Աթենան հունական դիցաբանության մեջ. Պատմություն և ազգաբանություն. Փաստեր. Իրադարձություններ. Գեղարվեստական ​​գրականություն

ԱԹԵՆԱ - հունական դիցաբանության մեջ իմաստության և արդար պատերազմի աստվածուհի: Զևսից և Մետիսից Աթենայի ծննդյան առասպելը («իմաստություն», հունարեն metis - «միտք», արտացոլում) - դասական օլիմպիական դիցաբանության ձևավորման ժամանակաշրջան:

Աթենայի ծնունդն այս առասպելում պատկերված է նահապետական ​​շրջանի հերոսական դիցաբանության տեսանկյունից, որում հատկապես աչքի է ընկել արական կազմակերպչական սկզբունքը։ Աթենան, ասես, Զևսի անմիջական շարունակությունն է, նրա ծրագրերն ու կամքը կատարողը: Նա Զևսի միտքն է, որն իրականացվում է գործողության մեջ: Աստիճանաբար Մետիսի մայրությունը ստանում է ավելի վերացական և նույնիսկ խորհրդանշական բնույթ, այնպես որ Աթենան համարվում է մեկ Զևսի զավակը և ստանձնում է իմաստության աստվածության գործառույթները, ինչպես որ Զևսը դրանք վերցրեց Մետիսից: Այնտեղ։

Զևսը, Գայայից և Ուրանից իմանալով, որ Մետիսի որդին իրեն կզրկի իշխանությունից, կուլ տվեց իր հղի կնոջը, իսկ հետո Հեփեստոսի (կամ Պրոմեթևսի) օգնությամբ, որը կացնով բաժանեց նրա գլուխը, ինքն էլ ծնեց Աթենային։ ով գլխից հայտնվեց ամբողջությամբ զինված. Քանի որ այս իրադարձությունը, իբր, տեղի է ունեցել Լիբիայի Տրիտոն լճի (կամ գետի) մոտ, Աթենան ստացել է Տրիտոնիդես կամ Տրիտոգենեա մականունը: Այնտեղ։

Աթենան ոչ միայն օլիմպիական դիցաբանության ամենակարևոր դեմքերից է, իր նշանակությամբ նա հավասար է Զևսին և երբեմն նույնիսկ գերազանցում է նրան՝ արմատավորված հնագույն ժամանակաշրջանհունական դիցաբանության զարգացում՝ մատրիարխիա։ Նա ուժով և իմաստությամբ հավասար է Զևսին: Նրան մեծարում են Զևսից հետո և նրա տեղը Զևսին ամենամոտ է։ Զինվորական ուժի աստվածուհու նոր գործառույթների հետ մեկտեղ, Աթենան պահպանեց իր մայրապետական ​​անկախությունը, որը դրսևորվում էր նրան որպես կույս և մաքրաբարոյության պաշտպան հասկացողությամբ: http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Աթենայի իմաստության ակունքները վերադառնում են Կրետե-Միկենյան շրջանի օձերով աստվածուհու կերպարին: Միկենյան ժամանակի վահանով աստվածուհու կերպարը օլիմպիական Աթենայի նախատիպն է։ Աթենայի անփոխարինելի հատկանիշներից է էգիսը՝ օձի մազերով Մեդուզայի գլխով այծի կաշվից պատրաստված վահան, որն ունի ահռելի կախարդական ուժ, վախեցնում է աստվածներին և մարդկանց: Այնտեղ։

Աթենայի կերպարի տիեզերական առանձնահատկությունների մասին բազմաթիվ տեղեկություններ։ Նրա ծնունդն ուղեկցվում է ոսկե անձրևով, նա պահում է Զևսի կայծակները։ Նրա կերպարը, այսպես կոչված. պալադիումն ընկավ երկնքից (այստեղից էլ՝ Պալաս Աթենա)։ Այնտեղ։

Ըստ Հերոդոտոսի՝ Աթենասը Պոսեյդոնի և նիմֆա Տրիտոնիսի դուստրն է։ Աթենան նույնացվում էր Կեկրոպի դուստրերի՝ Պանդրոսայի («ամբողջ խոնավ») և Ագլավրայի («թեթև-օդ») կամ Ագրավլայի («դաշտային ակոս») հետ։ Այնտեղ։

Աթենայի սուրբ ծառը ձիթենին էր: Աթենայի ձիթենիները համարվում էին «ճակատագրի ծառեր», իսկ ինքը՝ Աթենան, համարվում էր ճակատագիր և Մեծ մայր աստվածուհի: Այնտեղ։

Հզոր արխայիկ աստվածուհի, էգիսի տերը՝ Աթենան հերոսական դիցաբանության ժամանակաշրջանում իր ուժն ուղղում է տիտանների և հսկաների դեմ պայքարելու համար: Հերկուլեսի հետ Աթենան սպանում է հսկաներից մեկին, մյուսի վրա կուտակում է Սիցիլիա կղզին, երրորդի կեղևը հանում և կռվի ժամանակ դրանով ծածկում մարմինը։ Այնտեղ։

Նա գորգոն Մեդուզայի սպանողն է և կրում է «գորգոն սպանող» անունը։ Աթենան պահանջում է սուրբ ակնածանք, ոչ մի մահկանացու չի կարող տեսնել նրան: Առասպել կա այն մասին, թե ինչպես է նա զրկել տեսողությունից երիտասարդ Տիրեսիասին (իր սիրելի Չարիքլոյի որդուն), երբ նա պատահաբար տեսել է նրա ողողումը։ http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Դասական Աթենան օժտված է գաղափարական և կազմակերպչական գործառույթներով՝ հովանավորում է հերոսներին, պաշտպանում հասարակական կարգը և այլն։ Զևսը Աթենասին ուղարկեց օգնելու Հերկուլեսին, և նա Էրեբուսից դուրս բերեց Հադեսի աստծո շանը։ Աթենայի սիրելին Ոդիսևսն էր՝ խելացի և խիզախ հերոսը: Հոմերոսի բանաստեղծություններում (հատկապես Ոդիսականում) ոչ մի կարևոր իրադարձություն ամբողջական չէ առանց Աթենայի միջամտության։ Նա աքայացի հույների գլխավոր պաշտպանն է և տրոյացիների մշտական ​​թշնամին, թեև նրա պաշտամունքը գոյություն է ունեցել նաև Տրոյայում։ Աթենա - պաշտպան Հունական քաղաքներ(Աթենք, Արգոս, Մեգարա, Սպարտա և այլն), կրելով «քաղաքի պաշտպանի» անունը։ Այնտեղ։

Աթենա Պրոմախոսի («առջևի մարտիկ») հսկայական արձանը արևի տակ փայլող նիզակով զարդարում էր Աթենքի Ակրոպոլիսը, որտեղ աստվածուհուն նվիրված էին Էրեխթեոնի և Պարթենոնի տաճարները: Այնտեղ։

Աթենական պետության իմաստուն տիրակալի՝ Արեոպագոսի հիմնադիրի փառաբանման հուշարձանը Էսքիլեսի «Եվմենիդ» ողբերգությունն է։ Այնտեղ։

Աթենան միշտ դիտարկվում է գեղարվեստական ​​արհեստի, արվեստի, արհեստագործության համատեքստում։ Նա օգնում է բրուտներին, ջուլհակներին, ասեղնագործ կանանց և ընդհանրապես աշխատող մարդկանց։ Աթենասը օգնեց Պրոմեթևսին կրակ գողանալ Հեփեստոսի դարբնոցից: Այնտեղ։

Աթենային վերագրվում է ֆլեյտան հորինելու և Ապոլլոնին նվագել սովորեցնելը: Նրա մեկ հպումը բավական է մարդուն գեղեցկացնելու համար (նա բարձրացրել է Ոդիսևսին ճամբարով, օժտված Գանգուր մազերը, հագած ուժով և գրավչությամբ): Նա Պենելոպեին ամուսնու հետ հանդիպման նախօրեին օժտել ​​է զարմանալի գեղեցկությամբ։ http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Աթենան իմաստության աստվածուհի է: Հասարակական գործերում նրան բնորոշ է իմաստությունը։ Ուշ հնության համար Աթենան տիեզերական մտքի անբաժանելիության սկզբունքն էր և աշխարհի համընդհանուր իմաստության խորհրդանիշը: Որպես Աթենքի պետականության օրենսդիր և հովանավոր՝ Աթենային հարգում էին՝ Փրատրիա («եղբայրական»), Բուլայա («խորհուրդ»), Սոտեիրա («փրկիչ»), Պրոնոյա («տեսանող»)։

Թեև Աթենայի պաշտամունքը տարածված էր մայրցամաքային և կղզի Հունաստանում (Արկադիա, Արգոլիս, Կորնթոս, Սիկիոն, Թեսալիա, Բեոտիա, Կրետե, Հռոդոս), Աթենասը հատկապես հարգված էր Ատտիկայում, Աթենքում (հույները կապում էին Աթենք քաղաքի անունը: քաղաքի հովանավոր աստվածուհու անունով) ։ Նրան նվիրված էին գյուղատնտեսական տոներ։ Այս տոնակատարությունների ժամանակ Աթենայի արձանը լվացվեց, երիտասարդները պետական ​​ծառայության երդում տվեցին աստվածուհուն: Այնտեղ։

Հռոմում Աթենային նույնացնում էին Միներվայի հետ։ Միներվայի հռոմեական տոնակատարությունները նվիրված են Օվիդիսի «Ծոմից» երկու մեծ հատվածներին։ Ամբողջ հնության ընթացքում Աթենան մնում է մտքի կազմակերպիչ և ուղղորդող ուժի վկայությունը, որը հարթեցնում է տիեզերական և հասարակական կյանքը, փառաբանելով ժողովրդավարական օրենսդրության վրա հիմնված պետության խիստ հիմքերը։ Այնտեղ։

Աթենայի կերպարն արտացոլված է հունական քանդակագործության շատ նշանակալից հուշարձաններում։ Ֆիդիասի «Աթենա Պարթենոսի» հսկա արձանը, որը կանգնեցվել է Աթենքում՝ Պարթենոնում մ.թ.ա. 438 թվականին, չի պահպանվել և մեզ հայտնի է մի քանի փոքր օրինակներից։ Պահպանվել են աստվածուհու բազմաթիվ արձանիկներ։ Աթենայի մասին առասպելների առանձին տեսարաններ արտացոլված են տաճարների ռելիեֆային պլաստիկության մեջ, օրինակ՝ Պարթենոնի արևելյան ֆրոնտոնի բազմաֆիգուր խումբը պատկերում է Աթենայի ծնունդը Զևսի գլխից, արևմտյան ֆրոնտոնի վրա Աթենայի միջև վեճը. և Պոսեյդոնը մարմնավորվում է Ատտիկայի երկրի տիրապետման համար: http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Աթենայի ծննդյանը նվիրված տեսարաններ, նրա մասնակցությունը Տրոյական պատերազմվիճել Պոսեյդոնի հետ. Պոմպեյան որմնանկարների վրա կան Աթենայի պատկերներ։ Այնտեղ։

Վերածննդի դարաշրջանում Աթենան պատկերված է հնագույն գեղարվեստական ​​ավանդույթի համաձայն՝ պատյանով և սաղավարտով։ Մի շարք տեսարաններում Աթենան հանդես է գալիս որպես իմաստության անձնավորություն և խորհրդանշում է բանականության հաղթանակը («Միներվան հաղթում է տգիտությանը»՝ Բ. Սպրանգեր, «Միներվայի թագավորությունը»՝ Ա. Էլշայմեր), առաքինությունն ու մաքրաբարոյությունը («Պալլասը և Կենտավրոս» Ս. Բոտիչելլիի, «Առաքինության հաղթանակ մեղքի նկատմամբ» Ա. Մանտենյա), աշխարհը («Միներվա և Մարս»՝ Ջ. Տինտորետտոյի, Պ. Վերոնեզեի և այլք)։ Այնտեղ։

Եթե ​​սկսեք Աթենայի «պաշտոնական պարտականություններից», ապա նրանց ցուցակն իսկապես զարմանալի է: Նա հովանավորում է ոչ միայն իմաստությունն ու պատերազմը: Աթենասը համարվում էր արհեստների մեծ ցուցակի աստվածուհի՝ նավաշինություն, ջուլհակություն, մանողություն, ձիերի լծակներ և մետաղական իրեր պատրաստելը, խեցեգործությունը և հերկելը: Նա հովանավորեց բժշկության արվեստը և նրան սովորեցրեց բժշկության աստված Ասկլեպիոսին: Նա հորինեց պետականություն և օրենքներ, մարդկանց սովորեցրեց ուտելիք պատրաստել օջախում։

Իրականում, նկարագրությունը, թե ինչ է տվել Աթենան մարդկանց և ինչ է նա հովանավորում, շատ նման է գերագույն աստվածների կամ կիսաստվածների՝ շատ այլ ժողովուրդների շրջանում քաղաքակրթության հիմնադիրների պարգևներին և ազդեցության ոլորտներին: Այդ դեպքում ինչու է Զևսը համարվում գերագույն աստված:

Աթենայի ծնունդը. Նկարչություն ծաղկամանի վրա

Պետք է ասեմ, որ հունական հողերում նրան հարգում էին մեծ թվովմեծ ու փոքր աստվածություններ, և շատ երկար ժամանակ նրանցից ոչ մեկը գլխավորը չէր համարվում մյուս բոլոր աստվածներից: Ներդաշնակ համակարգը, որում յուրաքանչյուր աստված իր ուրույն տեղն ունի օլիմպիական հսկայական ընտանիքում, արդյունք էր այն բանի, որ քահանաներն ու մտածողները տեղական բոլոր համոզմունքները հասցրին որոշակի որոշակիության: ընդհանուր տեսարան. Դա տեղի ունեցավ արդեն հասարակության հստակ ուժային հիերարխիայի ձևավորման, պետականության ամրապնդման և. նոր համակարգաստվածների հիերարխիան համապատասխանում էր նոր պատկերացումներին այն մասին, թե ինչպես պետք է ընդհանուր առմամբ դասավորված լինի աշխարհի ցանկացած համայնք:

Այսպիսով, աստվածներն ունեին իրենց թագավորը: Նրանք դարձան ամպրոպի, կայծակի և, հնարավոր է, արդար վրեժխնդրության աստվածը՝ Զևսը: Նոր դերին զուգահեռ նա, հավանաբար, նոր գործառույթներ է ձեռք բերել՝ հենց այն, ինչ պետք է ունենար ընտանիքի երկրային թագավորի և հայրապետի աստվածային արտացոլումը։

Զևսը համարվում է Աթենայի հայրը։ Իրադարձությունների վարկածներից մեկի համաձայն՝ նա կուլ է տվել մտքի աստվածուհի Մետիսին, որից հետո Զևսը սարսափելի գլխացավ է ունեցել։ Հեփեստոսը՝ դարբնի աստվածը, բաժանեց նրա գլուխը, և Աթենան ու Նիկան՝ հաղթանակի աստվածուհին, դուրս թռան։ Մեկ այլ տարբերակում Մետիսը նույնպես բացակայում է, իսկ Աթենան, պարզվում է, Զևսի մարմնավորված միտքն է։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ ծննդյան նման սարսափելի ձևը խոսում է առասպելի հնության մասին. Մյուսները Մետիսի և Զևսի գլխի հետ տարբերակը համարում են պաշտոնական գերագույն աստծո և աստվածուհու տողերը հաշտեցնելու և կապելու փորձ, որը շատ ավելի հայտնի և նշանակալից է հասարակ ժողովրդի համար:

Ռենե-Անտուան ​​Ուասեի նկարը

Ծննդյան սկզբնական պատմությանն ավելի մոտ կարելի է համարել, հավանաբար, հսկա Պալլասի հետ սյուժեն։ Առնվազն աստվածուհու՝ իր հորը սպանելու պատմությունը՝ դաժան ծեր աստվածը, որը փորձում է բռնաբարել իր դստերը, տրամաբանորեն զուգահեռ է Զևսի ապստամբության պատմությանը իր հոր՝ Քրոնոսի դեմ, ով խժռել է իր երեխաներին: Երբ մարդիկ փոխում են իրենց պատկերացումները լավի և վատի մասին, կան նաև պատմություններ այն մասին, թե ինչպես են նոր աստվածները սպանում հին, չափազանց վայրի և վայրագներին:

Ի դեպ, Պալլասի հետ մեկ այլ պատմության մեջ պարզվում է, որ նրա դուստրը Աթենայի խաղընկեր Նիկան է։ Հավանաբար Նայքն ու Աթենան ի սկզբանե քույրեր են եղել և միասին սպանել են իրենց բռնաբարող հորը: Ամեն դեպքում, նրանք ներկայացվում են որպես անբաժանելի:

Կանանց պաշտպան

Բարդ հարաբերություններԱթենան ունի ոչ միայն Զևսի հետ. Նախ, այն մասամբ կրկնօրինակում է ինչպես նրա գործառույթները, այնպես էլ որոշ այլ աստվածների գործառույթները, օրինակ՝ Արեսի՝ պատերազմի աստվածը և Հեփեստոսը՝ դարբինների և արհեստների աստվածը։ Երկրորդ՝ նա անընդհատ մրցում է Արեսի և Պոսեյդոնի՝ օվկիանոսների աստծու հետ և անփոփոխ հաղթանակած դուրս է գալիս նրանց հետ դիմակայությունից։ Բայց Պոսեյդոնը աստվածների թագավոր Զևսի եղբայրն է։ Ցույց է տրվում, որ Աթենան իր ուժով գրեթե հավասար է նրան:

Աթենայի մշտական ​​հակառակորդներից մեկը ծովերի աստված Պոսեյդոնն է

Նրանց դիմակայության մասին ամենահայտնի առասպելը վեճն է, թե ով է դառնալու Աթենք քաղաքի հովանավորը։ Սովորաբար այս տարբերակում հայտնի է՝ աստվածները որոշում են տեսնել, թե ով կարող է մարդկանց ավելի արժեքավոր նվեր բերել։ Պոսեյդոնը եռաժանի է կպցնում գետնին, իսկ ժայռից աղբյուր է բխում։ Աթենան կպցնում է նիզակը, և այն վերածվում է ձիթապտղի ծառ. Դա հենց գարնանը - աղի ծովի ջուրթարմի փոխարեն։ Պոսեյդոնի նվերը հայտարարվում է անօգուտ, և Աթենան հաղթում է։ Քաղաքը նրա անունով է կոչվել։

Այս առասպելի մեկ այլ տարբերակ կա. Երբ հերթը հասնում է աթենացիներին՝ քվեարկելու աստվածների օգտին, բոլոր տղամարդիկ ընտրում են Պոսեյդոնին, իսկ բոլոր կանայք՝ Աթենային: Կանայք մեկով ավելի շատ են, քան տղամարդիկ։ Աստվածուհին հաղթում է. Զայրացած Պոսեյդոնը ջրհեղեղ է առաջացնում, որը քիչ էր մնում քաղաքը մաքրեր երկրի երեսից: Որպես պատիժ՝ աթենացի կանայք ընդմիշտ զրկվում են ընտրելու իրավունքից, քաղաքացիությունից և երեխաներին իրենց անունը (հայրանունի նման) փոխանցելու իրավունքից։

Աթենան պատկերված էր թագավորական հագուստով և զրահով

Այս առասպելն առաջին հերթին ցույց է տալիս, թե որքան հայտնի էր Աթենան կանանց շրջանում։ Եվ լավ պատճառով: Նա հովանավորում էր ոչ միայն հյուսելը և մանելը։ Նրան դիմել են՝ խնդրելով օգնել հղիանալ կամ փրկել բռնաբարությունից (և ուրիշ ո՞ւմ): Վերջինիս համար, օրինակ, տրոյացի արքայադուստր Կասանդրան աղոթեց Աթենային։ Աթենան չկարողացավ օգնել նրան, բայց վրեժխնդիր եղավ՝ խելքից զրկելով բռնաբարողին։ Ինքը՝ Աթենան, առասպելներում հմտորեն խուսափում է բռնաբարությունից։ Հայր Զևսը նրան որպես կին է տալիս Հեփեստոսին աստվածների համար զենքի դիմաց: Հեփեստոսը փորձում է ուժով վերցնել Աթենային, բայց նա պայքարում է և փախչում։

Գեղեցկության և պտղաբերության աստվածուհի

Աթենայի մեկ այլ հատկանիշ, որը հաճախ մոռացվում է, գեղեցկությունն է և իշխանությունը գեղեցկության վրա: Նա մասնակցում է պատմությունների, որտեղ իր գեղեցկությունը վիճարկվում է: Օրինակ, հայտնի Փարիզի դատաստանի ժամանակ նա հավասար հիմունքներով մրցում է գլխավոր կին աստվածուհի Հերայի և գեղեցկության ու սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեի (ի դեպ, Հեփեստոսի կնոջ) հետ։ Տոնակատարությունների ժամանակ ընտրվել է բարձրահասակ և միևնույն ժամանակ շատ գեղեցիկ հետերա՝ Աթենային պատկերելու համար։ Ինքը՝ Աթենան, նույնպես գեղեցկությամբ և երիտասարդությամբ է օժտում Ոդիսևսին և Պենելոպեին, երբ Ոդիսևսը վերադառնում է տուն։ Նա հովանավորում է նրանց և որպես սիրահարված զույգ: Այսպիսով, հետազոտողները բոլոր հիմքերն ունեն ենթադրելու, որ Աֆրոդիտեի կերպարը կարող է առանձնանալ Աթենայի կերպարից: Այստեղից էլ «ընդհանուր» ամուսինը։

Միևնույն ժամանակ զարմանալի՞ է սիրո և պատերազմի աստվածուհու կերպարը։ Ոչ Դա նույնիսկ եզակի չէ: Համատեղում է այս հատկությունները, օրինակ, հին աքքադական աստվածուհի Իշտարը: Միայն թե, ի տարբերություն Իշտարի, պատերազմի աստվածուհի Աթենան և նրա սիրելի Ոդիսևսն ու Աքիլեսը ամեն կերպ խուսափում են պատերազմից։ Ոդիսևսը, օրինակ, Հելենի հարսանիքի շուրջ պատերազմը կանխելու միջոց է գտնում: Ճիշտ է, հաջորդ ամուսնության պատճառով նա դեռ պետք է մասնակցի պատերազմին։

Ռեբեկա Գեյ. Աթենաս

Աթենայի՝ որպես աստվածության հնության մասին կարող ենք դատել նրանով, որ նա ունի կենդանական հատկանիշներ՝ կապված է բուերի և օձերի հետ։ Նա ունի «բուի աչքեր» (այսինքն՝ շողշողացող), նա պատկերված է բուի հետ։ Նա հղիանում է օձի որդի Հեփեստոսից (չնայած նա կրում է հղիացած Գայային), նրա վահանի վրա օձի մազերով Գորգոնի գլուխն է, Վերգիլիոսը նկարագրում է իր զրահը որպես օձի թեփուկներով ծածկված:

Օձերը և՛ պտղաբերության, և՛ հետագա կյանքի հետ կապի շատ արխայիկ խորհրդանիշ են: Բացի այդ, հոգեվերլուծաբանները օձերով կամ օձի հատկանիշներով աստվածուհիներին մեկնաբանում են որպես իգական սեռի մատրիարքներ, ովքեր ընտելացրել կամ յուրացրել են ագրեսիվ տղամարդկային սկզբունքը: Կրետեում, մի կղզում, որտեղ առանձնահատուկ հարգանք էր վայելում Աթենան, հայտնաբերվել են կին աստվածության շատ հնագույն արձանիկներ՝ ձեռքերին օձեր: Հավանաբար օձերի հետ կրետացի աստվածուհին ազգակցական է Owl-eyed-ի հետ: Հատկանշական է, որ Կրետեում կանայք ակտիվ հասարակական կյանք են վարել:

Եվ միգուցե նաև աթենացիները մեկ անգամ: Եվ Աթենայի և Պոսեյդոնի միջև վեճի առասպելը անհրաժեշտ էր, որպեսզի հաստատվեր Աթենքի բնակիչների կաթից հեռացնելն իրենցից։ քաղաքացիական իրավունքներ. Համենայն դեպս, ժամանակին հունական աստվածները պարտվեցին քրիստոնեությանը, իսկ Աթենայի տաճարները, ներառյալ հայտնի Պարթենոնը, ավերվեցին մարդկանց ու ժամանակի կողմից:

Պալաս Աթենա (հին Հունաստանի առասպել)

Պալլաս Աթենան տարբերվում է ոչ միայն իր իմաստությամբ բոլոր մյուս անմահ աստվածներից, որոնք ապրում են Օլիմպոսում: Ոչ միայն նրանով, որ իր ծննդյան օրվանից, աշխարհում ամեն ինչից առավել, նա սիրում է ռազմական հաճույքները։ Բայց նաեւ այն պատճառով, որ, ի տարբերություն մյուս անմահների, նա մայր չուներ։ Իհարկե, նա մայր ուներ, բայց, միևնույն ժամանակ, կարծես թե չկար։ Պալլաս Աթենան ծնվել է իր հոր՝ որոտավոր Զևսի մոտ: Եվ այսպես եղավ.
Մեծ Զևսը երկար ժամանակ թագավորել է աշխարհում, և չկա մեկը, ով կարող է մրցել նրա հետ իշխանության մեջ: Բայց այս ամբողջ ընթացքում մեծ ամպրոպի սիրտը անհանգիստ էր։ Գայան աստվածուհին նրան գուշակեց, որ իրեն սպասում է իր հոր՝ մեծ Կրոնի ճակատագիրը։
«Ինչպես իր հայրը, նա նույնպես կկորցնի իշխանությունը աշխարհի վրա», - ասաց իմաստուն աստվածուհին, և անհնար էր նրան չհավատալ:
Այս մասին անընդհատ խոսում է հզոր տիտան Պրոմեթևսը։
«Դուք կարծում եք, նոր թագավորներ, որ հավերժական երանություն կվայելեք խաղաղության մեջ։ Բայց չէ՞ որ ես տեսա, որ երկու բռնակալներ ընկան Օլիմպոս լեռից։ Եվ ես կտեսնեմ, թե ինչպես շուտով երրորդը կընկնի:
Զևսն ապարդյուն փորձում էր, որպեսզի Պրոմեթևսը բացահայտի իրեն ճակատագրական գաղտնիքը, թե իր որդիներից ով է իրեն գահընկեց անելու և երբ է ծնվելու։ Բայց Պրոմեթևսը համառեց.
«Թող կայծակ նետի, ինչքան ուզում է, որոտի ահավոր որոտներով։ Թող ամբողջ երկինքը խառնվի սպիտակաթև ձնաբքի մեջ և ամեն ինչ գետին կործանի, նա ինձ չի կոտրի, և ես չեմ ասի, թե ում ձեռքով կկորցնի իշխանությունը։
Ի՞նչ պետք է աներ Զևսը: Նա որոշեց պաշտպանել իրեն լավագույնս, ինչ կարող էր։ Ճակատագրի աստվածուհիները՝ Մոիրան, որոնք երբեք չեն սխալվում, ասացին Զևսին, որ մտքի աստվածուհի Մետիսը նրանից երկու երեխա է ունենալու՝ նախ դուստրը՝ Աթենան, իսկ հետո՝ արտասովոր խելացի և ուժ ունեցող որդի։ . Եվ երբ նա մեծանա, Զևսից կխլի աշխարհի իշխանությունը։ Զևսն անհանգստանում էր. չէ՞ որ Մետիսը մայրանալու է։ Նա մեղմ խոսքերով քնեցրեց նրան և չծնված երեխայի հետ կուլ տվեց նրան։
Եվ ամեն ինչ առաջվա պես շարունակվեց։ Նա խնջույք էր անում և զվարճանում Օլիմպոսի իր ոսկե պալատում, երբ հանկարծ որոշ ժամանակ անց տարօրինակ զգացում ունեցավ. գլխացավանքԱյո, մեկը, որը բառացիորեն կտոր-կտոր արեց նրան։ Նա կանչում է իր որդուն՝ փառահեղ դարբին Հեփեստոսին և պատվիրում.
«Սուր կացնով հարվածիր գլխիս ու կիսով չափ կտրիր։
Լսելով այսպիսի զարմանալի խնդրանք՝ Հեփեստոսը հարցնում է հորը.
«Դուք կարծես ուզում եք համոզվել, որ ես խելքից դուրս եմ»: Ասա ինձ ուրիշ բան անեմ, որը քեզ պետք է:
«Ինձ պետք է հենց այն, ինչ ես խնդրում եմ քեզ», - պատասխանում է նրան զայրացած Զևսը, - եթե դու չանես դա հենց հիմա, ապա ստիպված կլինես մեծ վիշտ ապրել:
Հեփեստոսը կատարեց իր թագավորական հոր տարօրինակ պահանջը, նա թափահարեց կացինը և իջեցրեց Զևսի գլխին։
«Ի՞նչ է դա», - մի պահ անց զարմացած բացականչեց Հեփեստոսը: - Կույսը ամբողջ զրահով: Գլխումդ ծանր բան էր, Զևս, զարմանալի չէ, որ վատ տրամադրություն ունեիր։ Այսքան մեծ դստերը գանգի տակ տանելը, այն էլ՝ ամբողջությամբ զինված, կատակ չէ։ Լավ, գլխի փոխարեն ռազմական ճամբար ունե՞ք։ Օ՜, տեսեք, նա մի ակնթարթում արդեն չափահաս է դարձել, բայց ինչ գեղեցկություն: Զևս, որպես վարձատրություն, որ օգնեցի քեզ նման դուստր ծնել, թույլ տուր ամուսնանալ նրա հետ։
- Դա անհնար է, իմ փառապանծ Հեփեստոս,- պատասխանեց նրան հայրը,- նա երբեք չի ամուսնանա և կցանկանա հավերժ կույս մնալ:
«Ափսոս,- ասաց Հեփեստոսը,- բայց եթե դեմ չես, ես դեռ կփորձեմ նրա հետ գործ ունենալ:
Մինչ նրանք քննարկում էին նորածին աստվածուհու հետագա ճակատագիրը, նա արդեն դուրս էր թռել Զևսի գլխից և ուրախանալով, որ ծնվել է և տեսնում լույսը, նա սկսեց ցատկել և պարել պատերազմական պար՝ թափահարելով վահանը և թափահարելով նիզակը։ . Նայելով իր ռազմատենչ դստերը՝ Զևսը պատասխանեց դարբինին.
«Ես դեմ չեմ, բայց կարծում եմ, որ ձեզ համար հեշտ չի լինի։
Այսպես է ծնվել Պալաս Աթենան։ Բայց նա հայտնի էր ոչ միայն իր ռազմական խիզախությամբ, պաշտպանելով բոլոր անարդարացիորեն վիրավորվածներին։ Նա հովանավորեց Հույն հերոսներ, պահում էր բերդեր ու քաղաքներ, և խելքով ու իմաստությամբ նա շուտով հավասարվեց հենց Զևսին։ Նրան այդպես էին անվանում՝ իմաստության և արդար պատերազմի աստվածուհի: Եվ նա նաև ուներ մեկ սիրելի բան, որում իրեն հավասարը չուներ: Նա շատ էր սիրում սպիտակեղեն հյուսելը, և ոչ ոք չէր կարող գերազանցել նրան այս արվեստում։ Այո, և վտանգավոր էր նրա հետ մրցելը։ Բոլորին է հայտնի, թե ինչպես է վճարել Իդմոնի դուստր Արախնեն, ով ցանկանում էր այս հարցում Աթենայից բարձր դառնալ։

Հայտնի դարձավ, որ Մետիսի ծնված որդին վեր կկենա ու նրան Օլիմպոսից ցած շպրտեց։ Առանց վարանելու Զևսը կուլ տվեց կնոջը։ Իսկ հետո հարձակում եղավ՝ անտանելի գլխացավ ուներ։ Չդիմանալով տանջալից ցավին՝ հրամայեց բաժանել գլուխը։ Դարբին Հեփեստոսը մեկ հարվածով ճեղքեց Զևսի գանգը, իսկ կոտրված գլխից հայտնվեց աստվածուհի Աթենասը։ Իսկ որդին անհետացավ, չծնվեց։

Աթենա աստվածուհին ուներ առյուծի քաջություն և կատվի զգուշություն, նա միշտ զինված էր նիզակով և վահանով, գլխին սաղավարտ էր կրում։ Օձերը սահում էին նրա խալաթի եզրին, ինչը ներկայացնում էր անխուսափելիությունը: Սակայն բոլոր զենքերով ռազմիկ աղջիկը միանգամայն խաղաղ բնավորություն ուներ։ Նա երբեք բաց չթողեց նիզակը, բայց երբեք այն ոչ մեկի վրա չբարձրացրեց: Միայն մեկ անգամ աստվածուհին դրանով թեթեւակի քորեց Հեփեստոսին` ընդդիմանալով նրա ոտնձգություններին:

Շքեղ և հպարտ Աթենան Օլիմպոսի միակ աստվածուհին էր, որը հագած էր մարտական ​​զրահով: Նրա սաղավարտի երեսը միշտ վեր էր բարձրանում, աստվածային դեմքը երևում էր ամբողջ աշխարհին։ Երբ Աթենա աստվածուհին նույնպես մաքրաբարոյություն է տվել, գլխավոր Հունական քաղաք. Այսուհետ դա Աթենք քաղաքն էր։

Աստվածուհին հովանավորում էր պատերազմի արվեստը և մարտարվեստը: Նրա խնամքի տակ էին նաև բազմաթիվ խաղաղ արհեստներ՝ ջուլհակություն և խեցեգործություն, դարբնություն և մորթագործություն։ Աթենան մարդկանց հնարավորություն էր տալիս պատրաստելու այնպիսի անհրաժեշտ իրեր, ինչպիսիք են ձիերի համար զրահ, վագոն, գութան, փոցխ, օձիք, նա սովորեցնում էր գինեգործներին, կաշվե արհեստավորներին և պղնձագործներին: Նրա հովանավորությամբ հայտնվեցին հմուտ նավաշինիչներ, ովքեր գիտեին, թե ինչպես կառուցել երկարակյաց նավեր հեռավոր թափառումների համար:

Հաճախ աստվածուհի Պալլաս Աթենան պատկերված էր ռազմական զրահով, մի ձեռքում բռնած նիզակ, իսկ մյուս ձեռքում պտտված թիակ: Միևնույն ժամանակ նրա ուսին նստեց մի բու, որը իմաստության խորհրդանիշն էր։ Աթենան ձգտում էր մտքի գերակայությանը բնազդների նկատմամբ, նախընտրում էր զուսպ ռազմավարություն կյանքի բոլոր հարցերը լուծելու համար: Նա մարդկանց սովորեցրեց գործնականություն, փառասիրություն և հաստատակամություն իրենց նպատակներին հասնելու համար:

Հիմնական դիրքորոշումը, որին խստորեն հետևում էր աստվածուհի Պալլաս Աթենան, հետևողական զարգացումն է վայրի բնությունենթարկվել նրա մարդկային կարիքներին. Այս մոտեցման համար աստվածուհուն դատապարտեց Արտեմիսը, ով կարծում էր, որ բնության մեջ բոլոր կենդանի արարածները պետք է դուրս լինեն մարդու ազդեցությունից: Բայց Աթենայի ցանկությունը պահպանել օրենքը, բոլոր օրենքներն առանց բացառության, պետականության նկատմամբ հարգանքը Օլիմպոսում ողջունվում էր, շատ աստվածներ սատարում էին մարտիկների աստվածուհի Աթենային:

Մի օր Պալլա Աթենան վիճեց ծովի աստված Պոսեյդոնի հետ: Նրա հետ մենամարտում նա հաղթեց։ Դրանից հետո Աթենաս աստվածուհին սկսեց թագավորել Ատտիկայում։ Այնուհետև նա օգնեց Պերսևսին ոչնչացնել սարսափելիին, այնուհետև Աթենայի օգնությամբ Ջեյսոնը նավ է կառուցում և նավարկում դեպի Ոսկե գեղմը: Պալլաս Աթենան հովանավորում է Ոդիսևսին, և նա ապահով վերադառնում է տուն Օլիմպոսի հաղթանակից հետո Օլիմպոսի ոչ մի իրադարձություն չի ավարտվում առանց գիտելիքի և արհեստների, արվեստի և գյուտերի աստվածուհի Աթենայի մասնակցության, ռազմական մարտերի և սովորական կյանքի հովանավորի: հասարակ մարդիկ. Որոշ քննադատական ​​մարդիկ պնդում են, որ Աթենան անորոշ բանի աստվածուհի է, ամեն ինչ վերցնում է իր պաշտպանության տակ, անխտիր: Սրա հետ չի կարելի համաձայնել։ Pallas Athena-ն բազմակողմանի և բազմակողմանի աստվածուհի է:

Պալաս Աթենան, որը հունական դիցաբանության մեջ հայտնի է որպես պատերազմի ռազմավարության և իմաստության աստվածուհի, աշխարհ է եկել շատ անսովոր ձևով: Առասպելներից մեկն ասում է, որ Աթենան հայտնվեց օլիմպիական աստվածների առջև այն բանից հետո, երբ Հեփեստոսը Զևսի խնդրանքով իր մուրճով ճեղքեց Ամպրոպի գանգը, որտեղից իմաստուն աստվածուհին հայտնվեց ամբողջ համազգեստով։

Հին հույները Աթենային հարգում էին որպես ռազմական ռազմավարության գյուտարար, «կույս մարտիկ», որը միշտ հայտնվում էր թեւավոր աստվածուհի Նիկեի ուղեկցությամբ:

Չնայած իր հրեշավոր ուժին և անհավատալի ճարտարությանը, Աթենան գերադասում էր պատերազմներն ու վեճերը լուծել դիվանագիտական ​​և խաղաղ բանակցությունների միջոցով։ Աստվածուհու պատվին ամենախոշոր տոնը կոչվում էր Պանաթեական և անցկացվում էր Աթենքի Ակրոպոլիսի պատերի մոտ:

Ենթադրվում է, որ բացի ռազմական գործերից և ռազմավարական պլանավորումից, իմաստուն աստվածուհին կարգավորում էր եղանակը և ոռոգում էր դաշտերը անձրևով, վերահսկում էր աթենական ընտանիքների բարեկեցությունը, հանդիսանում էր քաղաքացիական հասարակության, հովանավորվող արվեստների, արհեստների և մտավոր գործունեության չափանիշ:

Առասպելներից մեկում Աթենան հիշատակվում է որպես ջուլհակության անգերազանցելի վարպետ։ Աղջիկ Արախնեն, ով համարձակվել էր մարտահրավեր նետել աստվածուհուն այս արվեստում, խիստ պատժվեց իր չափից ավելի ինքնավստահության համար։

Հույները հակված են կարծելու, որ հենց Աթենան է հորինել այնպիսի ամենօրյա գործիքներ, ինչպիսիք են ճաշ պատրաստելու կաթսան, ձիու սանձը, փոցխը, ձիու գութանը, լուծը և մի քանիսը։ Երաժշտական ​​գործիքներ. Բացի այդ, նա առաջինն էր, որ թվաբանությունը մտցրեց աթենացիների կյանքում։ Աթենայի բարությունը հայտնի էր նույնիսկ ամենահեռավոր քաղաքականության մեջ, քանի որ Արեոպագոսում նա միշտ փորձում էր պաշտպանել ամբաստանյալին:

«Աթենքի աղջիկը» հույների մեջ կապվեց այն ամենի հետ, ինչով նրանք հպարտանում էին և սիրում: Ամեն ինչ գիտական ​​բացահայտումներ, բերքահավաքն ու տոները, այսպես թե այնպես, նվիրված էին Աթենասին։

Աթենան մաքրության և մաքրության մարմնացումն էր: Շատ աստվածներ փորձեցին գրավել նրա ձեռքն ու սերը, բայց ապարդյուն։ Ամենահեռու գնաց Հեփեստոսը, որը բռնի ուժով փորձեց տիրանալ աստվածուհուն, բայց միայն կարողացավ սերմը թափել Աթենայի ծնկի վրա։ Մետաքսե թաշկինակով սրբվելով՝ նա զայրույթով այն նետեց մայր երկրի Գայայի վրա, որը սերմը պարարտացրեց:

Շուտով Հեփեստոսից Գայան ունեցավ որդի՝ Էրիխթոնիոսին, որին նա անմիջապես մերժեց, իսկ Աթենան անկասկած որդեգրեց։ Հասունանալով Էրիխթոնիուսը դարձավ Աթենքի քաղաքապետը, իսկ նրան դաստիարակող աստվածուհու կուսությունը խորհրդանշում էր մեծ քաղաքի անառիկությունը։

Աթենա աստվածուհու նկարների և արձանների մի քանի լուսանկարներ.