Ինչ է svarog- ը: Հին սլավոնների մոռացված աստվածները: Սվարոգ. Սվարոգ - երկնային դարբին և աստվածների դատավոր

Սվարոգ (Հին ռուս. Սվարոգ, Սովարոգ) - ըստ Johnոն Մալալայի տարեգրության սլավոնական թարգմանության `աստված -դարբին, Դաժբոգի հայրը: Ըստ որոշ հետազոտողների `արևելյան սլավոնների գերագույն աստված` երկնային կրակ: Որոշ հետազոտողներ Սվարոգին նույնացնում են Սվարոժիչի հետ:

Ստուգաբանություն

Հետազոտողներին վաղուց գրավում է Սվարոգ բայանունի համընկնումը Old Ind- ի հետ: svarga «երկինք, երկնային»: Այս համահունչության հիման վրա եզրակացություն արվեց այս բառերի լեզվական հարաբերությունների և նույնիսկ Սվարոգի ՝ որպես սլավոնական աստվածության գործառույթների մասին: Մեր օրերում, Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում հնդ-արիական լեզվի ենթաշերտի վերաբերյալ ON Trubachev- ի տեսության շնորհիվ, փորձեր են արվում հիմնավորել Svarog ազգանվան հնդո-արիական ծագման մասին այս վարկածը: Ըստ Տրուբաչովի, այս հոմանիշը սլավոնները վերցրել են Հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջանի հնդո-արիացիներից և գալիս է հենց այդ «երկնային, երկնային» սարգայից:

Հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջանում հնդո-արիական լեզվո-էթնիկ բաղադրիչի մասին Օ. Տրուբաչովի տեսությունը, մի կողմից, քննադատության ենթարկվեց մի շարք իրանցիների (Է. Է. Գրանտովսկի, Դ. Ս. Ռաևսկի) և հնդոլոգների (Մ. Մայրհոֆեր) կողմից, և աջակցվեց միևնույն ժամանակ գերմանացի հնդեվրոպագետ Վոլֆգանգ Շմիդտի (գերմաներեն) ռուս., ռուս հնդագետ Վ.Ն Տոպորովի, ինչպես նաև ռուս իրանցի և հնդագետ Դ.Ի.-ի և հնդո-արիական փոխառությունների սլավոնական լեզուների ներթափանցում, որոնք միշտ չէ, որ տարբերվում է իրանից փոխառություններից:

Բացի այդ, իտալացի սլավոն Մ. Էնրիետտին, հենվելով Օ. Տրուբաչովի տեսության վրա ՝ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում հնդո-արիական տարրի պահպանման վերաբերյալ, ընդունում է Սվարոգ հոմանիշը սլավոնական լեզվով ուղղակի փոխառելու հնարավորությունը հնդո -Արիական: Իր հերթին, հնագետ և սոցիալական մարդաբան Լ. Մ.Ֆասմերը գրում է, որ Սվարոգ անվանումը կապված է պրասլավի հետ: svara, svar, որի արդյունքում անունն ինքնին ձեռք է բերում «վիճել, պատժել» իմաստը: V. J. Mansikka- ն նշում է նաև սլավոններից վերցված սենյակը: sfarogŭ, švarogŭ «չոր, բոցավառ»:

Ըստ առասպելների

Արիացիների սրբազան լեզվից ՝ սանսկրիտից, «սվարոգ» բառը թարգմանվում է որպես «քայլել երկնքում»: Հին ժամանակներում նրանք նշանակվել են արևի ցերեկային ճանապարհ երկնքով, այնուհետև նրանք սկսել են երկինքը կոչել ընդհանրապես ՝ երկնային լույս: Այլ կերպ ասած, ձողի որդին ՝ աստված Սվարոգը, Երկնային Հայրն է: Երբեմն նրան պարզապես Աստված էին անվանում:

Սվարոգը խառնեց (եփեց, ստեղծեց) երկիրը: Նա գտավ կախարդական քարը Alatyr, արտասանեց կախարդական հմայքը - քարը մեծացավ, դարձավ հսկայական սպիտակ այրվող քար: Աստված սուզեց նրանց հետ օվկիանոսը: Խտացրած խոնավությունը դարձավ առաջին ցամաքը: Հնդկական վեդաներում այս ստեղծագործությունը կոչվում է «Օվկիանոսի ջախջախում»: Նա նաև օգտագործեց Ալատիրը այլ կարևոր նպատակների համար. Նա հարվածեց այն մուրճով `բոլոր ուղղություններով թռչող կայծերից, ծնվեցին նոր աստվածներ և ռատիչի` երկնային ռազմիկներ:

Հետագա ժամանակներում մեծ ձիու կախարդ Կիտովրասը (հույները նրան կոչում էին կենտավրոս Չիրոն) Ալաթիրի շուրջը կառուցեց տաճար ՝ ի պատիվ Ամենակարողի: Այսպես հայտնվեց «զոհասեղան» բառը ՝ տաճարի ամենասուրբ տեղը:

Սվարոգը մարդկանց սովորեցրեց կաթից պատրաստել (ստեղծել) կաթնաշոռ և պանիր, որոնք ժամանակին համարվում էին սուրբ ուտելիք ՝ աստվածների նվեր: Աստված ստեղծեց նաև Կապույտ Սվարգան `երկիր երկնքում, որտեղ ապրում են մեր փառահեղ նախնիները: Պայծառ աստղերը նրանց փայլող աչքերն են, որոնցով պապերն ու նախապապերը երկնքից նայում են դեպի մեր երկրային գործերը: Մինչ օրս «ճոխանալ» նշանակում է ստեղծագործել հիանալի, վարպետորեն: Դուք կարող եք պատրաստել և «տավիղ» պատրաստել միայն կրակի և ջրի օգնությամբ («var» - սանսկրիտ, ջուր):

Սվարոգը կրակի աղբյուրն է և դրա տերը: Նա ստեղծագործում է ոչ թե խոսքով, այլ կախարդությամբ, ի տարբերություն Վելեսի, այլ իր ձեռքերով է ստեղծում նյութական աշխարհը: Նա հոգ էր տանում մարդկանց մասին. Նա նրանց տվեց Sun -Ra- ն (ուստի մեր ուրախությունը) և կրակ, որի վրա կարելի էր ուտելիք պատրաստել և որից տաքանալ կատաղի ցրտին: Սվարոգը գութան և լուծը երկնքից գցեց գետնին ՝ երկիրը մշակելու համար. մարտական կացին ՝ այս երկիրը թշնամիներից պաշտպանելու համար, և աման ՝ սրբազան ըմպելիք պատրաստելու համար:

Ամենաբարձրյալի տաճարը Ալաթիրի զոհասեղանով կանգնած էր սրբազան Էլբրուս լեռան լանջին, ամենաբարձրը Կովկասում (5600 մետր): Հնում այս սարը կոչվում էր տարբեր անուններով ՝ Բել-Ալաբիր, Սպիտակ լեռ, Բելինա: Բելայա գետը հոսում է հենց այնտեղ, իսկ մինչ այդ կար Սպիտակ քաղաքը, որտեղ բնակվում էին Բելոգորիները: Այս վայրերի բոլոր անունները կապված են Ալատիրի գույնի հետ. Սպիտակ քարը, հարվածից, կայծեր դուրս թռան: Մինչև վերջերս, նույն տարածքում, կար սլավոնական-ռուսական մեծ հերոսի, Բելոգորովների սերունդ Բուս Բելոյարի շքեղ հուշարձանը:

Թերևս Երկնային Հոր ամենակարևոր իրերից մեկը ժամանակների Փոքր և Մեծ Կոլան էր ՝ երկրային և տիեզերական, որոնք ստեղծվել էին նրա կողմից: Սվարոգը ստեղծող աստված և օրենսդիր է, Սվարոժիչների հայրը (Պերուն, Դաժդբոգ-Ռադեգաստ, Սեմարգլ-Կրակ և Ստրիբոգ-Քամին), դեմիուրգ, որը փոխկապակցված է Հեփեստոսի հետ, ըստ օրֆյան ավանդույթի աշխարհագրության: Smանկացած դարբնոց, ցանկացած դարբնոց արդեն Սվարոգի տաճար է, հետևաբար, տաճարներ կազմակերպելիս ժամանակակից հեթանոսը պետք է դա հիշի: Սվարոգի փայտե կուռքի հետ կրակը պետք է այրվի, մետաղը պետք է տաք լինի, կուռքն ինքնին պետք է ծածկված լինի մետաղով: Սվարոգի տաճարի վրա պետք է լինեն մուրճ (կամ երկաթյա ծանր ձողիկ): Սվարոգն էր, ով սկսեց երկաթի դարաշրջանը և մարդկանց սովորեցրեց օգտագործել երկաթե գործիքներ:

Աստծո Սվարոգի հատկությունները

Թռչուն:Ալկոնոստ. Լեգենդի համաձայն, այս թռչունը `Աստվածների դեսպանորդը, Սվարոգի պատվերները հասցրեց աստվածներին և մարդկանց:

Կենդանիներ:կրակե վարազ, որի դիմակով Աստված Սվարոգը երբեմն հայտնվում էր ակնհայտ աշխարհում:

Խորհրդանիշ:մուրճ Լեգենդների համաձայն, երբ Աստված Սվարոգը մուրճով հարվածեց Ալատիր քարին, կայծերից ծնվեցին Աստվածներ: Եվ եթե կայծը հարվածում է մարդուն, ստեղծագործական պարգևը ծնվում է այդ մարդու կրծքավանդակում, ուստի ասում են. «Աստծո կայծ»:

Treba (առաջարկ).Կրակ

Սվարոգ - Աստված -հովանավոր

Սվարոգը պաշտպանում է նրանց, ովքեր ցույց են տալիս Նրան նման բնավորության գծեր: Աստված Սվարոգը լակոնիկ է, աշխատասեր, արդար: Եթե դու ունես այդպիսի Աստծո հատկություններ, և նրա կայծերը ընկել են քո հոգու մեջ, ուրեմն դու նույնպես նման ես նրան:

Սովորաբար մարդկանց դուր է գալիս.

լուռ;
աշխատասեր;
սիրո առանձնահատկությունները և ճշգրտությունը;
գործնական;
հուսալի;
պատասխանատու են;
ջանասեր աշխատանքում;
սիրել մենությունը:

Դուք խոսքի տեր մարդ եք. «Նա ասաց և արեց»: Ամեն ինչ կարճ է և պարզ: Բոլոր պարտականությունները պետք է հստակ վերագրվեն, և ցանկացած աշխատանք պետք է հասցվի մինչև վերջ: Ձեր մասին կարող ենք ասել նաև հետևյալ բառերով.

Դուք հաստատակամ եք, դիմացկուն, ամեն ինչ գեղեցիկ և գործնական գիտակ, աշխատանքից իսկական հաճույք ստացող, անզիջում և համառ, օբյեկտիվ, խոհեմ, պարզապես գիտեք ինչպես բաժանել ճշտի և սխալի:

Պաշտում և նմանություններ այլ դիցաբանություններում

Սվարոգի մասին քիչ տեղեկություններ են պահպանվել: Նա ընդգրկված չէր «Վլադիմիր» աստվածների ցանկում, սակայն հիշատակվում է որոշ հին ռուսական գրավոր աղբյուրներում: Հայտնի է, որ սլավոնական դիցաբանության մեջ նրան հարգում էին որպես կրակի աստված: «Սվարոգ», կամ «սվարոգիչ», կոչվում էր անձնավորված բոցավառվող կրակ զոհասեղանին կամ օջախում: Հին ռուսական ուսմունքներից մեկում ՝ ընդդեմ XIV դարի հեթանոսության: ասվում է, որ հեթանոսներն իրենց կուռքերին «գանձեր են դնում նրանց վրա և հավեր կտրում նրանց մոտ և կրակով աղոթում [նրանք աղոթում են կրակին] ՝ նրան անվանելով եռակցող [նրան եռակցող]: Հովհաննես Մալալայի ժամանակագրության սլավոնական թարգմանության մեջ (XII դար) Սվարոգը կապված է հին հունական կրակի աստված Հեփեստոսի հետ: Այն նաև ցույց է տալիս, որ Սվարոգը Դաժբոգի հայրն է ՝ Արևի աստվածությունը: Modernամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ արևելյան սլավոնների կողմից խորապես հարգված, ինչպես վկայում են գրավոր աղբյուրները, Սվարոգը (Սվարոժիչ), այնուամենայնիվ, Հին Ռուսաստանի ժամանակաշրջանում, ամենայն հավանականությամբ, ոչ թե ձևավորված աստվածություն էր, այլ կրակի բնական տարրի անձնավորում: Պատահական չէ, որ նա չի մտել արքայազն Վլադիմիրի ստեղծած ամենաբարձր աստվածների պանթեոն: Միևնույն ժամանակ, կրակի պաշտամունքը, որպես բնության ուժերից մեկը, շարունակում է պահպանվել ժողովրդական ավանդույթի մեջ մինչ օրս:

Եթե նմանություններ անենք Հունաստանի աստվածների հետ, ապա այստեղ նման աստված է Հեփեստոսը `դարբնի և ամուսնության աստվածը, ինչպես նաև Ուրանը` երկնքի մարմնավորումը, Երկրի ամուսինը: Հին հռոմեական հեթանոսության մեջ Սվարոգի անալոգը կարող է լինել Յուպիտերը `երկնքի աստվածը, հռոմեացիների գերագույն աստվածը, ինչպես նաև Վուլկանը` կրակի և դարբնի աստվածը: Ռուսաստանում երկակի հավատքի հաստատման ժամանակ Կուզմա-Դեմյանը ստանձնեց Սվարոգի դերը: Կուզման և Դեմյանը քրիստոնյա սրբեր են, բուժողներ, հրաշագործներ, որոնք ժողովրդական համոզմունքներում միաձուլվել են մեկ աստվածային կերպարի մեջ և տիրել Սվարոգի բազմաթիվ հատկություններին: Դա տեղի ունեցավ, ամենայն հավանականությամբ, սրբերից մեկի ՝ Կուզմայի անվան նմանության պատճառով, որը շատ նման է «դարբին» բառին:

Բալթյան սլավոնների շարքում Սվարոգը կոչվում է Ռադոգոստ, Սլովակիայում, Չեխիայում ՝ Ռարոգ: Լեհական Ռադոգոստ բնակավայրում կա հայտնի Սվարոգ արգելավայր: Uponամանակին Կովկասի ամենաբարձր գագաթին ՝ Էլբրուսում, կար նաև Ամենաբարձրյալի տաճարը ՝ Ալատիր-զոհասեղանով, և լեռը կոչվում էր Սպիտակ լեռ, Բելինա, Բել-Ալաբիր: Այնտեղ էր նաև Սպիտակ քաղաքը, այնտեղ բնակվող մարդիկ կոչվում էին Բելոգորի: Տեղական բոլոր տեղանունները ինչ -որ կերպ կապված են Ալատիրի հետ, սպիտակ քար, որից կայծեր են խփվում:

Աստծո Սվարոգի խորհրդանիշներն ու հմայքները

Հայտնի են Աստծո Սվարոգի մի քանի խորհրդանիշներ և ամուլետներ.

Կոնեգոն,
նշան, որը կոչվում է «Սվարոգի հրապարակ», «Սվարոգի դարբնոց», «Սվարոգի խաչ», «Սվարոգի աստղ»,
Սվարոժիչ,
Սվարգա,
Սվարոգի մուրճը

«Սվարոգի խորհրդանիշ» - Կոնեգոն

Սվարոգի խորհրդանիշը սվաստիկայի նշան է, որի կենտրոնում ոչ թե կետ է, այլ քառակուսի ռոմբ: Նշանը ունի ուղղանկյուն անկյուններ, ճառագայթների թեքված աղի ծայրեր և դրանց շարունակությունը հակառակ ծայրում, որը սահմանափակում չունի: Եթե ուշադիր նայեք, նշանը կազմված է չորս սխեմատիկ պատկերներից, որոնք հիշեցնում են պարզ գութան: Svarog նշանի ուժն անվերջ է, չունի սահմանափակում, ավարտում, այն տարածվում է չորս կողմերում: Սա հուշում է, որ Սվարոգը դեռ անում է: Հայտնի է հյուսիսում, անունը ՝ «Կոնեգոն» կամ «Կոնեգոն»: Ավելին այն մասին, թե ինչ է տալիս և ինչ է պաշտպանում այս ամուլետը `« Սվարոգի նշանի խորհրդանիշ. Գործողություն, ում է հարմար »հոդվածում:

«Սվարոգի աստղ» («Սվարոգի հրապարակ», «Սվարոգի դարբնոց», «Սվարոգի խաչ»)

«Սվարոգի աստղ» կամ «Սվարոգի հրապարակ» կոչվող խորհրդանիշը Աստծո մեկ այլ նշան է, որը հաճախ օգտագործում են սլավոնները: Երբեմն այս խորհրդանիշը կոչվում է «Ռուսաստանի աստղ», ինչը լիովին ճիշտ չէ. Սա խորհրդանիշի անունն է, որը վերաբերում է աստվածուհի Լադային: Պատկերի ձևը արտաքին քառակուսի է, ներքին ռոմբ ՝ միահյուսված էլիպսներով ՝ ծայրերով: Խորհրդանիշը շատ նման է Լադայի աստղին, սակայն ընդգրկված է միայն հրապարակում և էլիպսների դուրս ցցված ծայրերը կլորացում չունեն: Հրապարակի հզորությունը ստեղծագործական և հզորության մեծ ներուժ ունի:

Աստծո օր Սվարոգ

Սլավոնական ժողովուրդների հյուսիսային ավանդույթում հայտնի չեն տոներ, որոնք առանձին նվիրված են Աստծո Սվարոգին: Նրան մեծարում են տոներին ՝ մնացած աստվածների հետ միասին: Ի վերջո - Նա սլավոնների գերագույն աստվածությունն է, ներկա է յուրաքանչյուր երևույթի մեջ: Այնուամենայնիվ, այսօրվա հայրենի հավատացյալների սովորույթներում այն նվիրված է Սվարոգին նոյեմբերի 14 -ին: Այս պահին նրանք սիրում են կրակներ վառել, լվանալ մաքուր ջրով. Այս երկու տարրերը հարգված էին ի պատիվ Աստծո: Նրա պատվին կազմակերպվում են փառաբանություններ, հիշվում են նրա փառահեղ ռազմական սխրանքներն ու պատվիրանները:

Սվարոգը սլավոնական-հեթանոսական պանթեոնի ամենաբարձր աստվածներից է: Սվարոգը հարգված է որպես երկնքի աստված և Երկրի ստեղծող: Սվարոգը համարվում է նաև ռազմիկների և զենքի հովանավոր սուրբ: Նա դարբնի աստված է, որը մարդկանց սովորեցրել է մետաղյա արտադրանք կեղծել: Smանկացած դարբնոց ինքնին Սվարոգի տաճար է, իսկ կոճը և մուրճը Սվարոգի խորհրդանիշներն են: Ըստ մի վարկածի ՝ նա Ռոդի որդին է, մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ Սվարոգը Ռոդի էպիթետ է, որի մասին կխոսենք ավելի ուշ: Սվարոգը մարդկանց միջև հարսանիքների հովանավոր սուրբն է: Նա Սվարոժիչ աստվածների հայրն է, որոնցից ամենակարևորը արևի աստվածն է: Երկինքն ու Արևը, ինչպես հայրն ու որդին, ներկա են բազմաթիվ հնագույն հավատալիքներում, և շատ նմանություններ կարելի է անցկացնել սլավոնական Սվարոգի և Դաժդբոգի և այլ ժողովուրդների աստվածների միջև: Բայց առաջին հերթին առաջինը:

Սլավոնների ամենաբարձր աստվածներից մեկին վերագրվող ամենահայտնի ասպեկտներից է նրա դարբինը: Լեգենդների համաձայն, որոնք մեզ հասել են ինչպես հեքիաթների, այնպես էլ հեթանոսության դեմ ուսմունքներում հղումների տեսքով, Սվարոգը մարդկանց սովորեցրել է մետաղ կեղծել և գործիքներ ստեղծել: Դա անելու համար նա մարդկանց տվեց երկնքից ընկած պինցետներ. Ավելի հաճախ մահակներով և քարերով byahysya (Laurentian Chronicle) »: Հին ժողովրդական բանահյուսության որոշ հետազոտողներ այս լեգենդը կապում են երկնքից ընկած երկնաքարի հայտնաբերման հետ, որը բաղկացած էր երկաթից և որը մետաղի առաջին աղբյուրն էր հին սլավոնների համար, բայց սա միայն ենթադրություն է: Հարկ է նշել, որ ինչպես կրակը, այնպես էլ գիշերային երկնքում կրակող աստղը կոչվում էին Սվարոժիչ: Սվարոգիչի աստղերը և երկնքից ընկած մետաղական աքցանները, որոնք Սվարոգը նվիրել է մարդկանց, կարող են բավականին հավաստիորեն բացատրել այս առասպելի ծագումը:

Երկնային դարբին Սվարոգդարբինների և մետաղի հետ աշխատող, ինչպես նաև հերկողների, ռազմիկների և այլնի հիմնական հովանավոր սուրբն է, ովքեր մետաղական արտադրանքն օգտագործում են իրենց նպատակների համար: Նույն պատճառով, Սվարոգը համարվում է հարսանիքների և նորապսակների հովանավոր սուրբը: Սովորական մարդկանց մեջ կա այնպիսի արտահայտություն, ինչպիսին է «հարսանիք կեղծելը», որը մեզ բոլորիս հղում է անում Երկիր դարբնված երկնային դարբնի մասին նույն համոզմունքներին, որոնք կարող են սողալ մարդկային սրտերն ու զգացմունքները:

Որոշ հետազոտողներ ենթադրում են, որ Սվարոգը միայն ընտանիքի էպիթետներից է: - հեթանոս սլավոնների գերագույն աստվածը: Սվարոգը կարող էր լինել միայն նրա անուններից կամ կոչերից մեկը, որը նշանակում էր Աստծո այնպիսի կողմ, ինչպիսին է երկնային գոյությունը (սվարգա - երկինք, սվարոգ - երկնային աստված) կամ կրակոտ հիպոստազ (սվար, վար - կրակ, ջերմություն): Որպես շեղում, հարկ է նշել նաև, որ ոմանք Ստրիբոգին համարում են Ռոդի էպիտետ, որը նախկինում համարվում էր քամիների աստվածը, քանի որ «Իգորի տանտիրոջ դերում» քամիների պապի հիշատակման պատճառով: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից հեթանոսների շրջանում ընդունված է Սվարոգին դիտել որպես առանձին աստվածություն, որը երկնքի աստվածն է, Երկրի ստեղծողը, դարբնի, ռազմական արվեստի, ամուսնության և արհեստների հովանավոր սուրբը:

Կրակը Սվարոգի որդին է: Ավանդույթի համաձայն, կրակը կոչվում է Սվարոժիչ, ինչպես Սվարոգի այլ երեխաներ, օրինակ ՝ Դաժդբոգ Սվարոժիչը ղեկավարում է կամ ինքն է երկնային Արևը, ամենավառ կրակոտ լուսավորությունը: Երկրի վրա նրա երեխաները ներկայացված են ինչպես կրակող աստղերի, այնպես էլ դարբնոցում կրակի տեսքով, որն օգնում է հաղթահարել դարբնոցը, և օջախի տեսքով, որը հնագույն ժամանակներից ի վեր սուրբ էր համարվում: Միշտ վերաբերմունք է եղել կրակ-սվարոզիչի նկատմամբ ՝ որպես տան իրական աստվածության, որը կարող է իր բուռն սիրով տաքացնել տան բոլոր անդամներին և ուտելիք պատրաստել: 15-րդ դարի հակալեզվական ուսմունքներից մեկում ասվում է, որ սլավոնները պատվում են իրենց կուռքերին, «գանձեր են դնում նրանց և հավեր են մորթում և աղոթում նրանց ՝ իրեն կանչող կրակով»: Կա նաև ենթադրություն, որ ոչ միայն Դաժդբոգը և բուն կրակը, այլև այնպիսի աստվածներ, ինչպիսիք են Պերունը, Սեմարգլը, Յարիլոն, սվարժիչ են:

«Սվարոգ» անունը հիշեցնում է Սվարգա բառը (երկնային թագավորություն, աստվածների թագավորություն): Հավանաբար, այս երկու բառերն անքակտելիորեն կապված են, սվար - Սքթ. երկինքը, ավելի ճիշտ ՝ «երկնքում քայլելը»: Անցած տարիների հեքիաթում ապացույցներ կան, որ նման աստված գոյություն ունի ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև Եգիպտոսում: Բոլոր սուրբ գրքերում, լեգենդներում, տարեգրություններում Սվարոգի որդին Դաժդբոգն էր (Երկնքի Աստվածը ծնեց Արևի Աստծուն): Օրինակ ՝ 1114 թվականի Իպատիևի տարեգրության մեջ. . Հին հնդկական svarga բառը, որը հանկարծ հայտնվեց սլավոնական լեզվով և սլավոնական աստծո անունով, խոսում է այս աստվածության անհավատալի հնության մասին, որը հնդեվրոպացիների օրոք հետևում է իր պատմությանը: Երկար հետազոտություններ, վեճեր և փորձեր այս բառի արտաքին տեսքը սլավոնական լեզվում բացատրելու համար, ինչպես այն ժամանակ այլ կերպ, նրանք հաջողություն չգտան, և այսօր հետազոտողների մեծ մասը, սլավոնական պատմաբանները կարծում են, որ Սվարոգը պատկանում է աստվածներին, որոնք գոյություն ունեին սլավոնական-արիական ժամանակների հավատալիքներում կամ հնդեվրոպացիներ: Կան նաև այլ կարծիքներ, օրինակ ՝ Մ. Վասմերը կարծում է, որ Սվարոգը ծագել է պրոտոսլավոնական սվարայից, այսինքն ՝ «վեճ», և թարգմանում է այն որպես Աստծո պատիժ: VJ Mansikka նույնացնում է Սվարոգին և ռումինական բառին sfarogŭ, švarogŭ - չոր th, բոցավառ, որն իր հերթին ռումինացիները փոխառել են սլավոնական skvara- ից (կրակ, բոց, ծուխ, չադ, զոհաբերություն): Կան նաև առաջարկություններ, որ Սվարոգը գալիս է «փնթի» բառից; «խոհարար, փունջ» բառից (խճճված, խաշած Երկիրը) բառից; ուղղակիորեն կապված է հին ռուսերեն «swar» կամ «var» - ջերմության, այրման (երկնային կրակի) հետ, բայց այս բոլոր տարբերակները, բացառությամբ սլավոնական -արիականի, մերժվում են հետազոտողների մեծ մասի կողմից ՝ որպես անհավանական:

Փորձելով կասկածներ առաջացնել հեթանոս սլավոնների մոտ ՝ այլ կրոնների հետևորդները նմանություններ են բերում աստվածների և ենթադրյալ իրական մարդկանց թագավորների միջև: Այնուամենայնիվ, եթե նայեք մեջբերված համոզմունքներին, պարզ կդառնա, որ դրանք պարզապես պատմություններ են ՝ հիմնված հին առասպելների վրա և մեջբերված պատմության իրական իրադարձությունների համար: Ըստ այս պատմությունների ՝ Թեոստոսը կառավարում էր Եգիպտոսում (հավանաբար աստված Հեփեստոսի մեկ այլ ընթերցում ՝ Սվարոգի հունական անալոգը), որը կոչվում էր Սվարոգ և որի մեջ երկնքից տիզեր էին ընկնում, և նրա որդի Դաժդբոգը. «Theրհեղեղից և հետո լեզուների տարանջատում, Մեստրեն սկսեց թագավորել նախ ՝ Համա տոհմից, նրա հետևից ՝ Երեմիա, այնուհետև Թեոստա, որին եգիպտացիները անվանում էին Սվարոգ: Եգիպտոսում գտնվող այս Թեոստոսի օրոք երկնքից տիզեր էին ընկնում, և մարդիկ սկսում էին զենքեր կեղծել, իսկ մինչ այդ նրանք կռվում էին մահակներով և քարերով: Նույն Թեոստան օրենք ընդունեց, որ կանայք պետք է ամուսնանան մեկ տղամարդու հետ և վարեն չափավոր ապրելակերպ ... Եթե որևէ մեկը խախտում է այս օրենքը, թող գցվի կրակոտ հնոցի մեջ: Դրա համար նրանք նրան անվանեցին Սվարոգ, և եգիպտացիները մեծարեցին նրան ՝ «Դաժդբոգի օրոք», անարատ կյանք եկավ ամբողջ Եգիպտոսի երկրում, և բոլորը գովեցին նրան »: Այսպիսով, դիցաբանական հերոսները, որոնք հին հեթանոսական համոզմունքներում Աստվածներ էին, որոնք իրենց պատմությունը տանում էին սլավոնների և եգիպտացիների ընդհանուր արմատներից, դառնում են, կարծես, Եգիպտոսի պատմության իրական կերպարները: Սվարոգն այստեղ խաղում է նույն դերը, ինչ սլավոնական համոզմունքներում `արհեստների, դարբնության և ամուսնության հովանավոր սուրբը:

Եթե նմանություններ անենք Հունաստանի աստվածների հետ, ապա այստեղ նման աստված է Հեփեստոսը `դարբնի և ամուսնության աստվածը, ինչպես նաև Ուրանը` երկնքի մարմնավորումը, Երկրի ամուսինը: Հին հռոմեական հեթանոսության մեջ Սվարոգի անալոգը կարող է լինել Յուպիտերը `երկնքի աստվածը, հռոմեացիների գերագույն աստվածը, ինչպես նաև Վուլկանը` կրակի և դարբնի աստվածը: Ռուսաստանում երկակի հավատքի հաստատման ժամանակ Կուզմա-Դեմյանը ստանձնեց Սվարոգի դերը: Կուզման և Դեմյանը քրիստոնյա սրբեր են, բուժողներ, հրաշագործներ, որոնք ժողովրդական գաղափարներում միաձուլվել են մեկ աստվածային կերպարի մեջ և տիրել Սվարոգի շատ հատկություններին: Դա տեղի ունեցավ, ամենայն հավանականությամբ, սրբերից մեկի ՝ Կուզմայի անվան նմանության պատճառով, որը շատ նման է «դարբին» բառին:

Սվարոգի տոնը ընկնում է նոյեմբերի 14 -ին: Այս օրը հայտնի է որպես Սվարոժկի: Երկակի հավատքի դարաշրջանում Սվարոժկին սկսեց կոչվել Կուզմայի և Դեմյանի օր, որի կապը Սվարոգ աստծո հետ վերը նշվեց:

Ստուգաբանություն

Ըստ առասպելների

Աստծո Սվարոգի հատկությունները

Կենդանիներ:կրակե վարազ, որի դիմակով Աստված Սվարոգը երբեմն հայտնվում էր ակնհայտ աշխարհում:

Treba (առաջարկ).Կրակ

Սվարոգ - Աստված -հովանավոր

Սովորաբար մարդկանց դուր է գալիս.

լուռ;
աշխատասեր;
սիրո առանձնահատկությունները և ճշգրտությունը;
գործնական;
հուսալի;
պատասխանատու են;
ջանասեր աշխատանքում;
սիրել մենությունը:

Պաշտում և նմանություններ այլ դիցաբանություններում

Աստծո Սվարոգի խորհրդանիշներն ու հմայքները

Հայտնի են Աստծո Սվարոգի մի քանի խորհրդանիշներ և ամուլետներ.

Կոնեգոն,
նշան, որը կոչվում է «Սվարոգի հրապարակ», «Սվարոգի դարբնոց», «Սվարոգի խաչ», «Սվարոգի աստղ»,
Սվարոժիչ,
Սվարգա,
Սվարոգի մուրճը

«Սվարոգի խորհրդանիշ» - Կոնեգոն

«Սվարոգի աստղ» («Սվարոգի հրապարակ», «Սվարոգի դարբնոց», «Սվարոգի խաչ»)

Աստծո օր Սվարոգ

Սվարոգը գերագույն աստվածն է (Ընտանիքի առաջին մարմնավորումը), ով ստեղծեց երկիրը սլավոնական դիցաբանության մեջ:Առաջին ցամաքի ստեղծողը, ըստ լեգենդների, գտել է քար-ալատիր, որի օգնությամբ փրփրել է ծովը ևաշխատել է գետինը. Քարի վրա մուրճի հարվածով նա ստեղծեց սվարոժիչի:

ՀԵՏ կարդացվում է, որ հենց Սվարոգն է ստեղծել շարժման երկու հիմնական շրջան (երկրային և տիեզերական), որոնք կոչվել են «մի քանի անգամ»: Տարիների այս հաշվարկը կապված է արևի շարժման հետ, որտեղ տարեկան ցիկլի յուրաքանչյուր օրը արևը զբաղեցնում է որոշակի դիրք: Արեգակի շարժմանը հետեւում էին իմաստուններն ու քահանաները: Ըստ երկնային սրբավայրի գտնվելու վայրի, որոշում է կայացվել տնկման սկզբի, բերքի ժամանակի մասին:

Սվարոգը երկրի ստեղծողն է և առաջին Աստվածների նախահայրը

Արևի շարժումը որոշեց նաև տարբեր աստվածներին նվիրված տոները:

Սվարոգ. Տեղ Սլավոնական պանթեոն

Աստված Սվարոգը սլավոնների շարքում կարևոր տեղ էր զբաղեցնում պանթեոնում, ավելի ճիշտ ՝ մեծ ընտանիքի աջ կողմում: Սլավոնների մեջ երկնային կրակի տիրոջ կարևորությունը նշվում է նաև սուրբ երկնային հատվածի անունով խաբելիրշրջանա, ըստ այդմ, տարիների հաշվարկ է կատարվել:

Չուր Աստված կարեւոր տեղ է զբաղեցրել պանթեոնում, նրանց կողքին պատկերել են սողնակ եւ մուրճ: Կենդանի կրակը միշտ պահվում էր կրակի աստծո կուռքի մոտ:

Պատարագի օր

Գերագույն աստծո երկրպագության հստակ ամսաթիվ չկա: Նա հիշվում է, երբ պատվում էր այլ աստվածների ՝ որպես ամբողջ աշխարհի ստեղծող:

Ըստ որոշ լեգենդների, Սվարոգի օրը հյուսիսային ժողովուրդների շրջանում տարեկան երեք անգամ, որոնցից մեկը ընկնում է սեպտեմբերի 21 -ին: Սվարոգի օրը մարդիկ կրակներ վառեցին, աստծուն բերեցին պահանջատիրական (անարյուն) և կազմակերպեցին մրցումներ:

Սվարոգի օրը տղամարդիկ խաղեր կազմակերպեցին, որտեղ ցույց տվեցին իրենց վարպետությունն ու ուժը: Matամանցին մասնակցում էին հասուն տղամարդիկ: Մրցույթի ավարտից հետո նրանք պարում էին կրակի շուրջը և երգում երգեր, որոնք գովերգում էին Սվարոգին և նրա գործերը:

Սվարոգի մասին մինչ օրս պահպանված տեղեկատվությունը թվարկված է հետևյալ աղբյուրներում.

Վելեսի գիրքը;

անցած տարիների հեքիաթը;

Կոլյադայի գիրքը;

տարբեր կեչու կեղևներ:

Sողովրդական էպոսում (հեքիաթներ, երգեր, լեգենդներ) պահպանվել են բազմաթիվ հիշատակումներ Սվարոգ աստծո մասին:

Եզրափակելով, ես կցանկանայի մեջբերել անհայտ բանաստեղծի տողերը: Վերցված է ինտերնետի լայնությունից:

● SVAROG

Համընդհանուր սողանի վրա
Աստղային դարբնոցում, ինչպես կարող էի,
Սկավառակից շատ հեռու
Սվարոգը կեղծեց երկիրը:

Սրտից, տեսնում ես խճճված,
Երկրի վրա ջանք չխնայեց:
Եվ բարձր օղակներում
Մեկնարկեց ուղեծիր:

Այո, ես որոշեցի պառկել ustatku- ի հետ,
Մուրճ ու փոխնակ նետելը:
Այստեղ ՝ Երկրի վրա, ինչպես պարտեզում,
Մոլախոտեր են թափվել:

Ամեն մեկն իրեն աստված անվանեց,
Ամեն մարդ գոհ չէ իր հարևանից:
Եվ այս խաբեբաներից
Կոլովրատը աճում է:

Նրանք դրեցին Svarog Circle- ը
Տնական կենդանակերպ.
Իրականում ինչ է դա,
Տիեզերական խառնաշփոթի համար ...

Եվ Սվարոգը Կաթնային լողափին
Ամրացնում է ոգին և մարմինը:
Նա կարթնանա և կասի.
Անհրաժեշտ է մոլախոտել Երկիրը

Սվարոգ - սլավոնական դիցաբանության մեջ ՝ կրակի, դարբնի, ընտանեկան օջախի աստված: Երկնային դարբին և մեծ մարտիկ:
Այս աստծո մասին կան հակասական տեղեկություններ: Օրինակ, մեկ տարեգրության մեջ Դաժբոգը կոչվում է Սվարոգի որդի, ինչը հիմք է տալիս նրա մեջ տեսնել Երկնքի աստվածին (ըստ ավանդության, Սվարոգը ծեծել է ջրահարս Ռոսի բերած քարը ՝ Պերունից որդի պարգևելու համար: Եվ երբ Սվարոգը հարվածեց քարին, կայծերը ընկան բոլոր կողմերը, և այս կայծերից ծնվեց Թարխ - Դաժբոգը, հետևաբար, հստակ հայտնի չէ, թե ով է նրա իրական հայրը ՝ Պերունը կամ Սվարոգը):
Հենց Աստծո անունը կապված է սանսկրիտ «սվար» - երկնքի, ինչպես նաև Լույսի հետ: Սվարոգը դարբին է: Նա կեղծում է երկնային դարբնոցում և, հետևաբար, կապված է կրակի հետ: Սվարոգը սուրբ կրակի տերն ու պահապանն էր և դրա ստեղծողը: Սվարոգը համարվում է նաև կրակի աստված Սեմարգլի և Ստրիբոգի հայրը, ինչպես նաև նրա բոլոր մարտիկներ Ռատիչը:
Սվարոգը մեծապես նպաստեց գիտելիքների զարգացմանը: Մենք գտնում ենք նաև Սվարոգի համեմատությունները Հեփեստոսի հետ (հունարեն) Սվարոգն էր, ով մարդկանց տվեց մատուռներ և սովորեցրեց, թե ինչպես հոտել պղինձն ու երկաթը: Բացի այդ, Սվարոգը սահմանեց առաջին օրենքները, որոնց համաձայն յուրաքանչյուր տղամարդ պետք է ունենար միայն մեկ կին, իսկ կինը `մեկ տղամարդ:

Սվարոգի ամենամեծ սրբավայրը գտնվում էր լեհական Ռադոգոստ գյուղում: Սվարոգին երկրպագում էին Չեխիայում, Սլովակիայում, որտեղ նրան անվանում էին «Ռարոգ»
Աստվածային դարբին, Citivrat- ի և Krat- ի սերունդ, որը ստանձնեց բոլոր քթոնիկ հատկությունները ՝ թողնելով Սվարոգին լույսի, կրակի և եթերի տիրապետում, ինչը բավականին հաճախ տեղի է ունենում, երբ փոխվում է պանթեոնը: Երբեմնի մեծ աստված-դեմիուրգները փոխարինվում են աստվածների ավելի երիտասարդ սերնդով, ինչպես եղավ, օրինակ, հին հույների շրջանում, երբ Ուրանի (երկինք) և Կրոնի սերունդները փոխարինվեցին օլիմպիականներով `ամպրոպ Zeևսի գլխավորությամբ: Սվարոգը ստեղծող աստվածն ու օրենսդիրն է, Սվարոժիչների հայրը (Պերուն, Դաժդբոգ-Ռադեգաստ, Սմագի-Ֆայր և / կամ Ռարոգ), դեմիուրգ ՝ իր աշխարհայացքում փոխկապակցված Հեփեստոսի հետ, որը սկիզբ է առել Օրֆյան ավանդույթից: Հետեւաբար, նա կրակի աղբյուրն է եւ դրա տերը: Այն շատ ընդհանրություններ ունի ֆիննական Ilmarinen- ի, Etruscan Velhans- ի և Հռոմեական հրաբխի հետ: Նա ստեղծագործում է ոչ թե խոսքով, այլ կախարդությամբ, ի տարբերություն Վելեսի, այլ իր ձեռքերով է ստեղծում նյութական աշխարհը: Վելեսի և Սվարոգի միջև եղած տարբերությունը նման է «հավերժական ռունի հեղինակ» Վինամայնենի և Իլմարինենի կեղծիքի տարբերությանը:

Հավանականության մեծ աստիճանով կարող ենք նաև ասել, որ Targitai-Koloksay, Svarog-Svarozhich, Kuzma-Demyan զույգերը վերադառնում են նույն դիցաբանությանը: Սվարոգի ամենամոտ վեդայական անալոգը նյութական աշխարհի ստեղծող աստված Թվաշտարն է: Կարելի է ասել նաև, որ Թվաշտարը և Սվարոգը տարբեր լեզուներով նույն Համաշխարհային տերության անուններն են:
Smանկացած դարբնոց, ցանկացած դարբնոց արդեն Սվարոգի տաճար է, հետևաբար, տաճարներ կազմակերպելիս ժամանակակից հեթանոսը պետք է դա հիշի: Սվարոգի փայտե կուռքի հետ կրակը պետք է այրվի, մետաղը պետք է տաք լինի, կուռքն ինքնին պետք է ծածկված լինի մետաղով: Սվարոգի տաճարի վրա պետք է լինեն մուրճ (կամ երկաթյա ծանր ձողիկ): Սվարոգն էր, ով սկսեց երկաթի դարաշրջանը և մարդկանց սովորեցրեց օգտագործել երկաթե գործիքներ: Սվարոգին հաճելի է թվում - տ. նա արհեստների և բոլոր արհեստավորների ամենակարևոր հովանավորն է `մուրճի հարվածներ, շղթաների զանգեր և կրակի ոռնոց: Svarog- ի պահանջները բերվում են կամ պանրով (syrniki) և կաթնաշոռով: «Կաթնաշոռ» բառը նշանակում է - ստեղծվել է, այն արմատավորված է Սվարոգ անունով և երկնային բոքոնների խորհրդանիշ է: Սվարոգի համար կուռքի դերը կարող է խաղալ հսկայական քարը, որի վրա կիրառվում են կրակի խորհրդանիշները:
Նրա տոնակատարության օրն ընկնում է նոյեմբերի 14 -ին `Սվարոժկի (Կուզմայի և Դեմյանի օրը): Նրանք հարգում են ինչպես հորը, այնպես էլ որդուն `Սվարոժիչ -կրակը:
Սվարոգի մասին քիչ տեղեկություններ են պահպանվել: Նա ընդգրկված չէր «Վլադիմիր» աստվածների ցանկում, սակայն հիշատակվում է որոշ հին ռուսական գրավոր աղբյուրներում: Հայտնի է, որ սլավոնական դիցաբանության մեջ նրան հարգում էին որպես կրակի աստված: «Սվարոգ», կամ «սվարոգիչ», կոչվում էր անձնավորված բոցավառվող կրակ զոհասեղանին կամ օջախում:

Հին ռուսական ուսմունքներից մեկում ՝ ընդդեմ XIV դարի հեթանոսության: ասվում է, որ հեթանոսներն իրենց կուռքերին «գանձեր են դնում նրանց վրա և հավեր կտրում նրանց մոտ և կրակով աղոթում [նրանք աղոթում են կրակին] ՝ նրան անվանելով եռակցող [նրան եռակցող]: Հովհաննես Մալալայի ժամանակագրության սլավոնական թարգմանության մեջ (XII դար) Սվարոգը կապված է հին հունական կրակի աստված Հեփեստոսի հետ: Այն նաև ցույց է տալիս, որ Սվարոգը Դաժբոգի հայրն է ՝ Արևի աստվածությունը:
Modernամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ արևելյան սլավոնների կողմից խորապես հարգված, ինչպես վկայում են գրավոր աղբյուրները, Սվարոգը (Սվարոժիչ), այնուամենայնիվ, Հին Ռուսաստանի ժամանակաշրջանում, ամենայն հավանականությամբ, ոչ թե ձևավորված աստվածություն էր, այլ կրակի բնական տարրի անձնավորում: Պատահական չէ, որ նա չի մտել արքայազն Վլադիմիրի ստեղծած ամենաբարձր աստվածների պանթեոն: Միևնույն ժամանակ, կրակի պաշտամունքը, որպես բնության ուժերից մեկը, շարունակում է պահպանվել ժողովրդական ավանդույթի մեջ մինչ օրս: