Ինչպես փոխանցել հաղորդությունն ու խոստովանությունը եկեղեցում. Ինչպես ճիշտ խոստովանել և ինչ ասել քահանային. օրինակներ

Ուղղափառության ամենակարևոր խորհուրդներից մեկը Քրիստոսի մարմնի և արյան հաղորդությունն է: Սա այն պահն է, երբ հավատացյալը միավորվում է Աստծո Որդու հետ։ Այնուամենայնիվ, դուք պետք է իմանաք, թե ինչպես է տեղի ունենում հաղորդության նախապատրաստումը, հատկապես նրանց համար, ովքեր առաջինն են որոշել ընդունել այն (օրինակ, դուք պետք է խոստովանեք, աղոթեք և այլն): Դա անհրաժեշտ է, որպեսզի ի հայտ գա ճիշտ վերաբերմունքը, Քրիստոսի հետ ապագա միասնության գիտակցումը։

Խոստովանության և հաղորդության պատրաստվելը մեկօրյա ընթացակարգ չէ, ուստի պետք է հստակ իմանալ, թե ինչ և երբ անել: Սա հենց այն է, ինչ կքննարկվի հոդվածում:

Ի՞նչ է հաղորդության խորհուրդը:

Նախքան հասկանալը, թե որտեղ է սկսվում հաղորդության նախապատրաստումը (սա հատկապես կարևոր է սկսնակների համար), դուք պետք է իմանաք, թե ընդհանրապես ինչ հաղորդություն է դա: Քրիստոսն առաջին անգամ ընդունեց նրան և պատվիրեց կրկնել դա իր հետևորդներին: Առաջին հաղորդությունը տեղի ունեցավ վերջին ընթրիքի ժամանակ՝ նրա խաչելության նախօրեին:

Հաղորդությունից առաջ պարտադիր կերպով կատարվում է ծառայություն, որը կոչվում է Սուրբ Պատարագ, կամ Հաղորդություն, որը հունարենից թարգմանվում է որպես «գոհություն»։ Հենց այս գործողությունն է, որ Քրիստոսը կատարել է հեռավոր անցյալում՝ իր աշակերտներին Սուրբ Հաղորդություն տալուց առաջ:

Այսպիսով, հաղորդության նախապատրաստությունը պետք է ներառի այս հեռավոր հնագույն իրադարձությունների հիշողությունները: Այս ամենը թույլ է տալիս ճիշտ ձևով լարել, ինչը, անկասկած, կհանգեցնի Հաղորդության ավելի խորը ընդունմանը:

Որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդություն ստանաք:

Հաղորդության նախապատրաստումը (հատկապես նրանց համար, ովքեր դա անում են հազվադեպ կամ նույնիսկ առաջին անգամ) պետք է ներառի այն գաղափարը, թե քանի անգամ կարող եք մասնակցել այս արարողությանը: Այստեղ դուք պետք է իմանաք, որ այս գործողությունը կամավոր է, հետևաբար ոչ մի կերպ չպետք է ստիպեք ինքներդ ձեզ դա անել: Հիմնական բանը մաքուր ու թեթեւ սրտով հաղորդության գալն է, երբ ուզում ես ճաշակել Քրիստոսի խորհուրդը։ Նրանց համար, ովքեր կասկածում են, ավելի լավ է խորհրդակցել քահանայի հետ:

Խորհուրդ է տրվում սկսել հաղորդությունը, եթե ներքուստ պատրաստ եք դրան: Քրիստոնյան, ով ապրում է առ Աստված հավատքով, յուրաքանչյուր պատարագի կարող է կատարել այս խորհուրդը։ Եթե ​​ձեր սրտում դեռ կասկածներ կան, բայց դուք հավատում եք Աստծուն և գտնվում եք այս ճանապարհի վրա, ապա կարող եք հաղորդություն ընդունել շաբաթը կամ ամիսը մեկ անգամ: Որպես վերջին միջոց՝ յուրաքանչյուր մեծ գրառման ժամանակ։ Սակայն այս ամենը պետք է կանոնավոր լինի։

Հարկ է նշել նաև, որ, ըստ հնագույն աղբյուրների, ցանկալի էր հաղորդություն իրականացնել ամեն օր, բայց լավ և շաբաթը չորս անգամ (կիրակի, չորեքշաբթի, ուրբաթ, շաբաթ): Նրանք, ովքեր նոր են բռնում քրիստոնեական հավատքի ճանապարհը, պետք է իմանան, որ տարվա մեջ կա մեկ օր՝ Մեծ հինգշաբթի (Զատիկից առաջ), երբ հաղորդությունը պարզապես անհրաժեշտ է, սա հարգանքի տուրք է։ հնագույն ավանդույթդրանով սկսվեց ամեն ինչ: Այդ մասին գրված է նաև վերևի հոդվածում։

Որոշ հոգեւորականներ կարծում են, որ հաղորդությունից հաճախակի ընդունելն անընդունելի է: Սակայն անմիջապես պետք է ասել, որ, ըստ կանոնական օրենքների, դրանք սխալ են։ Այստեղ դուք պետք է շատ խորը նայեք մարդուն և տեսնեք, թե որքանով է նա իսկապես կարիք ունի այս գործողությանը: Բացի այդ, հաղորդությունը չպետք է լինի մեխանիկական: Ուստի, եթե դա հաճախ է արվում, ապա աշխարհականը պետք է անընդհատ իրեն լավ մարզավիճակում պահի, պատրաստ լինի ընդունելու Նվերները։ Ոչ բոլորը կարող են դա անել, ուստի այն, ինչ նկարագրված է այս հոդվածում նախապատրաստման մասին, պետք է պարբերաբար տեղի ունենա: Մշտական ​​աղոթք, խոստովանություն և բոլոր պահքերի պահպանում: Քահանան պետք է իմանա այս ամենի մասին, քանի որ իրականում չի կարելի թաքցնել նման կյանքը։

Աղոթքի կանոն հաղորդությունից առաջ

Այսպիսով, այժմ մենք ավելի կոնկրետ կքննարկենք բոլոր այն կետերը, որոնք պետք է հաշվի առնել հաղորդությանը նախապատրաստվելուց առաջ: Նախ պետք է նշել, որ հաղորդությունից առաջ տնային աղոթքը շատ կարևոր է: Ուղղափառ աղոթքի գրքում կա հատուկ հաջորդականություն, որը կարդացվում է հաղորդությունից առաջ: Սա հաղորդության նախապատրաստություն է: Հաղորդության նախապատրաստման մեջ ներառված են նաև այն աղոթքները, որոնք կարդացվում են մինչ այս ոչ միայն տանը, այլև եկեղեցում: Հաղորդությունից անմիջապես առաջ ծառայությանը հաճախելը հրամայական է, բայց ընդհանուր առմամբ դա ցանկալի է անել ամեն օր:

• Աստվածածնի աղոթքի կանոն;
• ապաշխարության կանոն Հիսուս Քրիստոսին;
• կանոն Պահապան հրեշտակին.

Այսպիսով, հաղորդության և խոստովանության գիտակցված նախապատրաստումը, մաքուր սրտից եկող աղոթքները կարող են օգնել հավատացյալին զգալ հաղորդության կարևորությունը և հոգեպես պատրաստվել այս հրաշքին:

Հաղորդությունից առաջ պահքի պահպանումը

Հաղորդությունից առաջ նույնքան կարևոր է ծոմ պահելը: Սա նախապայման է։ Ի վերջո, Սուրբ Հաղորդությունը, որի նախապատրաստումը պետք է գիտակցաբար տեղի ունենա, շատ կարևոր ծես է, և այն չպետք է լինի մեխանիկական, այլապես դրանից ոչ մի օգուտ չի լինի:

Այսպիսով, այն հավատացյալները, ովքեր կանոնավոր կերպով պահում են շատերի և մեկ օրվա պահք, իրավունք ունեն միայն այսպես կոչված պատարագի պահքը: Դրա իմաստն այն է, որ չուտենք ու չխմեմ առավոտյան ժամը տասներկու ժամից՝ նախքան Հաղորդությունը ընդունելը: Այս ծոմը շարունակվում է առավոտյան (այսինքն՝ հաղորդությունը տեղի է ունենում դատարկ ստամոքսի վրա):

Այն ծխականների համար, ովքեր ծոմ չեն պահում, ինչպես նաև նրանց, ովքեր նոր են միացել Ուղղափառությանը, քահանան կարող է հաղորդությունից առաջ յոթնօրյա կամ եռօրյա ծոմ սահմանել: Բոլոր նման նրբերանգները պետք է լրացուցիչ համաձայնեցվեն եկեղեցում և չվախենան հարցնել դրանց մասին:

Ինչպես վարվել, ինչ մտքերից խուսափել Հաղորդությունից առաջ

Երբ սկսվում է հաղորդության նախապատրաստությունը, մարդը պետք է գիտակցի իր մեղքերը լրիվ... Բայց բացի սրանից, որպեսզի դրանք այլեւս չլինեն, պետք է զերծ մնալ տարբեր զվարճություններից, օրինակ՝ թատրոն գնալ, հեռուստացույց դիտել։ Ամուսինները պետք է հրաժարվեն ֆիզիկական շփումից հաղորդությունից մեկ օր առաջ և այն ընդունելու օրը:

Առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել ձեր տրամադրությանը, վարքին և մտքերին։ Համոզվեք, որ ոչ ոքի չդատապարտեք, հրաժարվեք անպարկեշտ և չար մտքերից: Մի ենթարկվեք վատ տրամադրությանը, գրգռվածությանը: Ազատ ժամանակը պետք է անցկացնել մեկուսացման մեջ՝ տրվելով հոգևոր ընթերցանությանը կամ աղոթքին (հնարավորինս շատ):

Հարկ է նշել, որ Քրիստոսի Սուրբ Ընծաներ ստանալու համար ամենակարեւորը ապաշխարությունն է։ Մարդը պետք է անկեղծորեն զղջա իր արարքների համար։ Հենց դրա վրա է պետք կենտրոնացնել ձեր ուշադրությունը։ Ծոմը, աղոթքը և սուրբ գրությունների ընթերցանությունը պարզապես այս վիճակին հասնելու միջոցներն են: Եվ սա պետք է հիշել.

Ինչպես պատրաստվել խոստովանությանը

Հաղորդությունից առաջ խոստովանությունը շատ կարևոր է: Այս խնդրանքի համար կապվեք եկեղեցու քահանայի հետ, որտեղ դուք պատրաստվում եք հաղորդություն ստանալ: Հաղորդության և խոստովանության համար պատրաստվելը հատուկ վերաբերմունք է, որն ուղղված է ձեր մեղքերը, ձեր վատ վարքը և անմաքուր մտքերը շտկելուն, ինչպես նաև հետևելու այն ամենին, ինչը հակասում և խախտում է Տիրոջ պատվիրանները: Այդ ամենը հայտնաբերվել է գիտակցաբար, և պետք է խոստովանել։ Բայց հիշեք անկեղծության մասին, քահանայի հետ զրույցը մի վերածեք միայն ցուցակում մեղքերի պաշտոնական թվարկման:

Ուրեմն ինչո՞ւ է անհրաժեշտ խոստովանության և հաղորդության համար այդքան լուրջ նախապատրաստություն: Մարդը պետք է նախօրոք գիտակցի իր մեղքերը, որպեսզի իմանա, թե ինչի մասին պատմել քահանային։ Հաճախ է պատահում, որ հավատացյալը գալիս է, բայց չգիտի՝ ինչ ասել, որտեղից սկսել։ Դուք նաև պետք է համակերպվեք այն փաստի հետ, որ քահանան պարզապես ուղեցույց է, ապաշխարության հաղորդությունը մնում է նրա և Տիրոջ հետ: Ուստի կարիք չկա ամաչելու ձեր մեղքերի մասին խոսելիս։ Սա անհրաժեշտ է ինքդ քեզ մաքրելու և կյանքդ ազատ շարունակելու համար։

Խոստովանություն հաղորդությունից առաջ. Մեղքերի գիտակցում

Այսպիսով, խոստովանության և հաղորդության նախապատրաստությունն ավարտված է։ Բայց ամենադժվարը դեռ առջևում է։ Երբ գալիս ես խոստովանության, բացիր սիրտդ՝ չսպասելով քահանայի հարցերին։ Ասա այն ամենը, ինչ քարի պես ընկած է քո հոգու վրա: Ավելի լավ է այս գործողությունը կատարել երեկոյան՝ Պատարագի նախօրեին, թեև սխալ չի լինի դա անել առավոտյան դրանից առաջ։

Եթե ​​առաջին անգամ եք հաղորդություն ստանալու, ապա ավելի լավ է նախօրեին խոստովանել. Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի քահանան ժամանակ ունենա լսելու ձեզ: Եթե ​​ուզում եք առավոտյան խոստովանել, ապա ընտրեք մի օր, երբ մարդիկ քիչ կլինեն։ Օրինակ, եկեղեցում կիրակի օրը շատ ծխականներ կան, ուստի քահանան չի կարողանա ձեզ մանրամասն լսել: Մեղքերդ խոստովանելուց հետո պետք է հավատարիմ մնաս ճիշտ ուղուն և ամբողջ ուժով ձգտես դրանք հետագայում չգործել, այլապես ո՞րն էր այս հոգևոր զրույցի իմաստը։

Հաղորդության օր. Ինչ անել?

Հաղորդության օրը պետք է պահպանել որոշ կանոններ. Ինչպես նշվեց վերեւում, դուք պետք է գնաք տաճար դատարկ ստամոքսի վրա: Եթե ​​ծխում եք, ուրեմն պետք է ձեռնպահ մնաք ծխախոտից մինչև չընդունեք Քրիստոսի Ընծաները: Եկեղեցում, երբ գալիս է դրանց կատարման պահը, պետք է մոտենալ զոհասեղանին, բայց եթե երեխաները գան, թող առաջ գնան, քանի որ նրանք առաջինն են հաղորդություն ստանում։

Ձեզ հարկավոր չէ մկրտվել Գավաթի մոտ, պարզապես պետք է նախօրոք խոնարհվել՝ ձեռքերը կրծքավանդակի վրա խաչած: Նվերներ ընդունելուց առաջ դուք պետք է ասեք ձեր քրիստոնեական անուն, իսկ հետո անմիջապես կերեք դրանք։

Ի՞նչ պետք է արվի մարդը Սուրբ Հաղորդություն ստանալուց հետո:

Հաղորդությանը նախապատրաստվելու կանոնները ներառում են նաև գիտելիքներ, թե ինչ պետք է անել Հաղորդության ավարտից հետո: Համբուրեք ամանի եզրը և գնացեք սեղանի մոտ պրոֆորայով մի կծում ուտելու: Եկեղեցուց մի՛ լքեք, քանի դեռ չեք համբուրել քահանայի մոտ պահած զոհասեղանի խաչը:

Նաև տաճարում կարդում են շնորհակալական աղոթքներլսելի լինել. Որպես վերջին միջոց, դուք կարող եք կարդալ դրանք ինքներդ տանը: Պահպանեք ձեր հոգու մեջ ձեր ստացած մաքրությունը: Ամեն անգամ ավելի հեշտ ու հեշտ կլինի։

Ինչ պետք է իմանաք երեխաների և հիվանդների հետ հաղորդակցվելու մասին

Պետք է ասել, որ փոքր երեխաները (մինչև յոթ տարեկան) հաղորդություն են ստանում առանց խոստովանության։ Նրանք նաև կարիք չունեն նախապատրաստվելու այնպես, ինչպես մեծահասակն է անում (ծոմ, աղոթք, ապաշխարություն): Այն մանուկները, ովքեր ստացել են մկրտություն, հաղորդություն են ստանում նույն օրը կամ իրենց մկրտությանը հաջորդող հաջորդ պատարագի ժամանակ:

Բացառություններ են արվում նաև հիվանդների համար։ Նրանց համար պետք չէ պատրաստվել այնպես, ինչպես առողջ մարդիկ են անում, բայց հնարավորության դեպքում պետք է գոնե խոստովանել. Բայց եթե հիվանդը չի կարող դա անել, ապա քահանան կարդում է «Ես հավատում եմ, Տեր, և ես խոստովանում եմ»: Հետո անմիջապես հաղորդություն է տալիս։

Եկեղեցական պրակտիկայում նրանք չեն հրաժարվում ընդունել Սուրբ Ընծաները այն ծխականների կողմից, ովքեր որոշ ժամանակով հեռացված են հաղորդությունից, բայց գտնվում են մահվան մահճում կամ վտանգի մեջ: Այնուամենայնիվ, վերականգնման պահից (եթե դա տեղի ունենա), արգելքը շարունակում է գործել:

Ով չի կարող ճաշակել հաղորդությունից

Սկսնակների համար հաղորդությանը նախապատրաստվելը ներառում է իմանալ, թե ով չի կարող այն ընդունել: Սա կքննարկվի ստորև.

• նրանք, ովքեր չեն խոստովանել, չեն կարող ընդունել հաղորդությունը (բացառությամբ մինչև յոթ տարեկան երեխաների).
• Ծխականները, ովքեր հեռացվել են Սուրբ Հաղորդությունների ընդունելությունից, նույնպես չեն կարող հաղորդություն ստանալ.
• նրանք, ովքեր անզգամ են;
• ծխականներ, ովքեր անմեղսունակ են և տիրապետում են այն դեպքում, երբ նրանք հայհոյում են իրենց նոպաների ժամանակ (եթե դա տեղի չունենա, ապա դուք կարող եք հաղորդություն ստանալ, բայց դա չպետք է տեղի ունենա ամեն օր);
• ամուսիններ, ովքեր ինտիմ կյանք են ունեցել Սրբությունների ընդունման նախօրեին.
• կանայք, ովքեր ամսական ունեն, չեն կարող հաղորդություն ստանալ:

Համառոտ հուշագիր հաղորդավարների և խոստովանողների համար

Այսպիսով, հիմա ամփոփենք բոլոր այն պահերը, որոնք ծագում են, երբ տեղի է ունենում խոստովանության և հաղորդության նախապատրաստություն: Հուշագիրը կօգնի ձեզ չմոռանալ բոլոր քայլերը։

1. Մեղքի գիտակցում.
2. Կատարյալ է ապաշխարությունը, հատուկ վիճակ, երբ բոլորին ներել ես և չարություն չես զգում:
3. Պատրաստվում է խոստովանության. Այստեղ պետք է վերանայել, թե որոնք կարող են լինել մեղքերը՝ Աստծո, մերձավորների (օրինակ՝ ծխելը), մարմնական մեղքերը, ընտանիքի հետ առնչվողները (անհավատարմություն և այլն):
4. Ճիշտ ու անկեղծ, առանց թաքցնելու, խոստովանություն։
5. Պահք ըստ անհրաժեշտության։
6. Աղոթքներ.
7. Հաղորդություն ինքնին:
8. Մաքրության և Քրիստոսի հետագա պահպանումը մարմնում:

Առանձին-առանձին պետք է ասել, թե ինչպես վարվել եկեղեցում հաղորդության ժամանակ։

1. Պատարագից մի ուշացեք.
2. Թագավորական դռները բացելիս պետք է խաչակնքել, ապա ձեռքերը խաչաձև ծալել։ Նույն ձևով մոտեցեք և թողեք Գավաթը:
3. Մոտեցեք աջ կողմից, իսկ ձախը պետք է ազատ լինի։ Մի հրեք.
4. Հաղորդությունը պետք է կատարվի հերթով` եպիսկոպոս, երեցներ, սարկավագներ, ենթասարկավագներ, ընթերցողներ, երեխաներ, մեծահասակներ:
5. Կանայք պետք է տաճար գնան առանց շրթներկի.
6. Նախքան Քրիստոսի պարգևներն ընդունելը, մի մոռացեք տալ ձեր անունը:
7. Մարդիկ չեն մկրտվում անմիջապես Գավաթի դիմաց:
8. Պատահում է, որ Սուրբ Ընծաները տրվում են երկու կամ ավելի գավաթներից։ Այս դեպքում դուք պետք է ընտրեք մեկը, քանի որ օրվա ընթացքում ավելի քան անգամ հաղորդությունը համարվում է մեղք:
9. Տանը, հաղորդությունից հետո, անհրաժեշտ է կարդալ երախտագիտության աղոթքները, եթե եկեղեցում չեք լսել դրանք:

Այժմ, հավանաբար, դուք գիտեք բոլոր փուլերը, որոնք ներառում են հաղորդությունը եկեղեցում, դրա նախապատրաստումը: Շատ կարևոր է դրան մոտենալ գիտակցված՝ սրտում խորը հավատով։ Ամենակարևորը ձեր մեղքերի համար ապաշխարությունն է, որը պետք է լինի ճշմարիտ, և ոչ միայն խոսքերով: Բայց սա նույնպես չարժե անդրադառնալ։ Պետք է մեղքը կյանքից մերժել որպես օտար, հասկանալ, որ այդպես ապրել հնարավոր չէ, գիտակցել, որ թեթեւությունը կարող է գալ միայն մաքրությամբ։

Վերջապես

Այսպիսով, ինչպես տեսնում ենք, հաղորդության նախապատրաստումը լուրջ փուլ է հենց Հաղորդությունից առաջ: Բոլոր առաջարկություններին պետք է հետևել, որպեսզի պատրաստ լինեք ընդունելու Քրիստոսի պարգևները: Հարկավոր է նախապես գիտակցել այս պահի կարևորությունը, ուստի ավելի ջերմեռանդ աղոթք է պահանջվում։ Իսկ հավատացյալի մարմինը մաքրելը կօգնի պահքի պահպանմանը, հոգին մաքրելուն՝ խոստովանություն քահանային։ Հաղորդության և խոստովանության գիտակցված նախապատրաստումը ծխականին կօգնի հասկանալ, որ այս Հաղորդությունը բազմաթիվ ծեսերից չէ, այլ ավելի խորը: Սա հատուկ հաղորդություն է Տիրոջ հետ, որի արդյունքում քրիստոնյայի կյանքը կտրուկ փոխվում է։

Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել (սա առաջին հերթին կարևոր է այն ծխականների համար, ովքեր նոր են ոտք դրել ապաշխարության ճանապարհին), որ հնարավոր չէ ամեն ինչ միանգամից շտկել։ Եթե ​​դուք տասնամյակներ շարունակ կուտակել եք մեղքի բեռը, ապա պետք է աստիճանաբար ձերբազատվեք դրանից: Եվ հաղորդությունից ճաշակելը առաջին քայլն է այս ճանապարհին:

Սուրբ խորհուրդները՝ Քրիստոսի մարմինն ու արյունը. ամենամեծ սրբավայրը, Աստծո պարգեւը մեզ մեղավոր ու անարժան. Զարմանալի չէ, որ նրանք այդպես են կոչվում՝ սուրբ նվերներ:

Երկրի վրա ոչ ոք չի կարող իրեն արժանի համարել սուրբ խորհուրդներին մասնակից լինելու: Երբ մենք պատրաստվում ենք հաղորդությանը, մենք մաքրում ենք մեր հոգևոր և ֆիզիկական էությունը: Մենք հոգին պատրաստում ենք աղոթքով, ապաշխարությամբ և մերձավորի հետ հաշտվելով, իսկ մարմինը՝ ծոմապահությամբ և ժուժկալությամբ։ Այս պատրաստումը կոչվում է ծոմապահություն.

Աղոթքի կանոն

Հաղորդությանը նախապատրաստվողները կարդացին երեք կանոն. 1) ապաշխարել առ Տեր Հիսուս Քրիստոս. 2) աղոթքի ծառայություն Ամենասուրբ Աստվածածին. 3) կանոն պահապան հրեշտակին. Այն նաև կարդում է «Հաջորդություն Սուրբ Հաղորդությանը», որը ներառում է Հաղորդության և աղոթքի կանոնը:

Այս բոլոր կանոններն ու աղոթքները պարունակվում են Կանոնում և սովորական Ուղղափառ աղոթքի գիրք.

Հաղորդության նախօրեին դուք պետք է լինեք երեկոյան ժամերգության, քանի որ եկեղեցական օրը սկսվում է երեկոյան:

Արագ

Հաղորդությունից առաջ վերագրվում են պահք, պահք, պահք՝ մարմնական ժուժկալություն։ Պահքի ժամանակ պետք է բացառել կենդանական ծագման սննդամթերքը՝ միսը, կաթնամթերքը, ինչպես նաև ձուն։ Խիստ պահքով ձուկը նույնպես բացառվում է։ Բայց նիհար մթերքները նույնպես պետք է չափավոր օգտագործվեն:

Նահանջի ժամանակ ամուսինները պետք է ձեռնպահ մնան ֆիզիկական մտերմությունից (Սուրբ Տիմոթեոս Ալեքսանդրացու 5-րդ կանոն): Մաքրման մեջ գտնվող կանայք (դաշտանի ժամանակ) չեն կարող հաղորդություն ստանալ (Սուրբ Տիմոթեոս Ալեքսանդրացու 7-րդ կանոն):

Ծոմ պահելը, իհարկե, անհրաժեշտ է ոչ միայն մարմնի, այլեւ մտքի, տեսողության եւ լսողության համար՝ ձեր հոգին զերծ պահելով աշխարհիկ զվարճություններից։

Հաղորդության ծոմի տևողությունը սովորաբար համաձայնեցվում է խոստովանահոր կամ ծխական քահանայի հետ: Դա կախված է ստացողի մարմնական առողջությունից, հոգևոր վիճակից, ինչպես նաև նրանից, թե որքան հաճախ է նա սկսում դեպի սուրբ խորհուրդները:

Ընդհանուր պրակտիկածոմ պահեք հաղորդությունից առաջ՝ առնվազն երեք օր:

Նրանց համար, ովքեր հաճախ են հաղորդվում (օրինակ՝ շաբաթը մեկ անգամ), ծոմապահության տեւողությունը հոգեւոր հոր օրհնությամբ կարող է կրճատվել մինչեւ 1-2 օր։

Նաև խոստովանահայրը կարող է թուլացնել ծոմը հիվանդ, հղի և կերակրող կանանց համար, ինչպես նաև հաշվի առնելով կյանքի այլ հանգամանքներ:

Կեսգիշերից հետո հաղորդության պատրաստվողներն այլևս չեն ուտում, քանի որ գալիս է հաղորդության օրը։ Դուք պետք է հաղորդություն ընդունեք դատարկ ստամոքսին: Ոչ մի դեպքում չի կարելի ծխել։ Որոշ մարդիկ սխալմամբ կարծում են, որ դուք չեք կարող լվանալ ձեր ատամները առավոտյան, որպեսզի ջուրը կուլ չտաք։ Սա բոլորովին սխալ է: «Ուչիտելնայա Իզվեստիա»-ում յուրաքանչյուր քահանայի հանձնարարվում է լվանալ ատամները պատարագից առաջ:

Ապաշխարություն

Առավելագույնը կարևոր կետՀաղորդության հաղորդությանը նախապատրաստվելիս հոգու մաքրումն է մեղքերից, որը կատարվում է խոստովանության հաղորդության մեջ: Քրիստոսը չի մտնի մեղքից չմաքրված, Աստծո հետ չհաշտված հոգի։

Երբեմն կարելի է լսել կարծիք, որ անհրաժեշտ է առանձնացնել խոստովանության և հաղորդության խորհուրդները: Իսկ եթե մարդը պարբերաբար խոստովանում է, ապա կարող է առանց խոստովանության անցնել հաղորդության։ Այս դեպքում սովորաբար վերաբերում են ոմանց պրակտիկային Տեղական եկեղեցիներ(օրինակ՝ հունարեն)։

Բայց մեր Ռուս ժողովուրդավելի քան 70 տարի գտնվել է աթեիստական ​​գերության մեջ: Իսկ ռուսական եկեղեցին նոր է սկսում վերականգնվել մեր երկրին պատուհասած հոգեւոր աղետից: Մենք շատ քիչ ունենք Ուղղափառ եկեղեցիներեւ հոգեւորականներ։ Մոսկվայում, 10 միլիոն բնակչի հաշվով, ընդամենը մոտ հազար քահանա է լինում։ Մարդիկ եկեղեցական չեն, կտրված են ավանդույթներից։ Ծխական համայնքային կյանքը գործնականում բացակայում է։ Ժամանակակից ուղղափառ հավատացյալների կյանքն ու հոգևոր մակարդակը չի կարող համեմատվել առաջին դարերի քրիստոնյաների կյանքի հետ։ Հետևաբար, մենք հավատարիմ ենք յուրաքանչյուր հաղորդությունից առաջ խոստովանության պրակտիկային:

Ի դեպ, քրիստոնեության առաջին դարերի մասին. Վաղ քրիստոնեական գրության ամենակարևոր պատմական հուշարձանը «12 Առաքյալների ուսմունքը» կամ «Դիդախը» հունարեն ասում է. «Տիրոջ օրը (այսինքն՝ կիրակի օրը. Օ. Պ.Գ.), հավաքվելով, կոտրեք հացը և շնորհակալություն հայտնեք՝ նախապես խոստովանելով ձեր մեղքերը, որպեսզի ձեր զոհը մաքուր լինի։ Բայց ով որ հակասում է իր ընկերոջը, թող չգա ձեզ հետ, մինչև նրանք չհաշտվեն, որպեսզի ձեր զոհը չպղծվի. Որովհետև սա է Տիրոջ անունը. ամեն տեղ և միշտ պետք է ինձ մաքուր զոհ մատուցեք, որովհետև ես եմ մեծ թագավորը, ասում է Տերը, և իմ անունը սքանչելի է ազգերի մեջ» (Դիդաքե, 14): Եվ կրկին. «Եկեղեցում խոստովանիր քո մեղքերը և վատ խղճով մի մոտեցիր աղոթքիդ. Այսպիսի ապրելակերպ»։ (Դիդաչե, 4):

Ապաշխարության, հաղորդությունից առաջ մեղքերից մաքրվելու կարևորությունն անհերքելի է, ուստի մի փոքր ավելի մանրամասն կանդրադառնանք այս թեմային։

Շատերի համար առաջին խոստովանությունն ու հաղորդությունը իրենց եկեղեցականացման սկիզբն էր՝ դառնալով որպես ուղղափառ քրիստոնյա:

Պատրաստվելով հանդիպելու մեր սիրելի հյուրին՝ փորձում ենք ավելի լավ մաքրել մեր տունը, կարգի բերել։ Առավել եւս, մենք պետք է պատրաստվենք երկյուղածությամբ, ակնածանքով և մանրակրկիտ կերպով ընդունելու «Թագավորող թագավորին և Տերերի Տիրոջը» մեր հոգու տուն: Քրիստոնյան որքան ուշադիր հետևում է իր հոգևոր կյանքին, որքան հաճախ և ավելի եռանդով է ապաշխարում, այնքան ավելի է տեսնում իր մեղքերն ու անարժանությունը Աստծո առաջ: Իզուր չէ, որ սուրբ ժողովուրդը ծովի ավազի նման անթիվ տեսավ իր մեղքերը։ Գազա քաղաքի մի ազնվական քաղաքացի եկավ վանական Աբբա Դորոթեոսի մոտ, և Աբբան հարցրեց նրան. Նա պատասխանեց. «Ես ինձ համարում եմ քաղաքում մեծն ու առաջինը»։ Այնուհետև վանականը նորից հարցրեց նրան. «Եթե դու գնաս Կեսարիա, քեզ ո՞վ կհամարես այնտեղ»: Մարդը պատասխանեց. «Այնտեղ ազնվականներից վերջինի համար»: «Եթե գնաս Անտիոք, քեզ ո՞ւմ կհամարես այնտեղ»։ «Այնտեղ,- պատասխանեց նա,- ես ինձ կհամարեմ հասարակ մարդկանցից մեկը»: - «Եթե գնաս Կոստանդնուպոլիս և մոտենաս թագավորին, քեզ ո՞վ կհամարես այնտեղ»։ Եվ նա պատասխանեց. «Գրեթե մուրացկանի համար»։ Ապա աբբան նրան ասաց. «Այսպես են սուրբերը, որքան մոտենում են Աստծուն, այնքան ավելի շատ են իրենց մեղավոր տեսնում»:

Ցավոք սրտի, պետք է տեսնել, որ ոմանք խոստովանության խորհուրդը ընկալում են որպես մի տեսակ ձեւականություն, որն անցնելուց հետո կընդունվեն հաղորդության։ Հաղորդություն ստանալու պատրաստվելիս մենք պետք է լիակատար պատասխանատվություն վերցնենք մեր հոգիների մաքրման համար, որպեսզի այն դարձնենք Քրիստոսի ընդունման տաճար:

Սուրբ հայրերն ապաշխարություն են կոչում երկրորդ մկրտությունըմկրտվել է արցունքներով. Ինչպես մկրտության ջրերը լվանում են մեր հոգիները մեղքերից, այնպես էլ ապաշխարության արցունքները, լացն ու մեղքերի համար զղջումը մաքրում են մեր հոգևոր էությունը:

Ինչո՞ւ ենք մենք ապաշխարում, եթե Տերն արդեն գիտի մեր բոլոր մեղքերը: Աստված մեզնից ակնկալում է ապաշխարություն, նրանց ճանաչում։ Խոստովանության հաղորդության մեջ Նրանից ներում ենք խնդրում: Սա կարելի է հասկանալ՝ օգտագործելով հետևյալ օրինակը. Երեխան բարձրացել է պահարան ու կերել բոլոր կոնֆետները։ Հայրը հիանալի գիտի, թե ով է դա արել, բայց սպասում է, որ որդին գա և ներողություն խնդրի։

Հենց «խոստովանություն» բառը նշանակում է, որ քրիստոնյա է եկել պատմել, խոստովանիր, ասա ինքդ քո մեղքերը։ Քահանան խոստովանությունից առաջ աղոթքի ժամանակ կարդում է. «Սրանք քո ծառաներն են. բառթույլ տվեք ձեզ բարեհաճել »: Մարդն ինքը խոսքի միջոցով ազատվում է իր մեղքերից և ներում է ստանում Աստծուց: Ուստի խոստովանությունը պետք է լինի մասնավոր, ոչ թե ընդհանուր։ Նկատի ունեմ այն ​​պրակտիկան, երբ քահանան կարդում է հնարավոր մեղքերի ցուցակը, իսկ հետո խոստովանությունը պարզապես ծածկում է էպիտրախիլիայով։ «Ընդհանուր խոստովանությունը» գրեթե ամենուր էր Խորհրդային ժամանակերբ կիրակի օրերին գործող եկեղեցիները շատ քիչ էին, Տոներ, ինչպես նաև ծոմ պահեցին, նրանք հեղեղված էին երկրպագուներով։ Բոլորին խոստովանելն ուղղակի անիրատեսական էր։ Երեկոյան ժամերգությունից հետո խոստովանությունները նույնպես գրեթե ոչ մի տեղ չեն թույլատրվել: Հիմա, փառք Աստծո, շատ քիչ եկեղեցիներ կան, որտեղ նման խոստովանություններ են անցկացվում։

Հոգու մաքրմանը լավ պատրաստվելու համար դուք պետք է մտածեք ձեր մեղքերի մասին նախքան ապաշխարության խորհուրդը, հիշեք դրանք: Դրանում մեզ օգնում են հետևյալ գրքերը՝ Սուրբ Իգնատիուս (Բրիանչանինով) «Օգնել ապաշխարողին», Հովհաննես վարդապետ (Կրեստյանկին) «Շինարարական խոստովանության փորձը» և այլն։

Խոստովանությունը չի կարող ընկալվել որպես միայն հոգևոր լվացում, հոգևոր։ Դուք կարող եք խառնաշփոթ լինել գետնին և չվախենալ կեղտից, միևնույն է, այդ դեպքում ամեն ինչ կլվանա ցնցուղի տակ: Եվ դուք կարող եք շարունակել մեղք գործել: Եթե ​​մարդ նման մտքերով է մոտենում խոստովանությանը, նա խոստովանում է ոչ թե փրկության, այլ դատաստանի ու դատապարտման համար։ Եվ պաշտոնապես «խոստովանելով»՝ Աստծուց մեղքերի թույլտվություն չի ստանա։ Դա այնքան էլ պարզ չէ: Մեղքը, կիրքը մեծ վնաս է հասցնում հոգուն, և նույնիսկ ապաշխարություն բերելուց հետո մարդ կրում է իր մեղքի հետևանքները։ Այսպիսով, հիվանդի մոտ, ով հիվանդացել է ջրծաղիկով, մարմնի վրա սպիներ են մնում:

Բավական չէ միայն մեղքը խոստովանելը, անհրաժեշտ է բոլոր ջանքերը գործադրել հոգու մեջ մեղանչելու միտումը հաղթահարելու, այլևս դրան չվերադառնալու համար։ Այսպիսով, բժիշկը հեռացնում է քաղցկեղը և նշանակում է քիմիաթերապիայի կուրս՝ հիվանդությունը հաղթահարելու և ռեցիդիվը կանխելու համար: Իհարկե, հեշտ չէ մեղքը միանգամից թողնելը, բայց ապաշխարողը չպետք է կեղծավոր լինի՝ «կապաշխարեմ – կշարունակեմ մեղք գործել»։ Մարդը պետք է բոլոր ջանքերը գործադրի ուղղվելու ճանապարհով գնալու, այլևս չվերադառնալու մեղքին։ Մարդը պետք է Աստծուց օգնություն խնդրի մեղքերի ու կրքերի դեմ պայքարելու համար։

Նրանք, ովքեր հազվադեպ են խոստովանում և հաղորդություն ստանում, դադարում են տեսնել իրենց մեղքերը: Նրանք հեռանում են Աստծուց: Եվ հակառակը, մոտենալով Նրան որպես Լույսի Աղբյուրի, մարդիկ սկսում են տեսնել իրենց հոգու բոլոր մութ ու անմաքուր անկյունները: Ճիշտ այնպես, ինչպես պայծառ արևը լուսավորում է սենյակի բոլոր չմաքրված անկյունները:

Տերը մեզանից երկրային նվերներ և ընծաներ չի սպասում, այլ՝ «զոհաբերություն Աստծուն. հոգին կոտրված է, սիրտը կոտրված և խոնարհված Աստված չի արհամարհի» (Սաղմ. 50:19): Եվ պատրաստվելով միանալ Քրիստոսի հետ հաղորդության հաղորդության մեջ, մենք բերում ենք այս զոհաբերությունը Նրան:

Հաշտեցում

«Ուրեմն, եթե քո ընծան բերես զոհասեղանին և այնտեղ հիշես, որ եղբայրդ ինչ-որ բան ունի քո դեմ, թող քո ընծան այնտեղ զոհասեղանի առաջ և գնա, նախ հաշտվիր քո եղբոր հետ և հետո արի ու մատուցիր քո ընծան» (Մատթ. 5:23-24), մեզ ասում է Աստծո խոսքը.

Նա, ով համարձակվում է հաղորդություն ընդունել, իր սրտում ունենալով չարություն, թշնամություն, ատելություն, աններելի դժգոհություններ, մահացու մեղք է գործում:

Կիև-Պեչերսկի Պատերիկոնը պատմում է այն մասին, թե ինչ սարսափելի մեղավոր վիճակի մեջ կարող են ընկնել մարդիկ, երբ հաղորդության են մոտենում զայրույթի և ապստամբության վիճակում: «Հոգով երկու եղբայր կային՝ Եվագրիոս սարկավագը և Տիտոս քահանան։ Եվ նրանք մեծ ու աներես սեր ունեին միմյանց հանդեպ, այնպես որ բոլորը հիանում էին նրանց միակամությամբ ու անչափ սիրով։ Սատանան, ով ատում է բարությունը, որը միշտ քայլում է «մռնչող առյուծի պես՝ փնտրելով մեկին, ով կուլ տա» (Ա Պետրոս 5:8), թշնամություն առաջացրեց նրանց միջև: Եվ նա այնպիսի ատելություն դրեց նրանց մեջ, որ նրանք փախչում էին միմյանցից, չէին ուզում տեսնել միմյանց դեմքով։ Եղբայրները շատ անգամ աղաչում էին, որ հաշտվեն իրար մեջ, բայց նրանք չէին ուզում լսել։ Երբ Տիտոսը քայլում էր խնկամանով, Եվագրիոսը փախավ խունկից. երբ Եվագրիոսը չփախավ, Տիտոսը առանց հեռանալու անցավ նրան։ Եվ այսպես, նրանք երկար մնացին մեղավոր խավարի մեջ, մոտեցան սուրբ խորհուրդներին. Տիտոսը, ներողություն չխնդրելով, իսկ Եվագրիոսը, բարկացած, նախապես զինել էր նրանց թշնամու կողմից։ Մի անգամ Տիտոսը շատ հիվանդացավ և, արդեն մահամերձ, սկսեց տրտմել իր մեղքի համար և ուղարկեց սարկավագի մոտ աղոթելով. Եվագրիոսը պատասխանեց դաժան խոսքերով և հայհոյանքներով. Երեցները, տեսնելով, որ Տիտոսը մահանում է, բռնությամբ բերեցին Եվագրիոսին, որպեսզի հաշտեցնեն նրան եղբոր հետ։ Տեսնելով նրան՝ հիվանդը մի փոքր բարձրացավ, երեսի վրա ընկավ նրա ոտքերի մոտ և ասաց. «Ներիր և օրհնիր ինձ, հայր իմ»։ Նա, անողորմ ու կատաղի, հրաժարվում էր ներել բոլորի ներկայությամբ՝ ասելով. «Ես երբեք նրա հետ չեմ հաշտվի ոչ այս դարում, ոչ էլ ապագայում»։ Եվ հանկարծ Եվագրիոսը պոկվեց մեծերի ձեռքից ու ընկավ։ Ուզում էին բարձրացնել, բայց տեսան, որ արդեն մահացած է։ Եվ նրանք ոչ ձեռքերը երկարեցին, ոչ էլ բերանը փակեցին, ինչպես վաղուց մահացածի դեպքում։ Հիվանդը իսկույն վեր կացավ, կարծես երբեք հիվանդ չի եղել։ Եվ բոլորին սարսափեցրեց մեկի հանկարծակի մահը, մյուսի շուտափույթ ապաքինումը։ Եվագրիոսին թաղեցին մեծ լացով։ Նրա բերանը և աչքերը բաց մնացին, իսկ ձեռքերը՝ մեկնած։ Հետո երեցները հարցրին Տիտոսին. «Ի՞նչ է նշանակում այս ամենը»։ Եվ նա ասաց. «Տեսա հրեշտակներ, որոնք հեռանում էին ինձանից և աղաղակում իմ հոգու համար, և դևեր, որոնք ուրախանում էին իմ բարկությամբ։ Եվ հետո ես սկսեցի աղոթել եղբորս, որ ների ինձ: Երբ դու նրան բերեցիր ինձ մոտ, ես տեսա մի անողորմ հրեշտակ, որը բռնել էր հրեղեն նիզակը, և երբ Եվագրիոսը չներեց ինձ, հարվածեց նրան և նա մեռած ընկավ։ Հրեշտակը տվեց ինձ իր ձեռքը և բարձրացրեց ինձ »: Այս լսելով՝ եղբայրները վախեցան Աստծուց, որն ասաց. «Ներիր, և քեզ կներվի» (Ղուկաս 6:37)»:

Նախապատրաստվելով սուրբ խորհուրդների հաղորդությանը, անհրաժեշտ է (եթե միայն այդպիսի հնարավորություն կա) ներողություն խնդրել բոլորից, ում մենք կամա թե ակամա վիրավորել ենք և ինքներս ներել բոլորին։ Եթե ​​դա հնարավոր չէ անձամբ անել, ապա պետք է գոնե հոգու խորքում հաշտվել հարեւանների հետ։ Իհարկե, դա հեշտ չէ. մենք բոլորս հպարտ, հուզիչ մարդիկ ենք (ի դեպ, հուզիչությունը միշտ հպարտությունից է գալիս): Բայց ինչպե՞ս կարող ենք Աստծուց ներում խնդրել մեր մեղքերի համար, ապավինել դրանց թողության վրա, եթե մենք ինքներս չենք ներում մեր հանցավորներին: Հավատացյալների հաղորդությունից ոչ շատ առաջ Սուրբ Պատարագին երգվում է Տերունական աղոթքը՝ «Հայր Մեր»-ը։ Որպես հիշեցում մեզ, որ Աստված միայն այն ժամանակ «կհեռանա ( ներել) մենք պարտք ենք ( մեղքերը) մերը», երբ մենք նույնպես թողնում ենք «մեր պարտապանը»։

Գրառումների քանակը՝ 238

Խոստովանությունը հաղորդություն է, բայց ինչո՞ւ է այն կատարվում ժողովրդի մեջ։ Պե՞տք է ծոմ պահեք խոստովանությունից առաջ առանց հաղորդության: Կարո՞ղ եք դրա վրա գրված բոլոր մեղքերը:

Մաքսիմ

Բարև Մաքսիմ: Խոստովանության խորհուրդը ենթադրում է, որ զղջացողը խոստովանում է իր բոլոր մեղքերը, որոնք նա գիտակցում է, հիշում և որոնց համար ապաշխարում է Աստծո առաջ: Կարևոր չէ, թե դուք հաղորդություն կստանաք խոստովանությունից հետո։ Խոստովանությունը կոչվում է հաղորդություն ոչ թե այն պատճառով, որ այն պետք է կատարվի գաղտնի, այլ այն պատճառով, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսն Ինքը անտեսանելիորեն մասնակցում է դրան: Նա է, ով ընդունում է մեր ապաշխարությունը և խորհրդավոր կերպով ներում է մեր մեղքերը: Քահանան միայն վկան է մեր ապաշխարության։ Խոստովանության պատրաստվելը բաղկացած է խիղճը ստուգելուց (օրինակ՝ Աստծո տասը պատվիրանների կամ Երանության պատվիրանների համաձայն): Հոգին պատշաճ կերպով կարգավորելու համար, նախքան խոստովանությունը, կարող եք կարդալ Տիրոջն ուղղված ապաշխարության կանոնը: Պետք չէ ծոմ պահել, եթե չես պատրաստվում հաղորդություն ստանալ։

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարեւ Ձեզ! Մի քանի անգամ հոգեպես օգնություն խնդրեցի մահացած հարազատներից։ Մե՞ղք է։ Պետք է ապաշխարե՞լ դրա համար խոստովանության մեջ:

Տատյանա

Տատյանա, սա մեղք չէ, բայց մենք դա նույնպես չպետք է անենք. մենք պետք է օգնության խնդրանքով դիմենք այն մարդկանց, ովքեր գոհացրել են Աստծուն իրենց կյանքով, ովքեր համարձակություն ունեն Նրանից խնդրելու այլ մարդկանց, օգնելու մարդկանց. այն է. սուրբեր. Իսկ իրենք՝ մեր հարազատները, հաճախ իսկապես, իսկապես հոգևոր օգնության կարիք ունեն։

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Բարի օր, հայրիկ: Ասացեք, խնդրեմ, թղթի վրա մեղքերը թվարկելու կարգը (առաջին խոստովանություն) անհրաժեշտ է, օրինակ, ըստ հայր Ջոն Կրեստյանկինի, թե՞ հնարավո՞ր է այդ մեղքերը գրել կամայականորեն, ձեր հաջորդականությամբ։ Արդյո՞ք ապաշխարության կանոնը և հաղորդության իրավահաջորդությունը կարդում են միաժամանակ: Նախապես շնորհակալություն.

Օլգա

Օլգա, դու կարող ես մեղքերը խոստովանել քեզ համար ավելի հարմար հերթականությամբ, իսկ դրանց ցուցակով թուղթը քեզ համար պարզապես խաբեբա թերթ է, որպեսզի չմոռանաս ինչ-որ բան և բաց չթողնես: Փորձեք, եթե հնարավորությունը թույլ է տալիս, խոստովանել հիշողությամբ, միայն թերթին նայելով և ոչ թե դրանից կարդալով: Ինչ վերաբերում է Հաղորդության կանոնին, ապա եթե չկարողանաք կարդալ այն նախօրեին, կարող եք այն ընդունել մի քանի օր, օրինակ՝ Հաղորդությունից երկու-երեք օր առաջ։ Այս դեպքում Պենետիկտոսության կանոնը նույնպես կարելի է կարդալ նախապես՝ մեկ այլ օր։

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Ի՞նչ է խոստովանությունը շաբաթ օրը առավոտյան և երեկոյան: Կարո՞ղ են այնտեղ բոլոր մեղքերը խոստովանել: Նախքան միացումը, ի՞նչ է ծոմը: Կարո՞ղ եմ երաժշտություն կամ աուդիոգրքեր լսել:

Մաքսիմ

Բարև Մաքսիմ: Խոստովանությունը ցանկացած օր նույնն է. Խոստովանությունը (Հաղորդություն ապաշխարության) հաղորդություն է Ուղղափառ եկեղեցիորի ընթացքում նա, ով խոստովանում է իր մեղքերը անկեղծ ապաշխարությամբ, Աստծուց թույլտվություն և մեղքերի թողություն է ստանում։ Բոլոր մեղքերը պետք է խոստովանել՝ առանց որևէ բան ասելու։ Մինչև ախտահանումը, որպես այդպիսին, ծոմ պահելը պարտադիր չէ, քանի որ ենթադրվում է, որ ամենից հաճախ բաց են թողնում ծանր հիվանդներին։ Բայց շատ հաճախ է պատահում, որ քահանան ուխտագնացությունից հետո օրհնում է հաղորդություն ստանալու համար։ Այս դեպքում դուք պետք է պատրաստվեք, ինչպես դա պետք է լինի հաղորդության համար: Երաժշտություն և աուդիոգրքեր կարելի է լսել քրիստոնեական բնույթի, եթե այն օգնում է ձեզ հավաքվել և պատրաստվել հաղորդությանը և չի զվարճացնում ձեր միտքը:

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Լավ օր! Նա խոստովանել է շաբաթ օրը, քահանան արգելել է հաղորդությունը, թույլ է տվել, որ այն տեղի ունենա մեկ շաբաթից (որոշ հրահանգներ է տվել)։ Այս ընթացքում նա հասկացել և հիշել է մեղքերը, որոնք նախկինում այնքան էլ ծանրացուցիչ չեն թվացել, նախորդ խոստովանության ժամանակ չի նշել դրանք։ Կարո՞ղ եմ նորից խոստովանել, հետո հաղորդվել: Թե՞ հաղորդություն կառնի, հետո նորից կխոստովանի։

Իրինա

Իրինա, եթե հիշել ես որևէ այլ մեղք, ապա նախ պետք է խոստովանես դրանք, և միայն դրանից հետո մաքուր խղճով ճաշակես: Աստված օրհնի քեզ!

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Ես 15 տարեկան եմ։ Ինձ հետ այն սկսվել է շատ վաղուց։ Սկզբում միայն վատ մտքեր, որոնց հետ չէի կարողանում գլուխ հանել: Երբեմն ինձ թվում էր, թե խելագարվում եմ։ Հետո կարծես թե անցավ։ Բայց հիմա դա ամեն օր է: Ավելին, ուղղակի տարբեր թեմաներով լինում է, հայհոյում եմ այն ​​մարդկանց, ում սիրում եմ (աղոթում եմ Աստծուն, խնդրում եմ նրանց փրկել, շատ եմ անհանգստանում): Դա ինձ համար մոլուցքի պես մի բան է՝ կարող է տևել մի քանի օր, գուցե և ավելի երկար: Երբեմն մտածում եմ, որ շիզոֆրենիկ եմ։ Ինչ պետք է անեմ? Վախենում եմ հոգեբանի մոտ գնալ, քահանայի մոտ էլ. Սա արդեն անհնար է։ Օգնություն!

Տատյանա.

Տատյանա, ք անցումային տարիքդա պատահում է որոշ մարդկանց հետ, մի անհանգստացեք: Թեեւ, իհարկե, պետք չէ հանգստանալ, քանի որ սա շատ վատ է։ Ինչո՞վ է պայմանավորված այս երեւույթը։ Մարմնի հասունացման ու հասունացման գործընթացին զուգահեռ, կրքերից ազատվելուց հետո մարդու միտքը սկսում է ավելի ու ավելի շատ զբաղվել, այսպես ասած, ֆիզիկական հարցերով, կորցնել իր մաքրությունը։ Իսկ սատանան, տեսնելով, որ միտքը աղտոտված է, շատ արագ փորձում է օգտվել այս իրավիճակից և ավելի խցանել այն իր մոլուցքային մտքերով։ Ելքը մեկն է՝ դեպի տաճար, դեպի քահանա, դեպի խոստովանություն։ Իսկ հետո՝ Սուրբ Հաղորդություն ընդունել։ Եթե ​​դուք դա անեք շատ անկեղծ և արժանապատվորեն, ապա մեծ թեթևացում և ազատություն կզգաք այս ամբողջ կեղտից: Ճիշտ է, որոշ ժամանակ անց թշնամին նորից կսկսի ճնշում գործադրել, և հետո նորից ու նորից պետք է խոստովանել վատ մտքերը և նվիրաբերել քո հոգին Հաղորդության հետ: Աստված քեզ օգնական։

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Ողջույն, ես կցանկանայի ձեզ հարցնել. եթե ես երկրորդ անգամ զղջամ նույն մեղքի մեջ խոստովանությամբ, կարո՞ղ եմ դա անել, թե՞ ոչ:

Վլադիմիր

Վլադիմիր, եթե դու կրկնել ես այս մեղքը, ապա, իհարկե, պետք է նորից զղջաս դրա համար: Բայց եթե մեղքը չի կրկնվել, այլ պարզապես ոգեշնչում է հիշողությունը, ապա կարիք չկա նորից զղջալու. մեղքի հիշողությունը, որը կարող է մնալ ողջ կյանքի ընթացքում, լավ բան է, դա մեզ հետ է պահում այն ​​կրկնելուց:

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Բարեւ Ձեզ! Փոքր ժամանակ ես ու հարեւանս մի քանի օր սարդեր էինք վառում։ Դրանից հետո երեք գիշեր մղձավանջներ տեսա։ Ինձ թվում էր, թե սարդերը սողում էին իմ շուրջը և շուրջս։ Միգուցե ես պետք է դա ասեմ խոստովանությամբ. Չգիտես ինչու, ես չեմ կարող մոռանալ դա:

Սվետլանա

Սվետլանա, երբ մենք պատահաբար ոտնահարում ենք միջատներին կամ սպանում նրանց, քանի որ նրանք մեզ անհարմարություններ են պատճառում կյանքում, ասենք, մոծակներ, մենք չենք զղջում դրա համար, քանի որ դա մեղք չէ. Բայց այս դեպքում դուք միտումնավոր ոչնչացրեցիք Աստծո արարածներին, որոնք ձեզ ոչ մի վատ բան չարեցին, և առավել եւս՝ զանգվածաբար։ Եվ սա արդեն դաժանություն է, և դուք, իհարկե, պետք է դա խոստովանեք։ Միջատը նույնպես ցավ է ապրում, հատկապես երբ այրվում է։

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Ապրելով ամուսնացած՝ ես և կինս որոշեցինք աբորտ անել՝ համաձայն սոցիալական գործոններև իր սեփական ոգու թուլությունը երրորդ երեխա մեծացնելու համար: Դրանից հետո անչափահաս դուստրը հղիացել է պատահական հարաբերություններից։ Աստված օգնեց թողնել երեխային, իսկ հիմա մենք օգնում ենք մեծանալ։ Ես զգում եմ, որ որպես ընտանիքի գլուխ ավելի մեծ մեղք ունեմ ընտանիքի անարդար կյանքի համար։ Հոգիս սկսեց տանջվել, գիշերները չեմ քնում, իսկ ցերեկը շարունակում եմ մտածել իմ մեղավոր կյանքի մասին։ Դժվար է գնալ խոստովանության և կին բերել, և նույնիսկ ավելի դժվար է ապրել այս մեղքով: Ինչպե՞ս կարող եմ շարունակել ապրել: Գուցե ի՞նչ աղոթքներ կարդալ տանը, որ Աստված հոգևոր ուժ տա ինքն իրեն հաղթահարելու համար։ Առավոտյան ես միշտ կարդում եմ մեր Հայրը և Սաղմոս 90-ը: Խնդրում եմ օգնեք ինձ խորհուրդներով, հրահանգեք: Շնորհակալություն

Սերգեյ

Շատ լավ է, որ կարիք չունես որևէ բան բացատրելու և այդպես հասկանում ես։ Այն ամենը, ինչ գրել ես, խոստովանությամբ պատմիր քահանային։ Եթե ​​դժվար է, ուրեմն թող կարդա։ Եթե ​​ձեր կինը պատրաստ չէ դրան, ապա նախ մենակ գնացեք: Սա ձեզ կհաշտեցնի Աստծո և ձեր սեփական խղճի հետ: Հուսահատությունը կնվազի:

Քահանայապետ Մաքսիմ Խիժիյ

Բարեւ Ձեզ! Խոստովանության ժամանակ քահանան միշտ շտապում է և ինքն է թվարկում հնարավոր մեղքերը. Հետո հարցնում է. «Դու ապաշխարո՞ւմ ես»: Դուք պատասխանում եք. «Ես ապաշխարում եմ»: Թեև նա որոշ բաներ չի կատարել, ոմանք մնացել են անանուն և տանջում են հոգին: Ես հոգիս մաքրված չեմ զգում, և այս վիճակում պետք է մոտենամ Գավաթին։ Ինչպե՞ս լինել: Փրկիր ինձ, Աստված:

Հույս

Հուսով եմ, իհարկե, համաձայն եմ քեզ հետ, խոստովանել այնպես, ինչպես նկարագրում ես, լավ չէ, այնպես որ, եթե բառերով մանրամասն խոստովանելու միջոց չկա, ապա գոնե փորձիր քո մեղքերը գրառման մեջ գրել և հետո տալ այն. քահանան, որպեսզի խոստովանության ժամանակ այն կարդա: Եթե ​​դա չստացվի, և դուք չեք կարող լքել ձեր եկեղեցին, ապա կարող եք պարբերաբար գնալ խոստովանության մեկ այլ եկեղեցի, որտեղ ավելի քիչ մարդիկ կան, և քահանայի հետ խոսելու հնարավորություն կա։

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Բարի օր. Ուխտագնացությունից հետո այդ մասին ասացի քահանային (չգրեմ, թե ինչպես է եղել), զրույցի վերջում նա հարցրեց. «Այնտեղ նույնիսկ մեզ համար աղոթե՞լ են»։ Գլուխս մեխանիկորեն օրորեցի։ Բայց, ի մեծ ամոթ, ես նույնիսկ չէի հիշում նրա մասին վանքում։ Ես աղոթեցի ինձ համար, ընտանիքիս, հարազատներիս համար։ Ինչպե՞ս հիմա այդ մեղքը խոստովանել նույն քահանային։ Կարո՞ղ ենք պարզապես ապաշխարել խաբեության մեղքի համար: Ես նրան մանրամասներ չեմ կարողանա ասել, իսկ ճշմարտությամբ կվիրավորեմ։ Սա արդեն դաս է դարձել ինձ համար մի ամբողջ կյանքի համար։

հավատք

Վերա, ես հասկանում եմ քո թուլությունը, հետևաբար, եթե չես կարող ուղղակիորեն ասել, ապաշխարիր գոնե խաբեության մեղքի համար։ Բայց եթե ուժ ձեռք բերելասա ամեն ինչ այնպես, ինչպես եղել է, ապա վստահեցնում եմ, որ դու չես վիրավորի քահանային, այլ ընդհակառակը, քո ապաշխարության շնորհիվ նրա մեջ ավելի մեծ ընկեր ձեռք կբերես, և քեզ համար նույնպես անհամեմատ մեծ օգուտ կստանաս։

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Բարեւ Ձեզ. Ասա ինձ, խնդրում եմ, ես մի անգամ սիրո հմայություն եմ արել, այս մեղքն ասել եմ խոստովանության մեջ, բայց մեկ այլ տեղ կարդացել եմ, որ պետք է, կարծես թե, գրառումներ պատվիրեմ այն ​​մարդու առողջության համար, ում վրա սիրո հմայքը արվել է: Եթե ​​այո, ապա ինչպիսի՞ գրառումներ, աղոթքի ծառայություն կամ այլ բան:

Իրինա

Իրինա, իհարկե, եթե մարդուն հոգևոր վնաս ես պատճառել, ուրեմն պետք է օգնել նրան, շատ լավ է այդ մարդու անունը գրել գրառումներում։ Ավելի լավ է անհատականացված նշումներ ուղարկել Սուրբ Պատարագ, իսկ եթե հնարավոր չէ ամեն օր այցելել եկեղեցի, ապա կարող եք գրություն ներկայացնել վեց ամսով կամ մեկ տարի։

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Ողջույն սիրելի քահանաներ։ Ո՞րն է մեղքերի ճիշտ անվանումը խոստովանության մեջ: Ես այսպես էի ասում՝ բարկանում էի հարեւաններիս, ամուսնուս, երեխաներիս վրա, կամ, օրինակ, դատում էի ուրիշներին։ Հետո կարդացի, որ ամեն դրվագ պետք է մանրամասնորեն խոստովանել. օրինակ՝ ես ամուսնուս դատապարտել եմ խմելու համար։ Հիմա իմ գլխում խառնաշփոթ է. Մի՞թե հնարավոր չի լինի խոստովանության մեջ նշել ուրիշների մեղքերը։ Եվ ի վերջո, մեկ օրում ես փորձեցի գրել ամեն ինչ, սա արդեն թերթիկի կեսն է՝ ում եմ դատապարտել և ինչի համար, կամ բարկացել եմ ում վրա և ինչի համար։ Թերեւս, միեւնույն է, գլխավորը կոտրված սիրտն է, որ ինձ համար ԱՆՀՆԱՐ Է հաղթահարել այդ մեղքերը, քանի որ հոգին վարակված է մեղքով։ Ես չեմ ուզում, բայց դա տեղի է ունենում կամաց-կամաց. Հայրիկ, խնդրում եմ, ասա ինձ, թե ինչպես դա անել ճիշտ:

Սվետլանա

Բարև Սվետլանա: Խոստովանեք այնպես, ինչպես նախկինում էիք անում։ Կոնկրետ նկարագրեք այն իրավիճակը, երբ առանց դրա անհնար է հասկանալ, թե որն է մեղքը: Իսկ յուրաքանչյուր մեղք մանրամասն գրելն ու խոստովանելը ավելի շուտ վանական սովորություն է: Վանական սխրագործությունների հետ կապված կան հատուկ կանոններ.

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարև Հայր Նիկոն: Ես կցանկանայի ձեզ հարցնել սա. Եկեղեցում, ուր ես գնում եմ, 4 քահանա են ծառայում։ Նրանցից մեկին ես խոստովանեցի. Եվ նա ինձ դուր եկավ: Նա արդեն երիտասարդ չէ։ Ես կցանկանայի անընդհատ խոստովանել նրան. Բայց ես չգիտեմ, թե ինչպես դա անել: Փաստն այն է, որ քահանաները հերթով խոստովանում են. Եվ չգիտեմ, թե նա դեռ երբ կխոստովանի։ Միգուցե տաճարում պարզելու համար: Բայց ոչ այն փաստը, որ այնտեղ գիտեն։ Նախապես շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար:

Ալբինա

Ալբինա, եկեղեցին ունի ժամերգությունների և ծառայությունների ժամանակացույց, որոնք քահանաները պետք է կատարեն, և յուրաքանչյուր քահանա գիտի իր ժամանակացույցը: Հետևաբար, խնդրեք անձամբ քահանային կամ տաճարի սպասավորներից որևէ մեկին ասել ձեզ հաջորդ խոստովանության ամսաթիվը այս ժամանակացույցի համաձայն:

Աբբաթ Նիկոն (Գոլովկո)

Բարի օր, հայրիկ: Բացատրեք, խնդրում եմ, ո՞րն է տարբերությունը, որ նա մեղք է գործել և խոստովանել է այն, զղջացել է, մեղքը չի կրկնվել, և որ մեղքը չի կատարվել։ Օրինակ՝ պոռնկության մեղքը, եթե աղջիկը ամուսնությունից առաջ պոռնկություն չի արել, և այն միջև, որ հարաբերություն է եղել, բայց նա խոստովանել է և զղջացել։ Իհարկե, հասկանում եմ, որ ավելի լավ է չմեղանչել, բայց միեւնույն է չեմ կարողանում հասկանալ նրբությունները։ Շնորհակալություն։

Լյուդմիլա

Այս հաշվով նման համեմատություն եմ լսել. մեղքից հետո մարդը նման է կոտրած բաժակի. խոստովանությունը սոսնձում է բաժակը (հոգին), այնպես, որ ճեղքը գրեթե անտեսանելի է: Բաժակը կարելի է օգտագործել, դրանից ոչինչ չի թափվում, բայց ճեղքն արդեն հավերժ է։ Թեև ես լիովին համաձայն չեմ սրա հետ, բայց ինձ թվում է, որ անկեղծ զղջումը շտկում է ամեն ինչ, մարդն իր անցյալով չի սահմանափակվում հոգևոր աճով։ Դրա վառ օրինակն է Արժանապատիվ Մարիամեգիպտական, որը սրբությամբ գերազանցել է բազմաթիվ սրբերի։

սարկավագ Իլյա Կոկին

Բարեւ Ձեզ! Ինչպե՞ս կարող եմ օգնել տատիկիս: Նա կյանքում երբեք չի խոստովանել. Եվ երբ նրան խնդրում ենք գնալ խոստովանության, նա վիրավորվում է մեզանից, լաց է լինում, ասում, որ մենք նրան պատրաստում ենք մահվան։ Ինչի՞ մասին խոսել նրա հետ և ինչ անել: Շնորհակալություն

Ալեքսանդր

Բարև, Ալեքսանդր: Սկսեք ջերմեռանդորեն աղոթել ձեր տատիկի համար: Ժամանակ առ ժամանակ նրան հրավիրեք խոստովանության և հաղորդության, օրինակ տվեք նրան ինքներդ ձեզ. չէ՞ որ հաղորդությունից հետո դուք չեք մեռնում, այլ ուրախանում եք Քրիստոսի հետ միանալու համար: Ասա, որ եկեղեցու խորհուրդները և ամենից շատ Քրիստոսի գթառատ խորհուրդները զորացնում են հոգին և մարմինը: Ես գիտեմ բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես հին պառավները, շատերի կողմից այդքան չսիրված բծախնդրությունից հետո, վեր կացան մահվան մահճից և երկար տարիներ ապրեցին: Բայց դուք չպետք է ստիպեք մարդկանց գնալ Հաղորդության։

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարև, հայրիկ։ Ես քառասուն տարեկան եմ։ Վերջերս հավատքի եմ եկել: Որոշեցի խոստովանել. Ես երբեք նման բան չեմ արել նախկինում: Ես վաղուց էի պատրաստվում այս քայլին։ Ես շատ եմ կարդացել խոստովանության, հավատքի, Քրիստոսի պատվիրանների համաձայն կյանքի մասին, այդ թվում՝ ձեր կայքում։ Որոշում ընդունել. Նա բարձրացավ քահանայի մոտ, մանրամասն մասնավոր խոստովանություն խնդրեց, նա պայմանավորվեց։ Ես եկա տաճար և ահավոր անհանգստացած էի։ Իմ գլխում ես փորձում էի պահել այն ամենը, ինչ ընկած էր իմ հոգու վրա, մի թղթի վրա, որպեսզի չմոռանամ ու չմոլորվեմ, գրեցի Աստծո, մերձավորների, ինքս իմ մեղքերի ցուցակը, որոնցից ուզում էի ապաշխարել։ Ամեն ինչ ինչ-որ կերպ ընթացավ ոչ այնպես, ինչպես ես պատկերացնում էի, կամ ինչպես իրենք են նկարագրում մասնավոր խոստովանությունը (մեկուկես ժամ մանրամասն զրույց քահանայի հետ): Կրկին շատ էի անհանգստանում։ Եկեղեցու քահանան ինձ խնդրեց նստել և սպասել, մինչև նա պատրաստվի: Այսպիսով, նստելուց հետո նույնիսկ չնկատեցի, թե ինչպես քահանան սկսեց կարդալ աղոթքը, լավ է, որ եկեղեցում ծառայող կինը դիտողություն արեց, որ ես վեր կենամ։ Բատյուշկան ծածկեց ինձ գողոնով, և ես սկսեցի խոստովանել: Ոչ թե ես կարդացել եմ ցուցակի ամեն ինչ։ Ամեն մի մեղք, որ գրի էի առել, համառոտ շարադրել էի իմ իրավիճակի մասին, հատկապես այն, որ ծանր բեռ էր սրտիս վրա, պոռնկությունն ու դրա հետևանքները, շնությունը, հորս հետ հարաբերությունները: Բայց ինձ մոտ տպավորություն ստեղծվեց, որ մանրամասն խոստովանությունն ինչ-որ կերպ չստացվեց։ Ամեն ինչ տևեց մոտ տասը րոպե, ոչ ավելին, ես անկեղծորեն զղջացի, կրկնում եմ՝ երկար ժամանակ պահանջվեց սրան պատրաստվելու համար։ Հայրը կարդաց թույլտվության աղոթք, հրամայեց պատռել ու դուրս շպրտել սավանը և փորձել այլևս չմեղանչել, բայց ինչ-որ կերպ խոսակցությունը չստացվեց։ Ասա ինձ, պե՞տք է արդյոք կրկնել մանրամասն խոստովանությունը։ Ինչ-որ տարօրինակ զգացում կար, որ ես ինչ-որ բան սխալ եմ արել և ամեն ինչ ավելի մանրամասն չեմ արտահայտել։ Թեեւ ամենուր գրում են, որ մանրամասներն ու «վիճակագրությունը» բոլորովին պետք չեն քահանային, առավել եւս՝ Աստծուն, Նա արդեն ամեն ինչ գիտի, գլխավորն անկեղծ զղջումն է։ Ասա ինձ խնդրում եմ. Նախապես շնորհակալություն!

Մաքսիմ

Բարև Մաքսիմ: Փաստորեն, ձեր անկեղծ զղջումը բավական է: Ի վերջո, ապաշխարությունը միայն մեղքերի «անվանում» չէ խոստովանության մեջ: Այն սկսվում է խոստովանության նախապատրաստությունից, ինքնամեղադրանքից, այլևս չմեղանչելու ցանկությամբ և շարունակվում է փոխելով քո կյանքը խոստովանությունից հետո: Սա քո առաջին խոստովանությունն է, հուսով եմ վերջինը չի լինի։ Հաջորդ անգամ ձեր հիշողության մեջ կհայտնվեն այլ մեղքեր, որոնք դեռ չեք հիշել: Քանի որ հոգին մաքրվում է, նրա վրա ավելի քիչ նկատելի մեղավոր «բծեր» կտեսնեք: Հարգանքով ընդունեք քահանայի հորդորը և աշխատեք կատարել նրա օրհնությունը։ Խոստովանության մեջ նշված մեղքերը կրկնելու կարիք չկա.

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարեւ Ձեզ! Ասա, խնդրում եմ, ես ու ամուսինս ամուսնացած ենք արդեն 10 տարի, հիմա երեխայի ենք սպասում։ Մենք ուզում ենք ամուսնանալ, հիմա կարո՞ղ ենք դա անել: Եթե ​​այո, ինչպե՞ս պատշաճ կերպով պատրաստվել այս արարողությանը: Ի խայտառակություն, մենք ծխական չենք (մկրտված), մենք ժամանակ առ ժամանակ ծառայության ենք գնում։ Եկեղեցում խնդրեցին, ասացին՝ ստորագրվել օրվանից երեք օր առաջ, երեք օր առաջ ծոմ պահել, խոստովանել և հաղորդվել։ Ես մտածեցի, որ դրա համար նախ պետք է քահանայի հետ զրույցի գա՞ս։ Եվ նաև այսպիսի հարցեր՝ ի՞նչ հագուստ է թույլատրելի, ի՞նչ մատանիներ կարելի է գնել հարսանիքի համար, ինչպե՞ս ընտրել օր՝ ըստ օրացույցի, որում տեղի է ունենում հարսանիքը (ընդունելության ժամանակ հարցրին, մեզ կոնկրետ ինչ-որ բան չպատասխանեցին), հոկտեմբերի 13-ն էին ուզում, բայց Պոկրովը 14-ն է, հարցրին, մեզ չասացին, թե այդ օրը հարսանիքներ են լինելու։ Այսպիսով, ես գրում եմ այստեղ, խնդրում եմ, ներեցեք ինձ խանգարման համար: Եթե ​​կարող եք, խնդրում եմ մեզ մի փոքր պարզաբանեք իրավիճակը։ Շնորհակալություն Եվ մեկ այլ հարց՝ հարսանիքի հյուրերը կարո՞ղ են չմկրտված լինել։ Շնորհակալություն ամենայն բարիք!!!

Սվետլանա

Բարև Սվետլանա: Հարսանիքը Եկեղեցու խորհուրդն է, որում Աստված ապագա ամուսիններին միմյանց հավատարիմ մնալու խոստումով տալիս է մաքուր միաձայնության շնորհը՝ համատեղ քրիստոնեական կյանքի, երեխաներ ծնելու և դաստիարակելու համար։ Հարսանիքով Եկեղեցին միավորում է մարդկանց՝ փոխօգնության և Աստծո և միմյանց հանդեպ սիրո աճի համար: Որպեսզի նրանք միասին սովորեն կատարել ավետարանի պատվիրանները և դա սովորեցնել իրենց երեխաներին: Եթե ​​ամուսինները նման նպատակով են մոտենում հարսանիքին, ապա Աստված օգնում է նրանց միասին անցնել կյանքի բոլոր դժվարությունները և փրկել. փոխադարձ սեր... Ամուսնանալ ցանկացողները պետք է լինեն հավատացյալներ, մկրտված ուղղափառ քրիստոնյաներ։ Նրանք պետք է խորապես գիտակցեն, որ աստվածային կողմից հաստատված ամուսնության չարտոնված լուծարումը, ինչպես նաև հավատարմության երդումը դրժելը անվերապահ մեղք է: Հարսանիքները չեն կատարվում. երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ օրը, մեծ տասներկուսի և տաճարային տոների նախօրեին, ծոմապահության նախօրեին և բազմաթիվ օրերի ընթացքում, Սուրբ Ծննդյան տոների, Պանրի և Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, Վեհափառի տոներին: Խաչը և Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը. Հարսանիքի համար դուք պետք է պատրաստեք երկու սրբապատկեր՝ Փրկիչ և Աստվածածին, որոնցով Եկեղեցին կօրհնի ձեզ Հաղորդությունից հետո, երկու հարսանեկան մոմ և երկար նոր սրբիչ: Դուք կարող եք վերցնել ձեր ամուսնական մատանիները, բայց եթե ցանկանում եք, գնեք ոսկյա կամ արծաթյա մատանիներ, կարող եք դրանք գնել տաճարում «Պահպանել և պահպանել» գրությամբ: Հագուստը պետք է համապատասխանի միջոցառման հանդիսավորությանը, լինի խիստ և ոչ շատ անկեղծ։ Կնոջ համար պահանջվում է գլխազարդ։ Դիմահարդարումը պետք է լինի համեստ, առանց շրթներկի շուրթերին, քանի որ դուք կդիպչեք սուրբ իրերին: ընթացքում կանանց արգելվում է մասնակցել Հաղորդությանը կրիտիկական օրեր... Հարսանիքից առաջ պատրաստվեք խոստովանության և հաղորդության։ Դուք կարող եք հաղորդություն ընդունել նախօրեին կամ հաղորդության օրը, քանի որ դա ձեզ ավելի հարմար է: Բայց դեռ խորհուրդ է տրվում խոսել քահանայի հետ՝ նրբությունները պարզելու համար։ Եթե ​​դա հնարավոր չէ անել հերթապահության օրը, ապա կարող եք խոստովանությամբ մոտենալ քահանային։

Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանությանը և հաղորդությանը:Խոստովանության և հաղորդության պատրաստվելը, հատկապես առաջին անգամ, շատ ու շատ հարցեր է առաջացնում: Ես հիշում եմ իմ առաջին հաղորդությունը: Ինչքան դժվար էր ինձ համար ամեն ինչ հասկանալը։ Այս հոդվածում դուք կստանաք հարցերի պատասխաններ՝ ի՞նչ ասել քահանային խոստովանության մեջ՝ օրինակ։ ինչպե՞ս հաղորդություն ստանալ և ճիշտ խոստովանել։ հաղորդության կանոնները եկեղեցում. ինչպե՞ս առաջին անգամ խոստովանել. ինչպե՞ս պատրաստվել հաղորդությանը: Այս հարցերի պատասխանը տալիս են ժամանակակից հույն քարոզիչ Անդրեաս վարդապետը (Կոնանոս) և այլ քահանաներ։

Այլ օգտակար հոդվածներ.

Հաղորդությունը հաստատվել է Հիսուս Քրիստոսի կողմից Առաքյալների հետ իր վերջին ճաշի ժամանակ: Ժամանակակից հույն քարոզիչ և աստվածաբան Անդրեաս վարդապետը (Կոնանոս) ասում էԵթե ​​մարդիկ հասկանային, թե Աստծո հետ միության ինչ Ընծան են ստանում հաղորդության ժամանակ, քանի որ հիմա նրանց երակներում հոսում է. Քրիստոսի արյունըԵթե ​​նրանք դա գիտակցեին ամբողջությամբ, նրանց կյանքը շատ տարբեր կլիներ:

Ցավոք սրտի, հաղորդության ժամանակ մարդկանց մեծ մասը նման է երեխաների հետ խաղում թանկարժեք քարերև չեն հասկանում դրանց արժեքը:

Հաղորդության կանոնները կարելի է գտնել ցանկացած Տաճարում: Դրանք սովորաբար շարադրված են մի փոքրիկ գրքում, որը կոչվում է ԻՆՉՊԵՍ ՊԱՏՐԱՍՏՎԵԼ ՍՈՒՐԲ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆԸ: Սրանք պարզ կանոններ են.

• Հաղորդությունից առաջ անհրաժեշտ է 3 օր ծոմ պահեք- ուտել միայն բուսական սնունդ (հրաժարվել մսից, կաթնամթերքից և ձուից):
• Անհրաժեշտ է լինել երեկոյան ծառայությանհաղորդության օրվան նախորդող օրը։
• Անհրաժեշտ է խոստովանելկա՛մ երեկոյան ժամերգության ժամանակ, կա՛մ հաղորդության օրը՝ պատարագի հենց սկզբում (առավոտյան ժամերգություն, որի ընթացքում կատարվում է հաղորդությունը):
• Մի քանի օր ավել է պահանջվում շատ աղոթիր- դրա համար կարդացեք առավոտ և երեկոյան աղոթքներև կարդացեք կանոնները. Ապաշխարության կանոն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին ,
  Աղոթքի կանոն Ամենասուրբ Աստվածածին,
  Կանոն Քրիստոսի հրեշտակին,
  Սուրբ Հաղորդության հետևանք *. * Եթե ​​դուք երբեք չեք կարդացել Կանոնները (եկեղեցական սլավոնական լեզվով), կարող եք լսել աուդիո (հասանելի է աղոթքի գրքերի կայքերում նշված հղումներով):
• Դուք պետք է հաղորդություն ընդունեք դատարկ ստամոքսին (առավոտյան ոչինչ մի կերեք և մի խմեք): Բացառություն է արվում այն ​​մարդկանց համար, ովքեր հիվանդ են, օրինակ՝ դիաբետիկները, որոնց համար սնունդն ու դեղորայքը կենսական նշանակություն ունեն։

Եթե ​​դուք սկսեք հաղորդվել յուրաքանչյուր պատարագին, ամեն կիրակի, ձեր խոստովանահայրը կկարողանա ձեզ թույլ տալ ավելի քիչ ծոմ պահել և չկարդալ բոլոր նշված աղոթքները: Մի վախեցեք հարցնել քահանային և խորհրդակցեք նրա հետ:

Ինչպե՞ս է հաղորդությունը եկեղեցում:

Ենթադրենք, դուք որոշել եք Սուրբ Հաղորդություն ստանալ կիրակի օրը: Այսպիսով, նախօրեին (շաբաթ օրը) պետք է գալ երեկոյան ժամերգության։ Սովորաբար, երեկոյան ժամերգությունը Տաճարներում սկսվում է ժամը 17:00-ին: Իմացեք, թե որ ժամին է սկսվում պատարագը (առավոտյան ժամերգությունը) կիրակի օրը, որի ընթացքում տեղի կունենա հենց հաղորդությունը: Սովորաբար առավոտյան ժամերգությունը Տաճարներում սկսվում է առավոտյան 9:00-ից: Եթե ​​երեկոյան ժամերգության ժամանակ խոստովանություն չի եղել, ապա խոստովանեք առավոտյան ժամերգության սկզբում։

Մոտավորապես ժամերգության կեսին Քահանան զոհասեղանից դուրս կբերի բաժակը։ Բոլոր նրանք, ովքեր պատրաստվում էին հաղորդությանը, հավաքվում են ամանի մոտ և ձեռքերը ծալում են իրենց աջ կրծքավանդակի վրա ձախից: Զգուշությամբ մոտենում են ամանը, որ չշրջեն։ Քահանան մի գդալով հաղորդություններին տալիս է Սուրբ Ընծաներ՝ Քրիստոսի մարմնի և արյան մի կտոր հացի և գինու քողի տակ:

Դրանից հետո դուք պետք է գնաք Տաճարի վերջը, որտեղ ձեզ կխմեք: Սա գինիով նոսրացված ջուր է։ Դուք պետք է խմեք այն, որպեսզի Հաղորդության ոչ մի կաթիլ կամ փշուր չկորչի: Միայն դրանից հետո կարելի է անցնել: Ծառայության ավարտին դուք պետք է լսեք շնորհակալական աղոթքները:

Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանությանը: Ի՞նչ օրինակ կարելի է ասել քահանային խոստովանության մեջ: Մեղքերի ցուցակ

Խոստովանության հիմնական կանոնը, որի մասին միշտ հիշեցնում են քահանաները, մեղքերը չվերապատմելն է։ Որովհետև եթե սկսես վերապատմել պատմությունը, թե ինչպես ես մեղք գործել, ապա ակամա կսկսես արդարանալ և մեղադրել ուրիշներին: Հետևաբար, խոստովանության մեջ մեղքերը պարզապես անվանվում են: Օրինակ՝ հպարտություն, նախանձ, պիղծ լեզու և այլն։ Եվ որպեսզի ոչինչ չմոռանաք, օգտագործեք Աստծո, մերձավորների, ինքդ քո դեմ մեղքերի ցուցակ(սովորաբար նման ցանկը կա «ԻՆՉՊԵՍ ՊԱՏՐԱՍՏՎԵԼ ՍՈՒՐԲ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐՈՒԹՅԱՆԸ» գրքույկում։

Գրի՛ր քո մեղքերը թղթի վրա, որպեսզի ոչինչ չմոռանաս: Վաղ առավոտյան եկեք տաճար, որպեսզի չուշանաք խոստովանությունից և խոստովանությունից առաջ ընդհանուր աղոթքից: Խոստովանելուց առաջ գնացեք քահանայի մոտ, խաչակնքվեք, կպցրեք Ավետարանին և խաչին և սկսեք թվարկել նախկինում գրանցված մեղքերը։ Խոստովանությունից հետո քահանան կկարդա թույլտվության աղոթքը և կասի՝ ընդունվե՞լ եք արդյոք հաղորդության։

Շատ հազվադեպ է պատահում, երբ քահանան ձեր ուղղման համար չի ընդունում ձեզ հաղորդության: Սա, ի թիվս այլ բաների, ձեր հպարտության փորձությունն է:

Խոստովանության ժամանակ, մեղքը անվանելիս, կարևոր է խոստովանել այն չկրկնելու մասին։ Հաղորդության նախօրեին շատ կարևոր է հաշտվել թշնամիների հետ և ներել ձեր վիրավորողներին:

Ինչպե՞ս առաջին անգամ խոստովանել.

Առաջին խոստովանությունը հաճախ կոչվում է ընդհանուր խոստովանություն: Որպես կանոն, Աստծո, մերձավորի և սեփական անձի դեմ կատարված մեղքերի ցանկից գործնականում բոլոր մեղքերը ներառված են մեղքերի ցանկով թռուցիկում: Հայրս անպայման կհասկանա, որ դու առաջին անգամ ես եկել խոստովանության և կօգնի քեզ խորհուրդներով, թե ինչպես փորձես չկրկնել մեղքերն ու սխալները։

Հուսանք «Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանության և հաղորդության» հոդվածը: կօգնի ձեզ որոշում կայացնել և գնալ խոստովանության և հաղորդության: Սա կարևոր է ձեր հոգու համար, քանի որ խոստովանությունը հոգու մաքրումն է։ Մենք ամեն օր լվանում ենք մեր մարմինները, բայց չենք մտածում մեր հոգու մաքրության մասին:

Եթե ​​երբեք չեք խոստովանել կամ Հաղորդություն չեք ստացել, և ձեզ թվում է, որ դա շատ դժվար է պատրաստել, խորհուրդ եմ տալիս ամեն դեպքում անել այս սխրանքը: Պարգևը մեծ կլինի։ Վստահեցնում եմ, որ նախկինում նման բան չեք ապրել։ Հաղորդությունից հետո դուք կզգաք արտասովոր և անզուգական հոգևոր ուրախություն:

Ամենադժվարը սովորաբար կանոններ կարդալն ու Սուրբ Հաղորդությանը հետևելն է: Իսկապես, դժվար է առաջին անգամ կարդալ։ Օգտվեք աուդիո ձայնագրությունից և լսեք այս բոլոր աղոթքները 2-3 երեկո:

Լսեք քահանա Անդրեյ Տկաչևի պատմությունը այս տեսանյութում այն ​​մասին, թե որքան ժամանակ է (սովորաբար մի քանի տարի) մարդուն բաժանում առաջին խոստովանության գնալու ցանկությունից մինչև առաջին խոստովանության պահը։

Մաղթում եմ բոլորին վայելել կյանքը և շնորհակալություն հայտնել Աստծուն ամեն ինչի համար:

Ալենա Կրաևա

Պարտադի՞ր է յուրաքանչյուր Հաղորդությունից առաջ քահանայի մոտ խոստովանել։ Ի՞նչ անել, որպեսզի խոստովանությունը պաշտոնական չդառնա: Աշխարհիկ մարդու կյանքում ո՞ր իրադարձությունները պետք է սրբադասվեն քահանայի օրհնությամբ: Ինչո՞ւ չես կարող շտապել խոստովանահայր ընտրելիս։ Ինչպե՞ս խուսափել հոգևոր «երկակիությունից»: Սրանք և ուրիշներ արդիական հարցերՄենք քննարկեցինք Սրբերի սրբադասման սինոդալ հանձնաժողովի նախագահ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի փոխանորդ, Վալաամի Սուրբ Պայծառակերպության վանքի վանահայր, Երրորդության Պանկրատի եպիսկոպոս:

Մտքերի բացահայտում և աշխարհականի խոստովանություն

Վլադիկա, այսօր կարելի է լսել տարբեր տեսակետներ խոստովանության վերաբերյալ. այն պետք է լինի հաճախակի կամ հազվադեպ, կանոնավոր կամ միայն ծանր մեղքերի մեջ ընկնելու դեպքում... Ո՞ր մոտեցումն է, ըստ Ձեզ, ամենաճիշտը։

Կարծում եմ, որ այժմ եկել է մի շրջան մեր Եկեղեցու կյանքում, երբ այս հարցերը փորձության են ենթարկվում կյանքի կողմից։ Կես դար առաջվա պրակտիկան կամ սինոդալական դարաշրջանն այլևս անընդունելի է. այսօր, որպես կանոն, մարդիկ ավելի հաճախ են Հաղորդություն ստանում։ Եվ կյանքը ինքնին շատ է փոխվել։ Նախկին մոտեցումներն ու լուծումներն այլևս չեն կարող հարմարվել մարդկանց, ուստի մշակվում են նորերը, այդ թվում՝ նման քննարկումների ժամանակ։ Շատ լավ է, որ քննարկումներ կան, մարդիկ տեղյակ են, մտածում են, տրամաբանում։

Հավատում եմ, որ այս հարցերն ի վերջո իրենց լուծումը կգտնեն, և հուսով եմ, որ որոշներում դրանք չեն ամրագրվի պարտադիր կանոններ... Հիմա ժամանակը չէ, որ գոյություն ունենա մեկ օրինակ՝ հաղորդություն ընդունել կամ խոստովանել այդքան անգամ այսքան օրերի ընթացքում: Ավելին, այս հաշվով խիստ կանոններ չկան. կան տարբեր սովորույթներ, տարբեր սովորույթներ: Սրա մեջ պետք է լինի որոշակի ազատության աստիճան կրիտիկական խնդիր... Ամեն մարդ հոգևոր հոր օգնությամբ դա լուծում է յուրովի։ Իսկ ծխականի գործն է՝ գտնել իրեն անհրաժեշտ հոգեւոր հորը, ով կարող է օգնել իրեն։

Արդյո՞ք յուրաքանչյուր հաղորդություն պետք է ուղեկցվի նախնական խոստովանությամբ: Հնարավո՞ր է հաղորդություն ստանալ առանց խոստովանության, կամ եթե խոստովանությունը տեղի է ունեցել Հաղորդությունից մի քանի օր առաջ:

Իմ կարծիքով, եթե մարդ չի զգում որևէ ծանր մեղք, որը կստիպի իրեն լիարժեք խոստովանություն փնտրել, նա պարտավոր չէ ամեն հաղորդությունից առաջ խոստովանել։ Ապաշխարության խորհուրդը, ի վերջո, կարևոր ինքնուրույն խորհուրդ է, «երկրորդ մկրտություն» և անթույլատրելի է այն իջեցնել Հաղորդության որոշակի պարտադիր հավելվածի: Չէ՞ որ խոստովանությունը հաճախ դառնում է ձեւական, քանի որ մարդ վարժվում է այն մտքին, թե խոստովանությունն այն է, ինչ ես կկանչեմ քահանայի առաջ, ապաշխարությունն այն է, ինչ կասեմ նրան։ Բայց սա, լավագույն դեպքում, կարելի է անվանել մտքերի բացահայտում։ Եվ հաճախ դա պարզապես խոսակցություն է: Աստծո առաջ տաք, խորը ապաշխարություն չկա, և մարդը, թերևս, ուշադրություն էլ չի դարձնում դրան։

Պետք է հասկանալ, որ ապաշխարությունը տեղի է ունենում ոչ միայն խոստովանության պահին. Ապաշխարությունը հոգեվիճակ է, մեղքից կոտրվելու և ձեր կյանքը փոխելու վճռականություն: Դա կարող է տեղի ունենալ ձեր կյանքի ցանկացած պահի: Հաճախ հարցնում են՝ ի՞նչ անել, եթե տանը զղջացել եմ, լացել եմ, բայց եկել եմ խոստովանության, իսկ սրտումս ոչինչ չկա, ուղղակի չոր խոստովանել եմ։ Ամեն ինչ կարգին է. Փառք Աստծո, որ դու ապաշխարեցիր տանը, Տերը սա էլ կընդունի։

Եթե ​​դուք այսպես եք հասկանում ապաշխարությունը, ապա պարզ է դառնում, որ ամեն Հաղորդությունից առաջ պարտադիր չէ քահանայի մոտ գնալ խոստովանության։ Լավ է, եթե դու խոստովանես միայն երկու անգամ՝ ամիսը երեք-չորս անգամ ճաշակելիս:

-Խոստովանության մեր ավանդական պրակտիկան օգտակար է որպես մտքերի բացահայտում:

Ընդհանրապես, չեմ կարծում, որ մտքերի բացահայտումը միշտ ձեռնտու է աշխարհականներին։ Աշխարհականի խոստովանությունն ու մտքերի վանական բացահայտումը բոլորովին տարբեր բաներ են։ Իդեալական դեպքում, վանականը պետք է իր հոգևոր հոր առաջ բացի իր հոգու բոլոր շարժումները և օրհնություններ ստանա բոլորի համար: Աշխարհիկ մարդու համար դա անհնար է և նույնիսկ վնասակար: Տարօրինակ է, երբ կանայք քահանաներին հարցնում են, թե ինչ պետք է հարցնեն իրենց ամուսիններին՝ ուր գնալ արձակուրդ, գնել այս կամ այն ​​իրը, արդյոք ավելի շատ երեխաներ ունենալ...

Որոշ կարեւոր իրադարձություններ կարելի է սրբացնել քահանայի օրհնությամբ, սակայն այն չպետք է լինի վճռական ու վճռական։ Աշխարհիկ մարդիկ իրենք պետք է որոշեն իրենց կյանքի հետ կապված հարցերը։

Ես դեմ եմ, որ վանական ավագանին տարածվի աշխարհականների վրա. դա հիմք է ստեղծում դրա համար վտանգավոր երևույթ, որպես երիտասարդ տարիք, իսկ ավելի ճիշտ՝ կեղծ տարիք։ Աշխարհիկ մարդը պետք է իմանա հավատքի հիմունքները, կարդա Ավետարանը, ապրի դրանով և իր հոգևոր կյանքում օգտագործի հոգևոր հոր խորհուրդները:

Հոգևոր հոր ընտրություն

-Ինչպե՞ս այսօր հոգեւոր հայր փնտրել։

Նույնը, ինչպես միշտ: Եթե ​​խոստովանող չկա, մի տխրիր, աղոթիր, որ Տերը հանդիպում ուղարկի այնպիսի քահանայի հետ, ով իսկապես կօգնի Աստծուն գնալ:

Այստեղ շտապողականություն չկա, և պետք է շատ զգույշ լինել։ Իսկապես շատ են կեղծիքի դեպքերը, երբ խոստովանահայրը միջամտում է մարդու ողջ կյանքին, և դա կախված չէ քահանայի տարիքից և պաշտոնից։ Խոստովանահայրն ընդհանրապես ոչինչ չպետք է որոշի իր երեխայի կյանքում, նա միայն պետք է զգուշացնի սխալներից ու մեղքից։

- Աշխարհիկներին օգտակար է վանքում հոգեւոր հայր փնտրելը։

Եթե ​​սա փորձառու խոստովանող է, ինչու ոչ: Դուք կարող եք վանքում ունենալ խոստովանահայր, հազվադեպ գալ նրա մոտ, երբ կարիք կա լուծելու ինչ-որ անձնական. լուրջ խնդիրներհոգեւոր կյանքում, իսկ ծխական քահանայի մոտ խոստովանել սովորական մեղքերը։ Շատերը հնարավորություն են գտնում նաև գրավոր կամ հեռախոսով խոսելու հոգևոր հոր հետ։

Ընդհանրապես թույլատրելի է հեռախոսով խոստովանությունը: Մետրոպոլիտ Վենիամինը (Ֆեդչենկով) նկարագրել է, թե ինչպես է Տվերի նահանգապետը, տեսնելով իր տան պատուհանից, որ ապստամբները հետևում են իրեն, զանգահարել է եպիսկոպոսին և հեռախոսով խոստովանել նրան…

Եթե ​​ապաշխարությունը ընկալվում է ոչ միայն որպես խոստովանության մեջ արտաբերված խոսքեր, այլ որպես պատրաստակամություն փոխվելու, մեղքը թողնելու և Քրիստոսի մոտ գնալու, Նրա սուրբ պատվիրաններով ապրելու պատրաստակամություն, ապա երկրորդական է այն հարցը, թե ինչպես է այն տեխնիկապես իրագործվում։ Մարդը կարող է ապաշխարել տանը՝ սրբապատկերների առաջ, մետրոյում, հեռախոսով խոսելիս կամ հաղորդագրություններ ուղարկելով։ Գլխավորն այն է, թե ինչ է կատարվում նրա հոգում։

Երիտասարդ քահանաների մոտ խոստովանության խնդրի մասին

Մեր Եկեղեցում խնդիր կա, որ իրենցից խնդրում են խոստովանել, և միևնույն ժամանակ հոգեպես սնուցել շատ երիտասարդ և դեռ ոչ փորձառու քահանաներին։

Մարդը 20 տարեկանում ավարտել է սեմինարիան, նոր է ամուսնացել կամ տոնվել, ստացել արժանապատվություն և սկսում է սնվել: Եվ ինչպես է նա սնվելու, երբ ինքը ոչ հոգեւոր կյանք ունի, ոչ էլ առօրյա դժվարություններչգիտի?

Հունական եկեղեցիները այլ գործելակերպ են վարում՝ նրանք հոգևոր հայր են մատակարարում: Քահանայի վրա կատարվում է որոշակի աղոթքի ծես, և միայն դրանից հետո քահանան կարող է խոստովանություն ստանալ և հոգեպես սնուցել այլ մարդկանց: Սա երբեմն հանգեցնում է մյուս ծայրահեղության. խոստովանությունը հազվադեպ է դառնում, ինչը նույնպես վատ է:

Եթե ​​մենք ունենայինք բավականաչափ քահանաներ՝ թե՛ հոգեւոր, թե՛ կենցաղային փորձառությամբ, նման խնդիրներ չէին լինի։ Ես բարեկամաբար, մինչև 40 տարեկանը, մարդուն չէի դնի խոստովանության։ Բայց մենք դա մեզ թույլ չենք տալիս։ Հոգևորականներն ընդհանրապես քիչ են. ի՞նչ կարող ենք ասել հոգևոր հայրերի մասին…

-Ինչպե՞ս պետք է քահանան իր հոգեւոր զավակներին ապաշխարել սովորեցնի։

Դուք չեք կարող սովորեցնել այն, ինչ չգիտեք, թե ինչպես անել: Ուրիշներին ապաշխարել սովորեցնելու համար քահանան ինքը պետք է սովորի ապաշխարություն բերել։ Ցավոք սրտի, շատ քահանաներ, հատկապես նրանք, ովքեր ծառայում են գյուղական ծխերում, շատ հազվադեպ են զղջում և խոստովանում: Ահա թե ինչպես է դա գործում՝ թեմերում խոստովանահայրերը զբաղված են, քահանաները՝ իրենք…

Լավ է մեծ քաղաքային ծխում - մի քանի քահանաներ են ծառայում, նրանք կարող են ապաշխարել միմյանց: Բայց դա նույնպես միշտ չէ, որ այդպես է։ Պատահում է, որ նրանք իրականում չեն վստահում միմյանց։

-Անվստահությունը եղբայրների միջև. դա վա՞տ է և պետք է արմատախիլ անել, թե՞ նորմալ է:

Սա է կյանքը. Իհարկե, լավ կլիներ, որ վստահություն լիներ, բայց միշտ չէ, որ կա։ Փաստորեն, դրա համար պետք է խոստովանահայր՝ քահանա, որին վստահում ես։

Աղոթքը աշխատանք է

Աղոթքը ուսուցանում է ապաշխարություն: Եթե ​​մարդ չունի իրական հոգեւոր կյանքի փորձ, չունի աղոթքի ու Աստծո առաջ անձնական դիրքորոշման փորձ, ապա չի ունենա իրական, խորը և անկեղծ ապաշխարություն: Աղոթքը, հատկապես ապաշխարության աղոթքը, հոգու համար ճանապարհ է հարթում դեպի Աստված: Ամենակարևոր աղոթքներից մեկը, գոնե վանականների համար, Հիսուսի աղոթքն է` ապաշխարության ոգու: Աստծո ներկայությունը գործնականում չի կարող լինել ոչ այլ ինչ, քան ապաշխարություն, այն մակարդակում, որը գտնվում է մեզանից շատերի հոգևոր զարգացման մակարդակում:

- Մյուս կողմից, աղոթքը ի վերուստ պարգեւ է ...

Աղոթքը աշխատանք է: "Թագավորություն Աստծո զորությունըանհանգստացնում է, և կարիքի մեջ գտնվող կանայք ուրախացնում են նրան»:(Մատթեոս 11։12)։ Սա նշանակում է, որ Երկնքի Արքայությունը կընդունվի նրանց կողմից, ովքեր ջանքեր են գործադրել այն ձեռք բերելու համար: Դրա համար մենք պետք է ստիպենք ինքներս մեզ, նույնիսկ եթե աղոթքը սկզբում դժվար է: Անշուշտ, Տերն Իր ողորմությամբ աղոթողին շնորհք և աղոթք է տալիս, բայց դրա համար մարդ ինքը պետք է աշխատի իր հոգու վրա։

Միայն այդպես է մարդը սովորում ապաշխարել:

Եթե ​​նա ապրում է ցրված կյանքով, առանց աղոթքի, ապա գուցե մի օր, եթե «որոտ բռնկվի», նա կարողանա գալ ապաշխարող և աղոթող զգացումի, բայց սա չի լինի այն նվերը, որի մասին դուք խոսում եք:

Հաղորդություն - Պատարագի իմաստը

- Վլադիկա, ի՞նչ խորհուրդ կտաս Հաղորդությանը պատրաստվելու համար:

Ապաշխարության զգացումը պետք է անընդհատ ուղեկցի մեզ, և դա, ըստ էության, պետք է լինի Հաղորդության մեր հիմնական նախապատրաստությունը։ Եթե ​​մենք անընդհատ պատրաստվենք ընդունելու Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները և ընդունենք դրանք այնքան հաճախ, որքան կարող ենք, ապա դա կլինի ճիշտ քրիստոնեական տնտեսությունը:

Մինչ այժմ, տարօրինակ կերպով, վեճեր կան ոչ միայն հաճախականության, այլ նույնիսկ այն օրերի մասին, երբ հնարավոր է Հաղորդություն. որոշ քահանաներ մեծահասակների հաղորդություն չեն ստանում: Պայծառ շաբաթքանի որ այս օրերին պետք չէ ծոմ պահել...

Եվ դուք չեք գնում նման քահանաների մոտ: Թող նրանց տաճարները դատարկ լինեն: Եթե ​​ինչ-որ տեղ անապատում, պետք է դիմանալ: Կամ հարցրեք. Խնդրեք և կտրվի ձեզ։

Դե, իսկ քահանան ինչպե՞ս է ծառայում (երբեմն շաբաթական մի քանի անգամ): Նա հաղորդություն է ընդունում: Ինչո՞ւ է նա ծոմապահության այլ պահանջներ տարածում իր ծխականների վրա: Ինչո՞ւ է պահանջում նրանցից մեկ շաբաթ խստորեն ծոմ պահել, իսկ ինքը ծոմ չի պահում։ Ինչո՞ւ է նա բացառություն անում իր համար։ Ինչո՞ւ է նա դնում իր հոտի վրա «ծանր բեռներ»։

Եթե ​​մենք չորեքշաբթի և ուրբաթ պահք պահենք, ապա Հաղորդությանը պատրաստվելու համար լրացուցիչ ծոմ չի պահանջվում: Ի դեպ, նրանք հիմա հենց այդպես են ապրում. ծոմ են պահում երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, իսկ հաղորդություն են ստանում շաբաթը չորս օր՝ երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ (պահքի օրերից հետո) և կիրակի։ Եվ սա միանգամայն ճիշտ է՝ մարդիկ ապրում են Քրիստոսով։ Պատարագը նրանց կյանքի կենտրոնն է, որի շուրջ կառուցված է մնացած ամեն ինչ։ Այլ կերպ անհնար է։

Պարզ է, որ աշխարհականները չեն կարող վանականների պես ապրել։ Բայց կարելի է փորձել կենտրոնում ունենալ Պատարագը, Քրիստոսի հետ միությունը։

Հայտնի է շատ սուրբ հայրերի կարծիքը, որ ավելի հաճախ պետք է հաղորդություն ստանալ։ Սա հասկանալի է ցանկացած մարդու, ով գոնե մի փոքր ուսումնասիրում է այս հարցը։ Պատարագի իմաստը հաղորդություն ստանալն է։ Ի վերջո, Տերն ասում է. Խմեք բաժակից, բոլորը հրավիրված են:

Ուրիշ բան, որ մենք միշտ չէ, որ արժանի ենք սկսելու գավաթը: Բայց դուք չեք կարող չափազանցել ձեր անարժանությունը: «Ոչ ոք արժանի չէ», այսպես է ասվում Սբ. Բազիլ Մեծ. Բայց դա չի նշանակում, որ պետք չէ մոտենալ Հաղորդությանը. եթե Հաղորդություն չստանանք, մեր մեջ Կյանք չի լինի, Քրիստոս չի լինի: Մենք ուղղակի կմեռնենք։ Սա պետք է միանգամայն պարզ լինի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար:

Պատահում է, որ հավատացյալները սահմանափակվում են Հաղորդությամբ ամիսը մեկ անգամ կամ միայն մեծ տոներին: Սա լավ չէ։ Իմ կարծիքով, ճիշտ է, որ քրիստոնյան ամեն կիրակնօրյա ժամերգության ժամանակ մասնակցի Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներին, իսկ դրան պատրաստվի բոլոր նախորդ օրերին՝ աղոթքով, ուշադիր կյանքով, ապաշխարող կեցվածքով: Բայց, իհարկե, յուրաքանչյուր քրիստոնյայի խնդիրն է ինքնուրույն որոշել, թե երբ պետք է հաղորդություն ստանալ՝ խորհրդակցելով խոստովանահոր հետ:

Բայց նույն միջնադարում կյանքը այլ կերպ էր դասավորվում, իսկ կյանքի ռիթմը ենթարկվում էր եկեղեցուն, թեկուզ ծոմի և աղոթքի մակարդակով. ինչ-որ պահի բոլորը գնում էին ծառայության, որոշակի օր բոլորի սննդակարգը փոխվում էր։ ... Ավելին, մարդն այնքան էլ հրապարակային չի եղել՝ համացանցի օգտատերերն անընդհատ տեսադաշտում են։ Անձամբ ինձ համար, օրինակ, երբ գրում եմ բլոգում կամ սոցիալական ցանց, խնդիր է առաջանում՝ փորձում եմ անկեղծ լինել, բայց այնուամենայնիվ գեղանկարչության զգացում կա՝ ինձ ցույց են տալիս նմաններին, ուզում եմ այդպիսին երևալ։ Ինձ թվում է, որ ժամանակակից մարդկա կեղծավորության գայթակղություն - ոչ թե ուղղակի սուտ, այլ մի նուրբ բան ...

Չեմ կարծում, որ գլխավորը շատ է փոխվել անցյալից. Իհարկե, մենք ենթարկվում ենք հսկայական տեղեկատվական բեռների. մենք շատ ավելի ներգրավված ենք աշխարհի կյանքում, քան մեր նախնիները, մենք կարող ենք ավելի քիչ ժամանակ անցկացնել, քան նրանք կարող են լռության և մենության մեջ: Բայց աշխարհում մարդկային կյանքի հիմնարար հիմքերը մնացել են անփոփոխ։ Մենք պարզապես պետք է հետևենք այն, ինչ Տերն ասել է մեզ. բացել ավետարանը և գործել Նրա պատվիրաններին համապատասխան:

Ինչպե՞ս ստեղծել եկեղեցական համայնք:

Մյուս խնդիրն այն է, որ համայնքային կապերը քայքայվել են։ Անգամ միասնական աղոթքը, Պատարագը դարձել է մասնավոր գործ։ Ինչպե՞ս ստիպել մարդկանց զգալ որպես համայնք, մեկ ամբողջություն:

Դա կախված է ծխական քահանայից: Եթե ​​լավ քահանա լինի, կլինի ակտիվ ծխական կյանք, կլինի քրիստոնեական ընկերակցություն:

Դրան հասնելու համար քահանան պետք է փորձի ապրել այնպես, ինչպես Սբ. ճիշտ. Յովհաննէս Կրոնշտադցին, որպէսզի իր ծառայութիւնը, իր խօսքը համախմբէ մարդոց։

Ծխական ծխական գործունեության բոլոր ձևերը հարմար են: Ճաշ, ժամերգությունից հետո թեյ խմել՝ այս ամենն ավելի է մոտեցնում քահանային ծխականների հետ, առաջանում են ավելի ջերմ, ավելի մարդասիրական, վստահելի հարաբերություններ։ Եթե ​​ծխական քահանան նաև խոստովանող է իր ծխականների համար, ապա նման ճաշերի ժամանակ կարելի է խոսել հոգևոր կյանքի մասին (իհարկե, խոսքը անձնական հոգևոր հարցերի մասին չէ. այստեղ պետք է ժամանակ գտնել մասնավոր զրույցի համար): Շատ վատ է, երբ քահանան անհասանելի կերպար է։ Նա հովիվ է:

Խնդիրն այն է, որ մենք ունենք շատ մեծ եկեղեցիներ, այդ թվում՝ նորերը։ Դրանում ծառայում են մի քանի քահանաներ, շատ մարդիկ գնում են այնտեղ. ինչպե՞ս կարելի է այստեղ միասնություն գտնել: Հին ծխական եկեղեցիները շատ փոքր էին։ Հոգևոր հայրը մի քահանա էր, որը հայտնի էր ողջ ծխին և ճանաչված էր ամբողջ ծխին: Սա համայնքի կյանքի հիմքն է։

Հարցազրույցը վարեց Մարիա Սենչուկովան.