukūrė“ savo bendravimo, susitikimų etiketą, jie visi buvo jaunesni už „kalbėtojus“. Jauniausias iš jų buvo Aleksandras Puškinas. Kiekvienas iš „Arzamo“ draugijos narių turėjo slapyvardį, slapyvardžius nešiojosi iš V. Žukovskio baladžių: Vasilijus Puškinas buvo vadinamas „Chubu“, Michailas Orlovas – „Rein“. Tai buvo savotiška „brolystė“, kurioje nebuvo hierarchijos ir karaliavo laisvė, lygybė ir brolybė. Arzamiečiai buvo itin marga atstovybe, į visuomenę įsiliejo ir politikai. Iš pradžių literatūrinė draugija „Arzamas“ priešinosi „Besedai“, o Arzamo gyventojai daug nuveikė dėl rusų literatūrinės kalbos raidos, draugijos narių nuomone, rusų kalba turėtų vystytis kitų Europos kalbų glėbyje. ir turėtų perimti kitų kalbų ypatybes. „Palbininkai“ buvo klasikai, „Arzamai“ – sentimentalistai ir romantikai, todėl ir pats stilius skyrėsi. Kur klasicistai rašė: „Mėnulis pakilo“; sentimentalistai, priešromantikai rašys: „Hekatė pakilo“. Taigi joms buvo būdingas pretenzingumas, stiliaus išprusimas, būtent tai sukėlė „kalbėtojų“ kritiką; visi šie mūšiai tapo literatūriniais.

išvadas

Pirmajame XIX amžiaus ketvirtyje Rusijoje susidariusi socialinė-politinė padėtis prisidėjo prie labai pastebimo atgimimo. skirtingos sferos ir literatūrinio gyvenimo puses. Įsisavindama naujas idėjas ir koncepcijas, rusų literatūra įgyja glaudesnius ryšius su neatidėliotinais to meto poreikiais, su tuo metu vykusiais politiniais įvykiais, su giliais vidiniais pokyčiais, kuriuos šiais metais patyrė Rusijos visuomenė ir visa šalis. Padidėjęs susidomėjimas politinio ir visuomeninio gyvenimo sritimi tapo būdingu šios naujos istorinės eros bruožu.

Apskritai aristokratai nelabai draugiškai žiūrėjo į suartėjimą su rašytoju – prastoviu. 4 dešimtmečio pabaigoje rašytojus priėmusių Obolenskių Maskvos salone teko atremti išpuolius dėl prastuomenės priėmimo. DD Obolenskis prisiminė: „Išeidama į pasaulį mama kartais atlaikydavo išpuolius, kad priimtų rašytojus pas ją. Kaip dabar prisimenu, aukštuomenės džentelmenas, susitikęs su išeinančiu V.P.Botkinu, paklausė mamos: „Ką, ar tu iš jo perkate arbatą? (Botkinas pardavinėjo arbatą), į ką mama atsakė: „Ne, aš jį vaišinu arbata“.
Prekybos grupė turėjo nemažai savo asociacijų – ne salonus, o vakarus. Būdingas jų bruožas – gamybinis pobūdis: jie būriuojasi aplink atskirų literatūros žurnalų redaktorius ir kartu su jais kuria sąjungas, dalyvauja žurnalistų kovoje. Tokie yra, pavyzdžiui, Voeikovo penktadieniai, itin priešiški Grecho ketvirtadieniams, suvieniusiems bulgarinio ir graikiško leidimo redakciją. Nuo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigos iki ketvirtojo dešimtmečio pabaigos redakcinių susirinkimų pobūdis pasikeitė. Jei XX amžiaus 20-ųjų pabaigoje profesionalūs rašytojai, kaip ir Voeikovas, savo vakarus naudojo literatūriniam svečių išnaudojimui, tai 30-ajame dešimtmetyje atsirado ideologinių redakcinių susivienijimų („Maskvos observer“, savotiškas kooperatyvinis leidinys) užuomazgos, kurios suklestėjo m. liberalus „šiuolaikinis“. Būrelių ir salonų skilimas apibūdinamas kaip pagrindinis literatūrinis veiksnys. Sąvoka " literatūrinis skaitymas”, Iš pradžių namuose (jis grįžta į 30-ųjų lėlininko skaitymus), paskui (1859–1862) ir viešai.
Pagrindinis visuomenės susidomėjimas yra nukreiptas ne į patį kūrinį, o į autorių ir jo skaitymą. Žiūrovams smalsu pamatyti ir klausytis rašytojo. Būreliai, salonai ir vakarai, kuriuose, be nuomonių, vyksta ir kolektyvinė diskusija, o kartais ir literatūros kūrinių kaita, kuriuose pokalbyje paliečiami pagrindiniai literatūros principai ir įtvirtinamos naujos literatūrinės vertybės, šiuos būrelius galima vadinti. dialoginiai ratai. Tai yra „Draugiškas Literatūrinė visuomenė“, Arzamas, išmintingų žmonių ratas. 3 dešimtmetyje atsirado naujo tipo literatūrinės asociacijos – monologinės. Čia dominuoja viena literatūrinė asmenybė, vienijanti savo literatūros adeptus pagal savo interesus. Naują literatūrinių ratų bangą aptinkame tik XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, simbolistų ir akmeistų eroje, Viacho Ivanovo aplinkoje, Gumiliovo poetų dirbtuvėse, audringose kalbose. ateitininkų ir jų teoretiko Opojazo.