Ո՞ր ժամին է տեղի ունեցել Տրոյական պատերազմը: Տրոյական պատերազմ. Ամեն ինչ Տրոյական պատերազմի մասին

Տրոյական պատերազմը մարդկության պատմության ամենալեգենդար իրադարձություններից մեկն է: Նրան երգել է Իլիադայում Հոմերոսը և երկար տարիներհամարվում էր առասպել, սակայն այն բանից հետո, երբ Հենրիխ Շլիմանը փորեց Տրոյան, այս իրադարձությունը լիովին պատմական ուրվագծեր ստացավ։ Յուրաքանչյուր կրթված մարդ պետք է լսած լինի Տրոյական պատերազմի այնպիսի հերոսների մասին, ինչպիսիք են՝ Աքիլլեսը (Աքիլես), Ոդիսևսը, Հեկտորը, Ագամեմնոնը, Պրիամոսը, Էնեասը, Փարիզը և այլք, ինչպես նաև տրոյական ձիու գեղեցիկ լեգենդի և Հելենա թագուհու առևանգման մասին։ . Այնուամենայնիվ, շատ փաստեր հաճախ լղոզվում են, և դժվար է հիշել Տրոյական պատերազմի ամբողջական պատկերը: Այս հոդվածում ես առաջարկում եմ հիշել Տրոյական պատերազմի հիմնական իրադարձությունները, քանի որ այն սկսվեց և ինչպես ավարտվեց:

Տրոյական պատերազմը, ըստ հին հույների, նրանց պատմության ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկն էր: Հին պատմաբանները կարծում էին, որ դա տեղի է ունեցել մոտ XIII-XII դարերի վերջին։ մ.թ.ա ե., և դրանով սկսվեց նոր՝ «տրոյական» դարաշրջանը՝ Բալկանյան Հունաստանում բնակվող ցեղերի վերելքը դեպի ավելին։ բարձր մակարդակքաղաքային կյանքի հետ կապված մշակույթ. Թերակղզու հյուսիսարևմտյան մասում գտնվող Տրոյա քաղաքի դեմ աքայացի հույների արշավի մասին. Փոքր Ասիա- Տրոդեսը, պատմեց բազմաթիվ հունական առասպելներ, որոնք հետագայում միավորվեցին լեգենդների ցիկլի մեջ՝ ցիկլային բանաստեղծություններ: Հելլենների համար ամենահեղինակավորը «Իլիական» էպիկական պոեմն էր, որը վերագրվում էր հույն մեծ բանաստեղծ Հոմերոսին, ով ապրել է 8-րդ դարում։ մ.թ.ա Ն.Ս. Այն պատմում է Տրոյա-Իլիոնի պաշարման վերջին՝ տասներորդ տարվա դրվագներից մեկի մասին՝ այսպես է կոչվում փոքրասիական այս քաղաքը բանաստեղծության մեջ։

adUnit = document.getElementById («google-ads-T1SB»); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth> = 999999) (/ * GETTING THE FIRST IF OF THE WAY * /) else if (adWidth> = 468) (if (document.querySelectorAll (." ad_unit"). length>

Ի՞նչ են պատմում հին լեգենդները Տրոյական պատերազմի մասին: Այն սկսվեց աստվածների կամքով ու մեղքով: Թեսալիայի հերոս Պելևսի և ծովային աստվածուհի Թետիսի հարսանիքին հրավիրված էին բոլոր աստվածները, բացառությամբ վեճի աստվածուհի Էրիսի: Զայրացած աստվածուհին որոշել է վրեժխնդիր լինել և «Ամենագեղեցիկ» մակագրությամբ ոսկե խնձոր է նետել հյուրասիրող աստվածներին։ Երեք օլիմպիական աստվածուհիներ՝ Հերան, Աթենասը և Աֆրոդիտեն, վիճեցին, թե դրանցից որն էր նախատեսված: Զևսը հրամայեց երիտասարդ Պարիսին՝ տրոյական թագավոր Պրիամի որդուն, դատել աստվածուհիներին։ Աստվածուհիները հայտնվեցին Փարիզին Իդա լեռան վրա, Տրոյայի մոտ, որտեղ արքայազնը արածեց իր հոտերը, և յուրաքանչյուրը փորձում էր խաբել նրան նվերներով: Փերիսը նախընտրեց Աֆրոդիտեի՝ մահկանացու կանանցից ամենագեղեցիկ Հելենի կողմից իրեն առաջարկված սերը և ոսկե խնձորը հանձնեց սիրո աստվածուհուն։ Ելենան՝ Զևսի և Լեդայի դուստրը, Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կինն էր։ Մենելաուսի տանը հյուր հայտնված Փերիսը, օգտվելով նրա բացակայությունից, Աֆրոդիտեի օգնությամբ համոզեց Ելենային թողնել ամուսնուն և նրա հետ գնալ Տրոյա։ Փախածներն իրենց հետ տարան ստրուկներին ու թագավորական տան գանձերը։ Այն մասին, թե ինչպես Փարիզն ու Ելենան հասան Տրոյա, առասպելներն այլ կերպ են պատմում: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ երեք օր անց նրանք բարեհաջող ժամանել են Փարիզի հայրենի քաղաք։ Ըստ մյուսի, Հերա աստվածուհին, թշնամաբար տրամադրված Փարիզին, փոթորիկ բարձրացրեց ծովում, նրա նավը սահեց դեպի Փյունիկիայի ափերը, և միայն երկար ժամանակ անց փախածները վերջապես հասան Տրոյա։ Կա ևս մեկ տարբերակ՝ Զևսը (կամ Հերան) Ելենային փոխարինեց ուրվականով, որը Փարիզը տարավ։ Ինքը՝ Հելենը, Տրոյական պատերազմի ժամանակ եղել է Եգիպտոսում՝ իմաստուն ծերունու՝ Պրոտեոսի պաշտպանության ներքո։ Բայց սա առասպելի ուշ տարբերակ է, հոմերոսյան էպոսը դա չգիտի։

Տրոյական արքայազնը ծանր հանցագործություն կատարեց՝ նա խախտեց հյուրընկալության օրենքը և այդպիսով սարսափելի աղետ բերեց իր հայրենի քաղաքին: Վիրավորված Մենելաոսը իր եղբոր՝ Միկենայի հզոր թագավոր Ագամեմնոնի օգնությամբ մեծ բանակ հավաքեց՝ վերադարձնելու անհավատարիմ կնոջն ու գողացված գանձերը։ Եղբայրների կանչին եկան բոլոր այն հայցվորները, ովքեր ժամանակին սիրաշահել էին Ելենային և երդվել էին պաշտպանել նրա պատիվը։ Աքայացի ամենահայտնի հերոսներն ու թագավորները՝ Ոդիսևսը, Դիոմեդեսը, Պրոտեսիլաուսը, Այաքս Թելամոնիդեսը և Այաքս Օիլիդը, Ֆիլոկտետոսը, իմաստուն ծերունի Նեստորը և շատ ուրիշներ ղեկավարում էին իրենց ջոկատները: Արշավին մասնակցում էր Պելևսի և Թետիսի որդին՝ հերոսներից ամենահամարձակն ու հզոր Աքիլլեսը։ Ըստ աստվածների կանխատեսումների՝ հույները առանց նրա օգնության չէին կարող նվաճել Տրոյան։ Ոդիսևսը, լինելով ամենախելացին ու խորամանկը, կարողացավ համոզել Աքիլեսին մասնակցել արշավին, չնայած նրան կանխատեսում էին, որ նա կմահանա Տրոյայի պարիսպների տակ։ Ագամեմնոնն ընտրվեց որպես ամբողջ բանակի առաջնորդ, որպես Աքայական պետություններից ամենահզոր պետությունների տիրակալ։

Հունական նավատորմը, որը կազմում էր հազար նավ, հավաքվեց Ավլիսում՝ Բեոտիայի նավահանգստում։ Նավատորմին Փոքր Ասիայի ափերին ապահով առագաստով ապահովելու համար Ագամեմնոնը իր դստերը՝ Իֆիգենիային զոհաբերեց Արտեմիս աստվածուհուն։ Հասնելով Տրովադա՝ հույները փորձեցին խաղաղ ճանապարհով վերադարձնել Հելենին և գանձը։ Փորձառու դիվանագետ Ոդիսևսը և վիրավորված ամուսին Մենելաոսը որպես սուրհանդակներ գնացին Տրոյա։ Տրոյացիները հրաժարվեցին նրանցից, և սկսվեց երկար ու ողբերգական պատերազմ երկու կողմերի համար։ Դրան մասնակցել են նաեւ աստվածները։ Հերան և Աթենան օգնեցին աքայացիներին, Աֆրոդիտեն և Ապոլոնը՝ տրոյացիներին:

Հույները չկարողացան անմիջապես գրավել Տրոյան՝ շրջապատված հզոր ամրություններով։ Նրանք ծովի ափին ամրացված ճամբար կառուցեցին իրենց նավերի մոտ, սկսեցին ավերել քաղաքի ծայրամասերը և հարձակվել տրոյացիների դաշնակիցների վրա։ Պաշարման տասներորդ տարում տեղի ունեցավ դրամատիկ իրադարձություն, որը հանգեցրեց աքայացիների լուրջ անհաջողություններին Տրոյայի պաշտպանների հետ մարտերում։ Ագամեմնոնը վիրավորեց Աքիլեսին՝ տանելով նրա գերի Բրիսեիսին, իսկ նա զայրացած հրաժարվեց մարտի դաշտ մտնել։ Ոչ մի համոզում չկարողացավ համոզել Աքիլեսին թողնել իր զայրույթը և զենք վերցնել։ Տրոյացիներն օգտվեցին իրենց թշնամիներից ամենահամարձակ ու ամենաուժեղի անգործությունից և անցան հարձակման՝ Պրիամոս թագավորի ավագ որդու՝ Հեկտորի գլխավորությամբ։ Թագավորն ինքը ծեր էր և չէր կարող մասնակցել պատերազմին։ Տրոյացիներին օգնեց նաև աքայական բանակի ընդհանուր հոգնածությունը, որը տասը տարի անհաջող պաշարում էր Տրոյան։ Երբ Ագամեմնոնը, փորձարկելով զինվորների մարտական ​​ոգին, կեղծեց պատերազմը դադարեցնելու և տուն վերադառնալու առաջարկը, աքայացիները ոգևորությամբ դիմավորեցին առաջարկը և շտապեցին դեպի իրենց նավերը: Եվ միայն Ոդիսևսի վճռական գործողությունները կանգնեցրին զինվորներին և փրկեցին իրավիճակը։

Տրոյացիները ներխուժեցին աքայական ճամբար և գրեթե այրեցին նրանց նավերը: Աքիլլեսի ամենամոտ ընկերը՝ Պատրոկլոսը, աղաչում էր հերոսին, որ իրեն տա իր զրահն ու կառքը, և շտապեց օգնելու հունական բանակին։ Պատրոկլոսը դադարեցրեց տրոյացիների հարձակումը, բայց ինքն էլ մահացավ Հեկտորի ձեռքով։ Ընկերոջ մահը ստիպում է Աքիլեսին մոռանալ վիրավորանքի մասին։ Վրեժի ծարավը ոգեշնչում է նրան։ Աքիլեսի հետ մենամարտում մահանում է տրոյացի հերոս Հեկտորը։ Տրոյացիներին օգնության են հասնում ամազոնուհիները։ Աքիլլեսը սպանում է նրանց առաջնորդ Պենֆեսիլիային, բայց շուտով ինքն էլ մահանում է, ինչպես կանխատեսվում էր, Փարիզի նետից, որն ուղղորդվում էր Ապոլլոն աստծո կողմից: Մայր Աքիլես Թետիսը, փորձելով որդուն անխոցելի դարձնել, նրան սուզել է Ստիքս ստորգետնյա գետի ջրերը։ Նա բռնել էր Աքիլեսի գարշապարը, որը մնում էր նրա մարմնի միակ խոցելի կետը: Աստված Ապոլոն գիտեր, թե ուր ուղղեր Փարիզի նետը։ Մարդկությունը բանաստեղծության այս դրվագում պարտական ​​է «աքիլլեսյան գարշապարը» արտահայտությանը։

Աքիլլեսի մահից հետո աքայացիների մեջ վեճ է սկսվում նրա զրահի տիրանալու շուրջ։ Նրանք գնում են Ոդիսևսի մոտ, և այս արդյունքից վիրավորված Այաքս Թելամոնիդեսը ինքնասպան է լինում։
Պատերազմի վճռական շրջադարձը տեղի է ունենում հերոս Ֆիլոկտետեսի Լեմնոս կղզուց և Աքիլես Նեոպտոլեմոսի որդու աքայական ճամբար ժամանելուց հետո: Ֆիլոկտետոսը սպանում է Փարիզին, իսկ Նեոպտոլեմոսը սպանում է միսիացի Էվրինիլի տրոյացի դաշնակցին։ Մնալով առանց առաջնորդների՝ տրոյացիներն այլևս չեն համարձակվում դուրս գալ ճակատամարտի բաց դաշտ... Սակայն Տրոյայի հզոր պարիսպները հուսալիորեն պաշտպանում են նրա բնակիչներին: Հետո Ոդիսևսի առաջարկով աքայացիները որոշեցին խորամանկությամբ գրավել քաղաքը։ Կառուցվել է մի հսկայական փայտե ձի, որի ներսում թաքնվել է ռազմիկների ընտրյալ ջոկատը։ Մնացած բանակը, որպեսզի համոզի տրոյացիներին, որ աքայացիները տուն են գնում, այրում են նրանց ճամբարը և նավերով նավարկում Տրովադայի ափից: Փաստորեն, աքայական նավերը ապաստան գտան ափի մոտ՝ Թենեդոս կղզու մոտ։

Լքված փայտե հրեշից զարմացած տրոյացիները հավաքվեցին նրա շուրջը։ Ոմանք սկսեցին առաջարկել ձին բերել քաղաք։ Լաոկոն քահանան, զգուշացնելով թշնամու դավաճանության մասին, բացականչեց. «Վախեցե՛ք նվերներ բերող դանիացիներից (հույներից): (Այս արտահայտությունը նույնպես ժամանակի ընթացքում թեւավոր դարձավ։) Բայց քահանայի խոսքը չհամոզեց հայրենակիցներին, և նրանք փայտե ձին քաղաք բերեցին՝ որպես նվեր Աթենա աստվածուհուն։ Գիշերը ձիու փորի մեջ թաքնված ռազմիկները դուրս են գալիս և բացում դարպասները։ Գաղտնի վերադարձած աքայացիները ներխուժում են քաղաք, և սկսվում է անակնկալի եկած բնակիչների ծեծը։ Մենելաուսը, սուրը ձեռքին, փնտրում է անհավատարիմ կին, բայց երբ տեսնում է գեղեցկուհի Ելենային, չի կարողանում սպանել նրան։ Տրոյայի ամբողջ արական բնակչությունը կորչում է, բացառությամբ Անքիսեսի և Աֆրոդիտեի որդի Էնեասի, ով աստվածներից հրաման է ստացել փախչել գրավված քաղաքից և վերականգնել իր փառքը այլուր (տե՛ս «Հին Հռոմ» հոդվածը): Նույնքան տխուր ճակատագիր է սպասվում Տրոյացի կանանց՝ նրանք բոլորը դարձան հաղթողների գերիներն ու ստրուկները։ Քաղաքը մահացել է հրդեհից։

Տրոյայի մահից հետո աքայական ճամբարում վեճեր սկսվեցին։ Այաքս Օիլիդը հունական նավատորմի վրա արժանանում է Աթենա աստվածուհու բարկությանը, և նա սարսափելի փոթորիկ է ուղարկում, որի ժամանակ շատ նավեր են խորտակվում։ Մենելաոսն ու Ոդիսականը փոթորիկով տանում են հեռավոր երկրներ: Տրոյական պատերազմի ավարտից հետո Ոդիսևսի թափառումները երգվում են Հոմերոսի երկրորդ պոեմում՝ «Ոդիսական»-ում։ Այն նաև պատմում է Մենելաոսի և Ելենայի Սպարտա վերադարձի մասին։ Էպոսը բարեհաճ է վերաբերվում այս գեղեցկուհուն, քանի որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել նրա հետ, աստվածների կամքն էր, որին նա չկարողացավ դիմադրել: Աքայացիների առաջնորդ Ագամեմնոնը տուն վերադառնալուց հետո իր ուղեկիցների հետ սպանվել է կնոջ՝ Կլիտեմնեստրայի կողմից, ով չի ներել ամուսնուն դստեր՝ Իֆիգենիայի մահը։ Այսպիսով, ամենևին էլ հաղթականորեն, աքայացիների համար ավարտվեց արշավը Տրոյայի դեմ։

adUnit = document.getElementById («google-ads-DTdx»); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth> = 999999) (/ * ԱՌԱՋԻՆ ԵԹԵ ԴՈՒՐՍ ՏԵՂԻՑ * /) else if (adWidth> = 468) (if (document.querySelectorAll (". ad_unit"). երկարությունը> 2) (google_ad_slot = " 0 "; adUnit.style.display =" ոչ մեկը ";) ուրիշ (adcount = document.querySelectorAll (". Ad_unit "). Length; tag =" ad_unit_468x60 _ "+ adcount; google_ad_width =" 468 "; google_ad_height =" 60 " ; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "տեքստ"; google_ad_channel = "";)) ուրիշ (google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "ոչ մեկը";) adUnit.className = adUnit.className "+ պիտակ; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = «FFFFFF»; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";

Ինչպես արդեն նշվեց, հին հույները չէին կասկածում Տրոյական պատերազմի պատմական իրականությանը։ Նույնիսկ նման քննադատորեն մտածելով և ոչինչ չընդունելով՝ հին հույն պատմաբանը, ինչպես Թուկիդիդեսը, համոզված էր, որ Տրոյայի տասնամյա պաշարումը, որը նկարագրված է բանաստեղծության մեջ. պատմական փաստ, միայն զարդարված բանաստեղծի կողմից։ Իսկապես, բանաստեղծության մեջ շատ քիչ հեքիաթային գրականություն կա։ Եթե ​​դրանից առանձնացնենք աստվածների մասնակցությամբ տեսարաններ, ինչն անում է Թուկիդիդեսը, ապա պատմությունը բավականին հուսալի տեսք կունենա։ Բանաստեղծության որոշ հատվածներ, օրինակ՝ «նավերի կատալոգը» կամ Աքայական բանակի ցուցակը Տրոյայի պարիսպների տակ, գրված են իրական տարեգրության նման։

Պատմական հանրագիտարանի նյութերի հիման վրա

P.S. Տղաներ, բոլորիդ հրավիրում եմ միանալ մեր

Տրոյական պատերազմը, ըստ հին հույների, նրանց պատմության ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկն էր: Հին պատմաբանները կարծում էին, որ դա տեղի է ունեցել մոտ XIII-XII դարերի վերջին։ մ.թ.ա. և դրանով սկսվեց նոր «տրոյական» դարաշրջանը` Բալկանյան Հունաստանում բնակվող ցեղերի վերելքը դեպի քաղաքներում կյանքի հետ կապված մշակույթի ավելի բարձր մակարդակ: Բազմաթիվ հունական առասպելներ, որոնք հետագայում միավորվեցին լեգենդների ցիկլի մեջ՝ ցիկլային բանաստեղծություններ, պատմում էին աքայացի հույների արշավի մասին Տրոյա քաղաքի դեմ, որը գտնվում է Փոքր Ասիայի թերակղզու հյուսիս-արևմտյան մասում՝ Տրոասում: Հելլենների համար ամենահեղինակավորը «Իլիական» էպիկական պոեմն էր, որը վերագրվում էր հույն մեծ բանաստեղծ Հոմերոսին, ով ապրել է 8-րդ դարում։ մ.թ.ա Ն.Ս. Այն պատմում է Տրոյա-Իլիոնի պաշարման վերջին՝ տասներորդ տարվա դրվագներից մեկի մասին՝ այսպես է կոչվում փոքրասիական այս քաղաքը բանաստեղծության մեջ։

Ի՞նչ են պատմում հին լեգենդները Տրոյական պատերազմի մասին: Այն սկսվեց աստվածների կամքով ու մեղքով: Թեսալիայի հերոս Պելևսի և ծովային աստվածուհի Թետիսի հարսանիքին հրավիրված էին բոլոր աստվածները, բացառությամբ վեճի աստվածուհի Էրիսի: Զայրացած աստվածուհին որոշեց վրեժխնդիր լինել և ոսկե խնձոր նետեց հյուրասիրող աստվածներին՝ «Ամենագեղեցիկը» մակագրությամբ։ Երեք օլիմպիական աստվածուհիներ՝ Հերան, Աթենան և Աֆրոդիտեն, վիճել են, թե իրենցից ում համար է այն նախատեսված: Զևսը հրամայեց երիտասարդ Պարիսին՝ տրոյական թագավոր Պրիամի որդուն, դատել աստվածուհիներին։ Աստվածուհիները հայտնվեցին Փարիզին Իդա լեռան վրա, Տրոյայի մոտ, որտեղ արքայազնը արածեց իր հոտերը, և յուրաքանչյուրը փորձում էր խաբել նրան նվերներով: Փերիսը նախընտրեց Աֆրոդիտեի՝ մահկանացու կանանցից ամենագեղեցիկ Հելենի կողմից իրեն առաջարկված սերը և ոսկե խնձորը հանձնեց սիրո աստվածուհուն։ Ելենան՝ Զևսի և Լեդայի դուստրը, Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կինն էր։ Մենելաուսի տանը հյուր հայտնված Փերիսը, օգտվելով նրա բացակայությունից, Աֆրոդիտեի օգնությամբ համոզեց Ելենային թողնել ամուսնուն և նրա հետ գնալ Տրոյա։ Փախածներն իրենց հետ տարան ստրուկներին ու թագավորական տան գանձերը։ Այն մասին, թե ինչպես Փարիզն ու Ելենան հասան Տրոյա, առասպելներն այլ կերպ են պատմում: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ երեք օր անց նրանք բարեհաջող ժամանել են Փարիզի հայրենի քաղաք։ Ըստ մյուսի, Հերա աստվածուհին, թշնամաբար տրամադրված Փարիզին, փոթորիկ բարձրացրեց ծովում, նրա նավը սահեց դեպի Փյունիկիայի ափերը, և միայն երկար ժամանակ անց փախածները վերջապես հասան Տրոյա։ Կա ևս մեկ տարբերակ՝ Զևսը (կամ Հերան) Ելենային փոխարինեց ուրվականով, որը Փարիզը տարավ։ Ինքը՝ Հելենը, Տրոյական պատերազմի ժամանակ եղել է Եգիպտոսում՝ իմաստուն ծերունու՝ Պրոտեոսի պաշտպանության ներքո։ Բայց սա առասպելի ուշ տարբերակ է, հոմերոսյան էպոսը դա չգիտի։

Աքիլլեսը սպանում է ամազոնուհիների թագուհուն։ Հունական ամֆորայի վրա նկարի հատված. Մոտ 530 մ.թ.ա.

Տրոյական արքայազնը ծանր հանցագործություն կատարեց՝ նա խախտեց հյուրընկալության օրենքը և այդպիսով սարսափելի աղետ բերեց իր հայրենի քաղաքին: Վիրավորված Մենելաոսը իր եղբոր՝ Միկենայի հզոր թագավոր Ագամեմնոնի օգնությամբ մեծ բանակ հավաքեց՝ վերադարձնելու անհավատարիմ կնոջն ու գողացված գանձերը։ Եղբայրների կանչին եկան բոլոր այն հայցվորները, ովքեր ժամանակին սիրաշահել էին Ելենային և երդվել էին պաշտպանել նրա պատիվը։ Աքայացի ամենահայտնի հերոսներն ու արքաները՝ Ոդիսևսը, Դիոմեդեսը, Պրոտեսիլաուսը, Այաքս Թելամոնիդեսը և Այաքս Լակրիանը, Ֆիլոկտետեսը, իմաստուն ծերունի Նեստորը և շատ ուրիշներ, բերեցին իրենց ջոկատները։ Արշավին մասնակցում էր Պելևսի և Թետիսի որդին՝ հերոսներից ամենահամարձակն ու հզոր Աքիլլեսը։ Ըստ աստվածների կանխատեսումների՝ հույները առանց նրա օգնության չէին կարող նվաճել Տրոյան։ Ոդիսևսը, լինելով ամենախելացին ու խորամանկը, կարողացավ համոզել Աքիլեսին մասնակցել արշավին, չնայած նրան կանխատեսում էին, որ նա կմահանա Տրոյայի պարիսպների տակ։ Ագամեմնոնն ընտրվեց որպես ամբողջ բանակի առաջնորդ, որպես Աքայական պետություններից ամենահզոր պետությունների տիրակալ։

Հունական նավատորմը, որը կազմում էր հազար նավ, հավաքվեց Ավլիսում՝ Բեոտիայի նավահանգստում։ Նավատորմին Փոքր Ասիայի ափերին ապահով առագաստով ապահովելու համար Ագամեմնոնը իր դստերը՝ Իֆիգենիային զոհաբերեց Արտեմիս աստվածուհուն։ Հասնելով Տրովադա՝ հույները փորձեցին խաղաղ ճանապարհով վերադարձնել Հելենին և գանձը։ Փորձառու դիվանագետ Ոդիսևսը և վիրավորված ամուսին Մենելաոսը որպես սուրհանդակներ գնացին Տրոյա։ Տրոյացիները հրաժարվեցին նրանցից, և սկսվեց երկար ու ողբերգական պատերազմ երկու կողմերի համար։ Դրան մասնակցել են նաեւ աստվածները։ Հերան և Աթենան օգնեցին աքայացիներին, Աֆրոդիտեն և Ապոլոնը՝ տրոյացիներին:

Հույները չկարողացան անմիջապես գրավել Տրոյան՝ շրջապատված հզոր ամրություններով։ Նրանք ծովի ափին ամրացված ճամբար կառուցեցին իրենց նավերի մոտ, սկսեցին ավերել քաղաքի ծայրամասերը և հարձակվել տրոյացիների դաշնակիցների վրա։ Պաշարման տասներորդ տարում տեղի ունեցավ դրամատիկ իրադարձություն, որը հանգեցրեց աքայացիների լուրջ անհաջողություններին Տրոյայի պաշտպանների հետ մարտերում։ Ագամեմնոնը վիրավորեց Աքիլեսին՝ տանելով նրա գերի Բրիսեիսին, իսկ նա զայրացած հրաժարվեց մարտի դաշտ մտնել։ Ոչ մի համոզում չկարողացավ համոզել Աքիլեսին թողնել իր զայրույթը և զենք վերցնել։ Տրոյացիներն օգտվեցին իրենց թշնամիներից ամենահամարձակ ու ամենաուժեղի անգործությունից և անցան հարձակման՝ Պրիամոս թագավորի ավագ որդու՝ Հեկտորի գլխավորությամբ։ Թագավորն ինքը ծեր էր և չէր կարող մասնակցել պատերազմին։ Տրոյացիներին օգնեց նաև աքայական բանակի ընդհանուր հոգնածությունը, որը տասը տարի անհաջող պաշարում էր Տրոյան։ Երբ Ագամեմնոնը, փորձարկելով զինվորների մարտական ​​ոգին, կեղծեց պատերազմը դադարեցնելու և տուն վերադառնալու առաջարկը, աքայացիները ոգևորությամբ դիմավորեցին առաջարկը և շտապեցին դեպի իրենց նավերը: Եվ միայն Ոդիսևսի վճռական գործողությունները կանգնեցրին զինվորներին և փրկեցին իրավիճակը։

Նեոպտոլեմոսը սպանում է Պրիամին թագավորին Զևսի զոհասեղանի տաճարում

Տրոյացիները ներխուժեցին աքայական ճամբար և գրեթե այրեցին նրանց նավերը: Աքիլլեսի ամենամոտ ընկերը՝ Պատրոկլոսը, աղաչում էր հերոսին, որ իրեն տա իր զրահն ու կառքը, և շտապեց օգնելու հունական բանակին։ Պատրոկլոսը դադարեցրեց տրոյացիների հարձակումը, բայց ինքն էլ մահացավ Հեկտորի ձեռքով։ Ընկերոջ մահը ստիպեց Աքիլեսին մոռանալ վիրավորանքի մասին։ Վրեժի ծարավը ոգեշնչել է նրան։ Աքիլեսի հետ մենամարտում մահացավ տրոյացի հերոս Հեկտորը։ Տրոյացիներին օգնության հասան ամազոնուհիները։ Աքիլլեսը սպանեց նրանց առաջնորդ Պենթեսիլիային, բայց շուտով ինքն էլ մահացավ, ինչպես և կանխատեսվում էր, Փարիզի նետից, որն ուղղորդվում էր Ապոլլոն աստծո կողմից: Մայր Աքիլես Թետիսը, փորձելով որդուն անխոցելի դարձնել, նրան սուզել է Ստիքս ստորգետնյա գետի ջրերը։ Նա բռնել էր Աքիլեսի գարշապարը, որը մնում էր նրա մարմնի միակ խոցելի կետը: Աստված Ապոլոն գիտեր, թե ուր ուղղեր Փարիզի նետը։ Մարդկությունը բանաստեղծության այս դրվագում պարտական ​​է «աքիլլեսյան գարշապարը» արտահայտությանը։

Աքիլլեսի մահից հետո աքայացիների մեջ վեճ է սկսվում նրա զրահի տիրանալու շուրջ։ Նրանք գնում են Ոդիսևսի մոտ, և այս արդյունքից վիրավորված Այաքս Թելամոնիդեսը ինքնասպան է լինում։

Պատերազմի վճռական շրջադարձը տեղի է ունենում հերոս Ֆիլոկտետեսի Լեմնոս կղզուց և A1chillus Neoptolemus որդու աքայական ճամբար ժամանելուց հետո: Ֆիլոկտետոսը սպանում է Փարիզին, իսկ Նեոպտոլեմոսը սպանում է միսիացի Էվրինիլի տրոյացի դաշնակցին։ Մնալով առանց առաջնորդների՝ տրոյացիներն այլևս չեն համարձակվում մարտի դուրս գալ բաց դաշտում։ Սակայն Տրոյայի հզոր պարիսպները հուսալիորեն պաշտպանում են նրա բնակիչներին: Հետո Ոդիսևսի առաջարկով աքայացիները որոշում են խորամանկությամբ գրավել քաղաքը։ Կառուցվել է մի հսկայական փայտե ձի, որի ներսում թաքնվել է ռազմիկների ընտրյալ ջոկատը։ Մնացած բանակը, որպեսզի համոզի տրոյացիներին, որ աքայացիները տուն են գնում, այրում են նրանց ճամբարը և նավերով նավարկում Տրովադայի ափից: Փաստորեն, աքայական նավերը ապաստան գտան ափի մոտ՝ Թենեդոս կղզու մոտ։

Տրոյաններն իրենց ձին գլորում են քաղաք

Լքված փայտե հրեշից զարմացած տրոյացիները հավաքվեցին նրա շուրջը։ Ոմանք սկսեցին առաջարկել ձին բերել քաղաք։ Լաոկոն քահանան, զգուշացնելով թշնամու դավաճանության մասին, բացականչեց. «Վախեցե՛ք նվերներ բերող դանիացիներից (հույներից): (Այս արտահայտությունը նույնպես ժամանակի ընթացքում թեւավոր դարձավ։) Բայց քահանայի խոսքը չհամոզեց հայրենակիցներին, և նրանք փայտե ձին քաղաք բերեցին՝ որպես նվեր Աթենա աստվածուհուն։ Գիշերը ձիու փորի մեջ թաքնված զինվորները դուրս եկան ու բացեցին դարպասը։ Գաղտնի վերադարձած աքայացիները ներխուժեցին քաղաք և սկսեցին ծեծել անակնկալի եկած քաղաքացիներին։

Ագամեմնոնի ոսկե թաղման դիմակը

Մենելաոսը, սուրը ձեռքին, անհավատարիմ կնոջ էր փնտրում, բայց տեսնելով գեղեցկուհի Հելենին, չկարողացավ սպանել նրան։ Տրոյայի ամբողջ արական բնակչությունը կործանվեց, բացառությամբ Անքիսեսի և Աֆրոդիտեի որդի Էնեասի, որին աստվածները հրամայեցին փախչել գրավված քաղաքից և վերականգնել իր փառքը այլուր։ Նրա հետնորդները՝ Ռոմուլոսը և Ռեմուսը, դարձան հիմնադիրներ Հին Հռոմ... Տրոյացի կանայք նույնքան դաժան ճակատագիր են ունեցել. նրանք բոլորը դարձան ցնծալի հաղթողների գերիներն ու ստրուկները: Քաղաքը մահացել է հրդեհից։

Տրոյայի մահից հետո աքայական ճամբարում վեճեր սկսվեցին։ Այաքս Լակրիացին արժանանում է Աթենա աստվածուհու բարկությանը հունական նավատորմի վրա, և նա սարսափելի փոթորիկ է ուղարկում, որի ժամանակ խորտակվում են բազմաթիվ նավեր։ Մենելաոսն ու Ոդիսականը փոթորիկով տանում են հեռավոր երկրներ: Տրոյական պատերազմի ավարտից հետո Ոդիսևսի թափառումները երգվում են Հոմերոսի երկրորդ պոեմում՝ «Ոդիսական»-ում։ Այն նաև պատմում է Մենելաոսի և Ելենայի Սպարտա վերադարձի մասին։ Էպոսը բարեհաճ է վերաբերվում այս գեղեցկուհուն, քանի որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել նրա հետ, աստվածների կամքն էր, որին նա չկարողացավ դիմադրել: Աքայացիների առաջնորդ Ագամեմնոնը տուն վերադառնալուց հետո իր ուղեկիցների հետ սպանվել է կնոջ՝ Կլիտեմնեստրայի կողմից, ով չի ներել ամուսնուն դստեր՝ Իֆիգենիայի մահը։ Այսպիսով, ամենևին էլ հաղթականորեն, աքայացիների համար ավարտվեց արշավը Տրոյայի դեմ։

Տրոյական պատերազմի պատճառը հայտնի է, թվում է, նույնիսկ դպրոցականին, բայց դեռ պետք է մի քանի խոսք ասել դրա մասին։ Եվ արժե սկսել Թետիսի՝ ծովային աստվածուհու և Պելևսի հերոսի հարսանիքից։ Այս հարսանիքին հրավիրված էին գրեթե բոլոր աստվածները, մի փոքր բացառությամբ՝ Էրիդան՝ տարաձայնությունների աստվածուհին, որոշվեց չհրավիրվել: Եվ, բնականաբար, նա վիրավորված էր իրադարձությունների նման շրջադարձից։ Էրիսը հայտնի էր իր դաժան կատակներով, և այս անգամ նա չհրաժարվեց իր սովորություններից։ Վրա տոնական սեղանայն նետված էր, որի վրա գրված էր «Ամենագեղեցիկը».

Այս տիտղոսին հավակնում էին երեք աստվածուհիներ՝ Աթենա, Աֆրոդիտե և Հերա: Իսկ խնջույքին չհաջողվեց լուծել նրանց վեճը։ Այնուհետև Զևսը հրամայեց Տրոյական արքայազնին՝ Պրիամոսի որդուն, որոշում կայացնել։ Աստվածուհիները մոտեցան նրան, երբ նա ոչխարներին արածեցրեց քաղաքի պարիսպներից դուրս և օգնություն խնդրեցին, մինչդեռ աստվածուհիներից յուրաքանչյուրը «ճիշտ» ընտրության համար այս կամ այն ​​վարձը խոստացավ Փարիզին։ Հերան խոստացավ Փարիզին իշխանություն Ասիայի վրա, Աթենաս - ռազմական փառքիսկ Աֆրոդիտեն սեր է ամենագեղեցիկ կինը, Ելենա.

Միանգամայն կանխատեսելի է, որ Փարիզն ընտրել է ամենագեղեցիկ Աֆրոդիտեին։ Հելենը Սպարտայի թագավոր Մենելաոսի կինն էր։ Պարիսը ժամանեց Սպարտա և, անտեսելով հյուրընկալության օրենքները, իր հետ տարավ Ելենային՝ պալատում պահվող ստրուկների ու գանձերի հետ միասին։ Իմանալով այդ մասին՝ Մենելաոսը դիմեց իր եղբորը՝ Միկենային, օգնության խնդրանքով։ Նրանք միասին բանակ հավաքեցին, որին միացան բոլոր թագավորներն ու իշխանները, որոնք մի ժամանակ սիրաշահում էին Հելենին և երդվում պաշտպանել նրան ու նրա պատիվը։

Այսպես սկսվեց Տրոյական պատերազմը։ Զավթիչները չկարողացան արագ գրավել քաղաքը, քանի որ այն շատ լավ պաշտպանված էր: Պաշարումը ձգձգվեց 9 երկար տարիներ, սակայն վերջին 10 տարվա իրադարձությունները հայտնի են առավել մանրամասն։ Փոփոխությունները սկսվում են այն պահից, երբ Ագամեմնոնը Աքիլլեսից խլում է իր գերի Բրիսեյսին: Նա Ապոլլոնի տաճարում քրմուհի էր և պետք էր նրան վերադարձնել՝ աստծու բարկությունից խուսափելու համար: Աքիլեսը վիրավորվեց և հրաժարվեց հետագա ռազմական գործողություններին մասնակցելուց:

Այդ պահից ռազմական բախտը երես թեքեց հույներից։ Ոչ մի համոզում չօգնեց, Աքիլլեսը հաստատակամ էր իր որոշման մեջ: Միայն այն բանից հետո, երբ տրոյացիները ներխուժեցին ճամբար և հրկիզեցին նավերից մեկը, Աքիլլեսը թույլ տվեց իր ընկերոջը՝ Պատրոկլոսին, փոխել իր զրահը և ղեկավարել իր զինվորների ջոկատը։ Նրանք քշեցին տրոյացիներին, բայց նրանց առաջնորդը՝ Պրիամի ավագ որդին՝ Հեկտարը, սպանեց Պատրոկլոսին։

Այս իրադարձությունը վրդովեցրեց Աքիլեսին, և նա, հաշտվելով Ագամեմնոնի հետ, գնաց վրեժ լուծելու հանցագործից։ Նա այնքան կատաղած էր, որ Հեկտորին սպանելուց հետո նրա դիակը կապեց կառքին և մի քանի անգամ քշեց քաղաքով մեկ։ Եվ դրանից անմիջապես հետո հերոսն ինքը գտավ իր մահը։

Աքիլեսին սպանելը գրեթե անհնար էր, փաստն այն է, որ ծնվելուց անմիջապես հետո մայրը նրան թաթախել է աղբյուրի մեջ, ինչը նրան անխոցելի է դարձրել։ Բայց սուզվելով՝ նա բռնեց նրա կրունկից։ Ապոլոնն ասաց Փարիզին, որ անհրաժեշտ է հարվածել Աքիլեսի կրունկին։

Նրա մահից հետո հույները սկսեցին բաժանել նրա զրահը, երկու հերոսներ հավակնեցին նրանց՝ Ոդիսևսը և Այաքսը: Արդյունքում զրահը գնացել է առաջինին, իսկ հետո Այաքսը սպանել է իրեն։ Այսպիսով, հունական բանակը կորցրեց միանգամից երկու հերոս։ Տրոյական պատերազմը հասել է նոր շրջադարձի. Կշեռքների թավուտն իրենց ուղղությամբ կրկին ճոճելու համար հույները օգնության կանչեցին երկու այլ հերոսների՝ Ֆիլոկտետոսին և Նեոպտոլեմոսին: Նրանք սպանեցին տրոյական բանակի մնացած երկու ղեկավարներին, որից հետո վերջիններս դադարեցին դաշտ դուրս գալ կռվելու։ Քաղաքը հնարավոր եղավ շատ երկար պահել շրջափակման մեջ, և այդ պատճառով իր խորամանկությամբ հայտնի Ոդիսևսն առաջարկեց խաբել Տրոյայի բնակիչներին։ Նա առաջարկեց ծառից մի հսկայական ձի կառուցել և նվեր բերել պաշարված քաղաքին և ձևացնել, որ նրանք նավով հեռանում են։ Հույները այրեցին վրանային ճամբարը, նստեցին իրենց նավերը և նավարկեցին դեպի մոտակա հրվանդանը։

Տրոյանները որոշեցին ձին քարշ տալ քաղաք՝ չկասկածելով, որ թաքնված են նրա արգանդում։ լավագույն պատերազմներըհույներ. Քահանա Լաոկոնը զգուշացրեց բնակիչներին՝ կանխազգալով դժվարությունները, բայց ոչ ոք նրան չլսեց։ Ձին դարպասի միջով չանցավ, և տրոյացիներն ապամոնտաժեցին պատի մի մասը։ Պատերազմի գիշերը ձիու փորից դուրս եկան ու վերադարձած հույներին թողեցին քաղաք։ Նրանք սպանեցին բոլոր տղամարդկանց, իսկ կանանց ու երեխաներին գերեցին։ Այսպիսով ավարտվեց Տրոյական պատերազմը։

Մեծ մասըտեղեկություններ այս իրադարձության մասին, իմացանք «Իլիական» պոեմից, որի հեղինակությունը վերագրվում է Հոմերոսին։ Այնուամենայնիվ, այժմ հավաստիորեն հաստատվել է, որ իրականում սա հունական ժողովրդական էպոս է, որը քաղաքների բնակիչներին պատմել են տեղի երգիչները՝ Աեդին, իսկ Հոմերը կա՛մ ամենահայտնին է եղել Աեդիներից, կա՛մ պարզապես հավաքել է. այն տարբեր հատվածների մեջ մեկ ամբողջության մեջ:

Երկար ժամանակՏրոյական պատերազմը համարվում էր առասպել, գեղեցիկ հեքիաթբայց ոչ ավելին: Մասնավորապես, դրա պատճառն այն էր, որ այն անհայտ էր, ինչը հուշում է, որ այն ընդհանրապես գոյություն չի ունեցել։

Բայց հետո հնագետ Հայնրիխ Շլիմանը գտավ Տրոյայի ավերակները։ Հետո պարզ դարձավ, որ Տրոյական պատերազմը, որի պատմությունը պատմվում է Իլիականում, իրականում եղել է.

Ո՞վ այսօր չգիտի Տրոյական պատերազմի հայտնի լեգենդը: Այս առասպելին դժվար է հավատալ, սակայն Տրոյայի գոյության իսկությունը հաստատվել է գերմանացի հայտնի հնագետ Հայնրիխ Շլիմանի (1822-1890) պեղումների ժամանակ։ Ժամանակակից հնագիտական ​​հետազոտությունները հաստատում են XIII-ի վերջին տեղի ունեցած ողբերգական իրադարձությունների պատմականությունը. վաղ XIIդարեր մ.թ.ա Ն.Ս. Ավելի ու ավելի շատ մանրամասներ են բացահայտվում Տրոյական պատերազմի և դրա հետ կապված հանգամանքների մասին։

Մինչ օրս հայտնի է, որ Էգեյան ծովի ափին գտնվող Տրոյա (Իլիոն) քաղաքի հետ աքայական պետությունների միության խոշոր ռազմական բախումը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 1190-1180 թվականներին։ մ.թ.ա. (այլ աղբյուրների համաձայն՝ մոտ 1240 թ. մ.թ.ա.)

Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունները առաջին աղբյուրներն էին, որոնք հայտնում էին այս առասպելական և այդքան սարսափելի իրադարձությունը: Հետագայում Տրոյական պատերազմը դարձավ Վերգիլիոսի «Էնեիդա»-ի և այլ ստեղծագործությունների թեման, որտեղ պատմությունը նույնպես միահյուսված է գեղարվեստական ​​գրականության հետ:

Ըստ այդ գրվածքների՝ Տրոյական պատերազմի պատճառ է դարձել Տրոյական թագավոր Պրիամի որդու՝ Պարիսի առևանգումը, Սպարտայի թագավոր Մենելաոսի կնոջ՝ գեղեցկուհի Հելենային։ Մենելաոսի կոչով նրան օգնության հասան երդումով կապված հայցորդներ, հույն նշանավոր հերոսներ։ Ըստ «Իլիականի»՝ հույների բանակը՝ Մենելաուսի եղբոր՝ Միկենյան թագավոր Ագամեմնոնի գլխավորությամբ, դուրս է եկել առևանգված կնոջը ազատելու համար։

Հելենայի վերադարձն ապահովելու բանակցային փորձն անհաջող էր, և այնուհետև հույները սկսեցին քաղաքի հյուծիչ պաշարումը: Պատերազմին մասնակցել են նաև աստվածները՝ Աթենան և Հերան՝ հույների կողմից, Աֆրոդիտեն, Արտեմիսը, Ապոլոնը և Արեսը՝ տրոյացիների կողմից։ Տրոյացիները 10 անգամ քիչ էին, բայց Տրոյան մնաց անհասանելի։

Մեզ համար միակ աղբյուրը կարող է լինել միայն Հոմերոսի «Իլիական» պոեմը, բայց հեղինակը, ինչպես նշում է հույն պատմիչ Թուկիդիդեսը, ուռճացրել է պատերազմի նշանակությունը և զարդարել այն, և, հետևաբար, բանաստեղծի տեղեկատվությանը պետք է վերաբերվել բավականին զգույշ։ Բայց մեզ առաջին հերթին հետաքրքրում է մարտնչողեւ այն ժամանակվա պատերազմ վարելու մեթոդները, որոնց մասին Հոմերոսը շատ մանրամասն խոսել է։

Այսպիսով, Տրոյա քաղաքը գտնվում էր Հելլեսպոնտի (Դարդանելի) ափից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա։ Տրոյայով էին անցնում հունական ցեղերի կողմից օգտագործվող առևտրային ուղիները։ Ինչպես տեսնում եք, տրոյացիները խանգարեցին հույների առևտուրին, ինչը ստիպեց հունական ցեղերին միավորվել և պատերազմ սկսել Տրոյայի հետ, որին աջակցում էին բազմաթիվ դաշնակիցներ, ինչի պատճառով պատերազմը երկարաձգվեց երկար տարիներ։

Տրոյան, որի տեղում այսօր գտնվում է թուրքական Հիսարլիք քաղաքը, շրջապատված էր բարձր քարե պարիսպով՝ պատերով։ Աքայացիները չէին համարձակվում գրոհել քաղաքը և չէին շրջափակում այն, քանի որ ռազմական գործողությունները տեղի էին ունենում քաղաքի և պաշարող ճամբարի միջև հարթ դաշտում, որը գտնվում էր Հելլեսպոնտի ափին։ Տրոյացիները ժամանակ առ ժամանակ ներխուժում էին թշնամու ճամբար՝ փորձելով հրկիզել ափ դուրս բերված հունական նավերը։

Մանրամասն թվարկելով աքայացիների նավերը՝ Հոմերոսը հաշվել է 1186 նավ, որոնցով փոխադրվել է հարյուր հազարերորդ բանակը։ Կասկած չկա, որ նավերի ու ռազմիկների թիվը չափազանցված է։ Բացի այդ, պետք է նշել, որ այդ նավերը պարզապես մեծ նավակներ, քանի որ դրանք հեշտությամբ կարող էին ափ հանվել և բավականին արագ նետվել ջուրը: Նման նավը չէր կարող բարձրացնել 100 մարդ։

Ամենայն հավանականությամբ, աքայացիներն ունեին մի քանի հազար զինվոր։ Նրանք գլխավորում էր Ագամեմնոնը՝ «բազմոսկի Միկենների» թագավորը։ Իսկ յուրաքանչյուր ցեղի մարտիկներին գլխավորում էր իրենց առաջնորդը։

Հոմերոսը աքայացիներին անվանեց «նիզակակիրներ», ուստի կասկած չկա, որ հույն ռազմիկների հիմնական զենքը պղնձե ծայրով նիզակն էր։ Ռազմիկը ուներ պղնձե սուր և լավ պաշտպանական զենքեր՝ սռնապաններ, կրծքավանդակի վրա կարապ, սաղավարտ՝ ձիու մանով և մեծ վահան՝ կապված պղնձով։ Ցեղերի պարագլուխները կռվում էին պատերազմական կառքերով կամ իջնում: Ստորին հիերարխիայի մարտիկները նվազ զինված էին. նրանք ունեին նիզակներ, պարսատիկներ, «երկսայրի կացիններ», կացիններ, աղեղներ և նետեր, վահաններ և հենարան էին իրենց առաջնորդների համար, որոնք իրենք էլ մենամարտի մեջ էին մտնում Տրոյայի լավագույն ռազմիկների հետ։ . Հոմերոսի նկարագրությունից կարելի է պատկերացնել, թե ինչ միջավայրում է տեղի ունեցել մարտը։ Դա տեղի ունեցավ այսպես.

Հակառակորդները գտնվում էին միմյանց մոտ։ Պատերազմական կառքերը շարված էին. մարտիկները հանեցին իրենց զրահը և դրեցին կառքերի կողքին, հետո նստեցին գետնին և դիտեցին իրենց առաջնորդների մարտը։ Կռվողները սկզբում նիզակներ են նետել, ապա կռվել սրերով (պղնձե), որոնք շուտով խարխլվել են։ Կորցնելով սուրը՝ մարտիկը պատսպարվել է իր ցեղի շարքերում, կամ նրան նոր զենք են տվել՝ պայքարը շարունակելու համար։ Հաղթողը սպանվածից հանել է զրահը և խլել նրա զենքը։

Առաջինը կռվի մեջ մտան մարտական ​​կառքերը, ապա «շարունակաբար, մեկը մյուսի հետևից, աքայացիների ֆալանգը շարժվեց դեպի կռվի տրոյացիների դեմ», «քայլեցին լուռ՝ վախենալով իրենց առաջնորդներից»։ Առաջին հարվածները նիզակներով հասցրել են հետեւակը, իսկ հետո սրերով կտրել։ Հետևակը նիզակներով կռվել է մարտակառքերի դեմ։ Ճակատամարտին մասնակցում էին նաև նետաձիգները, սակայն նետը հուսալի միջոց չէր համարվում նույնիսկ գերազանց նետաձիգների ձեռքում։

Զարմանալի չէ, որ նման պայմաններում պայքարի ելքը որոշեց ֆիզիկական ուժև զենք գործադրելու հմտությունը, որը հաճախ ձախողվում էր. պղնձե նիզակների ծայրերը թեքվեցին և սրերը կոտրվեցին: Մարտադաշտում մանևրը դեռ չի կիրառվել, բայց արդեն սկսել են ի հայտ գալ մարտակառքերի և հետիոտնի փոխգործակցության կազմակերպման սկիզբը։

Այս կռիվը տեւեց մինչեւ գիշեր։ Եթե ​​գիշերը պայմանավորվածություն ձեռք բերվեր, դիակները այրում էին։ Եթե ​​համաձայնություն չլիներ, հակառակորդները սահմանում էին պահակներ՝ դաշտում կազմակերպելով բանակի պաշտպանությունը, իսկ պաշտպանական կառույցները (ամրոցի պարիսպը և ճամբարի ամրությունները՝ խրամ, սրածայր ցցեր և աշտարակներով պարիսպ)։ Պահակները, որոնք սովորաբար բաղկացած էին մի քանի ջոկատներից, գտնվում էին խրամատի հետևում։ Գիշերը հակառակորդի ճամբար է ուղարկվել հետախուզություն՝ գերիներին գերեվարելու և թշնամու մտադրությունները պարզելու նպատակով, տեղի են ունեցել ցեղերի առաջնորդների ժողովներ, որոնցում որոշվել է հետագա գործողությունների հարցը։ Առավոտյան մարտը վերսկսվեց։

Մոտավորապես այսպես ընթացան աքայացիների և տրոյացիների միջև անվերջ կռիվները։ Ըստ Հոմերի՝ միայն պատերազմի 10-րդ (!) տարում սկսեցին զարգանալ հիմնական իրադարձությունները։

Մի անգամ տրոյացիները, հաջողության հասնելով գիշերային թռիչքի ժամանակ, թշնամուն հետ շպրտեցին իր ամրացված ճամբարը՝ շրջապատված խրամատով: Անցնելով խրամատը՝ տրոյացիները սկսեցին աշտարակներով գրոհել պարիսպը, բայց շուտով հետ շպրտվեցին։

Հետագայում նրանք դեռ կարողացան քարերով կոտրել դարպասները և ներխուժել աքայական ճամբար։ Նավերի համար սկսվեց արյունալի ճակատամարտ։ Հոմերը տրոյացիների նման հաջողությունը բացատրում է ճակատամարտին չմասնակցելու փաստով։ լավագույն մարտիկպաշարում - անպարտելի Աքիլլեսը, որը դուրս է ընկել Ագամեմնոնի հետ:

Տեսնելով, որ աքայացիները նահանջում են, Աքիլեսի ընկեր Պատրոկլեսը համոզեց Աքիլեսին թույլ տալ նրան միանալ ճակատամարտին և տալ իր զրահը։ Պատրոկլոսից ներշնչված աքայացիները հավաքվեցին, ինչի արդյունքում տրոյացիները նավերի մոտ հանդիպեցին թշնամու թարմ ուժերին: Մոտ վահանների խիտ գոյացում էր «գագաթ գագաթին, վահան վահանի մոտ, հարեւանի տակով գնացող»։ Ռազմիկները շարվելով մի քանի շարքերում հետ մղեցին տրոյացիների գրոհը, իսկ հակագրոհով՝ «սուր սրերի հարվածներ և երկթև գագաթ» կարողացան հետ շպրտել նրանց։

Ի վերջո հարձակումը հետ է մղվել։ Բայց ինքը՝ Պատրոկլոսը, մահացավ Տրոյայի թագավոր Պրիամոսի որդու՝ Հեկտորի ձեռքով։ Այսպիսով, Աքիլլեսի զրահը գնաց թշնամու մոտ: Հետագայում Հեփեստոսը Աքիլեսի համար նոր զրահ ու զենքեր է կեղծում, որից հետո Աքիլլեսը, ընկերոջ մահից կատաղած, նորից մարտի մեջ է մտնում։ Ավելի ուշ նա սպանեց Հեկտորին մենամարտում, նրա մարմինը կապեց կառքին և շտապեց դեպի իր ճամբարը։ Տրոյական թագավոր Պրիամը հարուստ նվերներով եկավ Աքիլլեսի մոտ, աղաչեց, որ իր որդու մարմինը վերադարձնեն իրեն և արժանապատվորեն թաղեցին նրան։

Սա եզրափակում է Հոմերոսի Իլիականը։

Համաձայն ավելի ուշ առասպելների՝ հետագայում տրոյացիներին օգնության է հասել Եթովպիայի թագավոր Մեմնոնը՝ Պենֆիսիլեայի գլխավորությամբ։ Բայց շուտով նրանք մահացան Աքիլեսի ձեռքով։ Եվ շուտով Աքիլեսն ինքը մահացավ Փարիզի նետերից՝ ռեժիսոր Ապոլլոնի կողմից։ Մի նետը դիպավ միակ խոցելի կետին՝ Աքիլլեսի գարշապարին, մյուսը՝ կրծքին։ Նրա զրահն ու զենքերը գնացին աքայացիներից ամենաքաջը ճանաչված Ոդիսևսին:

Աքիլլեսի մահից հետո հույներին կանխագուշակվեց, որ առանց Հերկուլեսի աղեղների և նետերի, որոնք գտնվում էին Ֆիլոկտետեսում և Նեոպտոլեմոսի՝ Աքիլեսի որդի, նրանք չեն կարողանա գրավել Տրոյան։ Այս հերոսների համար դեսպանատուն ուղարկվեց, և նրանք շտապեցին օգնության հասնել իրենց հայրենակիցներին։ Ֆիլոկտետոսը Հերկուլեսի նետով մահացու վիրավորեց տրոյացի արքայազն Պարիսին։ Ոդիսևսը և Դիոմեդեսը սպանեցին Թրակիայի թագավոր Ռեսին, ով շտապում էր տրոյացիներին օգնելու, և տարան նրա կախարդական ձիերը, որոնք, ըստ մարգարեության, քաղաք մտնելով, այն անառիկ կդարձնեին։

Եվ հետո խորամանկ Ոդիսևսը հանդես եկավ մի արտասովոր ռազմական հնարքով ...

Երկար ժամանակ, ուրիշներից թաքուն, նա խոսում էր ոմն Էպեյի հետ՝ աքայական ճամբարի լավագույն հյուսնը։ Երեկոյան աքայացի բոլոր առաջնորդները հավաքվեցին Ագամեմնոնի վրանում՝ պատերազմի խորհրդի, որտեղ Ոդիսևսը պատմեց իր արկածախնդիր ծրագիրը, ըստ որի՝ անհրաժեշտ էր կառուցել հսկայական փայտե ձի։ Ամենահմուտ ու խիզախ մարտիկները պետք է տեղավորվեն նրա արգանդում։ Մնացած ամբողջ բանակը պետք է նստի նավերը, հեռանա Տրոյական ափից և ապաստան գտնի Տենդոս կղզու հետևում։

Հենց տրոյացիները տեսնեն, որ աքայացիները լքել են ափը, կմտածեն, որ Տրոյայի պաշարումը վերացվել է։ Տրոյացիները փայտե ձին անպայման կքաշեն Տրոյա։ Գիշերը աքայական նավերը կվերադառնան, իսկ զինվորները, թաքնված փայտե ձիու մեջ, դուրս կգան դրանից ու կբացեն բերդի դարպասները։ Եվ հետո՝ վերջին հարձակումը ատելի քաղաքի վրա:

Երեք օր կացինները թակեցին նավի կայանատեղիի խնամքով ցանկապատված հատվածում, երեք օր շարունակ խորհրդավոր աշխատանքը եռում էր։

Չորրորդ օրվա առավոտյան տրոյացիները զարմացան՝ տեսնելով աքայացիների ճամբարը դատարկ։ Աքայական նավերի առագաստները հալչում էին ծովի մշուշում, իսկ ափամերձ ավազի վրա, որտեղ միայն երեկ գույներով լցված էին թշնամու վրաններն ու վրանները, կար մի հսկայական փայտե ձի։

Ուրախ տրոյացիները լքեցին քաղաքը և հետաքրքրությամբ թափառեցին ամայի ափով: Զարմացած նրանք շրջապատեցին մի հսկայական փայտե ձիու, որը բարձրանում էր ափամերձ ուռենիների թփերի վրա։ Ինչ-որ մեկը սկսեց խորհուրդ տալ ձիուն ծովը նետել, ինչ-որ մեկին` այրել, բայց շատերը պնդեցին, որ այն քարշ տալ քաղաք և դնել Տրոյայի գլխավոր հրապարակում որպես հիշատակ: արյունալի ճակատամարտժողովուրդներին.

Վեճի մեջ Ապոլլոն Լաոկունի քահանան իր երկու որդիների հետ մոտեցավ փայտե ձիուն։ «Վախեցե՛ք նվերներ բերող դանիացիներից»։ - բացականչեց նա և, տրոյացի մարտիկի ձեռքից խլելով սուր նիզակը, այն նետեց ձիու փայտե փորը։ Խոցված նիզակը դողաց, և ձիու փորից լսվեց պղնձի հազիվ լսելի զնգոց։ Սակայն Լաոկոնին ոչ ոք չլսեց։ Ամբոխի ողջ ուշադրությունը գրավեց գերված աքայացուն առաջնորդող երիտասարդների տեսքը։ Նրան տարան Պրիամոս թագավորի մոտ, որը փայտե ձիու կողքին շրջապատված էր պալատական ​​ազնվականներով։ Բանտարկյալը ներկայացավ որպես Սինոն և բացատրեց, որ ինքը փախել է աքայացիներից, որոնք պետք է զոհաբերեին իրեն աստվածներին. սա պայման էր ապահով տուն վերադառնալու համար:

Սինոնը համոզեց տրոյացիներին, որ ձին նվիրաբերական նվեր է Աթենասին, որը կարող էր իր զայրույթը սանձազերծել Տրոյայի վրա, եթե տրոյացիները ոչնչացնեին ձին: Իսկ եթե այն դնես քաղաքում՝ Աթենասի տաճարի դիմաց, ապա Տրոյան կդառնա անխորտակելի։ Միևնույն ժամանակ Սինոնն ընդգծել է, որ դրա համար էլ աքայացիները ձին այնպես վիթխարի են կառուցել, որ տրոյացիները չեն կարողացել այն քարշ տալ բերդի դարպասներով…

Հենց Սինոնն ասաց այս խոսքերը, ծովի կողմից սարսափով լցված ճիչ լսվեց։ Երկու հսկայական օձեր դուրս սողացին ծովից և միահյուսեցին Լաոկունի քահանային, ինչպես նաև նրա երկու որդիներին՝ իրենց հարթ և կպչուն մարմինների մահվան օղակներով: Դժբախտները մի ակնթարթում իրենց ուրվականը տվեցին։

Հիմա ոչ ոք չէր կասկածում, որ Սինոնը ճշմարտությունն էր ասում։ Ուստի անհրաժեշտ է արագ տեղադրել այս փայտե ձին Աթենայի տաճարի կողքին։

Անիվների վրա ցածր հարթակ կառուցելով՝ տրոյացիները դրա վրա դրեցին փայտե ձի և տարան քաղաք։ Որպեսզի ձին անցնի Սքեյյան դարպասով, տրոյացիները հնարավորություն ունեցան ապամոնտաժել բերդի պարսպի մի մասը։ Ձին դրեցին պայմանավորված տեղում։

Մինչ հաջողությամբ հարբած տրոյացիները տոնում էին հաղթանակը, գիշերը աքայացի հետախույզները կամացուկ դուրս եկան ձիուց և բացեցին դարպասները։ Այդ ժամանակ հունական բանակը, Սինոնի ազդանշանով, հանգիստ հետ էր վերադարձել և այժմ գրավել էր քաղաքը։

Արդյունքում Տրոյան թալանվեց և ավերվեց։

Բայց ինչու՞ հենց ձին էր, որ Տրոյայի մահվան պատճառ դարձավ:

Այս հարցը տրվել է հին ժամանակներում. Շատ հին հեղինակներ փորձել են լեգենդի համար ողջամիտ բացատրություն գտնել: Տարբեր ենթադրություններ էին արտահայտվում. օրինակ, որ աքայացիներն ունեին մարտական ​​աշտարակ անիվների վրա՝ պատրաստված ձիու տեսքով և պատված ձիու մորթով. կամ որ հույները կարողացան քաղաք մտնել ստորգետնյա անցումով, որի դռան վրա ձի էր նկարված; կամ որ ձին նշան էր, որով մթության մեջ աքայացիները միմյանց տարբերում էին թշնամուց... Այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ տրոյական ձին ինչ-որ ռազմական խորամանկության այլաբանություն է, որն օգտագործել են աքայացիները Տրոյայի գրավման ժամանակ։ .

Գրեթե բոլոր հերոսները՝ և՛ աքայացիները, և՛ տրոյացիները, կորչում են քաղաքի պարիսպների տակ։ Իսկ պատերազմից փրկվածներից շատերը կմահանան տան ճանապարհին։ Ինչ-որ մեկը, ինչպես թագավոր Ագամեմնոնը, տուն վերադառնալուն պես մահ կգտնի սիրելիների ձեռքով, ինչ-որ մեկը կվտարվի և իր կյանքը կանցկացնի թափառումների մեջ: Փաստորեն, սա հերոսական դարաշրջանի ավարտ է։ Տրոյայի պատերի տակ չկան հաղթողներ և պարտվողներ, հերոսները գնում են անցյալ, և գալիս է հասարակ մարդկանց ժամանակը:

Հետաքրքիր է, որ ձին նույնպես խորհրդանշականորեն կապված է ծննդյան և մահվան հետ: Եղևնի փայտից պատրաստված ձին, որն իր արգանդում ինչ-որ բան է կրում, խորհրդանշում է նորի ծնունդը, իսկ տրոյական ձին պատրաստված է միայն եղևնու տախտակներից, և զինված մարտիկները նստած են նրա խոռոչ որովայնում: Ստացվում է, որ տրոյական ձին մահ է բերում բերդի պաշտպանների համար, բայց միաժամանակ նշանակում է նորի ծնունդ։

Վերջին հնագիտական ​​արշավների արդյունքները դեռևս հնարավորություն չեն տալիս վերջնականապես վերակառուցել Տրոյական պատերազմի սցենարը։ Բայց դրանց արդյունքները չեն հերքում, որ տրոյական էպոսի հետևում թաքնված է Հունաստանի էքսպանսիայի պատմությունը մեծ տերության դեմ, որը տեղակայված է Փոքր Ասիայի արևմտյան ափին և թույլ չի տվել հույներին իշխանություն ձեռք բերել այս տարածաշրջանի վրա: Հուսանք իրական պատմությունՏրոյական պատերազմը դեռ մի ժամանակ կգրվի:

Մութ դարերում (մ.թ.ա. XI-IX դդ.), որը եկավ, թափառող երգիչները թափառում էին Հունաստանի ճանապարհներով։ Նրանց հրավիրում էին տներ ու պալատներ, հյուրասիրում էին տանտերերի կողքին գտնվող սեղանի շուրջ, իսկ ճաշից հետո հյուրերը հավաքվում էին աստվածների ու հերոսների մասին պատմություններ լսելու։ Երգիչները հեքսամետրեր արտասանեցին և իրենց քնարով նվագեցին։ Դրանցից ամենահայտնին Հոմերոսն էր։ Նա համարվում է երկու էպիկական պոեմների հեղինակ՝ «Իլիական» (Տրոյայի պաշարման մասին) և «Ոդիսական» (արքայի արշավանքից վերադարձի մասին»։ Հունական կղզի Ithaca Odysseus), մինչդեռ շատ գրականագետներ համաձայն են, որ բանաստեղծություններն իրենք ստեղծվել են ավելի քան մեկ դար և կրում են տարբեր դարաշրջանների հետքեր: Նույնիսկ հին ժամանակներում Հոմերոսի մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէր։ Ասում էին, որ նա եկել էր Քիոս կղզուց և կույր էր։ վիճարկել իր հայրենիք կոչվելու իրավունքը. Գիտնականները կարծում են, որ Հոմերն ապրել է մոտ 850-750 թվականներին։ մ.թ.ա Ն.Ս. Այդ ժամանակ բանաստեղծություններն արդեն ձևավորվել էին որպես անբաժանելի գրական ստեղծագործություններ։

Հոմերը պատմեց, թե ինչպես է Տրոյա քաղաքը ավերվել աքայացիների կողմից տարիներ շարունակ պաշարումից հետո։ Պատերազմի պատճառը տրոյացի արքայազն Պարիսի կողմից Սպարտայի թագավոր Մինելաոս Հելենի կնոջ առևանգումն էր։ Այնպես եղավ, որ երեք աստվածուհիներ՝ Հերան, Աթենան և Աֆրոդիտեն, դիմեցին երիտասարդին՝ հարցնելով, թե դրանցից որն է ամենագեղեցիկը: Աֆրոդիտեն արքայազնին խոստացել է աշխարհի ամենագեղեցիկ կնոջ սերը, եթե նա կանչի նրան։ Փարիզը Աֆրոդիտեին ճանաչեց ամենագեղեցիկը, իսկ Հերան ու Աթենան ոխ էին պահում նրա դեմ:

Առավելագույնը գեղեցիկ կինապրել է Սպարտայում։ Նա այնքան գեղեցիկ էր, որ բոլոր հունական թագավորները ցանկանում էին ամուսնանալ նրա հետ: Հելենն ընտրեց Միկենայի թագավոր Ագամեմնոնի եղբորը՝ Մենելաոսին։ Ոդիսևսի խորհրդով Ելենայի բոլոր նախկին հայցորդները երդվեցին օգնել Մենելաուսին, եթե որևէ մեկը փորձի խլել իր կնոջը։ Որոշ ժամանակ անց Փարիզը գործերով մեկնեց Սպարտա։ Այնտեղ նա հանդիպեց Ելենային և կրքից վառվեց, իսկ Աֆրոդիտեն օգնեց նրան տիրանալ թագուհու սրտին։ Սիրահարները փախել են Տրոյա՝ Փարիզի հոր՝ Պրիամ թագավորի հովանավորությամբ։ Հիշելով երդումը, միկենյան արքաները՝ Ագամեմնոնի գլխավորությամբ, հավաքվեցին արշավանքի։ Նրանց թվում էին ամենաքաջ Աքիլլեսը և խորամանկ Ոդիսևսը: Տրոյան հզոր ամրոց էր, և այն գրոհելը հեշտ չէր։ Տասը տարի աքայական բանակը կանգնել է քաղաքի պարիսպների տակ և չի հասել հաղթանակի։ Պաշտպանությունը ղեկավարում էր Պրիամի ավագ որդին՝ Հեկտորը, քաջ մարտիկ, ով օգտվում էր համաքաղաքացիների սիրուց։

Վերջապես Ոդիսևսը հնարք է հորինել. նրանք կառուցել են մի հսկայական փայտե ձի, որի որովայնում թաքնվել են զինվորները։ Ձին մնաց քաղաքի պարիսպների մոտ, և նրանք իրենք էլ նավերով նավարկեցին տուն։ Տրոյացիները հավատում էին, որ թշնամին հեռացել է և ձին քարշ տալով քաղաք՝ ուրախանալով նման անսովոր ավարի վրա: Գիշերը ձիու մեջ թաքնված զինվորները դուրս եկան, բացեցին քաղաքի դարպասները և իրենց ընկերներին թողեցին Տրոյա, որոնք, ինչպես պարզվեց, աննկատ վերադարձան քաղաքի պարիսպները։ Տրոյան ընկավ։ Աքայացիները ոչնչացրել են գրեթե բոլոր տղամարդկանց, իսկ կանանց ու երեխաներին ստրկության են վերցրել։

Ժամանակակից գիտնականները կարծում են, որ Տրոյական պատերազմը տեղի է ունեցել 1240-1230 թթ. մ.թ.ա Ն.Ս. Նրա իրական պատճառըկարող էր ծառայել որպես առևտրային մրցակցություն Տրոյայի և միկենյան թագավորների դաշինքի միջև։ Հին ժամանակներում հույները հավատում էին Տրոյական պատերազմի մասին առասպելների ճշմարտացիությանը։ Իսկապես, եթե աստվածների գործերը հանվեն «Իլիականից» և «Ոդիսականից», ապա բանաստեղծությունները նման են մանրամասն պատմական տարեգրությունների:

Հոմերը նույնիսկ պատմում է նավերի երկար ցուցակը, որոնք արշավ էին սկսել Տրոյայի դեմ։ 18-19-րդ դարերի պատմաբանները հարցին այլ կերպ էին նայում, նրանց համար «Իլիականը» և «Ոդիսականը» գրական ստեղծագործություններ էին, որոնց սյուժեն սկզբից մինչև վերջ գեղարվեստական ​​էր։

Միայն գերմանացի սիրողական հնագետ Հայնրիխ Շլիմանի պեղումները կարող էին շրջել այս կանխակալ կարծիքը։ Նա համոզված էր, որ Հոմերոսի կերպարները իրական պատմական դեմքեր են։ Մանկուց Շլիմանը խորապես վերապրել է Տրոյայի ողբերգությունը և երազել է գտնել այս առեղծվածային քաղաքը։ Հովվի որդի է, երկար տարիներ բիզնեսով է զբաղվել, մինչև որ մի օր բավականաչափ գումար է կուտակել պեղումներ սկսելու համար։ 1871 թվականին Շլիմանը գնաց Փոքր Ասիայի թերակղզուց հյուսիս-արևմուտք, այն տարածքը, որը հին ժամանակներում կոչվում էր Տրոադա, որտեղ, ըստ Հոմերոսի հրահանգների, գտնվում էր Տրոյան։ Հույներն այն անվանել են նաև Իլիոն, այստեղից էլ պոեմի անվանումը՝ «Իլիադա»։ XIX դ. այս հողերը պատկանում էին Օսմանյան կայսրությանը։ Համաձայնվելով թուրքական կառավարության հետ՝ Շլիմանը սկսեց պեղումները Հիսարլիք բլրի վրա, աշխարհագրական դիրքըորը համապատասխանում էր Հոմերոսի նկարագրությանը։ Բախտը ժպտաց նրան։ Բլուրը թաքցրել է ոչ թե մեկ, այլ ինը քաղաքների ավերակներ, որոնք փոխարինել են միմյանց ավելի քան քսան դար:

Շլիմանը մի քանի արշավանքներ է իրականացրել դեպի Հիսարլիկ։ Չորրորդը որոշիչ էր. Հոմերոս Տրոյան հնագետը համարել է բնակավայրը, որը գտնվում է ներքևից երկրորդ շերտում։ Դրան հասնելու համար Շլիմանը ստիպված էր «քանդել» առնվազն ևս յոթ քաղաքների մնացորդները, որոնք պահում էին բազմաթիվ արժեքավոր գտածոներ։ Երկրորդ շերտում Շլիմանը հայտնաբերեց Սկյան դարպասը, աշտարակը, որի վրա Հելենը ցույց տվեց Պրիամոսին հույն զորավարներին։

Շլիմանի հայտնագործությունները ցնցեցին գիտական ​​աշխարհը։ Կասկած չկար, որ Հոմերը պատմել էր իրական պատերազմի մասին։ Սակայն պրոֆեսիոնալ հետազոտողների պեղումների շարունակությունը անսպասելի արդյունք տվեց՝ քաղաքը, որը Շլիմանը շփոթեց Տրոյայի հետ, հազար տարով ավելի հին է, քան Տրոյական պատերազմը։ Նույն Տրոյան, եթե, իհարկե, նա էր, Շլիմանը «գցեց» իր ընտանիքի հետ միասին. վերին շերտերը... Սխալ էր նաեւ սիրողական հնագետի պնդումը, թե նա «նայում է Ագամեմնոնի երեսին»։ Մարդիկ, ովքեր ապրել են Տրոյական պատերազմից մի քանի դար առաջ, թաղվել են գերեզմաններում։

Բայց ամենակարևորն այն է, որ գտածոները ցույց են տվել, որ այն հեռու է Իլիականից և Ոդիսականից հայտնի հունական արխայիկից։ Այն ավելի հին է, շատ ավելի զարգացած և շատ ավելի հարուստ: Հոմերն իր բանաստեղծությունները գրել է միկենյան աշխարհի մահից հինգից վեց դար անց։ Նա նույնիսկ չէր պատկերացնում ջրի խողովակներով ու որմնանկարներով պալատները, որոնցում աշխատում էին հազարավոր ստրուկներ։ Նա ցույց է տալիս մարդկանց կյանքն այնպիսին, ինչպիսին այն դարձել է իր ժամանակ՝ դորիացի բարբարոսների արշավանքից հետո։

Հոմերոսի արքաները մի փոքր ավելի լավ են ապրում, քան պարզ մարդիկ... իրենց փայտե տներ, շրջապատված է շքապատշգամբով, ունեն հողե հատակ, առաստաղը ծածկված է մուրով։ Ոդիսևսի պալատի շեմին կա անուշահոտ թրիքի կույտ, որի վրա պառկած է նրա սիրելի շունը՝ Արգուսը։ Պենելոպեի փեսաները խնջույքների ժամանակ իրենք են մորթում և թարմ կենդանիներ։ Ֆեյացիների առասպելական հարուստ մարդկանց թագավորը՝ Ալկինան, ունի «հիսուն ակամա ասեղնագործուհի», որոնք ալյուր են աղում, և հիսուն ջուլհակներ։ Նրա դուստր Նավսեկայան և նրա ընկերներն ինքն են լվացվում ծովափին։ Պենելոպեն հյուսում և հյուսում է աղախինների հետ։ Հոմերոսյան հերոսների կյանքը հայրապետական ​​է և պարզ: Ոդիսևսի հայրը՝ Լաերտեսն ինքը հողը մշակում էր թիակով, իսկ Ցարևիչ Պարիսը նախիրներ էր արածեցնում լեռներում, որտեղ նա հանդիպեց երեք վիճող աստվածուհիների…

Տրոյայի պեղումների շուրջ վեճը դեռ շարունակվում է։ Շլիմանը գտավ այդ քաղաքը։ Խեթական թագավորների արխիվներից փաստաթղթերի հայտնաբերման և ընթերցման շնորհիվ հայտնի է դարձել, որ այդ մարդիկ առևտուր են արել Տրոյայի և Իլիոնի հետ։ գիտեր դրանք որպես Փոքր Ասիայի երկու տարբեր քաղաքներ և կոչվում էին Թրուիս և Վիլուս: Ինչ էլ որ լինի, հապճեպ ու ոչ շատ ուշադիր սիրողականի պեղումների արդյունքում աշխարհն առաջին անգամ ծանոթացավ միկենյան մշակույթին։ Այս քաղաքակրթությունն իր շքեղությամբ և հարստությամբ ստվերեց այն ամենը, ինչ նախկինում հայտնի էր Հունաստանի վաղ պատմության մասին: